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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0371a01: 道相智一切相智。無預流果乃至獨覺菩提。
T0220_.07.0371a02: 無一切菩薩摩訶薩行。無諸佛無上正等菩
T0220_.07.0371a03: 提。無夢無見夢者。無響無聞響者。無像無見
T0220_.07.0371a04: 像者。無光影無見光影者。無陽焔無見陽焔
T0220_.07.0371a05: 者。無幻無見幻者。無化無見化者。復作是言。
T0220_.07.0371a06: 汝等應知。是一切法皆無實事無性爲性。汝
T0220_.07.0371a07: 等虚妄分別力故。於無蘊中起有蘊想。於無
T0220_.07.0371a08: 處中起有處想。於無界中起有界想。於無觸
T0220_.07.0371a09: 中起有觸想。於無受中起有受想。復作是言。
T0220_.07.0371a10: 汝等應知。蘊處界等一切法性皆從縁生。顛
T0220_.07.0371a11: 倒所起諸業異熟之所攝受。汝等何因於是
T0220_.07.0371a12: 虚妄無實事法起實事想。菩薩爾時方便善
T0220_.07.0371a13: 巧具大神力。若諸有情有慳貪者。方便拔濟
T0220_.07.0371a14: 令離慳貪。是諸有情離慳貪已。教修布施波
T0220_.07.0371a15: 羅蜜多。是諸有情由布施故。得大財位富貴
T0220_.07.0371a16: 自在。復從是處方便拔濟。教修淨戒波羅蜜
T0220_.07.0371a17: 多。是諸有情由淨戒故。得生善趣尊貴自在。
T0220_.07.0371a18: 復從是處方便拔濟。教修安忍波羅蜜多。是
T0220_.07.0371a19: 諸有情由安忍故。速能獲得無生法忍。復從
T0220_.07.0371a20: 是處方便拔濟。教修精進波羅蜜多。是諸有
T0220_.07.0371a21: 情由精進故。乃至無上正等菩提。於諸善法
T0220_.07.0371a22: 不復退轉。復從是處方便拔濟。教修靜慮波
T0220_.07.0371a23: 羅蜜多。是諸有情由靜慮故。得生梵世於初
T0220_.07.0371a24: 靜慮安住自在。從初靜慮方便拔濟。復令安
T0220_.07.0371a25: 住第二靜慮。如是展轉方便拔濟。乃至令住
T0220_.07.0371a26: 非想非非想處定。復從是處方便拔濟。隨其
T0220_.07.0371a27: 所宜令住三乘。或令住四念住乃至八聖道
T0220_.07.0371a28: 支。或令住三解脱門。或令住八解脱乃至十
T0220_.07.0371a29: 遍處。或令住四聖諦。或令住六波羅蜜多。或
T0220_.07.0371b01: 令住内空乃至無性自性空。或令住眞如乃
T0220_.07.0371b02: 至不思議界。或令住極喜地乃至法雲地。或
T0220_.07.0371b03: 令住陀羅尼門三摩地門。或令住五眼六神
T0220_.07.0371b04: 通。或令住如來十力乃至十八佛不共法。或
T0220_.07.0371b05: 令住無忘失法恒住捨性。或令住一切智道
T0220_.07.0371b06: 相智一切相智。是菩薩摩訶薩方便善巧。若
T0220_.07.0371b07: 諸有情耽著有爲布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.07.0371b08: 若及餘善法所得果報。以諸方便安慰濟拔。
T0220_.07.0371b09: 令住無餘般涅槃界。是菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0371b10: 若波羅蜜多方便善巧。成就無色無見無對
T0220_.07.0371b11: 眞無漏法安住其中。若諸有情應得預流一
T0220_.07.0371b12: 來不還阿羅漢果獨覺菩提。或復無上正等
T0220_.07.0371b13: 菩提。示現勸導讃勵慶喜方便濟拔。或令
T0220_.07.0371b14: 得預流果。乃至或令證得無上正等菩提。如
T0220_.07.0371b15: 是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0371b16: 觀察二空雖知諸法無不如夢乃至如化皆非
T0220_.07.0371b17: 實有。無性爲性自相皆空。而能安立善非善
T0220_.07.0371b18: 法。廣説乃至是能證得諸佛無上正等菩提
T0220_.07.0371b19: 皆無雜亂
T0220_.07.0371b20: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十八
T0220_.07.0371b21:
T0220_.07.0371b22:
T0220_.07.0371b23: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0371b24: 十九
T0220_.07.0371b25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0371b26:   第二分衆徳相品第七十六之二
T0220_.07.0371b27: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0371b28: 甚爲希有。行深般若波羅蜜多觀察二空。雖
T0220_.07.0371b29: 知諸法一切如夢如響如像如光影如陽焔如
T0220_.07.0371c01: 幻如化。皆非實有無性爲性自相皆空。而能
T0220_.07.0371c02: 安立善非善等諸法差別皆無雜亂。佛告善
T0220_.07.0371c03: 現。如是如是如汝所説。諸菩薩摩訶薩甚爲
T0220_.07.0371c04: 希有。行深般若波羅蜜多觀察二空。雖知諸
T0220_.07.0371c05: 法皆如夢等都非實有。無性爲性自相皆空。
T0220_.07.0371c06: 而能安立善非善等諸法差別不相雜亂。汝
T0220_.07.0371c07: 等若知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0371c08: 時。所有甚奇希有之法。聲聞獨覺皆不成就
T0220_.07.0371c09: 不能測量。汝等一切聲聞獨覺。於諸菩薩摩
T0220_.07.0371c10: 訶薩辯尚不能對。況餘有情而能酬答。具壽
T0220_.07.0371c11: 善現復白佛言。何等名爲諸菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0371c12: 深般若波羅蜜多時。所有甚奇希有之法聲聞
T0220_.07.0371c13: 獨覺皆不成就不能測量。佛告善現。諦聽諦
T0220_.07.0371c14: 聽善思念之。吾當爲汝分別解説諸菩薩摩
T0220_.07.0371c15: 訶薩行深般若波羅蜜多時。所有甚奇希有
T0220_.07.0371c16: 之法。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0371c17: 多時。安住異熟布施波羅蜜多乃至般若波
T0220_.07.0371c18: 羅蜜多。若五神通。若三十七菩提分法。若陀
T0220_.07.0371c19: 羅尼。若三摩地。若空無相無願解脱門。若四
T0220_.07.0371c20: 靜慮四無量四無色定。若八解脱八勝處九
T0220_.07.0371c21: 次第定十遍處。若餘無量無邊佛法。往十方
T0220_.07.0371c22: 界若諸有情。應以布施乃至般若而攝受者。
T0220_.07.0371c23: 則以布施乃至般若而攝受之。應以初靜慮
T0220_.07.0371c24: 乃至非想非非想處定而攝受者。則以初靜
T0220_.07.0371c25: 慮乃至非想非非想處定而攝受之。應以慈
T0220_.07.0371c26: 悲喜捨而攝受者。則以慈悲喜捨而攝受之。
T0220_.07.0371c27: 應以四念住乃至八聖道支而攝受者。則以
T0220_.07.0371c28: 四念住乃至八聖道支而攝受之。應以空無
T0220_.07.0371c29: 相無願三摩地而攝受者。則以空無相無願
T0220_.07.0372a01: 三摩地而攝受之。應以諸餘善法而攝受者。
T0220_.07.0372a02: 則以諸餘善法而攝受之。具壽善現復白佛
T0220_.07.0372a03: 言。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0372a04: 時。安住異熟波羅蜜多五神通等無量功徳。
T0220_.07.0372a05: 以布施等攝諸有情。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0372a06: 薩行深般若波羅蜜多時。施諸有情所須之
T0220_.07.0372a07: 物。謂須飮食施與飮食。若須衣服施與衣服。
T0220_.07.0372a08: 若須車乘施與車乘。若須華香施與華香。若
T0220_.07.0372a09: 須臥具施與臥具。若須舍宅施與舍宅。若須
T0220_.07.0372a10: 燈明施與燈明。若須醫藥施與醫藥。若須諸
T0220_.07.0372a11: 餘種種資具。悉皆施與令無匱乏。或施聲聞
T0220_.07.0372a12: 獨覺菩薩諸佛世尊。衣服飮食臥具醫藥房
T0220_.07.0372a13: 舍資具。諸妙華香寶幢幡蓋伎樂燈明及蘇
T0220_.07.0372a14: 油等諸餘供具。如是施時。其心平等無差別
T0220_.07.0372a15: 想而行布施。如施持戒犯戒亦爾。如施人趣
T0220_.07.0372a16: 非人亦爾。如施内道外道亦爾。如施諸聖異
T0220_.07.0372a17: 生亦爾。如施尊貴下賤亦爾。上從諸佛下至
T0220_.07.0372a18: 傍生。平等平等無所分別。不觀施田勝劣
T0220_.07.0372a19: 有異。所以者何。諸菩薩摩訶薩了達一切自
T0220_.07.0372a20: 相皆空。空中都無上下差別故。無異想無所
T0220_.07.0372a21: 分別而行布施。是菩薩摩訶薩由無異想無
T0220_.07.0372a22: 所分別而行布施。當得無異無分別法。謂得
T0220_.07.0372a23: 圓滿一切相智及餘無量諸佛功徳。善現當知。
T0220_.07.0372a24: 若菩薩摩訶薩見傍生等有所求乞。便起是
T0220_.07.0372a25: 心。此來乞者。若是如來應正等覺眞福田故
T0220_.07.0372a26: 我應施之。若非如來應正等覺。是傍生等非
T0220_.07.0372a27: 福田故不應施與所須資具。是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0372a28: 起如是心越菩薩法。所以者何。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0372a29: 薩。要淨自心福田方淨。見求乞者不應念言。
T0220_.07.0372b01: 如是有情有所求乞我應布施。如是有情有
T0220_.07.0372b02: 所求乞我不應施。若作是念。違本所發大菩
T0220_.07.0372b03: 提心。謂諸菩薩發菩提心。我爲有情當作依
T0220_.07.0372b04: 怙洲渚舍宅救護之處。見來乞者應起是心。
T0220_.07.0372b05: 今此有情貧窮孤露。我當以施而攝受之。彼
T0220_.07.0372b06: 由此縁不盜他物。少欲喜足能轉施他。由是
T0220_.07.0372b07: 因縁離斷生命。廣説乃至離雜穢語。亦能調
T0220_.07.0372b08: 伏貪恚邪見。身壞命終乘前福業。生刹帝利
T0220_.07.0372b09: 大族。或婆羅門大族。或長者大族。或居士大
T0220_.07.0372b10: 族。或餘隨一富貴家生。豐饒財寶修諸善業。
T0220_.07.0372b11: 或因布施攝受因縁。漸依三乘而趣圓寂。謂
T0220_.07.0372b12: 令趣證聲聞獨覺及無上乘般涅槃界。復次
T0220_.07.0372b13: 善現。若菩薩摩訶薩有諸怨敵。或餘有情。來
T0220_.07.0372b14: 至其所爲損害故。或有匱乏求乞身分及諸
T0220_.07.0372b15: 財物。是菩薩摩訶薩終不應起分別異心。此
T0220_.07.0372b16: 應施與此不應施。但應發起平等之心。隨求
T0220_.07.0372b17: 身分及諸財物悉皆施與。所以者何。是菩薩
T0220_.07.0372b18: 摩訶薩普爲饒益諸有情故。求趣無上正等
T0220_.07.0372b19: 菩提。不爲利樂自身命故。若當發起分別異
T0220_.07.0372b20: 心。此應施與此不應施。便爲如來應正等覺
T0220_.07.0372b21: 及諸菩薩獨覺聲聞世間天人阿素洛等諸聖
T0220_.07.0372b22: 賢衆共所呵責。誰要請汝發菩提心。誓普利
T0220_.07.0372b23: 樂諸有情類。無歸依者爲作歸依。無舍宅者
T0220_.07.0372b24: 爲作舍宅。無洲渚者爲作洲渚。無救護者爲
T0220_.07.0372b25: 作救護。不安樂者令其安樂。而今簡別有施
T0220_.07.0372b26: 不施。復次善現。若菩薩摩訶薩行深般若波
T0220_.07.0372b27: 羅蜜多時。有人非人來至其所。求乞種種髓
T0220_.07.0372b28: 腦支節。是菩薩摩訶薩不應發起分別二心
T0220_.07.0372b29: 爲施不施。唯作是念。隨彼所求定當施與。
T0220_.07.0372c01: 所以者何。是菩薩摩訶薩常作是念。我爲利
T0220_.07.0372c02: 樂諸有情故而受此身。諸有來求定當施與
T0220_.07.0372c03: 不應不施故。見乞者便起是心。吾今此身本
T0220_.07.0372c04: 爲他受。彼不來取尚應自送。況來求乞而當
T0220_.07.0372c05: 不與。作是念已歡喜踊躍。自解支節而授與
T0220_.07.0372c06: 之。復自慶言。今獲大利。謂捨雜穢得純淨身。
T0220_.07.0372c07: 善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應
T0220_.07.0372c08: 如是學。復次善現。若菩薩摩訶薩。見乞求者
T0220_.07.0372c09: 便起是心。令於此中誰施誰受。所施何物由
T0220_.07.0372c10: 何而施。爲何而施云何而施。諸法自性皆不
T0220_.07.0372c11: 可得。所以者何。如是諸法皆畢竟空。非空法
T0220_.07.0372c12: 中有與有奪有施有受。善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0372c13: 行深般若波羅蜜多時。應如是學諸法皆空。
T0220_.07.0372c14: 所謂或由内空故空。乃至或由無性自性空
T0220_.07.0372c15: 故空。是菩薩摩訶薩安住此空。而行布施。恒
T0220_.07.0372c16: 無間斷圓滿布施波羅蜜多。由此布施波羅
T0220_.07.0372c17: 蜜多得圓滿故。爲他割截劫奪一切内外物
T0220_.07.0372c18: 時。其心都無分別瞋恨。但作是念。有情及法
T0220_.07.0372c19: 一切皆空。誰割截我誰劫奪我。誰復受之誰
T0220_.07.0372c20: 作是觀。復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽
T0220_.07.0372c21: 沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩爲欲利樂諸
T0220_.07.0372c22: 有情類。以故思願入大地獄。見諸有情受諸
T0220_.07.0372c23: 劇苦。見已發起三種示導。云何爲三。一者神
T0220_.07.0372c24: 變示導。二者記説示導。三者教誡示導。是菩
T0220_.07.0372c25: 薩摩訶薩。以神變示導。滅除地獄湯火刀等
T0220_.07.0372c26: 種種苦具。以記説示導。記彼有情心之所念
T0220_.07.0372c27: 而爲説法。以教誡示導。於彼發起慈悲喜捨
T0220_.07.0372c28: 而爲説法。令彼地獄諸有情類。於菩薩所生
T0220_.07.0372c29: 淨信心。由此因縁從地獄出得生天上。或生
T0220_.07.0373a01: 人中。漸依三乘盡苦邊際。證涅槃界究竟安
T0220_.07.0373a02: 樂。復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等
T0220_.07.0373a03: 諸世界中。有菩薩摩訶薩。承事供養諸佛世
T0220_.07.0373a04: 尊。是菩薩摩訶薩。承事供養佛世尊時。深心
T0220_.07.0373a05: 歡喜愛樂恭敬。非不歡喜愛樂恭敬。於諸如
T0220_.07.0373a06: 來應正等覺所説正法。恭敬聽聞受持讀誦
T0220_.07.0373a07: 乃至無上正等菩提終不忘失。隨所聞法能
T0220_.07.0373a08: 爲有情。無倒宣説令獲殊勝利益安樂。復次
T0220_.07.0373a09: 善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等諸世界
T0220_.07.0373a10: 中。有菩薩摩訶薩。爲欲饒益傍生趣中諸有
T0220_.07.0373a11: 情故自捨身命。是菩薩摩訶薩。見諸傍生飢
T0220_.07.0373a12: 火所逼欲相殘害。起慈愍心自割身分斷諸
T0220_.07.0373a13: 支節。散擲十方恣令食噉。諸傍生類得此菩
T0220_.07.0373a14: 薩身肉食者。皆於菩薩深起愛敬慚愧之心。
T0220_.07.0373a15: 由是因縁脱傍生趣得生天上。或生人中。値
T0220_.07.0373a16: 遇如來應正等覺。聞説正法如實修行。漸依
T0220_.07.0373a17: 三乘而趣圓寂。謂隨證入無上大乘獨覺聲
T0220_.07.0373a18: 聞般涅槃界。如是善現。諸菩薩摩訶薩。能爲
T0220_.07.0373a19: 世間作難作事多所饒益。謂爲利樂諸有情
T0220_.07.0373a20: 故。自發無上正等覺心亦令他發。自行種種
T0220_.07.0373a21: 如實正行亦令他行。復次善現。我以佛眼遍
T0220_.07.0373a22: 觀十方殑伽沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0373a23: 爲欲饒益餓鬼趣中諸有情類。以故思願往
T0220_.07.0373a24: 彼界中。方便息除飢渇等苦。令諸餓鬼衆苦
T0220_.07.0373a25: 既息。於此菩薩深起愛敬慚愧之心。復爲宣
T0220_.07.0373a26: 説離慳法要。令彼聞已起惠施心。乘此善根
T0220_.07.0373a27: 脱餓鬼趣。得生天上或生人中。値遇如來應
T0220_.07.0373a28: 正等覺。供養恭敬聞正法音。漸次修行三乘
T0220_.07.0373a29: 正行。乃至證入無上大乘獨覺聲聞般涅槃
T0220_.07.0373b01: 界。如是善現諸菩薩摩訶薩。於有情類安住
T0220_.07.0373b02: 大悲。發起無邊方便善巧。令隨證入三乘涅
T0220_.07.0373b03: 槃。復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等
T0220_.07.0373b04: 諸世界中。有菩薩摩訶薩。方便善巧。或爲四
T0220_.07.0373b05: 大王衆天宣説正法。乃至或爲他化自在天
T0220_.07.0373b06: 宣説正法。是諸天衆於菩薩所聞正法已。漸
T0220_.07.0373b07: 依三乘勤修正行。隨應證入般涅槃界。善現
T0220_.07.0373b08: 當知。彼天衆中有諸天子。耽著天上五妙欲
T0220_.07.0373b09: 樂及所居止衆寳宮殿。是菩薩摩訶薩示現
T0220_.07.0373b10: 火起。燒其宮殿令生厭怖。因爲説法作是言。
T0220_.07.0373b11: 諸天子。應審觀察諸行無常苦空非我不可
T0220_.07.0373b12: 保信。誰有智者於斯樂著。時諸天子聞此法
T0220_.07.0373b13: 音。於五妙欲深生厭怖。自觀身命虚僞無常。
T0220_.07.0373b14: 譬如芭蕉電光陽焔。觀諸宮殿猶如牢獄。作
T0220_.07.0373b15: 是觀已漸依三乘勤修正行而趣圓寂。謂漸
T0220_.07.0373b16: 證入三乘涅槃。復次善現。我以佛眼遍觀十
T0220_.07.0373b17: 方殑伽沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩。見諸
T0220_.07.0373b18: 梵天著諸見趣。方便化導令其厭捨。告言天
T0220_.07.0373b19: 仙汝等何故。於空無相虚妄不實諸行聚中。
T0220_.07.0373b20: 發起如是諸惡見趣。當速捨之信受正法。令
T0220_.07.0373b21: 汝長夜利益安樂。如是善現。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0373b22: 安住大悲。爲諸有情宣説法要。善現。是爲菩
T0220_.07.0373b23: 薩摩訶薩所有甚奇希有之法
T0220_.07.0373b24: 復次善現。我以無障清淨佛眼遍觀十方殑
T0220_.07.0373b25: 伽沙等諸世界中。有菩薩摩訶薩。以四攝事
T0220_.07.0373b26: 攝諸有情。云何爲四。一者布施。二者愛語。三
T0220_.07.0373b27: 者利行。四者同事。善現。云何菩薩摩訶薩以
T0220_.07.0373b28: 布施事攝諸有情。善現。諸菩薩摩訶薩以二
T0220_.07.0373b29: 種施攝諸有情。云何爲二。一者財施。二者法
T0220_.07.0373c01: 施。善現。云何菩薩摩訶薩能以財施攝諸有
T0220_.07.0373c02: 情。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0373c03: 時。能以種種飮食衣服房舍臥具車乘燈明伎
T0220_.07.0373c04: 樂香華寶幢幡蓋及瓔珞等施諸有情。或以
T0220_.07.0373c05: 金銀吠瑠璃寶頗胝迦寶珂貝璧玉帝青大青
T0220_.07.0373c06: 末尼眞珠石藏杵藏紅蓮等寶施諸有情。或
T0220_.07.0373c07: 以妻妾男女大小僮僕侍衞象馬牛羊及醫藥
T0220_.07.0373c08: 等施諸有情。或以種種財寶庫藏城邑聚落
T0220_.07.0373c09: 及王位等施諸有情。或以身分手足支節頭
T0220_.07.0373c10: 目髓腦施諸有情。是菩薩摩訶薩以種種物置
T0220_.07.0373c11: 四衢道。昇高臺上唱如是言。一切有情有所
T0220_.07.0373c12: 須者。恣意來取勿生疑難。如取己物莫作他
T0220_.07.0373c13: 想。乃至我身手足支節頭目髓腦隨意取之。
T0220_.07.0373c14: 我於汝等無所悋惜。是菩薩摩訶薩施諸有
T0220_.07.0373c15: 情所須物已。復勸歸依佛法僧寶。或勸受持
T0220_.07.0373c16: 五近事戒。或勸受持八近住戒。或勸受持十
T0220_.07.0373c17: 善業道。或勸修學初靜慮乃至第四靜慮。或
T0220_.07.0373c18: 勸修學慈無量乃至捨無量。或勸修學空無
T0220_.07.0373c19: 邊處定乃至非想非非想處定。或勸修學佛
T0220_.07.0373c20: 隨念乃至天隨念。或勸修學不淨觀持息念。
T0220_.07.0373c21: 或勸修學無常想乃至滅想。或勸修學四念
T0220_.07.0373c22: 住乃至八聖道支。或勸修學空無相無願解
T0220_.07.0373c23: 脱門。或勸修學八解脱乃至十遍處。或勸修
T0220_.07.0373c24: 學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。或勸
T0220_.07.0373c25: 安住内空乃至無性自性空。或勸安住眞如
T0220_.07.0373c26: 乃至不思議界。或勸安住苦集滅道聖諦。或
T0220_.07.0373c27: 勸修學一切陀羅尼門三摩地門。或勸修學
T0220_.07.0373c28: 淨觀地乃至如來地。或勸修學極喜地乃至
T0220_.07.0373c29: 法雲地。或勸修學五眼六神通。或勸修學如
T0220_.07.0374a01: 來十力乃至十八佛不共法。或勸修學三十
T0220_.07.0374a02: 二大士相八十隨好。或勸修學無忘失法恒
T0220_.07.0374a03: 住捨性。或勸修學一切智道相智一切相智
T0220_.07.0374a04: 或勸修學預流果乃至獨覺菩提。或勸修學
T0220_.07.0374a05: 一切菩薩摩訶薩行。或勸修學諸佛無上正
T0220_.07.0374a06: 等菩提。如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0374a07: 波羅蜜多方便善巧。於諸有情行財施已。復
T0220_.07.0374a08: 善安立諸有情類。令住無上安隱法中。乃至
T0220_.07.0374a09: 令得一切智智。善現。是爲菩薩摩訶薩行深
T0220_.07.0374a10: 般若波羅蜜多時所有甚奇希有之法。善現。
T0220_.07.0374a11: 云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。能
T0220_.07.0374a12: 以法施攝諸有情。善現。法施有二種。云何爲
T0220_.07.0374a13: 二。一者世間法施。二者出世法施。云何名爲
T0220_.07.0374a14: 世間法施。謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0374a15: 蜜多時。爲諸有情宣説開示分別顯了世間
T0220_.07.0374a16: 妙法。謂不淨觀。若持息念。若四靜慮。若四無
T0220_.07.0374a17: 量。若四無色定。若五神通。若餘世間共異生
T0220_.07.0374a18: 法。如是名爲世間法施善現。何故此法名爲
T0220_.07.0374a19: 世間。謂學此法未能畢竟離世間故名爲世
T0220_.07.0374a20: 間。善現。是菩薩摩訶薩行此世間妙法施已。
T0220_.07.0374a21: 種種方便化導有情。令其遠離世間諸法。種
T0220_.07.0374a22: 種方便化導有情。令住聖法及聖法果。善現。
T0220_.07.0374a23: 云何聖法及聖法果。善現。言聖法者。謂三十
T0220_.07.0374a24: 七菩提分法。及三解脱門等。聖法果者。謂預
T0220_.07.0374a25: 流果乃至獨覺菩提等。善現。何故此法名爲
T0220_.07.0374a26: 出世。謂學此法能令畢竟出離世間故名出
T0220_.07.0374a27: 世。復次善現。諸菩薩摩訶薩聖法者。謂六波
T0220_.07.0374a28: 羅蜜多。八解脱八勝處九次第定十遍處。陀
T0220_.07.0374a29: 羅尼門三摩地門。諸菩薩地。五眼六神通。如
T0220_.07.0374b01: 來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.07.0374b02: 捨十八佛不共法。無忘失法恒住捨性。一切
T0220_.07.0374b03: 智道相智一切相智等。諸無漏法。聖法果者。
T0220_.07.0374b04: 謂佛無上正等菩提大涅槃界。復次善現。諸
T0220_.07.0374b05: 菩薩摩訶薩聖法者。謂預流果智。一來果
T0220_.07.0374b06: 智。不還果智。阿羅漢果智。獨覺菩提智。諸佛
T0220_.07.0374b07: 無上正等菩提智。四念住乃至八聖道支智。
T0220_.07.0374b08: 空無相無願解脱門智。四靜慮四無量四無
T0220_.07.0374b09: 色定智。八解脱八勝處九次第定十遍處智。
T0220_.07.0374b10: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多智。一切
T0220_.07.0374b11: 陀羅尼門三摩地門智。苦集滅道聖諦智。内
T0220_.07.0374b12: 空乃至無性自性空智。眞如乃至不思議界
T0220_.07.0374b13: 智。極喜地乃至法雲地智。五眼六神通智。淨
T0220_.07.0374b14: 觀地乃至如來地智。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0374b15: 不共法智。三十二大士相八十隨好智。無忘
T0220_.07.0374b16: 失法恒住捨性智。一切智道相智一切相智
T0220_.07.0374b17: 智。善法非善法智。有記法無記法智。有漏
T0220_.07.0374b18: 法無漏法智。世間法出世間法智。有爲法無
T0220_.07.0374b19: 爲法智。是名聖法。聖法果者。謂永斷一切煩
T0220_.07.0374b20: 惱習氣相續。是名聖法果。具壽善現白言。世
T0220_.07.0374b21: 尊。諸菩薩摩訶薩。爲亦能得一切相智。佛告
T0220_.07.0374b22: 善現。如是如是。諸菩薩摩訶薩亦名能得一
T0220_.07.0374b23: 切相智。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0374b24: 亦名能得一切相智。與佛世尊有何差別。佛
T0220_.07.0374b25: 告善現。諸菩薩摩訶薩。名爲隨得一切相智。
T0220_.07.0374b26: 諸佛世尊。名爲已得一切相智。所以者何。非
T0220_.07.0374b27: 諸菩薩與佛世尊條然有異。謂諸菩薩與佛
T0220_.07.0374b28: 世尊。倶住諸法無差別性。於諸法相求正遍
T0220_.07.0374b29: 知説名菩薩。若至究竟名佛世尊。然佛世尊
T0220_.07.0374c01: 於一切法自相共相。照了無闇清淨具足。在
T0220_.07.0374c02: 因位時名爲菩薩。若至果位名佛世尊。是謂
T0220_.07.0374c03: 菩薩與佛世尊雖倶名得一切相智而有差
T0220_.07.0374c04: 別。善現。是名菩薩摩訶薩世間法施。諸菩薩
T0220_.07.0374c05: 摩訶薩依因如是世間法施。復能修行出世
T0220_.07.0374c06: 法施。謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T0220_.07.0374c07: 時。方便善巧先施有情世間善法。後令厭離
T0220_.07.0374c08: 世間善法。安住出世無漏聖法。乃至令得一
T0220_.07.0374c09: 切智智。善現。云何名爲出世聖法。諸菩薩摩
T0220_.07.0374c10: 訶薩爲諸有情。宣説開示分別顯了説名法
T0220_.07.0374c11: 施善現。一切不共異生善法。若正修學。令諸
T0220_.07.0374c12: 有情超出世間安隱而住。謂三十七菩提分
T0220_.07.0374c13: 法三解脱門。八解脱九次第定。四聖諦智。波
T0220_.07.0374c14: 羅蜜多諸空等智。菩薩十地五眼六神通。如
T0220_.07.0374c15: 來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
T0220_.07.0374c16: 大慈大悲大喜大捨。三十二大士相八十隨
T0220_.07.0374c17: 好。一切陀羅尼門。一切三摩地門。諸如是等
T0220_.07.0374c18: 無漏善法。一切皆名出世聖法。若菩薩摩訶
T0220_.07.0374c19: 薩爲諸有情宣説開示分別顯了如是諸法。
T0220_.07.0374c20: 名爲菩薩出世法施。善現。此中云何名爲三
T0220_.07.0374c21: 十七種菩提分法。謂四念住四正斷四神足
T0220_.07.0374c22: 五根五力七等覺支八聖道支。善現。如是名
T0220_.07.0374c23: 爲三十七種菩提分法。善現。四念住者。謂菩
T0220_.07.0374c24: 薩摩訶薩。於内身外身内外身住循身觀。具
T0220_.07.0374c25: 足正勤正知正念。除世貪憂。住身集觀。住
T0220_.07.0374c26: 身滅觀。由彼於身。住循身觀。住身集觀。住身
T0220_.07.0374c27: 滅觀。無所依止。於諸世間無所執受。是爲第
T0220_.07.0374c28: 一。於受於心於法亦爾。是名四念住。善現。四
T0220_.07.0374c29: 正斷者謂菩薩摩訶薩爲令未生惡不善法永
T0220_.07.0375a01: 不生故。爲令已生惡不善法永斷滅故。爲令
T0220_.07.0375a02: 未生善法生故。爲令己生善法堅住不忘修
T0220_.07.0375a03: 滿倍増廣大智作證故。生起樂欲。發勤精進。
T0220_.07.0375a04: 策心持心。是名四正斷。善現。四神足者。謂菩
T0220_.07.0375a05: 薩摩訶薩。欲三摩地。斷行成就。修習神足。
T0220_.07.0375a06: 勤三摩地。斷行成就。修習神足。心三摩地。斷
T0220_.07.0375a07: 行成就。修習神足。觀三摩地。斷行成就。修習
T0220_.07.0375a08: 神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨是名
T0220_.07.0375a09: 四神足。善現。五根者。謂菩薩摩訶薩信根精
T0220_.07.0375a10: 進根念根定根慧根。是名五根。善現。五力者。
T0220_.07.0375a11: 謂菩薩摩訶薩信力精進力念力定力慧力。
T0220_.07.0375a12: 是名五力。善現。七等覺支者。謂菩薩摩訶薩
T0220_.07.0375a13: 念等覺支擇法等覺支精進等覺支喜等覺支
T0220_.07.0375a14: 輕安等覺支定等覺支捨等覺支。是名七等
T0220_.07.0375a15: 覺支。善現。八聖道支者。謂菩薩摩訶薩正見
T0220_.07.0375a16: 正思惟正語正業正命正精進正念正定。是
T0220_.07.0375a17: 名八聖道支。善現。三解脱門者。謂菩薩摩訶
T0220_.07.0375a18: 薩空無相無願解脱門。云何空解脱門。謂菩
T0220_.07.0375a19: 薩摩訶薩以空無我行相攝心一趣。是名空
T0220_.07.0375a20: 解脱門。云何無相解脱門。謂菩薩摩訶薩以
T0220_.07.0375a21: 滅寂靜行相攝心一趣。是名無相解脱門。云
T0220_.07.0375a22: 何無願解脱門。謂菩薩摩訶薩以苦無常行
T0220_.07.0375a23: 相攝心一趣。是名無願解脱門。善現。八解脱
T0220_.07.0375a24: 者。謂菩薩摩訶薩。有色觀諸色。是第一解脱。
T0220_.07.0375a25: 内無色想觀外諸色。是第二解脱。淨勝解身
T0220_.07.0375a26: 作證。是第三解脱。超一切色想滅有對想不
T0220_.07.0375a27: 思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。
T0220_.07.0375a28: 是第四解脱。超一切空無邊處。入無邊識識
T0220_.07.0375a29: 無邊處定具足住。是第五解脱。超一切識無
T0220_.07.0375b01: 邊處。入無少所有無所有處定具足住。是第
T0220_.07.0375b02: 六解脱。超一切無所有處。入非想非非想處定
T0220_.07.0375b03: 具足住。是第七解脱。超一切非想非非想處。
T0220_.07.0375b04: 入滅想受定具足住。是第八解脱。善現。九次
T0220_.07.0375b05: 第定者。謂菩薩摩訶薩。離欲惡不善法有尋
T0220_.07.0375b06: 有伺離生喜樂初靜慮具足住。是第一次第
T0220_.07.0375b07: 定。尋伺寂靜内等淨心一趣性無尋無伺定
T0220_.07.0375b08: 生喜樂第二靜慮具足住。是第二次第定。離
T0220_.07.0375b09: 喜住捨正念正知身受樂聖説應捨具念樂住
T0220_.07.0375b10: 第三靜慮具足住。是第三次第定。斷樂斷苦
T0220_.07.0375b11: 先喜憂沒不苦不樂捨念清淨第四靜慮具足
T0220_.07.0375b12: 住。是第四次第定。超一切色想滅有對想不
T0220_.07.0375b13: 思惟種種想。入無邊空空無邊處定具足住。
T0220_.07.0375b14: 是第五次第定。如是乃至超一切非想非非
T0220_.07.0375b15: 想處。入滅想受定具足住。是第九次第定。善
T0220_.07.0375b16: 現。四聖諦智者。謂菩薩摩訶薩苦智集智滅
T0220_.07.0375b17: 智道智。是名四聖諦智。善現。波羅蜜多者。謂
T0220_.07.0375b18: 菩薩摩訶薩布施淨戒安忍精進靜慮般若方
T0220_.07.0375b19: 便善巧妙願力智波羅蜜多。是名波羅蜜多。
T0220_.07.0375b20: 善現。諸空等智者。謂菩薩摩訶薩。内空乃至
T0220_.07.0375b21: 無性自性空智。及眞如乃至不思議界智。是
T0220_.07.0375b22: 名諸空等智。善現。菩薩十地者。謂菩薩摩訶
T0220_.07.0375b23: 薩。極喜地離垢地發光地焔慧地極難勝地
T0220_.07.0375b24: 現前地遠行地不動地善慧地法雲地。是名
T0220_.07.0375b25: 菩薩十地。善現。五眼者。謂菩薩摩訶薩所求
T0220_.07.0375b26: 肉眼天眼聖慧眼法眼佛眼。是名五眼。善現。
T0220_.07.0375b27: 六神通者。謂菩薩摩訶薩所學神境智證通。
T0220_.07.0375b28: 天眼智證通。天耳智證通。他心智證通。宿住
T0220_.07.0375b29: 隨念智證通。漏盡智證通。是名六神通。復次
T0220_.07.0375c01: 善現。如來十力者。若諸如來應正等覺於是
T0220_.07.0375c02: 處如實知是處。於非處如實知非處。是第一
T0220_.07.0375c03: 力。若諸如來應正等覺。於諸有情過去未來
T0220_.07.0375c04: 現在諸業。及諸法受處因異熟皆如實知。是
T0220_.07.0375c05: 第二力。若諸如來應正等覺。於諸世間非一
T0220_.07.0375c06: 種種諸界差別皆如實知。是第三力。若諸如
T0220_.07.0375c07: 來應正等覺。於諸世間非一種種勝解差別
T0220_.07.0375c08: 尋伺有異皆如實知。是第四力。若諸如來應
T0220_.07.0375c09: 正等覺。於諸有情補特伽羅諸根勝劣皆如
T0220_.07.0375c10: 實知。是第五力。若諸如來應正等覺。於遍趣
T0220_.07.0375c11: 行皆如實知。是第六力。若諸如來應正等覺。
T0220_.07.0375c12: 普於一切靜慮解脱等持等至雜染清淨安立
T0220_.07.0375c13: 差別皆如實知。是第七力。若諸如來應正等
T0220_.07.0375c14: 應。以淨天眼超過於人。見諸有情死時生時
T0220_.07.0375c15: 諸善惡事。如是有情因身語意三種惡行。因
T0220_.07.0375c16: 諸邪見因謗賢聖墮諸惡趣。如是有情因身
T0220_.07.0375c17: 語意三種妙行。因諸正見因讃賢聖生諸善
T0220_.07.0375c18: 趣。復以天眼清淨過人。見諸有情死時生時
T0220_.07.0375c19: 好色惡色。從此復生善趣惡趣。於諸有情隨
T0220_.07.0375c20: 業勢力生善惡趣。皆如實知。是第八力。若諸
T0220_.07.0375c21: 如來應正等覺。於諸有情過去無量諸宿住
T0220_.07.0375c22: 事。或一生或十生或百生或千生或無量生
T0220_.07.0375c23: 或一劫或十劫或百劫或千劫或無量劫。所
T0220_.07.0375c24: 有諸行諸説諸相皆如實知。是第九力。若諸
T0220_.07.0375c25: 如來應正等覺。於諸漏盡。無漏心解脱。無漏
T0220_.07.0375c26: 慧解脱。皆如實知。於自漏盡眞解脱法。自證
T0220_.07.0375c27: 通慧具足而住。如實覺受。我生已盡梵行已
T0220_.07.0375c28: 立。所作已辦不受後有。是第十力。如是名爲
T0220_.07.0375c29: 如來十力。善現。四無所畏者。若諸如來應正
T0220_.07.0376a01: 等覺。自稱我是正等覺者。設有沙門。若婆
T0220_.07.0376a02: 羅門。若天魔梵。若餘世間依法立難。或令憶
T0220_.07.0376a03: 念。佛於是法非正等覺。我於彼難正見無因。
T0220_.07.0376a04: 以於彼難正見無因。得安隱住無怖無畏。自
T0220_.07.0376a05: 稱我處大仙尊位。於大衆中正師子吼轉大
T0220_.07.0376a06: 梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘
T0220_.07.0376a07: 世間。定無有能如法轉者。是第一無畏。若諸
T0220_.07.0376a08: 如來應正等覺。自稱我已永盡諸漏。設有沙
T0220_.07.0376a09: 門若婆羅門。若天魔梵若餘世間依法立難。
T0220_.07.0376a10: 或令憶念。佛於是漏。猶未永盡。我於彼難正
T0220_.07.0376a11: 見無因。以於彼難正見無因。得安隱住無怖
T0220_.07.0376a12: 無畏。自稱我處大仙尊位。於大衆中正師子
T0220_.07.0376a13: 吼轉大梵輪。一切沙門。若婆羅門若天魔梵。
T0220_.07.0376a14: 若餘世間定無有能如法轉者。是第二無畏。
T0220_.07.0376a15: 若諸如來應正等覺。自稱我爲諸弟子衆。説
T0220_.07.0376a16: 能障法染必爲障。設有沙門。若婆羅門。若天
T0220_.07.0376a17: 魔梵。若餘世間依法立難。或令憶念。有染是
T0220_.07.0376a18: 法不能爲障。我於彼難止見無因。以於彼難
T0220_.07.0376a19: 正見無因。得安隱住無怖無畏。自稱我處大
T0220_.07.0376a20: 仙尊位。於大衆中正師子吼轉大梵輪。一切
T0220_.07.0376a21: 沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間定無有
T0220_.07.0376a22: 能如法轉者。是第三無畏。若諸如來應正等
T0220_.07.0376a23: 覺。自稱我爲諸弟子衆。説出離道。諸聖修習。
T0220_.07.0376a24: 決定出離。決定通達。正盡衆苦。作苦邊際。
T0220_.07.0376a25: 設有沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘世間依
T0220_.07.0376a26: 法立難。或令憶念。有修此道。非正出離。非正
T0220_.07.0376a27: 通達。非正盡苦。非作苦邊。我於彼難正見無
T0220_.07.0376a28: 因。以於彼難正見無因。得安隱住無怖無畏。
T0220_.07.0376a29: 自稱我處大仙尊位。於大衆中正師子吼轉
T0220_.07.0376b01: 大梵輪。一切沙門。若婆羅門。若天魔梵。若餘
T0220_.07.0376b02: 世間。定無有能如法轉者。是第四無畏。如是
T0220_.07.0376b03: 名爲四無所畏。善現。四無礙解者。謂義無礙
T0220_.07.0376b04: 解。法無礙解。詞無礙解。辯無礙解。如是名爲
T0220_.07.0376b05: 四無礙解。善現。云何義無礙解。謂縁義無礙
T0220_.07.0376b06: 智。云何法無礙解。謂縁法無礙智。云何詞無
T0220_.07.0376b07: 礙解。謂縁詞無礙智。云何辯無礙解。謂縁辯
T0220_.07.0376b08: 無礙智。善現。十八佛不共法者。謂諸如來應
T0220_.07.0376b09: 正等覺。常無誤失。無卒暴音。無忘失念。無不
T0220_.07.0376b10: 定心。無種種想。無不擇捨。志欲無退。精進無
T0220_.07.0376b11: 退。憶念無退。般若無退。解脱無退。解脱智見
T0220_.07.0376b12: 無退。若智若見於過去世無著無礙。若智若
T0220_.07.0376b13: 見於現在世無著無礙。若智若見於未來世
T0220_.07.0376b14: 無著無礙。一切身業智爲前導隨智而轉。一
T0220_.07.0376b15: 切語業智爲前導隨智而轉。一切意業智爲
T0220_.07.0376b16: 前導隨智而轉。是名十八佛不共法
T0220_.07.0376b17: 復次善現。三十二大士相者。謂如來足下有
T0220_.07.0376b18: 平滿相。妙善安住猶如奩底。地雖高下隨足
T0220_.07.0376b19: 所蹈皆悉坦然無不等觸。是爲第一。如來足
T0220_.07.0376b20: 下千輻輪文。輞轂衆相無不圓滿。是爲第二。
T0220_.07.0376b21: 如來手足悉皆柔軟。如覩羅綿勝過一切。是
T0220_.07.0376b22: 爲第三。如來手足一一指間。猶如鴈王咸有
T0220_.07.0376b23: 鞔網。金色交絡文同綺畫。是爲第四。如來手
T0220_.07.0376b24: 足所有諸指。圓滿纎長甚可愛樂。是爲第五。
T0220_.07.0376b25: 如來足跟廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情。是
T0220_.07.0376b26: 爲第六。如來足趺脩高充滿。柔軟妙好與跟
T0220_.07.0376b27: 相稱。是爲第七。如來雙腨漸次纎圓。如瑿泥
T0220_.07.0376b28: 耶仙鹿王腨。是爲第八。如來雙臂修直&T038599;圓。
T0220_.07.0376b29: 如象王鼻平立摩膝。是爲第九。如來陰相勢
T0220_.07.0376c01: 峯藏密。其猶龍馬亦如象王。是爲第十。如來
T0220_.07.0376c02: 毛孔各一毛生。柔潤紺青右旋宛轉。是第十
T0220_.07.0376c03: 一。如來髮毛端皆上靡。右旋宛轉柔潤紺青。
T0220_.07.0376c04: 嚴金色身甚可愛樂。是第十二。如來身皮細
T0220_.07.0376c05: 薄潤滑。鹿垢水等皆所不住。是第十三。如來
T0220_.07.0376c06: 身皮皆眞金色。光潔晃曜如妙金臺。衆寶莊
T0220_.07.0376c07: 嚴衆所樂見。是第十四。如來兩足二手掌中。
T0220_.07.0376c08: 頸及雙肩七處充滿。是第十五。如來肩項圓
T0220_.07.0376c09: 滿殊妙。是第十六。如來髆腋悉皆充實。是
T0220_.07.0376c10: 第十七。如來容儀洪滿端直。是第十八。如來
T0220_.07.0376c11: 身相修廣端嚴。是第十九。如來體相縱廣量
T0220_.07.0376c12: 等。周匝圓滿如諾瞿陀。是第二十。如來頷臆
T0220_.07.0376c13: 并身上半。威容廣大如師子王。是二十一。如
T0220_.07.0376c14: 來常光面各一尋。是二十二。如來齒相四十
T0220_.07.0376c15: 齊平。淨密根深白逾珂雪。是二十三。如來四
T0220_.07.0376c16: 牙鮮白鋒利。是二十四。如來常得味中上味。
T0220_.07.0376c17: 是二十五。如來舌相薄淨廣長。能覆面輪至
T0220_.07.0376c18: 耳髮際。是二十六。如來梵音詞韻弘雅。隨衆
T0220_.07.0376c19: 多少無不等聞。其聲洪震猶如天皷。發言婉
T0220_.07.0376c20: 約如頻迦音。是二十七。如來眼睫猶若牛王。
T0220_.07.0376c21: 紺青齋整不相雜亂。是二十八。如來眼睛紺
T0220_.07.0376c22: 青鮮白。紅環間飾皎潔分明。是二十九。如來
T0220_.07.0376c23: 面輪其猶滿月。眉相皎淨如天帝弓。是第三
T0220_.07.0376c24: 十。如來眉間有白毫相。右旋柔軟如覩羅綿。
T0220_.07.0376c25: 鮮白光淨逾珂雪等。是三十一。如來頂上烏
T0220_.07.0376c26: 瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋。是三十二。是名
T0220_.07.0376c27: 三十二大士相
T0220_.07.0376c28: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十九
T0220_.07.0376c29:
T0220_.07.0377a01:
T0220_.07.0377a02:
T0220_.07.0377a03: 大般若波羅蜜多經卷第四百
T0220_.07.0377a04: 七十
T0220_.07.0377a05:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0377a06:   第二分衆徳相品第七十六之三
T0220_.07.0377a07: 復次善現。八十隨好者。謂如來指爪狹長薄
T0220_.07.0377a08: 潤。光潔鮮淨如華亦銅。是爲第一。如來手足
T0220_.07.0377a09: 指圓纎長&T038599;直柔軟節骨不現。是爲第二如來
T0220_.07.0377a10: 手足各等無差。於諸指間悉皆充密。是爲第
T0220_.07.0377a11: 三。如來手足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮華。
T0220_.07.0377a12: 是爲第四。如來筋脈盤結堅固深隱不現。是
T0220_.07.0377a13: 爲第五。如來兩踝倶隱不現。是爲第六。如來
T0220_.07.0377a14: 行歩直進庠審如龍象王。是爲第七。如來行
T0220_.07.0377a15: 歩威容齊蕭如師子王。是爲第八。如來行歩
T0220_.07.0377a16: 安平庠序不過不減猶如牛王。是爲第九。如
T0220_.07.0377a17: 來行歩進止儀雅其猶鵝王。是爲第十。如來
T0220_.07.0377a18: 迴顧必皆右旋。如龍象王擧身隨轉。是第十
T0220_.07.0377a19: 一。如來支節漸次&T038599;圓妙善安布。是第十二。
T0220_.07.0377a20: 如來骨節交結無隙猶若龍盤。是第十三。如
T0220_.07.0377a21: 來膝輪妙善安布堅固圓滿。是第十四。如來
T0220_.07.0377a22: 隱處其文妙好。威勢具足圓滿清淨。是第十
T0220_.07.0377a23: 五。如來身支潤滑柔軟。光悦鮮淨塵垢不著。
T0220_.07.0377a24: 是第十六。如來身容敦肅無畏常不怯弱。是
T0220_.07.0377a25: 第十七。如來身支堅固稠密善相屬著。是第
T0220_.07.0377a26: 十八。如來身支安定敦重。曾不掉動圓滿無
T0220_.07.0377a27: 壞。是第十九。如來身相猶若仙王。周匝端嚴
T0220_.07.0377a28: 光淨離翳。是第二十。如來身有周匝圓光。於
T0220_.07.0377a29: 行等時恒自照曜。是二十一。如來腹形方正
T0220_.07.0377b01: 欠。柔軟不現衆相莊嚴。是二十二。如來
T0220_.07.0377b02: 臍深右旋圓妙清淨光澤。是二十三。如來&T038659;
T0220_.07.0377b03: 厚不窪不凸周匝妙好。是二十四。如來皮膚
T0220_.07.0377b04: 遠離疥癬。亦無黶點疣贅等過。是二十五。如
T0220_.07.0377b05: 來手掌充滿柔軟足下安平。是二十六。如來
T0220_.07.0377b06: 手文深長明直潤澤不斷。是二十七。如來脣
T0220_.07.0377b07: 色光潤丹暉。如頻婆果上下相稱。是二十八。
T0220_.07.0377b08: 如來面門不長不短。不大不小如量端嚴。是
T0220_.07.0377b09: 二十九。如來舌相軟薄廣長如赤銅色。是第
T0220_.07.0377b10: 三十。如來發聲威震深遠。如象王吼明朗清
T0220_.07.0377b11: 徹。是三十一。如來音韻美妙具足如深谷響。
T0220_.07.0377b12: 是三十二。如來鼻高脩而且直其孔不現。是
T0220_.07.0377b13: 三十三。如來諸齒方整鮮白。是三十四。如來
T0220_.07.0377b14: 諸牙圓白光潔漸次鋒利。是三十五。如來眼
T0220_.07.0377b15: 淨青白分明。是三十六。如來眼相脩廣猶如
T0220_.07.0377b16: 青蓮華葉甚可愛樂。是三十七。如來眼睫上
T0220_.07.0377b17: 下齊整稠密不白。是三十八。如來雙眉長而
T0220_.07.0377b18: 不白緻而細軟。是三十九。如來雙眉綺靡順
T0220_.07.0377b19: 次紺瑠瑠色。是第四十。如來雙眉高顯光潤
T0220_.07.0377b20: 形如初月。是四十一。如來耳厚廣大脩長輪
T0220_.07.0377b21: 埵成就。是四十二。如來雨耳綺麗齊平離衆
T0220_.07.0377b22: 過失。是四十三。如來容儀能令見者無損無
T0220_.07.0377b23: 染皆生愛敬。是四十四。如來額廣圓滿平正
T0220_.07.0377b24: 形相殊妙。是四十五。如來身分上下圓滿。如
T0220_.07.0377b25: 師子王威嚴無對。是四十六。如來頭髮脩長
T0220_.07.0377b26: 紺青稠密不白。是四十七。如來頭髮香潔細
T0220_.07.0377b27: 軟潤澤旋轉。是四十八。如來頭髮齊整無亂
T0220_.07.0377b28: 亦不交雜。是四十九。如來頭髮堅固不斷永
T0220_.07.0377b29: &MT01619;落。是第五十。如來頭髮光滑殊妙塵垢
T0220_.07.0377c01: 不著。是五十一。如來身分堅固充實逾耶羅
T0220_.07.0377c02: 延。是五十二。如來身體長大端直。是五十三。
T0220_.07.0377c03: 如來諸竅清淨圓好。是五十四。如來身支勢
T0220_.07.0377c04: 力殊勝無與等者。是五十五。如來身相衆所
T0220_.07.0377c05: 觀嘗無厭足。是五十六。如來面輪脩廣得
T0220_.07.0377c06: 所。皎潔光淨如秋滿月。是五十七。如來顏貌
T0220_.07.0377c07: 舒泰光顯。含笑先言唯向不背。是五十八。如
T0220_.07.0377c08: 來面貌光澤熈怡。遠離頻蹙青赤等過。是五
T0220_.07.0377c09: 十九。如來身支清淨無垢常無臭穢。是第六
T0220_.07.0377c10: 十。如來身所有諸毛孔中當出如意微妙之
T0220_.07.0377c11: 香。是六十一。如來面門常出最上殊勝之香。
T0220_.07.0377c12: 是六十二。如來頭相周圓妙好。如末達那亦
T0220_.07.0377c13: 猶天蓋。是六十三。如來身毛紺青光淨。如孔
T0220_.07.0377c14: 雀項紅暉綺飾色類赤銅。是六十四。如來法
T0220_.07.0377c15: 音隨衆不小。不増不減應理無差。是六十五。
T0220_.07.0377c16: 如來頂相無能見者。是六十六。如來手足指
T0220_.07.0377c17: 約分明。莊嚴妙好如赤銅色。是六十七。如來
T0220_.07.0377c18: 行時其足去地。如四指量而現印文。是六十
T0220_.07.0377c19: 八。如來自持不待他衞。身無傾動亦不逶迤。
T0220_.07.0377c20: 時六十九。如來威徳遠震一切。惡心見喜恐
T0220_.07.0377c21: 怖見安。是第七十。如來音聲不高不下。隨衆
T0220_.07.0377c22: 生意和悦與言。是七十一。如來能隨諸有情
T0220_.07.0377c23: 類言音意樂而爲説法。是七十二。如來一音
T0220_.07.0377c24: 演説正法。隨有情類各令得解。是七十三。如
T0220_.07.0377c25: 來説法咸依次第。必有因縁言無不善。是七
T0220_.07.0377c26: 十四。如來等觀諸有情類。讃善毀惡而無愛
T0220_.07.0377c27: 憎。是七十五。如來所爲先觀後作。軌範具足
T0220_.07.0377c28: 令識善淨。是七十六。如來相好一切有情無
T0220_.07.0377c29: 能觀盡。是七十七。如來頂骨堅實圓滿。是七
T0220_.07.0378a01: 十八。如來顏容常少不老好巡舊處。是七十
T0220_.07.0378a02: 九。如來手足及胸臆前。倶有吉祥喜旋徳相。
T0220_.07.0378a03: 文同綺畫色類朱丹。是第八十。如是名爲八
T0220_.07.0378a04: 十隨好。善現。如來應正等覺。成就如是諸相
T0220_.07.0378a05: 好故。身光任運能照三千大千世界無不遍
T0220_.07.0378a06: 滿。若作意時即能普照無量無邊無數世界。
T0220_.07.0378a07: 然爲憐愍諸有情故。攝光常照面各一尋。若
T0220_.07.0378a08: 縱身光即日月等所有光明皆悉不現。諸有
T0220_.07.0378a09: 情類便不能知晝夜半月月時歳數。所作事
T0220_.07.0378a10: 業有不得成。佛聲任運能遍三千大千世界。
T0220_.07.0378a11: 若作意時即能遍滿無量無邊無數世界。然
T0220_.07.0378a12: 爲利樂諸有情故。*聲隨衆量不減不増。善
T0220_.07.0378a13: 現。如是功徳勝利。我先菩薩位修行般若波
T0220_.07.0378a14: 羅蜜多時已能成辦。故今相好圓滿莊嚴。一
T0220_.07.0378a15: 切有情見者歡喜。皆獲殊勝利益安樂。如是
T0220_.07.0378a16: 善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0378a17: 能以財法二種布施。攝諸有情是爲甚奇希
T0220_.07.0378a18: 有之法。善現。云何菩薩摩訶薩以愛語事攝
T0220_.07.0378a19: 諸有情。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0378a20: 蜜多時。以柔軟音爲有情類。先説布施波羅
T0220_.07.0378a21: 蜜多。次説淨戒波羅蜜多。次説安忍波羅蜜
T0220_.07.0378a22: 多。次説精進波羅蜜多。次説靜慮波羅蜜多。
T0220_.07.0378a23: 後説般若波羅蜜多方便攝受。善現。諸菩薩
T0220_.07.0378a24: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時。以柔軟音多
T0220_.07.0378a25: 説此六波羅蜜多攝有情類。所以者何。由此
T0220_.07.0378a26: 六種波羅蜜多。普能攝受諸善法故。善現。云
T0220_.07.0378a27: 何菩薩摩訶薩以利行事攝諸有情。善現。諸
T0220_.07.0378a28: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。於長夜
T0220_.07.0378a29: 中種種方便勸諸有情。精勤修學布施淨戒
T0220_.07.0378b01: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及餘種種殊
T0220_.07.0378b02: 勝善法常無懈廢。善現。云何菩薩摩訶薩以
T0220_.07.0378b03: 同事事攝諸有情。善現。諸菩薩摩訶薩行深
T0220_.07.0378b04: 般若波羅蜜多時。以勝神通及大願力。現處
T0220_.07.0378b05: 地獄傍生鬼界人天等中。同彼事業方便攝
T0220_.07.0378b06: 受。令獲殊勝利益安樂。善現。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0378b07: 能以如是布施愛語利行同事攝諸有情。是
T0220_.07.0378b08: 爲甚奇希有之法
T0220_.07.0378b09: 復次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等諸
T0220_.07.0378b10: 世界中。希有菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0378b11: 多時。教誡教授諸餘菩薩摩訶薩言。來善男
T0220_.07.0378b12: 子。汝應善學引發諸字陀羅尼門。謂應善學
T0220_.07.0378b13: 一字二字乃至十字。如是乃至二十三十。乃
T0220_.07.0378b14: 至若百若千。若萬乃至無數引發自在。又應
T0220_.07.0378b15: 善學一切語言。皆入一字。或入二字乃至十
T0220_.07.0378b16: 字。如是乃至或入二十或入三十。乃至若百
T0220_.07.0378b17: 若千若萬。乃至無數引發自在。又應善學於
T0220_.07.0378b18: 一字中攝一切字。一切字中攝於一字引發
T0220_.07.0378b19: 自在。又應善學一字能攝四十二本母字。四
T0220_.07.0378b20: 十二本母字能攝一字。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0378b21: 應如是善學四十二字入於一字。一字亦入四
T0220_.07.0378b22: 十二字。如是學已。於諸字中引發善巧。於引
T0220_.07.0378b23: 發字得善巧已。復於無字引發善巧。如諸如
T0220_.07.0378b24: 來應正等覺。於法善巧。於字善巧。以於諸法
T0220_.07.0378b25: 諸字善巧。於無字中亦得善巧。由善巧故能
T0220_.07.0378b26: 爲有情。説有字法。説無字法。爲無字法。説有
T0220_.07.0378b27: 字法。所以者何。離字無字無異佛法。過一切
T0220_.07.0378b28: 字名眞佛法。所以者何。以一切法一切有情
T0220_.07.0378b29: 皆畢竟空無際空故。具壽善現白言。世尊。若
T0220_.07.0378b30: 一切法一切有情皆畢竟空無際空故超諸字
T0220_.07.0378c01: 者。則一切法一切有情自性畢竟皆不可得。
T0220_.07.0378c02: 諸菩薩摩訶薩。云何修行布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0378c03: 至般若波羅蜜多。云何修行四靜慮四無量
T0220_.07.0378c04: 四無色定。云何修行四念住乃至八聖道支。
T0220_.07.0378c05: 云何修行空無相無願解脱門。云何安住内
T0220_.07.0378c06: 空乃至無性自性空。云何安住眞如乃至不
T0220_.07.0378c07: 思議界。云何安住苦集滅道聖諦。云何修行
T0220_.07.0378c08: 八解脱乃至十遍處。云何修行極喜地乃至
T0220_.07.0378c09: 法雲地。云何修行一切陀羅尼門三摩地門。
T0220_.07.0378c10: 云何修行五眼六神通。云何修行如來十力
T0220_.07.0378c11: 乃至十八佛不共法。云何修行無忘失法恒
T0220_.07.0378c12: 住捨性。云何修行一切智道相智一切相智。
T0220_.07.0378c13: 云何修行三十二大士相八十隨好。云何安
T0220_.07.0378c14: 住異熟六種波羅蜜多及六神通爲諸有情宣
T0220_.07.0378c15: 説正法。世尊。一切有情皆不可得。有情施設
T0220_.07.0378c16: 亦不可得。一切有情不可得故。色乃至識亦
T0220_.07.0378c17: 不可得。眼處乃至意處亦不可得。色處乃
T0220_.07.0378c18: 至法處亦不可得。眼界乃至意界亦不可得。
T0220_.07.0378c19: 色界乃至法界亦不可得。眼識界乃至意識
T0220_.07.0378c20: 界亦不可得。眼觸乃至意觸亦不可得。眼觸
T0220_.07.0378c21: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受亦不
T0220_.07.0378c22: 可得。地界乃至識界亦不可得。因縁乃至増
T0220_.07.0378c23: 上縁亦不可得。從縁所生諸法亦不可得。無
T0220_.07.0378c24: 明乃至老死亦不可得。布施波羅蜜多乃至般
T0220_.07.0378c25: 若波羅蜜多亦不可得。四靜慮四無量四無
T0220_.07.0378c26: 色定亦不可得。四念住乃至八聖道支亦不
T0220_.07.0378c27: 可得。空無相無願解脱門亦不可得。内空乃
T0220_.07.0378c28: 至無性自性空亦不可得。眞如乃至不思議
T0220_.07.0378c29: 界亦不可得。苦集滅道聖諦亦不可得。八解
T0220_.07.0379a01: 脱乃至十遍處亦不可得。淨觀地乃至如來
T0220_.07.0379a02: 地亦不可得。極喜地乃至法雲地亦不可得。
T0220_.07.0379a03: 一切陀羅尼門三摩地門亦不可得。五眼六
T0220_.07.0379a04: 神通亦不可得。如來十力乃至十八佛不共
T0220_.07.0379a05: 法亦不可得。無忘失法恒住捨性亦不可得。
T0220_.07.0379a06: 一切智道相智一切相智亦不可得。預流果
T0220_.07.0379a07: 乃至獨覺菩提亦不可得。一切菩薩摩訶薩
T0220_.07.0379a08: 行諸佛無上正等菩提亦不可得。三十二大
T0220_.07.0379a09: 士相八十隨好亦不可得。世尊。不可得中無
T0220_.07.0379a10: 有情亦無彼施設。無色乃至識亦無彼施設。
T0220_.07.0379a11: 無眼處乃至意處亦無彼施設。無色處乃至
T0220_.07.0379a12: 法處亦無彼施設。無眼界乃至意界亦無彼
T0220_.07.0379a13: 施設。無色界乃至法界亦無彼施設。無眼識
T0220_.07.0379a14: 界乃至意識界亦無彼施設。無眼觸乃至意
T0220_.07.0379a15: 觸亦無彼施設。無眼觸爲縁所生諸受乃至
T0220_.07.0379a16: 意觸爲縁所生諸受亦無彼施設。無地界乃
T0220_.07.0379a17: 至識界亦無彼施設。無因縁乃至増上縁亦
T0220_.07.0379a18: 無彼施設。無從縁所生諸法亦無彼施設。無
T0220_.07.0379a19: 無明乃至老死亦無彼施設。無布施波羅蜜
T0220_.07.0379a20: 多乃至般若波羅蜜多亦無彼施設。無四靜
T0220_.07.0379a21: 慮四無量四無色定亦無彼施設。無四念住
T0220_.07.0379a22: 乃至八聖道支亦無彼施設。無空無相無願
T0220_.07.0379a23: 解脱門亦無彼施設。無内空乃至無性自性
T0220_.07.0379a24: 空亦無彼施設。無眞如乃至不思議界亦無
T0220_.07.0379a25: 彼施設。無苦集滅道聖諦亦無彼施設。無八
T0220_.07.0379a26: 解脱乃至十遍處亦無彼施設。無淨觀地乃
T0220_.07.0379a27: 至如來地亦無彼施設。無極喜地乃至法雲
T0220_.07.0379a28: 地亦無彼施設。無一切陀羅尼門三摩地
T0220_.07.0379a29: 門亦無彼施設。無五眼六神通亦無彼施設。
T0220_.07.0379b01: 無如來十力乃至十八佛不共法亦無彼施
T0220_.07.0379b02: 設。無無忘失法恒住捨性亦無彼施設。無一
T0220_.07.0379b03: 切智道相智一切相智亦無彼施設。無預流
T0220_.07.0379b04: 果乃至獨覺菩提亦無彼施設。無一切菩薩
T0220_.07.0379b05: 摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦無彼施設。
T0220_.07.0379b06: 無三十二大士相八十隨好亦無彼施設。世
T0220_.07.0379b07: 尊。一切有情法及施設。既不可得都無所有。
T0220_.07.0379b08: 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。爲諸
T0220_.07.0379b09: 有情説何等法。世尊。勿謂菩薩摩訶薩衆自
T0220_.07.0379b10: 安住不正法。爲諸有情説不正法。勸諸有情
T0220_.07.0379b11: 住不正法。以顛倒法安立有情。所以者何。諸
T0220_.07.0379b12: 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。尚不得
T0220_.07.0379b13: 菩提況得菩提分法。尚不得菩薩摩訶薩況
T0220_.07.0379b14: 得菩薩摩訶薩法。佛告善現。如是如是如汝
T0220_.07.0379b15: 所説。一切有情皆不可得。一切有情施設亦
T0220_.07.0379b16: 不可得。一切法皆不可得。一切法施設亦不
T0220_.07.0379b17: 可得。由不可得都無所有。無所有故。當知内
T0220_.07.0379b18: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.07.0379b19: 空畢竟空無際空散無散空本性空自共相
T0220_.07.0379b20: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.07.0379b21: 性空。當知眞如空法界空法性空不虚妄性
T0220_.07.0379b22: 空不變異性空平等性空離生性空法定空法
T0220_.07.0379b23: 住空實際空虚空界空不思議界空。當知苦
T0220_.07.0379b24: 聖諦空集聖諦空滅聖諦空道聖諦空。當知
T0220_.07.0379b25: 色蘊乃至識蘊空。當知眼處乃至意處空。當
T0220_.07.0379b26: 知色處乃至法處空。當知眼界乃至意界空。
T0220_.07.0379b27: 當知色界乃至法界空。當知眼識界乃至意
T0220_.07.0379b28: 識界空。當知眼觸乃至意觸空。當知眼觸
T0220_.07.0379b29: 爲縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受空。
T0220_.07.0379c01: 當知地界乃至識界空。當知因縁乃至増上
T0220_.07.0379c02: 縁空。當知從縁所生諸法空。當知無明乃至
T0220_.07.0379c03: 老死空。當知我有情乃至知者見者空。當知
T0220_.07.0379c04: 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多空。當知
T0220_.07.0379c05: 四靜慮四無量四無色定空。當知四念住乃
T0220_.07.0379c06: 至八聖道支空。當知空無相無願解脱門空。
T0220_.07.0379c07: 當知八解脱乃至十遍處空。當知淨觀地乃
T0220_.07.0379c08: 至如來地空。當知極喜地乃至法雲地空。當
T0220_.07.0379c09: 知一切陀羅尼門三摩地門空。當知五眼六
T0220_.07.0379c10: 神通空。當知如來十力乃至十八佛不共法
T0220_.07.0379c11: 空。當知無忘失法恒住捨性空。當知一切智
T0220_.07.0379c12: 道相智一切相智空。當知預流果乃至獨覺
T0220_.07.0379c13: 菩提空。當知菩薩摩訶薩正性離生空。當知
T0220_.07.0379c14: 成熟有情嚴淨佛土空。當知一切菩薩摩訶
T0220_.07.0379c15: 薩行空。當知諸佛無上正等菩提空。當知三
T0220_.07.0379c16: 十二大士相八十隨好空。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0379c17: 薩行深般若波羅蜜多時。見一切法皆悉空
T0220_.07.0379c18: 已。爲諸有情宣説諸法令離顛倒。雖爲有情
T0220_.07.0379c19: 宣説諸法。而於有情都無所得。於一切法亦
T0220_.07.0379c20: 無所得。於諸空相不増不減無取無捨。由是
T0220_.07.0379c21: 因縁雖説諸法而無所説。善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0379c22: 薩。於一切法如是觀時得無障智。由此智故
T0220_.07.0379c23: 不壞諸法無二分別。爲諸有情如實宣説。令
T0220_.07.0379c24: 離妄想顛倒執著。隨其所應趣三乘果。證得
T0220_.07.0379c25: 究竟常樂涅槃。如有如來應正等覺化作一
T0220_.07.0379c26: 佛。是佛復能化作無量百千倶胝那&T011774;多衆。
T0220_.07.0379c27: 時彼化佛教所化衆。或令修行布施波羅蜜多
T0220_.07.0379c28: 乃至般若波羅蜜多。或令修行四靜慮四無
T0220_.07.0379c29: 量四無色定。或令修行四念住乃至八聖道
T0220_.07.0380a01: 支。或令修行空無相無願解脱門。或令安住
T0220_.07.0380a02: 内空乃至無性自性空。或令安住眞如乃至
T0220_.07.0380a03: 不思議界。或令安住苦集滅道聖諦。或令修
T0220_.07.0380a04: 行八解脱乃至十遍處。或令修行淨觀地乃
T0220_.07.0380a05: 至如來地。或令修行極喜地乃至法雲地。或
T0220_.07.0380a06: 令修行一切陀羅尼門三摩地門。或令修行
T0220_.07.0380a07: 五眼六神通。或令修行如來十力乃至十八
T0220_.07.0380a08: 佛不共法。或令修行三十二大士相八十隨
T0220_.07.0380a09: 好。或令修行無忘失法恒住捨性。或令修行
T0220_.07.0380a10: 一切智道相智一切相智。或令安住預流果
T0220_.07.0380a11: 乃至獨覺菩提。或令安住菩薩勝位。或令安
T0220_.07.0380a12: 住無上菩提。善現。於意云何。是時化佛及所
T0220_.07.0380a13: 化衆。頗於諸法有所分別有破壞不。善現對
T0220_.07.0380a14: 曰。不也世尊。諸所變化於一切法無分別故。
T0220_.07.0380a15: 佛言。善現。由此因縁當知菩薩摩訶薩衆亦
T0220_.07.0380a16: 復如是行深般若波羅蜜多。爲諸有情如應
T0220_.07.0380a17: 説法。雖不分別破壞法相。而能如實安立有
T0220_.07.0380a18: 情。令其安住所應住地。雖於有情及一切法
T0220_.07.0380a19: 都無所得。而令有情解脱妄想顛倒執著。無
T0220_.07.0380a20: 縛無脱爲方便故。所以者何。善現。色本性乃
T0220_.07.0380a21: 至識本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是
T0220_.07.0380a22: 法非色乃至非識。何以故。色乃至識畢竟淨
T0220_.07.0380a23: 故。善現。眼處本性乃至意處本性無縛無脱。
T0220_.07.0380a24: 若法本性無縛無脱。是法非眼處乃至非意
T0220_.07.0380a25: 處。何以故。眼處乃至意處畢竟淨故。善現。色
T0220_.07.0380a26: 處本性乃至法處本性無縛無脱。若法本性
T0220_.07.0380a27: 無縛無脱。是法非色處乃至非法處。何以
T0220_.07.0380a28: 故。色處乃至法處畢竟淨故。善現。眼界本性
T0220_.07.0380a29: 乃至意界本性無縛無脱。若法本性無縛無
T0220_.07.0380b01: 脱。是法非眼界乃至非意界。何以故。眼界乃
T0220_.07.0380b02: 至意界畢竟淨故。善現。色界本性乃至法界
T0220_.07.0380b03: 本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非
T0220_.07.0380b04: 色界乃至非法界。何以故。色界乃至法界畢
T0220_.07.0380b05: 竟淨故。善現。眼識界本性乃至意識界本性
T0220_.07.0380b06: 無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非眼識
T0220_.07.0380b07: 界乃至非意識界。何以故。眼識界乃至意識
T0220_.07.0380b08: 界畢竟淨故。善現。眼觸本性乃至意觸本性
T0220_.07.0380b09: 無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非眼觸
T0220_.07.0380b10: 乃至非意觸。何以故。眼觸乃至意觸畢竟淨
T0220_.07.0380b11: 故。善現。眼觸爲縁所生諸受本性乃至意觸
T0220_.07.0380b12: 爲縁所生諸受本性無縛無脱。若法本性無
T0220_.07.0380b13: 縛無脱。是法非眼觸爲縁所生諸受乃至非
T0220_.07.0380b14: 意觸爲縁所生諸受。何以故。眼觸爲縁所生
T0220_.07.0380b15: 諸受乃至意觸爲縁所生諸受畢竟淨故。善
T0220_.07.0380b16: 現。地界本性乃至識界本性無縛無脱。若法
T0220_.07.0380b17: 本性無縛無脱。是法非地界乃至非識界。何
T0220_.07.0380b18: 以故。地界乃至識界畢竟淨故。善現。因縁本
T0220_.07.0380b19: 性乃至増上縁本性無縛無脱。若法本性無
T0220_.07.0380b20: 縛無脱。是法非因縁乃至非増上縁。何以故。
T0220_.07.0380b21: 因縁乃至増上縁畢竟淨故。善現。從縁所生
T0220_.07.0380b22: 諸法本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是
T0220_.07.0380b23: 法非從縁所生諸法。何以故。從縁所生諸法
T0220_.07.0380b24: 畢竟淨故。善現。無明本性乃至老死本性無
T0220_.07.0380b25: 縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非無明乃
T0220_.07.0380b26: 至非老死。何以故。無明乃至老死畢竟淨故。
T0220_.07.0380b27: 善現。布施波羅蜜多本性乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0380b28: 多本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法
T0220_.07.0380b29: 非布施波羅蜜多乃至非般若波羅蜜多。何
T0220_.07.0380c01: 以故。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多畢
T0220_.07.0380c02: 竟淨故。善現。四靜慮本性四無量四無色定
T0220_.07.0380c03: 本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非
T0220_.07.0380c04: 四靜慮四無量四無色定。何以故。四靜慮四
T0220_.07.0380c05: 無量四無色定畢竟淨故。善現。四念住本性
T0220_.07.0380c06: 乃至八聖道支本性無縛無脱。若法本性無
T0220_.07.0380c07: 縛無脱。是法非四念住乃至非八聖道支。何
T0220_.07.0380c08: 以故。四念住乃至八聖道支畢竟淨故。善現。
T0220_.07.0380c09: 空解脱門本性無相無願解脱門本性無縛無
T0220_.07.0380c10: 脱。若法本性無縛無脱。是法非空無相無願
T0220_.07.0380c11: 解脱門。何以故。空無相無願解脱門畢竟淨
T0220_.07.0380c12: 故。善現。内空本性乃至無性自性空本性無
T0220_.07.0380c13: 縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非内空乃
T0220_.07.0380c14: 至非無性自性空。何以故。内空乃至無性自
T0220_.07.0380c15: 性空畢竟淨故。善現。眞如本性乃至不思議
T0220_.07.0380c16: 界本性法縛無脱。若法本性無縛無脱。是法
T0220_.07.0380c17: 非眞如乃至非不思議界。何以故。眞如乃至
T0220_.07.0380c18: 不思議界畢竟淨故。善現。苦集滅道聖諦本
T0220_.07.0380c19: 性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非苦
T0220_.07.0380c20: 集滅道聖諦。何以故。苦集滅道聖諦畢竟淨
T0220_.07.0380c21: 故。善現。八解脱本性乃至十遍處本性無縛無
T0220_.07.0380c22: 脱。若法本性無縛無脱。是法非八解脱乃至
T0220_.07.0380c23: 非十遍處。何以故。八解脱乃至十遍處畢竟
T0220_.07.0380c24: 淨故。善現。淨觀地本性乃至如來地本性無
T0220_.07.0380c25: 縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非淨觀地
T0220_.07.0380c26: 乃至非如來地。何以故。淨觀地乃至如來地
T0220_.07.0380c27: 畢竟淨故。善現。極喜地本性乃至法雲地本
T0220_.07.0380c28: 性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非極
T0220_.07.0380c29: 喜地乃至非法雲地。何以故。極喜地乃至法
T0220_.07.0381a01: 雲地畢竟淨故。善現。陀羅尼門本性三摩地
T0220_.07.0381a02: 門本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法
T0220_.07.0381a03: 非陀羅尼門三摩地門。何以故。陀羅尼門三
T0220_.07.0381a04: 摩地門畢竟淨故。善現。五眼本性六神通本
T0220_.07.0381a05: 性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非五
T0220_.07.0381a06: 眼六神通。何以故。五眼六神通畢竟淨故。善
T0220_.07.0381a07: 現。如來十力本性乃至十八佛不共法本性
T0220_.07.0381a08: 無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非如來
T0220_.07.0381a09: 十力乃至非十八佛不共法。何以故。如來十
T0220_.07.0381a10: 力乃至十八佛不共法畢竟淨故。善現。三十
T0220_.07.0381a11: 二大士相本性八十隨好本性無縛無脱。若
T0220_.07.0381a12: 法本性無縛無脱。是法非三十二大士相八
T0220_.07.0381a13: 十隨好。何以故。三十二大士相八十隨好畢
T0220_.07.0381a14: 竟淨故。善現。無忘失法本性恒住捨性本性
T0220_.07.0381a15: 無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非無忘
T0220_.07.0381a16: 失法恒住捨性。何以故。無忘失法恒住捨性
T0220_.07.0381a17: 畢竟淨故。善現。一切智本性道相智一切相
T0220_.07.0381a18: 智本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法
T0220_.07.0381a19: 非一切智道相智一切相智。何以故。一切智
T0220_.07.0381a20: 道相智一切相智畢竟淨故。善現。預流果本
T0220_.07.0381a21: 性乃至獨覺菩提本性無縛無脱。若法本性
T0220_.07.0381a22: 無縛無脱。是法非預流果乃至非獨覺菩提。
T0220_.07.0381a23: 何以故。預流果乃至獨覺菩提畢竟淨故。善
T0220_.07.0381a24: 現。一切菩薩摩訶薩行本性諸佛無上正等菩
T0220_.07.0381a25: 提本性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法
T0220_.07.0381a26: 非一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提。
T0220_.07.0381a27: 何以故。一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等
T0220_.07.0381a28: 菩提畢竟淨故。善現。善法非善法本性無縛
T0220_.07.0381a29: 無脱。若法本性無縛無脱。是法非善法非非
T0220_.07.0381b01: 善法。何以故。善法非善法畢竟淨故。善現有
T0220_.07.0381b02: 記法無記法本性無縛無脱。若法本性無縛
T0220_.07.0381b03: 無脱。是法非有記法非無記法。何以故。有記
T0220_.07.0381b04: 法無記法畢竟淨故。善現。有漏法無漏法本
T0220_.07.0381b05: 性無縛無脱。若法本性無縛無脱。是法非有
T0220_.07.0381b06: 漏法非無漏法。何以故。有漏法無漏法畢竟
T0220_.07.0381b07: 淨故。善現。世間法出世間法本性無縛無脱。
T0220_.07.0381b08: 若法本性無縛無脱。是法非世間法非出世
T0220_.07.0381b09: 間法。何以故。世間法出世間法畢竟淨故。善
T0220_.07.0381b10: 現。有爲法無爲法本性無縛無脱。若法本性
T0220_.07.0381b11: 無縛無脱。是法非有爲法非無爲法。何以故。
T0220_.07.0381b12: 有爲法無爲法畢竟淨故。如是善現。諸菩薩
T0220_.07.0381b13: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖爲有情宣
T0220_.07.0381b14: 説諸法。而於有情及諸法性都無所得。所以
T0220_.07.0381b15: 者何。以諸有情及一切法不可得故
T0220_.07.0381b16: 復次善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0381b17: 多時。以無所得而爲方便。住一切法無所得
T0220_.07.0381b18: 中。謂以無所得而爲方便。住色空乃至識空。
T0220_.07.0381b19: 以無所得而爲方便。住眼處空乃至意處空。
T0220_.07.0381b20: 以無所得而爲方便。住色處空乃至法處空。
T0220_.07.0381b21: 以無所得而爲方便。住眼界空乃至意界空
T0220_.07.0381b22: 以無所得而爲方便。住色界空乃至法界空。
T0220_.07.0381b23: 以無所得而爲方便。住眼識界空乃至意識
T0220_.07.0381b24: 界空。以無所得而爲方便。住眼觸空乃至意
T0220_.07.0381b25: 觸空。以無所得而爲方便。住眼觸爲縁所生
T0220_.07.0381b26: 諸受空乃至意觸爲縁所生諸受空。以無所
T0220_.07.0381b27: 得而爲方便。住地界空乃至識界空。以無所
T0220_.07.0381b28: 得而爲方便。住因縁空乃至増上縁空。以無
T0220_.07.0381b29: 所得而爲方便。住從縁所生諸法空。以無所
T0220_.07.0381c01: 得而爲方便。住無明空乃至老死空。以無所
T0220_.07.0381c02: 得而爲方便。住布施波羅蜜多空乃至般若
T0220_.07.0381c03: 波羅蜜多空。以無所得而爲方便。住四靜慮
T0220_.07.0381c04: 四無量四無色定空。以無所得而爲方便。住
T0220_.07.0381c05: 四念住空乃至八聖道支空。以無所得而爲
T0220_.07.0381c06: 方便。住空無相無願解脱門空。以無所得而
T0220_.07.0381c07: 爲方便。住内空空乃至無性自性空空。以無
T0220_.07.0381c08: 所得而爲方便。住眞如空乃至不思議界空。
T0220_.07.0381c09: 以無所得而爲方便。住苦集滅道聖諦空。以
T0220_.07.0381c10: 無所得而爲方便。住八解脱空乃至十遍處
T0220_.07.0381c11: 空。以無所得而爲方便。住淨觀地空乃至如
T0220_.07.0381c12: 來地空。以無所得而爲方便。住極喜地空乃
T0220_.07.0381c13: 至法雲地空。以無所得而爲方便。住一切陀
T0220_.07.0381c14: 羅尼門三摩地門空。以無所得而爲方便。住
T0220_.07.0381c15: 五眼六神通空。以無所得而爲方便。住如來
T0220_.07.0381c16: 十力空乃至十八佛不共法空。以無所得而
T0220_.07.0381c17: 爲方便住三十二大士相八十隨好空。以無
T0220_.07.0381c18: 所得而爲方便住無忘失法恒住捨性空。以
T0220_.07.0381c19: 無所得而爲方便住一切智道相智一切相智
T0220_.07.0381c20: 空。以無所得而爲方便住預流果空乃至獨
T0220_.07.0381c21: 覺菩提空。以無所得而爲方便住一切菩薩
T0220_.07.0381c22: 摩訶薩行諸佛無上正等菩提空。以無所得
T0220_.07.0381c23: 而爲方便住善法非善法空。以無所得而爲
T0220_.07.0381c24: 方便住有記法無記法空。以無所得而爲方
T0220_.07.0381c25: 便住有漏法無漏法空。以無所得而爲方便
T0220_.07.0381c26: 住世間法出世間法空。以無所得而爲方便
T0220_.07.0381c27: 住有爲法無爲法空。善現當知。色乃至識無
T0220_.07.0381c28: 所住。色空乃至識空亦無所住。何以故。色
T0220_.07.0381c29: 乃至識無自性不可得。色空乃至識空亦無
T0220_.07.0382a01: 自性不可得。非無自性不可得法有所住故。
T0220_.07.0382a02: 如是乃至一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等
T0220_.07.0382a03: 菩提無所住。一切菩薩摩訶薩行諸佛無上
T0220_.07.0382a04: 正等菩提空亦無所住。何以故。一切菩薩摩
T0220_.07.0382a05: 訶薩行諸佛無上正等菩提無自性不可得。
T0220_.07.0382a06: 一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提空亦
T0220_.07.0382a07: 無自性不可得。非無自性不可得法有所住
T0220_.07.0382a08: 故。善法非善法無所住。善法非善法空亦
T0220_.07.0382a09: 無所住。何以故。善法非善法無自性不可
T0220_.07.0382a10: 得。善法非善法空亦無自性不可得。非無
T0220_.07.0382a11: 自性不可得法有所住故。有記法無記法無
T0220_.07.0382a12: 所住。有記法無記法空亦無所住。何以故。有
T0220_.07.0382a13: 記法無記法無自性不可得。有記法無記法
T0220_.07.0382a14: 空亦無自性不可得。非無自性不可得法有
T0220_.07.0382a15: 所住故。有漏法無漏法無所住。有漏法無
T0220_.07.0382a16: 漏法空亦無所住。何以故。有漏法無漏法
T0220_.07.0382a17: 無自性不可得。有漏法無漏法空亦無自性
T0220_.07.0382a18: 不可得。非無自性不可得法有所住故。世
T0220_.07.0382a19: 間法出世間法無所住。世間法出世間法空
T0220_.07.0382a20: 亦無所住。何以故。世間法出世間法無自
T0220_.07.0382a21: 性不可得。世間法出世間法空亦無自性不
T0220_.07.0382a22: 可得。非無自性不可得法有所住故。有爲
T0220_.07.0382a23: 法無爲法無所住。有爲法無爲法空亦無所
T0220_.07.0382a24: 住。何以故。有爲法無爲法無自性不可得。有
T0220_.07.0382a25: 爲法無爲法空亦無自性不可得。非無自性
T0220_.07.0382a26: 不可得法有所住故。善現當知。非無性法住
T0220_.07.0382a27: 無性法。非有性法住有性法。非無性法住
T0220_.07.0382a28: 有性法。非有性法住無性法。非自性法住自
T0220_.07.0382a29: 性法。非他性法住他性法。非自性法住他性
T0220_.07.0382b01: 法。非他性法住自性法。所以者何。是一切
T0220_.07.0382b02: 法皆不可得。不可得法當何所住。如是善
T0220_.07.0382b03: 現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。以
T0220_.07.0382b04: 是諸空修遣諸法。亦能如實説示有情。若菩
T0220_.07.0382b05: 薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0382b06: 佛菩薩獨覺聲聞一切賢聖皆無過失。所以
T0220_.07.0382b07: 者何。諸佛菩薩獨覺聲聞一切賢聖。於是法
T0220_.07.0382b08: 性皆能隨覺。既隨覺已爲諸有情無倒宣説。
T0220_.07.0382b09: 雖爲有情宣説諸法。而於法性無轉無越。所
T0220_.07.0382b10: 以者何。諸法實性即眞法界眞如實際。如是
T0220_.07.0382b11: 法界眞如實際皆不可轉亦不可越。何以故。
T0220_.07.0382b12: 如是法界眞如實際皆無自性都不可得。非
T0220_.07.0382b13: 不可得法有可轉越故
T0220_.07.0382b14: 大般若波羅蜜多經卷第四百七十
T0220_.07.0382b15:
T0220_.07.0382b16:
T0220_.07.0382b17:
T0220_.07.0382b18:
T0220_.07.0382b19:
T0220_.07.0382b20: 大般若波羅蜜多經卷第四百七
T0220_.07.0382b21: 十一
T0220_.07.0382b22:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0382b23:   第二分衆徳相品第七十六之四
T0220_.07.0382b24: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若眞法界眞如
T0220_.07.0382b25: 實際無轉無越者。色乃至識與眞法界眞如
T0220_.07.0382b26: 實際爲有異不。眼處乃至意處與眞法界眞
T0220_.07.0382b27: 如實際爲有異不。色處乃至法處與眞法界
T0220_.07.0382b28: 眞如實際爲有異不。眼界乃至意界與眞法
T0220_.07.0382b29: 界眞如實際爲有異不。色界乃至法界與眞
T0220_.07.0382c01: 法界眞如實際爲有異不。眼識界乃至意識
T0220_.07.0382c02: 界與眞法界眞如實際爲有異不。眼觸乃至
T0220_.07.0382c03: 意觸與眞法界眞如實際爲有異不。眼觸爲
T0220_.07.0382c04: 縁所生諸受乃至意觸爲縁所生諸受與眞法
T0220_.07.0382c05: 界眞如實際爲有異不。地界乃至識界與眞
T0220_.07.0382c06: 法界眞如實際爲有異不。因縁乃至増上縁
T0220_.07.0382c07: 與眞法界眞如實際爲有異不。從縁所生諸
T0220_.07.0382c08: 法與眞法界眞如實際爲有異不。無明乃至
T0220_.07.0382c09: 老死與眞法界眞如實際爲有異不。布施波
T0220_.07.0382c10: 羅蜜多乃至般若波羅蜜多與眞法界眞如實
T0220_.07.0382c11: 際爲有異不。四靜慮四無量四無色定與眞
T0220_.07.0382c12: 法界眞如實際爲有異不。四念住乃至八聖
T0220_.07.0382c13: 道支與眞法界眞如實際爲有異不。空無相
T0220_.07.0382c14: 無願解脱門與眞法界眞如實際爲有異不。
T0220_.07.0382c15: 内空乃至無性自性空與眞法界眞如實際爲
T0220_.07.0382c16: 有異不。苦集滅道聖諦與眞法界眞如實際
T0220_.07.0382c17: 爲有異不。八解脱乃至十遍處與眞法界眞
T0220_.07.0382c18: 如實際爲有異不。淨觀地乃至如來地與眞
T0220_.07.0382c19: 法界眞如實際爲有異不。極喜地乃至法雲
T0220_.07.0382c20: 地與眞法界眞如實際爲有異不。一切陀羅
T0220_.07.0382c21: 尼門三摩地門與眞法界眞如實際爲有異
T0220_.07.0382c22: 不。五眼六神通與眞法界眞如實際爲有異
T0220_.07.0382c23: 不。如來十力乃至十八佛不共法與眞法界
T0220_.07.0382c24: 眞如實際爲有異不。三十二大士相八十隨
T0220_.07.0382c25: 好與眞法界眞如實際爲有異不。無忘失法
T0220_.07.0382c26: 恒住捨性與眞法界眞如實際爲有異不。一
T0220_.07.0382c27: 切智道相智一切相智與眞法界眞如實際爲
T0220_.07.0382c28: 有異不。預流果乃至獨覺菩提與眞法界眞
T0220_.07.0382c29: 如實際爲有異不。一切菩薩摩訶薩行諸佛
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