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大薩遮尼乾子所説經 (No. 0272_ 菩提留支譯 ) in Vol. 09
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T0272_.09.0356a01: 生心及因縁。如是滅已次第生心。悉知三世
T0272_.09.0356a02: 無有始終。勸諸衆生。觀諸過去所作善惡果
T0272_.09.0356a03: 報苦樂。如是知已。隨所應聞而爲説法。是名
T0272_.09.0356a04: 知宿命智力
T0272_.09.0356a05: 大王當知。沙門瞿曇知天眼智力者。如實知
T0272_.09.0356a06: 見一切衆生生滅墮落。若受善色。若受惡色。
T0272_.09.0356a07: 若生善有。若生惡有。知諸業因皆悉明了。知
T0272_.09.0356a08: 是衆生身口意惡。誹謗聖人増長邪見。以惡
T0272_.09.0356a09: 業故。捨此身已。即墮地獄。知是衆生身口
T0272_.09.0356a10: 意善。不謗聖人増長正見。以是業縁捨此身
T0272_.09.0356a11: 已。即生善有。能見十方諸佛世界無有邊際。
T0272_.09.0356a12: 猶如虚空無有限量。悉見衆生生時滅時。見
T0272_.09.0356a13: 諸世界成時壞時。亦知衆生發菩提心生時
T0272_.09.0356a14: 滅時。見一切佛始成正覺轉正法輪入涅槃
T0272_.09.0356a15: 時。見諸聲聞證解脱已取涅槃時。見諸縁覺
T0272_.09.0356a16: 以神通力報諸衆生信施恩時。如是等事。一
T0272_.09.0356a17: 切五通聲聞縁覺及諸菩薩。所不能見。沙門
T0272_.09.0356a18: 瞿曇天眼。成就如是功徳。以天眼故。觀諸衆
T0272_.09.0356a19: 生。誰應爲佛之所化度。誰復應爲聲聞縁覺
T0272_.09.0356a20: 之所化度。如是見已。隨應度者。示現其身而
T0272_.09.0356a21: 爲説法。是名知天眼智力
T0272_.09.0356a22: 大王當知。沙門瞿曇知漏盡＊力者。諸漏已
T0272_.09.0356a23: 盡畢竟解脱。是故唱言。我生已盡。梵行已立。
T0272_.09.0356a24: 所作已辦。更無後有。佛漏盡智清淨微妙。言
T0272_.09.0356a25: 清淨者。無習氣故。聲聞之智有邊有量。何以
T0272_.09.0356a26: 故。有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故。
T0272_.09.0356a27: 無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故。知一
T0272_.09.0356a28: 切行故。具足成就一切智故。永斷一切諸習
T0272_.09.0356a29: 氣故。攝取大慈大悲莊嚴四無所畏於一切
T0272_.09.0356b01: 法無取相習。一切世間所不能勝。行住坐臥
T0272_.09.0356b02: 無諸過失。猶如虚空清淨無礙不雜烟雲。佛
T0272_.09.0356b03: 漏盡智亦復如是。不雜一切煩惱習故。能爲
T0272_.09.0356b04: 一切衆生説法。令彼聞者斷諸煩惱。是名知
T0272_.09.0356b05: 漏盡智力。大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如
T0272_.09.0356b06: 是十種智力。以是莊嚴故。名如來應正遍知。
T0272_.09.0356b07: 是故我言。無有過失。而説偈言
T0272_.09.0356b08: 是處及非處 諸佛如實知
T0272_.09.0356b09: 大尊實語者 是故無過失
T0272_.09.0356b10: 於諸過去世 聖照無障礙
T0272_.09.0356b11: 未來及現在 智慧不迷沒
T0272_.09.0356b12: 業及業果報 所有果因智
T0272_.09.0356b13: 皆能如實知 是故名爲佛
T0272_.09.0356b14: 世人無量性 種種如實知
T0272_.09.0356b15: 於性中善解 是名無等人
T0272_.09.0356b16: 世間種種信 及無量信者
T0272_.09.0356b17: 如實智慧知 是故不異語
T0272_.09.0356b18: 如實知下根 及知中根者
T0272_.09.0356b19: 如實知根熟 於根得自在
T0272_.09.0356b20: 生一切處道 世尊知實知
T0272_.09.0356b21: 力通根禪定 覺分解脱者
T0272_.09.0356b22: 知染及清淨 差別如實解
T0272_.09.0356b23: 如來無有障 以離諸障故
T0272_.09.0356b24: 過去無量生 種種知力見
T0272_.09.0356b25: 自身及他身 智者如實知
T0272_.09.0356b26: 佛淨眼無垢 過天人世間
T0272_.09.0356b27: 依彼清淨眼 見衆生生退
T0272_.09.0356b28: 知諸漏盡智 及知於解脱
T0272_.09.0356b29: 所有無漏界 聖人如實知
T0272_.09.0356c01: 是力無等等 佛世尊自在
T0272_.09.0356c02: 於一心中現 而心無分別
T0272_.09.0356c03: 不取亦不捨 自然而現前
T0272_.09.0356c04: 如輪依本業 自然而迴轉
T0272_.09.0356c05: 一念如實知 衆生諸心念
T0272_.09.0356c06: 於心及衆生 不起二種相
T0272_.09.0356c07: 於一切法中 具足諸功徳
T0272_.09.0356c08: 是故説瞿曇 自在無過失
T0272_.09.0356c09: 大薩遮尼乾子所説經卷第八
T0272_.09.0356c10:
T0272_.09.0356c11:
T0272_.09.0356c12:
T0272_.09.0356c13:＊大薩遮尼乾子＊所説經卷第九
T0272_.09.0356c14: ＊元魏＊天竺三藏菩提流支譯
T0272_.09.0356c15: 如來無過功徳品第八之四
T0272_.09.0356c16: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就四無所畏。王
T0272_.09.0356c17: 言大師。何者如來四無所畏。答言大王。所謂
T0272_.09.0356c18: 一切智無畏。漏盡無畏。障道無畏。盡苦道
T0272_.09.0356c19: 無畏。大王當知。一切智無畏者。沙門瞿曇。悉
T0272_.09.0356c20: 以覺知一切諸法。若諸世間天人魔梵沙門
T0272_.09.0356c21: 婆羅門。作如是言。沙門瞿曇。不能覺知一切
T0272_.09.0356c22: 諸法。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0356c23: 悉能覺知一切諸法。是故名爲平等正覺。所
T0272_.09.0356c24: 謂凡夫法。聖人法。聲聞法。縁覺法。佛法菩薩
T0272_.09.0356c25: 法。學法無學法。世間法出世間法。善法不善
T0272_.09.0356c26: 法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。覺如是法
T0272_.09.0356c27: 故名正覺。言平等者。見空平等。法眞實故。無
T0272_.09.0356c28: 相平等。壞諸相故。無願平等。不著三界故。不
T0272_.09.0356c29: 生平等。無生性故。無行平等。無行性故。無出
T0272_.09.0357a01: 平等。無出性故。無至處平等。無至處性故。眞
T0272_.09.0357a02: 實平等。無三世故。解脱平等。無無明性故。涅
T0272_.09.0357a03: 槃平等。無生死性故。是故沙門瞿曇。悉能覺
T0272_.09.0357a04: 知一切諸法。至無畏處。以大悲心在大衆中。
T0272_.09.0357a05: 作師子吼轉梵法輪。一切世間天人魔梵沙
T0272_.09.0357a06: 門婆羅門。未曾有能如法轉者。是名一切智
T0272_.09.0357a07: 無畏。大王當知。漏盡無畏者。沙門瞿曇諸漏
T0272_.09.0357a08: 已盡。是故唱言。我漏已盡。若諸世間天人魔
T0272_.09.0357a09: 梵沙門婆羅門。作如是言。沙門瞿曇諸漏未
T0272_.09.0357a10: 盡。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇諸
T0272_.09.0357a11: 漏已盡。於欲漏有漏無明漏見漏。心得解脱
T0272_.09.0357a12: 諸習氣滅。是故沙門瞿曇。諸漏已盡至無畏
T0272_.09.0357a13: 處。在大衆中作師子吼轉梵法輪。一切世間
T0272_.09.0357a14: 天人魔梵沙門婆羅門。未曾有能如是轉者。
T0272_.09.0357a15: 是名漏盡無畏。大王當知。障道無畏者。沙門
T0272_.09.0357a16: 瞿曇知諸欲法能障聖道。是故説言。欲能障
T0272_.09.0357a17: 道。若諸世間天人魔梵沙門婆羅門。作如是
T0272_.09.0357a18: 言。是諸欲法不能障道。如實説者無有是處。
T0272_.09.0357a19: 何以故。沙門瞿曇。如實覺知障道法故。障道
T0272_.09.0357a20: 法者。謂十不善業能障聖道。沙門瞿曇。能如
T0272_.09.0357a21: 實知至無畏處。在大衆中作師子吼轉梵法
T0272_.09.0357a22: 輪。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。未曾有
T0272_.09.0357a23: 能如法轉者。是名説障道無畏。大王當知。盡
T0272_.09.0357a24: 苦道無畏者。沙門瞿曇説言。修習聖道能盡
T0272_.09.0357a25: 苦際得無上解脱。若諸世間天人魔梵沙門婆
T0272_.09.0357a26: 羅門。作如是言。修習聖道不能畢竟盡諸苦
T0272_.09.0357a27: 際。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。已
T0272_.09.0357a28: 證無上解脱盡諸苦故。云何名爲眞實聖道。
T0272_.09.0357a29: 所謂一乘。復有二種。謂舍摩陀毘婆舍那。復
T0272_.09.0357b01: 有三種。謂空三昧無相無願三昧。復有七法。
T0272_.09.0357b02: 謂四念處乃至八聖道。是名畢竟眞實聖道。
T0272_.09.0357b03: 畢竟道者。無増無減。無取無捨。無執無放。非
T0272_.09.0357b04: 正非邪。非一非二。是名眞實畢竟正道。沙門
T0272_.09.0357b05: 瞿曇。如實能知至無畏處。在大衆中作師子
T0272_.09.0357b06: 吼轉梵法輪。一切世間天人魔梵沙門婆羅
T0272_.09.0357b07: 門。未曾有能如法轉者。是名盡苦道無畏。大
T0272_.09.0357b08: 王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是四無畏智
T0272_.09.0357b09: 能師子吼。是故我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0357b10: 瞿曇如師子 處衆無畏説
T0272_.09.0357b11: 世間無與等 何況有勝者
T0272_.09.0357b12: 瞿曇證諸法 如實不虚妄
T0272_.09.0357b13: 以是實見故 出師子王説
T0272_.09.0357b14: 若有能説言 瞿曇説不正
T0272_.09.0357b15: 瞿曇不能見 無有如是處
T0272_.09.0357b16: 以不見相者 在於天人中
T0272_.09.0357b17: 自在師子吼 出妙無畏聲
T0272_.09.0357b18: 瞿曇漏已盡 已得無漏身
T0272_.09.0357b19: 過天人世間 是故言無等
T0272_.09.0357b20: 瞿曇爲衆生 説諸障道法
T0272_.09.0357b21: 一切皆如實 故不虚妄説
T0272_.09.0357b22: 瞿曇説進取 自證如是説
T0272_.09.0357b23: 修行彼法者 無有諸障礙
T0272_.09.0357b24: 瞿曇如是知 至勝無畏處
T0272_.09.0357b25: 得無畏妙樂 瞿曇安隱住
T0272_.09.0357b26: 轉梵正法輪 餘未曾轉彼
T0272_.09.0357b27: 世人不能轉 除兩足尊者
T0272_.09.0357b28: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就不共之法。王
T0272_.09.0357b29: 言大師。何者如來不共之法。答言大王。沙門
T0272_.09.0357c01: 瞿曇不共法者。所謂無有一切過。名不共法。
T0272_.09.0357c02: 何以故。沙門瞿曇身業無失故。無一切過。
T0272_.09.0357c03: 名不共法。何以故。沙門瞿曇口業無失故。無
T0272_.09.0357c04: 一切妄。名不共法。何以故。沙門瞿曇。意業無
T0272_.09.0357c05: 失故。無種種相。名不共法。何以故。沙門瞿
T0272_.09.0357c06: 曇。若得供養不生高心。若得毀辱不生下心
T0272_.09.0357c07: 故。無不定心。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0357c08: 若行若住若坐若臥若語若默。常在定故。無
T0272_.09.0357c09: 不住心捨心。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0357c10: 修身故。修戒故。修心故。修慧故。斷癡故。是
T0272_.09.0357c11: 名聖捨欲無休息。名不共法。何以故。沙門瞿
T0272_.09.0357c12: 曇。大慈大悲説法度人。安住寂靜無増減故。
T0272_.09.0357c13: 精進無休息。名不共法。何以故。沙門瞿曇。爲
T0272_.09.0357c14: 一切衆生。於無量劫。受大苦惱。不生疲厭故。
T0272_.09.0357c15: 念無休息。名不共法。何以故。沙門瞿曇初得
T0272_.09.0357c16: 道時。遍觀一切去來現在衆生之心。後爲説
T0272_.09.0357c17: 法不須更觀。不失先念故。智慧無休息。名
T0272_.09.0357c18: 不共法。何以故。沙門瞿曇。於三世中憶念不
T0272_.09.0357c19: 忘故。解脱無休息。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0357c20: 瞿曇。不從師學自然覺悟。不同二乘從他聞
T0272_.09.0357c21: 故。因縁生故。解脱知見無休息。名不共法。何
T0272_.09.0357c22: 以故。沙門瞿曇得無礙智。知一切義一切字
T0272_.09.0357c23: 一切句。於一句法無量劫説。義無窮盡故。一
T0272_.09.0357c24: 切身業智。爲本智展轉。名不共法。何以故。沙
T0272_.09.0357c25: 門瞿曇。所有身業隨智行故。一切口業智。爲
T0272_.09.0357c26: 本智展轉。名不共法。何以故。沙門瞿曇。所有
T0272_.09.0357c27: 口業隨智行故。一切意業智。爲本智展轉。名
T0272_.09.0357c28: 不共法。何以故。沙門瞿曇。所有意業隨智行
T0272_.09.0357c29: 故。知過去世無障無礙。名不共法。何以故。
T0272_.09.0358a01: 沙門瞿曇具宿命明故。知未來世無障無礙。
T0272_.09.0358a02: 名不共法。何以故。沙門瞿曇得天眼明故。知
T0272_.09.0358a03: 現在世無障無＊礙。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a04: 瞿曇得漏盡明故。無見頂者。名不共法。何以
T0272_.09.0358a05: 故。沙門瞿曇無邊身故。無能勝者。名不共法。
T0272_.09.0358a06: 何以故。沙門瞿曇。過諸天人聲聞辟支佛故。
T0272_.09.0358a07: 衆生各各見在己前。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a08: 瞿曇身不可思議故。所有言説聞者生善。名
T0272_.09.0358a09: 不共法。何以故。沙門瞿曇。成就一切諸功徳
T0272_.09.0358a10: 故。説法之音隨受者聞。名不共法。何以故。沙
T0272_.09.0358a11: 門瞿曇。善知餘者聞無益故。出言清淨。名不
T0272_.09.0358a12: 共法。何以故。沙門瞿曇。口常不説非義語故。
T0272_.09.0358a13: 出口所説麁言軟語聞者歡喜。名不共法。何
T0272_.09.0358a14: 以故。沙門瞿曇其心平等離怨親故。所説
T0272_.09.0358a15: 言音聞者無厭。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0358a16: 説微妙故。處衆無畏。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a17: 瞿曇。清淨一切諸智障故。於衆言説不生怯
T0272_.09.0358a18: 弱。名不共法。何以故。沙門瞿曇。畢竟成就
T0272_.09.0358a19: 四無畏故。隨意言説。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a20: 瞿曇。善知一切衆生心故。弟子寂靜。名不共
T0272_.09.0358a21: 法。何以故。沙門瞿曇。所有徒衆隨順受教故。
T0272_.09.0358a22: 見者離惱除諸不善。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a23: 瞿曇。常願其身如藥樹王故。觀者無厭。名不
T0272_.09.0358a24: 共法。何以故。沙門瞿曇。能令見者覺一切法
T0272_.09.0358a25: 故。動身迴顧如大象王。名不共法。何以故。沙
T0272_.09.0358a26: 門瞿曇。視如龍王威儀清淨故。在於四衆能
T0272_.09.0358a27: 師子吼。名不共法。何以故。沙門瞿曇。具足十
T0272_.09.0358a28: 力善決衆疑故。常受上供。名不共法。何以故。
T0272_.09.0358a29: 沙門瞿曇無上福田故。功徳無盡。名不共法。
T0272_.09.0358b01: 何以故。沙門瞿曇。所修諸行不求果報故。一
T0272_.09.0358b02: 切天人魔王梵衆無能壞者。名不共法。何以
T0272_.09.0358b03: 故。一一節中有那羅延力故。所記之事無有
T0272_.09.0358b04: 虚謬。名不共法。何以故。善知一切諸根使故。
T0272_.09.0358b05: 知一切行。名不共法。何以故。沙門瞿曇。覺一
T0272_.09.0358b06: 切法故。所有智慧無有疑濁。名不共法。何
T0272_.09.0358b07: 以故。沙門瞿曇。善知三世智清淨故。煩惱習
T0272_.09.0358b08: 盡。名不共法。何以故。沙門瞿曇。善能清淨煩
T0272_.09.0358b09: 惱因故。於諸世間天人魔梵沙門婆羅門衆
T0272_.09.0358b10: 中。而爲師首。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0358b11: 通達一切諸法相故。所得法身。名不共法。何
T0272_.09.0358b12: 以故。沙門瞿曇。壽命無盡故。見聞親近得大
T0272_.09.0358b13: 利益。名不共法。何以故。沙門瞿曇。成就善法
T0272_.09.0358b14: 三業不空故。出身血者犯於逆罪。名不共法。
T0272_.09.0358b15: 何以故。沙門瞿曇。成就無上勝善根故。大王
T0272_.09.0358b16: 當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是不共法。是故
T0272_.09.0358b17: 我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0358b18: 瞿曇無過失 亦無一切習
T0272_.09.0358b19: 諸念皆清淨 是智者無過
T0272_.09.0358b20: 一切無異＊相 而心不忘失
T0272_.09.0358b21: 捨心非無作 諸欲皆不減
T0272_.09.0358b22: 精進無懈怠 有念不曾忘
T0272_.09.0358b23: 慧解脱不退 正見無失減
T0272_.09.0358b24: 智慧不可動 身口業亦爾
T0272_.09.0358b25: 以智爲根本 如是常展轉
T0272_.09.0358b26: 常智無過失 過去世亦爾
T0272_.09.0358b27: 未來及現在 諸處無障礙
T0272_.09.0358b28: 瞿曇是智者 如是諸功徳
T0272_.09.0358b29: 更有餘勝法 地主不可數
T0272_.09.0358c01: 王言大師。如來成就如是功徳莊嚴之身。爲
T0272_.09.0358c02: 是常也爲無常也。如是功徳。爲有盡也爲無
T0272_.09.0358c03: 盡也。答言大王。沙門瞿曇。住是功徳。盡生死
T0272_.09.0358c04: 際。最後邊身。是常住身。非無常也。大王當
T0272_.09.0358c05: 知。勿觀瞿曇同無常也。王言大師。如是常身
T0272_.09.0358c06: 當云何觀。答言大王。如自觀己法性之身。觀
T0272_.09.0358c07: 於瞿曇法身亦爾。是身爲色。不可如色見故。
T0272_.09.0358c08: 是身爲心。不可如心知故。是身爲炬。性不闇
T0272_.09.0358c09: 故。是身勇健。降衆惡故。是身爲力。無降伏
T0272_.09.0358c10: 故。是身無違。性平等故。是身爲空。離見聞
T0272_.09.0358c11: 故。是身無相。離覺觀故。是身無願。出三界
T0272_.09.0358c12: 故。是身一相。無異相故。是身如虚空。無相似
T0272_.09.0358c13: 故。是身非生。從縁生故。是身非滅。本不生
T0272_.09.0358c14: 故。是身非住。非三世故。是身非方。不離方
T0272_.09.0358c15: 故。是身非衆生。不離一切衆生故。大王當
T0272_.09.0358c16: 知。如是觀者。名觀常身。名見法身。大王當知。
T0272_.09.0358c17: 如是觀者。名爲正觀。若他觀者。名爲邪觀。
T0272_.09.0358c18: 王言大師。云何非生而從縁生。大王當知。法
T0272_.09.0358c19: 身非生。從縁生故。王言大師。云何從縁生。
T0272_.09.0358c20: 大王當知。從縁生者。從無量功徳智慧生。
T0272_.09.0358c21: 從戒生。從定生。從慧生。從解脱生。從解脱
T0272_.09.0358c22: 知見生。從慈悲喜捨生。從布施生。從持戒
T0272_.09.0358c23: 生。從忍辱生。從精進生。從禪定生。從智慧
T0272_.09.0358c24: 生。從解脱三昧生。從諸方便波羅蜜生。從六
T0272_.09.0358c25: 通生。從三明生。從四無礙生。從十力四無所
T0272_.09.0358c26: 畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切
T0272_.09.0358c27: 善法生。從實慧生。從不放逸生。大王當知。
T0272_.09.0358c28: 從如是無量清淨功徳法生。瞿曇身功徳無
T0272_.09.0358c29: 盡故。法身無盡。王言大師。生法有盡。云何有
T0272_.09.0359a01: 生而無有盡。答言大王。本不生故。而無有
T0272_.09.0359a02: 盡。王言。大師。何者本不生故。答言大王。法
T0272_.09.0359a03: 身非生。以本有故。以縁生故。名之爲生。王言
T0272_.09.0359a04: 大師。如是縁者。無量無邊。若欲行者。以何爲
T0272_.09.0359a05: 本。從何爲始。答言大王。一切功徳助道之行。
T0272_.09.0359a06: 擧要言之。以戒爲本。持戒爲始。若不持戒。
T0272_.09.0359a07: 乃至不得疥野干身。何況當得功徳之身。大
T0272_.09.0359a08: 王當知。以戒淨故。不斷佛種。成等正覺。不
T0272_.09.0359a09: 斷法種。分別法性。不斷僧種。修無爲道。以
T0272_.09.0359a10: 持淨戒相續不斷故。功徳無盡。王言大師。一
T0272_.09.0359a11: 切戒善。皆無有盡。亦有盡也。答言大王。非一
T0272_.09.0359a12: 切盡。亦非不盡。何以故。相續斷故有盡。不斷
T0272_.09.0359a13: 故無盡。王言大師。何者相續斷。何者相續不
T0272_.09.0359a14: 斷。答言大王。淨戒相續。不中斷故。功徳無
T0272_.09.0359a15: 盡。何以故。凡夫戒者。在所受生斷故有盡。人
T0272_.09.0359a16: 中十善所得果報斷故有盡。欲界諸天福報
T0272_.09.0359a17: 功徳斷故有盡。色界諸天禪無量心斷故有
T0272_.09.0359a18: 盡。無色諸天取入諸定斷故有盡。一切聲聞
T0272_.09.0359a19: 學無學戒入涅槃際斷故有盡。辟支佛戒無
T0272_.09.0359a20: 大悲心斷故有盡。諸菩薩戒到於菩提。成大
T0272_.09.0359a21: 悲故功徳無盡何以故。於是戒中。出生一切
T0272_.09.0359a22: 凡夫二乘所有諸戒。如種無盡故。果亦無盡。
T0272_.09.0359a23: 是故菩提種不可盡。王言大師。如此法身。當
T0272_.09.0359a24: 依何法作如是觀。答言大王。當依一切衆生
T0272_.09.0359a25: 煩惱身觀。當依貪欲瞋恚愚癡衆生中觀。當
T0272_.09.0359a26: 依四顛倒見衆生中觀。當依陰界諸入中觀。
T0272_.09.0359a27: 當依地獄畜生餓鬼乃至阿修羅等諸身中
T0272_.09.0359a28: 觀。何以故。此身即是如來藏故。大王當知。一
T0272_.09.0359a29: 切煩惱諸垢藏中。有如來性湛然滿足。如石
T0272_.09.0359b01: 中金。如木中火。如地下水。如乳中酪。如麻中
T0272_.09.0359b02: 油。如子中牙。如藏中寶。如摸中象。如孕中
T0272_.09.0359b03: 胎。如雲中日。是故我言。煩惱身中有如來藏。
T0272_.09.0359b04: 爾時薩遮尼乾子。重説偈言
T0272_.09.0359b05: 瞿曇法性身 妙色常湛然
T0272_.09.0359b06: 清淨常寂滅 其相如虚空
T0272_.09.0359b07: 如是法性身 衆生等無差
T0272_.09.0359b08: 此境界甚深 二乘不能知
T0272_.09.0359b09: 爾時嚴熾王。聞大薩遮尼乾子説於如來不
T0272_.09.0359b10: 可思議功徳法身。生歡喜心。生踴悦心。生
T0272_.09.0359b11: 踴躍心。生無量歡喜心。生無量信敬心。生無
T0272_.09.0359b12: 量愛念心。生無量慶悦心。於大薩遮尼乾子
T0272_.09.0359b13: 所。復生不可思議者心。生不可量者心。生可
T0272_.09.0359b14: 尊者心。生可尊重者心。生可恭敬者心。生善
T0272_.09.0359b15: 知菩提道者心。生一切智者心。生到彼岸者
T0272_.09.0359b16: 心。生寤寐者心。生與念者心。生住不可思議
T0272_.09.0359b17: 解脱菩薩心。生如是等不可思議種種心已。
T0272_.09.0359b18: 以價直百千萬阿僧祇瓔珞。及不可量上價
T0272_.09.0359b19: 妙衣。持用奉施薩遮尼乾子。復作是言。善哉
T0272_.09.0359b20: 善哉薩遮大師。能説如是勝大方便巧妙法
T0272_.09.0359b21: 門。復作是言。薩遮大師。師所説法。善巧隨順
T0272_.09.0359b22: 一切智智。此法能到一切智地。師所説法。能
T0272_.09.0359b23: 度一切諸世間流。師所説法。能洗一切諸煩
T0272_.09.0359b24: 惱垢。師所説法。能破一切諸嫉妬門。師所説
T0272_.09.0359b25: 法。能拔一切諸惡道苦。師所説法。能善方便
T0272_.09.0359b26: 壞散一切大憍慢山。師所説法。悉能乾竭一
T0272_.09.0359b27: 切世間愛欲大海。師所説法。能照一切無智
T0272_.09.0359b28: 稠林。師所説法。能不失時不失受時。爾時薩
T0272_.09.0359b29: 遮尼乾子告嚴熾王言。如是如是大王。諸菩
T0272_.09.0359c01: 薩摩訶薩。無有威儀不化衆生。無有一法不
T0272_.09.0359c02: 能隨順大乘法門。無有一法不能到於一切
T0272_.09.0359c03: 智地。無有一法不能斷於一切煩惱。無有一
T0272_.09.0359c04: 法不示世間一切過失。無有一法不示涅槃
T0272_.09.0359c05: 無上功徳。無有一法不示菩薩無上勝行。大
T0272_.09.0359c06: 王當知。諸菩薩摩訶薩所行一切行。皆爲自
T0272_.09.0359c07: 利。亦爲他利。彼二倶利。薩遮尼乾子。説此法
T0272_.09.0359c08: 門時。嚴熾王。得大堅固不退轉菩提之心。王
T0272_.09.0359c09: 十六子所得。名爲歡喜踊躍境界信心。八千
T0272_.09.0359c10: 天子。得名觀佛莊嚴三昧。時嚴熾王所有眷
T0272_.09.0359c11: 屬。及大薩遮尼乾子諸眷屬等。十三千人。發
T0272_.09.0359c12: 阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸衆生。各各脱
T0272_.09.0359c13: 身所著上衣。持用奉施薩遮尼乾子。而作是
T0272_.09.0359c14: 言。我今善得無上大利。以我得見薩遮善
T0272_.09.0359c15: 男子故。得聞説此一切智慧勝妙法門
T0272_.09.0359c16: 大薩遮尼乾子所説經詣如來品第九
T0272_.09.0359c17: 爾時嚴熾王及諸眷屬作是言。薩遮善男子。
T0272_.09.0359c18: 師今應往詣如來所。見佛世尊。禮拜如來。供
T0272_.09.0359c19: 養如來。何以故。今佛世尊在我園中。爲諸
T0272_.09.0359c20: 大衆説微妙法。薩遮尼乾子言。善哉大王。欲
T0272_.09.0359c21: 見如來。今正是時。可共國内城邑小王。諸聚
T0272_.09.0359c22: 落主。大臣王子。長者居士。及王夫人後宮
T0272_.09.0359c23: 婇女。并王大力臣。如是等衆。一時同心倶
T0272_.09.0359c24: 往佛所。爾時嚴熾王。勅令國内一切城邑乃
T0272_.09.0359c25: 至聚落主等。各將所領及家眷屬。悉共莊嚴。
T0272_.09.0359c26: 倶詣佛所。若其不往如來所者。當斷其命。爾
T0272_.09.0359c27: 時國内所有一切善男子善女人及童男童女
T0272_.09.0359c28: 等。聞王教令。欲與薩遮大師倶往佛所親覲
T0272_.09.0359c29: 供養。心生歡喜。各各莊嚴綵飾綺妙。備諸一
T0272_.09.0360a01: 切種種香華。塗香末香華鬘幡蓋。執諸種種
T0272_.09.0360a02: 一切伎樂。出欝闍延城。在於大路。待嚴熾王。
T0272_.09.0360a03: 爾時嚴熾王。駕七寶繩交絡輦輿。以諸無量
T0272_.09.0360a04: 金瓶銀瓶。插種種華侠在兩廂。王興大
T0272_.09.0360a05: 力。現大王勢。作大王神通。作大王奮迅。象馬
T0272_.09.0360a06: 車歩。作大王戲樂。竪諸種種幢幡華蓋。打八
T0272_.09.0360a07: 千種諸妙聲鼓。種種歌舞。與大薩遮尼乾子。
T0272_.09.0360a08: 大臣王子。與王大力夫人宮人。及諸小王長
T0272_.09.0360a09: 者居士。乃至守門守宮人等。九萬八千萬人
T0272_.09.0360a10: 前後圍繞。倶往園中詣如來所。到佛所已。頂
T0272_.09.0360a11: 禮佛足繞佛三匝。薩遮尼乾子。與諸眷屬。頂
T0272_.09.0360a12: 禮佛足。繞佛無量百千匝已。却坐一面。一心
T0272_.09.0360a13: 合掌。觀佛不捨。默然而住
T0272_.09.0360a14: ＊大薩遮尼乾子所説經説法品第十之一
T0272_.09.0360a15: 爾時慧命舍利弗。見大薩遮尼乾子。在佛前
T0272_.09.0360a16: 坐一心合掌。觀佛不捨默然而住。作是思
T0272_.09.0360a17: 惟。此薩遮尼乾子。爲何事故來詣佛所。作是
T0272_.09.0360a18: 念已。語大薩遮尼乾子言。汝爲何事來詣佛
T0272_.09.0360a19: 所。爲見佛也。爲聞法乎。爾時薩遮尼乾子語
T0272_.09.0360a20: 慧命舍利弗言。大徳舍利弗。我今來詣佛世
T0272_.09.0360a21: 尊所。不爲見佛。不爲聞法。大徳舍利弗。我
T0272_.09.0360a22: 今不爲一切法故來詣佛所。何以故。大徳舍
T0272_.09.0360a23: 利弗。非見色故。名見如來。非見受想行識
T0272_.09.0360a24: 故。名見如來。非見地性故。名見如來。非見
T0272_.09.0360a25: 水性火性風性故。名見如來。非見我故。名
T0272_.09.0360a26: 見如來。非見衆生故。名見如來。非見壽命
T0272_.09.0360a27: 故。名見如來。非見人故。名見如來。非見作
T0272_.09.0360a28: 者故。名見如來。非見我所故。名見如來。非
T0272_.09.0360a29: 見所見事故。名見如來。非見相故。名見如
T0272_.09.0360b01: 來。非見無相故。名見如來。何以故。大徳舍
T0272_.09.0360b02: 利弗。不見一切相。名見如來。不執著見。名
T0272_.09.0360b03: 見如來。不見物故。名見如來。如實見故。名
T0272_.09.0360b04: 見如來。見實際非際故。名見如來。厭眼厭色
T0272_.09.0360b05: 故。名見如來。不見耳不聞聲故。名見如來。不
T0272_.09.0360b06: 見鼻不嗅香故。名見如來。不見舌不知味故。
T0272_.09.0360b07: 名見如來。不見身不見觸故。名見如來。不見
T0272_.09.0360b08: 意法不分別意法故。名見如來。舍利弗言。薩
T0272_.09.0360b09: 遮大徳。若如是相見不見如來者。云何名見
T0272_.09.0360b10: 佛世尊也。薩遮尼乾子答言。大徳舍利弗。非
T0272_.09.0360b11: 見家故。名見如來。非見姓故。名見如來。非
T0272_.09.0360b12: 相故名見如來。非非相故名見如來。非法故
T0272_.09.0360b13: 名見如來。非非法故名見如來。非實故名見
T0272_.09.0360b14: 如來。非非實故名見如來。非觀故名見如來。
T0272_.09.0360b15: 非非觀故名見如來。非念故名見如來。非非
T0272_.09.0360b16: 念故名見如來。非分別故名見如來。非非分
T0272_.09.0360b17: 別故名見如來。非有爲故名見如來。非無爲
T0272_.09.0360b18: 故名見如來。非有物故名見如來。非無物故
T0272_.09.0360b19: 名見如來。非和合故名見如來。非別離故名
T0272_.09.0360b20: 見如來。非色故名見如來。非受想行識故名
T0272_.09.0360b21: 見如來。非取故名見如來。非不取故名見如
T0272_.09.0360b22: 來。非生故名見如來。非不生故名見如來。爾
T0272_.09.0360b23: 時慧命舍利弗語大薩遮尼乾子言。薩遮大
T0272_.09.0360b24: 徳。若如是見名見如來者薩遮大徳。云何而
T0272_.09.0360b25: 見佛世尊也。薩遮尼乾子答言。大徳舍利弗。
T0272_.09.0360b26: 我非見色見如來。亦不離色見如來。我不滅
T0272_.09.0360b27: 壞色名見如來。如是非見受想行識。名見如
T0272_.09.0360b28: 來。不離受想行識名見如來。我不滅壞受想
T0272_.09.0360b29: 行識。名見如來。我不見如來世間所攝。亦不
T0272_.09.0360c01: 見如來出世間攝。我不見如來爲陰所攝。不
T0272_.09.0360c02: 見如來爲界所攝。不見如來爲入所攝。我見
T0272_.09.0360c03: 如來離諸一切音聲言語。我今如是見於如
T0272_.09.0360c04: 來。如是不見非不見。不知不分別。不起不示。
T0272_.09.0360c05: 不生不増長。不取不捨。不戲論。不作相。不作
T0272_.09.0360c06: 非不作。不作物非不作物。不受不護。非作心
T0272_.09.0360c07: 見。非自然見。非觀見。非不觀見。非可語見。
T0272_.09.0360c08: 非不可語見。離一切言語名字章句音聲。名
T0272_.09.0360c09: 見如來。何以故。以不可如是相見故。大徳舍
T0272_.09.0360c10: 利弗。諸菩薩摩訶薩。如是見佛。我亦如是見
T0272_.09.0360c11: 於如來。舍利弗言。薩遮大徳。若能如是見如
T0272_.09.0360c12: 來者。如來説法。大徳云何而得聞也。答言。大
T0272_.09.0360c13: 徳舍利弗。我若起法相非法相。應聞如來所
T0272_.09.0360c14: 説之法。何以故。大徳舍利弗。諸菩薩摩訶薩。
T0272_.09.0360c15: 於諸一切名字章句言語之音。聞説法聲。而
T0272_.09.0360c16: 不作心法相非法相。何以故。以離一切諸法
T0272_.09.0360c17: 相故。舍利弗言。薩遮大徳。汝來佛所。非爲
T0272_.09.0360c18: 法來也。答言。大徳舍利弗。我不爲法。非不爲
T0272_.09.0360c19: 法。來詣佛所。何以故。大徳舍利弗。夫爲法
T0272_.09.0360c20: 者。不爲一切法名爲爲法。大徳舍利弗。若有
T0272_.09.0360c21: 人言爲法來者。彼人不著此法名爲佛。不見
T0272_.09.0360c22: 此法名爲法。不著生名爲僧。夫爲法者。不爲
T0272_.09.0360c23: 知苦。不爲離集。不爲修道。不爲證滅。不爲過
T0272_.09.0360c24: 欲界。不爲過色界。不爲過無色界。不爲得涅
T0272_.09.0360c25: 槃。大徳舍利弗。汝依此法應知。我今不爲法
T0272_.09.0360c26: 故來詣佛所。爾時慧命舍利弗告大薩遮尼
T0272_.09.0360c27: 乾子言。薩遮大徳。今依何法作如是説。答言。
T0272_.09.0360c28: 大徳舍利弗。我今都不依於一法作如是説。
T0272_.09.0360c29: 何以故。法界中無依。法界中依不可得。法界
T0272_.09.0361a01: 中無依亦不可得。何以故。以不見二故。舍利
T0272_.09.0361a02: 弗言。薩遮大徳。汝今不衣六道去來也。答言。
T0272_.09.0361a03: 大徳舍利弗。我若見彼六道相者。應有去來。
T0272_.09.0361a04: 我若有生。亦應受生。有退應退。有去應去。
T0272_.09.0361a05: 大徳舍利弗。一切法不動不轉不去不退不
T0272_.09.0361a06: 生。舍刹 弗言。薩遮尼乾子。若如是者。如來何
T0272_.09.0361a07: 故説言。比丘汝生老死亦退亦生。答言。大徳
T0272_.09.0361a08: 舍利弗。如來依著六道衆生。作如是説。爲欲
T0272_.09.0361a09: 拔彼依止六道。是故如來作如是説。大徳舍
T0272_.09.0361a10: 利弗。於佛法中不去不來不退不生。舍利弗
T0272_.09.0361a11: 言。善哉善哉。薩遮大徳。如薩遮大徳所説。是
T0272_.09.0361a12: 大乘行者。知義知字者。薩遮尼乾子言。大徳
T0272_.09.0361a13: 舍利弗。汝知何者爲義何者爲字。舍利弗言。
T0272_.09.0361a14: 善男子。我不欲説。我欲聞説。大徳當説。何
T0272_.09.0361a15: 者爲義何者爲字。爾時薩遮尼乾子告舍利
T0272_.09.0361a16: 弗言。大徳舍利弗。所言義者。名不可説。説
T0272_.09.0361a17: 不可説。名之爲字。所言義者。名不可語。説彼
T0272_.09.0361a18: 語者。名之爲字。所言義者。名不可名。説彼名
T0272_.09.0361a19: 者。名之爲字。所言義者。不可動。不可知。不
T0272_.09.0361a20: 可戲論。不可分別。不可生。不可聚。非物非實。
T0272_.09.0361a21: 無我非起。非可取。非可依。遠離一切依言語
T0272_.09.0361a22: 名字。所言字者。思惟數稱量觀察令他解。名
T0272_.09.0361a23: 之爲字。所言義者。爲義無礙。所言字者。名
T0272_.09.0361a24: 法無礙辭無礙樂説無＊礙。大徳舍利弗。是名
T0272_.09.0361a25: 略説義略説字。爾時世尊告薩遮尼乾子言。
T0272_.09.0361a26: 善哉善哉。薩遮。快者善哉。若有善男子。欲
T0272_.09.0361a27: 説法者。應如是説。如汝所説。説此法門。爾
T0272_.09.0361a28: 時衆中。三千天子。聞大薩遮尼乾子樂説辯
T0272_.09.0361a29: 才。得無生法忍。二十千衆生。發阿耨多羅三
T0272_.09.0361b01: 藐三菩提心
T0272_.09.0361b02: ＊大薩遮尼乾子＊所説經卷第九
T0272_.09.0361b03:
T0272_.09.0361b04:
T0272_.09.0361b05:
T0272_.09.0361b06:
T0272_.09.0361b07:＊大薩遮尼乾子＊所説經卷第十
T0272_.09.0361b08: ＊元魏＊天竺三藏菩提留支譯
T0272_.09.0361b09: 説法品第十之二
T0272_.09.0361b10: 爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。此薩遮尼
T0272_.09.0361b11: 乾子。現此外道相。教化幾所衆生。發阿耨多
T0272_.09.0361b12: 羅三藐三菩提心。佛告目連。目連。汝今問我
T0272_.09.0361b13: 此事。天人聞説。皆悉迷沒。除諸菩薩摩訶薩
T0272_.09.0361b14: 衆。目連。我今説其少分。令衆生入。薩遮善男
T0272_.09.0361b15: 子。以種種形種種色種種威儀。教化衆生。發
T0272_.09.0361b16: 阿耨多羅三藐三菩提心。目連。如須彌山微
T0272_.09.0361b17: 塵數等衆生。住外道法中。薩遮善男子。行外
T0272_.09.0361b18: 道法。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。四
T0272_.09.0361b19: 天下微塵數等衆生。住遮羅伽外道法中。薩
T0272_.09.0361b20: 遮善男子。行遮羅伽法。教化令發阿耨多羅
T0272_.09.0361b21: 三藐三菩提心。八萬四千恒河沙等衆生。住
T0272_.09.0361b22: 波利婆闍外道法中。薩遮善男子。行波利婆
T0272_.09.0361b23: 闍外道法。教化令發阿耨多羅三藐三菩提
T0272_.09.0361b24: 心。十恒河沙等衆生。樂聲聞行。薩遮善男子。
T0272_.09.0361b25: 現聲聞行。教化令住聲聞菩提。後發阿耨多
T0272_.09.0361b26: 羅三藐三菩提心。過是聲聞數等身。現行辟
T0272_.09.0361b27: 支佛形。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0272_.09.0361b28: 無數衆生。薩遮善男子。行菩薩道。教化令發
T0272_.09.0361b29: 阿耨多羅三藐三菩提心。應見帝釋身而受
T0272_.09.0361c01: 化者。即現帝釋身教化衆生。應見梵王身而
T0272_.09.0361c02: 受化者。即現梵王身教化衆生。應見轉輪王
T0272_.09.0361c03: 身而受化者。即現轉輪王身教化衆生。應見
T0272_.09.0361c04: 四天王身而受化者。即現四天王身教化衆
T0272_.09.0361c05: 生。應見緊那羅身而受化者。即現緊那羅身
T0272_.09.0361c06: 教化衆生。應見阿修羅身而受化者。即現阿
T0272_.09.0361c07: 修羅身教化衆生。應見迦樓羅身而受化者。
T0272_.09.0361c08: 即現迦樓羅身教化衆生。應見摩睺羅伽身
T0272_.09.0361c09: 而受化者。即現摩睺羅伽身教化衆生。應見
T0272_.09.0361c10: 人身而受化者。即現人身教化衆生。應見女
T0272_.09.0361c11: 身而受化者。即現女身教化衆生。應見童男
T0272_.09.0361c12: 童女身而受化者。即現童男童女身教化衆
T0272_.09.0361c13: 生。應見地天身而受化者。即現地天身教化
T0272_.09.0361c14: 衆生。應見同生天身而受化者。即現同生
T0272_.09.0361c15: 天身教化衆生。應見聖人身而受化者。即
T0272_.09.0361c16: 現聖人身教化衆生。應見摩那婆身而受化
T0272_.09.0361c17: 者。即現摩那婆身教化衆生。應見比丘比
T0272_.09.0361c18: 丘尼身而受化者。即現比丘比丘尼身教化
T0272_.09.0361c19: 衆生。應見優婆塞優婆夷身而受化者。即現
T0272_.09.0361c20: 優婆塞優婆夷身教化衆生。目連。薩遮善男
T0272_.09.0361c21: 子。現如是等一切種種無量身相。教化如是
T0272_.09.0361c22: 無量衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。目連
T0272_.09.0361c23: 白佛言。世尊。薩遮善男子。供養幾所諸佛。佛
T0272_.09.0361c24: 告目連。目連。地界水界火界風界虚空分界
T0272_.09.0361c25: 等。悉可量數。而薩遮善男子。以種種身所供
T0272_.09.0361c26: 養佛。不可量數
T0272_.09.0361c27: 大薩遮尼乾子所説經授記品第十一
T0272_.09.0361c28: 爾時大徳摩訶迦葉告薩遮善男子言。善男
T0272_.09.0361c29: 子。汝已供養無量諸佛。具足成就無量無邊
T0272_.09.0362a01: 諸功徳聚。何故不成阿耨多羅三藐三菩提。
T0272_.09.0362a02: 薩遮答言。大徳迦葉。我若有見此是菩提此
T0272_.09.0362a03: 是證者。我應得阿耨多羅三藐三菩提。迦葉
T0272_.09.0362a04: 言。薩遮善男子。無量無邊菩薩。發阿耨多羅
T0272_.09.0362a05: 三藐三菩提心。可不已成阿耨多羅三藐三
T0272_.09.0362a06: 菩提。當成阿耨多羅三藐三菩提。現成阿耨
T0272_.09.0362a07: 多羅三藐三菩提也。薩遮答言。大徳迦葉。汝
T0272_.09.0362a08: 今所言。無量無邊諸衆生等。成阿耨多羅三
T0272_.09.0362a09: 藐三菩提者。此是憍慢衆生之數。何以故。大
T0272_.09.0362a10: 徳迦葉。於第一義中。菩提不可得。菩薩不可
T0272_.09.0362a11: 得。何以故。大徳迦葉。言菩提者。名爲無爲。
T0272_.09.0362a12: 菩提者離一切數。菩提者非色法。菩提者不
T0272_.09.0362a13: 可見。菩提者非青非黄非赤非白。非紅非黒
T0272_.09.0362a14: 非頗梨色。無色無形無相無表。過一切相。
T0272_.09.0362a15: 無依離一切依。無物離一切物。無相離一切
T0272_.09.0362a16: 相。不可言。不可説。不可見。不可和合知。不
T0272_.09.0362a17: 可別異知。非闇非明。無形無相無可觀。非言
T0272_.09.0362a18: 語離言語。不可觸不可知不可聞。非音聲非
T0272_.09.0362a19: 口道。無擁無礙無縛無脱。非瞋非癡。不可
T0272_.09.0362a20: 以一切事示現不可説。大徳迦葉。菩提體如是
T0272_.09.0362a21: 相。彼不可以身證。不可以心知。何以故。大徳
T0272_.09.0362a22: 迦葉。是身無知如草木。是身無覺如石壁。是
T0272_.09.0362a23: 身無識如鏡像。是故不可以身得菩提。大徳
T0272_.09.0362a24: 迦葉。心亦不可見不可示。是故不以心得菩
T0272_.09.0362a25: 提。大徳迦葉。衆生不可見。無衆生故。是故不
T0272_.09.0362a26: 得阿耨多羅三藐三菩提。大徳迦葉。一切諸法
T0272_.09.0362a27: 若如是者。云何迦葉。而作是言。汝已供養無
T0272_.09.0362a28: 量諸佛。滿足無量無邊功徳。何故不成阿耨
T0272_.09.0362a29: 多羅三藐三菩提。爾時會中。諸菩薩摩訶薩。
T0272_.09.0362b01: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。釋提桓因四天
T0272_.09.0362b02: 王梵天王等一切大衆。作如是念。如來世
T0272_.09.0362b03: 尊。應除我等疑惑心故。隨我心信。應與薩遮
T0272_.09.0362b04: 善男子授阿耨多羅三藐三菩提記。於幾所
T0272_.09.0362b05: 時。當成阿耨多羅三藐三菩提。於何等劫。何
T0272_.09.0362b06: 等世界。何等國。何等姓。何等家。何等眷屬。
T0272_.09.0362b07: 云何出家。何等樹下成阿耨多羅三藐三菩
T0272_.09.0362b08: 提。成阿耨多羅三藐三菩提已。佛名何等。幾
T0272_.09.0362b09: 時住世。幾衆集會。爾時世尊。知彼衆會諸菩
T0272_.09.0362b10: 薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷釋提桓
T0272_.09.0362b11: 因四天王梵天王等心之所念諸覺觀已。告
T0272_.09.0362b12: 文殊師利法王子言。文殊師利。此薩遮善男
T0272_.09.0362b13: 子。過此賢劫。復過無量無數劫已。當成阿耨
T0272_.09.0362b14: 多羅三藐三菩提。佛名實慧幢王。世界名善
T0272_.09.0362b15: 觀名稱。彼世界中無諸怨敵。文殊師利。彼善
T0272_.09.0362b16: 觀名稱世界。莊嚴希有殊特極妙可樂。其地
T0272_.09.0362b17: 七寶間錯莊嚴。城郭周匝七寶牆障百千萬
T0272_.09.0362b18: 重。其中復有七百千萬。重大香水海。周匝圍
T0272_.09.0362b19: 遶。七百千萬大毘琉璃摩尼寶珠。以爲門闕。
T0272_.09.0362b20: 十百千萬閻浮檀金。以爲羅網遍覆世界。十
T0272_.09.0362b21: 百千萬摩尼寶。間錯其闕。懸十百千萬師子
T0272_.09.0362b22: 愛摩尼寶。遍諸宮殿以爲嚴飾。十百千萬師
T0272_.09.0362b23: 子幢摩尼寶。莊嚴街道。十百千萬火幢摩尼
T0272_.09.0362b24: 寶。日夜常然普照世界。十百千萬七寶和鈴。
T0272_.09.0362b25: 常出妙聲遍諸世界。竪十百千萬摩尼寶高
T0272_.09.0362b26: 幢。普遍世界。懸十百千萬金幡。置在高幢。文
T0272_.09.0362b27: 殊師利。彼善觀名稱世界。地平如掌寶樹普
T0272_.09.0362b28: 覆。諸草柔軟右旋婉轉。如善巧畫。如孔雀
T0272_.09.0362b29: 項毛。其觸柔軟。如迦陵伽鳥。遍覆世界。十百
T0272_.09.0362c01: 千萬妙莊嚴園。普遍世界。一一園中。十百千
T0272_.09.0362c02: 萬諸大寶池。普遍莊嚴。一一池皆八道側
T0272_.09.0362c03: 方。八楞摩尼寶以爲間錯。閻浮檀金沙遍布
T0272_.09.0362c04: 其底。一一池中。皆各滿足八味香水。七寶鉢
T0272_.09.0362c05: 頭摩花以覆水上。昆崙遮鳥耆婆耆婆鳥。常
T0272_.09.0362c06: 出妙聲遍諸世界。文殊師利。彼善觀世界。
T0272_.09.0362c07: 有八千萬城邑聚落。遍滿國土以爲莊嚴。一
T0272_.09.0362c08: 大城中。有十百千萬小城以爲莊嚴。一切城
T0272_.09.0362c09: 邑皆亦如是。一一城邑一一聚落。滿百千萬
T0272_.09.0362c10: 男子女人童男童女。文殊師利。彼善觀名稱
T0272_.09.0362c11: 世界中。有一四天下。名曰見者歡喜世界。諸
T0272_.09.0362c12: 四天下。此最勝妙。人民熾盛安隱快樂。實
T0272_.09.0362c13: 慧幢王如來應正遍知。彼世界中出現於世。
T0272_.09.0362c14: 文殊師利。彼實慧幢王如來。生在婆羅門
T0272_.09.0362c15: 家。母名速行。如我現世母名摩耶。父名梵才。
T0272_.09.0362c16: 如我現世父名白淨王。兒名名稱。如我現世。
T0272_.09.0362c17: 子羅睺羅。妻名大慧。如我現世釋種瞿夷。
T0272_.09.0362c18: 乳母名大稱。如我現世摩訶波闍波提瞿曇
T0272_.09.0362c19: 彌。奉侍人名常隨順。如我現世闡陀迦。馬名
T0272_.09.0362c20: 大速。如我現世馬王揵陟。＊實慧幢王如來。
T0272_.09.0362c21: 乘彼大速踰城出家。如我現世所乘＊揵陟馬
T0272_.09.0362c22: 王出家。彼佛道場名曰法尚。實慧幢王如來。
T0272_.09.0362c23: 於彼道場成阿耨多羅三藐三菩提。如我現
T0272_.09.0362c24: 在寂滅道場。彼道場樹。有八十萬百千萬億
T0272_.09.0362c25: 樹。以爲眷屬。文殊師利。實慧幢王如來。於彼
T0272_.09.0362c26: 劫中出世之時。無諸魔怨及魔眷屬。文殊師
T0272_.09.0362c27: 利。彼實慧幢王如來。成阿耨多羅三藐三菩
T0272_.09.0362c28: 提時。彼世界中所有衆生。一切執持種種華
T0272_.09.0362c29: 香塗香末香散香。作諸種種伎樂歌舞。一時
T0272_.09.0363a01: 往詣法尚道場。乃至阿迦尼吒天一切天衆。作
T0272_.09.0363a02: 諸種種天妙伎樂。集彼道場。一切夜叉衆作諸
T0272_.09.0363a03: 伎樂。集彼道場。彼世界中所有一切乾闥婆
T0272_.09.0363a04: 衆。一切阿修羅衆。一切迦樓羅衆。一切緊那羅
T0272_.09.0363a05: 衆。一切摩睺羅伽衆。各作百千萬種伎樂。與
T0272_.09.0363a06: 其眷屬集會道場。東方南方西方北方四維
T0272_.09.0363a07: 上下。無量無邊世界菩薩倶來集會。文殊師
T0272_.09.0363a08: 利。實慧幢王如來初成正覺。爲彼時會所集
T0272_.09.0363a09: 大衆。説此菩薩行方便境界奮迅大法門。有
T0272_.09.0363a10: 無量百千萬億那由他修多羅。以爲眷屬。文
T0272_.09.0363a11: 殊師利。彼實慧幢王如來説此法門時。恒河
T0272_.09.0363a12: 沙等衆生。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
T0272_.09.0363a13: 文殊師利。彼實慧幢王如來出世。不説三乘
T0272_.09.0363a14: 教化之法。何以故。彼佛國土。無諸聲聞辟支
T0272_.09.0363a15: 佛人。彼世界中所有衆生。皆信一乘。皆信菩
T0272_.09.0363a16: 薩上妙勝行。文殊師利。彼實慧幢王如來。初
T0272_.09.0363a17: 集會時。有諸無量恒河沙等不退菩薩。而來
T0272_.09.0363a18: 集會。第二會時。有八十億百千萬那由他一
T0272_.09.0363a19: 生補處菩薩。而來集會。第三會時。有六十頻
T0272_.09.0363a20: 婆羅菩薩。而來集會。文殊師利。次於後時。無
T0272_.09.0363a21: 量無邊衆生。得不退轉阿耨多羅三藐三菩
T0272_.09.0363a22: 提心。文殊師利。彼實慧幢王如來。得阿耨多
T0272_.09.0363a23: 羅三藐三菩提已。六十小劫住世説法。後入
T0272_.09.0363a24: 涅槃。佛涅槃後。正法住世。八十萬億百千億
T0272_.09.0363a25: 那由他劫。正法流行教化衆生。人衆多少所
T0272_.09.0363a26: 得利益。如佛在世所度不異。文殊師利。彼實
T0272_.09.0363a27: 慧幢王如來臨涅槃時。與大幢王菩薩授記。
T0272_.09.0363a28: 然後入般涅槃。作如是言。大幢王菩薩。次我
T0272_.09.0363a29: 後成阿耨多羅三藐三菩提。名大莊嚴如來
T0272_.09.0363b01: 應正遍知。爾時大衆。欲知衆中何者是彼大
T0272_.09.0363b02: 幢王菩薩。次彼實慧幢王如來後。成阿耨多
T0272_.09.0363b03: 羅三藐三菩提。何者名大莊嚴如來應正遍
T0272_.09.0363b04: 知。爾時世尊。知彼時衆覺觀心念。知心念
T0272_.09.0363b05: 已。告文殊師利法王子言。文殊師利。此薩遮
T0272_.09.0363b06: 善男子坐前坐者。名實喜摩那婆。於一切弟子
T0272_.09.0363b07: 衆中最爲第一。此摩那婆。於彼時中。成大莊
T0272_.09.0363b08: 嚴如來應正遍知。彼佛世界莊嚴勝妙。如實
T0272_.09.0363b09: 慧幢王如來世界不異。爾時會中。聞説彼佛
T0272_.09.0363b10: 國土勝妙功徳莊嚴。彼六十百千萬億那由
T0272_.09.0363b11: 他菩薩。願生彼國。作如是言。此實慧幢王如
T0272_.09.0363b12: 來成佛之時。願我往生彼佛國土。爾時世尊。
T0272_.09.0363b13: 即與授記。皆當往生彼佛國土。八十千萬尼
T0272_.09.0363b14: 乾子衆。一時同聲白言。世尊。我亦願往生彼
T0272_.09.0363b15: 佛國。世尊亦即皆與授記。汝善男子。一切皆
T0272_.09.0363b16: 當生彼佛國。八千萬億那由他天子。虚空界
T0272_.09.0363b17: 中作如是言。世尊。我等亦願實慧幢王如來
T0272_.09.0363b18: 得菩提時。倶往生彼善觀名稱世界。得見彼
T0272_.09.0363b19: 佛不可思議功徳莊嚴清淨國土。時佛即告彼
T0272_.09.0363b20: 諸天子。諸善男子。汝等皆當生彼善觀名稱
T0272_.09.0363b21: 世界。供養彼佛。諸天子。汝等亦當在彼善觀
T0272_.09.0363b22: 名稱世界。皆成阿耨多羅三藐三菩提。種種
T0272_.09.0363b23: 名字。壽命住世。劫數多少。如彼實慧幢王如
T0272_.09.0363b24: 來住世不異。彼時三千大千世界六種振動。
T0272_.09.0363b25: 大地涌出百千萬億鉢頭摩花。閻浮檀金爲
T0272_.09.0363b26: 葉。大青因陀羅摩尼寶以爲其臺。瑪瑙日光
T0272_.09.0363b27: 寶爲鬚。大毘琉璃摩尼寶以爲其莖。彼諸一
T0272_.09.0363b28: 切鉢頭摩花。一一花上。見有無量百千萬億
T0272_.09.0363b29: 諸菩薩衆結跏趺坐。三十二相八十種好莊
T0272_.09.0363c01: 嚴其身。一切皆共歸命如來。彼諸菩薩各以
T0272_.09.0363c02: 種種寶雲羅網。奉施如來作如是言。世尊。我
T0272_.09.0363c03: 等種種世界。來詣佛所。爲聞佛説不可思議
T0272_.09.0363c04: 示現菩薩功徳法門。爲見如來禮拜如來供
T0272_.09.0363c05: 養如來。爲見薩遮大善男子。爲欲見此大會
T0272_.09.0363c06: 所有諸菩薩衆
T0272_.09.0363c07: 如來説此妙法門時。於不可思議佛國土中。
T0272_.09.0363c08: 無量無邊諸來菩薩。皆得不退阿耨多羅三
T0272_.09.0363c09: 藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0272_.09.0363c10: 一心攝諸根 聽我説妙法
T0272_.09.0363c11: 如來無妄語 諸佛不虚説
T0272_.09.0363c12: 薩遮及大衆 未來無量世
T0272_.09.0363c13: 過不可數劫 無刺淨劫中
T0272_.09.0363c14: 爾乃得成佛 號寶慧幢王
T0272_.09.0363c15: 時世無垢害 故名無刺劫
T0272_.09.0363c16: 時彼佛世界 號善觀名稱
T0272_.09.0363c17: 具足諸功徳 天人皆歎仰
T0272_.09.0363c18: 國界諸莊嚴 一切皆殊妙
T0272_.09.0363c19: 門闕諸樓閣 百千諸寶成
T0272_.09.0363c20: 閻浮金羅網 遍覆相映發
T0272_.09.0363c21: 光明常普照 晝夜無差別
T0272_.09.0363c22: 懸諸百千寶 建立師子幢
T0272_.09.0363c23: 寶鈴出妙聲 説於如實法
T0272_.09.0363c24: 無垢寶垣牆 過諸天宮殿
T0272_.09.0363c25: 泉流諸池水 具足八美味
T0272_.09.0363c26: 鉢頭摩諸花 拘迦那陀等
T0272_.09.0363c27: 鮮明滿諸池 不雜諸塵垢
T0272_.09.0363c28: 彼世界住處 四天下中最
T0272_.09.0363c29: 具足妙莊嚴 是故名樂見
T0272_.09.0364a01: 彼處如來生 婆羅門出家
T0272_.09.0364a02: 母名曰速行 父字名梵才
T0272_.09.0364a03: 子名曰妙稱 如我羅睺羅
T0272_.09.0364a04: 彼夫人大慧 如我今瞿夷
T0272_.09.0364a05: 乳母大名稱 如我波闍提
T0272_.09.0364a06: 給侍名隨順 亦名闡尼迦
T0272_.09.0364a07: 如我闡尼迦 恭敬隨我心
T0272_.09.0364a08: 第一最勝馬 字名曰大速
T0272_.09.0364a09: 彼能出如來 如我乘揵陟
T0272_.09.0364a10: 彼佛菩提樹 字名曰法尚
T0272_.09.0364a11: 勝樹爲眷屬 八十百千萬
T0272_.09.0364a12: 彼樹下法王 字名實惠佛
T0272_.09.0364a13: 坐彼道樹下 成於大菩提
T0272_.09.0364a14: 無諸魔眷屬 亦無諸魔業
T0272_.09.0364a15: 彼佛國土中 無有諸怨刺
T0272_.09.0364a16: 無量諸天人 倶集彼淨土
T0272_.09.0364a17: 各執妙花鬘 百千諸伎樂
T0272_.09.0364a18: 各以恭敬心 倶詣如來所
T0272_.09.0364a19: 如來知彼心 爲説諸妙法
T0272_.09.0364a20: 無量修多羅 以爲諸眷屬
T0272_.09.0364a21: 彼佛初集時 聞此法門者
T0272_.09.0364a22: 過恒沙塵衆 不退之菩提
T0272_.09.0364a23: 彼無聲聞乘 及無辟支佛
T0272_.09.0364a24: 諸勇猛菩薩 充滿彼淨土
T0272_.09.0364a25: 第二時會中 有諸菩薩衆
T0272_.09.0364a26: 八十那由他 一生住補處
T0272_.09.0364a27: 第三會所集 諸大勝菩薩
T0272_.09.0364a28: 六十頻婆羅 住於如實處
T0272_.09.0364a29: 彼如來住世 壽命六十劫
T0272_.09.0364b01: 時佛滅度後 法燈住世間
T0272_.09.0364b02: 舍利廣流布 八十億萬千
T0272_.09.0364b03: 那由他劫住 利益諸衆生
T0272_.09.0364b04: 彼佛記大幢 然後入涅槃
T0272_.09.0364b05: 佛名大莊嚴 名稱顯世間
T0272_.09.0364b06: 彼世界莊嚴 不異實慧佛
T0272_.09.0364b07: 於彼國土中 成無垢菩提
T0272_.09.0364b08: 汝等當信我 智慧如虚空
T0272_.09.0364b09: 無盡性常住 遍處無障礙
T0272_.09.0364b10: 悉能見未來 未有當有事
T0272_.09.0364b11: 何況過去劫 曾有而不記
T0272_.09.0364b12: 我住第一義 如實智慧中
T0272_.09.0364b13: 出言無虚妄 亦不令他説
T0272_.09.0364b14: 我今説眞實 美妙甘露法
T0272_.09.0364b15: 是故汝大衆 聞應諦信受
T0272_.09.0364b16: 大衆聞佛説 皆生歡喜心
T0272_.09.0364b17: 彼佛成道時 咸願生彼國
T0272_.09.0364b18: 世尊悉記彼 無量諸衆生
T0272_.09.0364b19: 彼佛出於世 汝等皆往生
T0272_.09.0364b20: 汝等彼世界 教化諸衆生
T0272_.09.0364b21: 即彼成菩提 世界亦不異
T0272_.09.0364b22: 説此法門時 大地六種動
T0272_.09.0364b23: 蓮花中菩薩 合掌向佛言
T0272_.09.0364b24: 善哉佛世尊 不可得思議
T0272_.09.0364b25: 爲諸無量衆 善説此法門
T0272_.09.0364b26: 我等諸大衆 無量世界來
T0272_.09.0364b27: 皆爲欲聞此 最上妙法輪
T0272_.09.0364b28: ＊大薩遮尼乾子所説經信功徳品第十二
T0272_.09.0364b29: 爾時會中一切大衆皆大歡喜踊躍。各各脱
T0272_.09.0364c01: 身所著上衣。奉施如來。而作是言。如來世尊。
T0272_.09.0364c02: 今於世間第二轉法輪。如來昔於波羅捺城。
T0272_.09.0364c03: 初轉法輪。今復於此欝闍延城。第二轉法輪。
T0272_.09.0364c04: 復作是言。世尊。我等願常不離聞此妙寶法
T0272_.09.0364c05: 門。願常不離薩遮善男子。時虚空中。諸天伎
T0272_.09.0364c06: 樂妙鼓出聲。天雨憂鉢羅花。鉢頭摩花。拘
T0272_.09.0364c07: 牟頭花。分陀利花。婆師迦花等。滿佛足下。
T0272_.09.0364c08: 天於空中。滿天寶衣如雲而下。而作是言。
T0272_.09.0364c09: 若有善男子善女人。有能受持讀誦書寫爲
T0272_.09.0364c10: 人解説此妙法門。彼人決定。已得無量無邊
T0272_.09.0364c11: 功徳。爾時文殊師利法王子菩薩白佛言。世
T0272_.09.0364c12: 尊。善男子善女人。有能受持讀誦書寫廣爲
T0272_.09.0364c13: 人説此妙法門。成就幾許功徳。佛告文殊師
T0272_.09.0364c14: 利法王子言。文殊師利。若有善男子善女人。
T0272_.09.0364c15: 數此三千大千世界衆生。若有色若無色。若
T0272_.09.0364c16: 有想若無想。於衆生界中所有衆生。佛智慧
T0272_.09.0364c17: 知彼諸一切所有衆生。一時倶生得於人身。
T0272_.09.0364c18: 得人身已。彼共倶修波羅蜜行。一時倶成阿
T0272_.09.0364c19: 耨多羅三藐三菩提。彼諸佛等一劫住世。有
T0272_.09.0364c20: 善男子善女人。滿足一劫。供養爾所諸佛如
T0272_.09.0364c21: 來。禮拜恭敬尊重讃歎。具足一切諸勝供養。
T0272_.09.0364c22: 乃至一切花香伎樂。文殊師利。於意云何。彼
T0272_.09.0364c23: 善男子善女人得福多不。文殊師利言。甚多
T0272_.09.0364c24: 婆伽婆。甚多修伽陀。彼善男子善女人。所得
T0272_.09.0364c25: 功徳無量無邊。不可量不可數。不可知不可
T0272_.09.0364c26: 説。佛告文殊師利。若有善男子善女人。受持
T0272_.09.0364c27: 讀誦書寫流布爲人廣説此菩薩行方便功徳
T0272_.09.0364c28: 法門。所得功徳。過彼善男子善女人供養諸
T0272_.09.0364c29: 佛功徳。無量無邊不可稱數不可挍量。文殊
T0272_.09.0365a01: 師利白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。
T0272_.09.0365a02: 如來爲欲安樂一切諸衆生故。説此法門。復
T0272_.09.0365a03: 作是言。世尊。此妙法門。於閻浮提幾時住世。
T0272_.09.0365a04: 佛告文殊師利。我涅槃時。有八大國王。爲欲
T0272_.09.0365a05: 流布我舍利故。彼時八國分爲八分。置八函
T0272_.09.0365a06: 中。人取一函。各還本國。立大塔廟尊重供
T0272_.09.0365a07: 養
T0272_.09.0365a08: 爾時阿闍世王。於我舍利所得一分。於金疊
T0272_.09.0365a09: 上書此修多羅。并與舍利。一切倶置七寳函
T0272_.09.0365a10: 中。於王舍大城外。掘地作坑。於中立塔。莊嚴
T0272_.09.0365a11: 殊妙。以舍利函置彼塔中。懸百千萬阿僧祇
T0272_.09.0365a12: 寶蓋幢幡。散諸無價一切香花。七寶香甕盛
T0272_.09.0365a13: 滿香油。然大燈炷。滿一百年住持不滅。文殊
T0272_.09.0365a14: 師利。我入涅槃一百年後。有阿輸迦王。於毛
T0272_.09.0365a15: 梨家生出現於世。作轉輪王王閻浮提。而得
T0272_.09.0365a16: 自在得具足力。善能降伏剛強衆生。彼王爾
T0272_.09.0365a17: 時。必觀察我。能憶念我。護持我法。於我身
T0272_.09.0365a18: 上得尊重心。文殊師利。彼阿輸迦王。有一比
T0272_.09.0365a19: 丘。名淨自在。王子中生。出家求道。阿輸迦
T0272_.09.0365a20: 王。以爲門師。有大神通力。有大威徳力。護諸
T0272_.09.0365a21: 佛法護大方廣。阿輸迦王。深心尊重淨自在
T0272_.09.0365a22: 比丘故。不令餘處。常在王家身自供養。文殊
T0272_.09.0365a23: 師利。阿輸迦王。爲欲流布我身舍利。饒益一
T0272_.09.0365a24: 切諸衆生故。欲出地下舍利寶函。與諸無量
T0272_.09.0365a25: 大臣王子長者居士眷屬圍遶。設大莊嚴顯
T0272_.09.0365a26: 大王力。執持香花塗香末香散香。作百千種
T0272_.09.0365a27: 諸妙伎樂。詣王舍大城。設諸一切勝妙供養。
T0272_.09.0365a28: 無量無邊不可稱數。掘出地中舍利寶函。出
T0272_.09.0365a29: 已七日。以一切香一切花。一切花鬘。一切散
T0272_.09.0365b01: 香。一切塗香。一切伎樂。供養恭敬。滿七日
T0272_.09.0365b02: 已。於閻浮提種種國土。非前後時。於一日一
T0272_.09.0365b03: 時一須臾間。遍閻浮提。一時建立八萬四千
T0272_.09.0365b04: 佛舍利塔。爾時淨自在比丘。於彼舍利函中。
T0272_.09.0365b05: 取此法門在於北廂。大國土中廣宣流布。
T0272_.09.0365b06: 文殊師利。彼淨自在比丘。雖加流布。而此
T0272_.09.0365b07: 法門受持者少。多人不知。多人不覺。多人不
T0272_.09.0365b08: 攝。多人不受。希有人能受持讀誦此法門者。
T0272_.09.0365b09: 何以故。此是勝法。衆生薄福不應聞故。文殊
T0272_.09.0365b10: 師利。此妙法門。人多祕掌。置經函中諸庫藏
T0272_.09.0365b11: 中。何以故。以無法器不應得種無上善根故。
T0272_.09.0365b12: 何以故。文殊師利。此妙法門。難信難行難量
T0272_.09.0365b13: 故。文殊師利。凡所有人。宿無善根。曾聞大乘
T0272_.09.0365b14: 生疑毀謗。是故聞此無上法門。不能生信不
T0272_.09.0365b15: 能得入。文殊師利。後末世中法欲滅時。聞
T0272_.09.0365b16: 此法門。能生信者。能推求者。能解入者。文殊
T0272_.09.0365b17: 師利。汝知此人已曾供養過去無量無邊諸
T0272_.09.0365b18: 佛。善行諸行乃能信入此大乘門。文殊師利。
T0272_.09.0365b19: 若有善男子善女人。於後末世。聞此經名。聞
T0272_.09.0365b20: 能生信。受持讀誦書寫解説。書已尊重供養
T0272_.09.0365b21: 經卷。彼諸衆生。應自念知。已於過去。曾見無
T0272_.09.0365b22: 量恒沙諸佛。供養恭敬恒沙諸佛。文殊師利。
T0272_.09.0365b23: 彼諸衆生。亦見我身在此園中説此法門。亦
T0272_.09.0365b24: 見此諸大會之衆。爾時世尊告阿難言。阿難。
T0272_.09.0365b25: 汝當受持讀誦此妙法門。爲諸衆生而廣宣
T0272_.09.0365b26: 説。當觀衆生有大乘根堪信受者。乃可爲説。
T0272_.09.0365b27: 不得率爾不觀而説。何以故。薄福衆生。聞生
T0272_.09.0365b28: 不信。得罪無量故。阿難。此法門者。名爲如來
T0272_.09.0365b29: 眞實功徳。名爲如來祕密之藏。名爲如來純
T0272_.09.0365c01: 淨妙藏。名爲如來法印之藏。名爲如來心所
T0272_.09.0365c02: 護藏。名爲如來現實信藏。是故阿難。汝當祕
T0272_.09.0365c03: 掌。莫卒宣説。除諸佛子菩薩摩訶薩等。何以
T0272_.09.0365c04: 故。彼善男子。於諸佛所深種善根。能護法藏。
T0272_.09.0365c05: 能利自己。亦能利他。應爲彼説。阿難言。世
T0272_.09.0365c06: 尊。我已受此淨妙法門。世尊。今此法門。名爲
T0272_.09.0365c07: 何等。云何奉持。佛告阿難。此妙法門。名爲
T0272_.09.0365c08: 菩薩行方便境界奮迅法門。名爲如來深祕
T0272_.09.0365c09: 密藏。名爲如來具足功徳。名爲如來甚深境
T0272_.09.0365c10: 界。名爲一乘。名爲文殊師利所説經。名爲薩
T0272_.09.0365c11: 遮尼乾子授記經。名爲薩遮尼乾子所説
T0272_.09.0365c12: 經。汝今應當如是奉持。如來説此法門時。三
T0272_.09.0365c13: 十億那由他衆生。發阿耨多羅三藐三菩提
T0272_.09.0365c14: 心。六十千菩薩。得無生忍。無量無邊衆生。
T0272_.09.0365c15: 畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提心。佛説此
T0272_.09.0365c16: 經已。慧命阿難。文殊師利法王子菩薩。及
T0272_.09.0365c17: 諸一切菩薩摩訶薩。比丘比丘尼。優婆塞優
T0272_.09.0365c18: 婆夷。釋提桓因。四天王。梵天王。天人阿脩羅
T0272_.09.0365c19: 等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0272_.09.0365c20: ＊大薩遮尼乾子經卷第十
T0272_.09.0365c21:
T0272_.09.0365c22:
T0272_.09.0356a02: 無有始終。勸諸衆生。觀諸過去所作善惡果
T0272_.09.0356a03: 報苦樂。如是知已。隨所應聞而爲説法。是名
T0272_.09.0356a04: 知宿命智力
T0272_.09.0356a05: 大王當知。沙門瞿曇知天眼智力者。如實知
T0272_.09.0356a06: 見一切衆生生滅墮落。若受善色。若受惡色。
T0272_.09.0356a07: 若生善有。若生惡有。知諸業因皆悉明了。知
T0272_.09.0356a08: 是衆生身口意惡。誹謗聖人増長邪見。以惡
T0272_.09.0356a09: 業故。捨此身已。即墮地獄。知是衆生身口
T0272_.09.0356a10: 意善。不謗聖人増長正見。以是業縁捨此身
T0272_.09.0356a11: 已。即生善有。能見十方諸佛世界無有邊際。
T0272_.09.0356a12: 猶如虚空無有限量。悉見衆生生時滅時。見
T0272_.09.0356a13: 諸世界成時壞時。亦知衆生發菩提心生時
T0272_.09.0356a14: 滅時。見一切佛始成正覺轉正法輪入涅槃
T0272_.09.0356a15: 時。見諸聲聞證解脱已取涅槃時。見諸縁覺
T0272_.09.0356a16: 以神通力報諸衆生信施恩時。如是等事。一
T0272_.09.0356a17: 切五通聲聞縁覺及諸菩薩。所不能見。沙門
T0272_.09.0356a18: 瞿曇天眼。成就如是功徳。以天眼故。觀諸衆
T0272_.09.0356a19: 生。誰應爲佛之所化度。誰復應爲聲聞縁覺
T0272_.09.0356a20: 之所化度。如是見已。隨應度者。示現其身而
T0272_.09.0356a21: 爲説法。是名知天眼智力
T0272_.09.0356a22: 大王當知。沙門瞿曇知漏盡＊力者。諸漏已
T0272_.09.0356a23: 盡畢竟解脱。是故唱言。我生已盡。梵行已立。
T0272_.09.0356a24: 所作已辦。更無後有。佛漏盡智清淨微妙。言
T0272_.09.0356a25: 清淨者。無習氣故。聲聞之智有邊有量。何以
T0272_.09.0356a26: 故。有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故。
T0272_.09.0356a27: 無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故。知一
T0272_.09.0356a28: 切行故。具足成就一切智故。永斷一切諸習
T0272_.09.0356a29: 氣故。攝取大慈大悲莊嚴四無所畏於一切
T0272_.09.0356b01: 法無取相習。一切世間所不能勝。行住坐臥
T0272_.09.0356b02: 無諸過失。猶如虚空清淨無礙不雜烟雲。佛
T0272_.09.0356b03: 漏盡智亦復如是。不雜一切煩惱習故。能爲
T0272_.09.0356b04: 一切衆生説法。令彼聞者斷諸煩惱。是名知
T0272_.09.0356b05: 漏盡智力。大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如
T0272_.09.0356b06: 是十種智力。以是莊嚴故。名如來應正遍知。
T0272_.09.0356b07: 是故我言。無有過失。而説偈言
T0272_.09.0356b08: 是處及非處 諸佛如實知
T0272_.09.0356b09: 大尊實語者 是故無過失
T0272_.09.0356b10: 於諸過去世 聖照無障礙
T0272_.09.0356b11: 未來及現在 智慧不迷沒
T0272_.09.0356b12: 業及業果報 所有果因智
T0272_.09.0356b13: 皆能如實知 是故名爲佛
T0272_.09.0356b14: 世人無量性 種種如實知
T0272_.09.0356b15: 於性中善解 是名無等人
T0272_.09.0356b16: 世間種種信 及無量信者
T0272_.09.0356b17: 如實智慧知 是故不異語
T0272_.09.0356b18: 如實知下根 及知中根者
T0272_.09.0356b19: 如實知根熟 於根得自在
T0272_.09.0356b20: 生一切處道 世尊知實知
T0272_.09.0356b21: 力通根禪定 覺分解脱者
T0272_.09.0356b22: 知染及清淨 差別如實解
T0272_.09.0356b23: 如來無有障 以離諸障故
T0272_.09.0356b24: 過去無量生 種種知力見
T0272_.09.0356b25: 自身及他身 智者如實知
T0272_.09.0356b26: 佛淨眼無垢 過天人世間
T0272_.09.0356b27: 依彼清淨眼 見衆生生退
T0272_.09.0356b28: 知諸漏盡智 及知於解脱
T0272_.09.0356b29: 所有無漏界 聖人如實知
T0272_.09.0356c01: 是力無等等 佛世尊自在
T0272_.09.0356c02: 於一心中現 而心無分別
T0272_.09.0356c03: 不取亦不捨 自然而現前
T0272_.09.0356c04: 如輪依本業 自然而迴轉
T0272_.09.0356c05: 一念如實知 衆生諸心念
T0272_.09.0356c06: 於心及衆生 不起二種相
T0272_.09.0356c07: 於一切法中 具足諸功徳
T0272_.09.0356c08: 是故説瞿曇 自在無過失
T0272_.09.0356c09: 大薩遮尼乾子所説經卷第八
T0272_.09.0356c10:
T0272_.09.0356c11:
T0272_.09.0356c12:
T0272_.09.0356c13:
T0272_.09.0356c14: ＊元魏＊天竺三藏菩提流支譯
T0272_.09.0356c15: 如來無過功徳品第八之四
T0272_.09.0356c16: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就四無所畏。王
T0272_.09.0356c17: 言大師。何者如來四無所畏。答言大王。所謂
T0272_.09.0356c18: 一切智無畏。漏盡無畏。障道無畏。盡苦道
T0272_.09.0356c19: 無畏。大王當知。一切智無畏者。沙門瞿曇。悉
T0272_.09.0356c20: 以覺知一切諸法。若諸世間天人魔梵沙門
T0272_.09.0356c21: 婆羅門。作如是言。沙門瞿曇。不能覺知一切
T0272_.09.0356c22: 諸法。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0356c23: 悉能覺知一切諸法。是故名爲平等正覺。所
T0272_.09.0356c24: 謂凡夫法。聖人法。聲聞法。縁覺法。佛法菩薩
T0272_.09.0356c25: 法。學法無學法。世間法出世間法。善法不善
T0272_.09.0356c26: 法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。覺如是法
T0272_.09.0356c27: 故名正覺。言平等者。見空平等。法眞實故。無
T0272_.09.0356c28: 相平等。壞諸相故。無願平等。不著三界故。不
T0272_.09.0356c29: 生平等。無生性故。無行平等。無行性故。無出
T0272_.09.0357a01: 平等。無出性故。無至處平等。無至處性故。眞
T0272_.09.0357a02: 實平等。無三世故。解脱平等。無無明性故。涅
T0272_.09.0357a03: 槃平等。無生死性故。是故沙門瞿曇。悉能覺
T0272_.09.0357a04: 知一切諸法。至無畏處。以大悲心在大衆中。
T0272_.09.0357a05: 作師子吼轉梵法輪。一切世間天人魔梵沙
T0272_.09.0357a06: 門婆羅門。未曾有能如法轉者。是名一切智
T0272_.09.0357a07: 無畏。大王當知。漏盡無畏者。沙門瞿曇諸漏
T0272_.09.0357a08: 已盡。是故唱言。我漏已盡。若諸世間天人魔
T0272_.09.0357a09: 梵沙門婆羅門。作如是言。沙門瞿曇諸漏未
T0272_.09.0357a10: 盡。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇諸
T0272_.09.0357a11: 漏已盡。於欲漏有漏無明漏見漏。心得解脱
T0272_.09.0357a12: 諸習氣滅。是故沙門瞿曇。諸漏已盡至無畏
T0272_.09.0357a13: 處。在大衆中作師子吼轉梵法輪。一切世間
T0272_.09.0357a14: 天人魔梵沙門婆羅門。未曾有能如是轉者。
T0272_.09.0357a15: 是名漏盡無畏。大王當知。障道無畏者。沙門
T0272_.09.0357a16: 瞿曇知諸欲法能障聖道。是故説言。欲能障
T0272_.09.0357a17: 道。若諸世間天人魔梵沙門婆羅門。作如是
T0272_.09.0357a18: 言。是諸欲法不能障道。如實説者無有是處。
T0272_.09.0357a19: 何以故。沙門瞿曇。如實覺知障道法故。障道
T0272_.09.0357a20: 法者。謂十不善業能障聖道。沙門瞿曇。能如
T0272_.09.0357a21: 實知至無畏處。在大衆中作師子吼轉梵法
T0272_.09.0357a22: 輪。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。未曾有
T0272_.09.0357a23: 能如法轉者。是名説障道無畏。大王當知。盡
T0272_.09.0357a24: 苦道無畏者。沙門瞿曇説言。修習聖道能盡
T0272_.09.0357a25: 苦際得無上解脱。若諸世間天人魔梵沙門婆
T0272_.09.0357a26: 羅門。作如是言。修習聖道不能畢竟盡諸苦
T0272_.09.0357a27: 際。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。已
T0272_.09.0357a28: 證無上解脱盡諸苦故。云何名爲眞實聖道。
T0272_.09.0357a29: 所謂一乘。復有二種。謂舍摩陀毘婆舍那。復
T0272_.09.0357b01: 有三種。謂空三昧無相無願三昧。復有七法。
T0272_.09.0357b02: 謂四念處乃至八聖道。是名畢竟眞實聖道。
T0272_.09.0357b03: 畢竟道者。無増無減。無取無捨。無執無放。非
T0272_.09.0357b04: 正非邪。非一非二。是名眞實畢竟正道。沙門
T0272_.09.0357b05: 瞿曇。如實能知至無畏處。在大衆中作師子
T0272_.09.0357b06: 吼轉梵法輪。一切世間天人魔梵沙門婆羅
T0272_.09.0357b07: 門。未曾有能如法轉者。是名盡苦道無畏。大
T0272_.09.0357b08: 王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是四無畏智
T0272_.09.0357b09: 能師子吼。是故我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0357b10: 瞿曇如師子 處衆無畏説
T0272_.09.0357b11: 世間無與等 何況有勝者
T0272_.09.0357b12: 瞿曇證諸法 如實不虚妄
T0272_.09.0357b13: 以是實見故 出師子王説
T0272_.09.0357b14: 若有能説言 瞿曇説不正
T0272_.09.0357b15: 瞿曇不能見 無有如是處
T0272_.09.0357b16: 以不見相者 在於天人中
T0272_.09.0357b17: 自在師子吼 出妙無畏聲
T0272_.09.0357b18: 瞿曇漏已盡 已得無漏身
T0272_.09.0357b19: 過天人世間 是故言無等
T0272_.09.0357b20: 瞿曇爲衆生 説諸障道法
T0272_.09.0357b21: 一切皆如實 故不虚妄説
T0272_.09.0357b22: 瞿曇説進取 自證如是説
T0272_.09.0357b23: 修行彼法者 無有諸障礙
T0272_.09.0357b24: 瞿曇如是知 至勝無畏處
T0272_.09.0357b25: 得無畏妙樂 瞿曇安隱住
T0272_.09.0357b26: 轉梵正法輪 餘未曾轉彼
T0272_.09.0357b27: 世人不能轉 除兩足尊者
T0272_.09.0357b28: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就不共之法。王
T0272_.09.0357b29: 言大師。何者如來不共之法。答言大王。沙門
T0272_.09.0357c01: 瞿曇不共法者。所謂無有一切過。名不共法。
T0272_.09.0357c02: 何以故。沙門瞿曇身業無失故。無一切過。
T0272_.09.0357c03: 名不共法。何以故。沙門瞿曇口業無失故。無
T0272_.09.0357c04: 一切妄。名不共法。何以故。沙門瞿曇。意業無
T0272_.09.0357c05: 失故。無種種相。名不共法。何以故。沙門瞿
T0272_.09.0357c06: 曇。若得供養不生高心。若得毀辱不生下心
T0272_.09.0357c07: 故。無不定心。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0357c08: 若行若住若坐若臥若語若默。常在定故。無
T0272_.09.0357c09: 不住心捨心。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0357c10: 修身故。修戒故。修心故。修慧故。斷癡故。是
T0272_.09.0357c11: 名聖捨欲無休息。名不共法。何以故。沙門瞿
T0272_.09.0357c12: 曇。大慈大悲説法度人。安住寂靜無増減故。
T0272_.09.0357c13: 精進無休息。名不共法。何以故。沙門瞿曇。爲
T0272_.09.0357c14: 一切衆生。於無量劫。受大苦惱。不生疲厭故。
T0272_.09.0357c15: 念無休息。名不共法。何以故。沙門瞿曇初得
T0272_.09.0357c16: 道時。遍觀一切去來現在衆生之心。後爲説
T0272_.09.0357c17: 法不須更觀。不失先念故。智慧無休息。名
T0272_.09.0357c18: 不共法。何以故。沙門瞿曇。於三世中憶念不
T0272_.09.0357c19: 忘故。解脱無休息。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0357c20: 瞿曇。不從師學自然覺悟。不同二乘從他聞
T0272_.09.0357c21: 故。因縁生故。解脱知見無休息。名不共法。何
T0272_.09.0357c22: 以故。沙門瞿曇得無礙智。知一切義一切字
T0272_.09.0357c23: 一切句。於一句法無量劫説。義無窮盡故。一
T0272_.09.0357c24: 切身業智。爲本智展轉。名不共法。何以故。沙
T0272_.09.0357c25: 門瞿曇。所有身業隨智行故。一切口業智。爲
T0272_.09.0357c26: 本智展轉。名不共法。何以故。沙門瞿曇。所有
T0272_.09.0357c27: 口業隨智行故。一切意業智。爲本智展轉。名
T0272_.09.0357c28: 不共法。何以故。沙門瞿曇。所有意業隨智行
T0272_.09.0357c29: 故。知過去世無障無礙。名不共法。何以故。
T0272_.09.0358a01: 沙門瞿曇具宿命明故。知未來世無障無礙。
T0272_.09.0358a02: 名不共法。何以故。沙門瞿曇得天眼明故。知
T0272_.09.0358a03: 現在世無障無＊礙。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a04: 瞿曇得漏盡明故。無見頂者。名不共法。何以
T0272_.09.0358a05: 故。沙門瞿曇無邊身故。無能勝者。名不共法。
T0272_.09.0358a06: 何以故。沙門瞿曇。過諸天人聲聞辟支佛故。
T0272_.09.0358a07: 衆生各各見在己前。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a08: 瞿曇身不可思議故。所有言説聞者生善。名
T0272_.09.0358a09: 不共法。何以故。沙門瞿曇。成就一切諸功徳
T0272_.09.0358a10: 故。説法之音隨受者聞。名不共法。何以故。沙
T0272_.09.0358a11: 門瞿曇。善知餘者聞無益故。出言清淨。名不
T0272_.09.0358a12: 共法。何以故。沙門瞿曇。口常不説非義語故。
T0272_.09.0358a13: 出口所説麁言軟語聞者歡喜。名不共法。何
T0272_.09.0358a14: 以故。沙門瞿曇其心平等離怨親故。所説
T0272_.09.0358a15: 言音聞者無厭。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0358a16: 説微妙故。處衆無畏。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a17: 瞿曇。清淨一切諸智障故。於衆言説不生怯
T0272_.09.0358a18: 弱。名不共法。何以故。沙門瞿曇。畢竟成就
T0272_.09.0358a19: 四無畏故。隨意言説。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a20: 瞿曇。善知一切衆生心故。弟子寂靜。名不共
T0272_.09.0358a21: 法。何以故。沙門瞿曇。所有徒衆隨順受教故。
T0272_.09.0358a22: 見者離惱除諸不善。名不共法。何以故。沙門
T0272_.09.0358a23: 瞿曇。常願其身如藥樹王故。觀者無厭。名不
T0272_.09.0358a24: 共法。何以故。沙門瞿曇。能令見者覺一切法
T0272_.09.0358a25: 故。動身迴顧如大象王。名不共法。何以故。沙
T0272_.09.0358a26: 門瞿曇。視如龍王威儀清淨故。在於四衆能
T0272_.09.0358a27: 師子吼。名不共法。何以故。沙門瞿曇。具足十
T0272_.09.0358a28: 力善決衆疑故。常受上供。名不共法。何以故。
T0272_.09.0358a29: 沙門瞿曇無上福田故。功徳無盡。名不共法。
T0272_.09.0358b01: 何以故。沙門瞿曇。所修諸行不求果報故。一
T0272_.09.0358b02: 切天人魔王梵衆無能壞者。名不共法。何以
T0272_.09.0358b03: 故。一一節中有那羅延力故。所記之事無有
T0272_.09.0358b04: 虚謬。名不共法。何以故。善知一切諸根使故。
T0272_.09.0358b05: 知一切行。名不共法。何以故。沙門瞿曇。覺一
T0272_.09.0358b06: 切法故。所有智慧無有疑濁。名不共法。何
T0272_.09.0358b07: 以故。沙門瞿曇。善知三世智清淨故。煩惱習
T0272_.09.0358b08: 盡。名不共法。何以故。沙門瞿曇。善能清淨煩
T0272_.09.0358b09: 惱因故。於諸世間天人魔梵沙門婆羅門衆
T0272_.09.0358b10: 中。而爲師首。名不共法。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0358b11: 通達一切諸法相故。所得法身。名不共法。何
T0272_.09.0358b12: 以故。沙門瞿曇。壽命無盡故。見聞親近得大
T0272_.09.0358b13: 利益。名不共法。何以故。沙門瞿曇。成就善法
T0272_.09.0358b14: 三業不空故。出身血者犯於逆罪。名不共法。
T0272_.09.0358b15: 何以故。沙門瞿曇。成就無上勝善根故。大王
T0272_.09.0358b16: 當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是不共法。是故
T0272_.09.0358b17: 我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0358b18: 瞿曇無過失 亦無一切習
T0272_.09.0358b19: 諸念皆清淨 是智者無過
T0272_.09.0358b20: 一切無異＊相 而心不忘失
T0272_.09.0358b21: 捨心非無作 諸欲皆不減
T0272_.09.0358b22: 精進無懈怠 有念不曾忘
T0272_.09.0358b23: 慧解脱不退 正見無失減
T0272_.09.0358b24: 智慧不可動 身口業亦爾
T0272_.09.0358b25: 以智爲根本 如是常展轉
T0272_.09.0358b26: 常智無過失 過去世亦爾
T0272_.09.0358b27: 未來及現在 諸處無障礙
T0272_.09.0358b28: 瞿曇是智者 如是諸功徳
T0272_.09.0358b29: 更有餘勝法 地主不可數
T0272_.09.0358c01: 王言大師。如來成就如是功徳莊嚴之身。爲
T0272_.09.0358c02: 是常也爲無常也。如是功徳。爲有盡也爲無
T0272_.09.0358c03: 盡也。答言大王。沙門瞿曇。住是功徳。盡生死
T0272_.09.0358c04: 際。最後邊身。是常住身。非無常也。大王當
T0272_.09.0358c05: 知。勿觀瞿曇同無常也。王言大師。如是常身
T0272_.09.0358c06: 當云何觀。答言大王。如自觀己法性之身。觀
T0272_.09.0358c07: 於瞿曇法身亦爾。是身爲色。不可如色見故。
T0272_.09.0358c08: 是身爲心。不可如心知故。是身爲炬。性不闇
T0272_.09.0358c09: 故。是身勇健。降衆惡故。是身爲力。無降伏
T0272_.09.0358c10: 故。是身無違。性平等故。是身爲空。離見聞
T0272_.09.0358c11: 故。是身無相。離覺觀故。是身無願。出三界
T0272_.09.0358c12: 故。是身一相。無異相故。是身如虚空。無相似
T0272_.09.0358c13: 故。是身非生。從縁生故。是身非滅。本不生
T0272_.09.0358c14: 故。是身非住。非三世故。是身非方。不離方
T0272_.09.0358c15: 故。是身非衆生。不離一切衆生故。大王當
T0272_.09.0358c16: 知。如是觀者。名觀常身。名見法身。大王當知。
T0272_.09.0358c17: 如是觀者。名爲正觀。若他觀者。名爲邪觀。
T0272_.09.0358c18: 王言大師。云何非生而從縁生。大王當知。法
T0272_.09.0358c19: 身非生。從縁生故。王言大師。云何從縁生。
T0272_.09.0358c20: 大王當知。從縁生者。從無量功徳智慧生。
T0272_.09.0358c21: 從戒生。從定生。從慧生。從解脱生。從解脱
T0272_.09.0358c22: 知見生。從慈悲喜捨生。從布施生。從持戒
T0272_.09.0358c23: 生。從忍辱生。從精進生。從禪定生。從智慧
T0272_.09.0358c24: 生。從解脱三昧生。從諸方便波羅蜜生。從六
T0272_.09.0358c25: 通生。從三明生。從四無礙生。從十力四無所
T0272_.09.0358c26: 畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切
T0272_.09.0358c27: 善法生。從實慧生。從不放逸生。大王當知。
T0272_.09.0358c28: 從如是無量清淨功徳法生。瞿曇身功徳無
T0272_.09.0358c29: 盡故。法身無盡。王言大師。生法有盡。云何有
T0272_.09.0359a01: 生而無有盡。答言大王。本不生故。而無有
T0272_.09.0359a02: 盡。王言。大師。何者本不生故。答言大王。法
T0272_.09.0359a03: 身非生。以本有故。以縁生故。名之爲生。王言
T0272_.09.0359a04: 大師。如是縁者。無量無邊。若欲行者。以何爲
T0272_.09.0359a05: 本。從何爲始。答言大王。一切功徳助道之行。
T0272_.09.0359a06: 擧要言之。以戒爲本。持戒爲始。若不持戒。
T0272_.09.0359a07: 乃至不得疥野干身。何況當得功徳之身。大
T0272_.09.0359a08: 王當知。以戒淨故。不斷佛種。成等正覺。不
T0272_.09.0359a09: 斷法種。分別法性。不斷僧種。修無爲道。以
T0272_.09.0359a10: 持淨戒相續不斷故。功徳無盡。王言大師。一
T0272_.09.0359a11: 切戒善。皆無有盡。亦有盡也。答言大王。非一
T0272_.09.0359a12: 切盡。亦非不盡。何以故。相續斷故有盡。不斷
T0272_.09.0359a13: 故無盡。王言大師。何者相續斷。何者相續不
T0272_.09.0359a14: 斷。答言大王。淨戒相續。不中斷故。功徳無
T0272_.09.0359a15: 盡。何以故。凡夫戒者。在所受生斷故有盡。人
T0272_.09.0359a16: 中十善所得果報斷故有盡。欲界諸天福報
T0272_.09.0359a17: 功徳斷故有盡。色界諸天禪無量心斷故有
T0272_.09.0359a18: 盡。無色諸天取入諸定斷故有盡。一切聲聞
T0272_.09.0359a19: 學無學戒入涅槃際斷故有盡。辟支佛戒無
T0272_.09.0359a20: 大悲心斷故有盡。諸菩薩戒到於菩提。成大
T0272_.09.0359a21: 悲故功徳無盡何以故。於是戒中。出生一切
T0272_.09.0359a22: 凡夫二乘所有諸戒。如種無盡故。果亦無盡。
T0272_.09.0359a23: 是故菩提種不可盡。王言大師。如此法身。當
T0272_.09.0359a24: 依何法作如是觀。答言大王。當依一切衆生
T0272_.09.0359a25: 煩惱身觀。當依貪欲瞋恚愚癡衆生中觀。當
T0272_.09.0359a26: 依四顛倒見衆生中觀。當依陰界諸入中觀。
T0272_.09.0359a27: 當依地獄畜生餓鬼乃至阿修羅等諸身中
T0272_.09.0359a28: 觀。何以故。此身即是如來藏故。大王當知。一
T0272_.09.0359a29: 切煩惱諸垢藏中。有如來性湛然滿足。如石
T0272_.09.0359b01: 中金。如木中火。如地下水。如乳中酪。如麻中
T0272_.09.0359b02: 油。如子中牙。如藏中寶。如摸中象。如孕中
T0272_.09.0359b03: 胎。如雲中日。是故我言。煩惱身中有如來藏。
T0272_.09.0359b04: 爾時薩遮尼乾子。重説偈言
T0272_.09.0359b05: 瞿曇法性身 妙色常湛然
T0272_.09.0359b06: 清淨常寂滅 其相如虚空
T0272_.09.0359b07: 如是法性身 衆生等無差
T0272_.09.0359b08: 此境界甚深 二乘不能知
T0272_.09.0359b09: 爾時嚴熾王。聞大薩遮尼乾子説於如來不
T0272_.09.0359b10: 可思議功徳法身。生歡喜心。生踴悦心。生
T0272_.09.0359b11: 踴躍心。生無量歡喜心。生無量信敬心。生無
T0272_.09.0359b12: 量愛念心。生無量慶悦心。於大薩遮尼乾子
T0272_.09.0359b13: 所。復生不可思議者心。生不可量者心。生可
T0272_.09.0359b14: 尊者心。生可尊重者心。生可恭敬者心。生善
T0272_.09.0359b15: 知菩提道者心。生一切智者心。生到彼岸者
T0272_.09.0359b16: 心。生寤寐者心。生與念者心。生住不可思議
T0272_.09.0359b17: 解脱菩薩心。生如是等不可思議種種心已。
T0272_.09.0359b18: 以價直百千萬阿僧祇瓔珞。及不可量上價
T0272_.09.0359b19: 妙衣。持用奉施薩遮尼乾子。復作是言。善哉
T0272_.09.0359b20: 善哉薩遮大師。能説如是勝大方便巧妙法
T0272_.09.0359b21: 門。復作是言。薩遮大師。師所説法。善巧隨順
T0272_.09.0359b22: 一切智智。此法能到一切智地。師所説法。能
T0272_.09.0359b23: 度一切諸世間流。師所説法。能洗一切諸煩
T0272_.09.0359b24: 惱垢。師所説法。能破一切諸嫉妬門。師所説
T0272_.09.0359b25: 法。能拔一切諸惡道苦。師所説法。能善方便
T0272_.09.0359b26: 壞散一切大憍慢山。師所説法。悉能乾竭一
T0272_.09.0359b27: 切世間愛欲大海。師所説法。能照一切無智
T0272_.09.0359b28: 稠林。師所説法。能不失時不失受時。爾時薩
T0272_.09.0359b29: 遮尼乾子告嚴熾王言。如是如是大王。諸菩
T0272_.09.0359c01: 薩摩訶薩。無有威儀不化衆生。無有一法不
T0272_.09.0359c02: 能隨順大乘法門。無有一法不能到於一切
T0272_.09.0359c03: 智地。無有一法不能斷於一切煩惱。無有一
T0272_.09.0359c04: 法不示世間一切過失。無有一法不示涅槃
T0272_.09.0359c05: 無上功徳。無有一法不示菩薩無上勝行。大
T0272_.09.0359c06: 王當知。諸菩薩摩訶薩所行一切行。皆爲自
T0272_.09.0359c07: 利。亦爲他利。彼二倶利。薩遮尼乾子。説此法
T0272_.09.0359c08: 門時。嚴熾王。得大堅固不退轉菩提之心。王
T0272_.09.0359c09: 十六子所得。名爲歡喜踊躍境界信心。八千
T0272_.09.0359c10: 天子。得名觀佛莊嚴三昧。時嚴熾王所有眷
T0272_.09.0359c11: 屬。及大薩遮尼乾子諸眷屬等。十三千人。發
T0272_.09.0359c12: 阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸衆生。各各脱
T0272_.09.0359c13: 身所著上衣。持用奉施薩遮尼乾子。而作是
T0272_.09.0359c14: 言。我今善得無上大利。以我得見薩遮善
T0272_.09.0359c15: 男子故。得聞説此一切智慧勝妙法門
T0272_.09.0359c16: 大薩遮尼乾子所説經詣如來品第九
T0272_.09.0359c17: 爾時嚴熾王及諸眷屬作是言。薩遮善男子。
T0272_.09.0359c18: 師今應往詣如來所。見佛世尊。禮拜如來。供
T0272_.09.0359c19: 養如來。何以故。今佛世尊在我園中。爲諸
T0272_.09.0359c20: 大衆説微妙法。薩遮尼乾子言。善哉大王。欲
T0272_.09.0359c21: 見如來。今正是時。可共國内城邑小王。諸聚
T0272_.09.0359c22: 落主。大臣王子。長者居士。及王夫人後宮
T0272_.09.0359c23: 婇女。并王大力臣。如是等衆。一時同心倶
T0272_.09.0359c24: 往佛所。爾時嚴熾王。勅令國内一切城邑乃
T0272_.09.0359c25: 至聚落主等。各將所領及家眷屬。悉共莊嚴。
T0272_.09.0359c26: 倶詣佛所。若其不往如來所者。當斷其命。爾
T0272_.09.0359c27: 時國内所有一切善男子善女人及童男童女
T0272_.09.0359c28: 等。聞王教令。欲與薩遮大師倶往佛所親覲
T0272_.09.0359c29: 供養。心生歡喜。各各莊嚴綵飾綺妙。備諸一
T0272_.09.0360a01: 切種種香華。塗香末香華鬘幡蓋。執諸種種
T0272_.09.0360a02: 一切伎樂。出欝闍延城。在於大路。待嚴熾王。
T0272_.09.0360a03: 爾時嚴熾王。駕七寶繩交絡輦輿。以諸無量
T0272_.09.0360a04: 金瓶銀瓶。插種種華侠在兩廂。王興大
T0272_.09.0360a05: 力。現大王勢。作大王神通。作大王奮迅。象馬
T0272_.09.0360a06: 車歩。作大王戲樂。竪諸種種幢幡華蓋。打八
T0272_.09.0360a07: 千種諸妙聲鼓。種種歌舞。與大薩遮尼乾子。
T0272_.09.0360a08: 大臣王子。與王大力夫人宮人。及諸小王長
T0272_.09.0360a09: 者居士。乃至守門守宮人等。九萬八千萬人
T0272_.09.0360a10: 前後圍繞。倶往園中詣如來所。到佛所已。頂
T0272_.09.0360a11: 禮佛足繞佛三匝。薩遮尼乾子。與諸眷屬。頂
T0272_.09.0360a12: 禮佛足。繞佛無量百千匝已。却坐一面。一心
T0272_.09.0360a13: 合掌。觀佛不捨。默然而住
T0272_.09.0360a14: ＊大薩遮尼乾子所説經説法品第十之一
T0272_.09.0360a15: 爾時慧命舍利弗。見大薩遮尼乾子。在佛前
T0272_.09.0360a16: 坐一心合掌。觀佛不捨默然而住。作是思
T0272_.09.0360a17: 惟。此薩遮尼乾子。爲何事故來詣佛所。作是
T0272_.09.0360a18: 念已。語大薩遮尼乾子言。汝爲何事來詣佛
T0272_.09.0360a19: 所。爲見佛也。爲聞法乎。爾時薩遮尼乾子語
T0272_.09.0360a20: 慧命舍利弗言。大徳舍利弗。我今來詣佛世
T0272_.09.0360a21: 尊所。不爲見佛。不爲聞法。大徳舍利弗。我
T0272_.09.0360a22: 今不爲一切法故來詣佛所。何以故。大徳舍
T0272_.09.0360a23: 利弗。非見色故。名見如來。非見受想行識
T0272_.09.0360a24: 故。名見如來。非見地性故。名見如來。非見
T0272_.09.0360a25: 水性火性風性故。名見如來。非見我故。名
T0272_.09.0360a26: 見如來。非見衆生故。名見如來。非見壽命
T0272_.09.0360a27: 故。名見如來。非見人故。名見如來。非見作
T0272_.09.0360a28: 者故。名見如來。非見我所故。名見如來。非
T0272_.09.0360a29: 見所見事故。名見如來。非見相故。名見如
T0272_.09.0360b01: 來。非見無相故。名見如來。何以故。大徳舍
T0272_.09.0360b02: 利弗。不見一切相。名見如來。不執著見。名
T0272_.09.0360b03: 見如來。不見物故。名見如來。如實見故。名
T0272_.09.0360b04: 見如來。見實際非際故。名見如來。厭眼厭色
T0272_.09.0360b05: 故。名見如來。不見耳不聞聲故。名見如來。不
T0272_.09.0360b06: 見鼻不嗅香故。名見如來。不見舌不知味故。
T0272_.09.0360b07: 名見如來。不見身不見觸故。名見如來。不見
T0272_.09.0360b08: 意法不分別意法故。名見如來。舍利弗言。薩
T0272_.09.0360b09: 遮大徳。若如是相見不見如來者。云何名見
T0272_.09.0360b10: 佛世尊也。薩遮尼乾子答言。大徳舍利弗。非
T0272_.09.0360b11: 見家故。名見如來。非見姓故。名見如來。非
T0272_.09.0360b12: 相故名見如來。非非相故名見如來。非法故
T0272_.09.0360b13: 名見如來。非非法故名見如來。非實故名見
T0272_.09.0360b14: 如來。非非實故名見如來。非觀故名見如來。
T0272_.09.0360b15: 非非觀故名見如來。非念故名見如來。非非
T0272_.09.0360b16: 念故名見如來。非分別故名見如來。非非分
T0272_.09.0360b17: 別故名見如來。非有爲故名見如來。非無爲
T0272_.09.0360b18: 故名見如來。非有物故名見如來。非無物故
T0272_.09.0360b19: 名見如來。非和合故名見如來。非別離故名
T0272_.09.0360b20: 見如來。非色故名見如來。非受想行識故名
T0272_.09.0360b21: 見如來。非取故名見如來。非不取故名見如
T0272_.09.0360b22: 來。非生故名見如來。非不生故名見如來。爾
T0272_.09.0360b23: 時慧命舍利弗語大薩遮尼乾子言。薩遮大
T0272_.09.0360b24: 徳。若如是見名見如來者薩遮大徳。云何而
T0272_.09.0360b25: 見佛世尊也。薩遮尼乾子答言。大徳舍利弗。
T0272_.09.0360b26: 我非見色見如來。亦不離色見如來。我不滅
T0272_.09.0360b27: 壞色名見如來。如是非見受想行識。名見如
T0272_.09.0360b28: 來。不離受想行識名見如來。我不滅壞受想
T0272_.09.0360b29: 行識。名見如來。我不見如來世間所攝。亦不
T0272_.09.0360c01: 見如來出世間攝。我不見如來爲陰所攝。不
T0272_.09.0360c02: 見如來爲界所攝。不見如來爲入所攝。我見
T0272_.09.0360c03: 如來離諸一切音聲言語。我今如是見於如
T0272_.09.0360c04: 來。如是不見非不見。不知不分別。不起不示。
T0272_.09.0360c05: 不生不増長。不取不捨。不戲論。不作相。不作
T0272_.09.0360c06: 非不作。不作物非不作物。不受不護。非作心
T0272_.09.0360c07: 見。非自然見。非觀見。非不觀見。非可語見。
T0272_.09.0360c08: 非不可語見。離一切言語名字章句音聲。名
T0272_.09.0360c09: 見如來。何以故。以不可如是相見故。大徳舍
T0272_.09.0360c10: 利弗。諸菩薩摩訶薩。如是見佛。我亦如是見
T0272_.09.0360c11: 於如來。舍利弗言。薩遮大徳。若能如是見如
T0272_.09.0360c12: 來者。如來説法。大徳云何而得聞也。答言。大
T0272_.09.0360c13: 徳舍利弗。我若起法相非法相。應聞如來所
T0272_.09.0360c14: 説之法。何以故。大徳舍利弗。諸菩薩摩訶薩。
T0272_.09.0360c15: 於諸一切名字章句言語之音。聞説法聲。而
T0272_.09.0360c16: 不作心法相非法相。何以故。以離一切諸法
T0272_.09.0360c17: 相故。舍利弗言。薩遮大徳。汝來佛所。非爲
T0272_.09.0360c18: 法來也。答言。大徳舍利弗。我不爲法。非不爲
T0272_.09.0360c19: 法。來詣佛所。何以故。大徳舍利弗。夫爲法
T0272_.09.0360c20: 者。不爲一切法名爲爲法。大徳舍利弗。若有
T0272_.09.0360c21: 人言爲法來者。彼人不著此法名爲佛。不見
T0272_.09.0360c22: 此法名爲法。不著生名爲僧。夫爲法者。不爲
T0272_.09.0360c23: 知苦。不爲離集。不爲修道。不爲證滅。不爲過
T0272_.09.0360c24: 欲界。不爲過色界。不爲過無色界。不爲得涅
T0272_.09.0360c25: 槃。大徳舍利弗。汝依此法應知。我今不爲法
T0272_.09.0360c26: 故來詣佛所。爾時慧命舍利弗告大薩遮尼
T0272_.09.0360c27: 乾子言。薩遮大徳。今依何法作如是説。答言。
T0272_.09.0360c28: 大徳舍利弗。我今都不依於一法作如是説。
T0272_.09.0360c29: 何以故。法界中無依。法界中依不可得。法界
T0272_.09.0361a01: 中無依亦不可得。何以故。以不見二故。舍利
T0272_.09.0361a02: 弗言。薩遮大徳。汝今不衣六道去來也。答言。
T0272_.09.0361a03: 大徳舍利弗。我若見彼六道相者。應有去來。
T0272_.09.0361a04: 我若有生。亦應受生。有退應退。有去應去。
T0272_.09.0361a05: 大徳舍利弗。一切法不動不轉不去不退不
T0272_.09.0361a06: 生。舍
T0272_.09.0361a07: 故説言。比丘汝生老死亦退亦生。答言。大徳
T0272_.09.0361a08: 舍利弗。如來依著六道衆生。作如是説。爲欲
T0272_.09.0361a09: 拔彼依止六道。是故如來作如是説。大徳舍
T0272_.09.0361a10: 利弗。於佛法中不去不來不退不生。舍利弗
T0272_.09.0361a11: 言。善哉善哉。薩遮大徳。如薩遮大徳所説。是
T0272_.09.0361a12: 大乘行者。知義知字者。薩遮尼乾子言。大徳
T0272_.09.0361a13: 舍利弗。汝知何者爲義何者爲字。舍利弗言。
T0272_.09.0361a14: 善男子。我不欲説。我欲聞説。大徳當説。何
T0272_.09.0361a15: 者爲義何者爲字。爾時薩遮尼乾子告舍利
T0272_.09.0361a16: 弗言。大徳舍利弗。所言義者。名不可説。説
T0272_.09.0361a17: 不可説。名之爲字。所言義者。名不可語。説彼
T0272_.09.0361a18: 語者。名之爲字。所言義者。名不可名。説彼名
T0272_.09.0361a19: 者。名之爲字。所言義者。不可動。不可知。不
T0272_.09.0361a20: 可戲論。不可分別。不可生。不可聚。非物非實。
T0272_.09.0361a21: 無我非起。非可取。非可依。遠離一切依言語
T0272_.09.0361a22: 名字。所言字者。思惟數稱量觀察令他解。名
T0272_.09.0361a23: 之爲字。所言義者。爲義無礙。所言字者。名
T0272_.09.0361a24: 法無礙辭無礙樂説無＊礙。大徳舍利弗。是名
T0272_.09.0361a25: 略説義略説字。爾時世尊告薩遮尼乾子言。
T0272_.09.0361a26: 善哉善哉。薩遮。快者善哉。若有善男子。欲
T0272_.09.0361a27: 説法者。應如是説。如汝所説。説此法門。爾
T0272_.09.0361a28: 時衆中。三千天子。聞大薩遮尼乾子樂説辯
T0272_.09.0361a29: 才。得無生法忍。二十千衆生。發阿耨多羅三
T0272_.09.0361b01: 藐三菩提心
T0272_.09.0361b02: ＊大薩遮尼乾子＊所説經卷第九
T0272_.09.0361b03:
T0272_.09.0361b04:
T0272_.09.0361b05:
T0272_.09.0361b06:
T0272_.09.0361b07:
T0272_.09.0361b08: ＊元魏＊天竺三藏菩提留支譯
T0272_.09.0361b09: 説法品第十之二
T0272_.09.0361b10: 爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。此薩遮尼
T0272_.09.0361b11: 乾子。現此外道相。教化幾所衆生。發阿耨多
T0272_.09.0361b12: 羅三藐三菩提心。佛告目連。目連。汝今問我
T0272_.09.0361b13: 此事。天人聞説。皆悉迷沒。除諸菩薩摩訶薩
T0272_.09.0361b14: 衆。目連。我今説其少分。令衆生入。薩遮善男
T0272_.09.0361b15: 子。以種種形種種色種種威儀。教化衆生。發
T0272_.09.0361b16: 阿耨多羅三藐三菩提心。目連。如須彌山微
T0272_.09.0361b17: 塵數等衆生。住外道法中。薩遮善男子。行外
T0272_.09.0361b18: 道法。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。四
T0272_.09.0361b19: 天下微塵數等衆生。住遮羅伽外道法中。薩
T0272_.09.0361b20: 遮善男子。行遮羅伽法。教化令發阿耨多羅
T0272_.09.0361b21: 三藐三菩提心。八萬四千恒河沙等衆生。住
T0272_.09.0361b22: 波利婆闍外道法中。薩遮善男子。行波利婆
T0272_.09.0361b23: 闍外道法。教化令發阿耨多羅三藐三菩提
T0272_.09.0361b24: 心。十恒河沙等衆生。樂聲聞行。薩遮善男子。
T0272_.09.0361b25: 現聲聞行。教化令住聲聞菩提。後發阿耨多
T0272_.09.0361b26: 羅三藐三菩提心。過是聲聞數等身。現行辟
T0272_.09.0361b27: 支佛形。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0272_.09.0361b28: 無數衆生。薩遮善男子。行菩薩道。教化令發
T0272_.09.0361b29: 阿耨多羅三藐三菩提心。應見帝釋身而受
T0272_.09.0361c01: 化者。即現帝釋身教化衆生。應見梵王身而
T0272_.09.0361c02: 受化者。即現梵王身教化衆生。應見轉輪王
T0272_.09.0361c03: 身而受化者。即現轉輪王身教化衆生。應見
T0272_.09.0361c04: 四天王身而受化者。即現四天王身教化衆
T0272_.09.0361c05: 生。應見緊那羅身而受化者。即現緊那羅身
T0272_.09.0361c06: 教化衆生。應見阿修羅身而受化者。即現阿
T0272_.09.0361c07: 修羅身教化衆生。應見迦樓羅身而受化者。
T0272_.09.0361c08: 即現迦樓羅身教化衆生。應見摩睺羅伽身
T0272_.09.0361c09: 而受化者。即現摩睺羅伽身教化衆生。應見
T0272_.09.0361c10: 人身而受化者。即現人身教化衆生。應見女
T0272_.09.0361c11: 身而受化者。即現女身教化衆生。應見童男
T0272_.09.0361c12: 童女身而受化者。即現童男童女身教化衆
T0272_.09.0361c13: 生。應見地天身而受化者。即現地天身教化
T0272_.09.0361c14: 衆生。應見同生天身而受化者。即現同生
T0272_.09.0361c15: 天身教化衆生。應見聖人身而受化者。即
T0272_.09.0361c16: 現聖人身教化衆生。應見摩那婆身而受化
T0272_.09.0361c17: 者。即現摩那婆身教化衆生。應見比丘比
T0272_.09.0361c18: 丘尼身而受化者。即現比丘比丘尼身教化
T0272_.09.0361c19: 衆生。應見優婆塞優婆夷身而受化者。即現
T0272_.09.0361c20: 優婆塞優婆夷身教化衆生。目連。薩遮善男
T0272_.09.0361c21: 子。現如是等一切種種無量身相。教化如是
T0272_.09.0361c22: 無量衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。目連
T0272_.09.0361c23: 白佛言。世尊。薩遮善男子。供養幾所諸佛。佛
T0272_.09.0361c24: 告目連。目連。地界水界火界風界虚空分界
T0272_.09.0361c25: 等。悉可量數。而薩遮善男子。以種種身所供
T0272_.09.0361c26: 養佛。不可量數
T0272_.09.0361c27: 大薩遮尼乾子所説經授記品第十一
T0272_.09.0361c28: 爾時大徳摩訶迦葉告薩遮善男子言。善男
T0272_.09.0361c29: 子。汝已供養無量諸佛。具足成就無量無邊
T0272_.09.0362a01: 諸功徳聚。何故不成阿耨多羅三藐三菩提。
T0272_.09.0362a02: 薩遮答言。大徳迦葉。我若有見此是菩提此
T0272_.09.0362a03: 是證者。我應得阿耨多羅三藐三菩提。迦葉
T0272_.09.0362a04: 言。薩遮善男子。無量無邊菩薩。發阿耨多羅
T0272_.09.0362a05: 三藐三菩提心。可不已成阿耨多羅三藐三
T0272_.09.0362a06: 菩提。當成阿耨多羅三藐三菩提。現成阿耨
T0272_.09.0362a07: 多羅三藐三菩提也。薩遮答言。大徳迦葉。汝
T0272_.09.0362a08: 今所言。無量無邊諸衆生等。成阿耨多羅三
T0272_.09.0362a09: 藐三菩提者。此是憍慢衆生之數。何以故。大
T0272_.09.0362a10: 徳迦葉。於第一義中。菩提不可得。菩薩不可
T0272_.09.0362a11: 得。何以故。大徳迦葉。言菩提者。名爲無爲。
T0272_.09.0362a12: 菩提者離一切數。菩提者非色法。菩提者不
T0272_.09.0362a13: 可見。菩提者非青非黄非赤非白。非紅非黒
T0272_.09.0362a14: 非頗梨色。無色無形無相無表。過一切相。
T0272_.09.0362a15: 無依離一切依。無物離一切物。無相離一切
T0272_.09.0362a16: 相。不可言。不可説。不可見。不可和合知。不
T0272_.09.0362a17: 可別異知。非闇非明。無形無相無可觀。非言
T0272_.09.0362a18: 語離言語。不可觸不可知不可聞。非音聲非
T0272_.09.0362a19: 口道。無擁無礙無縛無脱。非瞋非癡。不可
T0272_.09.0362a20: 以一切事示現不可説。大徳迦葉。菩提體如是
T0272_.09.0362a21: 相。彼不可以身證。不可以心知。何以故。大徳
T0272_.09.0362a22: 迦葉。是身無知如草木。是身無覺如石壁。是
T0272_.09.0362a23: 身無識如鏡像。是故不可以身得菩提。大徳
T0272_.09.0362a24: 迦葉。心亦不可見不可示。是故不以心得菩
T0272_.09.0362a25: 提。大徳迦葉。衆生不可見。無衆生故。是故不
T0272_.09.0362a26: 得阿耨多羅三藐三菩提。大徳迦葉。一切諸法
T0272_.09.0362a27: 若如是者。云何迦葉。而作是言。汝已供養無
T0272_.09.0362a28: 量諸佛。滿足無量無邊功徳。何故不成阿耨
T0272_.09.0362a29: 多羅三藐三菩提。爾時會中。諸菩薩摩訶薩。
T0272_.09.0362b01: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。釋提桓因四天
T0272_.09.0362b02: 王梵天王等一切大衆。作如是念。如來世
T0272_.09.0362b03: 尊。應除我等疑惑心故。隨我心信。應與薩遮
T0272_.09.0362b04: 善男子授阿耨多羅三藐三菩提記。於幾所
T0272_.09.0362b05: 時。當成阿耨多羅三藐三菩提。於何等劫。何
T0272_.09.0362b06: 等世界。何等國。何等姓。何等家。何等眷屬。
T0272_.09.0362b07: 云何出家。何等樹下成阿耨多羅三藐三菩
T0272_.09.0362b08: 提。成阿耨多羅三藐三菩提已。佛名何等。幾
T0272_.09.0362b09: 時住世。幾衆集會。爾時世尊。知彼衆會諸菩
T0272_.09.0362b10: 薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷釋提桓
T0272_.09.0362b11: 因四天王梵天王等心之所念諸覺觀已。告
T0272_.09.0362b12: 文殊師利法王子言。文殊師利。此薩遮善男
T0272_.09.0362b13: 子。過此賢劫。復過無量無數劫已。當成阿耨
T0272_.09.0362b14: 多羅三藐三菩提。佛名實慧幢王。世界名善
T0272_.09.0362b15: 觀名稱。彼世界中無諸怨敵。文殊師利。彼善
T0272_.09.0362b16: 觀名稱世界。莊嚴希有殊特極妙可樂。其地
T0272_.09.0362b17: 七寶間錯莊嚴。城郭周匝七寶牆障百千萬
T0272_.09.0362b18: 重。其中復有七百千萬。重大香水海。周匝圍
T0272_.09.0362b19: 遶。七百千萬大毘琉璃摩尼寶珠。以爲門闕。
T0272_.09.0362b20: 十百千萬閻浮檀金。以爲羅網遍覆世界。十
T0272_.09.0362b21: 百千萬摩尼寶。間錯其闕。懸十百千萬師子
T0272_.09.0362b22: 愛摩尼寶。遍諸宮殿以爲嚴飾。十百千萬師
T0272_.09.0362b23: 子幢摩尼寶。莊嚴街道。十百千萬火幢摩尼
T0272_.09.0362b24: 寶。日夜常然普照世界。十百千萬七寶和鈴。
T0272_.09.0362b25: 常出妙聲遍諸世界。竪十百千萬摩尼寶高
T0272_.09.0362b26: 幢。普遍世界。懸十百千萬金幡。置在高幢。文
T0272_.09.0362b27: 殊師利。彼善觀名稱世界。地平如掌寶樹普
T0272_.09.0362b28: 覆。諸草柔軟右旋婉轉。如善巧畫。如孔雀
T0272_.09.0362b29: 項毛。其觸柔軟。如迦陵伽鳥。遍覆世界。十百
T0272_.09.0362c01: 千萬妙莊嚴園。普遍世界。一一園中。十百千
T0272_.09.0362c02: 萬諸大寶池。普遍莊嚴。一一池皆八道側
T0272_.09.0362c03: 方。八楞摩尼寶以爲間錯。閻浮檀金沙遍布
T0272_.09.0362c04: 其底。一一池中。皆各滿足八味香水。七寶鉢
T0272_.09.0362c05: 頭摩花以覆水上。昆崙遮鳥耆婆耆婆鳥。常
T0272_.09.0362c06: 出妙聲遍諸世界。文殊師利。彼善觀世界。
T0272_.09.0362c07: 有八千萬城邑聚落。遍滿國土以爲莊嚴。一
T0272_.09.0362c08: 大城中。有十百千萬小城以爲莊嚴。一切城
T0272_.09.0362c09: 邑皆亦如是。一一城邑一一聚落。滿百千萬
T0272_.09.0362c10: 男子女人童男童女。文殊師利。彼善觀名稱
T0272_.09.0362c11: 世界中。有一四天下。名曰見者歡喜世界。諸
T0272_.09.0362c12: 四天下。此最勝妙。人民熾盛安隱快樂。實
T0272_.09.0362c13: 慧幢王如來應正遍知。彼世界中出現於世。
T0272_.09.0362c14: 文殊師利。彼實慧幢王如來。生在婆羅門
T0272_.09.0362c15: 家。母名速行。如我現世母名摩耶。父名梵才。
T0272_.09.0362c16: 如我現世父名白淨王。兒名名稱。如我現世。
T0272_.09.0362c17: 子羅睺羅。妻名大慧。如我現世釋種瞿夷。
T0272_.09.0362c18: 乳母名大稱。如我現世摩訶波闍波提瞿曇
T0272_.09.0362c19: 彌。奉侍人名常隨順。如我現世闡陀迦。馬名
T0272_.09.0362c20: 大速。如我現世馬王揵陟。＊實慧幢王如來。
T0272_.09.0362c21: 乘彼大速踰城出家。如我現世所乘＊揵陟馬
T0272_.09.0362c22: 王出家。彼佛道場名曰法尚。實慧幢王如來。
T0272_.09.0362c23: 於彼道場成阿耨多羅三藐三菩提。如我現
T0272_.09.0362c24: 在寂滅道場。彼道場樹。有八十萬百千萬億
T0272_.09.0362c25: 樹。以爲眷屬。文殊師利。實慧幢王如來。於彼
T0272_.09.0362c26: 劫中出世之時。無諸魔怨及魔眷屬。文殊師
T0272_.09.0362c27: 利。彼實慧幢王如來。成阿耨多羅三藐三菩
T0272_.09.0362c28: 提時。彼世界中所有衆生。一切執持種種華
T0272_.09.0362c29: 香塗香末香散香。作諸種種伎樂歌舞。一時
T0272_.09.0363a01: 往詣法尚道場。乃至阿迦尼吒天一切天衆。作
T0272_.09.0363a02: 諸種種天妙伎樂。集彼道場。一切夜叉衆作諸
T0272_.09.0363a03: 伎樂。集彼道場。彼世界中所有一切乾闥婆
T0272_.09.0363a04: 衆。一切阿修羅衆。一切迦樓羅衆。一切緊那羅
T0272_.09.0363a05: 衆。一切摩睺羅伽衆。各作百千萬種伎樂。與
T0272_.09.0363a06: 其眷屬集會道場。東方南方西方北方四維
T0272_.09.0363a07: 上下。無量無邊世界菩薩倶來集會。文殊師
T0272_.09.0363a08: 利。實慧幢王如來初成正覺。爲彼時會所集
T0272_.09.0363a09: 大衆。説此菩薩行方便境界奮迅大法門。有
T0272_.09.0363a10: 無量百千萬億那由他修多羅。以爲眷屬。文
T0272_.09.0363a11: 殊師利。彼實慧幢王如來説此法門時。恒河
T0272_.09.0363a12: 沙等衆生。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
T0272_.09.0363a13: 文殊師利。彼實慧幢王如來出世。不説三乘
T0272_.09.0363a14: 教化之法。何以故。彼佛國土。無諸聲聞辟支
T0272_.09.0363a15: 佛人。彼世界中所有衆生。皆信一乘。皆信菩
T0272_.09.0363a16: 薩上妙勝行。文殊師利。彼實慧幢王如來。初
T0272_.09.0363a17: 集會時。有諸無量恒河沙等不退菩薩。而來
T0272_.09.0363a18: 集會。第二會時。有八十億百千萬那由他一
T0272_.09.0363a19: 生補處菩薩。而來集會。第三會時。有六十頻
T0272_.09.0363a20: 婆羅菩薩。而來集會。文殊師利。次於後時。無
T0272_.09.0363a21: 量無邊衆生。得不退轉阿耨多羅三藐三菩
T0272_.09.0363a22: 提心。文殊師利。彼實慧幢王如來。得阿耨多
T0272_.09.0363a23: 羅三藐三菩提已。六十小劫住世説法。後入
T0272_.09.0363a24: 涅槃。佛涅槃後。正法住世。八十萬億百千億
T0272_.09.0363a25: 那由他劫。正法流行教化衆生。人衆多少所
T0272_.09.0363a26: 得利益。如佛在世所度不異。文殊師利。彼實
T0272_.09.0363a27: 慧幢王如來臨涅槃時。與大幢王菩薩授記。
T0272_.09.0363a28: 然後入般涅槃。作如是言。大幢王菩薩。次我
T0272_.09.0363a29: 後成阿耨多羅三藐三菩提。名大莊嚴如來
T0272_.09.0363b01: 應正遍知。爾時大衆。欲知衆中何者是彼大
T0272_.09.0363b02: 幢王菩薩。次彼實慧幢王如來後。成阿耨多
T0272_.09.0363b03: 羅三藐三菩提。何者名大莊嚴如來應正遍
T0272_.09.0363b04: 知。爾時世尊。知彼時衆覺觀心念。知心念
T0272_.09.0363b05: 已。告文殊師利法王子言。文殊師利。此薩遮
T0272_.09.0363b06: 善男子坐前坐者。名實喜摩那婆。於一切弟子
T0272_.09.0363b07: 衆中最爲第一。此摩那婆。於彼時中。成大莊
T0272_.09.0363b08: 嚴如來應正遍知。彼佛世界莊嚴勝妙。如實
T0272_.09.0363b09: 慧幢王如來世界不異。爾時會中。聞説彼佛
T0272_.09.0363b10: 國土勝妙功徳莊嚴。彼六十百千萬億那由
T0272_.09.0363b11: 他菩薩。願生彼國。作如是言。此實慧幢王如
T0272_.09.0363b12: 來成佛之時。願我往生彼佛國土。爾時世尊。
T0272_.09.0363b13: 即與授記。皆當往生彼佛國土。八十千萬尼
T0272_.09.0363b14: 乾子衆。一時同聲白言。世尊。我亦願往生彼
T0272_.09.0363b15: 佛國。世尊亦即皆與授記。汝善男子。一切皆
T0272_.09.0363b16: 當生彼佛國。八千萬億那由他天子。虚空界
T0272_.09.0363b17: 中作如是言。世尊。我等亦願實慧幢王如來
T0272_.09.0363b18: 得菩提時。倶往生彼善觀名稱世界。得見彼
T0272_.09.0363b19: 佛不可思議功徳莊嚴清淨國土。時佛即告彼
T0272_.09.0363b20: 諸天子。諸善男子。汝等皆當生彼善觀名稱
T0272_.09.0363b21: 世界。供養彼佛。諸天子。汝等亦當在彼善觀
T0272_.09.0363b22: 名稱世界。皆成阿耨多羅三藐三菩提。種種
T0272_.09.0363b23: 名字。壽命住世。劫數多少。如彼實慧幢王如
T0272_.09.0363b24: 來住世不異。彼時三千大千世界六種振動。
T0272_.09.0363b25: 大地涌出百千萬億鉢頭摩花。閻浮檀金爲
T0272_.09.0363b26: 葉。大青因陀羅摩尼寶以爲其臺。瑪瑙日光
T0272_.09.0363b27: 寶爲鬚。大毘琉璃摩尼寶以爲其莖。彼諸一
T0272_.09.0363b28: 切鉢頭摩花。一一花上。見有無量百千萬億
T0272_.09.0363b29: 諸菩薩衆結跏趺坐。三十二相八十種好莊
T0272_.09.0363c01: 嚴其身。一切皆共歸命如來。彼諸菩薩各以
T0272_.09.0363c02: 種種寶雲羅網。奉施如來作如是言。世尊。我
T0272_.09.0363c03: 等種種世界。來詣佛所。爲聞佛説不可思議
T0272_.09.0363c04: 示現菩薩功徳法門。爲見如來禮拜如來供
T0272_.09.0363c05: 養如來。爲見薩遮大善男子。爲欲見此大會
T0272_.09.0363c06: 所有諸菩薩衆
T0272_.09.0363c07: 如來説此妙法門時。於不可思議佛國土中。
T0272_.09.0363c08: 無量無邊諸來菩薩。皆得不退阿耨多羅三
T0272_.09.0363c09: 藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0272_.09.0363c10: 一心攝諸根 聽我説妙法
T0272_.09.0363c11: 如來無妄語 諸佛不虚説
T0272_.09.0363c12: 薩遮及大衆 未來無量世
T0272_.09.0363c13: 過不可數劫 無刺淨劫中
T0272_.09.0363c14: 爾乃得成佛 號寶慧幢王
T0272_.09.0363c15: 時世無垢害 故名無刺劫
T0272_.09.0363c16: 時彼佛世界 號善觀名稱
T0272_.09.0363c17: 具足諸功徳 天人皆歎仰
T0272_.09.0363c18: 國界諸莊嚴 一切皆殊妙
T0272_.09.0363c19: 門闕諸樓閣 百千諸寶成
T0272_.09.0363c20: 閻浮金羅網 遍覆相映發
T0272_.09.0363c21: 光明常普照 晝夜無差別
T0272_.09.0363c22: 懸諸百千寶 建立師子幢
T0272_.09.0363c23: 寶鈴出妙聲 説於如實法
T0272_.09.0363c24: 無垢寶垣牆 過諸天宮殿
T0272_.09.0363c25: 泉流諸池水 具足八美味
T0272_.09.0363c26: 鉢頭摩諸花 拘迦那陀等
T0272_.09.0363c27: 鮮明滿諸池 不雜諸塵垢
T0272_.09.0363c28: 彼世界住處 四天下中最
T0272_.09.0363c29: 具足妙莊嚴 是故名樂見
T0272_.09.0364a01: 彼處如來生 婆羅門出家
T0272_.09.0364a02: 母名曰速行 父字名梵才
T0272_.09.0364a03: 子名曰妙稱 如我羅睺羅
T0272_.09.0364a04: 彼夫人大慧 如我今瞿夷
T0272_.09.0364a05: 乳母大名稱 如我波闍提
T0272_.09.0364a06: 給侍名隨順 亦名闡尼迦
T0272_.09.0364a07: 如我闡尼迦 恭敬隨我心
T0272_.09.0364a08: 第一最勝馬 字名曰大速
T0272_.09.0364a09: 彼能出如來 如我乘揵陟
T0272_.09.0364a10: 彼佛菩提樹 字名曰法尚
T0272_.09.0364a11: 勝樹爲眷屬 八十百千萬
T0272_.09.0364a12: 彼樹下法王 字名實惠佛
T0272_.09.0364a13: 坐彼道樹下 成於大菩提
T0272_.09.0364a14: 無諸魔眷屬 亦無諸魔業
T0272_.09.0364a15: 彼佛國土中 無有諸怨刺
T0272_.09.0364a16: 無量諸天人 倶集彼淨土
T0272_.09.0364a17: 各執妙花鬘 百千諸伎樂
T0272_.09.0364a18: 各以恭敬心 倶詣如來所
T0272_.09.0364a19: 如來知彼心 爲説諸妙法
T0272_.09.0364a20: 無量修多羅 以爲諸眷屬
T0272_.09.0364a21: 彼佛初集時 聞此法門者
T0272_.09.0364a22: 過恒沙塵衆 不退之菩提
T0272_.09.0364a23: 彼無聲聞乘 及無辟支佛
T0272_.09.0364a24: 諸勇猛菩薩 充滿彼淨土
T0272_.09.0364a25: 第二時會中 有諸菩薩衆
T0272_.09.0364a26: 八十那由他 一生住補處
T0272_.09.0364a27: 第三會所集 諸大勝菩薩
T0272_.09.0364a28: 六十頻婆羅 住於如實處
T0272_.09.0364a29: 彼如來住世 壽命六十劫
T0272_.09.0364b01: 時佛滅度後 法燈住世間
T0272_.09.0364b02: 舍利廣流布 八十億萬千
T0272_.09.0364b03: 那由他劫住 利益諸衆生
T0272_.09.0364b04: 彼佛記大幢 然後入涅槃
T0272_.09.0364b05: 佛名大莊嚴 名稱顯世間
T0272_.09.0364b06: 彼世界莊嚴 不異實慧佛
T0272_.09.0364b07: 於彼國土中 成無垢菩提
T0272_.09.0364b08: 汝等當信我 智慧如虚空
T0272_.09.0364b09: 無盡性常住 遍處無障礙
T0272_.09.0364b10: 悉能見未來 未有當有事
T0272_.09.0364b11: 何況過去劫 曾有而不記
T0272_.09.0364b12: 我住第一義 如實智慧中
T0272_.09.0364b13: 出言無虚妄 亦不令他説
T0272_.09.0364b14: 我今説眞實 美妙甘露法
T0272_.09.0364b15: 是故汝大衆 聞應諦信受
T0272_.09.0364b16: 大衆聞佛説 皆生歡喜心
T0272_.09.0364b17: 彼佛成道時 咸願生彼國
T0272_.09.0364b18: 世尊悉記彼 無量諸衆生
T0272_.09.0364b19: 彼佛出於世 汝等皆往生
T0272_.09.0364b20: 汝等彼世界 教化諸衆生
T0272_.09.0364b21: 即彼成菩提 世界亦不異
T0272_.09.0364b22: 説此法門時 大地六種動
T0272_.09.0364b23: 蓮花中菩薩 合掌向佛言
T0272_.09.0364b24: 善哉佛世尊 不可得思議
T0272_.09.0364b25: 爲諸無量衆 善説此法門
T0272_.09.0364b26: 我等諸大衆 無量世界來
T0272_.09.0364b27: 皆爲欲聞此 最上妙法輪
T0272_.09.0364b28: ＊大薩遮尼乾子所説經信功徳品第十二
T0272_.09.0364b29: 爾時會中一切大衆皆大歡喜踊躍。各各脱
T0272_.09.0364c01: 身所著上衣。奉施如來。而作是言。如來世尊。
T0272_.09.0364c02: 今於世間第二轉法輪。如來昔於波羅捺城。
T0272_.09.0364c03: 初轉法輪。今復於此欝闍延城。第二轉法輪。
T0272_.09.0364c04: 復作是言。世尊。我等願常不離聞此妙寶法
T0272_.09.0364c05: 門。願常不離薩遮善男子。時虚空中。諸天伎
T0272_.09.0364c06: 樂妙鼓出聲。天雨憂鉢羅花。鉢頭摩花。拘
T0272_.09.0364c07: 牟頭花。分陀利花。婆師迦花等。滿佛足下。
T0272_.09.0364c08: 天於空中。滿天寶衣如雲而下。而作是言。
T0272_.09.0364c09: 若有善男子善女人。有能受持讀誦書寫爲
T0272_.09.0364c10: 人解説此妙法門。彼人決定。已得無量無邊
T0272_.09.0364c11: 功徳。爾時文殊師利法王子菩薩白佛言。世
T0272_.09.0364c12: 尊。善男子善女人。有能受持讀誦書寫廣爲
T0272_.09.0364c13: 人説此妙法門。成就幾許功徳。佛告文殊師
T0272_.09.0364c14: 利法王子言。文殊師利。若有善男子善女人。
T0272_.09.0364c15: 數此三千大千世界衆生。若有色若無色。若
T0272_.09.0364c16: 有想若無想。於衆生界中所有衆生。佛智慧
T0272_.09.0364c17: 知彼諸一切所有衆生。一時倶生得於人身。
T0272_.09.0364c18: 得人身已。彼共倶修波羅蜜行。一時倶成阿
T0272_.09.0364c19: 耨多羅三藐三菩提。彼諸佛等一劫住世。有
T0272_.09.0364c20: 善男子善女人。滿足一劫。供養爾所諸佛如
T0272_.09.0364c21: 來。禮拜恭敬尊重讃歎。具足一切諸勝供養。
T0272_.09.0364c22: 乃至一切花香伎樂。文殊師利。於意云何。彼
T0272_.09.0364c23: 善男子善女人得福多不。文殊師利言。甚多
T0272_.09.0364c24: 婆伽婆。甚多修伽陀。彼善男子善女人。所得
T0272_.09.0364c25: 功徳無量無邊。不可量不可數。不可知不可
T0272_.09.0364c26: 説。佛告文殊師利。若有善男子善女人。受持
T0272_.09.0364c27: 讀誦書寫流布爲人廣説此菩薩行方便功徳
T0272_.09.0364c28: 法門。所得功徳。過彼善男子善女人供養諸
T0272_.09.0364c29: 佛功徳。無量無邊不可稱數不可挍量。文殊
T0272_.09.0365a01: 師利白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。
T0272_.09.0365a02: 如來爲欲安樂一切諸衆生故。説此法門。復
T0272_.09.0365a03: 作是言。世尊。此妙法門。於閻浮提幾時住世。
T0272_.09.0365a04: 佛告文殊師利。我涅槃時。有八大國王。爲欲
T0272_.09.0365a05: 流布我舍利故。彼時八國分爲八分。置八函
T0272_.09.0365a06: 中。人取一函。各還本國。立大塔廟尊重供
T0272_.09.0365a07: 養
T0272_.09.0365a08: 爾時阿闍世王。於我舍利所得一分。於金疊
T0272_.09.0365a09: 上書此修多羅。并與舍利。一切倶置七寳函
T0272_.09.0365a10: 中。於王舍大城外。掘地作坑。於中立塔。莊嚴
T0272_.09.0365a11: 殊妙。以舍利函置彼塔中。懸百千萬阿僧祇
T0272_.09.0365a12: 寶蓋幢幡。散諸無價一切香花。七寶香甕盛
T0272_.09.0365a13: 滿香油。然大燈炷。滿一百年住持不滅。文殊
T0272_.09.0365a14: 師利。我入涅槃一百年後。有阿輸迦王。於毛
T0272_.09.0365a15: 梨家生出現於世。作轉輪王王閻浮提。而得
T0272_.09.0365a16: 自在得具足力。善能降伏剛強衆生。彼王爾
T0272_.09.0365a17: 時。必觀察我。能憶念我。護持我法。於我身
T0272_.09.0365a18: 上得尊重心。文殊師利。彼阿輸迦王。有一比
T0272_.09.0365a19: 丘。名淨自在。王子中生。出家求道。阿輸迦
T0272_.09.0365a20: 王。以爲門師。有大神通力。有大威徳力。護諸
T0272_.09.0365a21: 佛法護大方廣。阿輸迦王。深心尊重淨自在
T0272_.09.0365a22: 比丘故。不令餘處。常在王家身自供養。文殊
T0272_.09.0365a23: 師利。阿輸迦王。爲欲流布我身舍利。饒益一
T0272_.09.0365a24: 切諸衆生故。欲出地下舍利寶函。與諸無量
T0272_.09.0365a25: 大臣王子長者居士眷屬圍遶。設大莊嚴顯
T0272_.09.0365a26: 大王力。執持香花塗香末香散香。作百千種
T0272_.09.0365a27: 諸妙伎樂。詣王舍大城。設諸一切勝妙供養。
T0272_.09.0365a28: 無量無邊不可稱數。掘出地中舍利寶函。出
T0272_.09.0365a29: 已七日。以一切香一切花。一切花鬘。一切散
T0272_.09.0365b01: 香。一切塗香。一切伎樂。供養恭敬。滿七日
T0272_.09.0365b02: 已。於閻浮提種種國土。非前後時。於一日一
T0272_.09.0365b03: 時一須臾間。遍閻浮提。一時建立八萬四千
T0272_.09.0365b04: 佛舍利塔。爾時淨自在比丘。於彼舍利函中。
T0272_.09.0365b05: 取此法門在於北廂。大國土中廣宣流布。
T0272_.09.0365b06: 文殊師利。彼淨自在比丘。雖加流布。而此
T0272_.09.0365b07: 法門受持者少。多人不知。多人不覺。多人不
T0272_.09.0365b08: 攝。多人不受。希有人能受持讀誦此法門者。
T0272_.09.0365b09: 何以故。此是勝法。衆生薄福不應聞故。文殊
T0272_.09.0365b10: 師利。此妙法門。人多祕掌。置經函中諸庫藏
T0272_.09.0365b11: 中。何以故。以無法器不應得種無上善根故。
T0272_.09.0365b12: 何以故。文殊師利。此妙法門。難信難行難量
T0272_.09.0365b13: 故。文殊師利。凡所有人。宿無善根。曾聞大乘
T0272_.09.0365b14: 生疑毀謗。是故聞此無上法門。不能生信不
T0272_.09.0365b15: 能得入。文殊師利。後末世中法欲滅時。聞
T0272_.09.0365b16: 此法門。能生信者。能推求者。能解入者。文殊
T0272_.09.0365b17: 師利。汝知此人已曾供養過去無量無邊諸
T0272_.09.0365b18: 佛。善行諸行乃能信入此大乘門。文殊師利。
T0272_.09.0365b19: 若有善男子善女人。於後末世。聞此經名。聞
T0272_.09.0365b20: 能生信。受持讀誦書寫解説。書已尊重供養
T0272_.09.0365b21: 經卷。彼諸衆生。應自念知。已於過去。曾見無
T0272_.09.0365b22: 量恒沙諸佛。供養恭敬恒沙諸佛。文殊師利。
T0272_.09.0365b23: 彼諸衆生。亦見我身在此園中説此法門。亦
T0272_.09.0365b24: 見此諸大會之衆。爾時世尊告阿難言。阿難。
T0272_.09.0365b25: 汝當受持讀誦此妙法門。爲諸衆生而廣宣
T0272_.09.0365b26: 説。當觀衆生有大乘根堪信受者。乃可爲説。
T0272_.09.0365b27: 不得率爾不觀而説。何以故。薄福衆生。聞生
T0272_.09.0365b28: 不信。得罪無量故。阿難。此法門者。名爲如來
T0272_.09.0365b29: 眞實功徳。名爲如來祕密之藏。名爲如來純
T0272_.09.0365c01: 淨妙藏。名爲如來法印之藏。名爲如來心所
T0272_.09.0365c02: 護藏。名爲如來現實信藏。是故阿難。汝當祕
T0272_.09.0365c03: 掌。莫卒宣説。除諸佛子菩薩摩訶薩等。何以
T0272_.09.0365c04: 故。彼善男子。於諸佛所深種善根。能護法藏。
T0272_.09.0365c05: 能利自己。亦能利他。應爲彼説。阿難言。世
T0272_.09.0365c06: 尊。我已受此淨妙法門。世尊。今此法門。名爲
T0272_.09.0365c07: 何等。云何奉持。佛告阿難。此妙法門。名爲
T0272_.09.0365c08: 菩薩行方便境界奮迅法門。名爲如來深祕
T0272_.09.0365c09: 密藏。名爲如來具足功徳。名爲如來甚深境
T0272_.09.0365c10: 界。名爲一乘。名爲文殊師利所説經。名爲薩
T0272_.09.0365c11: 遮尼乾子授記經。名爲薩遮尼乾子所説
T0272_.09.0365c12: 經。汝今應當如是奉持。如來説此法門時。三
T0272_.09.0365c13: 十億那由他衆生。發阿耨多羅三藐三菩提
T0272_.09.0365c14: 心。六十千菩薩。得無生忍。無量無邊衆生。
T0272_.09.0365c15: 畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提心。佛説此
T0272_.09.0365c16: 經已。慧命阿難。文殊師利法王子菩薩。及
T0272_.09.0365c17: 諸一切菩薩摩訶薩。比丘比丘尼。優婆塞優
T0272_.09.0365c18: 婆夷。釋提桓因。四天王。梵天王。天人阿脩羅
T0272_.09.0365c19: 等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0272_.09.0365c20: ＊大薩遮尼乾子經卷第十
T0272_.09.0365c21:
T0272_.09.0365c22:
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