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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0264_.09.0143a01: 舍利弗當知 我見佛子等 T0264_.09.0143a02: 志求佛道者 無量千萬億 T0264_.09.0143a03: 咸以恭敬心 皆來至佛所 T0264_.09.0143a04: 曾從諸佛聞 方便所説法 T0264_.09.0143a05: 我即作是念 如來所以出 T0264_.09.0143a06: 爲説佛慧故 今正是其時 T0264_.09.0143a07: 舍利弗當知 鈍根小智人 T0264_.09.0143a08: 著相憍慢者 不能信是法 T0264_.09.0143a09: 今我喜無畏 於諸菩薩中 T0264_.09.0143a10: 正直捨方便 但説無上道 T0264_.09.0143a11: 菩薩聞是法 疑網皆已除 T0264_.09.0143a12: 千二百羅漢 悉亦當作佛 T0264_.09.0143a13: 如三世諸佛 説法之儀式 T0264_.09.0143a14: 我今亦如是 説無分別法 T0264_.09.0143a15: 諸佛興出世 懸遠値遇難 T0264_.09.0143a16: 正使出于世 説是法復難 T0264_.09.0143a17: 無量無數劫 聞是法亦難 T0264_.09.0143a18: 能聽是法者 斯人亦復難 T0264_.09.0143a19: 譬如優曇華 一切皆愛樂 T0264_.09.0143a20: 天人所希有 時時乃一出 T0264_.09.0143a21: 聞法歡喜讃 乃至發一言 T0264_.09.0143a22: 則爲已供養 一切三世佛 T0264_.09.0143a23: 是人甚希有 過於優曇華 T0264_.09.0143a24: 汝等勿有疑 我爲諸法王 T0264_.09.0143a25: 普告諸大衆 但以一乘道 T0264_.09.0143a26: 教化諸菩薩 無聲聞弟子 T0264_.09.0143a27: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩 T0264_.09.0143a28: 當知是妙法 諸佛之祕要 T0264_.09.0143a29: 以五濁惡世 但樂著諸欲 T0264_.09.0143b01: 如是等衆生 終不求佛道 T0264_.09.0143b02: 當來世惡人 聞佛説一乘 T0264_.09.0143b03: 迷惑不信受 破法墮惡道 T0264_.09.0143b04: 有慚愧清淨 志求佛道者 T0264_.09.0143b05: 當爲如是等 廣讃一乘道 T0264_.09.0143b06: 舍利弗當知 諸佛法如是 T0264_.09.0143b07: 以萬億方便 隨宜而説法 T0264_.09.0143b08: 其不習學者 不能曉了此 T0264_.09.0143b09: 汝等既已知 諸佛世之師 T0264_.09.0143b10: 隨宜方便事 無復諸疑惑 T0264_.09.0143b11: 心生大歡喜 自知當作佛 T0264_.09.0143b12: *添品妙法蓮華經卷第一 T0264_.09.0143b13: T0264_.09.0143b14: T0264_.09.0143b15: T0264_.09.0143b16: T0264_.09.0143b17: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯 T0264_.09.0143b18: 譬喩品第三 T0264_.09.0143b19: 爾時舍利弗。踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。 T0264_.09.0143b20: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷踊躍得 T0264_.09.0143b21: 未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸 T0264_.09.0143b22: 菩薩受記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷。 T0264_.09.0143b23: 失於如來無量知見。世尊。我甞獨處山林樹 T0264_.09.0143b24: 下。若坐若行毎作是念。我等同入法性。云何 T0264_.09.0143b25: 如來。以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊 T0264_.09.0143b26: 也。所以者何。若我等待説所因成就阿耨多 T0264_.09.0143b27: 羅三藐三菩提者。必以大乘而得度脱。然我 T0264_.09.0143b28: 等不解方便隨宜所説。初聞佛法遇便信受。 T0264_.09.0143b29: 思惟取證。世尊。我從昔來終日竟夜毎自 T0264_.09.0143c01: 剋責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑 T0264_.09.0143c02: 悔。身意泰然快得安隱。今日乃知眞是佛子。 T0264_.09.0143c03: 從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。 T0264_.09.0143c04: 欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0143c05: 我聞是法音 得所未曾有 T0264_.09.0143c06: 心懷大歡喜 疑網皆已除 T0264_.09.0143c07: 昔來蒙佛教 不失於大乘 T0264_.09.0143c08: 佛音甚希有 能除衆生惱 T0264_.09.0143c09: 我已得漏盡 聞亦除憂惱 T0264_.09.0143c10: 我處於山谷 或在林樹下 T0264_.09.0143c11: 若坐若經行 常思惟是事 T0264_.09.0143c12: 嗚呼深自責 云何而自欺 T0264_.09.0143c13: 我等亦佛子 同入無漏法 T0264_.09.0143c14: 不能於未來 演説無上道 T0264_.09.0143c15: 金色三十二 十力諸解脱 T0264_.09.0143c16: 同共一法中 而不得此事 T0264_.09.0143c17: 八十種妙好 十八不共法 T0264_.09.0143c18: 如是等功徳 而我皆已失 T0264_.09.0143c19: 我獨經行時 見佛在大衆 T0264_.09.0143c20: 名聞滿十方 廣饒益衆生 T0264_.09.0143c21: 自惟失此利 我爲自欺誑 T0264_.09.0143c22: 我常於日夜 毎思惟是事 T0264_.09.0143c23: 欲以問世尊 爲失爲不失 T0264_.09.0143c24: 我常見世尊 稱讃諸菩薩 T0264_.09.0143c25: 以是於日夜 籌量如此事 T0264_.09.0143c26: 今聞佛音聲 隨宜而説法 T0264_.09.0143c27: 無漏難思議 令衆至道場 T0264_.09.0143c28: 我本著邪見 爲諸梵志師 T0264_.09.0143c29: 世尊知我心 拔邪説涅槃 T0264_.09.0144a01: 我悉除邪見 於空法得證 T0264_.09.0144a02: 爾時心自謂 得至於滅度 T0264_.09.0144a03: 而今乃自覺 非是實滅度 T0264_.09.0144a04: 若得作佛時 具三十二相 T0264_.09.0144a05: 天人夜叉衆 龍神等恭敬 T0264_.09.0144a06: 是時乃可謂 永盡滅無餘 T0264_.09.0144a07: 佛於大衆中 説我當作佛 T0264_.09.0144a08: 聞如是法音 疑悔悉已除 T0264_.09.0144a09: 初聞佛所説 心中大驚疑 T0264_.09.0144a10: 將非魔作佛 惱亂我心耶 T0264_.09.0144a11: 佛以種種縁 譬喩巧言説 T0264_.09.0144a12: 其心安如海 我聞疑網斷 T0264_.09.0144a13: 佛説過去世 無量滅度佛 T0264_.09.0144a14: 安住方便中 亦皆説是法 T0264_.09.0144a15: 現在未來佛 其數無有量 T0264_.09.0144a16: 亦以諸方便 演説如是法 T0264_.09.0144a17: 如今者世尊 從生及出家 T0264_.09.0144a18: 得道轉法輪 亦以方便説 T0264_.09.0144a19: 世尊説實道 波旬無此事 T0264_.09.0144a20: 以是我定知 非是魔作佛 T0264_.09.0144a21: 我墮疑網故 謂是魔所爲 T0264_.09.0144a22: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙 T0264_.09.0144a23: 演暢清淨法 我心大歡喜 T0264_.09.0144a24: 疑悔永已盡 安住實智中 T0264_.09.0144a25: 我定當作佛 爲天人所敬 T0264_.09.0144a26: 轉無上法輪 教化諸菩薩 T0264_.09.0144a27: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門 T0264_.09.0144a28: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所爲無上 T0264_.09.0144a29: 道故。常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我以方 T0264_.09.0144b01: 便引導汝故。生我法中。舍利弗。我昔教汝 T0264_.09.0144b02: 志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已得滅度。我 T0264_.09.0144b03: 今還欲令汝憶念本願所行道故。爲諸聲聞 T0264_.09.0144b04: 説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護 T0264_.09.0144b05: 念。舍利弗。汝於未來世過無量無邊不可 T0264_.09.0144b06: 思議劫。供養若干千萬億佛。奉持正法。具 T0264_.09.0144b07: 足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華光如來 T0264_.09.0144b08: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0264_.09.0144b09: 丈夫天人師佛世尊。國名離垢。其土平正清 T0264_.09.0144b10: 淨嚴飾。安隱豐樂天人熾盛。琉璃爲地有八 T0264_.09.0144b11: 交道。黄金爲繩以界其側。其傍各有七寶行 T0264_.09.0144b12: 樹。常有華果。華光如來。亦以三乘教化衆 T0264_.09.0144b13: 生。舍利弗。彼佛出時雖非惡世。以本願故 T0264_.09.0144b14: 説三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶 T0264_.09.0144b15: 莊嚴。其國中以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無 T0264_.09.0144b16: 量無邊不可思議。算數譬喩所不能及。非佛 T0264_.09.0144b17: 智力無能知者。若欲行時寶華承足。此諸菩 T0264_.09.0144b18: 薩非初發意。皆久殖徳本。於無量百千萬 T0264_.09.0144b19: 億佛所。淨修梵行。恒爲諸佛之所稱嘆。常修 T0264_.09.0144b20: 佛慧具大神通。善知一切諸法之門。質直無 T0264_.09.0144b21: 僞志念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。 T0264_.09.0144b22: 華光佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其 T0264_.09.0144b23: 國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授 T0264_.09.0144b24: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比 T0264_.09.0144b25: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行多 T0264_.09.0144b26: 陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土亦 T0264_.09.0144b27: 復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正法住 T0264_.09.0144b28: 世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫。爾 T0264_.09.0144b29: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0144c01: 舍利弗來世 成佛普智尊 T0264_.09.0144c02: 號名曰華光 當度無量衆 T0264_.09.0144c03: 供養無數佛 具足菩薩行 T0264_.09.0144c04: 十力等功徳 證於無上道 T0264_.09.0144c05: 過無量劫已 劫名大寶嚴 T0264_.09.0144c06: 世界名離垢 清淨無瑕穢 T0264_.09.0144c07: 以琉璃爲地 金繩界其道 T0264_.09.0144c08: 七寶雜色樹 常有花果實 T0264_.09.0144c09: 彼國諸菩薩 志念常堅固 T0264_.09.0144c10: 神通波羅蜜 皆已悉具足 T0264_.09.0144c11: 於無數佛所 善學菩薩道 T0264_.09.0144c12: 如是等大士 華光佛所化 T0264_.09.0144c13: 佛爲王子時 棄國捨世榮 T0264_.09.0144c14: 於最末後身 出家成佛道 T0264_.09.0144c15: 華光佛住世 壽十二小劫 T0264_.09.0144c16: 其國人民衆 壽命八小劫 T0264_.09.0144c17: 佛滅度之後 正法住於世 T0264_.09.0144c18: 三十二小劫 廣度諸衆生 T0264_.09.0144c19: 正法滅盡已 像法三十二 T0264_.09.0144c20: 舍利廣流布 天人普供養 T0264_.09.0144c21: 華光佛所爲 其事皆如是 T0264_.09.0144c22: 其兩足聖尊 最勝無倫匹 T0264_.09.0144c23: 彼即是汝身 宜應自欣慶 T0264_.09.0144c24: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天 T0264_.09.0144c25: 龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 T0264_.09.0144c26: 伽等大衆。見舍利弗於佛前得受阿耨多羅 T0264_.09.0144c27: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱 T0264_.09.0144c28: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王等 T0264_.09.0144c29: 與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶 T0264_.09.0145a01: 曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中 T0264_.09.0145a02: 而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空中一 T0264_.09.0145a03: 時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅奈 T0264_.09.0145a04: 初轉法輪。今乃復轉無上最大法輪。爾時諸 T0264_.09.0145a05: 天子。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0145a06: 昔於波羅奈 轉四諦法輪 T0264_.09.0145a07: 分別説諸法 五衆之生滅 T0264_.09.0145a08: 今復轉最妙 無上大法輪 T0264_.09.0145a09: 是法甚深奧 少有能信者 T0264_.09.0145a10: 我等從昔來 數聞世尊説 T0264_.09.0145a11: 未曾聞如是 深妙之上法 T0264_.09.0145a12: 世尊説是法 我等皆隨喜 T0264_.09.0145a13: 大智舍利弗 今得受尊記 T0264_.09.0145a14: 我等亦如是 必當得作佛 T0264_.09.0145a15: 於一切世間 最尊無有上 T0264_.09.0145a16: 佛道叵思議 方便隨宜説 T0264_.09.0145a17: 我所有福業 今世若過世 T0264_.09.0145a18: 及見佛功徳 盡迴向佛道 T0264_.09.0145a19: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。 T0264_.09.0145a20: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是 T0264_.09.0145a21: 諸千二百心自在者。昔住學地佛常教化言。 T0264_.09.0145a22: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。 T0264_.09.0145a23: 亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而 T0264_.09.0145a24: 今於世尊前。聞所未聞皆墮疑惑。善哉世 T0264_.09.0145a25: 尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾時佛告 T0264_.09.0145a26: 舍利弗。我先不言。諸佛世尊以種種因縁譬 T0264_.09.0145a27: 喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅三藐三菩 T0264_.09.0145a28: 提耶。是諸所説。皆爲化菩薩故。然舍利弗。 T0264_.09.0145a29: 今當復以譬喩更明此義。諸有智者以譬喩 T0264_.09.0145b01: 得解。舍利弗。若國邑聚落有大長者。其年衰 T0264_.09.0145b02: 邁財富無量。多有田宅及諸僮僕。其家廣大 T0264_.09.0145b03: 唯有一門。多諸人衆一百二百。乃至五百人 T0264_.09.0145b04: 止住其中。堂閣朽故牆壁頽落柱根腐敗梁 T0264_.09.0145b05: 棟傾危。周匝倶時歘然火起焚燒舍宅。長者 T0264_.09.0145b06: 諸子。若十二十或至三十。在此宅中。長者 T0264_.09.0145b07: 見是大火從四面起。即大驚怖而作是念。我 T0264_.09.0145b08: 雖能於此所燒之門安隱得出。而諸子等於 T0264_.09.0145b09: 火宅内樂著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火來 T0264_.09.0145b10: 逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。舍利弗。 T0264_.09.0145b11: 是長者作是思惟。我身手有力。當以衣裓若 T0264_.09.0145b12: 以机案從舍出之。復更思惟。是舍唯有一 T0264_.09.0145b13: 門。而復陿小。諸子幼稚未有所識。戀著戲 T0264_.09.0145b14: 處。或當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。 T0264_.09.0145b15: 此舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作 T0264_.09.0145b16: 是念已。如所思惟具告諸子。汝等速出。父 T0264_.09.0145b17: 雖憐愍善言誘喩。而諸子等樂著嬉戲。不肯 T0264_.09.0145b18: 信受。不驚不畏了無出心。亦復不知。何者 T0264_.09.0145b19: 是火何者爲舍。云何爲失。但東西走戲視 T0264_.09.0145b20: 父而已。爾時長者。即作是念。此舍已爲大 T0264_.09.0145b21: 火所燒。我及諸子若不時出。必爲所焚。我 T0264_.09.0145b22: 今當設方便令諸子等得免斯害。父知諸子 T0264_.09.0145b23: 先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情必樂 T0264_.09.0145b24: 著。而告之言。汝等所可玩好希有難得。汝 T0264_.09.0145b25: 若不取後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車。 T0264_.09.0145b26: 今在門外可以遊戲。汝等於此火宅宜速出 T0264_.09.0145b27: 來。隨汝所欲皆當與汝。爾時諸子聞父所説 T0264_.09.0145b28: 珍玩之物。適其願故心各勇鋭。互相推排競 T0264_.09.0145b29: 共馳走爭出火宅。是時長者見諸子等安隱 T0264_.09.0145c01: 得出。皆於四衢道中露地而坐。無復障礙。其 T0264_.09.0145c02: 心泰然歡喜踊躍。時諸子等各白父言。父先 T0264_.09.0145c03: 所許玩好之具。羊車鹿車牛車願時賜與。舍 T0264_.09.0145c04: 利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車 T0264_.09.0145c05: 高廣衆寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於其 T0264_.09.0145c06: 上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩 T0264_.09.0145c07: 交絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹枕。駕以白 T0264_.09.0145c08: 牛膚色充潔形體姝好。有大筋力行歩平正。 T0264_.09.0145c09: 其疾如風。又多僕從而侍衞之。所以者何。 T0264_.09.0145c10: 是大長者財富無量。種種諸藏悉皆充溢。而 T0264_.09.0145c11: 作是念。我財物無極。不應以下劣小車與諸 T0264_.09.0145c12: 子等。今此幼童皆是吾子。愛無偏黨。我有 T0264_.09.0145c13: 如是七寶大車。其數無量。應當等心各各與 T0264_.09.0145c14: 之。不宜差別。所以者何。以我此物周給一 T0264_.09.0145c15: 國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大 T0264_.09.0145c16: 車得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云 T0264_.09.0145c17: 何。是長者等與諸子珍寶大車。寧有虚妄不。 T0264_.09.0145c18: 舍利弗言。不也世尊。是長者但令諸子得免 T0264_.09.0145c19: 火難。全其躯命非爲虚妄。何以故。若全身命。 T0264_.09.0145c20: 便爲已得玩好之具。況復方便於彼火宅而 T0264_.09.0145c21: 拔濟之。世尊。若是長者。乃至不與最小一車。 T0264_.09.0145c22: 猶不虚妄。何以故。是長者先作是意。我以方 T0264_.09.0145c23: 便令子得出。以是因縁無虚妄也。何況長 T0264_.09.0145c24: 者。自知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛 T0264_.09.0145c25: 告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如 T0264_.09.0145c26: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖畏 T0264_.09.0145c27: 衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就無 T0264_.09.0145c28: 量知見。力無所畏。有大神力及智慧力。具 T0264_.09.0145c29: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒 T0264_.09.0146a01: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲度 T0264_.09.0146a02: 衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之 T0264_.09.0146a03: 火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆 T0264_.09.0146a04: 生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦以五 T0264_.09.0146a05: 欲財利故。受種種苦。又以貪著追求故。現 T0264_.09.0146a06: 受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若生天上 T0264_.09.0146a07: 及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦。如 T0264_.09.0146a08: 是等種種諸苦。衆生沒在其中歡喜遊戲。不 T0264_.09.0146a09: 覺不知不驚不怖。亦不生厭不求解脱。於此 T0264_.09.0146a10: 三界火宅東西馳走。雖遭大苦不以爲患。舍 T0264_.09.0146a11: 利弗。佛見此已便作是念。我爲衆生之父。 T0264_.09.0146a12: 應拔其苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊 T0264_.09.0146a13: 戲。舍利弗。如來復作是念。若我但以神力 T0264_.09.0146a14: 及智慧力。捨於方便。爲諸衆生讃如來知見 T0264_.09.0146a15: 力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。 T0264_.09.0146a16: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲三 T0264_.09.0146a17: 界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利弗。 T0264_.09.0146a18: 如彼長者雖復身手有力而不用之。但以慇 T0264_.09.0146a19: 懃方便。免濟諸子火宅之難。然後各與珍寶 T0264_.09.0146a20: 大車。如來亦復如是。雖有力無所畏而不用 T0264_.09.0146a21: 之。但以智慧方便。於三界火宅拔濟衆生。 T0264_.09.0146a22: 爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而作是言。汝等 T0264_.09.0146a23: 莫得樂住三界火宅。勿貪麁弊色聲香味觸 T0264_.09.0146a24: 也。若貪著生愛則爲所燒。汝等速出三界。 T0264_.09.0146a25: 當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今爲汝保任 T0264_.09.0146a26: 此事。終不虚也。汝等但當勤修精進。如來 T0264_.09.0146a27: 以是方便誘進衆生。復作是言。汝等當知此 T0264_.09.0146a28: 三乘法皆是聖所稱嘆。自在無繋無所依求。 T0264_.09.0146a29: 乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脱三昧 T0264_.09.0146b01: 等。而自娯樂。便得無量安隱快樂。舍利弗。 T0264_.09.0146b02: 若有衆生。内有智性。從佛世尊聞法信受。 T0264_.09.0146b03: 慇懃精進。欲速出三界自求涅槃。是名聲聞 T0264_.09.0146b04: 乘。如彼諸子爲求羊車出於火宅。若有衆生 T0264_.09.0146b05: 從佛世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂 T0264_.09.0146b06: 獨善寂。深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如 T0264_.09.0146b07: 彼諸子爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛 T0264_.09.0146b08: 世尊聞法信受。勤修精進求一切智佛智自 T0264_.09.0146b09: 然智無師智。如來知見。力無所畏。愍念安樂 T0264_.09.0146b10: 無量衆生。利益天人度脱一切。是名大乘菩 T0264_.09.0146b11: 薩。求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子爲求 T0264_.09.0146b12: 牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見諸子等 T0264_.09.0146b13: 安隱得出火宅到無畏處。自惟財富無量。等 T0264_.09.0146b14: 以大車而賜諸子。如來亦復如是。爲一切衆 T0264_.09.0146b15: 生之父。若見無量億千衆生以佛教門出三 T0264_.09.0146b16: 界苦怖畏險道得涅槃樂。如來爾時便作是 T0264_.09.0146b17: 念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏。 T0264_.09.0146b18: 是諸衆生皆是我子。等與大乘不令有人獨 T0264_.09.0146b19: 得滅度。皆以如來滅度而滅度之。是諸衆生 T0264_.09.0146b20: 脱三界者。悉與諸佛禪定解脱等娯樂之具。 T0264_.09.0146b21: 皆是一相一種聖所稱歎。能生淨妙第一之 T0264_.09.0146b22: 樂。舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。 T0264_.09.0146b23: 然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長 T0264_.09.0146b24: 者無虚妄之咎。如來亦復如是。無有虚妄。 T0264_.09.0146b25: 初説三乘引導衆生。然後但以大乘而度脱 T0264_.09.0146b26: 之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法 T0264_.09.0146b27: 之藏。能與一切衆生大乘之法。但不盡能 T0264_.09.0146b28: 受。舍利弗。以是因縁。當知諸佛方便力故。 T0264_.09.0146b29: 於一佛乘分別説三。佛欲重宣此義。而説偈 T0264_.09.0146c01: 言 T0264_.09.0146c02: 譬如長者 有一大宅 其宅久故 T0264_.09.0146c03: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽 T0264_.09.0146c04: 梁棟傾斜 基陛*頽毀 牆壁坼 T0264_.09.0146c05: 泥塗落 覆苫亂墜 椽梠差脱 T0264_.09.0146c06: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人 T0264_.09.0146c07: 止住其中 鵄梟鵰鷲 烏鵲鳩鴿 T0264_.09.0146c08: 蚖蛇蝮蝎 蜈蚣蚰蜒 守宮百足 T0264_.09.0146c09: 狖狸鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走 T0264_.09.0146c10: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲 T0264_.09.0146c11: 而集其上 狐狼野干 咀齚踐蹋 T0264_.09.0146c12: 齧死屍 骨肉狼籍 由是群狗 T0264_.09.0146c13: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食 T0264_.09.0146c14: 鬪爭掣 嘊喍嘷吠 其舍恐怖 T0264_.09.0146c15: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎 T0264_.09.0146c16: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒虫之屬 T0264_.09.0146c17: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護 T0264_.09.0146c18: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽 T0264_.09.0146c19: 惡心轉熾 鬪爭之聲 甚可怖畏 T0264_.09.0146c20: 鳩槃茶鬼 蹲踞土埵 或時離地 T0264_.09.0146c21: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲 T0264_.09.0146c22: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸 T0264_.09.0146c23: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大 T0264_.09.0146c24: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲 T0264_.09.0146c25: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針 T0264_.09.0146c26: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 T0264_.09.0146c27: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害兇險 T0264_.09.0146c28: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼 T0264_.09.0146c29: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖 T0264_.09.0147a01: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 T0264_.09.0147a02: 屬于一人 其人近出 未久之間 T0264_.09.0147a03: 於後舍宅 欻然火起 四面一時 T0264_.09.0147a04: 其焔倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂 T0264_.09.0147a05: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等 T0264_.09.0147a06: 揚聲大叫 鵰鷲諸鳥 鳩槃茶等 T0264_.09.0147a07: 周慞惶怖 不能自出 惡獸毒虫 T0264_.09.0147a08: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 T0264_.09.0147a09: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害 T0264_.09.0147a10: 飮血噉肉 野干之屬 並已前死 T0264_.09.0147a11: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢 T0264_.09.0147a12: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類 T0264_.09.0147a13: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃茶鬼 T0264_.09.0147a14: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃 T0264_.09.0147a15: 飢渇熱惱 周慞悶走 其宅如是 T0264_.09.0147a16: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一 T0264_.09.0147a17: 是時宅主 在門外立 聞有人言 T0264_.09.0147a18: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅 T0264_.09.0147a19: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已 T0264_.09.0147a20: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害 T0264_.09.0147a21: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒虫 T0264_.09.0147a22: 災火蔓莚 衆苦次第 相續不絶 T0264_.09.0147a23: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩槃茶鬼 T0264_.09.0147a24: 野干狐狗 鵰鷲鵄梟 百足之屬 T0264_.09.0147a25: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處 T0264_.09.0147a26: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨 T0264_.09.0147a27: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者 T0264_.09.0147a28: 而作是念 諸子如此 益我愁惱 T0264_.09.0147a29: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等 T0264_.09.0147b01: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害 T0264_.09.0147b02: 即便思惟 設諸方便 告諸子等 T0264_.09.0147b03: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車 T0264_.09.0147b04: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外 T0264_.09.0147b05: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車 T0264_.09.0147b06: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説 T0264_.09.0147b07: 如此諸車 即時奔競 馳走而出 T0264_.09.0147b08: 到於空地 離諸苦難 長者見子 T0264_.09.0147b09: 得出火宅 住於四衢 坐師子座 T0264_.09.0147b10: 而自慶言 我今快樂 此諸子等 T0264_.09.0147b11: 生育甚難 愚小無知 而入險宅 T0264_.09.0147b12: 多諸毒虫 魑魅可畏 大火猛焔 T0264_.09.0147b13: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲 T0264_.09.0147b14: 我已救之 令得脱難 是故諸人 T0264_.09.0147b15: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐 T0264_.09.0147b16: 皆詣父所 而白父言 願賜我等 T0264_.09.0147b17: 三種寶車 如前所許 諸子出來 T0264_.09.0147b18: 當以三車 隨汝所欲 今正是時 T0264_.09.0147b19: 惟垂給與 長者大富 庫藏衆多 T0264_.09.0147b20: 金銀琉璃 硨磲碼碯 以衆寶物 T0264_.09.0147b21: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯 T0264_.09.0147b22: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網 T0264_.09.0147b23: 張施其上 金華諸纓 處處垂下 T0264_.09.0147b24: 衆彩雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊 T0264_.09.0147b25: 以爲茵蓐 上妙細 價直千億 T0264_.09.0147b26: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛 T0264_.09.0147b27: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車 T0264_.09.0147b28: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車 T0264_.09.0147b29: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍 T0264_.09.0147c01: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂 T0264_.09.0147c02: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是 T0264_.09.0147c03: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生 T0264_.09.0147c04: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心 T0264_.09.0147c05: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿 T0264_.09.0147c06: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患 T0264_.09.0147c07: 如是等火 熾然不息 如來已離 T0264_.09.0147c08: 三界火宅 寂然閑居 安處林野 T0264_.09.0147c09: 今此三界 皆是我有 其中衆生 T0264_.09.0147c10: 悉是吾子 而今此處 多諸患難 T0264_.09.0147c11: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔 T0264_.09.0147c12: 而不信受 於諸欲染 貪著深故 T0264_.09.0147c13: 是以方便 爲説三乘 令諸衆生 T0264_.09.0147c14: 知三界苦 開示演説 出世間道 T0264_.09.0147c15: 是諸子等 若心決定 具足三明 T0264_.09.0147c16: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩 T0264_.09.0147c17: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩 T0264_.09.0147c18: 説一佛乘 汝等若能 信受是語 T0264_.09.0147c19: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙 T0264_.09.0147c20: 清淨第一 於諸世間 爲無有上 T0264_.09.0147c21: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃 T0264_.09.0147c22: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱 T0264_.09.0147c23: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘 T0264_.09.0147c24: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲 T0264_.09.0147c25: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘 T0264_.09.0147c26: 直至道場 以是因縁 十方諦求 T0264_.09.0147c27: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗 T0264_.09.0147c28: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父 T0264_.09.0147c29: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔 T0264_.09.0148a01: 令出三界 我雖先説 汝等滅度 T0264_.09.0148a02: 但盡生死 而實不滅 今所應作 T0264_.09.0148a03: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中 T0264_.09.0148a04: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊 T0264_.09.0148a05: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩 T0264_.09.0148a06: 若人小智 深著愛欲 爲此等故 T0264_.09.0148a07: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有 T0264_.09.0148a08: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生 T0264_.09.0148a09: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨 T0264_.09.0148a10: 爲是等故 方便説道 諸苦所因 T0264_.09.0148a11: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止 T0264_.09.0148a12: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故 T0264_.09.0148a13: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱 T0264_.09.0148a14: 是人於何 而得解脱 但離虚妄 T0264_.09.0148a15: 名爲解脱 其實未得 一切解脱 T0264_.09.0148a16: 佛説是人 未實滅度 斯人未得 T0264_.09.0148a17: 無上道故 我意不欲 令至滅度 T0264_.09.0148a18: 我爲法王 於法自在 安隱衆生 T0264_.09.0148a19: 故現於世 汝舍利弗 我此法印 T0264_.09.0148a20: 爲欲利益 世間故説 在所遊方 T0264_.09.0148a21: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受 T0264_.09.0148a22: 當知是人 阿惟越致 若有信受 T0264_.09.0148a23: 此經法者 是人已曾 見過去佛 T0264_.09.0148a24: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能 T0264_.09.0148a25: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝 T0264_.09.0148a26: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經 T0264_.09.0148a27: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解 T0264_.09.0148a28: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中 T0264_.09.0148a29: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經 T0264_.09.0148b01: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞 T0264_.09.0148b02: 信佛語故 隨順此經 非己智分 T0264_.09.0148b03: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者 T0264_.09.0148b04: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲 T0264_.09.0148b05: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信 T0264_.09.0148b06: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種 T0264_.09.0148b07: 或復嚬蹙 而懷疑惑 汝當聽説 T0264_.09.0148b08: 此人罪報 若佛在世 若滅度後 T0264_.09.0148b09: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦 T0264_.09.0148b10: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨 T0264_.09.0148b11: 此人罪報 汝今復聽 其人命終 T0264_.09.0148b12: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生 T0264_.09.0148b13: 如是展轉 至無數劫 從地獄出 T0264_.09.0148b14: 當墮畜生 若狗野干 其形痩 T0264_.09.0148b15: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人 T0264_.09.0148b16: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭 T0264_.09.0148b17: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故 T0264_.09.0148b18: 受斯罪報 若作駱駝 或生驢中 T0264_.09.0148b19: 身常負重 加諸杖捶 但念水草 T0264_.09.0148b20: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是 T0264_.09.0148b21: 有作野干 來入聚落 身體疥癩 T0264_.09.0148b22: 又無一目 爲諸童子 之所打擲 T0264_.09.0148b23: 受諸苦痛 或時致死 於此死已 T0264_.09.0148b24: 更受蟒身 其形長大 五百由旬 T0264_.09.0148b25: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小虫 T0264_.09.0148b26: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息 T0264_.09.0148b27: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人 T0264_.09.0148b28: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴 T0264_.09.0148b29: 有所言説 人不信受 口氣常臭 T0264_.09.0148c01: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使 T0264_.09.0148c02: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人 T0264_.09.0148c03: 人不在意 若有所得 尋復忘失 T0264_.09.0148c04: 若修醫道 順方治病 更増他疾 T0264_.09.0148c05: 或復致死 若自有病 無人救療 T0264_.09.0148c06: 設服良藥 而復増劇 若他反逆 T0264_.09.0148c07: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃 T0264_.09.0148c08: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王 T0264_.09.0148c09: 説法教化 如斯罪人 常生難處 T0264_.09.0148c10: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫 T0264_.09.0148c11: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具 T0264_.09.0148c12: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道 T0264_.09.0148c13: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處 T0264_.09.0148c14: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人 T0264_.09.0148c15: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴 T0264_.09.0148c16: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病 T0264_.09.0148c17: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨 T0264_.09.0148c18: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛 T0264_.09.0148c19: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是 T0264_.09.0148c20: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪 T0264_.09.0148c21: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝 T0264_.09.0148c22: 無智人中 莫説此經 若有利根 T0264_.09.0148c23: 智慧明了 多聞強識 求佛道者 T0264_.09.0148c24: 如是之人 乃可爲説 若人曾見 T0264_.09.0148c25: 億百千佛 *殖諸善本 深心堅固 T0264_.09.0148c26: 如是之人 乃可爲説 若人精進 T0264_.09.0148c27: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説 T0264_.09.0148c28: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚 T0264_.09.0148c29: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説 T0264_.09.0149a01: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識 T0264_.09.0149a02: 親近善友 如是之人 乃可爲説 T0264_.09.0149a03: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠 T0264_.09.0149a04: 求大乘經 如是之人 乃可爲説 T0264_.09.0149a05: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切 T0264_.09.0149a06: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説 T0264_.09.0149a07: 復有佛子 於大衆中 以清淨心 T0264_.09.0149a08: 種種因縁 譬喩言*辭 説法無礙 T0264_.09.0149a09: 如是之人 乃可爲説 若有比丘 T0264_.09.0149a10: 爲一切智 四方求法 合掌頂受 T0264_.09.0149a11: 但樂受持 大乘經典 乃至不受 T0264_.09.0149a12: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説 T0264_.09.0149a13: 如人至心 求佛舍利 如是求經 T0264_.09.0149a14: 得已頂受 其人不復 志求餘經 T0264_.09.0149a15: 亦未曾念 外道典籍 如是之人 T0264_.09.0149a16: 乃可爲説 T0264_.09.0149a17: 告舍利弗 我説是相 求佛道者 T0264_.09.0149a18: 窮劫不盡 如是等人 則能信解 T0264_.09.0149a19: 汝當爲説 妙法華經 T0264_.09.0149a20: 添品妙法蓮華經信解品第四 T0264_.09.0149a21: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩 T0264_.09.0149a22: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍利 T0264_.09.0149a23: 弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡喜 T0264_.09.0149a24: 踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。 T0264_.09.0149a25: 一心合掌典躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。我 T0264_.09.0149a26: 等居僧之首。年並朽邁。自謂已得涅槃。無所 T0264_.09.0149a27: 堪任。不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊。 T0264_.09.0149a28: 往昔説法既久。我時在座身體疲懈。但念空 T0264_.09.0149a29: 無相無作。於菩薩法遊戲神通淨佛國土成 T0264_.09.0149b01: 就衆生。心不喜樂。所以者何。世尊。令我等 T0264_.09.0149b02: 出於三界得涅槃證。又今我等年已朽邁。於 T0264_.09.0149b03: 佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。不生一 T0264_.09.0149b04: 念好樂之心。我等今於佛前聞授聲聞阿耨 T0264_.09.0149b05: 多羅三藐三菩提記。心甚歡喜得未曾有。不 T0264_.09.0149b06: 謂於今忽然得聞希有之法。深自慶幸獲大 T0264_.09.0149b07: 善利。無量珍寶不求自得。世尊。我等今者樂 T0264_.09.0149b08: 説譬喩以明斯義。譬若有人年既幼稚。捨父 T0264_.09.0149b09: 逃逝久住他國。或十二十至五十歳。年既長 T0264_.09.0149b10: 大加復窮困。馳騁四方以求衣食。漸漸遊行 T0264_.09.0149b11: 遇向本國。其父先來求子不得。中止一城。其 T0264_.09.0149b12: 家大富財寶無量。金銀琉璃珊瑚琥珀頗梨 T0264_.09.0149b13: 珠等。其諸倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏 T0264_.09.0149b14: 民。象馬車乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。 T0264_.09.0149b15: 商估賈客亦甚衆多。時貧窮子遊諸聚落。 T0264_.09.0149b16: 經歴國邑。遂到其父所止之城。父毎念子。 T0264_.09.0149b17: 與子離別五十餘年。而未曾向人説如此事。 T0264_.09.0149b18: 但自思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金 T0264_.09.0149b19: 銀珍寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒。財 T0264_.09.0149b20: 物散失無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作 T0264_.09.0149b21: 是念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂 T0264_.09.0149b22: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍。住立 T0264_.09.0149b23: 門側遙見其父。踞師子床寶机承足。諸婆 T0264_.09.0149b24: 羅門刹利居士。皆恭敬圍繞。以眞珠纓絡價 T0264_.09.0149b25: 直千萬。莊嚴其身。吏民僮僕。手執白拂侍 T0264_.09.0149b26: 立左右。覆以寶帳垂諸華幡。香水灑地散衆 T0264_.09.0149b27: 名華。羅列寶物出内取與。有如是等種種嚴 T0264_.09.0149b28: 飾威徳特尊。窮子見父有大力勢。即懷恐怖 T0264_.09.0149b29: 悔來至此。竊作是念。此或是王。或是王等。 T0264_.09.0149c01: 非我傭力得物之處。不如往至貧里。肆力有 T0264_.09.0149c02: 地衣食易得。若久住此。或見逼迫強使我作。 T0264_.09.0149c03: 作是念已。疾走而去。時富長者。於師子座。 T0264_.09.0149c04: 見子便識心大歡喜。即作是念。我財物庫藏 T0264_.09.0149c05: 今有所付。我常思念此子。無由見之。而忽 T0264_.09.0149c06: 自來。甚適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣 T0264_.09.0149c07: 傍人急追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚 T0264_.09.0149c08: 愕稱怨大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之 T0264_.09.0149c09: 逾急。強牽將還。于時窮子自念。無罪而被 T0264_.09.0149c10: 囚執。此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙 T0264_.09.0149c11: 見之而語使言。不須此人勿強將來。以冷水 T0264_.09.0149c12: 灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。父知 T0264_.09.0149c13: 其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。審知是 T0264_.09.0149c14: 子而以方便。不語他人云是我子。使者語之。 T0264_.09.0149c15: 我今放汝隨意所趣。窮子歡喜得未曾有。從 T0264_.09.0149c16: 地而起往至貧里。以求衣食。爾時長者。將 T0264_.09.0149c17: 欲誘引其子。而設方便。密遣二人形色憔悴 T0264_.09.0149c18: 無威徳者。汝可詣彼徐語窮子。此有作處倍 T0264_.09.0149c19: 與汝直。窮子若許將來使作。若言欲何所作。 T0264_.09.0149c20: 便可語之。雇汝除糞。我等二人亦共汝作。 T0264_.09.0149c21: 時二使人即求窮子。既已得之具陳上事。爾 T0264_.09.0149c22: 時窮子先取其價。尋與除糞。其父見子愍而 T0264_.09.0149c23: 怪之。又以他日。於窓牖中遙見子身。羸痩 T0264_.09.0149c24: 憔悴糞土塵坌汚穢不淨。即脱纓絡細軟上 T0264_.09.0149c25: 服嚴飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身。 T0264_.09.0149c26: 右手執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝 T0264_.09.0149c27: 等勤作勿得懈息。以方便故得近其子。又復 T0264_.09.0149c28: 告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加汝 T0264_.09.0149c29: 價。諸有所須。瓫器米麺鹽酢之屬。莫自疑 T0264_.09.0150a01: 難。亦有老弊使人。須者相給好自安意。我 T0264_.09.0150a02: 如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大而汝 T0264_.09.0150a03: 少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。都不見 T0264_.09.0150a04: 汝有此諸惡如餘作人。自今已後如所生子。 T0264_.09.0150a05: 即時長者。更與作字名之爲兒。爾時窮子。 T0264_.09.0150a06: 雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。由是之故。 T0264_.09.0150a07: 於二十年中常令除糞。過是已後心相體信。 T0264_.09.0150a08: 入出無難。然其所止猶在本處。世尊。爾時 T0264_.09.0150a09: 長者有疾。自知將死不久。語窮子言。我今多 T0264_.09.0150a10: 有金銀珍寶倉庫盈溢。其中多少所應取與。 T0264_.09.0150a11: 汝悉知之。我心如是當體此意。所以者何。 T0264_.09.0150a12: 今我與汝便爲不異。宜加用心無令漏失。爾 T0264_.09.0150a13: 時窮子。即受教勅領知衆物。金銀珍寶及 T0264_.09.0150a14: 諸庫藏。而無希取一飡之意。然其所止故在 T0264_.09.0150a15: 本處。下劣之心亦未能捨。復經少時。父知 T0264_.09.0150a16: 子意漸以通泰。成就大志自鄙先心。臨欲終 T0264_.09.0150a17: 時而命其子。并會親族國王大臣刹利居士。 T0264_.09.0150a18: 皆悉已集。即自宣言。諸君當知。此是我子 T0264_.09.0150a19: 我之所生。於某城中捨吾逃走。伶俜辛苦 T0264_.09.0150a20: 五十餘年。其本字某我名某甲。昔在本城懷 T0264_.09.0150a21: 憂推覓。忽於此間遇會得之。此實我子我實 T0264_.09.0150a22: 其父。今我所有一切財物。皆是子有。先所 T0264_.09.0150a23: 出内是子所知。世尊。是時窮子。聞父此言。 T0264_.09.0150a24: 即大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有 T0264_.09.0150a25: 所希求。今此寶藏自然而至。世尊大富長者 T0264_.09.0150a26: 則是如來。我等皆似佛子。如來常説我等爲 T0264_.09.0150a27: 子。世尊。我等以三苦故。於生死中受諸熱 T0264_.09.0150a28: 惱。迷惑無知樂著小法。今日世尊。令我等 T0264_.09.0150a29: 思惟蠲除諸法戲論之糞。我等於中勤加精 T0264_.09.0150b01: 進得至涅槃一日之價。既得此已。心大歡喜 T0264_.09.0150b02: 自以爲足。而便自謂。於佛法中勤精進故所 T0264_.09.0150b03: 得弘多。然世尊先知我等心著弊欲樂於小 T0264_.09.0150b04: 法。便見縱捨不爲分別。汝等當有如來知見 T0264_.09.0150b05: 寶藏之分。世尊。以方便力説如來智慧。我等 T0264_.09.0150b06: 從佛得涅槃一日之價。以爲大得。於此大乘 T0264_.09.0150b07: 無有志求。我等又因如來智慧。爲諸菩薩開 T0264_.09.0150b08: 示演説。而自於此無有志願。所以者何。佛 T0264_.09.0150b09: 知我等心樂小法。以方便力隨我等説。而我 T0264_.09.0150b10: 等不知眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智 T0264_.09.0150b11: 慧無所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。 T0264_.09.0150b12: 而但樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我 T0264_.09.0150b13: 説大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩 T0264_.09.0150b14: 薩前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教 T0264_.09.0150b15: 化。是故我等説本無心有所希求。今法王大 T0264_.09.0150b16: 寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。爾 T0264_.09.0150b17: 時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0150b18: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍 T0264_.09.0150b19: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛 T0264_.09.0150b20: 無上寶聚 不求自得 譬如童子 T0264_.09.0150b21: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土 T0264_.09.0150b22: 周流諸國 五十餘年 其父憂念 T0264_.09.0150b23: 四方推求 求之既疲 頓止一城 T0264_.09.0150b24: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富 T0264_.09.0150b25: 多諸金銀 車渠馬瑙 眞珠琉璃 T0264_.09.0150b26: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕 T0264_.09.0150b27: 人民衆多 出入息利 乃遍他國 T0264_.09.0150b28: 商估賈人 無處不有 千萬億衆 T0264_.09.0150b29: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念 T0264_.09.0150c01: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故 T0264_.09.0150c02: 往來者衆 豪富如是 有大力勢 T0264_.09.0150c03: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念 T0264_.09.0150c04: 死時將至 癡子捨我 五十餘年 T0264_.09.0150c05: 庫藏諸物 當如之何 T0264_.09.0150c06: 爾時窮子 求索衣食 從邑至邑 T0264_.09.0150c07: 從國至國 或有所得 或無所得 T0264_.09.0150c08: 飢餓羸痩 體生瘡癬 漸次經歴 T0264_.09.0150c09: 到父住城 傭賃展轉 遂至父舍 T0264_.09.0150c10: 爾時長者 於其門内 施大寶帳 T0264_.09.0150c11: 處師子座 眷屬圍繞 諸人侍衞 T0264_.09.0150c12: 或有計算 金銀寶物 出内財産 T0264_.09.0150c13: 注記券䟽 窮子見父 豪貴尊嚴 T0264_.09.0150c14: 謂是國王 若是王等 驚怖自怪 T0264_.09.0150c15: 何故至此 復自念言 我若久住 T0264_.09.0150c16: 或見逼迫 強驅使作 思惟是已 T0264_.09.0150c17: 馳走而去 借問貧里 欲往傭作 T0264_.09.0150c18: 長者是時 在師子座 遙見其子 T0264_.09.0150c19: 默而識之 即勅使者 追捉將來 T0264_.09.0150c20: 窮子驚喚 迷悶躄地 是人執我 T0264_.09.0150c21: 必當見殺 何用衣食 使我至此 T0264_.09.0150c22: 長者知子 愚癡狹劣 不信我言 T0264_.09.0150c23: 不信是父 即以方便 更遣餘人 T0264_.09.0150c24: 眇目矬陋 無威徳者 汝可語之 T0264_.09.0150c25: 云當相雇 除諸糞穢 倍與汝價 T0264_.09.0150c26: 窮子聞之 歡喜隨來 爲除糞穢 T0264_.09.0150c27: 淨諸房舍 長者於牖 常見其子 T0264_.09.0150c28: 念子愚劣 樂爲鄙事 於是長者 T0264_.09.0150c29: 著弊垢衣 執除糞器 往到子所 T0264_.09.0151a01: 方便附近 語令勤作 既益汝價 T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖 T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語 T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出 T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀 T0264_.09.0151a06: 眞珠*頗梨 諸物出入 皆使令知 T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事 T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大 T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣 T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子 T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來 T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子 T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有 T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用 T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所 T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物 T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是 T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛 T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘 T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道 T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教 T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩 T0264_.09.0151a23: 若干言*辭 説無上道 T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟 T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記 T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛 T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事 T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子 T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取 T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願 T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足 T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞 T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂 T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂 T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲 T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜 T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願 T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜 T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患 T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化 T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩 T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法 T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂 T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進 T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣 T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付 T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事 T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心 T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有 T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子 T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果 T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜 T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報 T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏 T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞 T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者 T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵 T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩 T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等 T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給 T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報 T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫 T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣 T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀 T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地 T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫 T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊 T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲 T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事 T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法 T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂 T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩 T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根 T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量 T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三 T0264_.09.0151c18: *添品妙法蓮華經卷第二 T0264_.09.0151c19: T0264_.09.0151c20: T0264_.09.0151c21: T0264_.09.0151c22: T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯 T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五 T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善 T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如 T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無 T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之 T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方 T0264_.09.0152a01: 便而演説之。其所説法。皆悉到於一切智地。 T0264_.09.0152a02: 如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切衆 T0264_.09.0152a03: 生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。 T0264_.09.0152a04: 示諸衆生一切智慧。迦葉。譬如三千大千世 T0264_.09.0152a05: 界。山川谿谷土地所生。卉木叢林及諸藥草。 T0264_.09.0152a06: 種類若干名色各異。密雲彌布遍覆三千大 T0264_.09.0152a07: 千世界。一時等澍其澤普洽。卉木叢林及諸 T0264_.09.0152a08: 藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中 T0264_.09.0152a09: 葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小隨上中下。 T0264_.09.0152a10: 各有所受。一雲所雨稱其種性。而得生長華 T0264_.09.0152a11: 菓敷實。雖一地所生一雨所潤。而諸草木 T0264_.09.0152a12: 各有差別。迦葉當知。如來亦復如是。出現 T0264_.09.0152a13: 於世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿 T0264_.09.0152a14: 脩羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大 T0264_.09.0152a15: 衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行 T0264_.09.0152a16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0264_.09.0152a17: 尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。 T0264_.09.0152a18: 未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我 T0264_.09.0152a19: 是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説 T0264_.09.0152a20: 道者。汝等天人阿脩羅衆。皆應到此。爲聽 T0264_.09.0152a21: 法故。爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而 T0264_.09.0152a22: 聽法。如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈 T0264_.09.0152a23: 怠。隨其所堪而爲説法。種種無量皆令歡喜。 T0264_.09.0152a24: 快得善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後 T0264_.09.0152a25: 生善處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸 T0264_.09.0152a26: 障礙。於諸法中任力所能漸得入道。如彼大 T0264_.09.0152a27: 雲雨。於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性 T0264_.09.0152a28: 具足蒙潤各得生長如來説法一相一味。所 T0264_.09.0152a29: 謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種智。 T0264_.09.0152b01: 其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修行。所 T0264_.09.0152b02: 得功徳不自覺知。所以者何。唯有如來。知 T0264_.09.0152b03: 此衆生種相體性。念何事。思何事。修何事。云 T0264_.09.0152b04: 何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。 T0264_.09.0152b05: 以何法修。以何法得何法。衆生住於種種之 T0264_.09.0152b06: 地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木 T0264_.09.0152b07: 叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知 T0264_.09.0152b08: 是一相一味之法。所謂解脱相離相滅相。究 T0264_.09.0152b09: 竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀衆 T0264_.09.0152b10: 生心欲而將護之。是故不即爲説一切種智。 T0264_.09.0152b11: 汝等迦葉甚爲希有。能知如來隨宜説法。能 T0264_.09.0152b12: 信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜説法難解 T0264_.09.0152b13: 難知。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0152b14: 破有法王 出現世間 隨衆生欲 T0264_.09.0152b15: 種種説法 如來尊重 智慧深遠 T0264_.09.0152b16: 久默斯要 不務速説 有智若聞 T0264_.09.0152b17: 則能信解 無智疑悔 則爲永失 T0264_.09.0152b18: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁 T0264_.09.0152b19: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲 T0264_.09.0152b20: 起於世間 遍覆一切 惠雲含潤 T0264_.09.0152b21: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫 T0264_.09.0152b22: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布 T0264_.09.0152b23: 如可承攬 其雨普等 四方倶下 T0264_.09.0152b24: 流澍無量 卒土充洽 山川嶮谷 T0264_.09.0152b25: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹 T0264_.09.0152b26: 百穀苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤 T0264_.09.0152b27: 無不豐足 乾地普洽 藥木並茂 T0264_.09.0152b28: 其雲所出 一味之水 草木叢林 T0264_.09.0152b29: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等 T0264_.09.0152c01: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉 T0264_.09.0152c02: 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤 T0264_.09.0152c03: 如其體相 性分大小 所潤是一 T0264_.09.0152c04: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世 T0264_.09.0152c05: 譬如大雲 普覆一切 既出于世 T0264_.09.0152c06: 爲諸衆生 分別演説 諸法之實 T0264_.09.0152c07: 大聖世尊 於諸天人 一切衆中 T0264_.09.0152c08: 而宣是言 我爲如來 兩足之尊 T0264_.09.0152c09: 出于世間 猶如大雲 充潤一切 T0264_.09.0152c10: 枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂 T0264_.09.0152c11: 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆 T0264_.09.0152c12: 一心善聽 皆應到此 覲無上尊 T0264_.09.0152c13: 我爲世尊 無能及者 安隱衆生 T0264_.09.0152c14: 故現於世 爲大衆説 甘露淨法 T0264_.09.0152c15: 其法一味 解脱涅槃 以一妙音 T0264_.09.0152c16: 演暢斯義 常爲大乘 而作因縁 T0264_.09.0152c17: 我觀一切 普皆平等 無有彼此 T0264_.09.0152c18: 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙 T0264_.09.0152c19: 恒爲一切 平等説法 如爲一人 T0264_.09.0152c20: 衆多亦然 常演説法 曾無他事 T0264_.09.0152c21: 去來坐立 終不疲厭 充足世間 T0264_.09.0152c22: 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒 T0264_.09.0152c23: 威儀具足 及不具足 正見邪見 T0264_.09.0152c24: 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓 T0264_.09.0152c25: 一切衆生 聞我法者 隨力所受 T0264_.09.0152c26: 住於諸地 或處人天 轉輪聖王 T0264_.09.0152c27: 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法 T0264_.09.0152c28: 能得涅槃 起六神通 及得三明 T0264_.09.0152c29: 獨處山林 常行禪定 得縁覺證 T0264_.09.0153a01: 是中藥草 求世尊處 我當作佛 T0264_.09.0153a02: 行精進定 是上藥草 又諸佛子 T0264_.09.0153a03: 專心佛道 常行慈悲 自知作佛 T0264_.09.0153a04: 決定無疑 是名小樹 安住神通 T0264_.09.0153a05: 轉不退輪 度無量億 百千衆生 T0264_.09.0153a06: 如是菩薩 名爲大樹 佛平等説 T0264_.09.0153a07: 如一味雨 隨衆生性 所受不同 T0264_.09.0153a08: 如彼草木 所禀各異 佛以此喩 T0264_.09.0153a09: 方便開示 種種言辭 演説一法 T0264_.09.0153a10: 於佛智慧 如海一渧 我雨法雨 T0264_.09.0153a11: 充滿世間 一味之法 隨力修行 T0264_.09.0153a12: 如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小 T0264_.09.0153a13: 漸増茂好 諸佛之法 常以一味 T0264_.09.0153a14: 令諸世間 普得具足 漸次修行 T0264_.09.0153a15: 皆得道果 聲聞縁覺 處於山林 T0264_.09.0153a16: 住最後身 聞法得果 是名藥草 T0264_.09.0153a17: 各得増長 若諸菩薩 智慧堅固 T0264_.09.0153a18: 了達三界 求最上乘 是名小樹 T0264_.09.0153a19: 而得増長 復有住禪 得神通力 T0264_.09.0153a20: 聞諸法空 心大歡喜 放無數光 T0264_.09.0153a21: 度諸衆生 是名大樹 而得増長 T0264_.09.0153a22: 如是迦葉 佛所説法 譬如大雲 T0264_.09.0153a23: 以一味雨 潤於人華 各得成實 T0264_.09.0153a24: 迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩 T0264_.09.0153a25: 開示佛道 是我方便 諸佛亦然 T0264_.09.0153a26: 今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆 T0264_.09.0153a27: 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道 T0264_.09.0153a28: 漸漸修學 悉當成佛 T0264_.09.0153a29: 復次迦葉。如來於諸衆生調伏平等。迦葉。譬 T0264_.09.0153b01: 如日月光明照於世間。若作善若作不善。若 T0264_.09.0153b02: 高處住。若下處住。若香若臭。諸處平等光照 T0264_.09.0153b03: 無偏。如是迦葉。如來應正遍知一切種智 T0264_.09.0153b04: 心之光明。於諸五趣衆生受生之中。如其信 T0264_.09.0153b05: 解大乘縁覺乘聲聞乘中。爲説正法平等而 T0264_.09.0153b06: 轉。如來智慧亦無増減。如其福智聚集而生。 T0264_.09.0153b07: 迦葉。無有三乘。唯彼衆生別異行故。施設 T0264_.09.0153b08: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三 T0264_.09.0153b09: 乘。何故現世施設聲聞縁覺菩薩。佛告慧命 T0264_.09.0153b10: 摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作 T0264_.09.0153b11: 器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳 T0264_.09.0153b12: 酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。 T0264_.09.0153b13: 而物著中隨所受量。器則種種別異施設。如 T0264_.09.0153b14: 是迦葉此唯一乘所謂大乘。無有二乘及以 T0264_.09.0153b15: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。彼諸衆 T0264_.09.0153b16: 生種種信解。若出三界。彼等爲一涅槃。爲 T0264_.09.0153b17: 當二三。佛告慧命摩訶迦葉。若覺諸法體等 T0264_.09.0153b18: 涅槃。彼亦唯一無有二三。迦葉。以彼義故。 T0264_.09.0153b19: 我當爲汝作喩。以此喩故有智丈夫則當解 T0264_.09.0153b20: 我所説之義。迦葉。譬如生盲丈夫。作如是 T0264_.09.0153b21: 言。無有好惡等色。亦無好惡等色可見。無 T0264_.09.0153b22: 有日月星宿等。亦無星宿等可見。有異丈夫。 T0264_.09.0153b23: 於彼生盲者前。説如是言。有好惡等色。亦 T0264_.09.0153b24: 有好惡等色可見。有日月星宿等。亦有星宿 T0264_.09.0153b25: 等可見。生盲丈夫雖聞其説而不信受。時有 T0264_.09.0153b26: 良醫能知諸病。見彼生盲丈夫。如是念言。 T0264_.09.0153b27: 其彼丈夫先有惡業今有病生。若其病生則 T0264_.09.0153b28: 有四種。所謂風黄與癃及以等分。時彼良 T0264_.09.0153b29: 醫。爲欲滅其病故。又復方便如是思惟。所 T0264_.09.0153c01: 有藥物世所行者。彼等不能療治此病。唯雪 T0264_.09.0153c02: 山王。有四種藥。何等爲四。所謂初名順入 T0264_.09.0153c03: 諸色味處。二名解脱諸病。三名破壞諸毒。 T0264_.09.0153c04: 四名隨所住處施與安樂。是爲四種。時彼良 T0264_.09.0153c05: 醫。於生盲所發生悲愍。興起如是方便思惟。 T0264_.09.0153c06: 以彼方便詣雪山王。到已上頂。或下入或傍 T0264_.09.0153c07: 行。周遍觀察。既觀察已。得四種藥。於中 T0264_.09.0153c08: 或以齒等咀嚼。作已與之。或以石磨。或復和 T0264_.09.0153c09: 別藥物煮熟與之。或復和生藥物作已與之。 T0264_.09.0153c10: 或針刺身與作孔穴。或有與火炙燒。或以別 T0264_.09.0153c11: 異藥物相和。乃至飮食和而與之。時彼生盲。 T0264_.09.0153c12: 以方便相應故即時得眼。彼得眼已。内外遠 T0264_.09.0153c13: 近日月光明星宿諸色皆悉得見。説如是言。 T0264_.09.0153c14: 嗚呼我甚愚癡。我聞先説本不信受。我今此 T0264_.09.0153c15: 時皆悉得見。我盲已脱。亦已得眼。無勝我 T0264_.09.0153c16: 者。彼時復有五通仙人。天眼天耳了知他心。 T0264_.09.0153c17: 憶念宿住善證智通。語丈夫言。丈夫汝唯得 T0264_.09.0153c18: 眼。餘無一知。汝今何故已生憍慢。汝亦未 T0264_.09.0153c19: 有智慧善巧。彼復作如是言。丈夫汝入室坐。 T0264_.09.0153c20: 外有別色不見不知。汝亦不知衆生善心惡 T0264_.09.0153c21: 心。五踰闍那邊住。所有言説鼓貝等聲。汝 T0264_.09.0153c22: 亦不聞不知。拘盧舍邊不擧兩足不能往到。 T0264_.09.0153c23: 及生長已。母胎作業汝亦不念。云何汝有巧 T0264_.09.0153c24: 智。云何作如是言。我悉得見。又汝丈夫。 T0264_.09.0153c25: 闇作明知明作闇知。時彼丈夫語仙人言。以 T0264_.09.0153c26: 何方便。又作何等清淨業已。當得是智。及於 T0264_.09.0153c27: 汝等。淨信力故。我亦當得如此功徳。時彼仙 T0264_.09.0153c28: 人語丈夫言。若欲如是。汝應當住空閑山窟。 T0264_.09.0153c29: 坐思念法及斷煩惱。當得神通具足功徳。時 T0264_.09.0154a01: 彼丈夫受其義已。即行出家住空閑處。專守 T0264_.09.0154a02: 一心斷世渇愛。得五神通。既得五神通已。 T0264_.09.0154a03: 思惟我先作於別業。以彼因故。無一功徳 T0264_.09.0154a04: 可以證知。我念此時。隨所思念即能得去。 T0264_.09.0154a05: 我於昔時少智少慧。有盲而住。迦葉。作此譬 T0264_.09.0154a06: 喩欲令知義。於此義中復應當見。迦葉。其 T0264_.09.0154a07: 生盲者。即是六趣流轉中住所有衆生。若於 T0264_.09.0154a08: 正法未有知覺。煩惱盲闇則當増長。及彼無 T0264_.09.0154a09: 明闇冥。以無明闇冥故。行業聚集以行業爲 T0264_.09.0154a10: 縁故。名色乃至唯有大苦之聚積集。當生如 T0264_.09.0154a11: 是無明闇冥。衆生流轉中住。唯有如來超出 T0264_.09.0154a12: 三界。發生悲愍。亦如慈父愛念一子。發悲愍 T0264_.09.0154a13: 已下入三界。見彼衆生。於流轉輪中行。不如 T0264_.09.0154a14: 實知出離流轉。佛以佛眼而觀見之。見已了 T0264_.09.0154a15: 知此等衆生。先世作善。少瞋厚欲。少欲厚瞋。 T0264_.09.0154a16: 或有少智。或有巧慧。或有成熟清淨。或有 T0264_.09.0154a17: 邪見。彼等衆生。佛爲方便巧説三乘。如彼仙 T0264_.09.0154a18: 人五通淨眼者。即是菩薩。菩提心生得無生 T0264_.09.0154a19: 忍。證覺無上正眞之覺。如彼大醫。即是如來。 T0264_.09.0154a20: 當如是見。如彼生盲。即是癡闇衆生。當如 T0264_.09.0154a21: 是見。如彼風黄*癃等。即是欲瞋及癡六十二 T0264_.09.0154a22: 見。當如是見。如四種藥。即是空無相無願涅 T0264_.09.0154a23: 槃門。當如是見。隨所服藥。其病隨滅。即是空 T0264_.09.0154a24: 無相無願解脱門。正修念已無明當滅。無明 T0264_.09.0154a25: 滅故行滅。乃至唯有大苦聚滅。如是思惟。不 T0264_.09.0154a26: 住善中亦不惡中。如盲得眼。即是聲聞縁覺 T0264_.09.0154a27: 乘。當如是見。割斷流轉煩惱繋縛。解脱煩 T0264_.09.0154a28: 惱。解脱六趣及以三界。以彼義故。聲聞乘者 T0264_.09.0154a29: 如是念言。無有別法更須證覺。我今已得到 T0264_.09.0154b01: 於涅槃。爾時如來爲彼説法。若於諸法未能 T0264_.09.0154b02: 悉到。何處彼有究竟涅槃。彼等佛以菩提教 T0264_.09.0154b03: 化。發菩提心。不住流轉不到涅槃。彼悟三界 T0264_.09.0154b04: 十方空寂。皆如化夢及以焔響。觀見諸法不 T0264_.09.0154b05: 生不滅。不縳不解不闇不明。如是見甚深 T0264_.09.0154b06: 法。彼見亦無所見。而亦恒見滿諸三界別異 T0264_.09.0154b07: 衆生心之信解。爾時世尊。欲重宣此義。而説 T0264_.09.0154b08: 偈言 T0264_.09.0154b09: 譬如日月光 平等照三千 T0264_.09.0154b10: 於善及於惡 而光無増減 T0264_.09.0154b11: 如來智慧光 平等如日月 T0264_.09.0154b12: 教化諸衆生 無増亦無減 T0264_.09.0154b13: 如瓦師作器 平等和土泥 T0264_.09.0154b14: 於中器或盛 沙糖乳穌水 T0264_.09.0154b15: 或有盛不淨 或有盛於酪 T0264_.09.0154b16: 彼唯取一泥 瓦師用爲器 T0264_.09.0154b17: 若物墮其内 因彼知器名 T0264_.09.0154b18: 如衆生無餘 如來隨別欲 T0264_.09.0154b19: 雖説乘差別 決定唯佛乘 T0264_.09.0154b20: 無智故輪轉 而不知寂滅 T0264_.09.0154b21: 若人能知空 遠離於法我 T0264_.09.0154b22: 彼知佛世尊 所得正眞覺 T0264_.09.0154b23: 安置處中智 説名縁覺者 T0264_.09.0154b24: 空智教化已 顯名爲聲聞 T0264_.09.0154b25: 若能覺諸法 説名正遍知 T0264_.09.0154b26: 如有生盲者 不見日月星 T0264_.09.0154b27: 彼便如是言 無有諸色類 T0264_.09.0154b28: 大醫於生盲 爲其入慈愍 T0264_.09.0154b29: 往詣雪山已 上下及傍行 T0264_.09.0154c01: 求得於良藥 順入色味處 T0264_.09.0154c02: 如是等四種 和合而療治 T0264_.09.0154c03: 或有用齒齧 或有以石磨 T0264_.09.0154c04: 或以針入身 療治生盲者 T0264_.09.0154c05: 彼既得眼已 即見日月光 T0264_.09.0154c06: 復作如是念 昔時無智説 T0264_.09.0154c07: 是流轉衆生 生盲大無智 T0264_.09.0154c08: 縁生輪所運 無智受苦道 T0264_.09.0154c09: 無智癡世中 如是一切智 T0264_.09.0154c10: 如來大良醫 出生悲愍體 T0264_.09.0154c11: 彼以善方便 演説寂正法 T0264_.09.0154c12: 無上佛覺智 演説最勝乘 T0264_.09.0154c13: 廣説處中際 中智導師者 T0264_.09.0154c14: 怖畏於流轉 爲讃異菩提 T0264_.09.0154c15: 出離三界已 聲聞自知住 T0264_.09.0154c16: 如是念我得 涅槃無垢安 T0264_.09.0154c17: 當得諸法覺 涅槃甘露處 T0264_.09.0154c18: 大仙於彼故 爲其入悲愍 T0264_.09.0154c19: 告言汝愚癡 莫念我是智 T0264_.09.0154c20: 若有於倉舍 汝住彼中時 T0264_.09.0154c21: 外有則不知 汝是小智者 T0264_.09.0154c22: 若住彼中時 知外作未作 T0264_.09.0154c23: 彼亦未是知 況汝小智者 T0264_.09.0154c24: 五踰闍那量 若有音聲出 T0264_.09.0154c25: 汝不能聞彼 何況別遠住 T0264_.09.0154c26: 他人於汝所 若愛若惡心 T0264_.09.0154c27: 汝不能知彼 如何生普慢 T0264_.09.0154c28: 欲向倶盧舍 不歩不能往 T0264_.09.0154c29: 汝胎所有事 汝亦忘彼時 T0264_.09.0155a01: 若得五神通 乃名一切智 T0264_.09.0155a02: 汝癡無一智 而説是智者 T0264_.09.0155a03: 汝欲一切智 出生於神通 T0264_.09.0155a04: 若住空閑處 神通則可出 T0264_.09.0155a05: 思惟清淨法 則當得神通 T0264_.09.0155a06: 受義詣空閑 思惟入靜室 T0264_.09.0155a07: 得五神通已 不久具功徳 T0264_.09.0155a08: 如是諸聲聞 念得涅槃想 T0264_.09.0155a09: 諸佛説彼時 小息非涅槃 T0264_.09.0155a10: 是諸佛方便 爲説如此道 T0264_.09.0155a11: 若離一切智 無有發涅槃 T0264_.09.0155a12: 三世智無邊 六度行清淨 T0264_.09.0155a13: 空寂及無相 作願亦除捨 T0264_.09.0155a14: 及以菩提心 別法向涅槃 T0264_.09.0155a15: 及四種梵行 四攝亦讃説 T0264_.09.0155a16: 爲教化衆生 勝仙而説此 T0264_.09.0155a17: 若復知諸法 自性如幻夢 T0264_.09.0155a18: 不實似芭蕉 亦與音響等 T0264_.09.0155a19: 及知彼自性 三界無餘殘 T0264_.09.0155a20: 不縛亦不解 不知於滅度 T0264_.09.0155a21: 諸法平等空 無有異體者 T0264_.09.0155a22: 此亦無所見 不觀於一法 T0264_.09.0155a23: 彼見大智者 法身無餘殘 T0264_.09.0155a24: 無有於三乘 一乘此中有 T0264_.09.0155a25: 諸法皆平等 平等常等等 T0264_.09.0155a26: 知如是智已 涅槃甘露安 T0264_.09.0155a27: *添品妙法蓮華經授記品第六 T0264_.09.0155a28: 爾時世尊。説是偈已。告諸大衆唱如是言。我 T0264_.09.0155a29: 此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百 T0264_.09.0155b01: 萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃嘆。廣宣諸 T0264_.09.0155b02: 佛無量大法。於最後身得成爲佛。名曰光明。 T0264_.09.0155b03: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士 T0264_.09.0155b04: 調御丈夫天人師佛世尊。國名光徳。劫名大 T0264_.09.0155b05: 莊嚴。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。 T0264_.09.0155b06: 像法亦住二十小劫。國界嚴飾無諸穢惡。瓦 T0264_.09.0155b07: 礫荊棘便利不淨。其土平正。無有高下坑坎 T0264_.09.0155b08: 堆埠。琉璃爲地寶樹行列。黄金爲繩以界道 T0264_.09.0155b09: 側。散諸寶華周遍清淨。其國菩薩無量千億。 T0264_.09.0155b10: 諸聲聞衆亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔 T0264_.09.0155b11: 民。皆護佛法。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0264_.09.0155b12: 言 T0264_.09.0155b13: 告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉 T0264_.09.0155b14: 於未來世 過無數劫 當得作佛 T0264_.09.0155b15: 而於來世 供養奉覲 三百萬億 T0264_.09.0155b16: 諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行 T0264_.09.0155b17: 供養最上 兩足尊已 修集一切 T0264_.09.0155b18: 無上之慧 於最後身 得成爲佛 T0264_.09.0155b19: 其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹 T0264_.09.0155b20: 行列道側 金繩界道 見者歡喜 T0264_.09.0155b21: 常出好香 散衆名華 種種奇妙 T0264_.09.0155b22: 以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑 T0264_.09.0155b23: 諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔 T0264_.09.0155b24: 逮大神通 奉持諸佛 大乘經典 T0264_.09.0155b25: 諸聲聞衆 無漏後身 法王之子 T0264_.09.0155b26: 亦不可計 乃以天眼 不能數知 T0264_.09.0155b27: 其佛當壽 十二小劫 正法住世 T0264_.09.0155b28: 二十小劫 像法亦住 二十小劫 T0264_.09.0155b29: 光明世尊 其事如是 T0264_.09.0155c01: 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉 T0264_.09.0155c02: 悚慄。一心合掌瞻仰世尊。目不暫捨。即共 T0264_.09.0155c03: 同聲。而説偈言 T0264_.09.0155c04: 大雄猛世尊 諸釋之法王 T0264_.09.0155c05: 哀愍我等故 而賜佛音聲 T0264_.09.0155c06: 若知我深心 見爲授記者 T0264_.09.0155c07: 如以甘露灑 除熱得清涼 T0264_.09.0155c08: 如從飢國來 忽遇大王饍 T0264_.09.0155c09: 心猶懷疑懼 未敢即便食 T0264_.09.0155c10: 若復得王教 然後乃敢食 T0264_.09.0155c11: 我等亦如是 毎惟小乘過 T0264_.09.0155c12: 不知當云何 得佛無上慧 T0264_.09.0155c13: 雖聞佛音聲 言我等作佛 T0264_.09.0155c14: 心尚懷憂懼 如未敢便食 T0264_.09.0155c15: 若蒙佛授記 爾乃快安樂 T0264_.09.0155c16: 大雄猛世尊 常欲安世間 T0264_.09.0155c17: 願賜我等記 如飢須教食 T0264_.09.0155c18: 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。 T0264_.09.0155c19: 是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他 T0264_.09.0155c20: 佛。供養恭敬尊重讃嘆。常修梵行具菩薩道。 T0264_.09.0155c21: 於最後身得成爲佛。號曰名相如來應供正 T0264_.09.0155c22: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天 T0264_.09.0155c23: 人師佛世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正 T0264_.09.0155c24: 頗梨爲地。寶樹莊嚴無諸丘坑。沙礫荊棘 T0264_.09.0155c25: 便利之穢。寶華覆地周遍清淨。其土人民。皆 T0264_.09.0155c26: 處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊。算數 T0264_.09.0155c27: 譬喩所不能知。諸菩薩衆。無數千萬億那由 T0264_.09.0155c28: 他。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像 T0264_.09.0155c29: 法亦住二十小劫。其佛常處虚空。爲衆説法。 T0264_.09.0156a01: 度脱無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊。欲重宣 T0264_.09.0156a02: 此義。而説偈言 T0264_.09.0156a03: 諸比丘衆 今告汝等 皆當一心 T0264_.09.0156a04: 聽我所説 我大弟子 須菩提者 T0264_.09.0156a05: 當得作佛 號曰名相 當供無數 T0264_.09.0156a06: 萬億諸佛 隨佛所作 漸具大道 T0264_.09.0156a07: 最後身得 三十二相 端正殊妙 T0264_.09.0156a08: 猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一 T0264_.09.0156a09: 衆生見者 無不愛樂 佛於其中 T0264_.09.0156a10: 度無量衆 其佛法中 多諸菩薩 T0264_.09.0156a11: 皆悉利根 轉不退輪 彼國常以 T0264_.09.0156a12: 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數 T0264_.09.0156a13: 皆得三明 具六神通 住八解脱 T0264_.09.0156a14: 有大威徳 其佛説法 現於無量 T0264_.09.0156a15: 神通變化 不可思議 諸天人民 T0264_.09.0156a16: 數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語 T0264_.09.0156a17: 其佛當壽 十二小劫 正法住世 T0264_.09.0156a18: 二十小劫 像法亦住 二十小劫 T0264_.09.0156a19: 爾時世尊。復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦 T0264_.09.0156a20: 旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億 T0264_.09.0156a21: 佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。 T0264_.09.0156a22: 縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃車馬瑙 T0264_.09.0156a23: 眞珠玫瑰七寶合成。衆華瓔珞。塗香末香 T0264_.09.0156a24: 燒香。繒蓋幢幡供養塔廟。過是已後。當復 T0264_.09.0156a25: 供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具 T0264_.09.0156a26: 菩薩道當得作佛。號曰閻浮那提金光如來 T0264_.09.0156a27: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0264_.09.0156a28: 丈夫天人師佛世尊。其土平正。頗梨爲地。寶 T0264_.09.0156a29: 樹莊嚴。黄金爲繩以界道側。妙華覆地周遍 T0264_.09.0156b01: 清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生 T0264_.09.0156b02: 阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩。無 T0264_.09.0156b03: 量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世 T0264_.09.0156b04: 二十小劫。像法亦住二十小劫。爾時世尊。欲 T0264_.09.0156b05: 重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0156b06: 諸比丘衆 皆一心聽 如我所説 T0264_.09.0156b07: 眞實無異 是迦旃延 當以種種 T0264_.09.0156b08: 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後 T0264_.09.0156b09: 起七寶塔 亦以華香 供養舍利 T0264_.09.0156b10: 其最後身 得佛智慧 成等正覺 T0264_.09.0156b11: 國土清淨 度脱無量 萬億衆生 T0264_.09.0156b12: 皆爲十方 之所供養 佛之光明 T0264_.09.0156b13: 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光 T0264_.09.0156b14: 菩薩聲聞 斷一切有 無量無數 T0264_.09.0156b15: 莊嚴其國 T0264_.09.0156b16: 爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍連。 T0264_.09.0156b17: 當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊重。諸 T0264_.09.0156b18: 佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百 T0264_.09.0156b19: 由旬。以金銀琉璃車馬瑙眞珠玫瑰七寶合 T0264_.09.0156b20: 成。衆華纓絡。塗香*末香燒香。繒蓋幢幡。以 T0264_.09.0156b21: 用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。 T0264_.09.0156b22: 亦復如是。當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀 T0264_.09.0156b23: 香如來應供正遍知明行足善逝世間解無上 T0264_.09.0156b24: 士調御丈夫天人師佛世尊。劫名喜滿。國名 T0264_.09.0156b25: 意樂。其土平正。頗梨爲地。寶樹莊嚴。散眞珠 T0264_.09.0156b26: 華周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞 T0264_.09.0156b27: 其數無量。佛壽二十四小劫。正法住世四十 T0264_.09.0156b28: 小劫。像法亦住四十小劫。爾時世尊。欲重宣 T0264_.09.0156b29: 此義。而説偈言 T0264_.09.0156c01: 我此弟子 大目犍連 捨是身已 T0264_.09.0156c02: 得見八千 二百萬億 諸佛世尊 T0264_.09.0156c03: 爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所 T0264_.09.0156c04: 常修梵行 於無量劫 奉持佛法 T0264_.09.0156c05: 諸佛滅度 起七寶塔 長表金刹 T0264_.09.0156c06: 花香伎樂 而以供養 諸佛塔廟 T0264_.09.0156c07: 漸漸具足 菩薩道已 於意樂國 T0264_.09.0156c08: 而得作佛 號多摩羅 栴檀之香 T0264_.09.0156c09: 其佛壽命 二十四劫 常爲天人 T0264_.09.0156c10: 演説佛道 聲聞無量 如恒河沙 T0264_.09.0156c11: 三明六通 有大威徳 菩薩無數 T0264_.09.0156c12: 志固精進 於佛智慧 皆不退轉 T0264_.09.0156c13: 佛滅度後 正法當住 四十小劫 T0264_.09.0156c14: 像法亦爾 我諸弟子 威徳具足 T0264_.09.0156c15: 其數五百 皆當授記 於未來世 T0264_.09.0156c16: 咸得成佛 我及汝等 宿世因縁 T0264_.09.0156c17: 吾今當説 汝等善聽 T0264_.09.0156c18: *添品妙法蓮華經化城喩品第七 T0264_.09.0156c19: 佛告諸比丘 T0264_.09.0156c20: 阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來應供 T0264_.09.0156c21: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 T0264_.09.0156c22: 天人師佛世尊。其國名好成。劫名大相。諸比 T0264_.09.0156c23: 丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三千大千 T0264_.09.0156c24: 世界所有地種。假使有人磨以爲墨。過於東 T0264_.09.0156c25: 方千國土。乃下一點。大如微塵。又過千國土。 T0264_.09.0156c26: 復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云 T0264_.09.0156c27: 何。是諸國土。若算師若算師弟子。能得邊際 T0264_.09.0156c28: 知其數不。不也世尊。諸比丘。是人所經國土。 T0264_.09.0156c29: 若點不點。盡末爲塵。一塵一劫。彼佛滅度已 T0264_.09.0157a01: 來。復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。 T0264_.09.0157a02: 我以如來知見力故。觀彼久遠猶若今日。爾 T0264_.09.0157a03: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0157a04: 我念過去世 無量無邊劫 T0264_.09.0157a05: 有佛兩足尊 名大通智勝 T0264_.09.0157a06: 如人以力磨 三千大千土 T0264_.09.0157a07: 盡此諸地種 皆悉以爲墨 T0264_.09.0157a08: 過於千國土 乃下一塵點 T0264_.09.0157a09: 如是展轉點 盡此諸塵墨 T0264_.09.0157a10: 如是諸國土 點與不點等 T0264_.09.0157a11: 復盡*末爲塵 一塵爲一劫 T0264_.09.0157a12: 此諸微塵數 其劫復過是 T0264_.09.0157a13: 彼佛滅度來 如是無量劫 T0264_.09.0157a14: 如來無礙智 知彼佛滅度 T0264_.09.0157a15: 及聲聞菩薩 如見今滅度 T0264_.09.0157a16: 諸比丘當知 佛智淨微妙 T0264_.09.0157a17: 無漏無所礙 通達無量劫 T0264_.09.0157a18: 佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億 T0264_.09.0157a19: 那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得阿 T0264_.09.0157a20: 耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。如 T0264_.09.0157a21: 是一小劫乃至十小劫。結跏趺坐身心不動。 T0264_.09.0157a22: 而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先爲彼 T0264_.09.0157a23: 佛。於菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛於 T0264_.09.0157a24: 此坐當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。 T0264_.09.0157a25: 時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時來 T0264_.09.0157a26: 吹去萎華更雨新者。如是不絶滿十小劫供 T0264_.09.0157a27: 養於佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天爲供 T0264_.09.0157a28: 養佛常撃天鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小 T0264_.09.0157a29: 劫至於滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝 T0264_.09.0157b01: 佛。過十小劫。諸佛之法乃現在前。成阿耨多 T0264_.09.0157b02: 羅三藐三菩提。其佛未出家時有十六子。其 T0264_.09.0157b03: 第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好 T0264_.09.0157b04: 之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨 T0264_.09.0157b05: 所珍往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉 T0264_.09.0157b06: 輪聖王。與一百大臣及餘百千萬億人民。皆 T0264_.09.0157b07: 共圍繞隨至道場。咸欲親近大通智勝如來。 T0264_.09.0157b08: 供養恭敬尊重讃嘆。到已頭面禮足。繞佛畢 T0264_.09.0157b09: 已。一心合掌瞻仰尊顏。以偈頌曰 T0264_.09.0157b10: 大威徳世尊 爲度衆生故 T0264_.09.0157b11: 於無量億歳 爾乃得成佛 T0264_.09.0157b12: 諸願已具足 善哉吉無上 T0264_.09.0157b13: 世尊甚希有 一坐十小劫 T0264_.09.0157b14: 身體及手足 靜然安不動 T0264_.09.0157b15: 其心常惔怕 未曾有散亂 T0264_.09.0157b16: 究竟永寂滅 安住無漏法 T0264_.09.0157b17: 今者見世尊 安隱成佛道 T0264_.09.0157b18: 我等得善利 稱慶大歡喜 T0264_.09.0157b19: 衆生常苦惱 盲冥無導師 T0264_.09.0157b20: 不識苦盡道 不知求解脱 T0264_.09.0157b21: 長夜増惡趣 減損諸天衆 T0264_.09.0157b22: 從冥入於冥 永不聞佛名 T0264_.09.0157b23: 今佛得最上 安隱無漏道 T0264_.09.0157b24: 我等及天人 爲得最大利 T0264_.09.0157b25: 是故咸稽首 歸命無上尊 T0264_.09.0157b26: 爾時十六王子。偈讃佛已。勸請世尊轉於法 T0264_.09.0157b27: 輪。咸作是言。世尊説法多所安隱。憐愍饒益 T0264_.09.0157b28: 諸天人民。重説偈言 T0264_.09.0157b29: 世雄無等倫 百福自莊嚴 T0264_.09.0157c01: 得無上智慧 願爲世間説 T0264_.09.0157c02: 度脱於我等 及諸衆生類 T0264_.09.0157c03: 爲分別顯示 令得是智慧 T0264_.09.0157c04: 若我等得佛 衆生亦復然 T0264_.09.0157c05: 世尊知衆生 深心之所念 T0264_.09.0157c06: 亦知所行道 又知智慧力 T0264_.09.0157c07: 欲樂及修福 宿命所行業 T0264_.09.0157c08: 世尊悉知已 當轉無上輪 T0264_.09.0157c09: 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐 T0264_.09.0157c10: 三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種 T0264_.09.0157c11: 震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能 T0264_.09.0157c12: 照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作是言。 T0264_.09.0157c13: 此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮殿。乃 T0264_.09.0157c14: 至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸 T0264_.09.0157c15: 天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮 T0264_.09.0157c16: 殿光明照曜。倍於常明。諸梵天王各作是念。 T0264_.09.0157c17: 今者宮殿光明昔所未有。以何因縁而現此 T0264_.09.0157c18: 相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時 T0264_.09.0157c19: 彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。 T0264_.09.0157c20: 而説偈言 T0264_.09.0157c21: 我等諸宮殿 光明昔未有 T0264_.09.0157c22: 此是何因縁 宜可共求之 T0264_.09.0157c23: 爲大徳天生 爲佛出世間 T0264_.09.0157c24: 而此大光明 遍照於十方 T0264_.09.0157c25: 爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各 T0264_.09.0157c26: 以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見 T0264_.09.0157c27: 大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子 T0264_.09.0157c28: 座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非 T0264_.09.0157c29: 人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。 T0264_.09.0158a01: 即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝。即以天 T0264_.09.0158a02: 華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養 T0264_.09.0158a03: 佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各 T0264_.09.0158a04: 以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒 T0264_.09.0158a05: 益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天 T0264_.09.0158a06: 王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰 T0264_.09.0158a07: 世尊甚希有 難可得値遇 T0264_.09.0158a08: 具無量功徳 能救護一切 T0264_.09.0158a09: 天人之大師 哀愍於世間 T0264_.09.0158a10: 十方諸衆生 普皆蒙饒益 T0264_.09.0158a11: 我等所從來 五百萬億國 T0264_.09.0158a12: 捨深禪定樂 爲供養佛故 T0264_.09.0158a13: 我等先世福 宮殿甚嚴飾 T0264_.09.0158a14: 今以奉世尊 唯願哀納受 T0264_.09.0158a15: 爾時諸梵天王。偈讃佛已各作是言。唯願世 T0264_.09.0158a16: 尊。轉於法輪度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天 T0264_.09.0158a17: 王。一心同聲。而説偈言 T0264_.09.0158a18: 世雄兩足尊 唯願演説法 T0264_.09.0158a19: 以大慈悲力 度苦惱衆生 T0264_.09.0158a20: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。東 T0264_.09.0158a21: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿 T0264_.09.0158a22: 光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即 T0264_.09.0158a23: 各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。 T0264_.09.0158a24: 名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言 T0264_.09.0158a25: 是事何因縁 而現如此相 T0264_.09.0158a26: 我等諸宮殿 光明昔未有 T0264_.09.0158a27: 爲大徳天生 爲佛出世間 T0264_.09.0158a28: 未曾見此相 當共一心求 T0264_.09.0158a29: 過千萬億土 尋光共推之 T0264_.09.0158b01: 多是佛出世 度脱苦衆生 T0264_.09.0158b02: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣 T0264_.09.0158b03: *裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通 T0264_.09.0158b04: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸 T0264_.09.0158b05: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭 T0264_.09.0158b06: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵 T0264_.09.0158b07: 天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛 T0264_.09.0158b08: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。 T0264_.09.0158b09: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯 T0264_.09.0158b10: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時 T0264_.09.0158b11: 諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰 T0264_.09.0158b12: 聖主天中王 迦陵頻伽聲 T0264_.09.0158b13: 哀愍衆生者 我等今敬禮 T0264_.09.0158b14: 世尊甚希有 久遠乃一現 T0264_.09.0158b15: 一百八十劫 空過無有佛 T0264_.09.0158b16: 三惡道充滿 諸天衆減少 T0264_.09.0158b17: 今佛出於世 爲衆生作眼 T0264_.09.0158b18: 世間所歸趣 救護於一切 T0264_.09.0158b19: 爲衆生之父 哀愍饒益者 T0264_.09.0158b20: 我等宿福慶 今得値世尊 T0264_.09.0158b21: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世 T0264_.09.0158b22: 尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸梵天 T0264_.09.0158b23: 王。一心同聲。而説偈言 T0264_.09.0158b24: 大聖轉法輪 顯示諸法相 T0264_.09.0158b25: 度苦惱衆生 令得大歡喜 T0264_.09.0158b26: 衆生聞是法 得道若生天 T0264_.09.0158b27: 諸惡道減少 忍善者増益 T0264_.09.0158b28: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。南 T0264_.09.0158b29: 方五百萬億國土諸大梵天。各自見宮殿光 T0264_.09.0158c01: 明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即各 T0264_.09.0158c02: 相詣共議此事。以何因縁。我等宮殿有此 T0264_.09.0158c03: 光明。時彼衆中有一大梵大王。名曰妙法。 T0264_.09.0158c04: 爲諸梵衆。而説偈言 T0264_.09.0158c05: 我等諸宮殿 光明甚威曜 T0264_.09.0158c06: 此非無因縁 是相宜求之 T0264_.09.0158c07: 過於百千劫 未曾見是相 T0264_.09.0158c08: 爲大徳天生 爲佛出世間 T0264_.09.0158c09: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣 T0264_.09.0158c10: *裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通 T0264_.09.0158c11: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸 T0264_.09.0158c12: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭 T0264_.09.0158c13: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵 T0264_.09.0158c14: 天王。頭面禮*佛繞百千匝。即以天華而散 T0264_.09.0158c15: 佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提 T0264_.09.0158c16: 樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。 T0264_.09.0158c17: 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾 T0264_.09.0158c18: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌 T0264_.09.0158c19: 曰 T0264_.09.0158c20: 世尊甚難見 破諸煩惱者 T0264_.09.0158c21: 過百三十劫 今乃得一見 T0264_.09.0158c22: 諸飢渇衆生 以法雨充滿 T0264_.09.0158c23: 昔所未曾覩 無量智慧者 T0264_.09.0158c24: 如優曇鉢羅 今日乃値遇 T0264_.09.0158c25: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 T0264_.09.0158c26: 世尊大慈愍 唯願垂納受 T0264_.09.0158c27: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世 T0264_.09.0158c28: 尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅 T0264_.09.0158c29: 門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。一心同 T0264_.09.0159a01: 聲。而説偈言 T0264_.09.0159a02: 惟願天人尊 轉無上法輪 T0264_.09.0159a03: 撃于大法鼓 而吹大法螺 T0264_.09.0159a04: 普雨大法雨 度無量衆生 T0264_.09.0159a05: 我等咸歸請 當演深遠音 T0264_.09.0159a06: 爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至 T0264_.09.0159a07: 下方亦復如是 T0264_.09.0159a08: 爾時上方五百萬億國土諸梵天王。皆悉自 T0264_.09.0159a09: 覩所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踊躍 T0264_.09.0159a10: 生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁。我 T0264_.09.0159a11: 等宮殿有斯光明。時彼衆中。有一大梵天王。 T0264_.09.0159a12: 名曰尸棄。爲諸梵衆。而説偈言 T0264_.09.0159a13: 今以何因縁 我等諸宮殿 T0264_.09.0159a14: 威徳光明曜 嚴飾未曾有 T0264_.09.0159a15: 如是之妙相 昔所不聞見 T0264_.09.0159a16: 爲大徳天生 爲佛出世間 T0264_.09.0159a17: 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿倶。各以衣 T0264_.09.0159a18: *裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通 T0264_.09.0159a19: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸 T0264_.09.0159a20: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭 T0264_.09.0159a21: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵 T0264_.09.0159a22: 天王。頭面禮*佛繞百千匝。即以天華而散佛 T0264_.09.0159a23: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。 T0264_.09.0159a24: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯 T0264_.09.0159a25: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾 T0264_.09.0159a26: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌 T0264_.09.0159a27: 曰 T0264_.09.0159a28: 善哉見諸佛 救世之聖尊 T0264_.09.0159a29: 能於三界獄 勉出諸衆生 T0264_.09.0159b01: 普智天人尊 哀愍群萌類 T0264_.09.0159b02: 能開甘露門 廣度於一切 T0264_.09.0159b03: 於昔無量劫 空過無有佛 T0264_.09.0159b04: 世尊未出時 十方常闇冥 T0264_.09.0159b05: 三惡道増長 阿脩羅亦盛 T0264_.09.0159b06: 諸天衆轉減 死多墮惡道 T0264_.09.0159b07: 不從佛聞法 常行不善事 T0264_.09.0159b08: 色力及智慧 斯等皆減少 T0264_.09.0159b09: 罪業因縁故 失樂及樂想 T0264_.09.0159b10: 住於邪見法 不識善儀則 T0264_.09.0159b11: 不蒙佛所化 常墮於惡道 T0264_.09.0159b12: 佛爲世間眼 久遠時乃出 T0264_.09.0159b13: 哀愍諸衆生 故現於世間 T0264_.09.0159b14: 超出成正覺 我等甚欣慶 T0264_.09.0159b15: 及餘一切衆 喜嘆未曾有 T0264_.09.0159b16: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾 T0264_.09.0159b17: 今以奉世尊 唯垂哀納受 T0264_.09.0159b18: 願以此功徳 普及於一切 T0264_.09.0159b19: 我等與衆生 皆共成佛道 T0264_.09.0159b20: 爾時五百萬億諸梵天王。偈讃佛已各白佛 T0264_.09.0159b21: 言。唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所度 T0264_.09.0159b22: 脱。時諸梵天王。一心同聲。而説偈言 T0264_.09.0159b23: 世尊轉法輪 撃甘露法鼓 T0264_.09.0159b24: 度苦惱衆生 開示涅槃道 T0264_.09.0159b25: 唯願受我請 以大微妙音 T0264_.09.0159b26: 哀愍而敷演 無量劫集法 T0264_.09.0159b27: 爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十 T0264_.09.0159b28: 六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門婆 T0264_.09.0159b29: 羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂是 T0264_.09.0159c01: 苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十二因 T0264_.09.0159c02: 縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六 T0264_.09.0159c03: 入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁 T0264_.09.0159c04: 有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行 T0264_.09.0159c05: 滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六 T0264_.09.0159c06: 入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛 T0264_.09.0159c07: 滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生 T0264_.09.0159c08: 滅則老死憂悲苦惱滅。佛於天人大衆之中 T0264_.09.0159c09: 説是法時。六百萬億那由他人。以不受一切 T0264_.09.0159c10: 法故。而於諸漏心得解脱。皆得深妙禪定。 T0264_.09.0159c11: 三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。 T0264_.09.0159c12: 千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一 T0264_.09.0159c13: 切法故。而於諸漏心得解脱 T0264_.09.0159c14: 聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。 T0264_.09.0159c15: 皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明 T0264_.09.0159c16: 了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求 T0264_.09.0159c17: 阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是 T0264_.09.0159c18: 諸無量千萬億大徳聲聞皆已成就。世尊。亦 T0264_.09.0159c19: 當爲我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等 T0264_.09.0159c20: 聞已皆共修學。世尊。我等悉願如來知見。 T0264_.09.0159c21: 深心所念。佛自證知。爾時轉輪聖王。所將 T0264_.09.0159c22: 衆中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家。 T0264_.09.0159c23: 王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。 T0264_.09.0159c24: 乃於四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教 T0264_.09.0159c25: 菩薩法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿 T0264_.09.0159c26: 耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。 T0264_.09.0159c27: 説是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆 T0264_.09.0159c28: 中亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。 T0264_.09.0159c29: 佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已 T0264_.09.0160a01: 即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十六 T0264_.09.0160a02: 菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法座。 T0264_.09.0160a03: 亦於八萬四千劫。爲四部衆。廣説分別妙法 T0264_.09.0160a04: 華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等 T0264_.09.0160a05: 衆生。示教利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提 T0264_.09.0160a06: 心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從三昧 T0264_.09.0160a07: 起。往詣法座。安詳而坐。普告大衆。是十六 T0264_.09.0160a08: 菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明了。 T0264_.09.0160a09: 已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所常 T0264_.09.0160a10: 修梵行。受持佛智開示衆生。令入其中。汝 T0264_.09.0160a11: 等皆當數數親近而供養之。所以者何。若 T0264_.09.0160a12: 聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所 T0264_.09.0160a13: 説經法受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅 T0264_.09.0160a14: 三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。是十六 T0264_.09.0160a15: 菩薩。常樂説是妙法華經。一一菩薩所化。 T0264_.09.0160a16: 六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生 T0264_.09.0160a17: 與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。以此因縁。 T0264_.09.0160a18: 得値四萬億諸佛世尊。于今不盡。諸比丘。我 T0264_.09.0160a19: 今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多 T0264_.09.0160a20: 羅三藐三菩提。於十方國土現在説法。有無 T0264_.09.0160a21: 量百千萬億菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙彌 T0264_.09.0160a22: 東方作佛。一名阿閦。在歡喜國。二名須彌頂。 T0264_.09.0160a23: 東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方 T0264_.09.0160a24: 二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。一 T0264_.09.0160a25: 名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二 T0264_.09.0160a26: 名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩 T0264_.09.0160a27: 羅跋旃檀香神通。二名須彌相。北方二佛。 T0264_.09.0160a28: 一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名 T0264_.09.0160a29: 壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於 T0264_.09.0160b01: 娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。 T0264_.09.0160b02: 我等爲沙彌時。各各教化無量百千萬億恒 T0264_.09.0160b03: 河沙等衆生。從我聞法。爲阿耨多羅三藐三 T0264_.09.0160b04: 菩提。此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教 T0264_.09.0160b05: 化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是 T0264_.09.0160b06: 法漸入佛道。所以者何。如來智慧難信難 T0264_.09.0160b07: 解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸 T0264_.09.0160b08: 比丘及我滅度後。未來世中聲聞弟子是也。 T0264_.09.0160b09: 我滅度後。復有弟子不聞是經。不知不覺菩 T0264_.09.0160b10: 薩所行。自於所得功徳。生滅度想。當入涅 T0264_.09.0160b11: 槃。我於餘國作佛。更有異名。是人雖生滅 T0264_.09.0160b12: 度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞 T0264_.09.0160b13: 是經。唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。除諸 T0264_.09.0160b14: 如來方便説法。諸比丘。若如來自知涅槃時 T0264_.09.0160b15: 到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禪 T0264_.09.0160b16: 定。便集諸菩薩及聲聞衆。爲説是經。世間 T0264_.09.0160b17: 無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比 T0264_.09.0160b18: 丘當知。如來方便。深入衆生之性。知其志 T0264_.09.0160b19: 樂小法深著五慾。爲是等故説於涅槃。是 T0264_.09.0160b20: 人若聞則便信受。譬如五百由旬險難惡道。 T0264_.09.0160b21: 曠絶無人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至 T0264_.09.0160b22: 珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞 T0264_.09.0160b23: 之相。將導衆人欲過此難。所將人衆中路懈 T0264_.09.0160b24: 退。白導師言。我等疲極而復怖畏。不能復 T0264_.09.0160b25: 進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作 T0264_.09.0160b26: 是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作 T0264_.09.0160b27: 是念已。以方便力。於險道中。過三百由旬。 T0264_.09.0160b28: 化作一城。告衆人言。汝等勿怖。莫得退還。 T0264_.09.0160b29: 今此大城可於中止。隨意所作。若入是城快 T0264_.09.0160c01: 得安隱。若能前至寶所亦可得去。是時疲極 T0264_.09.0160c02: 之衆。心大歡喜歎未曾有。我等今者免斯惡 T0264_.09.0160c03: 道。快得安隱。於是衆人前入化城。生已度 T0264_.09.0160c04: 想生安隱想。爾時導師。知此人衆既得止息 T0264_.09.0160c05: 無復疲倦。即滅化城語衆人言。汝等去來寶 T0264_.09.0160c06: 處在近。向者大城。我所化作爲止息耳。諸比 T0264_.09.0160c07: 丘。如來亦復如是。今爲汝等作大導師。知諸 T0264_.09.0160c08: 生死煩惱惡道。險難長遠應去應度。若衆生 T0264_.09.0160c09: 但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親*近。 T0264_.09.0160c10: 便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。 T0264_.09.0160c11: 佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道。爲 T0264_.09.0160c12: 止息故。説二涅槃。若衆生住於二地。如來 T0264_.09.0160c13: 爾時即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近 T0264_.09.0160c14: 於佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但 T0264_.09.0160c15: 是如來方便之力。於一佛乘分別説三。如彼 T0264_.09.0160c16: 導師爲止息故。化作大城。既知息已。而告之 T0264_.09.0160c17: 言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世 T0264_.09.0160c18: 尊。欲重宣此義。而説偈言 T0264_.09.0160c19: 大通智勝佛 十劫坐道場 T0264_.09.0160c20: 佛法不現前 不得成佛道 T0264_.09.0160c21: 諸天神龍王 阿脩羅衆等 T0264_.09.0160c22: 常雨於天花 以供養彼佛 T0264_.09.0160c23: 諸天撃天鼓 并作衆伎樂 T0264_.09.0160c24: 香風吹萎花 更雨新好者 T0264_.09.0160c25: 過十小劫已 乃得成佛道 T0264_.09.0160c26: 諸天及世人 心皆懷踊躍 T0264_.09.0160c27: 彼佛十六子 皆與其眷屬 T0264_.09.0160c28: 千萬億圍繞 倶行至佛所 T0264_.09.0160c29: 頭面禮佛足 而請轉法輪 T0264_.09.0161a01: 聖師子法雨 充我及一切 T0264_.09.0161a02: 世尊甚難値 久遠時一現 T0264_.09.0161a03: 爲覺悟群生 振動於一切 T0264_.09.0161a04: 東方諸世界 五百萬億國 T0264_.09.0161a05: 梵宮殿光曜 昔所未曾有 T0264_.09.0161a06: 諸梵見此相 尋來至佛所 T0264_.09.0161a07: 散花以供養 并奉上宮殿 T0264_.09.0161a08: 請佛轉法輪 以偈而讃歎 T0264_.09.0161a09: 佛知時未至 受請默然坐 T0264_.09.0161a10: 三方及四維 上下亦復爾 T0264_.09.0161a11: 散華奉宮殿 請佛轉法輪 T0264_.09.0161a12: 世尊甚難値 願以大慈悲 T0264_.09.0161a13: 廣開甘露門 轉無上法輪 T0264_.09.0161a14: 無量慧世尊 受彼衆人請 T0264_.09.0161a15: 爲宣種種法 四諦十二縁 T0264_.09.0161a16: 無明至老死 皆從生縁有 T0264_.09.0161a17: 如是衆過患 汝等應當知 T0264_.09.0161a18: 宣暢是法時 六百萬億姟 T0264_.09.0161a19: 得盡諸苦際 皆成阿羅漢 T0264_.09.0161a20: 第二説法時 千萬恒沙衆 T0264_.09.0161a21: 於諸法不受 亦得阿羅漢 T0264_.09.0161a22: 從是後得道 其數無有量 T0264_.09.0161a23: 萬億劫算數 不能得其邊 T0264_.09.0161a24: 時十六王子 出家作沙彌 T0264_.09.0161a25: 皆共請彼佛 演説大乘法 T0264_.09.0161a26: 我等及營從 皆當成佛道 T0264_.09.0161a27: 願得如世尊 慧眼第一淨 T0264_.09.0161a28: 佛知童子心 宿世之所行 T0264_.09.0161a29: 以無量因縁 種種諸譬喩 T0264_.09.0161b01: 説六波羅蜜 及諸神通事 T0264_.09.0161b02: 分別眞實法 菩薩所行道 T0264_.09.0161b03: 説是法華經 如恒河沙偈 T0264_.09.0161b04: 彼佛説經已 靜室入禪定 T0264_.09.0161b05: 一心一處坐 八萬四千劫 T0264_.09.0161b06: 是諸沙彌等 知佛禪未出 T0264_.09.0161b07: 爲無量億衆 説佛無上慧 T0264_.09.0161b08: 各各坐法座 説是大乘經 T0264_.09.0161b09: 於佛宴寂後 宣揚助法化 T0264_.09.0161b10: 一一沙彌等 所度諸衆生 T0264_.09.0161b11: 有六百萬億 恒河沙等衆 T0264_.09.0161b12: 彼佛滅度後 是諸聞法者 T0264_.09.0161b13: 在在諸佛土 常與師倶生 T0264_.09.0161b14: 是十六沙彌 具足行佛道 T0264_.09.0161b15: 今現在十方 各得成正覺 T0264_.09.0161b16: 爾時聞法者 各在諸佛所 T0264_.09.0161b17: 其有住聲聞 漸教以佛道 T0264_.09.0161b18: 我在十六數 曾亦爲汝説 T0264_.09.0161b19: 是故以方便 引汝趣佛慧 T0264_.09.0161b20: 以是本因縁 今説法華經 T0264_.09.0161b21: 令汝入佛道 愼勿懷驚懼 T0264_.09.0161b22: 譬如險惡道 逈絶多毒獸 T0264_.09.0161b23: 又復無水草 人所怖畏處 T0264_.09.0161b24: 無數千萬衆 欲過此險道 T0264_.09.0161b25: 其路甚曠遠 經五百由旬 T0264_.09.0161b26: 時有一導師 強識有智慧 T0264_.09.0161b27: 明了心決定 在險濟衆難 T0264_.09.0161b28: 衆人皆疲倦 而白導師言 T0264_.09.0161b29: 我等今頓乏 於此欲退還 T0264_.09.0161c01: 導師作是念 此輩甚可愍 T0264_.09.0161c02: 如何欲退還 而失大珍寶 T0264_.09.0161c03: 尋時思方便 當設神通力 T0264_.09.0161c04: 化作大城郭 莊嚴諸舍宅 T0264_.09.0161c05: 周匝有園林 流渠及浴池 T0264_.09.0161c06: 重門高樓閣 男女皆充滿 T0264_.09.0161c07: 即作是化已 慰衆言勿懼 T0264_.09.0161c08: 汝等入此城 各可隨所樂 T0264_.09.0161c09: 諸人既入城 心皆大歡喜 T0264_.09.0161c10: 皆生安隱想 自謂已得度 T0264_.09.0161c11: 導師知已息 集衆而告言 T0264_.09.0161c12: 汝等當前進 此是化城耳 T0264_.09.0161c13: 我見汝疲極 中道欲退還 T0264_.09.0161c14: 故以方便力 權化作此城 T0264_.09.0161c15: 汝今勤精進 當共至寶所 T0264_.09.0161c16: 我亦復如是 爲一切導師 T0264_.09.0161c17: 見諸求道者 中路而懈廢 T0264_.09.0161c18: 不能度生死 煩惱諸險道 T0264_.09.0161c19: 故以方便力 爲息説涅槃 T0264_.09.0161c20: 言汝等苦滅 所作皆已辦 T0264_.09.0161c21: 既知到涅槃 皆得阿羅漢 T0264_.09.0161c22: 爾乃集大衆 爲説眞實法 T0264_.09.0161c23: 諸佛方便力 分別説三乘 T0264_.09.0161c24: 唯有一佛乘 息處故説二 T0264_.09.0161c25: 今爲汝説實 汝所得非滅 T0264_.09.0161c26: 爲佛一切智 當發大精進 T0264_.09.0161c27: 汝證一切智 十力等佛法 T0264_.09.0161c28: 具三十二相 乃是眞實滅 T0264_.09.0161c29: 諸佛之導師 爲息説涅槃 T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧 T0264_.09.0162a02: *添品妙法蓮華經卷第三 T0264_.09.0162a03: T0264_.09.0162a04: T0264_.09.0162a05: T0264_.09.0162a06: T0264_.09.0162a07: *隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯 T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八 T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方 T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三 T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸 T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。 T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻 T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。 T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見 T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功 T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。 T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅 T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦 T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於 T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒 T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。 T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於 T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於 T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法 T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説 T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽 T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。 T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又 T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩 T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比 T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今 T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來 T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛 T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。 T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三 T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸 T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於 T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如 T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三 T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如 T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其 T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。 T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無 T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念 T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊 T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者 T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩 T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之 T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足 T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無 T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛 T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起 T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而 T0264_.09.0162b27: 説偈言 T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道 T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議 T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智 T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺 T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類 T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠 T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就 T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛 T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞 T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土 T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相 T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生 T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事 T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑 T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛 T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法 T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所 T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧 T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜 T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事 T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧 T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法 T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆 T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土 T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛 T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土 T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏 T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智 T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏 T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明 T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |