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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨即作者清淨。何以故。是作
者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。作者清
淨即舌界清淨。舌界清淨即作者清淨。何以
故。是作者清淨與舌界清淨。無二無二分無
別無斷故。作者清淨即味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受清淨即作者清淨。何以故。是作
者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百九十三



大般若波羅蜜多經卷第一百九
十四
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分難信解品第三十四之十三
善現。作者清淨即身界清淨。身界清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與身界清淨。
無二無二分無別無斷故。作者清淨即觸界
身識界及身觸身觸爲縁所生諸受清淨。觸
界乃至身觸爲縁所生諸受清淨即作者清
淨。何以故。是作者清淨與觸界乃至身觸爲
縁所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。作者清淨即意界清淨。意界清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與意界清淨。
無二無二分無別無斷故。作者清淨即法界
意識界及意觸意觸爲縁所生諸受清淨。法
界乃至意觸爲縁所生諸受清淨即作者清
淨。何以故。是作者清淨與法界乃至意觸爲
縁所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。作者清淨即地界清淨。地界清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與地界清淨。
無二無二分無別無斷故。作者清淨即水火
風空識界清淨。水火風空識界清淨即作者
清淨。何以故。是作者清淨與水火風空識界
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。作者
清淨即無明清淨。無明清淨即作者清淨。何
以故。是作者清淨與無明清淨。無二無二
分無別無斷故。作者清淨即行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨即作者清淨。何以
故。是作者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。作者
清淨即布施波羅蜜多清淨。布施波羅蜜多
清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與布
施波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。
作者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與淨戒乃至般
若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。作者清淨即内空清淨。内空清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與内空清淨。
無二無二分無別無斷故。作者清淨即外空
内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
空無際空散空無變異空本性空自相空共相
空一切法空不可得空無性空自性空無性自
性空清淨。外空乃至無性自性空清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與外空乃至無
性自性空清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。作者清淨即眞如清淨。眞如清淨即作者
清淨。何以故。是作者清淨與眞如清淨。無
二無二分無別無斷故。作者清淨即法界法
性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
住實際虚空界不思議界清淨。法界乃至不
思議界清淨即作者清淨。何以故。是作者清
淨與法界乃至不思議界清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。作者清淨即苦聖諦清淨。
苦聖諦清淨即作者清淨。何以故。是作者清
淨與苦聖諦清淨。無二無二分無別無斷故。
作者清淨即集滅道聖諦清淨。集滅道聖諦
清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與集
滅道聖諦清淨。無二無二分無別無斷故
善現。作者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨
即作者清淨。何以故。是作者清淨與四靜慮
清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即
四無量四無色定清淨。四無量四無色定清
淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四
無量四無色定清淨。無二無二分無別無斷

善現。作者清淨即八解脱清淨。八解脱清淨
即作者清淨。何以故。是作者清淨與八解脱
清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即
八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次
第定十遍處清淨即作者清淨。何以故。是作
者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。作者清淨即四
念住清淨。四念住清淨即作者清淨。何以故。
是作者清淨與四念住清淨。無二無二分無
別無斷故。作者清淨即四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至
八聖道支清淨即作者清淨。何以故。是作者
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。作者清淨即空解脱
門清淨。空解脱門清淨即作者清淨。何以故。
是作者清淨與空解脱門清淨。無二無二分
無別無斷故。作者清淨即無相無願解脱門
清淨。無相無願解脱門清淨即作者清淨。何
以故。是作者清淨與無相無願解脱門清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。作者清淨即
菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即作者清淨。
何以故。是作者清淨與菩薩十地清淨。無二
無二分無別無斷故
善現。作者清淨即五眼清淨。五眼清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與五眼清淨。
無二無二分無別無斷故。作者清淨即六神
通清淨。六神通清淨即作者清淨。何以故。
是作者清淨與六神通清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。作者清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即作者清淨。何以故。是作者清
淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。
作者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至
十八佛不共法清淨即作者清淨。何以故。是
作者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。作者清
淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即作者
清淨。何以故。是作者清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無別無斷故。作者清淨即恒住
捨性清淨。恒住捨性清淨即作者清淨。何以
故。是作者清淨與恒住捨性清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。作者清淨即一切智清
淨。一切智清淨即作者清淨。何以故。是作
者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無
斷故。作者清淨即道相智一切相智清淨。道
相智一切相智清淨即作者清淨。何以故。是
作者清淨與道相智一切相智清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。作者清淨即一切陀
羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即作者清
淨。何以故。是作者清淨與一切陀羅尼門清
淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即一
切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即作
者清淨。何以故。是作者清淨與一切三摩地
門清淨。無二無二分無別無斷故
善現。作者清淨即預流果清淨。預流果清淨
即作者清淨。何以故。是作者清淨與預流果
清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即
一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢
果清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與
一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。作者清淨即獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨即作者清淨。何以故。是作者
清淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無
斷故。善現。作者清淨即一切菩薩摩訶薩行
清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即作者清淨。
何以故。是作者清淨與一切菩薩摩訶薩行
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。作者
清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上
正等菩提清淨即作者清淨。何以故。是作者
清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二
分無別無斷故
復次善現。受者清淨即色清淨。色清淨即受
者清淨。何以故。是受者清淨與色清淨。無二
無二分無別無斷故。受者清淨即受想行識
清淨。受想行識清淨即受者清淨。何以故。是
受者清淨與受想行識清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。受者清淨即眼處清淨。眼
處清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與
眼處清淨。無二無二分無別無斷故。受者清
淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處清
淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與耳鼻
舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。受者清淨即色處清淨。色處清淨即受者
清淨。何以故。是受者清淨與色處清淨。無
二無二分無別無斷故。受者清淨即聲香味
觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即受者清
淨。何以故。是受者清淨與聲香味觸法處清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即眼界清淨。眼界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與眼界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即色界眼識界及眼觸
眼觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸爲
縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即耳界清淨。耳界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與耳界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即鼻界清淨。鼻界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與鼻界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即舌界清淨。舌界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與舌界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即身界清淨。身界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與身界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受清淨。觸界乃至身觸爲
縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與觸界乃至身觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即意界清淨。意界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與意界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受清淨。法界乃至意觸爲
縁所生諸受清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與法界乃至意觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清
淨即地界清淨。地界清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與地界清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即受者清淨。何以故。是
受者清淨與水火風空識界清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。受者清淨即無明清淨。
無明清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨
與無明清淨。無二無二分無別無斷故。受者
清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別
無斷故
善現。受者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施
波羅蜜多清淨即受者清淨。何以故。是受者
清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨即受者清淨。何以故是受者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。受者清淨即内空清淨。内
空清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與
内空清淨。無二無二分無別無斷故。受者清
淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空清淨。外空乃至無性自性空
清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與外
空乃至無性自性空清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。受者清淨即眞如清淨。眞如清
淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與眞如
清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界清淨。法界
乃至不思議界清淨即受者清淨。何以故。是
受者清淨與法界乃至不思議界清淨。無二
無二分無別無斷故。善現。受者清淨即苦聖
諦清淨。苦聖諦清淨即受者清淨。何以故。
是受者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即集滅道聖諦清淨。集
滅道聖諦清淨即受者清淨。何以故。是受者
清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無別
無斷故
善現。受者清淨即四靜慮清淨。四靜慮清淨
即受者清淨。何以故。是受者清淨與四靜慮
清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即
四無量四無色定清淨。四無量四無色定清
淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四無
量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。受者清淨即八解脱清淨。八解脱清淨
即受者清淨。何以故。是受者清淨與八解脱
清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即
八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次
第定十遍處清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。受者清淨即四
念住清淨。四念住清淨即受者清淨。何以故。
是受者清淨與四念住清淨。無二無二分無
別無斷故。受者清淨即四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至
八聖道支清淨即受者清淨。何以故。是受者
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。受者清淨即空解脱
門清淨。空解脱門清淨即受者清淨。何以故。
是受者清淨與空解脱門清淨。無二無二分
無別無斷故。受者清淨即無相無願解脱門
清淨。無相無願解脱門清淨即受者清淨。何
以故。是受者清淨與無相無願解脱門清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。受者清淨即
菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即受者清淨。
何以故。是受者清淨與菩薩十地清淨。無二
無二分無別無斷故
善現。受者清淨即五眼清淨。五眼清淨即受
者清淨。何以故。是受者清淨與五眼清淨。
無二無二分無別無斷故。受者清淨即六神
通清淨。六神通清淨即受者清淨。何以故。
是受者清淨與六神通清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。受者清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即受者清淨。何以故。是受者清
淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。
受者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至
十八佛不共法清淨即受者清淨。何以故。是
受者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者清淨
即無忘失法清淨。無忘失法清淨即受者清
淨。何以故。是受者清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無別無斷故。受者清淨即恒住
捨性清淨。恒住捨性清淨即受者清淨。何以
故。是受者清淨與恒住捨性清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。受者清淨即一切智清
淨。一切智清淨即受者清淨。何以故。是受
者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無
斷故。受者清淨即道相智一切相智清淨。道
相智一切相智清淨即受者清淨。何以故。是
受者清淨與道相智一切相智清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。受者清淨即一切陀
羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨即受者清
淨。何以故。是受者清淨與一切陀羅尼門清
淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即一
切三摩地門清淨。一切三摩地門清淨即受
者清淨。何以故。是受者清淨與一切三摩地
門清淨。無二無二分無別無斷故
善現。受者清淨即預流果清淨。預流果清淨
即受者清淨。何以故。是受者清淨與預流果
清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即
一來不還阿羅漢果清淨。一來不還阿羅漢
果清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與
一來不還阿羅漢果清淨。無二無二分無別
無斷故。善現。受者清淨即獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨即受者清淨。何以故。是受者
清淨與獨覺菩提清淨。無二無二分無別無
斷故。善現。受者清淨即一切菩薩摩訶薩行
清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即受者清淨。
何以故。是受者清淨與一切菩薩摩訶薩行
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。受者
清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸佛無上
正等菩提清淨即受者清淨。何以故。是受者
清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無二無二
分無別無斷故
復次善現。知者清淨即色清淨。色清淨即知
者清淨。何以故。是知者清淨與色清淨。無
二無二分無別無斷故。知者清淨即受想行
識清淨。受想行識清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與受想行識清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。知者清淨即眼處清淨。
眼處清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨
與眼處清淨。無二無二分無別無斷故。知者
清淨即耳鼻舌身意處清淨。耳鼻舌身意處
清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與耳
鼻舌身意處清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。知者清淨即色處清淨。色處清淨即知
者清淨。何以故。是知者清淨與色處清淨。
無二無二分無別無斷故。知者清淨即聲香
味觸法處清淨。聲香味觸法處清淨即知者
清淨。何以故。是知者清淨與聲香味觸法處
清淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者
清淨即眼界清淨。眼界清淨即知者清淨。何
以故。是知者清淨與眼界清淨。無二無二分
無別無斷故。知者清淨即色界眼識界及眼
觸眼觸爲縁所生諸受清淨。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即耳界清淨。耳界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與耳界清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受清淨。聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即鼻界清淨。鼻界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與鼻界清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即香界鼻識界及鼻觸
鼻觸爲縁所生諸受清淨。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與香界乃至鼻觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即舌界清淨。舌界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與舌界清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即味界舌識界及舌觸
舌觸爲縁所生諸受清淨。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即身界清淨。身界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與身界清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即觸界身識界及身觸
身觸爲縁所生諸受清淨。觸界乃至身觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與觸界乃至身觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即意界清淨。意界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與意界清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即法界意識界及意觸
意觸爲縁所生諸受清淨。法界乃至意觸爲
縁所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與法界乃至意觸爲縁所生諸受清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即地界清淨。地界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與地界清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與水火風空識界清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。知者清淨即無明清淨。
無明清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨
與無明清淨。無二無二分無別無斷故。知者
清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁
歎苦憂惱清淨。行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨。無二無二分無別
無斷故
善現。知者清淨即布施波羅蜜多清淨。布施
波羅蜜多清淨即知者清淨。何以故。是知者
清淨與布施波羅蜜多清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。知者清淨即内空清淨。
内空清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨
與内空清淨。無二無二分無別無斷故。知者
清淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空清淨。外空乃至無性自性
空清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與
外空乃至無性自性空清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。知者清淨即眞如清淨。眞
如清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與
眞如清淨。無二無二分無別無斷故。知者清
淨即法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與法界乃至不思議界清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。知者清淨即
苦聖諦清淨。苦聖諦清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與苦聖諦清淨。無二無二分
無別無斷故。知者清淨即集滅道聖諦清淨。
集滅道聖諦清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與集滅道聖諦清淨。無二無二分無
別無斷故
善現。知者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨
即知者清淨。何以故。是知者清淨與四靜慮
清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即
四無量四無色定清淨。四無量四無色定清
淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四無
量四無色定清淨。無二無二分無別無斷故。
善現。知者清淨即八解脱清淨。八解脱清淨
即知者清淨。何以故。是知者清淨與八解脱
清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即
八勝處九次第定十遍處清淨。八勝處九次
第定十遍處清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。無
二無二分無別無斷故。善現。知者清淨即四
念住清淨。四念住清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與四念住清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至
八聖道支清淨即知者清淨。何以故。是知者
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無
二分無別無斷故。善現。知者清淨即空解脱
門清淨。空解脱門清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與空解脱門清淨。無二無二分
無別無斷故。知者清淨即無相無願解脱門
清淨。無相無願解脱門清淨即知者清淨。何
以故。是知者清淨與無相無願解脱門清淨。
無二無二分無別無斷故。善現。知者清淨即
菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即知者清淨。
何以故。是知者清淨與菩薩十地清淨。無二
無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百九十四


大般若波羅蜜多經卷第一百九
十五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分難信解品第三十四之十四
善現。知者清淨即五眼清淨。五眼清淨即知
者清淨。何以故。是知者清淨與五眼清淨。
無二無二分無別無斷故。知者清淨即六神
通清淨。六神通清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與六神通清淨。無二無二分無
別無斷故。善現。知者清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即知者清淨。何以故。是知者清
淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。
知者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至
十八佛不共法清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清
淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清
淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即知者
清淨。何以故。是知者清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無別無斷故。知者清淨即恒住
捨性清淨。恒住捨性清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與恒住捨性清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。知者清淨即一切智清
淨。一切智清淨即知者清淨。何以故。是知
者清淨與一切智清淨。無二無二分無別無
斷故。知者清淨即道相智一切相智清淨。道
相智一切相智清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與道相智一切相智清淨。無二無
二分無別無斷故
善現。知者清淨即一切陀羅尼門清淨。一切
陀羅尼門清淨即知者清淨。何以故。是知者
清淨與一切陀羅尼門清淨。無二無二分無
別無斷故。知者清淨即一切三摩地門清淨。
一切三摩地門清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與一切三摩地門清淨。無二無二分
無別無斷故。善現。知者清淨即預流果清淨。
預流果清淨即知者清淨。何以故。是知者清
淨與預流果清淨。無二無二分無別無斷故。
知者清淨即一來不還阿羅漢果清淨。一來
不還阿羅漢果清淨即知者清淨。何以故。是
知者清淨與一來不還阿羅漢果清淨。無二
無二分無別無斷故。善現。知者清淨即獨覺
菩提清淨。獨覺菩提清淨即知者清淨。何以
故。是知者清淨與獨覺菩提清淨。無二無二
分無別無斷故。善現。知者清淨即一切菩薩
摩訶薩行清淨。一切菩薩摩訶薩行清淨即
知者清淨。何以故。是知者清淨與一切菩薩
摩訶薩行清淨。無二無二分無別無斷故。善
現。知者清淨即諸佛無上正等菩提清淨。諸
佛無上正等菩提清淨即知者清淨。何以故。
是知者清淨與諸佛無上正等菩提清淨。無
二無二分無別無斷故
復次善現。見者清淨即色清淨。色清淨即見
者清淨。何以故。是見者清淨與色清淨。無二
無二分無別無斷故。見者清淨即受想行識
清淨。受想行識清淨即見者清淨。何以故。
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