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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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T0220_.05.0897a01: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0897a02: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0897a03: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0897a04: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0897a05: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0897a06: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0897a07: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0897a08: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切初
T0220_.05.0897a09: 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩。皆
T0220_.05.0897a10: 是般若波羅蜜多所流出故
T0220_.05.0897a11: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十六
T0220_.05.0897a12:
T0220_.05.0897a13:
T0220_.05.0897a14:
T0220_.05.0897a15:大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0897a16: 十七
T0220_.05.0897a17: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0897a18: 初分校量功徳品第三十之六十五
T0220_.05.0897a19: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0897a20: 諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。是
T0220_.05.0897a21: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.05.0897a22: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.05.0897a23: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0897a24: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0897a25: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0897a26: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0897a27: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅
T0220_.05.0897a28: 蜜多所説法門應正信解。若正信解則能修
T0220_.05.0897a29: 學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若
T0220_.05.0897b01: 波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一
T0220_.05.0897b02: 切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
T0220_.05.0897b03: 般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
T0220_.05.0897b04: 提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0897b05: 多於前。何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩
T0220_.05.0897b06: 摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次
T0220_.05.0897b07: 憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女
T0220_.05.0897b08: 人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住菩
T0220_.05.0897b09: 薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等
T0220_.05.0897b10: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.05.0897b11: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0897b12: 此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
T0220_.05.0897b13: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0897b14: 解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
T0220_.05.0897b15: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
T0220_.05.0897b16: 理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
T0220_.05.0897b17: 信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
T0220_.05.0897b18: 多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
T0220_.05.0897b19: 一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.05.0897b20: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.05.0897b21: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0897b22: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0897b23: 迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波
T0220_.05.0897b24: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東
T0220_.05.0897b25: 勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍
T0220_.05.0897b26: 部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住菩
T0220_.05.0897b27: 薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.05.0897b28: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.05.0897b29: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0897c01: 此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
T0220_.05.0897c02: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0897c03: 解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
T0220_.05.0897c04: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
T0220_.05.0897c05: 理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
T0220_.05.0897c06: 信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
T0220_.05.0897c07: 多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
T0220_.05.0897c08: 一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.05.0897c09: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.05.0897c10: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0897c11: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0897c12: 迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波
T0220_.05.0897c13: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東
T0220_.05.0897c14: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子善女
T0220_.05.0897c15: 人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧
T0220_.05.0897c16: 洲諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。
T0220_.05.0897c17: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.05.0897c18: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0897c19: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0897c20: 無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0897c21: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0897c22: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0897c23: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波
T0220_.05.0897c24: 羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則能
T0220_.05.0897c25: 修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般
T0220_.05.0897c26: 若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得
T0220_.05.0897c27: 一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若
T0220_.05.0897c28: 修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等
T0220_.05.0897c29: 菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳
T0220_.05.0898a01: 甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩
T0220_.05.0898a02: 薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
T0220_.05.0898a03: 次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0898a04: 女人等。教小千界諸有情類皆住菩薩不退
T0220_.05.0898a05: 轉地。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0898a06: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0898a07: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0898a08: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0898a09: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0898a10: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0898a11: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0898a12: 隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
T0220_.05.0898a13: 正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
T0220_.05.0898a14: 修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
T0220_.05.0898a15: 法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
T0220_.05.0898a16: 増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
T0220_.05.0898a17: 證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0898a18: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0898a19: 不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多
T0220_.05.0898a20: 所流出故。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。
T0220_.05.0898a21: 若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆
T0220_.05.0898a22: 住菩薩不退轉地於意云何。是善男子善女
T0220_.05.0898a23: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.05.0898a24: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.05.0898a25: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0898a26: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0898a27: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0898a28: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0898a29: 利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門
T0220_.05.0898b01: 應正信解。若正信解則能修學如是般若波
T0220_.05.0898b02: 羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則
T0220_.05.0898b03: 能證得一切智法。若能證得一切智法。則修
T0220_.05.0898b04: 般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜
T0220_.05.0898b05: 多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是
T0220_.05.0898b06: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0898b07: 故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是
T0220_.05.0898b08: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置中
T0220_.05.0898b09: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三
T0220_.05.0898b10: 千大千世界諸有情類皆住菩薩不退轉地。
T0220_.05.0898b11: 於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.05.0898b12: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0898b13: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0898b14: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0898b15: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0898b16: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0898b17: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0898b18: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0898b19: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0898b20: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0898b21: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0898b22: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0898b23: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0898b24: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
T0220_.05.0898b25: 退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0898b26: 流出故。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸
T0220_.05.0898b27: 有情類。若善男子善女人等教化十方各如
T0220_.05.0898b28: 殑伽沙等世界諸有情類皆住菩薩不退轉
T0220_.05.0898b29: 地。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.05.0898c01: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0898c02: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0898c03: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0898c04: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0898c05: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0898c06: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0898c07: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0898c08: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0898c09: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0898c10: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0898c11: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0898c12: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0898c13: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
T0220_.05.0898c14: 退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0898c15: 流出故。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙
T0220_.05.0898c16: 等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.05.0898c17: 十方一切世界諸有情類皆住菩薩不退轉
T0220_.05.0898c18: 地。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.05.0898c19: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0898c20: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0898c21: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0898c22: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0898c23: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0898c24: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0898c25: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0898c26: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0898c27: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0898c28: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0898c29: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0899a01: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0899a02: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
T0220_.05.0899a03: 退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0899a04: 流出故。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆
T0220_.05.0899a05: 趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此
T0220_.05.0899a06: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0899a07: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0899a08: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0899a09: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0899a10: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.05.0899a11: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0899a12: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.05.0899a13: 切智法。若能證得一切智法則修般若波羅
T0220_.05.0899a14: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0899a15: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0899a16: 女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0899a17: 贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸有
T0220_.05.0899a18: 情類皆趣無上正等菩提。有善男子善女人
T0220_.05.0899a19: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0899a20: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0899a21: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0899a22: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0899a23: 利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門
T0220_.05.0899a24: 應正信解。若正信解則能修學如是般若波
T0220_.05.0899a25: 羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能
T0220_.05.0899a26: 證得一切智法。若能證得一切智法。則修般
T0220_.05.0899a27: 若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多
T0220_.05.0899a28: 増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善
T0220_.05.0899a29: 男子善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍
T0220_.05.0899b01: 尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若贍部
T0220_.05.0899b02: 洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0899b03: 正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0899b04: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0899b05: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0899b06: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0899b07: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0899b08: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0899b09: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0899b10: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0899b11: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0899b12: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0899b13: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0899b14: 所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置贍部洲
T0220_.05.0899b15: 東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若贍部洲東
T0220_.05.0899b16: 勝身洲西牛貨洲北倶慮洲諸有情類。皆趣
T0220_.05.0899b17: 無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
T0220_.05.0899b18: 若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
T0220_.05.0899b19: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.05.0899b20: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
T0220_.05.0899b21: 蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思
T0220_.05.0899b22: 惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
T0220_.05.0899b23: 若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
T0220_.05.0899b24: 能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
T0220_.05.0899b25: 智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
T0220_.05.0899b26: 多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.05.0899b27: 便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0899b28: 人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置四
T0220_.05.0899b29: 大洲諸有情類。若小千界諸有情類。皆趣無
T0220_.05.0899c01: 上正等菩提。有善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0899c02: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0899c03: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0899c04: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0899c05: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0899c06: 隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
T0220_.05.0899c07: 正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
T0220_.05.0899c08: 修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
T0220_.05.0899c09: 法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
T0220_.05.0899c10: 増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
T0220_.05.0899c11: 證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0899c12: 等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置小千
T0220_.05.0899c13: 界諸有情類。若中千界諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0899c14: 正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0899c15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0899c16: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0899c17: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0899c18: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0899c19: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0899c20: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0899c21: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0899c22: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0899c23: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0899c24: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0899c25: 所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置中千界
T0220_.05.0899c26: 諸有情類。若此三千大千世界諸有情類。皆
T0220_.05.0899c27: 趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此
T0220_.05.0899c28: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0899c29: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0900a01: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0900a02: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0900a03: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.05.0900a04: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900a05: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.05.0900a06: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
T0220_.05.0900a07: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0900a08: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0900a09: 女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0900a10: 此三千大千世界諸有情類。若於十方各如
T0220_.05.0900a11: 殑伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩
T0220_.05.0900a12: 提。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900a13: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.05.0900a14: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.05.0900a15: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.05.0900a16: 聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若
T0220_.05.0900a17: 波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則
T0220_.05.0900a18: 能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是
T0220_.05.0900a19: 般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證
T0220_.05.0900a20: 得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.05.0900a21: 若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正
T0220_.05.0900a22: 等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功
T0220_.05.0900a23: 徳甚多於前。復次憍尸迦。置此十方各如殑
T0220_.05.0900a24: 伽沙等世界諸有情類。若於十方一切世界
T0220_.05.0900a25: 諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善
T0220_.05.0900a26: 女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙
T0220_.05.0900a27: 文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義
T0220_.05.0900a28: 趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此
T0220_.05.0900a29: 甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令
T0220_.05.0900b01: 善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説
T0220_.05.0900b02: 法門。應正信解。若正信解則能修學如是般
T0220_.05.0900b03: 若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900b04: 則能證得一切智法。若能證得一切智法。則
T0220_.05.0900b05: 修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅
T0220_.05.0900b06: 蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。
T0220_.05.0900b07: 是善男子善女人等所獲功徳甚多於前
T0220_.05.0900b08: 復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上
T0220_.05.0900b09: 正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。於
T0220_.05.0900b10: 此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
T0220_.05.0900b11: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0900b12: 解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
T0220_.05.0900b13: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
T0220_.05.0900b14: 理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
T0220_.05.0900b15: 信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
T0220_.05.0900b16: 多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
T0220_.05.0900b17: 一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.05.0900b18: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.05.0900b19: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0900b20: 善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
T0220_.05.0900b21: 置贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸
T0220_.05.0900b22: 有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有善
T0220_.05.0900b23: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0900b24: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0900b25: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0900b26: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0900b27: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜
T0220_.05.0900b28: 多所説法門應正信解。若正信解則能修學
T0220_.05.0900b29: 如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波
T0220_.05.0900c01: 羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切
T0220_.05.0900c02: 智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
T0220_.05.0900c03: 般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
T0220_.05.0900c04: 提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0900c05: 多於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲
T0220_.05.0900c06: 諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸
T0220_.05.0900c07: 有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有善
T0220_.05.0900c08: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0900c09: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0900c10: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0900c11: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0900c12: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜
T0220_.05.0900c13: 多所説法門應正信解。若正信解則能修學
T0220_.05.0900c14: 如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波
T0220_.05.0900c15: 羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切
T0220_.05.0900c16: 智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般
T0220_.05.0900c17: 若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。
T0220_.05.0900c18: 憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
T0220_.05.0900c19: 於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛
T0220_.05.0900c20: 貨洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨
T0220_.05.0900c21: 洲北倶盧洲諸有情類。皆於無上正等菩提
T0220_.05.0900c22: 得不退轉。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0900c23: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0900c24: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0900c25: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900c26: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0900c27: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0900c28: 信解。則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0900c29: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0901a01: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0901a02: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0901a03: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。
T0220_.05.0901a04: 所獲功徳甚多於前
T0220_.05.0901a05: 復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若小千界
T0220_.05.0901a06: 諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有
T0220_.05.0901a07: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0901a08: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0901a09: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0901a10: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0901a11: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅
T0220_.05.0901a12: 蜜多所説法門應正信解。若正信解則能修
T0220_.05.0901a13: 學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若
T0220_.05.0901a14: 波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一
T0220_.05.0901a15: 切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
T0220_.05.0901a16: 般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
T0220_.05.0901a17: 提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0901a18: 多於前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若
T0220_.05.0901a19: 中千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不
T0220_.05.0901a20: 退轉。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0901a21: 多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演
T0220_.05.0901a22: 顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來
T0220_.05.0901a23: 善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
T0220_.05.0901a24: 聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般
T0220_.05.0901a25: 若波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解
T0220_.05.0901a26: 則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如
T0220_.05.0901a27: 是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能
T0220_.05.0901a28: 證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0901a29: 滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上
T0220_.05.0901b01: 正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲
T0220_.05.0901b02: 功徳甚多於前。復次憍尸迦。置中千界諸有
T0220_.05.0901b03: 情類。若此三千大千世界諸有情類。皆於無
T0220_.05.0901b04: 上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。
T0220_.05.0901b05: 於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
T0220_.05.0901b06: 他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
T0220_.05.0901b07: 易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
T0220_.05.0901b08: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
T0220_.05.0901b09: 如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應
T0220_.05.0901b10: 正信解。若正信解則能修學如是般若波羅
T0220_.05.0901b11: 蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證
T0220_.05.0901b12: 得一切智法。若能證得一切智法。則修般若
T0220_.05.0901b13: 波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0901b14: 益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男
T0220_.05.0901b15: 子善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸
T0220_.05.0901b16: 迦。置此三千大千世界諸有情類。若於十方
T0220_.05.0901b17: 各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正
T0220_.05.0901b18: 等菩提得不退轉。有善男子善女人等。於此
T0220_.05.0901b19: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0901b20: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0901b21: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0901b22: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0901b23: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.05.0901b24: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0901b25: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.05.0901b26: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
T0220_.05.0901b27: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0901b28: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0901b29: 女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0901c01: 此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若於
T0220_.05.0901c02: 十方一切世界諸有情類。皆於無上正等菩
T0220_.05.0901c03: 提得不退轉。有善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0901c04: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0901c05: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0901c06: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0901c07: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0901c08: 隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
T0220_.05.0901c09: 正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
T0220_.05.0901c10: 修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
T0220_.05.0901c11: 法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
T0220_.05.0901c12: 増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
T0220_.05.0901c13: 證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0901c14: 等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。若善男
T0220_.05.0901c15: 子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0901c16: 正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門巧
T0220_.05.0901c17: 妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0901c18: 義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有
T0220_.05.0901c19: 情令於無上正等菩提得不退轉。復以般若
T0220_.05.0901c20: 波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣
T0220_.05.0901c21: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍
T0220_.05.0901c22: 尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0901c23: 前。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男
T0220_.05.0901c24: 子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。
T0220_.05.0901c25: 皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0901c26: 量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0901c27: 解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女子
T0220_.05.0901c28: 等。教一有情令於無上正等菩提得不退轉。
T0220_.05.0901c29: 復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其
T0220_.05.0902a01: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0902a02: 解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0902a03: 多於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸
T0220_.05.0902a04: 有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
T0220_.05.0902a05: 身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上正等菩
T0220_.05.0902a06: 提。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T0220_.05.0902a07: 爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0902a08: 其易解。有善男子善女人等。教一有情令於
T0220_.05.0902a09: 無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜
T0220_.05.0902a10: 多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
T0220_.05.0902a11: 顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善
T0220_.05.0902a12: 男子善女人等。所獲功徳甚多於前
T0220_.05.0902a13: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十七
T0220_.05.0902a14:
T0220_.05.0902a15:
T0220_.05.0902a16:
T0220_.05.0902a17:大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0902a18: 十八
T0220_.05.0902a19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0902a20: 初分校量功徳品第三十之六十六
T0220_.05.0902a21: 復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲
T0220_.05.0902a22: 諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東
T0220_.05.0902a23: 勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類。皆趣
T0220_.05.0902a24: 無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0902a25: 門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0902a26: 分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教
T0220_.05.0902a27: 一有情令於無上正等菩提得不退轉。復以
T0220_.05.0902a28: 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0902a29: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0902b01: 憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0902b02: 於前。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善
T0220_.05.0902b03: 男子善女人等。教小千界諸有情類。皆趣無
T0220_.05.0902b04: 上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門
T0220_.05.0902b05: 巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分
T0220_.05.0902b06: 別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一
T0220_.05.0902b07: 有情令於無上正等菩提得不退轉。復以般
T0220_.05.0902b08: 若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。
T0220_.05.0902b09: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍
T0220_.05.0902b10: 尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0902b11: 前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
T0220_.05.0902b12: 子善女人等。教中千界諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0902b13: 正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門巧
T0220_.05.0902b14: 妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0902b15: 義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有
T0220_.05.0902b16: 情令於無上正等菩提得不退轉。復以般若波
T0220_.05.0902b17: 羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示
T0220_.05.0902b18: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。
T0220_.05.0902b19: 後善男子善女人等所獲功徳甚多於前。復
T0220_.05.0902b20: 次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0902b21: 女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆趣
T0220_.05.0902b22: 無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0902b23: 門巧妙文義爲其廣説。宣示開演。顯了解釋。
T0220_.05.0902b24: 分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教
T0220_.05.0902b25: 一有情令於無上正等菩提得不退轉。復以
T0220_.05.0902b26: 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0902b27: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0902b28: 憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0902b29: 於前。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有
T0220_.05.0902c01: 情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑
T0220_.05.0902c02: 伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。
T0220_.05.0902c03: 復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其
T0220_.05.0902c04: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0902c05: 解。有善男子善女人等。教一有情令於無上
T0220_.05.0902c06: 正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0902c07: 量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0902c08: 解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子
T0220_.05.0902c09: 善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
T0220_.05.0902c10: 置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若
T0220_.05.0902c11: 善男子善女人等。教化十方一切世界諸有
T0220_.05.0902c12: 情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜
T0220_.05.0902c13: 多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
T0220_.05.0902c14: 顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善
T0220_.05.0902c15: 女人等。教一有情令於無上正等菩提得不
T0220_.05.0902c16: 退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T0220_.05.0902c17: 義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0902c18: 令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲
T0220_.05.0902c19: 功徳甚多於前
T0220_.05.0902c20: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0902c21: 諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復
T0220_.05.0902c22: 以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0902c23: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0902c24: 有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正
T0220_.05.0902c25: 等菩提。令説三乘救度一切。復以般若波羅
T0220_.05.0902c26: 蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開
T0220_.05.0902c27: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後
T0220_.05.0902c28: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0902c29: 故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假
T0220_.05.0903a01: 藉所説法故。於無上覺定趣向故。於大菩提
T0220_.05.0903a02: 不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假
T0220_.05.0903a03: 藉所説法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦
T0220_.05.0903a04: 一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0903a05: 置瞻部洲諸有情類。若善男子善女人等。教
T0220_.05.0903a06: 贍部洲東勝身洲諸有情類。皆於無上正等
T0220_.05.0903a07: 菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0903a08: 門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0903a09: 分別義趣令其易解。有善男子善女人等。於
T0220_.05.0903a10: 中勸一速趣無上正等菩提。令説三乘救度
T0220_.05.0903a11: 一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T0220_.05.0903a12: 義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0903a13: 令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲
T0220_.05.0903a14: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地
T0220_.05.0903a15: 菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於無上覺
T0220_.05.0903a16: 定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提
T0220_.05.0903a17: 菩薩摩訶薩。要甚假藉所説法故。於無上覺
T0220_.05.0903a18: 求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極
T0220_.05.0903a19: 痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸
T0220_.05.0903a20: 有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
T0220_.05.0903a21: 身洲西牛貨洲諸有情類。皆於無上正等菩
T0220_.05.0903a22: 提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門
T0220_.05.0903a23: 巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分
T0220_.05.0903a24: 別義趣令其易解。有善男子善女人等。於中
T0220_.05.0903a25: 勸一速趣無上正等菩提。令説三乘救度一
T0220_.05.0903a26: 切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T0220_.05.0903a27: 爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0903a28: 其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功
T0220_.05.0903a29: 徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩
T0220_.05.0903b01: 薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於無上覺定
T0220_.05.0903b02: 趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩
T0220_.05.0903b03: 薩摩訶薩。要甚假藉所説法故。於無上覺求
T0220_.05.0903b04: 速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛
T0220_.05.0903b05: 切故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛
T0220_.05.0903b06: 貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部
T0220_.05.0903b07: 洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類。
T0220_.05.0903b08: 皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波
T0220_.05.0903b09: 羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示
T0220_.05.0903b10: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男
T0220_.05.0903b11: 子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。
T0220_.05.0903b12: 令説三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0903b13: 量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0903b14: 解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子
T0220_.05.0903b15: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0903b16: 迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説
T0220_.05.0903b17: 法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉
T0220_.05.0903b18: 故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所説
T0220_.05.0903b19: 法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有
T0220_.05.0903b20: 情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置四大
T0220_.05.0903b21: 洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界
T0220_.05.0903b22: 諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復
T0220_.05.0903b23: 以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0903b24: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0903b25: 有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正
T0220_.05.0903b26: 等菩提。令説三乘救度一切。復以般若波羅
T0220_.05.0903b27: 蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開
T0220_.05.0903b28: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後
T0220_.05.0903b29: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0903c01: 故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假
T0220_.05.0903c02: 藉所説法故。於無上覺定趣向故。於大菩提
T0220_.05.0903c03: 不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假
T0220_.05.0903c04: 藉所説法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦
T0220_.05.0903c05: 一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0903c06: 置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教
T0220_.05.0903c07: 中千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不
T0220_.05.0903c08: 退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T0220_.05.0903c09: 義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0903c10: 令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速
T0220_.05.0903c11: 趣無上正等菩提。令説三乘救度一切。復以
T0220_.05.0903c12: 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0903c13: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0903c14: 憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0903c15: 於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶
T0220_.05.0903c16: 薩。不甚假藉所説法故。於無上覺定趣向故。
T0220_.05.0903c17: 於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶
T0220_.05.0903c18: 薩。要甚假藉所説法故。於無上覺求速趣故。
T0220_.05.0903c19: 觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復
T0220_.05.0903c20: 次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0903c21: 女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆於
T0220_.05.0903c22: 無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜
T0220_.05.0903c23: 多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
T0220_.05.0903c24: 顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善
T0220_.05.0903c25: 女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令説
T0220_.05.0903c26: 三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0903c27: 門巧妙文義爲其廣説宣示開演。顯了解釋
T0220_.05.0903c28: 分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女
T0220_.05.0903c29: 人等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住
T0220_.05.0904a01: 不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。
T0220_.05.0904a02: 於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速
T0220_.05.0904a03: 趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉所説法故。
T0220_.05.0904a04: 於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運
T0220_.05.0904a05: 大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此三千大
T0220_.05.0904a06: 千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.05.0904a07: 十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無
T0220_.05.0904a08: 上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多
T0220_.05.0904a09: 無量法門巧妙文義。爲其廣説宣示開演。顯
T0220_.05.0904a10: 了解釋分別義趣。令其易解。有善男子善女
T0220_.05.0904a11: 人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令説三
T0220_.05.0904a12: 乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門
T0220_.05.0904a13: 巧妙文義。爲其廣説宣示開演。顯了解釋分
T0220_.05.0904a14: 別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人
T0220_.05.0904a15: 等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不
T0220_.05.0904a16: 退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於
T0220_.05.0904a17: 無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣
T0220_.05.0904a18: 大菩提。菩薩摩訶薩要甚假藉所説法故。於
T0220_.05.0904a19: 無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大
T0220_.05.0904a20: 悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此十方各如
T0220_.05.0904a21: 殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人
T0220_.05.0904a22: 等。教化十方一切世界諸有情類。皆於無上
T0220_.05.0904a23: 正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0904a24: 量法門巧妙文義。爲其廣説宣示開演。顯了
T0220_.05.0904a25: 解釋分別義趣。令其易解。有善男子善女人
T0220_.05.0904a26: 等。於中勸一速趣無上正等菩提。令説三乘
T0220_.05.0904a27: 救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧
T0220_.05.0904a28: 妙文義。爲其廣説宣示開演。顯了解釋分別
T0220_.05.0904a29: 義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。
T0220_.05.0904b01: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退
T0220_.05.0904b02: 轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於無
T0220_.05.0904b03: 上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大
T0220_.05.0904b04: 菩提。菩薩摩訶薩要甚假藉所説法故。於無
T0220_.05.0904b05: 上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲
T0220_.05.0904b06: 心極痛切故
T0220_.05.0904b07: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如如菩薩摩訶薩
T0220_.05.0904b08: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波
T0220_.05.0904b09: 羅蜜多。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如
T0220_.05.0904b10: 菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。
T0220_.05.0904b11: 應以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速
T0220_.05.0904b12: 疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩
T0220_.05.0904b13: 摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以
T0220_.05.0904b14: 内空速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩
T0220_.05.0904b15: 薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應
T0220_.05.0904b16: 以外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0904b17: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0904b18: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0904b19: 無性自性空。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0904b20: 世尊如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。
T0220_.05.0904b21: 如是如是。應以眞如速疾教誡教授彼菩薩
T0220_.05.0904b22: 摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩
T0220_.05.0904b23: 提。如是如是。應以法界法性不虚妄性不變
T0220_.05.0904b24: 異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
T0220_.05.0904b25: 思議界。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。
T0220_.05.0904b26: 如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是
T0220_.05.0904b27: 如是。應以苦聖諦速疾教誡教授彼菩薩摩
T0220_.05.0904b28: 訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。
T0220_.05.0904b29: 如是如是。應以集滅道聖諦。速疾教誡教授
T0220_.05.0904b30: 彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近
T0220_.05.0904c01: 無上正等菩提。如是如是。應以四靜慮。速疾
T0220_.05.0904c02: 教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩
T0220_.05.0904c03: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無量
T0220_.05.0904c04: 四無色定。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0904c05: 尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如
T0220_.05.0904c06: 是如是。應以八解脱。速疾教誡教授彼菩薩
T0220_.05.0904c07: 摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩
T0220_.05.0904c08: 提。如是如是。應以八勝處九次第定十遍處。
T0220_.05.0904c09: 速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩
T0220_.05.0904c10: 薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應
T0220_.05.0904c11: 以四念住。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如
T0220_.05.0904c12: 如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如
T0220_.05.0904c13: 是。應以四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0904c14: 八聖道支。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0904c15: 尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如
T0220_.05.0904c16: 是如是。應以空解脱門。速疾教誡教授彼菩
T0220_.05.0904c17: 薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等
T0220_.05.0904c18: 菩提。如是如是。應以無相無願解脱門。速疾
T0220_.05.0904c19: 教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩
T0220_.05.0904c20: 訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以五
T0220_.05.0904c21: 眼。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩
T0220_.05.0904c22: 摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以
T0220_.05.0904c23: 六神通。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。
T0220_.05.0904c24: 如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是
T0220_.05.0904c25: 如是。應以佛十力。速疾教誡教授彼菩薩摩
T0220_.05.0904c26: 訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。
T0220_.05.0904c27: 如是如是。應以四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.05.0904c28: 悲大喜大捨十八佛不共法。速疾教誡教授
T0220_.05.0904c29: 彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近
T0220_.05.0905a01: 無上正等菩提。如是如是。應以無忘失法。速
T0220_.05.0905a02: 疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩
T0220_.05.0905a03: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以恒住捨
T0220_.05.0905a04: 性速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如
T0220_.05.0905a05: 菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。
T0220_.05.0905a06: 應以一切智。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如
T0220_.05.0905a07: 如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如
T0220_.05.0905a08: 是。應以道相智一切相智。速疾教誡教授彼菩
T0220_.05.0905a09: 薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上
T0220_.05.0905a10: 正等菩提。如是如是。應以一切陀羅尼門。速
T0220_.05.0905a11: 疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶
T0220_.05.0905a12: 薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切
T0220_.05.0905a13: 三摩地門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0905a14: 尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如
T0220_.05.0905a15: 是如是。應以上妙衣服飮食臥具醫藥。隨其
T0220_.05.0905a16: 所須種種資具。供養攝受彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0905a17: 尊。若善男子善女人等。能以如是法施財施。
T0220_.05.0905a18: 供養攝受彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人
T0220_.05.0905a19: 等。所獲功徳甚多於前。何以故。世尊。彼菩薩
T0220_.05.0905a20: 摩訶薩要由以此布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.05.0905a21: 若波羅蜜多。教誡教授所攝受故。速證無上
T0220_.05.0905a22: 正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此内
T0220_.05.0905a23: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0905a24: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0905a25: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0905a26: 無性自性空。教誡教授所攝受故。速證無上
T0220_.05.0905a27: 正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此眞
T0220_.05.0905a28: 如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.05.0905a29: 性法定法住實際虚空界不思議界。教誡教
T0220_.05.0905b01: 授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩
T0220_.05.0905b02: 薩摩訶薩要由以此苦聖諦集聖諦滅聖諦道
T0220_.05.0905b03: 聖諦。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩
T0220_.05.0905b04: 提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此四靜慮四
T0220_.05.0905b05: 無量四無色定。教誡教授所攝受故。速證無
T0220_.05.0905b06: 上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此
T0220_.05.0905b07: 八解脱八勝處九次第定十遍處。教誡教授
T0220_.05.0905b08: 所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩
T0220_.05.0905b09: 摩訶薩要由以此四念住四正斷四神足五根
T0220_.05.0905b10: 五力七等覺支八聖道支。教誡教授所攝受
T0220_.05.0905b11: 故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩
T0220_.05.0905b12: 要由以此空解脱門無相解脱門無願解脱門。
T0220_.05.0905b13: 教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世
T0220_.05.0905b14: 尊。彼菩薩摩訶薩要由以此五眼六神通。教
T0220_.05.0905b15: 誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。
T0220_.05.0905b16: 彼菩薩摩訶薩要由以此佛十力四無所畏四
T0220_.05.0905b17: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0905b18: 教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世
T0220_.05.0905b19: 尊。彼菩薩摩訶薩要由以此無忘失法恒住
T0220_.05.0905b20: 捨性。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩
T0220_.05.0905b21: 提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此一切智道
T0220_.05.0905b22: 相智。一切相智教誡教授所攝受故。速證無
T0220_.05.0905b23: 上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此
T0220_.05.0905b24: 一切陀羅尼門一切三摩地門。教誡教授所
T0220_.05.0905b25: 攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩
T0220_.05.0905b26: 訶薩復由以此衣服飮食臥具醫藥。隨其所
T0220_.05.0905b27: 須種種資具所攝受故。速證無上正等菩提」
T0220_.05.0905b28: 爾時具壽善現告天帝釋言。善哉善哉。憍尸
T0220_.05.0905b29: 迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩訶薩。復能攝受彼
T0220_.05.0905c01: 菩薩摩訶薩。亦能護助彼菩薩摩訶薩。汝今
T0220_.05.0905c02: 已作佛聖弟子。所應作事。一切如來諸聖弟
T0220_.05.0905c03: 子。爲欲利樂諸有情故。方便勸勵彼菩薩摩
T0220_.05.0905c04: 訶薩。令速趣無上正等菩提。以法施財施。攝
T0220_.05.0905c05: 受護助彼菩薩摩訶薩。令速證無上正等菩
T0220_.05.0905c06: 提。何以故。憍尸迦。一切如來聲聞獨覺世間
T0220_.05.0905c07: 勝事。由彼菩薩摩訶薩故而得出生。所以者
T0220_.05.0905c08: 何。若無菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0905c09: 提心者。則無有能修學布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0905c10: 靜慮般若波羅蜜多。亦無有能安住内空外
T0220_.05.0905c11: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0905c12: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0905c13: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0905c14: 自性空。亦無有能安住眞如法界法性不虚
T0220_.05.0905c15: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
T0220_.05.0905c16: 虚空界不思議界。亦無有能安住苦聖諦集
T0220_.05.0905c17: 聖諦滅聖諦道聖諦。亦無有能修學四靜慮
T0220_.05.0905c18: 四無量四無色定。亦無有能修學八解脱八
T0220_.05.0905c19: 勝處九次第定十遍處。亦無有能修學四念
T0220_.05.0905c20: 住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0905c21: 道支。亦無有能修學空解脱門無相解脱門。
T0220_.05.0905c22: 無願解脱門。亦無有能修學五眼六神通。亦
T0220_.05.0905c23: 無有能修學佛十力四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0905c24: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦無有能
T0220_.05.0905c25: 修學無忘失法恒住捨性。亦無有能修學一
T0220_.05.0905c26: 切智道相智一切相智。亦無有能修學一切
T0220_.05.0905c27: 陀羅尼門。一切三摩地門。若無菩薩摩訶薩
T0220_.05.0905c28: 修學安住如是諸事。則無有能證得無上正
T0220_.05.0905c29: 等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩
T0220_.05.0906a01: 提。則無有能安立菩薩聲聞獨覺世間勝事。
T0220_.05.0906a02: 憍尸迦。由有菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐
T0220_.05.0906a03: 三菩提心故。則便有能修學布施淨戒安忍
T0220_.05.0906a04: 精進靜慮般若波羅蜜多。亦復有能安住内
T0220_.05.0906a05: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0906a06: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0906a07: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0906a08: 無性自性空。亦復有能安住眞如法界法性
T0220_.05.0906a09: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0906a10: 實際虚空界不思議界。亦復有能安住苦聖
T0220_.05.0906a11: 諦集聖諦滅聖諦道聖諦。亦復有能修學四
T0220_.05.0906a12: 靜慮四無量四無色定。亦復有能修學八解
T0220_.05.0906a13: 脱八勝處九次第定十遍處。亦復有能修學
T0220_.05.0906a14: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.05.0906a15: 聖道支。亦復有能修學空解脱門無相解脱
T0220_.05.0906a16: 門無願解脱門。亦復有能修學五眼六神通。
T0220_.05.0906a17: 亦復有能修學佛十力四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0906a18: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦復有能
T0220_.05.0906a19: 修學無忘失法恒住捨性。亦復有能修學一
T0220_.05.0906a20: 切智道相智一切相智。亦復有能修學一切
T0220_.05.0906a21: 陀羅尼門一切三摩地門。由有菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0906a22: 修學安住如是事故。則便有能證得無上正
T0220_.05.0906a23: 等菩提。由有菩薩摩訶薩。證得無上正等菩
T0220_.05.0906a24: 提則斷世間一切地獄傍生鬼界。亦能損減
T0220_.05.0906a25: 阿素洛黨。増益天衆。憍尸迦。由有菩薩摩訶
T0220_.05.0906a26: 薩證得阿耨多羅三藐三菩提故。便有刹帝
T0220_.05.0906a27: 利大族婆羅門大族長者大族居士大族出現
T0220_.05.0906a28: 世間。由此復有四大王衆天三十三天夜摩
T0220_.05.0906a29: 天覩史多天樂變化天他化自在天出現世
T0220_.05.0906b01: 間。由此復有梵衆天梵輔天梵會天大梵天
T0220_.05.0906b02: 光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天
T0220_.05.0906b03: 無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果
T0220_.05.0906b04: 天出現世間。由此復有無繁天無熱天善現
T0220_.05.0906b05: 天善見天色究竟天出現世間。由此復有空
T0220_.05.0906b06: 無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非
T0220_.05.0906b07: 想處天出現世間。由此復有布施波羅蜜多
T0220_.05.0906b08: 淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多
T0220_.05.0906b09: 靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多出現世間。由
T0220_.05.0906b10: 此復有内空外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0906b11: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0906b12: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0906b13: 空自性空無性自性空出現世間。由此復有
T0220_.05.0906b14: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.05.0906b15: 生性法定法住實際虚空界不思議界出現世
T0220_.05.0906b16: 間。由此復有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦
T0220_.05.0906b17: 出現世間。由此復有四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0906b18: 定出現世間。由此復有八解脱八勝處九次
T0220_.05.0906b19: 第定十遍處出現世間。由此復有四念住四
T0220_.05.0906b20: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支出
T0220_.05.0906b21: 現世間。由此復有空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0906b22: 願解脱門出現世間。由此復有五眼六神通
T0220_.05.0906b23: 出現世間。由此復有佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0906b24: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法出現
T0220_.05.0906b25: 世間。由此復有無忘失法恒住捨性出現世
T0220_.05.0906b26: 間。由此復有一切智道相智一切相智出現
T0220_.05.0906b27: 世間。由此復有一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0906b28: 門出現世間。由此復有一切聲聞乘一切獨
T0220_.05.0906b29: 覺乘一切大乘出現世間
T0220_.05.0906c01: 初分隨喜迴向品第三十一之一
T0220_.05.0906c02: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。
T0220_.05.0906c03: 若菩薩摩訶薩於一切有情所有功徳。隨喜
T0220_.05.0906c04: 倶行諸福業事。若菩薩摩訶薩以此福業事。
T0220_.05.0906c05: 與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0906c06: 提。以無所得爲方便故。若餘有情隨喜迴向
T0220_.05.0906c07: 諸福業事。若諸異生聲聞獨覺諸福業事。所
T0220_.05.0906c08: 謂施性戒性修性三福業事。若四念住四正
T0220_.05.0906c09: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四
T0220_.05.0906c10: 靜慮四無量四無色定。四聖諦。八解脱八勝
T0220_.05.0906c11: 處九次第定十遍處。空無相無願解脱門。四
T0220_.05.0906c12: 無礙解。六神通等。諸福業事。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0906c13: 所有隨喜迴向功徳。於彼異生聲聞獨覺諸
T0220_.05.0906c14: 福業事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0906c15: 上爲無上無等無等等。何以故。大徳。以諸異
T0220_.05.0906c16: 生修福業事。但爲令己自在安樂聲聞獨覺
T0220_.05.0906c17: 修福業事。爲自調伏。爲自寂靜。爲自涅槃。菩
T0220_.05.0906c18: 薩摩訶薩所有隨喜迴向功徳。普爲一切有
T0220_.05.0906c19: 情調伏寂靜般涅槃故
T0220_.05.0906c20: 爾時具壽善現白彌勒菩薩摩訶薩言。大士。
T0220_.05.0906c21: 是菩薩摩訶薩隨喜迴向心。普縁十方無數
T0220_.05.0906c22: 無量無邊世界一一世界無數無量無邊諸佛
T0220_.05.0906c23: 已涅槃者。從初發心至得無上正等菩提。如
T0220_.05.0906c24: 是展轉入無餘依般涅槃。後乃至法滅。於其
T0220_.05.0906c25: 中間所有六波羅蜜多相應善根。及餘無數
T0220_.05.0906c26: 無量無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所
T0220_.05.0906c27: 有施性戒性修性三福業事。若彼聲聞弟子
T0220_.05.0906c28: 所有學無學無漏善根。若諸如來應正等覺
T0220_.05.0906c29: 所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及
T0220_.05.0907a01: 爲利樂一切有情。大慈大悲大喜大捨。無數
T0220_.05.0907a02: 無量無邊佛法。及諸佛所説正法。若依彼法
T0220_.05.0907a03: 精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得
T0220_.05.0907a04: 阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0907a05: 如是所有一切善根及餘有情於諸如來應正
T0220_.05.0907a06: 等覺聲聞菩薩諸弟子衆。若現住世若涅槃
T0220_.05.0907a07: 後所種善根。是諸善根一切合集。現前隨喜
T0220_.05.0907a08: 既隨喜已。復以如是隨喜倶行諸福業事。與
T0220_.05.0907a09: 一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0220_.05.0907a10: 願我以此善根。與一切有情同共引發無上
T0220_.05.0907a11: 菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起諸福業
T0220_.05.0907a12: 事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0907a13: 無上無等無等等。於意云何。彌勒大士。彼菩
T0220_.05.0907a14: 薩摩訶薩。縁如是事起隨喜迴向心。爲有如
T0220_.05.0907a15: 是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相不
T0220_.05.0907a16: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
T0220_.05.0907a17:
T0220_.05.0907a18:
T0220_.05.0907a19:
T0220_.05.0907a20:大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0907a21: 十九
T0220_.05.0907a22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0907a23: 初分隨喜迴向品第三十一之二
T0220_.05.0907a24: 時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。彼
T0220_.05.0907a25: 菩薩摩訶薩縁如是事。起隨喜迴向心。實無
T0220_.05.0907a26: 如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相。具壽
T0220_.05.0907a27: 善現言。大士。若無所縁事如所取相者。彼菩
T0220_.05.0907a28: 薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。普縁
T0220_.05.0907a29: 十方無數無量無邊世界。一一世界無數無
T0220_.05.0907b01: 量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法滅
T0220_.05.0907b02: 所有善根。及弟子等所有善根一切合集。現前
T0220_.05.0907b03: 隨喜迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴
T0220_.05.0907b04: 向將非顛倒。如於無常謂常。是想顛倒心顛
T0220_.05.0907b05: 倒見顛倒。於苦謂樂。是想顛倒心顛倒見顛
T0220_.05.0907b06: 倒。於無我謂我。是想顛倒心顛倒見顛倒。於
T0220_.05.0907b07: 不淨謂淨。是想顛倒心顛倒見顛倒。此於無
T0220_.05.0907b08: 相而取其相。亦應如是。大士。如所縁事實無
T0220_.05.0907b09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907b10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907b11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907b12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907b13: 所生諸受亦如是。耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907b14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907b15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907b16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907b17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907b18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907b19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907b20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907b21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907b22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907b23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907b24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907b25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907b26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907b27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907b28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907b29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0907c01: 第定十遍處亦如是。四念住四正斷四神足
T0220_.05.0907c02: 五根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無
T0220_.05.0907c03: 相無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。
T0220_.05.0907c04: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0907c05: 捨十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨
T0220_.05.0907c06: 性亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。
T0220_.05.0907c07: 一切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲
T0220_.05.0907c08: 聞獨覺大乘亦如是。大士若如所縁事實無
T0220_.05.0907c09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907c10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907c11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907c12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907c13: 所生諸受亦如是耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907c14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907c15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907c16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907c17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907c18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907c19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907c20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907c21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907c22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907c23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907c24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907c25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907c26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907c27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907c28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907c29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0897a02: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0897a03: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0897a04: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0897a05: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0897a06: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0897a07: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0897a08: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切初
T0220_.05.0897a09: 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩。皆
T0220_.05.0897a10: 是般若波羅蜜多所流出故
T0220_.05.0897a11: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十六
T0220_.05.0897a12:
T0220_.05.0897a13:
T0220_.05.0897a14:
T0220_.05.0897a15:
T0220_.05.0897a16: 十七
T0220_.05.0897a17: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0897a18: 初分校量功徳品第三十之六十五
T0220_.05.0897a19: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0897a20: 諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。是
T0220_.05.0897a21: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.05.0897a22: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.05.0897a23: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0897a24: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0897a25: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0897a26: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0897a27: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅
T0220_.05.0897a28: 蜜多所説法門應正信解。若正信解則能修
T0220_.05.0897a29: 學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若
T0220_.05.0897b01: 波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一
T0220_.05.0897b02: 切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
T0220_.05.0897b03: 般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
T0220_.05.0897b04: 提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0897b05: 多於前。何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩
T0220_.05.0897b06: 摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次
T0220_.05.0897b07: 憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女
T0220_.05.0897b08: 人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住菩
T0220_.05.0897b09: 薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等
T0220_.05.0897b10: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.05.0897b11: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0897b12: 此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
T0220_.05.0897b13: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0897b14: 解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
T0220_.05.0897b15: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
T0220_.05.0897b16: 理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
T0220_.05.0897b17: 信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
T0220_.05.0897b18: 多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
T0220_.05.0897b19: 一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.05.0897b20: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.05.0897b21: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0897b22: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0897b23: 迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波
T0220_.05.0897b24: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東
T0220_.05.0897b25: 勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍
T0220_.05.0897b26: 部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住菩
T0220_.05.0897b27: 薩不退轉地。於意云何。是善男子善女人等。
T0220_.05.0897b28: 由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚
T0220_.05.0897b29: 多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於
T0220_.05.0897c01: 此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
T0220_.05.0897c02: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0897c03: 解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
T0220_.05.0897c04: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
T0220_.05.0897c05: 理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
T0220_.05.0897c06: 信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
T0220_.05.0897c07: 多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
T0220_.05.0897c08: 一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.05.0897c09: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.05.0897c10: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0897c11: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0897c12: 迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波
T0220_.05.0897c13: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東
T0220_.05.0897c14: 勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子善女
T0220_.05.0897c15: 人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧
T0220_.05.0897c16: 洲諸有情類。皆住菩薩不退轉地。於意云何。
T0220_.05.0897c17: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.05.0897c18: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0897c19: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0897c20: 無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0897c21: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0897c22: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0897c23: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波
T0220_.05.0897c24: 羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則能
T0220_.05.0897c25: 修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般
T0220_.05.0897c26: 若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得
T0220_.05.0897c27: 一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若
T0220_.05.0897c28: 修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等
T0220_.05.0897c29: 菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳
T0220_.05.0898a01: 甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不退轉地菩
T0220_.05.0898a02: 薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
T0220_.05.0898a03: 次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0898a04: 女人等。教小千界諸有情類皆住菩薩不退
T0220_.05.0898a05: 轉地。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0898a06: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0898a07: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0898a08: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0898a09: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0898a10: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0898a11: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0898a12: 隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
T0220_.05.0898a13: 正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
T0220_.05.0898a14: 修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
T0220_.05.0898a15: 法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
T0220_.05.0898a16: 増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
T0220_.05.0898a17: 證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0898a18: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0898a19: 不退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多
T0220_.05.0898a20: 所流出故。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。
T0220_.05.0898a21: 若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆
T0220_.05.0898a22: 住菩薩不退轉地於意云何。是善男子善女
T0220_.05.0898a23: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.05.0898a24: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.05.0898a25: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0898a26: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0898a27: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0898a28: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0898a29: 利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門
T0220_.05.0898b01: 應正信解。若正信解則能修學如是般若波
T0220_.05.0898b02: 羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則
T0220_.05.0898b03: 能證得一切智法。若能證得一切智法。則修
T0220_.05.0898b04: 般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜
T0220_.05.0898b05: 多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是
T0220_.05.0898b06: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0898b07: 故。憍尸迦。一切不退轉地菩薩摩訶薩。皆是
T0220_.05.0898b08: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置中
T0220_.05.0898b09: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三
T0220_.05.0898b10: 千大千世界諸有情類皆住菩薩不退轉地。
T0220_.05.0898b11: 於意云何。是善男子善女人等。由此因縁得
T0220_.05.0898b12: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0898b13: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0898b14: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0898b15: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0898b16: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0898b17: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0898b18: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0898b19: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0898b20: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0898b21: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0898b22: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0898b23: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0898b24: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
T0220_.05.0898b25: 退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0898b26: 流出故。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸
T0220_.05.0898b27: 有情類。若善男子善女人等教化十方各如
T0220_.05.0898b28: 殑伽沙等世界諸有情類皆住菩薩不退轉
T0220_.05.0898b29: 地。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.05.0898c01: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0898c02: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0898c03: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0898c04: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0898c05: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0898c06: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0898c07: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0898c08: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0898c09: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0898c10: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0898c11: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0898c12: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0898c13: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
T0220_.05.0898c14: 退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0898c15: 流出故。復次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙
T0220_.05.0898c16: 等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.05.0898c17: 十方一切世界諸有情類皆住菩薩不退轉
T0220_.05.0898c18: 地。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.05.0898c19: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0898c20: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0898c21: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0898c22: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0898c23: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0898c24: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0898c25: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0898c26: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0898c27: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0898c28: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0898c29: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0899a01: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0899a02: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切不
T0220_.05.0899a03: 退轉地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0899a04: 流出故。復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆
T0220_.05.0899a05: 趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此
T0220_.05.0899a06: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0899a07: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0899a08: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0899a09: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0899a10: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.05.0899a11: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0899a12: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.05.0899a13: 切智法。若能證得一切智法則修般若波羅
T0220_.05.0899a14: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0899a15: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0899a16: 女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0899a17: 贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸有
T0220_.05.0899a18: 情類皆趣無上正等菩提。有善男子善女人
T0220_.05.0899a19: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0899a20: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0899a21: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0899a22: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0899a23: 利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門
T0220_.05.0899a24: 應正信解。若正信解則能修學如是般若波
T0220_.05.0899a25: 羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能
T0220_.05.0899a26: 證得一切智法。若能證得一切智法。則修般
T0220_.05.0899a27: 若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多
T0220_.05.0899a28: 増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善
T0220_.05.0899a29: 男子善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍
T0220_.05.0899b01: 尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若贍部
T0220_.05.0899b02: 洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0899b03: 正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0899b04: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0899b05: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0899b06: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0899b07: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0899b08: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0899b09: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0899b10: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0899b11: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0899b12: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0899b13: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0899b14: 所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置贍部洲
T0220_.05.0899b15: 東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若贍部洲東
T0220_.05.0899b16: 勝身洲西牛貨洲北倶慮洲諸有情類。皆趣
T0220_.05.0899b17: 無上正等菩提。有善男子善女人等。於此般
T0220_.05.0899b18: 若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。
T0220_.05.0899b19: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復
T0220_.05.0899b20: 作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅
T0220_.05.0899b21: 蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思
T0220_.05.0899b22: 惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。
T0220_.05.0899b23: 若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若
T0220_.05.0899b24: 能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切
T0220_.05.0899b25: 智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜
T0220_.05.0899b26: 多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.05.0899b27: 便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0899b28: 人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置四
T0220_.05.0899b29: 大洲諸有情類。若小千界諸有情類。皆趣無
T0220_.05.0899c01: 上正等菩提。有善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0899c02: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0899c03: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0899c04: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0899c05: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0899c06: 隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
T0220_.05.0899c07: 正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
T0220_.05.0899c08: 修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
T0220_.05.0899c09: 法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
T0220_.05.0899c10: 増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
T0220_.05.0899c11: 證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0899c12: 等。所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置小千
T0220_.05.0899c13: 界諸有情類。若中千界諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0899c14: 正等菩提。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0899c15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0899c16: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0899c17: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0899c18: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0899c19: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0899c20: 信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0899c21: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0899c22: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0899c23: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0899c24: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等
T0220_.05.0899c25: 所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置中千界
T0220_.05.0899c26: 諸有情類。若此三千大千世界諸有情類。皆
T0220_.05.0899c27: 趣無上正等菩提。有善男子善女人等。於此
T0220_.05.0899c28: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0899c29: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0900a01: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0900a02: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0900a03: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.05.0900a04: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900a05: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.05.0900a06: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
T0220_.05.0900a07: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0900a08: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0900a09: 女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0900a10: 此三千大千世界諸有情類。若於十方各如
T0220_.05.0900a11: 殑伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩
T0220_.05.0900a12: 提。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900a13: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.05.0900a14: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.05.0900a15: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.05.0900a16: 聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若
T0220_.05.0900a17: 波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解則
T0220_.05.0900a18: 能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如是
T0220_.05.0900a19: 般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證
T0220_.05.0900a20: 得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。
T0220_.05.0900a21: 若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正
T0220_.05.0900a22: 等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功
T0220_.05.0900a23: 徳甚多於前。復次憍尸迦。置此十方各如殑
T0220_.05.0900a24: 伽沙等世界諸有情類。若於十方一切世界
T0220_.05.0900a25: 諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善
T0220_.05.0900a26: 女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙
T0220_.05.0900a27: 文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義
T0220_.05.0900a28: 趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此
T0220_.05.0900a29: 甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令
T0220_.05.0900b01: 善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説
T0220_.05.0900b02: 法門。應正信解。若正信解則能修學如是般
T0220_.05.0900b03: 若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900b04: 則能證得一切智法。若能證得一切智法。則
T0220_.05.0900b05: 修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅
T0220_.05.0900b06: 蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。
T0220_.05.0900b07: 是善男子善女人等所獲功徳甚多於前
T0220_.05.0900b08: 復次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆於無上
T0220_.05.0900b09: 正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。於
T0220_.05.0900b10: 此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他
T0220_.05.0900b11: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0900b12: 解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若
T0220_.05.0900b13: 波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如
T0220_.05.0900b14: 理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正
T0220_.05.0900b15: 信解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜
T0220_.05.0900b16: 多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得
T0220_.05.0900b17: 一切智法。若能證得一切智法。則修般若波
T0220_.05.0900b18: 羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益
T0220_.05.0900b19: 圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子
T0220_.05.0900b20: 善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
T0220_.05.0900b21: 置贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸
T0220_.05.0900b22: 有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有善
T0220_.05.0900b23: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0900b24: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0900b25: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0900b26: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0900b27: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜
T0220_.05.0900b28: 多所説法門應正信解。若正信解則能修學
T0220_.05.0900b29: 如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波
T0220_.05.0900c01: 羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切
T0220_.05.0900c02: 智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
T0220_.05.0900c03: 般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
T0220_.05.0900c04: 提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0900c05: 多於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲
T0220_.05.0900c06: 諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸
T0220_.05.0900c07: 有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有善
T0220_.05.0900c08: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0900c09: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0900c10: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0900c11: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0900c12: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜
T0220_.05.0900c13: 多所説法門應正信解。若正信解則能修學
T0220_.05.0900c14: 如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波
T0220_.05.0900c15: 羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切
T0220_.05.0900c16: 智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修般
T0220_.05.0900c17: 若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩提。
T0220_.05.0900c18: 憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功徳甚多
T0220_.05.0900c19: 於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛
T0220_.05.0900c20: 貨洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨
T0220_.05.0900c21: 洲北倶盧洲諸有情類。皆於無上正等菩提
T0220_.05.0900c22: 得不退轉。有善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0900c23: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0900c24: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0900c25: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0900c26: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0900c27: 此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若正
T0220_.05.0900c28: 信解。則能修學如是般若波羅蜜多。若能修
T0220_.05.0900c29: 學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。
T0220_.05.0901a01: 若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0901a02: 益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證
T0220_.05.0901a03: 無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。
T0220_.05.0901a04: 所獲功徳甚多於前
T0220_.05.0901a05: 復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若小千界
T0220_.05.0901a06: 諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。有
T0220_.05.0901a07: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0901a08: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0901a09: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0901a10: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0901a11: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅
T0220_.05.0901a12: 蜜多所説法門應正信解。若正信解則能修
T0220_.05.0901a13: 學如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若
T0220_.05.0901a14: 波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一
T0220_.05.0901a15: 切智法。則修般若波羅蜜多増益圓滿。若修
T0220_.05.0901a16: 般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上正等菩
T0220_.05.0901a17: 提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0901a18: 多於前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若
T0220_.05.0901a19: 中千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不
T0220_.05.0901a20: 退轉。有善男子善女人等。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0901a21: 多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演
T0220_.05.0901a22: 顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來
T0220_.05.0901a23: 善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心
T0220_.05.0901a24: 聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般
T0220_.05.0901a25: 若波羅蜜多所説法門應正信解。若正信解
T0220_.05.0901a26: 則能修學如是般若波羅蜜多。若能修學如
T0220_.05.0901a27: 是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能
T0220_.05.0901a28: 證得一切智法。則修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0901a29: 滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便證無上
T0220_.05.0901b01: 正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲
T0220_.05.0901b02: 功徳甚多於前。復次憍尸迦。置中千界諸有
T0220_.05.0901b03: 情類。若此三千大千世界諸有情類。皆於無
T0220_.05.0901b04: 上正等菩提得不退轉。有善男子善女人等。
T0220_.05.0901b05: 於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
T0220_.05.0901b06: 他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
T0220_.05.0901b07: 易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
T0220_.05.0901b08: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
T0220_.05.0901b09: 如理思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應
T0220_.05.0901b10: 正信解。若正信解則能修學如是般若波羅
T0220_.05.0901b11: 蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多。則能證
T0220_.05.0901b12: 得一切智法。若能證得一切智法。則修般若
T0220_.05.0901b13: 波羅蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増
T0220_.05.0901b14: 益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男
T0220_.05.0901b15: 子善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸
T0220_.05.0901b16: 迦。置此三千大千世界諸有情類。若於十方
T0220_.05.0901b17: 各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正
T0220_.05.0901b18: 等菩提得不退轉。有善男子善女人等。於此
T0220_.05.0901b19: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0901b20: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0901b21: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0901b22: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0901b23: 思惟。隨此般若波羅蜜多所説法門應正信
T0220_.05.0901b24: 解。若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
T0220_.05.0901b25: 若能修學如是般若波羅蜜多。則能證得一
T0220_.05.0901b26: 切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅
T0220_.05.0901b27: 蜜多増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓
T0220_.05.0901b28: 滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善
T0220_.05.0901b29: 女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0901c01: 此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若於
T0220_.05.0901c02: 十方一切世界諸有情類。皆於無上正等菩
T0220_.05.0901c03: 提得不退轉。有善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0901c04: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0901c05: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0901c06: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0901c07: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0901c08: 隨此般若波羅蜜多所説法門應正信解。若
T0220_.05.0901c09: 正信解則能修學如是般若波羅蜜多。若能
T0220_.05.0901c10: 修學如是般若波羅蜜多。則能證得一切智
T0220_.05.0901c11: 法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多
T0220_.05.0901c12: 増益圓滿。若修般若波羅蜜多増益圓滿。便
T0220_.05.0901c13: 證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0901c14: 等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。若善男
T0220_.05.0901c15: 子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0901c16: 正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門巧
T0220_.05.0901c17: 妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0901c18: 義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有
T0220_.05.0901c19: 情令於無上正等菩提得不退轉。復以般若
T0220_.05.0901c20: 波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣
T0220_.05.0901c21: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍
T0220_.05.0901c22: 尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0901c23: 前。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男
T0220_.05.0901c24: 子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。
T0220_.05.0901c25: 皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0901c26: 量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0901c27: 解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女子
T0220_.05.0901c28: 等。教一有情令於無上正等菩提得不退轉。
T0220_.05.0901c29: 復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其
T0220_.05.0902a01: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0902a02: 解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0902a03: 多於前。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸
T0220_.05.0902a04: 有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
T0220_.05.0902a05: 身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上正等菩
T0220_.05.0902a06: 提。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T0220_.05.0902a07: 爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0902a08: 其易解。有善男子善女人等。教一有情令於
T0220_.05.0902a09: 無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜
T0220_.05.0902a10: 多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
T0220_.05.0902a11: 顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善
T0220_.05.0902a12: 男子善女人等。所獲功徳甚多於前
T0220_.05.0902a13: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十七
T0220_.05.0902a14:
T0220_.05.0902a15:
T0220_.05.0902a16:
T0220_.05.0902a17:
T0220_.05.0902a18: 十八
T0220_.05.0902a19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0902a20: 初分校量功徳品第三十之六十六
T0220_.05.0902a21: 復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲
T0220_.05.0902a22: 諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東
T0220_.05.0902a23: 勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類。皆趣
T0220_.05.0902a24: 無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0902a25: 門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0902a26: 分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教
T0220_.05.0902a27: 一有情令於無上正等菩提得不退轉。復以
T0220_.05.0902a28: 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0902a29: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0902b01: 憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0902b02: 於前。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善
T0220_.05.0902b03: 男子善女人等。教小千界諸有情類。皆趣無
T0220_.05.0902b04: 上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門
T0220_.05.0902b05: 巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分
T0220_.05.0902b06: 別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一
T0220_.05.0902b07: 有情令於無上正等菩提得不退轉。復以般
T0220_.05.0902b08: 若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。
T0220_.05.0902b09: 宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍
T0220_.05.0902b10: 尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0902b11: 前。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
T0220_.05.0902b12: 子善女人等。教中千界諸有情類。皆趣無上
T0220_.05.0902b13: 正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法門巧
T0220_.05.0902b14: 妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0902b15: 義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有
T0220_.05.0902b16: 情令於無上正等菩提得不退轉。復以般若波
T0220_.05.0902b17: 羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示
T0220_.05.0902b18: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。
T0220_.05.0902b19: 後善男子善女人等所獲功徳甚多於前。復
T0220_.05.0902b20: 次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0902b21: 女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆趣
T0220_.05.0902b22: 無上正等菩提。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0902b23: 門巧妙文義爲其廣説。宣示開演。顯了解釋。
T0220_.05.0902b24: 分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教
T0220_.05.0902b25: 一有情令於無上正等菩提得不退轉。復以
T0220_.05.0902b26: 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0902b27: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0902b28: 憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0902b29: 於前。復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有
T0220_.05.0902c01: 情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑
T0220_.05.0902c02: 伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。
T0220_.05.0902c03: 復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其
T0220_.05.0902c04: 廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易
T0220_.05.0902c05: 解。有善男子善女人等。教一有情令於無上
T0220_.05.0902c06: 正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0902c07: 量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0902c08: 解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子
T0220_.05.0902c09: 善女人等所獲功徳甚多於前。復次憍尸迦。
T0220_.05.0902c10: 置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若
T0220_.05.0902c11: 善男子善女人等。教化十方一切世界諸有
T0220_.05.0902c12: 情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜
T0220_.05.0902c13: 多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
T0220_.05.0902c14: 顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善
T0220_.05.0902c15: 女人等。教一有情令於無上正等菩提得不
T0220_.05.0902c16: 退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T0220_.05.0902c17: 義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0902c18: 令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲
T0220_.05.0902c19: 功徳甚多於前
T0220_.05.0902c20: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0902c21: 諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復
T0220_.05.0902c22: 以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0902c23: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0902c24: 有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正
T0220_.05.0902c25: 等菩提。令説三乘救度一切。復以般若波羅
T0220_.05.0902c26: 蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開
T0220_.05.0902c27: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後
T0220_.05.0902c28: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0902c29: 故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假
T0220_.05.0903a01: 藉所説法故。於無上覺定趣向故。於大菩提
T0220_.05.0903a02: 不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假
T0220_.05.0903a03: 藉所説法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦
T0220_.05.0903a04: 一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0903a05: 置瞻部洲諸有情類。若善男子善女人等。教
T0220_.05.0903a06: 贍部洲東勝身洲諸有情類。皆於無上正等
T0220_.05.0903a07: 菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0903a08: 門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0903a09: 分別義趣令其易解。有善男子善女人等。於
T0220_.05.0903a10: 中勸一速趣無上正等菩提。令説三乘救度
T0220_.05.0903a11: 一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T0220_.05.0903a12: 義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0903a13: 令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲
T0220_.05.0903a14: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地
T0220_.05.0903a15: 菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於無上覺
T0220_.05.0903a16: 定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提
T0220_.05.0903a17: 菩薩摩訶薩。要甚假藉所説法故。於無上覺
T0220_.05.0903a18: 求速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極
T0220_.05.0903a19: 痛切故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸
T0220_.05.0903a20: 有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
T0220_.05.0903a21: 身洲西牛貨洲諸有情類。皆於無上正等菩
T0220_.05.0903a22: 提得不退轉。復以般若波羅蜜多無量法門
T0220_.05.0903a23: 巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分
T0220_.05.0903a24: 別義趣令其易解。有善男子善女人等。於中
T0220_.05.0903a25: 勸一速趣無上正等菩提。令説三乘救度一
T0220_.05.0903a26: 切。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義
T0220_.05.0903a27: 爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0903a28: 其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功
T0220_.05.0903a29: 徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩
T0220_.05.0903b01: 薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於無上覺定
T0220_.05.0903b02: 趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩
T0220_.05.0903b03: 薩摩訶薩。要甚假藉所説法故。於無上覺求
T0220_.05.0903b04: 速趣故。觀生死苦一切有情運大悲心極痛
T0220_.05.0903b05: 切故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛
T0220_.05.0903b06: 貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部
T0220_.05.0903b07: 洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類。
T0220_.05.0903b08: 皆於無上正等菩提得不退轉。復以般若波
T0220_.05.0903b09: 羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示
T0220_.05.0903b10: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男
T0220_.05.0903b11: 子善女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。
T0220_.05.0903b12: 令説三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0903b13: 量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0903b14: 解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子
T0220_.05.0903b15: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0903b16: 迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説
T0220_.05.0903b17: 法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉
T0220_.05.0903b18: 故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所説
T0220_.05.0903b19: 法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有
T0220_.05.0903b20: 情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置四大
T0220_.05.0903b21: 洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界
T0220_.05.0903b22: 諸有情類。皆於無上正等菩提得不退轉。復
T0220_.05.0903b23: 以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0903b24: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0903b25: 有善男子善女人等。於中勸一速趣無上正
T0220_.05.0903b26: 等菩提。令説三乘救度一切。復以般若波羅
T0220_.05.0903b27: 蜜多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開
T0220_.05.0903b28: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。後
T0220_.05.0903b29: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0903c01: 故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假
T0220_.05.0903c02: 藉所説法故。於無上覺定趣向故。於大菩提
T0220_.05.0903c03: 不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假
T0220_.05.0903c04: 藉所説法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦
T0220_.05.0903c05: 一切有情運大悲心極痛切故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0903c06: 置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教
T0220_.05.0903c07: 中千界諸有情類。皆於無上正等菩提得不
T0220_.05.0903c08: 退轉。復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文
T0220_.05.0903c09: 義爲其廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0903c10: 令其易解。有善男子善女人等。於中勸一速
T0220_.05.0903c11: 趣無上正等菩提。令説三乘救度一切。復以
T0220_.05.0903c12: 般若波羅蜜多無量法門巧妙文義爲其廣
T0220_.05.0903c13: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0903c14: 憍尸迦。後善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0903c15: 於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶
T0220_.05.0903c16: 薩。不甚假藉所説法故。於無上覺定趣向故。
T0220_.05.0903c17: 於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶
T0220_.05.0903c18: 薩。要甚假藉所説法故。於無上覺求速趣故。
T0220_.05.0903c19: 觀生死苦一切有情。運大悲心極痛切故。復
T0220_.05.0903c20: 次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0903c21: 女人等。教化三千大千世界諸有情類。皆於
T0220_.05.0903c22: 無上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜
T0220_.05.0903c23: 多無量法門巧妙文義爲其廣説。宣示開演
T0220_.05.0903c24: 顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善
T0220_.05.0903c25: 女人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令説
T0220_.05.0903c26: 三乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法
T0220_.05.0903c27: 門巧妙文義爲其廣説宣示開演。顯了解釋
T0220_.05.0903c28: 分別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女
T0220_.05.0903c29: 人等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住
T0220_.05.0904a01: 不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。
T0220_.05.0904a02: 於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速
T0220_.05.0904a03: 趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉所説法故。
T0220_.05.0904a04: 於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運
T0220_.05.0904a05: 大悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此三千大
T0220_.05.0904a06: 千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化
T0220_.05.0904a07: 十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無
T0220_.05.0904a08: 上正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多
T0220_.05.0904a09: 無量法門巧妙文義。爲其廣説宣示開演。顯
T0220_.05.0904a10: 了解釋分別義趣。令其易解。有善男子善女
T0220_.05.0904a11: 人等。於中勸一速趣無上正等菩提。令説三
T0220_.05.0904a12: 乘救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門
T0220_.05.0904a13: 巧妙文義。爲其廣説宣示開演。顯了解釋分
T0220_.05.0904a14: 別義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人
T0220_.05.0904a15: 等。所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不
T0220_.05.0904a16: 退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於
T0220_.05.0904a17: 無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣
T0220_.05.0904a18: 大菩提。菩薩摩訶薩要甚假藉所説法故。於
T0220_.05.0904a19: 無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大
T0220_.05.0904a20: 悲心極痛切故。復次憍尸迦。置此十方各如
T0220_.05.0904a21: 殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人
T0220_.05.0904a22: 等。教化十方一切世界諸有情類。皆於無上
T0220_.05.0904a23: 正等菩提得不退轉。復以般若波羅蜜多無
T0220_.05.0904a24: 量法門巧妙文義。爲其廣説宣示開演。顯了
T0220_.05.0904a25: 解釋分別義趣。令其易解。有善男子善女人
T0220_.05.0904a26: 等。於中勸一速趣無上正等菩提。令説三乘
T0220_.05.0904a27: 救度一切。復以般若波羅蜜多無量法門巧
T0220_.05.0904a28: 妙文義。爲其廣説宣示開演。顯了解釋分別
T0220_.05.0904a29: 義趣。令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等。
T0220_.05.0904b01: 所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退
T0220_.05.0904b02: 轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所説法故。於無
T0220_.05.0904b03: 上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大
T0220_.05.0904b04: 菩提。菩薩摩訶薩要甚假藉所説法故。於無
T0220_.05.0904b05: 上覺求速趣故。觀生死苦一切有情。運大悲
T0220_.05.0904b06: 心極痛切故
T0220_.05.0904b07: 爾時天帝釋白佛言。世尊。如如菩薩摩訶薩
T0220_.05.0904b08: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波
T0220_.05.0904b09: 羅蜜多。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如
T0220_.05.0904b10: 菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。
T0220_.05.0904b11: 應以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速
T0220_.05.0904b12: 疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩
T0220_.05.0904b13: 摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以
T0220_.05.0904b14: 内空速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩
T0220_.05.0904b15: 薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應
T0220_.05.0904b16: 以外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0904b17: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0904b18: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0904b19: 無性自性空。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0904b20: 世尊如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。
T0220_.05.0904b21: 如是如是。應以眞如速疾教誡教授彼菩薩
T0220_.05.0904b22: 摩訶薩。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩
T0220_.05.0904b23: 提。如是如是。應以法界法性不虚妄性不變
T0220_.05.0904b24: 異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
T0220_.05.0904b25: 思議界。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。
T0220_.05.0904b26: 如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是
T0220_.05.0904b27: 如是。應以苦聖諦速疾教誡教授彼菩薩摩
T0220_.05.0904b28: 訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。
T0220_.05.0904b29: 如是如是。應以集滅道聖諦。速疾教誡教授
T0220_.05.0904b30: 彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近
T0220_.05.0904c01: 無上正等菩提。如是如是。應以四靜慮。速疾
T0220_.05.0904c02: 教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩
T0220_.05.0904c03: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無量
T0220_.05.0904c04: 四無色定。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0904c05: 尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如
T0220_.05.0904c06: 是如是。應以八解脱。速疾教誡教授彼菩薩
T0220_.05.0904c07: 摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩
T0220_.05.0904c08: 提。如是如是。應以八勝處九次第定十遍處。
T0220_.05.0904c09: 速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩
T0220_.05.0904c10: 薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應
T0220_.05.0904c11: 以四念住。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如
T0220_.05.0904c12: 如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如
T0220_.05.0904c13: 是。應以四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.05.0904c14: 八聖道支。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0904c15: 尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如
T0220_.05.0904c16: 是如是。應以空解脱門。速疾教誡教授彼菩
T0220_.05.0904c17: 薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等
T0220_.05.0904c18: 菩提。如是如是。應以無相無願解脱門。速疾
T0220_.05.0904c19: 教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩
T0220_.05.0904c20: 訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以五
T0220_.05.0904c21: 眼。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩
T0220_.05.0904c22: 摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以
T0220_.05.0904c23: 六神通。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。
T0220_.05.0904c24: 如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是
T0220_.05.0904c25: 如是。應以佛十力。速疾教誡教授彼菩薩摩
T0220_.05.0904c26: 訶薩。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。
T0220_.05.0904c27: 如是如是。應以四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.05.0904c28: 悲大喜大捨十八佛不共法。速疾教誡教授
T0220_.05.0904c29: 彼菩薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近
T0220_.05.0905a01: 無上正等菩提。如是如是。應以無忘失法。速
T0220_.05.0905a02: 疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶薩
T0220_.05.0905a03: 轉近無上正等菩提。如是如是。應以恒住捨
T0220_.05.0905a04: 性速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世尊。如如
T0220_.05.0905a05: 菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如是。
T0220_.05.0905a06: 應以一切智。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如
T0220_.05.0905a07: 如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如是如
T0220_.05.0905a08: 是。應以道相智一切相智。速疾教誡教授彼菩
T0220_.05.0905a09: 薩摩訶薩。世尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上
T0220_.05.0905a10: 正等菩提。如是如是。應以一切陀羅尼門。速
T0220_.05.0905a11: 疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。如如菩薩摩訶
T0220_.05.0905a12: 薩轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切
T0220_.05.0905a13: 三摩地門。速疾教誡教授彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0905a14: 尊。如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩提。如
T0220_.05.0905a15: 是如是。應以上妙衣服飮食臥具醫藥。隨其
T0220_.05.0905a16: 所須種種資具。供養攝受彼菩薩摩訶薩。世
T0220_.05.0905a17: 尊。若善男子善女人等。能以如是法施財施。
T0220_.05.0905a18: 供養攝受彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人
T0220_.05.0905a19: 等。所獲功徳甚多於前。何以故。世尊。彼菩薩
T0220_.05.0905a20: 摩訶薩要由以此布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.05.0905a21: 若波羅蜜多。教誡教授所攝受故。速證無上
T0220_.05.0905a22: 正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此内
T0220_.05.0905a23: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0905a24: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0905a25: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0905a26: 無性自性空。教誡教授所攝受故。速證無上
T0220_.05.0905a27: 正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此眞
T0220_.05.0905a28: 如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.05.0905a29: 性法定法住實際虚空界不思議界。教誡教
T0220_.05.0905b01: 授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩
T0220_.05.0905b02: 薩摩訶薩要由以此苦聖諦集聖諦滅聖諦道
T0220_.05.0905b03: 聖諦。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩
T0220_.05.0905b04: 提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此四靜慮四
T0220_.05.0905b05: 無量四無色定。教誡教授所攝受故。速證無
T0220_.05.0905b06: 上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此
T0220_.05.0905b07: 八解脱八勝處九次第定十遍處。教誡教授
T0220_.05.0905b08: 所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩
T0220_.05.0905b09: 摩訶薩要由以此四念住四正斷四神足五根
T0220_.05.0905b10: 五力七等覺支八聖道支。教誡教授所攝受
T0220_.05.0905b11: 故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩
T0220_.05.0905b12: 要由以此空解脱門無相解脱門無願解脱門。
T0220_.05.0905b13: 教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世
T0220_.05.0905b14: 尊。彼菩薩摩訶薩要由以此五眼六神通。教
T0220_.05.0905b15: 誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世尊。
T0220_.05.0905b16: 彼菩薩摩訶薩要由以此佛十力四無所畏四
T0220_.05.0905b17: 無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。
T0220_.05.0905b18: 教誡教授所攝受故。速證無上正等菩提。世
T0220_.05.0905b19: 尊。彼菩薩摩訶薩要由以此無忘失法恒住
T0220_.05.0905b20: 捨性。教誡教授所攝受故。速證無上正等菩
T0220_.05.0905b21: 提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此一切智道
T0220_.05.0905b22: 相智。一切相智教誡教授所攝受故。速證無
T0220_.05.0905b23: 上正等菩提。世尊。彼菩薩摩訶薩要由以此
T0220_.05.0905b24: 一切陀羅尼門一切三摩地門。教誡教授所
T0220_.05.0905b25: 攝受故。速證無上正等菩提。世尊。彼菩薩摩
T0220_.05.0905b26: 訶薩復由以此衣服飮食臥具醫藥。隨其所
T0220_.05.0905b27: 須種種資具所攝受故。速證無上正等菩提」
T0220_.05.0905b28: 爾時具壽善現告天帝釋言。善哉善哉。憍尸
T0220_.05.0905b29: 迦。汝乃能勸勵彼菩薩摩訶薩。復能攝受彼
T0220_.05.0905c01: 菩薩摩訶薩。亦能護助彼菩薩摩訶薩。汝今
T0220_.05.0905c02: 已作佛聖弟子。所應作事。一切如來諸聖弟
T0220_.05.0905c03: 子。爲欲利樂諸有情故。方便勸勵彼菩薩摩
T0220_.05.0905c04: 訶薩。令速趣無上正等菩提。以法施財施。攝
T0220_.05.0905c05: 受護助彼菩薩摩訶薩。令速證無上正等菩
T0220_.05.0905c06: 提。何以故。憍尸迦。一切如來聲聞獨覺世間
T0220_.05.0905c07: 勝事。由彼菩薩摩訶薩故而得出生。所以者
T0220_.05.0905c08: 何。若無菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0905c09: 提心者。則無有能修學布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0905c10: 靜慮般若波羅蜜多。亦無有能安住内空外
T0220_.05.0905c11: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.05.0905c12: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.05.0905c13: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.05.0905c14: 自性空。亦無有能安住眞如法界法性不虚
T0220_.05.0905c15: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
T0220_.05.0905c16: 虚空界不思議界。亦無有能安住苦聖諦集
T0220_.05.0905c17: 聖諦滅聖諦道聖諦。亦無有能修學四靜慮
T0220_.05.0905c18: 四無量四無色定。亦無有能修學八解脱八
T0220_.05.0905c19: 勝處九次第定十遍處。亦無有能修學四念
T0220_.05.0905c20: 住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0905c21: 道支。亦無有能修學空解脱門無相解脱門。
T0220_.05.0905c22: 無願解脱門。亦無有能修學五眼六神通。亦
T0220_.05.0905c23: 無有能修學佛十力四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0905c24: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦無有能
T0220_.05.0905c25: 修學無忘失法恒住捨性。亦無有能修學一
T0220_.05.0905c26: 切智道相智一切相智。亦無有能修學一切
T0220_.05.0905c27: 陀羅尼門。一切三摩地門。若無菩薩摩訶薩
T0220_.05.0905c28: 修學安住如是諸事。則無有能證得無上正
T0220_.05.0905c29: 等菩提。若無菩薩摩訶薩證得無上正等菩
T0220_.05.0906a01: 提。則無有能安立菩薩聲聞獨覺世間勝事。
T0220_.05.0906a02: 憍尸迦。由有菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐
T0220_.05.0906a03: 三菩提心故。則便有能修學布施淨戒安忍
T0220_.05.0906a04: 精進靜慮般若波羅蜜多。亦復有能安住内
T0220_.05.0906a05: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0906a06: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0906a07: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0906a08: 無性自性空。亦復有能安住眞如法界法性
T0220_.05.0906a09: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0906a10: 實際虚空界不思議界。亦復有能安住苦聖
T0220_.05.0906a11: 諦集聖諦滅聖諦道聖諦。亦復有能修學四
T0220_.05.0906a12: 靜慮四無量四無色定。亦復有能修學八解
T0220_.05.0906a13: 脱八勝處九次第定十遍處。亦復有能修學
T0220_.05.0906a14: 四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八
T0220_.05.0906a15: 聖道支。亦復有能修學空解脱門無相解脱
T0220_.05.0906a16: 門無願解脱門。亦復有能修學五眼六神通。
T0220_.05.0906a17: 亦復有能修學佛十力四無所畏四無礙解大
T0220_.05.0906a18: 慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦復有能
T0220_.05.0906a19: 修學無忘失法恒住捨性。亦復有能修學一
T0220_.05.0906a20: 切智道相智一切相智。亦復有能修學一切
T0220_.05.0906a21: 陀羅尼門一切三摩地門。由有菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0906a22: 修學安住如是事故。則便有能證得無上正
T0220_.05.0906a23: 等菩提。由有菩薩摩訶薩。證得無上正等菩
T0220_.05.0906a24: 提則斷世間一切地獄傍生鬼界。亦能損減
T0220_.05.0906a25: 阿素洛黨。増益天衆。憍尸迦。由有菩薩摩訶
T0220_.05.0906a26: 薩證得阿耨多羅三藐三菩提故。便有刹帝
T0220_.05.0906a27: 利大族婆羅門大族長者大族居士大族出現
T0220_.05.0906a28: 世間。由此復有四大王衆天三十三天夜摩
T0220_.05.0906a29: 天覩史多天樂變化天他化自在天出現世
T0220_.05.0906b01: 間。由此復有梵衆天梵輔天梵會天大梵天
T0220_.05.0906b02: 光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天
T0220_.05.0906b03: 無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果
T0220_.05.0906b04: 天出現世間。由此復有無繁天無熱天善現
T0220_.05.0906b05: 天善見天色究竟天出現世間。由此復有空
T0220_.05.0906b06: 無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非
T0220_.05.0906b07: 想處天出現世間。由此復有布施波羅蜜多
T0220_.05.0906b08: 淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多
T0220_.05.0906b09: 靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多出現世間。由
T0220_.05.0906b10: 此復有内空外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0906b11: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0906b12: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0906b13: 空自性空無性自性空出現世間。由此復有
T0220_.05.0906b14: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.05.0906b15: 生性法定法住實際虚空界不思議界出現世
T0220_.05.0906b16: 間。由此復有苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦
T0220_.05.0906b17: 出現世間。由此復有四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0906b18: 定出現世間。由此復有八解脱八勝處九次
T0220_.05.0906b19: 第定十遍處出現世間。由此復有四念住四
T0220_.05.0906b20: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支出
T0220_.05.0906b21: 現世間。由此復有空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0906b22: 願解脱門出現世間。由此復有五眼六神通
T0220_.05.0906b23: 出現世間。由此復有佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0906b24: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法出現
T0220_.05.0906b25: 世間。由此復有無忘失法恒住捨性出現世
T0220_.05.0906b26: 間。由此復有一切智道相智一切相智出現
T0220_.05.0906b27: 世間。由此復有一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0906b28: 門出現世間。由此復有一切聲聞乘一切獨
T0220_.05.0906b29: 覺乘一切大乘出現世間
T0220_.05.0906c01: 初分隨喜迴向品第三十一之一
T0220_.05.0906c02: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。
T0220_.05.0906c03: 若菩薩摩訶薩於一切有情所有功徳。隨喜
T0220_.05.0906c04: 倶行諸福業事。若菩薩摩訶薩以此福業事。
T0220_.05.0906c05: 與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0906c06: 提。以無所得爲方便故。若餘有情隨喜迴向
T0220_.05.0906c07: 諸福業事。若諸異生聲聞獨覺諸福業事。所
T0220_.05.0906c08: 謂施性戒性修性三福業事。若四念住四正
T0220_.05.0906c09: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四
T0220_.05.0906c10: 靜慮四無量四無色定。四聖諦。八解脱八勝
T0220_.05.0906c11: 處九次第定十遍處。空無相無願解脱門。四
T0220_.05.0906c12: 無礙解。六神通等。諸福業事。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0906c13: 所有隨喜迴向功徳。於彼異生聲聞獨覺諸
T0220_.05.0906c14: 福業事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0906c15: 上爲無上無等無等等。何以故。大徳。以諸異
T0220_.05.0906c16: 生修福業事。但爲令己自在安樂聲聞獨覺
T0220_.05.0906c17: 修福業事。爲自調伏。爲自寂靜。爲自涅槃。菩
T0220_.05.0906c18: 薩摩訶薩所有隨喜迴向功徳。普爲一切有
T0220_.05.0906c19: 情調伏寂靜般涅槃故
T0220_.05.0906c20: 爾時具壽善現白彌勒菩薩摩訶薩言。大士。
T0220_.05.0906c21: 是菩薩摩訶薩隨喜迴向心。普縁十方無數
T0220_.05.0906c22: 無量無邊世界一一世界無數無量無邊諸佛
T0220_.05.0906c23: 已涅槃者。從初發心至得無上正等菩提。如
T0220_.05.0906c24: 是展轉入無餘依般涅槃。後乃至法滅。於其
T0220_.05.0906c25: 中間所有六波羅蜜多相應善根。及餘無數
T0220_.05.0906c26: 無量無邊佛法相應善根。若彼異生弟子所
T0220_.05.0906c27: 有施性戒性修性三福業事。若彼聲聞弟子
T0220_.05.0906c28: 所有學無學無漏善根。若諸如來應正等覺
T0220_.05.0906c29: 所有戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及
T0220_.05.0907a01: 爲利樂一切有情。大慈大悲大喜大捨。無數
T0220_.05.0907a02: 無量無邊佛法。及諸佛所説正法。若依彼法
T0220_.05.0907a03: 精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得
T0220_.05.0907a04: 阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0907a05: 如是所有一切善根及餘有情於諸如來應正
T0220_.05.0907a06: 等覺聲聞菩薩諸弟子衆。若現住世若涅槃
T0220_.05.0907a07: 後所種善根。是諸善根一切合集。現前隨喜
T0220_.05.0907a08: 既隨喜已。復以如是隨喜倶行諸福業事。與
T0220_.05.0907a09: 一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0220_.05.0907a10: 願我以此善根。與一切有情同共引發無上
T0220_.05.0907a11: 菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起諸福業
T0220_.05.0907a12: 事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0907a13: 無上無等無等等。於意云何。彌勒大士。彼菩
T0220_.05.0907a14: 薩摩訶薩。縁如是事起隨喜迴向心。爲有如
T0220_.05.0907a15: 是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相不
T0220_.05.0907a16: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
T0220_.05.0907a17:
T0220_.05.0907a18:
T0220_.05.0907a19:
T0220_.05.0907a20:
T0220_.05.0907a21: 十九
T0220_.05.0907a22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0907a23: 初分隨喜迴向品第三十一之二
T0220_.05.0907a24: 時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。彼
T0220_.05.0907a25: 菩薩摩訶薩縁如是事。起隨喜迴向心。實無
T0220_.05.0907a26: 如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相。具壽
T0220_.05.0907a27: 善現言。大士。若無所縁事如所取相者。彼菩
T0220_.05.0907a28: 薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。普縁
T0220_.05.0907a29: 十方無數無量無邊世界。一一世界無數無
T0220_.05.0907b01: 量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法滅
T0220_.05.0907b02: 所有善根。及弟子等所有善根一切合集。現前
T0220_.05.0907b03: 隨喜迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴
T0220_.05.0907b04: 向將非顛倒。如於無常謂常。是想顛倒心顛
T0220_.05.0907b05: 倒見顛倒。於苦謂樂。是想顛倒心顛倒見顛
T0220_.05.0907b06: 倒。於無我謂我。是想顛倒心顛倒見顛倒。於
T0220_.05.0907b07: 不淨謂淨。是想顛倒心顛倒見顛倒。此於無
T0220_.05.0907b08: 相而取其相。亦應如是。大士。如所縁事實無
T0220_.05.0907b09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907b10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907b11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907b12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907b13: 所生諸受亦如是。耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907b14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907b15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907b16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907b17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907b18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907b19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907b20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907b21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907b22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907b23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907b24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907b25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907b26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907b27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907b28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907b29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0907c01: 第定十遍處亦如是。四念住四正斷四神足
T0220_.05.0907c02: 五根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無
T0220_.05.0907c03: 相無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。
T0220_.05.0907c04: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0907c05: 捨十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨
T0220_.05.0907c06: 性亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。
T0220_.05.0907c07: 一切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲
T0220_.05.0907c08: 聞獨覺大乘亦如是。大士若如所縁事實無
T0220_.05.0907c09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907c10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907c11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907c12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907c13: 所生諸受亦如是耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907c14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907c15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907c16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907c17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907c18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907c19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907c20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907c21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907c22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907c23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907c24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907c25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907c26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907c27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907c28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907c29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
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