SAT DB

T0262_.09.0062a01: 佛。當知是人佛讃善哉。當知是人爲釋迦
T0262_.09.0062a02: 牟尼佛手摩其頭。當知是人爲釋迦牟尼佛
T0262_.09.0062a03: 衣之所覆。如是之人不復貪著世樂。不好
T0262_.09.0062a04: 外道經書手筆。亦復不喜親近其人。及諸
T0262_.09.0062a05: 惡者。若屠兒。若畜猪羊雞狗。若獵師。若衒
T0262_.09.0062a06: 賣女色。是人心意質直。有正憶念有福徳
T0262_.09.0062a07: 力。是人不爲三毒所惱。亦復不爲嫉妬
T0262_.09.0062a08: 我慢邪慢増上慢所惱。是人少欲知足能修
T0262_.09.0062a09: 普賢之行。普賢。若如來滅後後五百歳。若有
T0262_.09.0062a10: 人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人
T0262_.09.0062a11: 不久當詣道場破諸魔衆。得阿耨多羅三
T0262_.09.0062a12: 藐三菩提。轉法輪撃法鼓吹法螺雨法
T0262_.09.0062a13: 雨。當坐天人大衆中師子法座上。普賢。若
T0262_.09.0062a14: 於後世。受持讀誦是經典者。是人不復
T0262_.09.0062a15: 貪著衣服臥具飮食資生之物。所願不虚。
T0262_.09.0062a16: 亦於現世得其福報。若有人輕毀之言。汝
T0262_.09.0062a17: 狂人耳。空作是行終無所獲。如是罪報當
T0262_.09.0062a18: 世世無眼。若有供養讃歎之者。當於今世
T0262_.09.0062a19: 得現果報。若復見受持是經者。出其過
T0262_.09.0062a20: 惡。若實若不實。此人現世得白癩病。若
T0262_.09.0062a21: 有輕笑之者。當世世牙齒踈缺。醜脣平鼻。
T0262_.09.0062a22: 手脚繚戻。眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水
T0262_.09.0062a23: 腹短氣。諸惡重病。是故普賢。若見受持是
T0262_.09.0062a24: 經典者。當起遠迎當如敬佛。説是普賢
T0262_.09.0062a25: 勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩。得百千
T0262_.09.0062a26: 萬億旋陀羅尼。三千大千世界微塵等諸菩
T0262_.09.0062a27: 薩具普賢道。佛説是經時。普賢等諸菩
T0262_.09.0062a28: 薩。舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一
T0262_.09.0062a29: 切大會皆大歡喜。受持佛語作禮而去
T0262_.09.0062b01: 妙法蓮華經卷第七
T0262_.09.0062b02:
T0262_.09.0062b03:
T0262_.09.0062b04:
T0262_.09.0062b05: 妙法蓮華經後序
T0262_.09.0062b06: 　後秦沙門僧叡述　
T0262_.09.0062b07: 法華經者。諸佛之祕藏。衆經之實體也。以華
T0262_.09.0062b08: 爲名者。照其本也。稱芬陀利者。美其盛也。所
T0262_.09.0062b09: 興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。罕有得
T0262_.09.0062b10: 其門者。夫百卉藥木之英。物實之本也。八萬
T0262_.09.0062b11: 四千法藏者。道果之原也。故以喩焉。諸華之
T0262_.09.0062b12: 中。蓮華最勝。華尚未敷。名屈摩羅。敷而將
T0262_.09.0062b13: 落。名迦摩羅。處中盛時。名芬陀利。未敷喩二
T0262_.09.0062b14: 道。將落譬泥洹。榮曜獨足以喩斯典。至如般
T0262_.09.0062b15: 若諸經。深無不極。故道者以之而歸。大無不
T0262_.09.0062b16: 該。故乘者以之而濟。然其大略。皆以適化爲
T0262_.09.0062b17: 大。應務之門。不得不以善權爲用。權之爲
T0262_.09.0062b18: 化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。固其宜
T0262_.09.0062b19: 矣。尋其幽旨。恢廓宏邃。所該甚遠。豈徒説實
T0262_.09.0062b20: 歸本畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。嚢括
T0262_.09.0062b21: 古今。云佛壽無量永劫。未足以明其久也。
T0262_.09.0062b22: 分身無數萬形。不足以異其體也。然則壽量
T0262_.09.0062b23: 定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。多
T0262_.09.0062b24: 寶照其不滅。夫邁玄古以斯今。則萬世同一
T0262_.09.0062b25: 日。即萬化以悟玄。則千途無異轍。夫如是者。
T0262_.09.0062b26: 則生生未足以期存。永寂亦未可言其滅矣。
T0262_.09.0062b27: 尋幽宗以絶往。則喪功於本無。控心轡於三
T0262_.09.0062b28: 昧。則忘期於二地。經流茲土。雖復垂及百年。
T0262_.09.0062b29: 譯者昧其虚津。靈關莫之或啓。談者乖其准
T0262_.09.0062c01: 格。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首竝未有窺
T0262_.09.0062c02: 其門者。秦司隷校尉左將軍安城侯姚嵩。擬
T0262_.09.0062c03: 韻玄門。宅心世表。注誠斯典。信詣彌至。毎思
T0262_.09.0062c04: 尋其文。深識譯者之失。既遇鳩摩羅法師。爲
T0262_.09.0062c05: 之傳寫。指其大歸眞。若披重霄而高蹈。登
T0262_.09.0062c06: 崑崙而俯盻矣。于時聽受領悟之僧。八百餘
T0262_.09.0062c07: 人。皆是諸方英秀一時之傑也。是歳弘始八
T0262_.09.0062c08: 年。歳次鶉火
T0262_.09.0062c09: 魯國太夫人張氏伏遇
T0262_.09.0062c10: 亡夫太傅大丞相李公遠忌之辰謹施淨財壹
T0262_.09.0062c11: 貫文人福州開元寺大藏經司雕鳳字凾妙法
T0262_.09.0062c12: 蓮華經七卷法華三昧等經三卷共計一十卷
T0262_.09.0062c13: 伏茲勝因薦嚴超生淨土時紹興二十一年正
T0262_.09.0062c14: 月十五日謹題
T0262_.09.0062c15:
T0262_.09.0062c16:
T0262_.09.0062c17:
T0262_.09.0062c18:
T0262_.09.0062c19:
T0262_.09.0062c20:
T0262_.09.0062c21:
T0262_.09.0062c22:
T0262_.09.0062c23:
T0262_.09.0062c24:
T0262_.09.0062c25:
T0262_.09.0062c26:
T0262_.09.0062c27:
T0262_.09.0062c28:
T0262_.09.0062c29:

Footnote:

[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]