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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0262_.09.0027a01: 又復無水草 人所怖畏處 T0262_.09.0027a02: 無數千萬衆 欲過此險道 T0262_.09.0027a03: 其路甚曠遠 經三百由旬 T0262_.09.0027a04: 時有一導師 強識有智慧 T0262_.09.0027a05: 明了心決定 在險濟衆難 T0262_.09.0027a06: 衆人皆疲惓 而白導師言 T0262_.09.0027a07: 我等今頓乏 於此欲退還 T0262_.09.0027a08: 導師作是念 此輩甚可愍 T0262_.09.0027a09: 如何欲退還 而失大珍寶 T0262_.09.0027a10: 尋時思方便 當設神通力 T0262_.09.0027a11: 化作大城郭 莊嚴諸舍宅 T0262_.09.0027a12: 周匝有園林 渠流及浴池 T0262_.09.0027a13: 重門高樓閣 男女皆充滿 T0262_.09.0027a14: 即作是化已 慰衆言勿懼 T0262_.09.0027a15: 汝等入此城 各可隨所樂 T0262_.09.0027a16: 諸人既入城 心皆大歡喜 T0262_.09.0027a17: 皆生安隱想 自謂已得度 T0262_.09.0027a18: 導師知息已 集衆而告言 T0262_.09.0027a19: 汝等當前進 此是化城耳 T0262_.09.0027a20: 我見汝疲極 中路欲退還 T0262_.09.0027a21: 故以方便力 權化作此城 T0262_.09.0027a22: 汝等勤精進 當共至寶所 T0262_.09.0027a23: 我亦復如是 爲一切導師 T0262_.09.0027a24: 見諸求道者 中路而懈廢 T0262_.09.0027a25: 不能度生死 煩惱諸險道 T0262_.09.0027a26: 故以方便力 爲息説涅槃 T0262_.09.0027a27: 言汝等苦滅 所作皆已辦 T0262_.09.0027a28: 既知到涅槃 皆得阿羅漢 T0262_.09.0027a29: 爾乃集大衆 爲説眞實法 T0262_.09.0027b01: 諸佛方便力 分別説三乘 T0262_.09.0027b02: 唯有一佛乘 息處故説二 T0262_.09.0027b03: 今爲汝説實 汝所得非滅 T0262_.09.0027b04: 爲佛一切智 當發大精進 T0262_.09.0027b05: 汝證一切智 十力等佛法 T0262_.09.0027b06: 具三十二相 乃是眞實滅 T0262_.09.0027b07: 諸佛之導師 爲息説涅槃 T0262_.09.0027b08: 既知是息已 引入於佛慧 T0262_.09.0027b09: 妙法蓮華經卷第三 T0262_.09.0027b10: T0262_.09.0027b11: T0262_.09.0027b12: T0262_.09.0027b13: T0262_.09.0027b14: *後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0027b15: 鳩摩羅什奉 詔譯 T0262_.09.0027b16: 五百弟子受記品第八 T0262_.09.0027b17: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方 T0262_.09.0027b18: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三 T0262_.09.0027b19: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸佛 T0262_.09.0027b20: 有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。 T0262_.09.0027b21: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。 T0262_.09.0027b22: 瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇 T0262_.09.0027b23: 特。所爲希有。隨順世間若干種性。以方便 T0262_.09.0027b24: 知見而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等 T0262_.09.0027b25: 於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。能知我 T0262_.09.0027b26: 等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是 T0262_.09.0027b27: 富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於説法人 T0262_.09.0027b28: 中最爲第一。亦常歎其種種功徳。精勤護 T0262_.09.0027b29: 持助宣我法。能於四衆示教利喜。具足解 T0262_.09.0027c01: 釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如 T0262_.09.0027c02: 來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓 T0262_.09.0027c03: 那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸 T0262_.09.0027c04: 佛所。護持助宣佛之正法。於彼説法人中 T0262_.09.0027c05: 亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。 T0262_.09.0027c06: 得四無礙智。常能審諦清淨説法。無有疑 T0262_.09.0027c07: 惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵 T0262_.09.0027c08: 行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓 T0262_.09.0027c09: 那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無 T0262_.09.0027c10: 量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0027c11: 爲淨佛土故。常作佛事。教化衆生。諸比 T0262_.09.0027c12: 丘。富樓那亦於七佛説法人中。而得第一。 T0262_.09.0027c13: 今於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中 T0262_.09.0027c14: 當來諸佛説法人中亦復第一。而皆護持 T0262_.09.0027c15: 助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊 T0262_.09.0027c16: 諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨 T0262_.09.0027c17: 多羅三藐三菩提。爲淨佛土故。常勤精進 T0262_.09.0027c18: 教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿 T0262_.09.0027c19: 僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0027c20: 提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝 T0262_.09.0027c21: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其 T0262_.09.0027c22: 佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土。七 T0262_.09.0027c23: 寶爲地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。 T0262_.09.0027c24: 七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虚空。 T0262_.09.0027c25: 人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。 T0262_.09.0027c26: 一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。 T0262_.09.0027c27: 身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。 T0262_.09.0027c28: 普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國衆生常 T0262_.09.0027c29: 以二食。一者法喜食。二者禪悦食。有無量 T0262_.09.0028a01: 阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通 T0262_.09.0028a02: 四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。 T0262_.09.0028a03: 算數校計所不能知。皆得具足六通三明 T0262_.09.0028a04: 及八解脱。其佛國土。有如是等無量功徳 T0262_.09.0028a05: 莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽 T0262_.09.0028a06: 命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起 T0262_.09.0028a07: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。 T0262_.09.0028a08: 而説偈言 T0262_.09.0028a09: 諸比丘諦聽 佛子所行道 T0262_.09.0028a10: 善學方便故 不可得思議 T0262_.09.0028a11: 知衆樂小法 而畏於大智 T0262_.09.0028a12: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺 T0262_.09.0028a13: 以無數方便 化諸衆生類 T0262_.09.0028a14: 自説是聲聞 去佛道甚遠 T0262_.09.0028a15: 度脱無量衆 皆悉得成就 T0262_.09.0028a16: 雖小欲懈怠 漸當令作佛 T0262_.09.0028a17: 内祕菩薩行 外現是聲聞 T0262_.09.0028a18: 少欲厭生死 實自淨佛土 T0262_.09.0028a19: 示衆有三毒 又現邪見相 T0262_.09.0028a20: 我弟子如是 方便度衆生 T0262_.09.0028a21: 若我具足説 種種現化事 T0262_.09.0028a22: 衆生聞是者 心則懷疑惑 T0262_.09.0028a23: 今此富樓那 於昔千億佛 T0262_.09.0028a24: 勤修所行道 宣護諸佛法 T0262_.09.0028a25: 爲求無上慧 而於諸佛所 T0262_.09.0028a26: 現居弟子上 多聞有智慧 T0262_.09.0028a27: 所説無所畏 能令衆歡喜 T0262_.09.0028a28: 未曾有疲惓 而以助佛事 T0262_.09.0028a29: 已度大神通 具四無礙智 T0262_.09.0028b01: 知諸根利鈍 常説清淨法 T0262_.09.0028b02: 演暢如是義 教諸千億衆 T0262_.09.0028b03: 令住大乘法 而自淨佛土 T0262_.09.0028b04: 未來亦供養 無量無數佛 T0262_.09.0028b05: 護助宣正法 亦自淨佛土 T0262_.09.0028b06: 常以諸方便 説法無所畏 T0262_.09.0028b07: 度不可計衆 成就一切智 T0262_.09.0028b08: 供養諸如來 護持法寶藏 T0262_.09.0028b09: 其後得成佛 號名曰法明 T0262_.09.0028b10: 其國名善淨 七寶所合成 T0262_.09.0028b11: 劫名爲寶明 菩薩衆甚多 T0262_.09.0028b12: 其數無量億 皆度大神通 T0262_.09.0028b13: 威徳力具足 充滿其國土 T0262_.09.0028b14: 聲聞亦無數 三明八解脱 T0262_.09.0028b15: 得四無礙智 以是等爲僧 T0262_.09.0028b16: 其國諸衆生 婬欲皆已斷 T0262_.09.0028b17: 純一變化生 具相莊嚴身 T0262_.09.0028b18: 法喜禪悦食 更無餘食想 T0262_.09.0028b19: 無有諸女人 亦無諸惡道 T0262_.09.0028b20: 富樓那比丘 功徳悉成滿 T0262_.09.0028b21: 當得斯淨土 賢聖衆甚多 T0262_.09.0028b22: 如是無量事 我今但略説 T0262_.09.0028b23: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等 T0262_.09.0028b24: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大 T0262_.09.0028b25: 弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。 T0262_.09.0028b26: 告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現 T0262_.09.0028b27: 前次第與授阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0028b28: 此衆中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬 T0262_.09.0028b29: 二千億佛。然後得成爲佛。號曰普明如來 T0262_.09.0028c01: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 T0262_.09.0028c02: 丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。優樓頻 T0262_.09.0028c03: 螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀 T0262_.09.0028c04: 夷。阿樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀 T0262_.09.0028c05: 莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡 T0262_.09.0028c06: 同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0028c07: 而説偈言 T0262_.09.0028c08: 憍陳如比丘 當見無量佛 T0262_.09.0028c09: 過阿僧祇劫 乃成等正覺 T0262_.09.0028c10: 常放大光明 具足諸神通 T0262_.09.0028c11: 名聞遍十方 一切之所敬 T0262_.09.0028c12: 常説無上道 故號爲普明 T0262_.09.0028c13: 其國土清淨 菩薩皆勇猛 T0262_.09.0028c14: 咸昇妙樓閣 遊諸十方國 T0262_.09.0028c15: 以無上供具 奉獻於諸佛 T0262_.09.0028c16: 作是供養已 心懷大歡喜 T0262_.09.0028c17: 須臾還本國 有如是神力 T0262_.09.0028c18: 佛壽六萬劫 正法住倍壽 T0262_.09.0028c19: 像法復倍是 法滅天人憂 T0262_.09.0028c20: 其五百比丘 次第當作佛 T0262_.09.0028c21: 同號曰普明 轉次而授記 T0262_.09.0028c22: 我滅度之後 某甲當作佛 T0262_.09.0028c23: 其所化世間 亦如我今日 T0262_.09.0028c24: 國土之嚴淨 及諸神通力 T0262_.09.0028c25: 菩薩聲聞衆 正法及像法 T0262_.09.0028c26: 壽命劫多少 皆如上所説 T0262_.09.0028c27: 迦葉汝已知 五百自在者 T0262_.09.0028c28: 餘諸聲聞衆 亦當復如是 T0262_.09.0028c29: 其不在此會 汝當爲宣説 T0262_.09.0029a01: 爾時五百阿羅漢。於佛前得受記已歡喜 T0262_.09.0029a02: 踊躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過 T0262_.09.0029a03: 自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟 T0262_.09.0029a04: 滅度。今乃知之如無智者。所以者何。我等 T0262_.09.0029a05: 應得如來智慧。而便自以小智爲足。世 T0262_.09.0029a06: 尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。是時親 T0262_.09.0029a07: 友官事當行。以無價寶珠繋其衣裏與之 T0262_.09.0029a08: 而去。其人醉臥都不覺知。起已遊行到於 T0262_.09.0029a09: 他國。爲衣食故。勤力求索甚大艱難。若少 T0262_.09.0029a10: 有所得便以爲足。於後親友會遇見之。而 T0262_.09.0029a11: 作是言。咄哉丈夫。何爲衣食乃至如是。 T0262_.09.0029a12: 我昔欲令汝得安樂五欲自恣。於某年日 T0262_.09.0029a13: 月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現在。而汝 T0262_.09.0029a14: 不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。汝今 T0262_.09.0029a15: 可以此寶貿易所須。常可如意無所乏 T0262_.09.0029a16: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發 T0262_.09.0029a17: 一切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢 T0262_.09.0029a18: 道。自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智 T0262_.09.0029a19: 願猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是 T0262_.09.0029a20: 言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝 T0262_.09.0029a21: 等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂 T0262_.09.0029a22: 爲實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。得 T0262_.09.0029a23: 受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因縁甚 T0262_.09.0029a24: 大歡喜得未曾有。爾時阿若憍陳如等。欲重 T0262_.09.0029a25: 宣此義。而説偈言 T0262_.09.0029a26: 我等聞無上 安隱*授記聲 T0262_.09.0029a27: 歡喜未曾有 禮無量智佛 T0262_.09.0029a28: 今於世尊前 自悔諸過咎 T0262_.09.0029a29: 於無量佛寶 得少涅槃分 T0262_.09.0029b01: 如無智愚人 便自*以爲足 T0262_.09.0029b02: 譬如貧窮人 往至親友家 T0262_.09.0029b03: 其家甚大富 具設諸餚饍 T0262_.09.0029b04: 以無價寶珠 繋著内衣裏 T0262_.09.0029b05: 默與而捨去 時臥不覺知 T0262_.09.0029b06: 是人既已起 遊行詣他國 T0262_.09.0029b07: 求衣食自濟 資生甚艱難 T0262_.09.0029b08: 得少便爲足 更不願好者 T0262_.09.0029b09: 不覺内衣裏 有無價寶珠 T0262_.09.0029b10: 與珠之親友 後見此貧人 T0262_.09.0029b11: 苦切責之已 示以所繋珠 T0262_.09.0029b12: 貧人見此珠 其心大歡喜 T0262_.09.0029b13: 富有諸財物 五欲而自恣 T0262_.09.0029b14: 我等亦如是 世尊於長夜 T0262_.09.0029b15: 常愍見教化 令種無上願 T0262_.09.0029b16: 我等無智故 不覺亦不知 T0262_.09.0029b17: 得少涅槃分 自足不求餘 T0262_.09.0029b18: 今佛覺悟我 言非實滅度 T0262_.09.0029b19: 得佛無上慧 爾乃爲眞滅 T0262_.09.0029b20: 我今從佛聞 *授記莊嚴事 T0262_.09.0029b21: 及轉次受決 身心遍歡喜 T0262_.09.0029b22: 妙法蓮華經授學無學人記品第九 T0262_.09.0029b23: 爾時阿難。羅睺羅。而作是念。我等毎自思 T0262_.09.0029b24: 惟。設得受記不亦快乎。即從座起到於 T0262_.09.0029b25: 佛前頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此 T0262_.09.0029b26: 亦應有分。唯有如來。我等所歸。又我等爲 T0262_.09.0029b27: 一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常爲 T0262_.09.0029b28: 侍者護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見 T0262_.09.0029b29: 授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿衆 T0262_.09.0029c01: 望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從 T0262_.09.0029c02: 座起偏袒右肩到於佛前。一心合掌瞻仰 T0262_.09.0029c03: 世尊。如阿難羅睺羅所願。住立一面。爾 T0262_.09.0029c04: 時佛告阿難。汝於來世當得作佛。號山 T0262_.09.0029c05: 海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝 T0262_.09.0029c06: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當 T0262_.09.0029c07: 供養六十二億諸佛護持法藏。然後得阿 T0262_.09.0029c08: 耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河 T0262_.09.0029c09: 沙諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。 T0262_.09.0029c10: 國名常立勝幡。其土清淨琉璃爲地。劫名 T0262_.09.0029c11: 妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇 T0262_.09.0029c12: 劫。若人於千萬億無量阿僧祇劫中。算數校 T0262_.09.0029c13: 計不能得知。正法住世倍於壽命。像法住 T0262_.09.0029c14: 世復倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。 T0262_.09.0029c15: 爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所 T0262_.09.0029c16: 共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0029c17: 而説偈言 T0262_.09.0029c18: 我今僧中説 阿難持法者 T0262_.09.0029c19: 當供養諸佛 然後成正覺 T0262_.09.0029c20: 號曰山海慧 自在通王佛 T0262_.09.0029c21: 其國土清淨 名常立勝幡 T0262_.09.0029c22: 教化諸菩薩 其數如恒沙 T0262_.09.0029c23: 佛有大威徳 名聞滿十方 T0262_.09.0029c24: 壽命無有量 以愍衆生故 T0262_.09.0029c25: 正法倍壽命 像法復倍是 T0262_.09.0029c26: 如恒河沙等 無數諸衆生 T0262_.09.0029c27: 於此佛法中 種佛道因縁 T0262_.09.0029c28: 爾時會中新發意菩薩八千人。咸作是念。我 T0262_.09.0029c29: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。 T0262_.09.0030a01: 而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩 T0262_.09.0030a02: 心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難 T0262_.09.0030a03: 等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0030a04: 菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故 T0262_.09.0030a05: 我已得成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護 T0262_.09.0030a06: 持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸 T0262_.09.0030a07: 菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。阿難面於 T0262_.09.0030a08: 佛前。自聞*授記及國土莊嚴。所願具足。心 T0262_.09.0030a09: 大歡喜得未曾有。即時憶念過去無量千萬 T0262_.09.0030a10: 億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本 T0262_.09.0030a11: 願。爾時阿難。而説偈言 T0262_.09.0030a12: 世尊甚希有 令我念過去 T0262_.09.0030a13: 無量諸佛法 如今日所聞 T0262_.09.0030a14: 我今無復疑 安住於佛道 T0262_.09.0030a15: 方便爲侍者 護持諸佛法 T0262_.09.0030a16: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。 T0262_.09.0030a17: 號蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝 T0262_.09.0030a18: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當 T0262_.09.0030a19: 供養十世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛 T0262_.09.0030a20: 而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土 T0262_.09.0030a21: 莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如 T0262_.09.0030a22: 山海慧自在通王如來無異。亦爲此佛而 T0262_.09.0030a23: 作長子。過是已後當得阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0030a24: 菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 T0262_.09.0030a25: 我爲太子時 羅睺爲長子 T0262_.09.0030a26: 我今成佛道 受法爲法子 T0262_.09.0030a27: 於未來世中 見無量億佛 T0262_.09.0030a28: 皆爲其長子 一心求佛道 T0262_.09.0030a29: 羅睺羅密行 唯我能知之 T0262_.09.0030b01: 現爲我長子 以示諸衆生 T0262_.09.0030b02: 無量億千萬 功徳不可數 T0262_.09.0030b03: 安住於佛法 以求無上道 T0262_.09.0030b04: 爾時世尊。見學無學二千人其意柔軟寂然 T0262_.09.0030b05: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學 T0262_.09.0030b06: 二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供 T0262_.09.0030b07: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護 T0262_.09.0030b08: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。 T0262_.09.0030b09: 皆同一號。名曰寶相如來應供正遍知明行 T0262_.09.0030b10: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 T0262_.09.0030b11: 尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像 T0262_.09.0030b12: 法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。而説 T0262_.09.0030b13: 偈言 T0262_.09.0030b14: 是二千聲聞 今於我前住 T0262_.09.0030b15: 悉皆與*授記 未來當成佛 T0262_.09.0030b16: 所供養諸佛 如上説塵數 T0262_.09.0030b17: 護持其法藏 後當成正覺 T0262_.09.0030b18: 各於十方國 悉同一名號 T0262_.09.0030b19: 倶時坐道場 以證無上慧 T0262_.09.0030b20: 皆名爲寶相 國土及弟子 T0262_.09.0030b21: 正法與像法 悉等無有異 T0262_.09.0030b22: 咸以諸神通 度十方衆生 T0262_.09.0030b23: 名聞普周遍 漸入於涅槃 T0262_.09.0030b24: 爾時學無學二千人。聞佛*授記歡喜踊躍。 T0262_.09.0030b25: 而説偈言 T0262_.09.0030b26: 世尊慧燈明 我聞*授記音 T0262_.09.0030b27: 心歡喜充滿 如甘露見灌 T0262_.09.0030b28: *妙法蓮華經法師品第十 T0262_.09.0030b29: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。 T0262_.09.0030c01: 汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾闥婆 T0262_.09.0030c02: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。 T0262_.09.0030c03: 及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。 T0262_.09.0030c04: 求辟支佛者。求佛道者。如是等類咸於 T0262_.09.0030c05: 佛前。聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜 T0262_.09.0030c06: 者。我皆與*授記。當得阿耨多羅三藐三菩 T0262_.09.0030c07: 提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞 T0262_.09.0030c08: 妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦 T0262_.09.0030c09: 與*授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。 T0262_.09.0030c10: 受持讀誦解説書寫妙法華經乃至一偈。 T0262_.09.0030c11: 於此經卷敬視如佛。種種供養華香瓔珞 T0262_.09.0030c12: 末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合 T0262_.09.0030c13: 掌恭敬。藥王當知。是諸人等。已曾供養十 T0262_.09.0030c14: 萬億佛。於諸佛所成就大願。愍衆生故生 T0262_.09.0030c15: 此人間。藥王。若有人問何等衆生於未來 T0262_.09.0030c16: 世當得作佛。應示是諸人等於未來世必 T0262_.09.0030c17: 得作佛。何以故。若善男子善女人。於法華 T0262_.09.0030c18: 經乃至一句。受持讀誦解説書寫。種種供養 T0262_.09.0030c19: 經卷。華香瓔珞*末香塗香燒香繒蓋幢幡衣 T0262_.09.0030c20: 服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間所應瞻 T0262_.09.0030c21: 奉。應以如來供養而供養之。當知此人是 T0262_.09.0030c22: 大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍 T0262_.09.0030c23: 衆生願生此間。廣演分別妙法華經。何況 T0262_.09.0030c24: 盡能受持種種供養者。藥王當知。是人自捨 T0262_.09.0030c25: 清淨業報。於我滅度後。愍衆生故。生於惡 T0262_.09.0030c26: 世廣演此經。若是善男子善女人。我滅度 T0262_.09.0030c27: 後。能竊爲一人説法華經乃至一句。當知 T0262_.09.0030c28: 是人。則如來使如來所遣行如來事。何況 T0262_.09.0030c29: 於大衆中廣爲人説。藥王。若有惡人以不 T0262_.09.0031a01: 善心。於一劫中現於佛前。常毀罵佛其罪 T0262_.09.0031a02: 尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出家讀誦 T0262_.09.0031a03: 法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀誦法 T0262_.09.0031a04: 華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。 T0262_.09.0031a05: 則爲如來肩所荷擔。其所至方應隨向禮。 T0262_.09.0031a06: 一心合掌恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞末 T0262_.09.0031a07: 香塗香燒香繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。 T0262_.09.0031a08: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。 T0262_.09.0031a09: 天上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説 T0262_.09.0031a10: 法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三 T0262_.09.0031a11: 菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0031a12: 言 T0262_.09.0031a13: 若欲住佛道 成就自然智 T0262_.09.0031a14: 常當勤供養 受持法華者 T0262_.09.0031a15: 其有欲疾得 一切種智慧 T0262_.09.0031a16: 當受持是經 并供養持者 T0262_.09.0031a17: 若有能受持 妙法華經者 T0262_.09.0031a18: 當知佛所使 愍念諸衆生 T0262_.09.0031a19: 諸有能受持 妙法華經者 T0262_.09.0031a20: 捨於清淨土 愍衆故生此 T0262_.09.0031a21: 當知如是人 自在所欲生 T0262_.09.0031a22: 能於此惡世 廣説無上法 T0262_.09.0031a23: 應以天華香 及天寶衣服 T0262_.09.0031a24: 天上妙寶聚 供養説法者 T0262_.09.0031a25: 吾滅後惡世 能持是經者 T0262_.09.0031a26: 當合掌禮敬 如供養世尊 T0262_.09.0031a27: 上饌衆甘美 及種種衣服 T0262_.09.0031a28: 供養是佛子 冀得須臾聞 T0262_.09.0031a29: 若能於後世 受持是經者 T0262_.09.0031b01: 我遣在人中 行於如來事 T0262_.09.0031b02: 若於一劫中 常懷不善心 T0262_.09.0031b03: 作色而罵佛 獲無量重罪 T0262_.09.0031b04: 其有讀誦持 是法華經者 T0262_.09.0031b05: 須臾加惡言 其罪復過彼 T0262_.09.0031b06: 有人求佛道 而於一劫中 T0262_.09.0031b07: 合掌在我前 以無數偈讃 T0262_.09.0031b08: 由是讃佛故 得無量功徳 T0262_.09.0031b09: 歎美持經者 其福復過彼 T0262_.09.0031b10: 於八十億劫 以最妙色聲 T0262_.09.0031b11: 及與香味觸 供養持經者 T0262_.09.0031b12: 如是供養已 若得須臾聞 T0262_.09.0031b13: 則應自欣慶 我今獲大利 T0262_.09.0031b14: 藥王今告汝 我所説諸經 T0262_.09.0031b15: 而於此經中 法華最第一 T0262_.09.0031b16: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典 T0262_.09.0031b17: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此法 T0262_.09.0031b18: 華經最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕 T0262_.09.0031b19: 要之藏。不可分布妄*授與人。諸佛世尊之 T0262_.09.0031b20: 所守護。從昔已來未曾顯説。而此經者。如 T0262_.09.0031b21: 來現在猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。 T0262_.09.0031b22: 如來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。 T0262_.09.0031b23: 如來則爲以衣覆之。又爲他方現在諸佛 T0262_.09.0031b24: 之所護念。是人有大信力及志願力諸善根 T0262_.09.0031b25: 力。當知是人與如來共宿。則爲如來手摩 T0262_.09.0031b26: 其頭。藥王。在在處處。若説若讀若誦若書。 T0262_.09.0031b27: 若經卷所住處。皆應起七寶塔極令高廣 T0262_.09.0031b28: 嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已 T0262_.09.0031b29: 有如來全身。此塔應以一切華香瓔珞繒蓋 T0262_.09.0031c01: 幢幡伎樂歌頌。供養恭敬尊重讃歎。若有人 T0262_.09.0031c02: 得見此塔禮拜供養。當知是等皆近阿耨 T0262_.09.0031c03: 多羅三藐三菩提。藥王。多有人在家出家行 T0262_.09.0031c04: 菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是 T0262_.09.0031c05: 法華經者。當知是人未善行菩薩道。若有 T0262_.09.0031c06: 得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。其有 T0262_.09.0031c07: 衆生求佛道者。若見若聞是法華經。聞已 T0262_.09.0031c08: 信解受持者。當知是人得近阿耨多羅三藐 T0262_.09.0031c09: 三菩提。藥王。譬如有人渇乏須水。於彼 T0262_.09.0031c10: 高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。施功 T0262_.09.0031c11: 不已轉見濕土遂漸至泥。其心決定知水 T0262_.09.0031c12: 必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能 T0262_.09.0031c13: 修習是法華經者。當知是人去阿耨多羅 T0262_.09.0031c14: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知 T0262_.09.0031c15: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一 T0262_.09.0031c16: 切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。此 T0262_.09.0031c17: 經開方便門示眞實相。是法華經藏深固幽 T0262_.09.0031c18: 遠。無人能到。今佛教化成就菩薩。而爲開 T0262_.09.0031c19: 示。藥王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。 T0262_.09.0031c20: 當知是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經 T0262_.09.0031c21: 驚疑怖畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有 T0262_.09.0031c22: 善男子善女人。如來滅後。欲爲四衆説是 T0262_.09.0031c23: 法華經者。云何應説。是善男子善女人。入 T0262_.09.0031c24: 如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應爲四 T0262_.09.0031c25: 衆廣説斯經。如來室者。一切衆生中大慈 T0262_.09.0031c26: 悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座 T0262_.09.0031c27: 者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠 T0262_.09.0031c28: 心。爲諸菩薩及四衆廣説是法華經。藥王。 T0262_.09.0031c29: 我於餘國遣化人爲其集聽法衆。亦遣化 T0262_.09.0032a01: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其説法。是諸 T0262_.09.0032a02: 化人。聞法信受隨順不逆。若説法者在空 T0262_.09.0032a03: 閑處。我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等 T0262_.09.0032a04: 聽其説法。我雖在異國。時時令説法者得 T0262_.09.0032a05: 見我身。若於此經忘失句逗。我還爲説令 T0262_.09.0032a06: 得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 T0262_.09.0032a07: 言 T0262_.09.0032a08: 欲捨諸懈怠 應當聽此經 T0262_.09.0032a09: 是經難得聞 信受者亦難 T0262_.09.0032a10: 如人渇須水 穿鑿於高原 T0262_.09.0032a11: 猶見乾燥土 知去水尚遠 T0262_.09.0032a12: 漸見濕土泥 決定知近水 T0262_.09.0032a13: 藥王汝當知 如是諸人等 T0262_.09.0032a14: 不聞法華經 去佛智甚遠 T0262_.09.0032a15: 若聞是深經 決了聲聞法 T0262_.09.0032a16: 是諸經之王 聞已諦思惟 T0262_.09.0032a17: 當知此人等 近於佛智慧 T0262_.09.0032a18: 若人説此經 應入如來室 T0262_.09.0032a19: 著於如來衣 而坐如來座 T0262_.09.0032a20: 處衆無所畏 廣爲分別説 T0262_.09.0032a21: 大慈悲爲室 柔和忍辱衣 T0262_.09.0032a22: 諸法空爲座 處此爲説法 T0262_.09.0032a23: 若説此經時 有人惡口罵 T0262_.09.0032a24: 加刀杖瓦石 念佛故應忍 T0262_.09.0032a25: 我千萬億土 現淨堅固身 T0262_.09.0032a26: 於無量億劫 爲衆生説法 T0262_.09.0032a27: 若我滅度後 能説此經者 T0262_.09.0032a28: 我遣化四衆 比丘比丘尼 T0262_.09.0032a29: 及清信士女 供養於法師 T0262_.09.0032b01: 引導諸衆生 集之令聽法 T0262_.09.0032b02: 若人欲加惡 刀杖及瓦石 T0262_.09.0032b03: 則遣變化人 爲之作衞護 T0262_.09.0032b04: 若説法之人 獨在空閑處 T0262_.09.0032b05: 寂寞無人聲 讀誦此經典 T0262_.09.0032b06: 我爾時爲現 清淨光明身 T0262_.09.0032b07: 若忘失章句 爲説令通利 T0262_.09.0032b08: 若人具是徳 或爲四衆説 T0262_.09.0032b09: 空處讀誦經 皆得見我身 T0262_.09.0032b10: 若人在空閑 我遣天龍王 T0262_.09.0032b11: 夜叉鬼神等 爲作聽法衆 T0262_.09.0032b12: 是人樂説法 分別無罣礙 T0262_.09.0032b13: 諸佛護念故 能令大衆喜 T0262_.09.0032b14: 若親近法師 速得菩薩道 T0262_.09.0032b15: 隨順是師學 得見恒沙佛 T0262_.09.0032b16: *妙法蓮華經見寶塔品第十一 T0262_.09.0032b17: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百 T0262_.09.0032b18: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物 T0262_.09.0032b19: 而莊校之。五千欄楯龕室千萬。無數幢幡 T0262_.09.0032b20: 以爲嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上。 T0262_.09.0032b21: 四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。 T0262_.09.0032b22: 其諸幡蓋。以金銀琉璃車馬腦眞珠玫 T0262_.09.0032b23: 瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨 T0262_.09.0032b24: 天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥 T0262_.09.0032b25: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等 T0262_.09.0032b26: 千萬億衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養 T0262_.09.0032b27: 寶塔恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲 T0262_.09.0032b28: 歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等 T0262_.09.0032b29: 大慧教菩薩法佛所護念妙法華經爲大衆 T0262_.09.0032c01: 説。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所説者。 T0262_.09.0032c02: 皆是眞實。爾時四衆見大寶塔住在空中。又 T0262_.09.0032c03: 聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。從 T0262_.09.0032c04: 座而起恭敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩 T0262_.09.0032c05: 訶薩。名大樂説。知一切世間天人阿修羅 T0262_.09.0032c06: 等心之所疑。而白佛言。世尊。以何因縁有 T0262_.09.0032c07: 此寶塔從地*踊出。又於其中發是音聲。爾 T0262_.09.0032c08: 時佛告大樂説菩薩。此寶塔中有如來全身。 T0262_.09.0032c09: 乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。國 T0262_.09.0032c10: 名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。其佛行菩 T0262_.09.0032c11: 薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於 T0262_.09.0032c12: 十方國土。有説法華經處。我之塔廟。爲聽 T0262_.09.0032c13: 是經故。*踊現其前爲作證明。讃言善哉。 T0262_.09.0032c14: 彼佛成道已。臨滅度時。於天人大衆中 T0262_.09.0032c15: 告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。應 T0262_.09.0032c16: 起一大塔。其佛以神通願力。十方世界在在 T0262_.09.0032c17: 處處若有説法華經者。彼之寶塔皆*踊出 T0262_.09.0032c18: 其前。全身在於塔中。讃言善哉善哉。大樂 T0262_.09.0032c19: 説。今多寶如來塔。聞説法華經故。從地 T0262_.09.0032c20: *踊出讃言善哉善哉。是時大樂説菩薩。以 T0262_.09.0032c21: 如來神力故。白佛言。世尊。我等願欲見此 T0262_.09.0032c22: 佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。是多寶佛有 T0262_.09.0032c23: 深重願。若我寶塔。爲聽法華經故出於諸 T0262_.09.0032c24: 佛前時。其有欲以我身示四衆者。彼佛 T0262_.09.0032c25: 分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集一 T0262_.09.0032c26: 處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身諸佛。 T0262_.09.0032c27: 在於十方世界説法者今應當集。大樂説 T0262_.09.0032c28: 白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身諸 T0262_.09.0032c29: 佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東 T0262_.09.0033a01: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼 T0262_.09.0033a02: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊 T0262_.09.0033a03: 嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔 T0262_.09.0033a04: 寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而説諸法。 T0262_.09.0033a05: 及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説 T0262_.09.0033a06: 法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。 T0262_.09.0033a07: 亦復如是。爾時十方諸佛各告衆菩薩言。 T0262_.09.0033a08: 善男子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛 T0262_.09.0033a09: 所。并供養多寶如來寶塔。時娑婆世界即變 T0262_.09.0033a10: 清淨。琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界 T0262_.09.0033a11: 八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林 T0262_.09.0033a12: 藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網 T0262_.09.0033a13: 幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸 T0262_.09.0033a14: 天人置於他土。是時諸佛各將一大菩薩 T0262_.09.0033a15: 以爲侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一 T0262_.09.0033a16: 一寶樹。高五百由旬。枝葉華菓次第莊嚴。 T0262_.09.0033a17: 諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大 T0262_.09.0033a18: 寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結加趺 T0262_.09.0033a19: 坐。如是展轉遍滿三千大千世界。而於釋 T0262_.09.0033a20: 迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦 T0262_.09.0033a21: 牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更 T0262_.09.0033a22: 變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地 T0262_.09.0033a23: 獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置於 T0262_.09.0033a24: 他土。所化之國。亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。 T0262_.09.0033a25: 樹高五百由旬。枝葉華*菓次第嚴飾。樹下 T0262_.09.0033a26: 皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以爲 T0262_.09.0033a27: *莊校。亦無大海江河及目眞隣陀山摩訶 T0262_.09.0033a28: 目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山 T0262_.09.0033a29: 王。通爲一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍 T0262_.09.0033b01: 覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍 T0262_.09.0033b02: 布其地。釋迦牟尼佛。爲諸佛當來坐故。 T0262_.09.0033b03: 復於八方。各更變二百萬億那由他國。皆 T0262_.09.0033b04: 令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又 T0262_.09.0033b05: 移諸天人置於他土。所化之國。亦以琉璃 T0262_.09.0033b06: 爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華*菓 T0262_.09.0033b07: 次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦 T0262_.09.0033b08: 以大寶而校飾之。亦無大海江河及目眞 T0262_.09.0033b09: 隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須 T0262_.09.0033b10: 彌山等諸山王。通爲一佛國土。寶地平正。寶 T0262_.09.0033b11: 交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸 T0262_.09.0033b12: 天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼佛所 T0262_.09.0033b13: 分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中 T0262_.09.0033b14: 諸佛。各各説法來集於此。如是次第十方 T0262_.09.0033b15: 諸佛。皆悉來集坐於八方。爾時一一方四百 T0262_.09.0033b16: 萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時 T0262_.09.0033b17: 諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問 T0262_.09.0033b18: 訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。 T0262_.09.0033b19: 善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。如 T0262_.09.0033b20: 我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞衆 T0262_.09.0033b21: 悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。 T0262_.09.0033b22: 彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦復 T0262_.09.0033b23: 如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來 T0262_.09.0033b24: 集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛與欲同 T0262_.09.0033b25: 開寶塔。即從座起住虚空中。一切四衆起 T0262_.09.0033b26: 立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。以右 T0262_.09.0033b27: 指開七寶塔戸。出大音聲。如却關鑰開 T0262_.09.0033b28: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。於 T0262_.09.0033b29: 寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又 T0262_.09.0033c01: 聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法 T0262_.09.0033c02: 華經。我爲聽是經故。而來至此。爾時四衆 T0262_.09.0033c03: 等。見過去無量千萬億劫滅度佛。説如是 T0262_.09.0033c04: 言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及 T0262_.09.0033c05: 釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。於寶塔中分 T0262_.09.0033c06: 半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼 T0262_.09.0033c07: 佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中 T0262_.09.0033c08: 坐其半座。結*加趺坐。爾時大衆。見二如來 T0262_.09.0033c09: 在七寶塔中師子座上結*加趺坐。各作是 T0262_.09.0033c10: 念。佛座高遠。唯願如來以神通力。令我 T0262_.09.0033c11: 等輩倶處虚空。即時釋迦牟尼佛。以神通 T0262_.09.0033c12: 力接諸大衆皆在虚空。以大音聲普告四 T0262_.09.0033c13: 衆。誰能於此娑婆國土廣説妙法華經。今 T0262_.09.0033c14: 正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙 T0262_.09.0033c15: 法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0033c16: 而説偈言 T0262_.09.0033c17: 聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中 T0262_.09.0033c18: 尚爲法來 諸人云何 不勤爲法 T0262_.09.0033c19: 此佛滅度 無央數劫 處處聽法 T0262_.09.0033c20: 以難遇故 彼佛本願 我滅度後 T0262_.09.0033c21: 在在所往 常爲聽法 又我分身 T0262_.09.0033c22: 無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法 T0262_.09.0033c23: 及見滅度 多寶如來 各捨妙土 T0262_.09.0033c24: 及弟子衆 天人龍神 諸供養事 T0262_.09.0033c25: 令法久住 故來至此 爲坐諸佛 T0262_.09.0033c26: 以神通力 移無量衆 令國清淨 T0262_.09.0033c27: 諸佛各各 詣寶樹下 如清淨池 T0262_.09.0033c28: 蓮華莊嚴 其寶樹下 諸師子座 T0262_.09.0033c29: 佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中 T0262_.09.0034a01: 燃大炬火 身出妙香 遍十方國 T0262_.09.0034a02: 衆生蒙薫 喜不自勝 譬如大風 T0262_.09.0034a03: 吹小樹枝 以是方便 令法久住 T0262_.09.0034a04: 告諸大衆 我滅度後 誰能護持 T0262_.09.0034a05: 讀説斯經 今於佛前 自説誓言 T0262_.09.0034a06: 其多寶佛 雖久滅度 以大誓願 T0262_.09.0034a07: 而師子吼 多寶如來 及與我身 T0262_.09.0034a08: 所集化佛 當知此意 諸佛子等 T0262_.09.0034a09: 誰能護法 當發大願 令得久住 T0262_.09.0034a10: 其有能護 此經法者 則爲供養 T0262_.09.0034a11: 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔 T0262_.09.0034a12: 常遊十方 爲是經故 亦復供養 T0262_.09.0034a13: 諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者 T0262_.09.0034a14: 若説此經 則爲見我 多寶如來 T0262_.09.0034a15: 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟 T0262_.09.0034a16: 此爲難事 宜發大願 諸餘經典 T0262_.09.0034a17: 數如恒沙 雖説此等 未足爲難 T0262_.09.0034a18: 若接須彌 擲置他方 無數佛土 T0262_.09.0034a19: 亦未爲難 若以足指 動大千界 T0262_.09.0034a20: 遠擲他國 亦未爲難 若立有頂 T0262_.09.0034a21: 爲衆演説 無量餘經 亦未爲難 T0262_.09.0034a22: 若佛滅後 於惡世中 能説此經 T0262_.09.0034a23: 是則爲難 假使有人 手把虚空 T0262_.09.0034a24: 而以遊行 亦未爲難 於我滅後 T0262_.09.0034a25: 若自書持 若使人書 是則爲難 T0262_.09.0034a26: 若以大地 置足甲上 *昇於梵天 T0262_.09.0034a27: 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中 T0262_.09.0034a28: 暫讀此經 是則爲難 假使劫燒 T0262_.09.0034a29: 擔負乾草 入中不燒 亦未爲難 T0262_.09.0034b01: 我滅度後 若持此經 爲一人説 T0262_.09.0034b02: 是則爲難 若持八萬 四千法藏 T0262_.09.0034b03: 十二部經 爲人演説 令諸聽者 T0262_.09.0034b04: 得六神通 雖能如是 亦未爲難 T0262_.09.0034b05: 於我滅後 聽受此經 問其義趣 T0262_.09.0034b06: 是則爲難 若人説法 令千萬億 T0262_.09.0034b07: 無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢 T0262_.09.0034b08: 具六神通 雖有是益 亦未爲難 T0262_.09.0034b09: 於我滅後 若能奉持 如斯經典 T0262_.09.0034b10: 是則爲難 我爲佛道 於無量土 T0262_.09.0034b11: 從始至今 廣説諸經 而於其中 T0262_.09.0034b12: 此經第一 若有能持 則持佛身 T0262_.09.0034b13: 諸善男子 於我滅後 誰能受持 T0262_.09.0034b14: 讀誦此經 今於佛前 自説誓言 T0262_.09.0034b15: 此經難持 若暫持者 我則歡喜 T0262_.09.0034b16: 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎 T0262_.09.0034b17: 是則勇猛 是則精進 是名持戒 T0262_.09.0034b18: 行頭陀者 則爲疾得 無上佛道 T0262_.09.0034b19: 能於來世 讀持此經 是眞佛子 T0262_.09.0034b20: 住淳善地 佛滅度後 能解其義 T0262_.09.0034b21: 是諸天人 世間之眼 於恐畏世 T0262_.09.0034b22: 能須臾説 一切天人 皆應供養◎ T0262_.09.0034b23: *妙法蓮華經提婆達多品第十二 T0262_.09.0034b24: ◎爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去 T0262_.09.0034b25: 無量劫中。求法華經無有懈惓。於多劫中 T0262_.09.0034b26: 常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。 T0262_.09.0034b27: 爲欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無悋惜 T0262_.09.0034b28: 象馬七珍國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身 T0262_.09.0034b29: 肉手足不惜躯命。時世人民壽命無量。爲 T0262_.09.0034c01: 於法故。捐捨國位委政太子。撃鼓宣令 T0262_.09.0034c02: 四方求法。誰能爲我説大乘者。吾當終身 T0262_.09.0034c03: 供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。 T0262_.09.0034c04: 名妙法華經。若不違我當爲宣説。王聞 T0262_.09.0034c05: 仙言歡喜踊躍。即隨仙人供給所須。採 T0262_.09.0034c06: 菓汲水拾薪設食。乃至以身而爲床座。身 T0262_.09.0034c07: 心無惓。于時奉事經於千歳。爲於法故。精 T0262_.09.0034c08: 勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。 T0262_.09.0034c09: 而説偈言 T0262_.09.0034c10: 我念過去劫 爲求大法故 T0262_.09.0034c11: 雖作世國王 不貪五欲樂 T0262_.09.0034c12: 搥鍾告四方 誰有大法者 T0262_.09.0034c13: 若爲我解説 身當爲奴僕 T0262_.09.0034c14: 時有阿私仙 來白於大王 T0262_.09.0034c15: 我有微妙法 世間所希有 T0262_.09.0034c16: 若能修行者 吾當爲汝説 T0262_.09.0034c17: 時王聞仙言 心生大喜悦 T0262_.09.0034c18: 即便隨仙人 供給於所須 T0262_.09.0034c19: 採薪及菓蓏 隨時恭敬與 T0262_.09.0034c20: 情存妙法故 身心無懈惓 T0262_.09.0034c21: 普爲諸衆生 勤求於大法 T0262_.09.0034c22: 亦不爲己身 及以五欲樂 T0262_.09.0034c23: 故爲大國王 勤求獲此法 T0262_.09.0034c24: 遂致得成佛 今故爲汝説 T0262_.09.0034c25: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人 T0262_.09.0034c26: 者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。 T0262_.09.0034c27: 令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八 T0262_.09.0034c28: 十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十 T0262_.09.0034c29: 八不共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆 T0262_.09.0035a01: 因提婆達多善知識故。告諸四衆。提婆達 T0262_.09.0035a02: 多。却後過無量劫。當得成佛。號曰天王如 T0262_.09.0035a03: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0262_.09.0035a04: 御丈夫天人師佛世尊。世界名天道。時天 T0262_.09.0035a05: 王佛。住世二十中劫。廣爲衆生説於妙法。 T0262_.09.0035a06: 恒河沙衆生得阿羅漢果。無量衆生發縁覺 T0262_.09.0035a07: 心。恒河沙衆生發無上道心。得無生忍至 T0262_.09.0035a08: 不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十 T0262_.09.0035a09: 中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣 T0262_.09.0035a10: 四十由旬。諸天人民悉以雜華*末香燒香塗 T0262_.09.0035a11: 香衣服瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養 T0262_.09.0035a12: 七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。無量衆生 T0262_.09.0035a13: 悟辟支佛。不可思議衆生發菩提心至不 T0262_.09.0035a14: 退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子 T0262_.09.0035a15: 善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬 T0262_.09.0035a16: 不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方 T0262_.09.0035a17: 佛前所生之處常聞此經。若生人天中受 T0262_.09.0035a18: 勝妙樂。若在佛前蓮華化生。於時下方多寶 T0262_.09.0035a19: 世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當 T0262_.09.0035a20: 還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且 T0262_.09.0035a21: 待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見 T0262_.09.0035a22: 論説妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千 T0262_.09.0035a23: 葉蓮華大如車輪。倶來菩薩亦坐寶蓮華。 T0262_.09.0035a24: 從於大海娑竭羅龍宮自然踊出。住虚空 T0262_.09.0035a25: 中詣靈鷲山。從蓮華下至於佛所。頭面 T0262_.09.0035a26: 敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相 T0262_.09.0035a27: 慰問。却坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁 T0262_.09.0035a28: 往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。 T0262_.09.0035a29: 其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。 T0262_.09.0035b01: 且待須臾。自當有證。所言未竟。無數菩 T0262_.09.0035b02: 薩坐寶蓮華從海*踊出。詣靈鷲山住在 T0262_.09.0035b03: 虚空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具 T0262_.09.0035b04: 菩薩行皆共論説六波羅蜜。本聲聞人在虚 T0262_.09.0035b05: 空中説聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊 T0262_.09.0035b06: 師利謂智積曰。於海教化其事如是。爾時 T0262_.09.0035b07: 智積菩薩。以偈讃曰 T0262_.09.0035b08: 大智徳勇健 化度無量衆 T0262_.09.0035b09: 今此諸大會 及我皆已見 T0262_.09.0035b10: 演暢實相義 開闡一乘法 T0262_.09.0035b11: 廣導諸衆生 令速成菩提 T0262_.09.0035b12: 文殊師利言。我於海中唯常宣説妙法華 T0262_.09.0035b13: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸 T0262_.09.0035b14: 經中寶世所希有。頗有衆生勤加精進 T0262_.09.0035b15: 修行此經速得佛不。文殊師利言。有裟竭 T0262_.09.0035b16: 羅龍王女。年始八歳。智慧利根善知衆生諸 T0262_.09.0035b17: 根行業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏悉能 T0262_.09.0035b18: 受持。深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩 T0262_.09.0035b19: 提心。得不退轉辯才無礙。慈念衆生猶如 T0262_.09.0035b20: 赤子。功徳具足心念口演。微妙廣大慈悲仁 T0262_.09.0035b21: 讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋 T0262_.09.0035b22: 迦如來。於無量劫難行苦行。積功累徳求 T0262_.09.0035b23: 菩提道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至 T0262_.09.0035b24: 無有如芥子許非是菩薩捨身命處。爲 T0262_.09.0035b25: 衆生故。然後乃得成菩提道。不信此女於 T0262_.09.0035b26: 須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽 T0262_.09.0035b27: 現於前。頭面禮敬却住一面。以偈讃曰 T0262_.09.0035b28: 深達罪福相 遍照於十方 T0262_.09.0035b29: 微妙淨法身 具相三十二 T0262_.09.0035c01: 以八十種好 用莊嚴法身 T0262_.09.0035c02: 天人所戴仰 龍神咸恭敬 T0262_.09.0035c03: 一切衆生類 無不宗奉者 T0262_.09.0035c04: 又聞成菩提 唯佛當證知 T0262_.09.0035c05: 我闡大乘教 度脱苦衆生 T0262_.09.0035c06: 時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。 T0262_.09.0035c07: 是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。 T0262_.09.0035c08: 云何能得無上菩提。佛道懸曠經無量劫。勤 T0262_.09.0035c09: 苦積行具修諸度。然後乃成。又女人身猶有 T0262_.09.0035c10: 五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。三者 T0262_.09.0035c11: 魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。云何女身速 T0262_.09.0035c12: 得成佛。爾時龍女有一寶珠。價直三千大 T0262_.09.0035c13: 千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積 T0262_.09.0035c14: 菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。 T0262_.09.0035c15: 是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我 T0262_.09.0035c16: 成佛。復速於此。當時衆會皆見龍女。忽然 T0262_.09.0035c17: 之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢 T0262_.09.0035c18: 世界。坐寶蓮華成等正覺。三十二相八十種 T0262_.09.0035c19: 好。普爲十方一切衆生演説妙法。爾時娑 T0262_.09.0035c20: 婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙 T0262_.09.0035c21: 見彼龍女成佛。普爲時會人天説法。心大 T0262_.09.0035c22: 歡喜悉遙敬禮。無量衆生聞法解悟得不退 T0262_.09.0035c23: 轉。無量衆生得受道記。無垢世界六反震 T0262_.09.0035c24: 動。娑婆世界三千衆生住不退地。三千衆生 T0262_.09.0035c25: 發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。 T0262_.09.0035c26: 一切衆會默然信受 T0262_.09.0035c27: *妙法蓮華經勸持品第十三 T0262_.09.0035c28: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶 T0262_.09.0035c29: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓 T0262_.09.0036a01: 言。唯願世尊不以爲慮。我等於佛滅後。 T0262_.09.0036a02: 當奉持讀誦説此經典。後惡世衆生。善根轉 T0262_.09.0036a03: 少多増上慢。貪利供養増不善根。遠離解 T0262_.09.0036a04: 脱雖難可教化。我等當起大忍力讀誦 T0262_.09.0036a05: 此經。持説書寫種種供養不惜身命。爾時衆 T0262_.09.0036a06: 中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我 T0262_.09.0036a07: 等亦自誓願。於異國土廣説此經。復有學 T0262_.09.0036a08: 無學八千人得受記者。從座而起合掌向 T0262_.09.0036a09: 佛。作是誓言。世尊。我等亦當於他國土 T0262_.09.0036a10: 廣説此經。所以者何。是娑婆國中人多弊 T0262_.09.0036a11: 惡。懷増上慢功徳淺薄。瞋濁諂曲心不實 T0262_.09.0036a12: 故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學 T0262_.09.0036a13: 無學比丘尼六千人倶。從座而起一心合掌。 T0262_.09.0036a14: 瞻仰尊顏目不暫捨。於時世尊告憍曇彌。 T0262_.09.0036a15: 何故憂色而視如來。汝心將無謂我不説 T0262_.09.0036a16: 汝名*授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇 T0262_.09.0036a17: 彌。我先總説一切聲聞皆已授記。今汝欲知 T0262_.09.0036a18: 記者。將來之世當於六萬八千億諸佛法 T0262_.09.0036a19: 中爲大法師。及六千學無學比丘尼倶爲法 T0262_.09.0036a20: 師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號 T0262_.09.0036a21: 一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善 T0262_.09.0036a22: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 T0262_.09.0036a23: 憍曇彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。 T0262_.09.0036a24: 轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅 T0262_.09.0036a25: 睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊於授 T0262_.09.0036a26: 記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。汝於來 T0262_.09.0036a27: 世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲大法 T0262_.09.0036a28: 師漸具佛道。於善國中當得作佛。號具 T0262_.09.0036a29: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世 T0262_.09.0036b01: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽 T0262_.09.0036b02: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。 T0262_.09.0036b03: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得 T0262_.09.0036b04: 未曾有。即於佛前。而説偈言 T0262_.09.0036b05: 世尊導師 安隱天人 我等聞記 T0262_.09.0036b06: 心安具足 T0262_.09.0036b07: 諸比丘尼説是偈已白佛言。世尊。我等亦 T0262_.09.0036b08: 能於他方國土廣宣此經。爾時世尊。視八 T0262_.09.0036b09: 十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆 T0262_.09.0036b10: 是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即 T0262_.09.0036b11: 從座起至於佛前。一心合掌而作是念。若 T0262_.09.0036b12: 世尊告勅我等持説此經者。當如佛教廣 T0262_.09.0036b13: 宣斯法。復作是念。佛今默然不見告勅。我 T0262_.09.0036b14: 當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲自滿本 T0262_.09.0036b15: 願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我 T0262_.09.0036b16: 等於如來滅後。周旋往返十方世界。能令 T0262_.09.0036b17: 衆生書寫此經受持讀誦解説其義如法修 T0262_.09.0036b18: 行正憶念。皆是佛之威力。*唯願世尊。在於 T0262_.09.0036b19: 他方遙見守護。即時諸菩薩倶同發聲。而 T0262_.09.0036b20: 説偈言 T0262_.09.0036b21: 唯願不爲慮 於佛滅度後 T0262_.09.0036b22: 恐怖惡世中 我等當廣説 T0262_.09.0036b23: 有諸無智人 惡口罵詈等 T0262_.09.0036b24: 及加刀杖者 我等皆當忍 T0262_.09.0036b25: 惡世中比丘 邪智心諂曲 T0262_.09.0036b26: 未得謂爲得 我慢心充滿 T0262_.09.0036b27: 或有阿練若 納衣在空閑 T0262_.09.0036b28: 自謂行眞道 輕賤人間者 T0262_.09.0036b29: 貪著利養故 與白衣説法 T0262_.09.0036b30: 爲世所恭敬 如六通羅漢 T0262_.09.0036c01: 是人懷惡心 常念世俗事 T0262_.09.0036c02: 假名阿練若 好出我等過 T0262_.09.0036c03: 而作如是言 此諸比丘等 T0262_.09.0036c04: 爲貪利養故 説外道論議 T0262_.09.0036c05: 自作此經典 誑惑世間人 T0262_.09.0036c06: 爲求名聞故 分別於是經 T0262_.09.0036c07: 常在大衆中 欲毀我等故 T0262_.09.0036c08: 向國王大臣 婆羅門居士 T0262_.09.0036c09: 及餘比丘衆 誹謗説我惡 T0262_.09.0036c10: 謂是邪見人 説外道論*議 T0262_.09.0036c11: 我等敬佛故 悉忍是諸惡 T0262_.09.0036c12: 爲斯所輕言 汝等皆是佛 T0262_.09.0036c13: 如此輕慢言 皆當忍受之 T0262_.09.0036c14: 濁劫惡世中 多有諸恐怖 T0262_.09.0036c15: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我 T0262_.09.0036c16: 我等敬信佛 當著忍辱鎧 T0262_.09.0036c17: 爲説是經故 忍此諸難事 T0262_.09.0036c18: 我不愛身命 但惜無上道 T0262_.09.0036c19: 我等於來世 護持佛所囑 T0262_.09.0036c20: 世尊自當知 濁世惡比丘 T0262_.09.0036c21: 不知佛方便 隨宜所説法 T0262_.09.0036c22: 惡口而顰蹙 數數見擯出 T0262_.09.0036c23: 遠離於塔寺 如是等衆惡 T0262_.09.0036c24: 念佛告勅故 皆當忍是事 T0262_.09.0036c25: 諸聚落城邑 其有求法者 T0262_.09.0036c26: 我皆到其所 説佛所囑法 T0262_.09.0036c27: 我是世尊使 處衆無所畏 T0262_.09.0036c28: 我當善説法 願佛安隱住 T0262_.09.0036c29: 我於世尊前 諸來十方佛 T0262_.09.0037a01: 發如是誓言 佛自知我心 T0262_.09.0037a02: 妙法蓮華經卷第四 T0262_.09.0037a03: T0262_.09.0037a04: T0262_.09.0037a05: T0262_.09.0037a06: T0262_.09.0037a07: *後秦龜茲國三藏法師 T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉 詔譯 T0262_.09.0037a09: 安樂行品第十四 T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。 T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大 T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀説是法華經。世 T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。 T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。 T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行 T0262_.09.0037a16: 處及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師 T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。 T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不 T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名 T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國 T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼 T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及路伽 T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相 T0262_.09.0037a25: 扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親 T0262_.09.0037a26: 近旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡 T0262_.09.0037a27: 律儀。如是人等或時來者。則爲説法無所 T0262_.09.0037a28: 悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆 T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。 T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説 T0262_.09.0037b02: 法無所*悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。 T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説 T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡 T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種不男之人以爲 T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但 T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不 T0262_.09.0037b08: 現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。 T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同 T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師 T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處 T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛 T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一 T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。無名無相 T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁 T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是 T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重 T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言 T0262_.09.0037b19: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心 T0262_.09.0037b20: 欲説是經 應入行處 及親近處 T0262_.09.0037b21: 常離國王 及國王子 大臣官長 T0262_.09.0037b22: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志 T0262_.09.0037b23: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘 T0262_.09.0037b24: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢 T0262_.09.0037b25: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲 T0262_.09.0037b26: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近 T0262_.09.0037b27: 若是人等 以好心來 到菩薩所 T0262_.09.0037b28: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心 T0262_.09.0037b29: 不懷*悕望 而爲説法 寡女處女 T0262_.09.0037c01: 及諸不男 皆勿親近 以爲親厚 T0262_.09.0037c02: 亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵*漁捕 T0262_.09.0037c03: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色 T0262_.09.0037c04: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲 T0262_.09.0037c05: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近 T0262_.09.0037c06: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時 T0262_.09.0037c07: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘 T0262_.09.0037c08: 若無比丘 一心念佛 是則名爲 T0262_.09.0037c09: 行處近處 以此二處 能安樂説 T0262_.09.0037c10: 又復不行 上中下法 有爲無爲 T0262_.09.0037c11: 實不實法 亦不分別 是男是女 T0262_.09.0037c12: 不得諸法 不知不見 是則名爲 T0262_.09.0037c13: 菩薩行處 一切諸法 空無所有 T0262_.09.0037c14: 無有常住 亦無起滅 是名智者 T0262_.09.0037c15: 所親近處 顛倒分別 諸法有無 T0262_.09.0037c16: 是實非實 是生非生 在於閑處 T0262_.09.0037c17: 修攝其心 安住不動 如須彌山 T0262_.09.0037c18: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空 T0262_.09.0037c19: 無有堅固 不生不出 不動不退 T0262_.09.0037c20: 常住一相 是名近處 若有比丘 T0262_.09.0037c21: 於我滅後 入是行處 及親近處 T0262_.09.0037c22: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時 T0262_.09.0037c23: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法 T0262_.09.0037c24: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民 T0262_.09.0037c25: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典 T0262_.09.0037c26: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利 T0262_.09.0037c27: 是名菩薩 安住初法 能於後世 T0262_.09.0037c28: 説法華經 T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |