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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0740a01: 空。本性空即是色。乃至諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0740a02: 即是本性空。本性空即是諸佛無上正等菩
T0220_.07.0740a03: 提。佛告善現。如是如是。如汝所説。諸菩薩
T0220_.07.0740a04: 摩訶薩甚奇希有。雖行一切法皆本性空。而
T0220_.07.0740a05: 於本性空*甞無失壞。善現當知。色不異本
T0220_.07.0740a06: 性空。本性空不異色。色即是本性空。本性
T0220_.07.0740a07: 空即是色。乃至諸佛無上正等菩提不異本
T0220_.07.0740a08: 性空。本性空不異諸佛無上正等菩提。諸佛
T0220_.07.0740a09: 無上正等菩提即是本性空。本性空即是諸
T0220_.07.0740a10: 佛無上正等菩提。善現當知。若色異本性空。
T0220_.07.0740a11: 本性空異色。色非本性空。本性空非色。乃
T0220_.07.0740a12: 至諸佛無上正等菩提異本性空。本性空異
T0220_.07.0740a13: 諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提非
T0220_.07.0740a14: 本性空。本性空非諸佛無上正等菩提者。則
T0220_.07.0740a15: 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。不應
T0220_.07.0740a16: 觀一切法皆本性空。亦不應能證得一切智
T0220_.07.0740a17: 智。善現當知。以色不異本性空。本性空不
T0220_.07.0740a18: 異色。色即是本性空。本性空即是色。乃至
T0220_.07.0740a19: 諸佛無上正等菩提不異本性空。本性空不
T0220_.07.0740a20: 異諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0740a21: 即是本性空。本性空即是諸佛無上正等菩
T0220_.07.0740a22: 提故。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0740a23: 觀一切法皆本性空。而能證得一切智智。所
T0220_.07.0740a24: 以者何。離本性空無有一法是實是常可壞
T0220_.07.0740a25: 可斷。本性空中亦無一法是實是常可壞可
T0220_.07.0740a26: 斷。但諸愚夫迷謬顛倒起別異想。謂分別色
T0220_.07.0740a27: 異本性空。乃至分別諸佛無上正等菩提異
T0220_.07.0740a28: 本性空。是諸愚夫分別諸法。與本性空有差
T0220_.07.0740a29: 別故。不如實知色。不如實知受想行識。由
T0220_.07.0740b01: 不知故便執著色。執著受想行識。由執著故
T0220_.07.0740b02: 便於色計我我所。於受想行識計我我所。由
T0220_.07.0740b03: 妄計故著内外物受後身色受想行識。由此
T0220_.07.0740b04: 不能解脱諸趣生老病死愁憂苦惱。往來三
T0220_.07.0740b05: 有輪轉無窮。由此因縁。諸菩薩摩訶薩住本
T0220_.07.0740b06: 性空波羅蜜多行深般若波羅蜜多。不執受
T0220_.07.0740b07: 色。亦不壞色。若空若不空。乃至不執受。諸
T0220_.07.0740b08: 佛無上正等菩提。亦不壞諸佛無上正等菩
T0220_.07.0740b09: 提若空若不空。所以者何。色不壞空空不壞
T0220_.07.0740b10: 色。謂此是色此是空。乃至諸佛無上正等菩
T0220_.07.0740b11: 提不壞空。空不壞諸佛無上正等菩提。謂此
T0220_.07.0740b12: 是諸佛無上正等菩提此是空。譬如虚空不
T0220_.07.0740b13: 壞虚空。内虚空界不壞外虚空界。外虚空界
T0220_.07.0740b14: 不壞内虚空界。如是善現。色不壞空空不壞
T0220_.07.0740b15: 色。乃至諸佛無上正等菩提不壞空。空不壞
T0220_.07.0740b16: 諸佛無上正等菩提。所以者何。如是諸法倶
T0220_.07.0740b17: 無自性不可分別。謂此是空此是不空。以一
T0220_.07.0740b18: 切法皆本性空。本性空中無差別故
T0220_.07.0740b19: 大般若波羅蜜多經卷第五百三十三
T0220_.07.0740b20:
T0220_.07.0740b21:
T0220_.07.0740b22:
T0220_.07.0740b23: 大般若波羅蜜多經卷第五百三
T0220_.07.0740b24: 十四
T0220_.07.0740b25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0740b26:   第三分施等品第二十九之三
T0220_.07.0740b27: 爾時善現復白佛言。若一切法皆本性空。本
T0220_.07.0740b28: 性空中都無差別。諸菩薩摩訶薩爲何所住。
T0220_.07.0740b29: 發趣無上正等菩提。作是願言。我當趣證廣
T0220_.07.0740c01: 大無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。世尊。
T0220_.07.0740c02: 無上正等菩提廣大甚深。無二行相非二行
T0220_.07.0740c03: 相。而能證得諸菩薩摩訶薩云何能證所求
T0220_.07.0740c04: 無上正等菩提。唯願如來哀愍爲説。佛告
T0220_.07.0740c05: 善現。如是如是。如汝所説。諸佛無上正等
T0220_.07.0740c06: 菩提廣大甚深。無二行相非二行相而能證
T0220_.07.0740c07: 得。所以者何。菩提無二亦無分別。若於菩
T0220_.07.0740c08: 提行於二相有分別者。必不能證廣大無上
T0220_.07.0740c09: 正等菩提。善現當知。諸菩薩摩訶薩不於菩
T0220_.07.0740c10: *提行於二相。亦不分別都無所住。發趣無
T0220_.07.0740c11: 上正等菩提。諸菩薩摩訶薩於諸法中不行
T0220_.07.0740c12: 二相。亦不分別都無所行。便能趣證廣大無
T0220_.07.0740c13: 上正等菩提。善現當知。諸菩薩摩訶薩所求
T0220_.07.0740c14: 無上正等菩提。非行二相而能證得。諸菩薩
T0220_.07.0740c15: 摩訶薩所有菩提都無行處。謂不行色受想行
T0220_.07.0740c16: 識不行眼處乃至意處。不行色處乃至法處。
T0220_.07.0740c17: 不行眼界乃至意界。不行色界乃至法界。不
T0220_.07.0740c18: 行眼識界乃至意識界。不行眼觸乃至意觸。
T0220_.07.0740c19: 不行眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0740c20: 諸受。不行地界乃至識界。不行因縁乃至増
T0220_.07.0740c21: 上縁。不行從縁所生諸法。不行無明乃至老
T0220_.07.0740c22: 死。不行布施乃至般若波羅蜜多。不行内空
T0220_.07.0740c23: 乃至無性自性空。不行眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0740c24: 不行苦集滅道聖諦。不行四念住乃至八聖
T0220_.07.0740c25: 道支。不行四靜慮四無量四無色定。不行空
T0220_.07.0740c26: 無相無願解脱門。不行八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0740c27: 不行淨觀地乃至如來地。不行極喜地乃至
T0220_.07.0740c28: 法雲地不行陀羅尼門三摩地門。不行五眼
T0220_.07.0740c29: 六神通不行如來十力乃至十八佛不共法。
T0220_.07.0741a01: 不行大慈大悲大喜大捨。不行三十二大士
T0220_.07.0741a02: 相八十隨好。不行無忘失法恒住捨性。不行
T0220_.07.0741a03: 一切智道相智一切相智。不行預流果乃至
T0220_.07.0741a04: 獨覺菩提。不行菩薩摩訶薩行。不行無上正
T0220_.07.0741a05: 等菩提。所以者何。諸菩薩摩訶薩所有菩提。
T0220_.07.0741a06: 不縁名聲執我我所。謂彼菩提不作是念。我
T0220_.07.0741a07: 行於色受想行識乃至無上正等菩提。復次
T0220_.07.0741a08: 善現。諸菩薩摩訶薩所有菩提。非取故行非
T0220_.07.0741a09: 捨故行。於一切法無所分別。具壽善現便白
T0220_.07.0741a10: 佛言。若菩薩摩訶薩所有菩提。非取故行非
T0220_.07.0741a11: 捨故行。於一切法無所分別。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0741a12: 所有菩提當行何處。佛告善現。於意云何。諸
T0220_.07.0741a13: 佛化身所有菩提當行何處。爲取故行爲捨
T0220_.07.0741a14: 故行。善現對曰。不也世尊。諸佛化身實無
T0220_.07.0741a15: 所有。云何可説。所有菩提於是處行若取若
T0220_.07.0741a16: 捨。佛告善現。於意云何。諸阿羅漢夢中菩
T0220_.07.0741a17: 提。當行何處爲取故行爲捨故行。善現對曰。
T0220_.07.0741a18: 不也世尊。諸阿羅漢煩惱永盡。惛沈睡眠蓋
T0220_.07.0741a19: 纒倶滅畢竟無夢。云何當有夢中菩提於是
T0220_.07.0741a20: 處行若取若捨。佛告善現。如是如是如汝所
T0220_.07.0741a21: 説。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所有
T0220_.07.0741a22: 菩提亦復如是。非取故行非捨故行都無行
T0220_.07.0741a23: 處。達一切法本性空故。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0741a24: 若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所有菩
T0220_.07.0741a25: 提非取故行非捨故行都無行處。謂不行色
T0220_.07.0741a26: 受想行識。廣説乃至不行無上正等菩提。亦
T0220_.07.0741a27: 復不行一切智智。將無菩薩摩訶薩衆。不行
T0220_.07.0741a28: 十地。不行布施乃至般若波羅蜜多。不行四
T0220_.07.0741a29: 念住乃至八聖道支。不行十六空。不行靜慮
T0220_.07.0741b01: 等持等至。乃至不行如來十力四無所畏四
T0220_.07.0741b02: 無礙解十八佛不共法。不行大慈大悲大喜
T0220_.07.0741b03: 大捨廣説乃至八十隨好及餘無量無邊佛
T0220_.07.0741b04: 法。不住菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.07.0741b05: 而能證得一切智智。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0741b06: 薩所有菩提雖無行處。而諸菩薩摩訶薩衆
T0220_.07.0741b07: 爲欲饒益諸有情故。要行十地及行布施波
T0220_.07.0741b08: 羅蜜多。廣説乃至要住菩薩殊勝神通成熟
T0220_.07.0741b09: 有情嚴淨佛土。乃能證得一切智智。具壽善
T0220_.07.0741b10: 現復白佛言。諸菩薩摩訶薩所有菩提若無
T0220_.07.0741b11: 行處。將無菩薩摩訶薩衆爲欲饒益諸有情
T0220_.07.0741b12: 故。不住十地久修令滿。不住布施乃至般若
T0220_.07.0741b13: 波羅蜜多久修令滿。廣説乃至不住菩薩殊
T0220_.07.0741b14: 勝神通成熟有情嚴淨佛土久修令滿。而能
T0220_.07.0741b15: 證得一切智智。佛告善現。諸菩薩摩訶薩所
T0220_.07.0741b16: 有菩提雖無行處。而諸菩薩摩訶薩衆爲欲
T0220_.07.0741b17: 饒益諸有情故。要住十地久修令滿。要住布
T0220_.07.0741b18: 施乃至般若波羅蜜多久修令滿。廣説乃至
T0220_.07.0741b19: 要住菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土久修
T0220_.07.0741b20: 令滿。乃能證得一切智智。善現當知。若菩
T0220_.07.0741b21: 薩摩訶薩修諸善根未總圓滿。終不能得一
T0220_.07.0741b22: 切智智。復次善現。若菩薩摩訶薩欲得無上
T0220_.07.0741b23: 正等菩提。應住色本性空。應住受想行識本
T0220_.07.0741b24: 性空。廣説乃至應住菩薩摩訶薩行本性空。
T0220_.07.0741b25: 應住無上正等菩提本性空。應住一切法本
T0220_.07.0741b26: 性空。應住一切有情本性空。修行十地令得
T0220_.07.0741b27: 圓滿。修行布施乃至般若波羅蜜多令得圓
T0220_.07.0741b28: 滿。廣説乃至修行菩薩殊勝神通成熟有情
T0220_.07.0741b29: 嚴淨佛土令圓滿已。便得無上正等菩提。善
T0220_.07.0741c01: 現當知。是一切法本性空理。及諸有情本性
T0220_.07.0741c02: 空理。最極寂靜無有少法能増能減能生能
T0220_.07.0741c03: 滅能斷能常能染能淨能得果能現觀。善現
T0220_.07.0741c04: 當知。諸菩薩摩訶薩依世俗故。説修般若波
T0220_.07.0741c05: 羅蜜多。如實了知本性空已。證得無上正等
T0220_.07.0741c06: 菩提。不依勝義。所以者何。勝義諦中無色
T0220_.07.0741c07: 可得。亦無受想行識可得。廣説乃至無諸菩
T0220_.07.0741c08: 薩摩訶薩行可得。亦無無上正等菩提可得。
T0220_.07.0741c09: 無行菩薩摩訶薩行者可得。亦無證得諸佛
T0220_.07.0741c10: 無上正等菩提者可得。善現當知。如是諸法
T0220_.07.0741c11: 及諸有情。皆依世俗言説施設。不依勝義。善
T0220_.07.0741c12: 現當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0741c13: 從初發心雖極猛利。爲諸有情行菩提行。而
T0220_.07.0741c14: 於此心都無所得。於諸有情亦無所得。於大
T0220_.07.0741c15: 菩提亦無所得。於佛菩薩亦無所得。以一切
T0220_.07.0741c16: 法一切有情皆本性空不可得故。爾時善現
T0220_.07.0741c17: 便白佛言。若一切法都無所有。皆本性空無
T0220_.07.0741c18: 所得者。云何菩薩摩訶薩行菩提行。云何能
T0220_.07.0741c19: 得無上菩提。佛告善現。於意云何。汝於先
T0220_.07.0741c20: 時。依止斷界斷身見等諸煩惱結得無漏根。
T0220_.07.0741c21: 住無間定。證預流果。次一來果。次不還果。
T0220_.07.0741c22: 後阿羅漢果。汝於彼時。頗見有夢若心若道
T0220_.07.0741c23: 若諸道果有可得不。善現對曰。不也世尊。佛
T0220_.07.0741c24: 告善現。若汝彼時都無所得。云何言得阿羅
T0220_.07.0741c25: 漢果。善現答言。依世俗説不依勝義。佛告
T0220_.07.0741c26: 善現。如是如是。如汝所説。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0741c27: 亦復如是。依世俗説行菩提行。得大菩提不
T0220_.07.0741c28: 依勝義。善現當知。依世俗故。施設有色受
T0220_.07.0741c29: 想行識。廣説乃至依世俗故施設菩薩摩訶
T0220_.07.0742a01: 薩行。施設無上正等菩提。依世俗故施設有
T0220_.07.0742a02: 情菩薩諸佛。不依勝義。善現當知。諸菩薩
T0220_.07.0742a03: 摩訶薩不見有法能於無上正等菩提有増有
T0220_.07.0742a04: 減有益有損。以一切法本性空故。善現當知。
T0220_.07.0742a05: 諸菩薩摩訶薩於一切法觀本性空尚不可
T0220_.07.0742a06: 得。況初發心而有可得。最初發心尚不可得。
T0220_.07.0742a07: 況修初地乃至十地布施等六波羅蜜多。三
T0220_.07.0742a08: 十七種菩提分法。三解脱門。乃至無量無邊
T0220_.07.0742a09: 佛法而有可得。若有可得定無是處。如是善
T0220_.07.0742a10: 現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。方便
T0220_.07.0742a11: 善巧行菩提行。證大菩提度有情衆常無間
T0220_.07.0742a12: 斷。爾時善現復白佛言。若菩薩摩訶薩雖勤
T0220_.07.0742a13: 精進修行布施乃至般若波羅蜜多。安住内空
T0220_.07.0742a14: 乃至無性自性空。安住眞如乃至不思議界。
T0220_.07.0742a15: 安住苦集滅道聖諦。修行四念住乃至八聖
T0220_.07.0742a16: 道支。修行四靜慮四無量四無色定。修行空
T0220_.07.0742a17: 無相無願解脱門。修行八解脱乃至十遍處。
T0220_.07.0742a18: 修行極喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼
T0220_.07.0742a19: 門三摩地門。修行五眼六神通。修行如來十
T0220_.07.0742a20: 力乃至十八佛不共法。修行大慈大悲大喜
T0220_.07.0742a21: 大捨。修行三十二大士相八十隨好。修行無
T0220_.07.0742a22: 忘失法恒住捨性。修行一切智道相智一切
T0220_.07.0742a23: 相智。修行菩薩摩訶薩行。修行無上正等菩
T0220_.07.0742a24: 提。若菩提道修未圓滿不能證得無上菩提。
T0220_.07.0742a25: 云何菩薩摩訶薩修菩提道。令得圓滿能證
T0220_.07.0742a26: 無上正等菩提。佛告善現。若菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0742a27: 深般若波羅蜜多方便善巧。由此方便善巧
T0220_.07.0742a28: 力故。修行布施波羅蜜多時。不得布施不得
T0220_.07.0742a29: 施者不得受者不得所爲。亦不遠離如是諸
T0220_.07.0742b01: 法。而行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如是
T0220_.07.0742b02: 施時。則能圓滿修菩提道速得成就。如是善
T0220_.07.0742b03: 現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。方便
T0220_.07.0742b04: 善巧修菩提道令得圓滿。能證無上正等菩
T0220_.07.0742b05: 提。於淨戒等波羅蜜多。乃至菩薩摩訶薩行。
T0220_.07.0742b06: 及佛無上正等菩提。隨其所應廣説亦爾
T0220_.07.0742b07: 爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0220_.07.0742b08: 行深般若波羅蜜多時。勇猛正勤修菩提道。
T0220_.07.0742b09: 佛告舍利子。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0742b10: 蜜多時。方便善巧不和合色乃至識。不離散
T0220_.07.0742b11: 色乃至識。不和合眼處乃至意處。不離散眼
T0220_.07.0742b12: 處乃至意處。不和合色處乃至法處。不離散
T0220_.07.0742b13: 色處乃至法處。不和合眼界乃至意界。不離
T0220_.07.0742b14: 散眼界乃至意界。不和合色界乃至法界。不
T0220_.07.0742b15: 離散色界乃至法界。不和合眼識界乃至意
T0220_.07.0742b16: 識界。不離散眼識界乃至意識界。不和合眼
T0220_.07.0742b17: 觸乃至意觸。不離散眼觸乃至意觸。不和合
T0220_.07.0742b18: 眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸
T0220_.07.0742b19: 受。不離散眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲
T0220_.07.0742b20: 縁所生諸受。不和合地界乃至識界。不離散
T0220_.07.0742b21: 地界乃至識界。不和合因縁乃至増上縁。不
T0220_.07.0742b22: 離散因縁乃至増上縁。不和合從縁所生諸
T0220_.07.0742b23: 法。不離散從縁所生諸法。不和合無明乃至
T0220_.07.0742b24: 老死。不離散無明乃至老死。不和合布施乃
T0220_.07.0742b25: 至般若波羅蜜多。不離散布施乃至般若波
T0220_.07.0742b26: 羅蜜多。不和合内空乃至無性自性空。不離
T0220_.07.0742b27: 散内空乃至無性自性空。不和合眞如乃至
T0220_.07.0742b28: 不思議界。不離散眞如乃至不思議界。不和
T0220_.07.0742b29: 合苦集滅道聖諦。不離散苦集滅道聖諦。不
T0220_.07.0742c01: 和合四念住乃至八聖道支。不離散四念住
T0220_.07.0742c02: 乃至八聖道支。不和合四靜慮四無量四無
T0220_.07.0742c03: 色定。不離散四靜慮四無量四無色定。不和
T0220_.07.0742c04: 合空無相無願解脱門。不離散空無相無願
T0220_.07.0742c05: 解脱門。不和合八解脱乃至十遍處。不離散
T0220_.07.0742c06: 八解脱乃至十遍處。不和合淨觀地乃至如
T0220_.07.0742c07: 來地。不離散淨觀地乃至如來地。不和合極
T0220_.07.0742c08: 喜地乃至法雲地。不離散極喜地乃至法雲
T0220_.07.0742c09: 地。不和合陀羅尼門三摩地門。不離散陀羅
T0220_.07.0742c10: 尼門三摩地門。不和合五眼六神通。不離散
T0220_.07.0742c11: 五眼六神通。不和合如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0742c12: 不共法。不離散如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0742c13: 法。不和合大慈大悲大喜大捨。不離散大慈
T0220_.07.0742c14: 大悲大喜大捨。不和合三十二大士相八十
T0220_.07.0742c15: 隨好。不離散三十二大士相八十隨好。不和
T0220_.07.0742c16: 合無忘失法恒住捨性。不離散無忘失法恒
T0220_.07.0742c17: 住捨性。不和合一切智道相智一切相智。不
T0220_.07.0742c18: 離散一切智道相智一切相智。不和合預流
T0220_.07.0742c19: 果乃至獨覺菩提。不離散預流果乃至獨覺
T0220_.07.0742c20: 菩提不和合一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正
T0220_.07.0742c21: 等菩提。不離散一切菩薩摩訶薩行諸佛無
T0220_.07.0742c22: 上正等菩提。何以故。如是諸法皆無自性。可
T0220_.07.0742c23: 令和合及離散故。如是舍利子。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0742c24: 薩行深般若波羅蜜多時。勇猛正勤修菩提
T0220_.07.0742c25: 道。時舍利子復白佛言。若一切法都無自性。
T0220_.07.0742c26: 可令和合及離散者。云何菩薩摩訶薩引發
T0220_.07.0742c27: 般若波羅蜜多於中修學。若菩薩摩訶薩不
T0220_.07.0742c28: 學般若波羅蜜多。終不能得所求無上正等
T0220_.07.0742c29: 菩提。佛告舍利子。如是如是。如汝所説。若
T0220_.07.0743a01: 菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多。終不能得
T0220_.07.0743a02: 所求無上正等菩提。舍利子。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0743a03: 求證無上正等菩提。要學般若波羅蜜多乃
T0220_.07.0743a04: 能證得。舍利子。諸菩薩摩訶薩所求無上正
T0220_.07.0743a05: 等菩提要有方便善巧。乃能證得。非無方便
T0220_.07.0743a06: 善巧而能證得。舍利子。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0743a07: 深般若波羅蜜多時。若見有法自性可得則
T0220_.07.0743a08: 應可取不見有法自性可得當何所取。所謂
T0220_.07.0743a09: 不取此是般若波羅蜜多。此是靜慮精進安
T0220_.07.0743a10: 忍淨戒布施波羅蜜多此是色蘊乃至識蘊。
T0220_.07.0743a11: 此是眼處乃至意處。此是色處乃至法處。此
T0220_.07.0743a12: 是眼界乃至意界。此是色界乃至法界。此是
T0220_.07.0743a13: 眼識界乃至意識界此是眼觸乃至意觸。此
T0220_.07.0743a14: 是眼觸爲縁所生諸受。乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0743a15: 諸受。此是地界乃至識界。此是因縁乃至増
T0220_.07.0743a16: 上縁。此是從縁所生諸法。此是無明乃至老
T0220_.07.0743a17: 死。此是内空乃至無性自性空。此是眞如乃
T0220_.07.0743a18: 至不思議界。此是苦集滅道聖諦。此是四念
T0220_.07.0743a19: 住乃至八聖道支。此是四靜慮四無量四無
T0220_.07.0743a20: 色定。此是空無相無願解脱門。此是八解脱
T0220_.07.0743a21: 乃至十遍處此是淨觀地乃至如來地。此是
T0220_.07.0743a22: 極喜地乃至法雲地。此是陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0743a23: 門。此是五眼六神通。此是如來十力乃至十
T0220_.07.0743a24: 八佛不共法。此是大慈大悲大喜大捨。此是
T0220_.07.0743a25: 三十二大士相八十隨好。此是無忘失法恒
T0220_.07.0743a26: 住捨性。此是一切智道相智一切相智。此是
T0220_.07.0743a27: 預流果乃至獨覺菩提此是一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.0743a28: 行。此是諸佛無上正等菩提。此是異生。此
T0220_.07.0743a29: 是聲聞此是獨覺此是菩薩摩訶薩。此是如
T0220_.07.0743b01: 來應正等覺。舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0743b02: 若波羅蜜多。如實了知一切法性皆不可取。所
T0220_.07.0743b03: 謂般若乃至布施波羅蜜多皆不可取。色蘊
T0220_.07.0743b04: 乃至識蘊皆不可取。眼處乃至意處皆不可
T0220_.07.0743b05: 取。色處乃至法處皆不可取。眼界乃至意界
T0220_.07.0743b06: 皆不可取。色界乃至法界皆不可取。眼識界
T0220_.07.0743b07: 乃至意識界皆不可取。眼觸乃至意觸皆不
T0220_.07.0743b08: 可取。眼觸爲縁所生諸受。乃至意觸爲縁所
T0220_.07.0743b09: 生諸受皆不可取。地界乃至識界皆不可取。
T0220_.07.0743b10: 因縁乃至増上縁皆不可取。從縁所生諸法
T0220_.07.0743b11: 皆不可取。無明乃至老死皆不可取。四念住
T0220_.07.0743b12: 乃至八聖道支皆不可取。内空乃至無性自
T0220_.07.0743b13: 性空皆不可取。眞如乃至不思議界皆不可
T0220_.07.0743b14: 取。苦集滅道聖諦皆不可取。四靜慮四無量
T0220_.07.0743b15: 四無色定皆不可取。空無相無願解脱門皆
T0220_.07.0743b16: 不可取。八解脱乃至十遍處皆不可取。淨觀
T0220_.07.0743b17: 地乃至如來地皆不可取。極喜地乃至法雲
T0220_.07.0743b18: 地皆不可取。陀羅尼門三摩地門皆不可取。
T0220_.07.0743b19: 五眼六神通皆不可取。如來十力乃至十八
T0220_.07.0743b20: 佛不共法皆不可取。大慈大悲大喜大捨皆
T0220_.07.0743b21: 不可取。三十二大士相八十隨好皆不可取。
T0220_.07.0743b22: 無忘失法恒住捨性皆不可取。一切智道相
T0220_.07.0743b23: 智一切相智皆不可取。預流果乃至獨覺菩
T0220_.07.0743b24: 提皆不可取。一切菩薩摩訶薩行諸佛無上
T0220_.07.0743b25: 正等菩提皆不可取。一切異生聲聞獨覺菩
T0220_.07.0743b26: 薩如來皆不可取。舍利子。諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0743b27: 深般若波羅蜜多。如實了知一切法性不可
T0220_.07.0743b28: 取故。於一切法得無障礙。舍利子。此不可取
T0220_.07.0743b29: 波羅蜜多即是無障波羅蜜多。如是無障波
T0220_.07.0743c01: 羅蜜多即是般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0743c02: 應於中學。舍利子。若菩薩摩訶薩能於中學。
T0220_.07.0743c03: 於一切法都無所得尚不得學。況得無上正
T0220_.07.0743c04: 等菩提。況得般若波羅蜜多。況得異生聲聞
T0220_.07.0743c05: 獨覺菩薩佛法。何以故。舍利子。無有少法實
T0220_.07.0743c06: 有自性。於無自性一切法中。何等是異生法。
T0220_.07.0743c07: 何等是預流。乃至諸佛法。舍利子。如是諸
T0220_.07.0743c08: 法既不可得。依何等法可施設有補特伽羅。
T0220_.07.0743c09: 補特伽羅既不可得。云何可説此是異生此
T0220_.07.0743c10: 是預流乃至如來應正等覺。時舍利子便白
T0220_.07.0743c11: 佛言。若一切法都無自性皆非實有。依何等
T0220_.07.0743c12: 事而可了知此是異生此是異生法。廣説乃
T0220_.07.0743c13: 至此是如來應正等覺。此是如來應正等覺
T0220_.07.0743c14: 法。佛告舍利子。於汝意云何。爲實有色或
T0220_.07.0743c15: 曾或當如諸愚夫異生執不。爲實有受想行
T0220_.07.0743c16: 識或曾或當如諸愚夫異生執不。廣説乃至
T0220_.07.0743c17: 爲實有諸佛無上正等菩提或曾或當如諸愚
T0220_.07.0743c18: 夫異生執不。爲實有異生乃至如來應正等
T0220_.07.0743c19: 覺或曾或當如諸愚夫異生執不。舍利子曰。
T0220_.07.0743c20: 不也世尊。但由顛倒愚夫異生有如是執。佛
T0220_.07.0743c21: 告舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0743c22: 多。方便善巧雖觀諸法都無自性。皆非實有
T0220_.07.0743c23: 而依世俗。發趣無上正等菩提。爲諸有情方
T0220_.07.0743c24: 便宣説。令得正解離諸顛倒。時舍利子復白
T0220_.07.0743c25: 佛言。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0743c26: 時。方便善巧。由此方便善巧力故。雖觀諸
T0220_.07.0743c27: 法都無自性。皆非實有而依世俗。發趣無上
T0220_.07.0743c28: 正等菩提。爲諸有情方便宣説。令得正解離
T0220_.07.0743c29: 諸顛倒。佛告舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0744a01: 若波羅蜜多時。成就如是方便善巧。謂都不
T0220_.07.0744a02: 見少有實法可於中住。由於中住而有罣礙。
T0220_.07.0744a03: 由罣礙故而有退沒。由退沒故心便羸劣。心
T0220_.07.0744a04: 羸劣故便生懈怠。舍利子。以一切法都無實
T0220_.07.0744a05: 事無我我所。皆用無性而爲自性。本性空寂
T0220_.07.0744a06: 自相空寂。唯有一切愚夫異生迷謬顛倒。執
T0220_.07.0744a07: 著色蘊乃至識蘊。執著眼處乃至意處。執著
T0220_.07.0744a08: 色處乃至法處。執著眼界乃至意界。執著色
T0220_.07.0744a09: 界乃至法界。執著眼識界乃至意識界。執著
T0220_.07.0744a10: 眼觸乃至意觸。執著眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.0744a11: 意觸爲縁所生諸受。執著地界乃至識界。執
T0220_.07.0744a12: 著因縁乃至増上縁。執著從縁所生諸法。執
T0220_.07.0744a13: 著無明乃至老死。執著布施乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0744a14: 多。執著内空乃至無性自性空。執著眞如乃
T0220_.07.0744a15: 至不思議界。執著苦集滅道聖諦。執著四念
T0220_.07.0744a16: 住乃至八聖道支。執著四靜慮四無量四無
T0220_.07.0744a17: 色定。執著空無相無願解脱門。執著八解脱
T0220_.07.0744a18: 乃至十遍處。執著淨觀地乃至如來地。執著
T0220_.07.0744a19: 極喜地乃至法雲地。執著陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0744a20: 門。執著五眼六神通。執著如來十力乃至十
T0220_.07.0744a21: 八佛不共法。執著大慈大悲大喜大捨。執著
T0220_.07.0744a22: 三十二大士相八十隨好。執著無忘失法恒
T0220_.07.0744a23: 住捨性。執著一切智道相智一切相智。執著
T0220_.07.0744a24: 預流果乃至獨覺菩提。執著菩薩摩訶薩行。
T0220_.07.0744a25: 執著無上正等菩提。執著異生乃至如來應
T0220_.07.0744a26: 正等覺。由此因縁。諸菩薩摩訶薩觀一切法
T0220_.07.0744a27: 都無實事無我我所。皆用無性而爲自性。本
T0220_.07.0744a28: 性空寂自相空寂。行深般若波羅蜜多自立。
T0220_.07.0744a29: 如幻師爲有情説法。諸慳貪者爲説布施。諸
T0220_.07.0744b01: 犯戒者爲説淨戒。諸瞋忿者爲説安忍。諸懈
T0220_.07.0744b02: 怠者爲説精進。諸散亂者爲説靜慮。諸惡慧
T0220_.07.0744b03: 者爲説般若。是菩薩摩訶薩安立有情令住
T0220_.07.0744b04: 布施乃至般若波羅蜜多已。復爲宣説能出
T0220_.07.0744b05: 生死殊勝聖法。令諸有情依之修學。或得預
T0220_.07.0744b06: 流果。或得一來果。或得不還果。或得阿羅
T0220_.07.0744b07: 漢果。或得獨覺菩提。或入菩薩摩訶薩位。或
T0220_.07.0744b08: 住無上正等菩提。時舍利子復白佛言。諸菩
T0220_.07.0744b09: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。云何不名
T0220_.07.0744b10: 有所得者。謂諸有情實無所有。而令安住布
T0220_.07.0744b11: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。復爲
T0220_.07.0744b12: 宣説能出生死殊勝聖法。或令得預流果。乃
T0220_.07.0744b13: 至或令證得無上正等菩提。佛告舍利子。諸
T0220_.07.0744b14: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。於諸有情
T0220_.07.0744b15: 非有所得。所以者何。是菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0744b16: 若波羅蜜多時。不見有情少實可得。唯有世
T0220_.07.0744b17: 俗假説有情。舍利子。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0744b18: 若波羅蜜多時。安住二諦爲諸有情宣説正
T0220_.07.0744b19: 法。何等爲二。一者世俗。二者勝義。舍利子。
T0220_.07.0744b20: 雖二諦中有情施設倶不可得。而諸菩薩摩
T0220_.07.0744b21: 訶薩行深般若波羅蜜多時。方便善巧爲諸
T0220_.07.0744b22: 有情宣説法要。令諸有情聞正法已。於現法
T0220_.07.0744b23: 中尚不得我。何況當得所求聖果。如是舍利
T0220_.07.0744b24: 子。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。方便善
T0220_.07.0744b25: 巧雖爲有情宣説法要。令修正行得所證果。
T0220_.07.0744b26: 而心於彼都無所得。了知諸法不可得故。時
T0220_.07.0744b27: 舍利子便白佛言。此諸菩薩摩訶薩是眞菩
T0220_.07.0744b28: 薩摩訶薩。雖於諸法不得一性不得異性不得
T0220_.07.0744b29: 總性不得別性。而著如是大功徳鎧。由著如
T0220_.07.0744c01: 是大功徳鎧。不生欲界不生色界不正無色
T0220_.07.0744c02: 界。不見有爲界不見無爲界。雖化有情令出
T0220_.07.0744c03: 三界。而於有情都無所得。亦復不得有情施
T0220_.07.0744c04: 設。有情施設不可得故無縛無解無縛解故
T0220_.07.0744c05: 無染無淨。無染淨故諸趣差別不可了知。諸
T0220_.07.0744c06: 趣差別不可了知故無業無煩惱。無業煩惱
T0220_.07.0744c07: 故亦無異熟果。既無異熟果如何得有我及
T0220_.07.0744c08: 有情流轉諸趣生三界等種種差別。佛告舍
T0220_.07.0744c09: 利子。如是如是。如汝所説。舍利子。若有情類
T0220_.07.0744c10: 先有後無。菩薩如來應有過失。先無後有理
T0220_.07.0744c11: 亦不然。諸趣輪迴有無亦爾。是故舍利子。若
T0220_.07.0744c12: 如來出世若不出世法性常住。眞如法界不
T0220_.07.0744c13: 虚妄性終無改易。以一切法法性法界法住
T0220_.07.0744c14: 法定眞如實際猶如虚空。此中尚無我等可
T0220_.07.0744c15: 得。況有色等諸法可得。既無色等諸法可得。
T0220_.07.0744c16: 如何當有諸趣輪迴。諸趣輪迴既不可得。如
T0220_.07.0744c17: 何當有成熟有情令其解脱。但依世俗假説
T0220_.07.0744c18: 爲有。舍利子。以如是法自性皆空。諸菩薩摩
T0220_.07.0744c19: 訶薩從過去佛如實聞已。爲脱有情顛倒執
T0220_.07.0744c20: 著。求趣無上正等菩提。於求趣時不作是念。
T0220_.07.0744c21: 我於此法已得當得。令彼有情已度當度所
T0220_.07.0744c22: 執著處生死衆苦。舍利子。是菩薩摩訶薩爲
T0220_.07.0744c23: 脱有情顛倒執著被功徳鎧。大誓莊嚴勇猛
T0220_.07.0744c24: 正勤無所戀著。不退無上正等菩提。恒於菩
T0220_.07.0744c25: 提不生疑惑。謂我當得不當得耶。但正念言。
T0220_.07.0744c26: 我定當得所求無上正等菩提。作諸有情眞
T0220_.07.0744c27: 實饒益。謂令解脱迷謬顛倒諸趣輪迴受生
T0220_.07.0744c28: 死苦。舍利子。是菩薩摩訶薩雖脱有情迷謬
T0220_.07.0744c29: 顛倒諸趣生死而無所得。唯依世俗説有是
T0220_.07.0745a01: 事。舍利子。如巧幻師或彼弟子。依帝網術
T0220_.07.0745a02: 化作無量百千倶胝那&T011774;多衆。復化種種上
T0220_.07.0745a03: 妙飮食。施幻有情皆令飽滿。作此事已歡喜
T0220_.07.0745a04: 唱言。我以獲得廣大福聚。於意云何。此巧
T0220_.07.0745a05: 幻師或彼弟子。實使有情得飽滿不。舍利子
T0220_.07.0745a06: 曰。不也世尊。佛告舍利子。菩薩摩訶薩亦
T0220_.07.0745a07: 復如是。從初發心爲欲度脱諸有情故。修行
T0220_.07.0745a08: 布施乃至般若波羅蜜多。安住内空乃至無
T0220_.07.0745a09: 性自性空。安住眞如乃至不思議界。安住苦
T0220_.07.0745a10: 集滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修
T0220_.07.0745a11: 行四靜慮四無量四無色定。修行空無相無
T0220_.07.0745a12: 願解脱門。修行八解脱乃至十遍處。修行極
T0220_.07.0745a13: 喜地乃至法雲地。修行陀羅尼門三摩地門。
T0220_.07.0745a14: 修行五眼六神通。修行如來十力乃至十八
T0220_.07.0745a15: 佛不共法。修行大慈大悲大喜大捨。修行三
T0220_.07.0745a16: 十二大士相八十隨好。修行無忘失法恒住
T0220_.07.0745a17: 捨性。修行一切智道相智一切相智圓滿菩
T0220_.07.0745a18: 薩大菩提道。成熟有情嚴淨佛土。舍利子。諸
T0220_.07.0745a19: 菩薩摩訶薩雖作此事。而於有情及一切法
T0220_.07.0745a20: 都無所得。不作是念。我以此法調伏如是諸
T0220_.07.0745a21: 有情類。令其遠離顛倒執著。不復往來受生
T0220_.07.0745a22: 死苦
T0220_.07.0745a23: 爾時具壽善現便白佛言。世尊。何謂菩薩大
T0220_.07.0745a24: 菩提道。諸菩薩摩訶薩修行此道方便善巧。
T0220_.07.0745a25: 成熟有情嚴淨佛土。速證無上正等菩提。佛
T0220_.07.0745a26: 告善現。諸菩薩摩訶薩從初發心所行布施
T0220_.07.0745a27: 乃至般若波羅蜜多。廣説乃至所行一切智道
T0220_.07.0745a28: 相智一切相智及餘無量無邊佛法。皆是菩
T0220_.07.0745a29: 薩大菩提道。諸菩薩摩訶薩修行此道。方便
T0220_.07.0745b01: 善巧成熟有情嚴淨淨土。速證無上正等菩
T0220_.07.0745b02: 提。而無有情佛十等想。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0745b03: 云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。方
T0220_.07.0745b04: 便善巧成熟有情。佛告善現。有菩薩摩訶薩
T0220_.07.0745b05: 修行布施波羅蜜多時。方便善巧自行布施。
T0220_.07.0745b06: 亦勸他行布施。慇懃教誡教授彼言。諸善男
T0220_.07.0745b07: 子。莫著布施。若著布施當更受身。若更受
T0220_.07.0745b08: 身由斯展轉。當受無量無邊大苦。諸善男子。
T0220_.07.0745b09: 勝義諦中都無布施。亦無施者受者施物及
T0220_.07.0745b10: 諸施果。如是諸法本性皆空。本性空中無法
T0220_.07.0745b11: 可取。諸法空性亦不可取。如是善現。諸菩
T0220_.07.0745b12: 薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。雖於有情
T0220_.07.0745b13: 自能行施亦勸化施。而於布施施者受者施
T0220_.07.0745b14: 物施果都無所得。如是布施波羅蜜多名無
T0220_.07.0745b15: 所得波羅蜜多。善現當知。是菩薩摩訶薩於
T0220_.07.0745b16: 此諸法無所得時。方便善巧能化有情住預
T0220_.07.0745b17: 流果。廣説乃至或趣無上正等菩提。如是善
T0220_.07.0745b18: 現。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。成
T0220_.07.0745b19: 熟有情令得利樂。善現當知。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0745b20: 自行布施。亦勸他行布施。恒正稱揚行布施
T0220_.07.0745b21: 法。歡喜讃歎行布施者。是菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0745b22: 如是大布施已。或生刹帝利大族或生婆羅
T0220_.07.0745b23: 門大族。或生長者大族。或生居士大族豐饒
T0220_.07.0745b24: 財寶。或作小王於小國土富貴自在。或作大
T0220_.07.0745b25: 王於大國土富貴自在。或作輪王於四洲界
T0220_.07.0745b26: 富貴自在。是菩薩摩訶薩生如是等諸尊貴
T0220_.07.0745b27: 處。以四攝事攝諸有情。先教有情安住布施。
T0220_.07.0745b28: 此漸次令住淨戒安忍精進靜慮般若。復
T0220_.07.0745b29: 令安住四靜慮四無量四無色定。復令安住
T0220_.07.0745c01: 三十七種菩提分法復令安住三解脱門。是
T0220_.07.0745c02: 菩薩摩訶薩令諸有情住如是等諸善法已。
T0220_.07.0745c03: 或令趣入正性離生。得預流果乃至令得阿
T0220_.07.0745c04: 羅漢果。或令趣入正性離生。漸次證得獨覺
T0220_.07.0745c05: 菩提。或令趣入正性離生。漸次修學諸菩薩
T0220_.07.0745c06: 地。速趣無上正等菩提。復告彼言諸善男
T0220_.07.0745c07: 子。當發大願速趣無上正等菩提。作諸有情
T0220_.07.0745c08: 勝饒益事。諸有情類虚妄分別。所執諸法皆
T0220_.07.0745c09: 無自性。但由顛倒妄執爲有。是故汝等當勤
T0220_.07.0745c10: 精進自斷顛倒亦勸他斷。自脱生死亦令他
T0220_.07.0745c11: 脱。自得大利亦令他得
T0220_.07.0745c12: 大般若波羅蜜多經卷第五百三十四
T0220_.07.0745c13:
T0220_.07.0745c14:
T0220_.07.0745c15:
T0220_.07.0745c16: 大般若波羅蜜多經卷第五百三
T0220_.07.0745c17: 十五
T0220_.07.0745c18:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0745c19:   第三分施等品第二十九之四
T0220_.07.0745c20: 善現當知。諸菩薩摩訶薩常應如是修行布
T0220_.07.0745c21: 施波羅蜜多。由此布施波羅蜜多。從初發心
T0220_.07.0745c22: 乃至究竟。不墮惡趣貧賤邊鄙。爲欲利樂諸
T0220_.07.0745c23: 有情故。多生人趣作轉輪王。富貴自在多所
T0220_.07.0745c24: 饒益。所以者何。隨種威勢感如是果。謂彼菩
T0220_.07.0745c25: 薩作轉輪王。見乞者來便作是念。我爲何事
T0220_.07.0745c26: 流轉生死作轉輪王。豈我不爲利益有情。住
T0220_.07.0745c27: 生死中受斯勝果不爲餘事。作是念已告乞
T0220_.07.0745c28: 者言。隨汝所須種種財寶吾皆當施。汝取物
T0220_.07.0745c29: 時如取己物莫作他想。所以者何。我爲汝等
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