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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0187a01: 増語。此増語既非有。如何可言。即三十二
T0220_.05.0187a02: 大士相若生若滅増語是菩薩摩訶薩。即八
T0220_.05.0187a03: 十隨好若生若滅増語是菩薩摩訶薩。善現。
T0220_.05.0187a04: 汝復觀何義言。即三十二大士相若善若非
T0220_.05.0187a05: 善増語非菩薩摩訶薩。即八十隨好若善若
T0220_.05.0187a06: 非善増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若三十二
T0220_.05.0187a07: 大士相善非善。若八十隨好善非善。尚畢竟
T0220_.05.0187a08: 不可得。性非有故。況有三十二大士相善非
T0220_.05.0187a09: 善増語及八十隨好善非善増語。此増語既
T0220_.05.0187a10: 非有。如何可言。即三十二大士相若善若非
T0220_.05.0187a11: 善増語是菩薩摩訶薩。即八十隨好若善若
T0220_.05.0187a12: 非善増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義
T0220_.05.0187a13: 言。即三十二大士相若有罪若無罪増語非
T0220_.05.0187a14: 菩薩摩訶薩。即八十隨好若有罪若無罪増
T0220_.05.0187a15: 語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若三十二大士相
T0220_.05.0187a16: 有罪無罪。若八十隨好有罪無罪。尚畢竟不
T0220_.05.0187a17: 可得。性非有故。況有三十二大士相有罪無
T0220_.05.0187a18: 罪増語及八十隨好有罪無罪増語。此増語
T0220_.05.0187a19: 既非有。如何可言。即三十二大士相若有罪
T0220_.05.0187a20: 若無罪増語是菩薩摩訶薩。即八十隨好若
T0220_.05.0187a21: 有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0187a22: 大般若波羅蜜多經卷第三十三
T0220_.05.0187a23:
T0220_.05.0187a24:
T0220_.05.0187a25:
T0220_.05.0187a26: 大般若波羅蜜多經卷第三十四
T0220_.05.0187a27:  *三藏法師玄奘奉詔  譯  
T0220_.05.0187a28:   初分教誡教授品第七之二十四
T0220_.05.0187a29: 善現。汝復觀何義言。即三十二大士相若有
T0220_.05.0187b01: 煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩。即八十
T0220_.05.0187b02: 隨好若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0187b03: 耶。世尊。若三十二大士相有煩惱無煩惱。若
T0220_.05.0187b04: 八十隨好有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0187b05: 非有故。況有三十二大士相有煩惱無煩惱
T0220_.05.0187b06: 増語及八十隨好有煩惱無煩惱増語。此増
T0220_.05.0187b07: 語既非有。如何可言。即三十二大士相若有
T0220_.05.0187b08: 煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。即八十
T0220_.05.0187b09: 隨好若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0187b10: 薩。善現。汝復觀何義言。即三十二大士相
T0220_.05.0187b11: 若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩。即八
T0220_.05.0187b12: 十隨好若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0187b13: 耶。世尊。若三十二大士相世間出世間。若
T0220_.05.0187b14: 八十隨好世間出世間。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0187b15: 有故。況有三十二大士相世間出世間増語
T0220_.05.0187b16: 及八十隨好世間出世間増語。此増語既非
T0220_.05.0187b17: 有。如何可言。即三十二大士相若世間若出世
T0220_.05.0187b18: 間増語是菩薩摩訶薩。即八十隨好若世間
T0220_.05.0187b19: 若出世間増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀
T0220_.05.0187b20: 何義言。即三十二大士相若雜染若清淨増
T0220_.05.0187b21: 語非菩薩摩訶薩。即八十隨好若雜染若清
T0220_.05.0187b22: 淨増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若三十二大
T0220_.05.0187b23: 士相雜染清淨。若八十隨好雜染清淨。尚畢
T0220_.05.0187b24: 竟不可得。性非有故。況有三十二大士相雜
T0220_.05.0187b25: 染清淨増語及八十隨好雜染清淨増語。此
T0220_.05.0187b26: 増語既非有。如何可言。即三十二大士相若
T0220_.05.0187b27: 雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩。即八十隨
T0220_.05.0187b28: 好若雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩。善現。
T0220_.05.0187b29: 汝復觀何義言。即三十二大士相若屬生死
T0220_.05.0187c01: 若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩。即八十隨好
T0220_.05.0187c02: 若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0187c03: 世尊。若三十二大士相屬生死屬涅槃。若八
T0220_.05.0187c04: 十隨好屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0187c05: 有故。況有三十二大士相屬生死屬涅槃増語
T0220_.05.0187c06: 及八十隨好屬生死屬涅槃増語。此増語既
T0220_.05.0187c07: 非有。如何可言。即三十二大士相若屬生死
T0220_.05.0187c08: 若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩。即八十隨好
T0220_.05.0187c09: 若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩。善
T0220_.05.0187c10: 現。汝復觀何義言。即三十二大士相若在内
T0220_.05.0187c11: 若在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩。即八
T0220_.05.0187c12: 十隨好若在内若在外若在兩間増語非菩薩
T0220_.05.0187c13: 摩訶薩耶。世尊。若三十二大士相在内在外
T0220_.05.0187c14: 在兩間。若八十隨好在内在外在兩間。尚畢
T0220_.05.0187c15: 竟不可得。性非有故。況有三十二大士相在
T0220_.05.0187c16: 内在外在兩間増語及八十隨好在内在外在
T0220_.05.0187c17: 兩間増語。此増語既非有。如何可言。即三
T0220_.05.0187c18: 十二大士相若在内若在外若在兩間増語是
T0220_.05.0187c19: 菩薩摩訶薩。即八十隨好若在内若在外若
T0220_.05.0187c20: 在兩間増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何
T0220_.05.0187c21: 義言。即三十二大士相若可得若不可得増
T0220_.05.0187c22: 語非菩薩摩訶薩。即八十隨好若可得若不
T0220_.05.0187c23: 可得増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若三十二
T0220_.05.0187c24: 大士相可得不可得。若八十隨好可得不可
T0220_.05.0187c25: 得。尚畢竟不可得。性非有故。況有三十二
T0220_.05.0187c26: 大士相可得不可得増語及八十隨好可得不
T0220_.05.0187c27: 可得増語。此増語既非有。如何可言。即三
T0220_.05.0187c28: 十二大士相若可得若不可得増語是菩薩摩
T0220_.05.0187c29: 訶薩。即八十隨好若可得若不可得増語是
T0220_.05.0188a01: 菩薩摩訶薩
T0220_.05.0188a02: 復次善現。汝觀何義言。即無忘失法増語非
T0220_.05.0188a03: 菩薩摩訶薩。即恒住捨性増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0188a04: 薩耶。具壽善現答言。世尊。若無忘失法。若
T0220_.05.0188a05: 恒住捨性。尚畢竟不可得。性非有故。況有
T0220_.05.0188a06: 無忘失法増語及恒住捨性増語。此増語既
T0220_.05.0188a07: 非有。如何可言。即無忘失法増語是菩薩摩
T0220_.05.0188a08: 訶薩。即恒住捨性増語是菩薩摩訶薩。善現。
T0220_.05.0188a09: 汝復觀何義言。即非忘失法若常若無常増
T0220_.05.0188a10: 語非菩薩摩訶薩。即恒住捨性若常若無常
T0220_.05.0188a11: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法常
T0220_.05.0188a12: 無常。若恒住捨性常無常。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0188a13: 非有故。況有無忘失法常無常増語及恒住
T0220_.05.0188a14: 捨性常無常増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0188a15: 即無忘失法若常若無常増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0188a16: 薩。即恒住捨性若常若無常増語是菩薩摩
T0220_.05.0188a17: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘失法若
T0220_.05.0188a18: 樂若苦増語非菩薩摩訶薩。即恒住捨性若
T0220_.05.0188a19: 樂若苦増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘
T0220_.05.0188a20: 失法樂苦。若恒住捨性樂苦。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0188a21: 性非有故。況有無忘失法樂苦増語及恒住
T0220_.05.0188a22: 捨性樂苦増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0188a23: 即無忘失法若樂若苦増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0188a24: 即恒住捨性若樂若苦増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0188a25: 善現。汝復觀何義言。即無忘失法若我若無
T0220_.05.0188a26: 我増語非菩薩摩訶薩。即恒住捨性若我若無
T0220_.05.0188a27: 我増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法
T0220_.05.0188a28: 我無我若恒住捨性我無我。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0188a29: 性非有故。況有無忘失法我無我増語及恒
T0220_.05.0188b01: 住捨性我無我増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0188b02: 言。即無忘失法若我若無我増語是菩薩摩
T0220_.05.0188b03: 訶薩。即恒住捨性若我若無我増語是菩薩
T0220_.05.0188b04: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘失法
T0220_.05.0188b05: 若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩。即恒住捨
T0220_.05.0188b06: 性若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0188b07: 若無忘失法淨不淨。若恒住捨性淨不淨。尚
T0220_.05.0188b08: 畢竟不可得。性非有故。況有無忘失法淨不
T0220_.05.0188b09: 淨増語及恒住捨性淨不淨増語。此増語既
T0220_.05.0188b10: 非有。如何可言。即無忘失法若淨若不淨増
T0220_.05.0188b11: 語是菩薩摩訶薩。即恒住捨性若淨若不淨
T0220_.05.0188b12: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0188b13: 無忘失法若空若不空増語非菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0188b14: 即恒住捨性若空若不空増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0188b15: 耶。世尊。若無忘失法空不空。若恒住捨性
T0220_.05.0188b16: 空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有無忘
T0220_.05.0188b17: 失法空不空増語及恒住捨性空不空増語。
T0220_.05.0188b18: 此増語既非有。如何可言。即無忘失法若空
T0220_.05.0188b19: 若不空増語是菩薩摩訶薩。即恒住捨性若
T0220_.05.0188b20: 空若不空増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀
T0220_.05.0188b21: 何義言。即無忘失法若有相若無相増語非
T0220_.05.0188b22: 菩薩摩訶薩。即恒住捨性若有相若無相増
T0220_.05.0188b23: 語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法有相
T0220_.05.0188b24: 無相。若恒住捨性有相無相。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0188b25: 性非有故。況有無忘失法有相無相増語及
T0220_.05.0188b26: 恒住捨性有相無相増語。此増語既非有。如
T0220_.05.0188b27: 何可言。即無忘失法若有相若無相増語是
T0220_.05.0188b28: 菩薩摩訶薩。即恒住捨性若有相若無相増
T0220_.05.0188b29: 語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0188c01: 無忘失法若有願若無願増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0188c02: 薩。即恒住捨性若有願若無願増語非菩薩
T0220_.05.0188c03: 摩訶薩耶。世尊。若無忘失法有願無願。若
T0220_.05.0188c04: 恒住捨性有願無願。尚畢竟不可得。性非有
T0220_.05.0188c05: 故。況有無忘失法有願無願増語及恒住捨
T0220_.05.0188c06: 性有願無願増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0188c07: 即無忘失法若有願若無願増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0188c08: 薩。即恒住捨性若有願若無願増語是菩薩
T0220_.05.0188c09: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘失法
T0220_.05.0188c10: 若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶薩。即恒
T0220_.05.0188c11: 住捨性若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0188c12: 耶。世尊。若無忘失法寂靜不寂靜。若恒住
T0220_.05.0188c13: 捨性寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0188c14: 況有無忘失法寂靜不寂靜増語及恒住捨性
T0220_.05.0188c15: 寂靜不寂靜増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0188c16: 即無忘失法若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩
T0220_.05.0188c17: 訶薩。即恒住捨性若寂靜若不寂靜増語是
T0220_.05.0188c18: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘
T0220_.05.0188c19: 失法若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0188c20: 即恒住捨性若遠離若不遠離増語非菩薩摩
T0220_.05.0188c21: 訶薩耶。世尊。若無忘失法遠離不遠離。若
T0220_.05.0188c22: 恒住捨性遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0188c23: 有故。況有無忘失法遠離不遠離増語及恒
T0220_.05.0188c24: 住捨性遠離不遠離増語。此増語既非有。如
T0220_.05.0188c25: 何可言。即無忘失法若遠離若不遠離増語
T0220_.05.0188c26: 是菩薩摩訶薩。即恒住捨性若遠離若不遠
T0220_.05.0188c27: 離増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0188c28: 即無忘失法若有爲若無爲増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0188c29: 薩。即恒住捨性若有爲若無爲増語非菩薩
T0220_.05.0189a01: 摩訶薩耶。世尊。若無忘失法有爲無爲。若
T0220_.05.0189a02: 恒住捨性有爲無爲。尚畢竟不可得。性非有
T0220_.05.0189a03: 故。況有無忘失法有爲無爲増語及恒住捨
T0220_.05.0189a04: 性有爲無爲増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0189a05: 即無忘失法若有爲若無爲増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0189a06: 薩。即恒住捨性若有爲若無爲増語是菩薩
T0220_.05.0189a07: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘失法
T0220_.05.0189a08: 若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩。即恒住
T0220_.05.0189a09: 捨性若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0189a10: 世尊。若無忘失法有漏無漏。若恒住捨性有
T0220_.05.0189a11: 漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有無
T0220_.05.0189a12: 忘失法有漏無漏増語及恒住捨性有漏無漏
T0220_.05.0189a13: 増語。此増語既非有。如何可言。即無忘失
T0220_.05.0189a14: 法若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩。即恒
T0220_.05.0189a15: 住捨性若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0189a16: 善現。汝復觀何義言。即無忘失法若生若滅
T0220_.05.0189a17: 増語非菩薩摩訶薩。即恒住捨性若生若滅
T0220_.05.0189a18: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法生
T0220_.05.0189a19: 滅。若恒住捨性生滅。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0189a20: 有故。況有無忘失法生滅増語及恒住捨性
T0220_.05.0189a21: 生滅増語。此増語既非有。如何可言。即無
T0220_.05.0189a22: 忘失法若生若滅増語是菩薩摩訶薩。即恒
T0220_.05.0189a23: 住捨性若生若滅増語是菩薩摩訶薩。善現。
T0220_.05.0189a24: 汝復觀何義言。即無忘失法若善若非善増
T0220_.05.0189a25: 語非菩薩摩訶薩。即恒住捨性若善若非善
T0220_.05.0189a26: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法善
T0220_.05.0189a27: 非善。若恒住捨性善非善。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0189a28: 非有故。況有無忘失法善非善増語及恒住
T0220_.05.0189a29: 捨性善非善増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0189b01: 即無忘失法若善若非善増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0189b02: 薩。即恒住捨性若善若非善増語是菩薩摩
T0220_.05.0189b03: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘失法若
T0220_.05.0189b04: 有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩。即恒住捨
T0220_.05.0189b05: 性若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0189b06: 尊。若無忘失法有罪無罪。若恒住捨性有罪
T0220_.05.0189b07: 無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有無忘
T0220_.05.0189b08: 失法有罪無罪増語及恒住捨性有罪無罪増
T0220_.05.0189b09: 語。此増語既非有。如何可言。即無忘失法
T0220_.05.0189b10: 若有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩。即恒住
T0220_.05.0189b11: 捨性若有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩。善
T0220_.05.0189b12: 現。汝復觀何義言。即無忘失法若有煩惱若
T0220_.05.0189b13: 無煩惱増語非菩薩摩訶薩。即恒住捨性若
T0220_.05.0189b14: 有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0189b15: 尊。若無忘失法有煩惱無煩惱。若恒住捨性
T0220_.05.0189b16: 有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0189b17: 有無忘失法有煩惱無煩惱増語及恒住捨性
T0220_.05.0189b18: 有煩惱無煩惱増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0189b19: 言。即無忘失法若有煩惱若無煩惱増語是
T0220_.05.0189b20: 菩薩摩訶薩。即恒住捨性若有煩惱若無煩
T0220_.05.0189b21: 惱増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0189b22: 即無忘失法若世間若出世間増語非菩薩摩
T0220_.05.0189b23: 訶薩。即恒住捨性若世間若出世間増語非
T0220_.05.0189b24: 菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法世間出世
T0220_.05.0189b25: 間。若恒住捨性世間出世間。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0189b26: 性非有故。況有無忘失法世間出世間増語
T0220_.05.0189b27: 及恒住捨性世間出世間増語。此増語既非
T0220_.05.0189b28: 有。如何可言。即無忘失法若世間若出世間
T0220_.05.0189b29: 増語是菩薩摩訶薩。即恒住捨性若世間若
T0220_.05.0189c01: 出世間増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何
T0220_.05.0189c02: 義言。即無忘失法若雜染若清淨増語非菩
T0220_.05.0189c03: 薩摩訶薩。即恒住捨性若雜染若清淨増語
T0220_.05.0189c04: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法雜染清
T0220_.05.0189c05: 淨。若恒住捨性雜染清淨。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0189c06: 非有故。況有無忘失法雜染清淨増語及恒
T0220_.05.0189c07: 住捨性雜染清淨増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0189c08: 可言。即無忘失法若雜染若清淨増語是菩
T0220_.05.0189c09: 薩摩訶薩。即恒住捨性若雜染若清淨増語
T0220_.05.0189c10: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無
T0220_.05.0189c11: 忘失法若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0189c12: 薩。即恒住捨性若屬生死若屬涅槃増語非
T0220_.05.0189c13: 菩薩摩訶薩耶。世尊。若無忘失法屬生死屬
T0220_.05.0189c14: 涅槃。若恒住捨性屬生死屬涅槃。尚畢竟不
T0220_.05.0189c15: 可得。性非有故。況有無忘失法屬生死屬涅
T0220_.05.0189c16: 槃増語及恒住捨性屬生死屬涅槃増語。此
T0220_.05.0189c17: 増語既非有。如何可言。即無忘失法若屬生
T0220_.05.0189c18: 死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩。即恒住捨
T0220_.05.0189c19: 性若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0189c20: 善現。汝復觀何義言。即無忘失法若在内若
T0220_.05.0189c21: 在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩。即恒住
T0220_.05.0189c22: 捨性若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩
T0220_.05.0189c23: 訶薩耶。世尊。若無忘失法在内在外在兩間。
T0220_.05.0189c24: 若恒住捨性在内在外在兩間。尚畢竟不可
T0220_.05.0189c25: 得。性非有故。況有無忘失法在内在外在兩
T0220_.05.0189c26: 間増語及恒住捨性在内在外在兩間増語
T0220_.05.0189c27: 此増語既非有。如何可言。即無忘失法若在
T0220_.05.0189c28: 内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0189c29: 恒住捨性若在内若在外若在兩間増語是菩
T0220_.05.0190a01: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即無忘失
T0220_.05.0190a02: 法若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0190a03: 恒住捨性若可得若不可得増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0190a04: 薩耶。世尊。若無忘失法可得不可得。若恒
T0220_.05.0190a05: 住捨性可得不可得。尚畢竟不可得。性非有
T0220_.05.0190a06: 故。況有無忘失法可得不可得増語及恒住
T0220_.05.0190a07: 捨性可得不可得増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0190a08: 可言。即無忘失法若可得若不可得増語是
T0220_.05.0190a09: 菩薩摩訶薩。即恒住捨性若可得若不可得
T0220_.05.0190a10: 増語是菩薩摩訶薩。復次善現。汝觀何義言。
T0220_.05.0190a11: 即一切智増語非菩薩摩訶薩。即道相智一
T0220_.05.0190a12: 切相知増語非菩薩摩訶薩耶。具壽善現答
T0220_.05.0190a13: 言。世尊。若一切智。若道相智一切相智。尚
T0220_.05.0190a14: 畢竟不可得。性非有故。況有一切智増語及
T0220_.05.0190a15: 道相智一切相智増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0190a16: 可言。即一切智増語是菩薩摩訶薩。即道相
T0220_.05.0190a17: 智一切相智増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復
T0220_.05.0190a18: 觀何義言。即一切智若常若無常増語非菩
T0220_.05.0190a19: 薩摩訶薩。即道相智一切相智若常若無常
T0220_.05.0190a20: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一切智常無
T0220_.05.0190a21: 常。若道相智一切相智常無常。尚畢竟不可
T0220_.05.0190a22: 得。性非有故。況有一切智常無常増語及道
T0220_.05.0190a23: 相智一切相智常無常増語。此増語既非有。
T0220_.05.0190a24: 如何可言。即一切智若常若無常増語是菩
T0220_.05.0190a25: 薩摩訶薩。即道相智一切相智若常若無常
T0220_.05.0190a26: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0190a27: 一切智若樂若苦増語非菩薩摩訶薩。即道
T0220_.05.0190a28: 相智一切相智若樂若苦増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0190a29: 耶。世尊。若一切智樂苦。若道相智一切相
T0220_.05.0190b01: 智樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有一
T0220_.05.0190b02: 切智樂苦増語及道相智一切相智樂苦増
T0220_.05.0190b03: 語。此増語既非有。如何可言。即一切智若
T0220_.05.0190b04: 樂若苦増語是菩薩摩訶薩。即道相智一切
T0220_.05.0190b05: 相智若樂若苦増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0190b06: 善現。汝復觀何義言。即一切智若我若無我
T0220_.05.0190b07: 増語非菩薩摩訶薩。即道相智一切相智若
T0220_.05.0190b08: 我若無我増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一
T0220_.05.0190b09: 切智我無我。若道相智一切相智我無我。尚
T0220_.05.0190b10: 畢竟不可得。性非有故。況有一切智我無我
T0220_.05.0190b11: 増語及道相智一切相智我無我増語。此増
T0220_.05.0190b12: 語既非有。如何可言。即一切智若我若無我
T0220_.05.0190b13: 増語是菩薩摩訶薩。即道相智一切相智若
T0220_.05.0190b14: 我若無我増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀
T0220_.05.0190b15: 何義言。即一切智若淨若不淨増語非菩薩
T0220_.05.0190b16: 摩訶薩。即道相智一切相智若淨若不淨増
T0220_.05.0190b17: 語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一切智淨不淨。
T0220_.05.0190b18: 若道相智一切相智淨不淨。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0190b19: 性非有故。況有一切智淨不淨増語及道相
T0220_.05.0190b20: 智一切相智淨不淨増語。此増語既非有。如
T0220_.05.0190b21: 何可言。即一切智若淨若不淨増語是菩薩
T0220_.05.0190b22: 摩訶薩。即道相智一切相智若淨若不淨増
T0220_.05.0190b23: 語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0190b24: 一切智若空若不空増語非菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0190b25: 道相智一切相智若空若不空増語非菩薩摩
T0220_.05.0190b26: 訶薩耶。世尊。若一切智空不空若道相智一
T0220_.05.0190b27: 切相智空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0190b28: 有一切智空不空増語及道相智一切相智空
T0220_.05.0190b29: 不空増語。此増語既非有。如何可言。即一
T0220_.05.0190c01: 切智若空若不空増語。是菩薩摩訶薩。即道
T0220_.05.0190c02: 相智一切相智若空若不空増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0190c03: 薩。善現。汝復觀何義言。即一切智若有相
T0220_.05.0190c04: 若無相増語非菩薩摩訶薩。即道相智一切
T0220_.05.0190c05: 相智若有相若無相増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0190c06: 世尊。若一切智有相無相。若道相智一切相
T0220_.05.0190c07: 智有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0190c08: 有一切智有相無相増語及道相智一切相智
T0220_.05.0190c09: 有相無相増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0190c10: 一切智若有相若無相増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0190c11: 即道相智一切相智若有相若無相増語是
T0220_.05.0190c12: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切
T0220_.05.0190c13: 智若有願若無願増語非菩薩摩訶薩。即道
T0220_.05.0190c14: 相智一切相智若有願若無願増語非菩薩摩
T0220_.05.0190c15: 訶薩耶。世尊。若一切智有願無願。若道相
T0220_.05.0190c16: 智一切相智有願無願。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0190c17: 有故。況有一切智有願無願増語及道相智
T0220_.05.0190c18: 一切相智有願無願増語。此増語既非有。如
T0220_.05.0190c19: 何可言。即一切智若有願若無願増語是菩
T0220_.05.0190c20: 薩摩訶薩。即道相智一切相智若有願若無
T0220_.05.0190c21: 願増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0190c22: 即一切智若寂靜若不寂靜増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0190c23: 薩。即道相智一切相智若寂靜若不寂靜増
T0220_.05.0190c24: 語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一切智寂靜不
T0220_.05.0190c25: 寂靜。若道相智一切相智寂靜不寂靜。尚畢
T0220_.05.0190c26: 竟不可得。性非有故。況有一切智寂靜不寂
T0220_.05.0190c27: 靜増語及道相智一切相智寂靜不寂靜増
T0220_.05.0190c28: 語。此増語既非有。如何可言。即一切智若
T0220_.05.0190c29: 寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩。即道相
T0220_.05.0191a01: 智一切相智若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩
T0220_.05.0191a02: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切智若遠
T0220_.05.0191a03: 離若不遠離増語非菩薩摩訶薩。即道相智
T0220_.05.0191a04: 一切相智若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0191a05: 薩耶。世尊。若一切智遠離不遠離。若道相
T0220_.05.0191a06: 智一切相智遠離不遠離。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0191a07: 非有故況有一切智遠離不遠離増語及道相
T0220_.05.0191a08: 智一切相智遠離不遠離増語。此増語既非
T0220_.05.0191a09: 有。如何可言。即一切智若遠離若不遠離増
T0220_.05.0191a10: 語是菩薩摩訶薩。即道相智一切相智若還
T0220_.05.0191a11: 離若不遠離増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0191a12: 善現。汝復觀何義言。即一切智若有爲若無
T0220_.05.0191a13: 爲増語非菩薩摩訶薩。即道相智一切相智
T0220_.05.0191a14: 若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0191a15: 若一切智有爲無爲。若道相智一切相智有
T0220_.05.0191a16: 爲無爲。尚畢竟不可得。性非有故。況有一
T0220_.05.0191a17: 切智有爲無爲増語及道相智一切相智有爲
T0220_.05.0191a18: 無爲増語。此増語既非有。如何可言。即一
T0220_.05.0191a19: 切智若有爲若無爲増語是菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0191a20: 道相智一切相智若有爲若無爲増語是菩薩
T0220_.05.0191a21: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切智若
T0220_.05.0191a22: 有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩。即道相智
T0220_.05.0191a23: 一切相智若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0191a24: 耶。世尊。若一切智有漏無漏若道相智一切
T0220_.05.0191a25: 相智有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0191a26: 有一切智有漏無漏増語及道相智一切相智
T0220_.05.0191a27: 有漏無漏増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0191a28: 一切智若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0191a29: 即道相智一切相智若有漏若無漏増語是菩
T0220_.05.0191b01: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切智
T0220_.05.0191b02: 若生若滅増語非菩薩摩訶薩。即道相智一
T0220_.05.0191b03: 切相智若生若滅増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0191b04: 尊。若一切智生滅。若道相智一切相智生滅。
T0220_.05.0191b05: 尚畢竟不可得。性非有故。況有一切智生滅
T0220_.05.0191b06: 増語及道相智一切相智生滅増語。此増語
T0220_.05.0191b07: 既非有如何可言。即一切智若生若滅増語
T0220_.05.0191b08: 是菩薩摩訶薩。即道相智一切相智若生若
T0220_.05.0191b09: 滅増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0191b10: 即一切智若善若非善増語非菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0191b11: 即道相智一切相智若善若非善増語非菩薩
T0220_.05.0191b12: 摩訶薩耶。世尊。若一切智善非善。若道相
T0220_.05.0191b13: 智一切相智善非善。尚畢竟不可得。性非有
T0220_.05.0191b14: 故。況有一切智善非善増語及道相智一切
T0220_.05.0191b15: 相智善非善増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0191b16: 即一切智若善若非善増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0191b17: 即道相智一切相智若善若非善増語是菩薩
T0220_.05.0191b18: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切智若
T0220_.05.0191b19: 有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩。即道相智
T0220_.05.0191b20: 一切相智若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0191b21: 耶。世尊。若一切智有罪無罪。若道相智一
T0220_.05.0191b22: 切相智有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0191b23: 況有一切智有罪無罪増語及道相智一切相
T0220_.05.0191b24: 智有罪無罪増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0191b25: 即一切智若有罪若無罪増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0191b26: 薩。即道相智一切相智若有罪若無罪増語
T0220_.05.0191b27: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一
T0220_.05.0191b28: 切智若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0191b29: 薩。即道相智一切相智若有煩惱若無煩惱
T0220_.05.0191c01: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一切智有煩
T0220_.05.0191c02: 惱無煩惱。若道相智一切相智有煩惱無煩
T0220_.05.0191c03: 惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切智有
T0220_.05.0191c04: 煩惱無煩惱増語及道相智一切相智有煩惱
T0220_.05.0191c05: 無煩惱増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0191c06: 一切智若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0191c07: 薩。即道相智一切相智若有煩惱若無煩惱
T0220_.05.0191c08: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0191c09: 一切智若世間若出世間増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0191c10: 薩。即道相智一切相智若世間若出世間増
T0220_.05.0191c11: 語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一切智世間出
T0220_.05.0191c12: 世間。若道相智一切相智。世間出世間。尚
T0220_.05.0191c13: 畢竟不可得。性非有故。況有一切智世間出
T0220_.05.0191c14: 世間増語及道相智一切相智世間出世間増
T0220_.05.0191c15: 語。此増語既非有。如何可言。即一切智若
T0220_.05.0191c16: 世間若出世間増語是菩薩摩訶薩。即道相
T0220_.05.0191c17: 智一切相智若世間若出世間増語是菩薩摩
T0220_.05.0191c18: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切智若雜
T0220_.05.0191c19: 染若清淨増語非菩薩摩訶薩。即道相智一
T0220_.05.0191c20: 切相智若雜染若清淨増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0191c21: 耶。世尊。若一切智雜染清淨。若道相智一
T0220_.05.0191c22: 切相智雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0191c23: 況有一切智雜染清淨増語及道相智一切相
T0220_.05.0191c24: 智雜染清淨増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0191c25: 即一切智若雜染若清淨増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0191c26: 薩。即道相智一切相智若雜染若清淨増語
T0220_.05.0191c27: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一
T0220_.05.0191c28: 切智若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0191c29: 薩。即道相智一切相智若屬生死若屬涅槃
T0220_.05.0192a01: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一切智屬生
T0220_.05.0192a02: 死屬涅槃若道相智一切相智屬生死屬涅
T0220_.05.0192a03: 槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切智
T0220_.05.0192a04: 屬生死屬涅槃増語及道相智一切相智屬生
T0220_.05.0192a05: 死屬涅槃増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0192a06: 一切智若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0192a07: 薩。即道相智一切相智若屬生死若屬涅槃
T0220_.05.0192a08: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0192a09: 一切智若在内若在外若在兩間増語非菩薩
T0220_.05.0192a10: 摩訶薩。即道相智一切相智若在内若在外
T0220_.05.0192a11: 若在兩間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若一
T0220_.05.0192a12: 切智在内在外在兩間。若道相智一切相智
T0220_.05.0192a13: 在内在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0192a14: 況有一切智在内在外在兩間増語及道相智
T0220_.05.0192a15: 一切相智在内在外在兩間増語。此増語既
T0220_.05.0192a16: 非有。如何可言。即一切智若在内若在外若
T0220_.05.0192a17: 在兩間増語是菩薩摩訶薩即道相智一切相
T0220_.05.0192a18: 智若在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0192a19: 薩。善現。汝復觀何義言。即一切智若可得
T0220_.05.0192a20: 若不可得増語非菩薩摩訶薩。即道相智一
T0220_.05.0192a21: 切相智若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0192a22: 耶。世尊。若一切智可得不可得。若道相智
T0220_.05.0192a23: 一切相智可得不可得。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0192a24: 有故。況有一切智可得不可得増語及道相
T0220_.05.0192a25: 智一切相智可得不可得増語。此増語既非
T0220_.05.0192a26: 有。如何可言。即一切智若可得若不可得増
T0220_.05.0192a27: 語是菩薩摩訶薩。即道相智一切相智若可
T0220_.05.0192a28: 得若不可得増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0192a29: 復次善現。汝觀何義言。即預流果増語非菩
T0220_.05.0192b01: 薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果増語非菩
T0220_.05.0192b02: 薩摩訶薩耶。具壽善現答言世尊。若預流果
T0220_.05.0192b03: 若一來不還阿羅漢果。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0192b04: 有故況有預流果増語及一來不還阿羅漢果
T0220_.05.0192b05: 増語。此増語既非有。如何可言。即預流果
T0220_.05.0192b06: 増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果
T0220_.05.0192b07: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0192b08: 預流果若常若無常増語非菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0192b09: 一來不還阿羅漢果若常若無常増語非菩薩
T0220_.05.0192b10: 摩訶薩耶。世尊。若預流果常無常。若一來
T0220_.05.0192b11: 不還阿羅漢果常無常。尚畢竟不可得。性非
T0220_.05.0192b12: 有故。況有預流果常無常増語及一來不還
T0220_.05.0192b13: 阿羅漢果常無常増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0192b14: 可言。即預流果若常若無常増語是菩薩摩
T0220_.05.0192b15: 訶薩。即一來不還阿羅漢果若常若無常増
T0220_.05.0192b16: 語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0192b17: 預流果若樂若苦増語非菩薩摩訶薩。即一
T0220_.05.0192b18: 來不還阿羅漢果若樂若苦増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0192b19: 薩耶。世尊。若預流果樂苦若一來不還阿羅
T0220_.05.0192b20: 漢果樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有
T0220_.05.0192b21: 預流果樂苦増語及一來不還阿羅漢果樂苦
T0220_.05.0192b22: 増語。此増語既非有。如何可言。即預流果
T0220_.05.0192b23: 若樂若苦増語是菩薩摩訶薩。即一來不還
T0220_.05.0192b24: 阿羅漢果若樂若苦増語是菩薩摩訶薩。善
T0220_.05.0192b25: 現。汝復觀何義言。即預流果若我若無我増
T0220_.05.0192b26: 語非菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若
T0220_.05.0192b27: 我若無我増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預
T0220_.05.0192b28: 流果我無我若一來不還阿羅漢果我無我。
T0220_.05.0192b29: 尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果我無
T0220_.05.0192c01: 我増語及一來不還阿羅漢果我無我増語。
T0220_.05.0192c02: 此増語既非有。如何可言。即預流果若我若
T0220_.05.0192c03: 無我増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅
T0220_.05.0192c04: 漢果若我若無我増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0192c05: 大般若波羅蜜多經卷第三十四
T0220_.05.0192c06:
T0220_.05.0192c07:
T0220_.05.0192c08:
T0220_.05.0192c09: 大般若波羅蜜多經卷第三十五
T0220_.05.0192c10:  *三藏法師玄奘奉  詔譯  
T0220_.05.0192c11:   初分教誡教授品第七之二十五
T0220_.05.0192c12: 善現。汝復觀何義言。即預流果若淨若不淨
T0220_.05.0192c13: 増語非菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果
T0220_.05.0192c14: 若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若
T0220_.05.0192c15: 預流果淨不淨若一來不還阿羅漢果淨不
T0220_.05.0192c16: 淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果
T0220_.05.0192c17: 淨不淨増語及一來不還阿羅漢果淨不淨増
T0220_.05.0192c18: 語。此増語既非有。如何可言。即預流果若
T0220_.05.0192c19: 淨若不淨増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿
T0220_.05.0192c20: 羅漢果若淨若不淨増語是菩薩摩訶薩。善
T0220_.05.0192c21: 現。汝復觀何義言。即預流果若空若不空増
T0220_.05.0192c22: 語非菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若
T0220_.05.0192c23: 空若不空増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預
T0220_.05.0192c24: 流果空不空。若一來不還阿羅漢果空不空。
T0220_.05.0192c25: 尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果空不
T0220_.05.0192c26: 空増語及一來不還阿羅漢果空不空増語。
T0220_.05.0192c27: 此増語既非有。如何可言。即預流果若空若
T0220_.05.0192c28: 不空増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅
T0220_.05.0192c29: 漢果若空若不空増語是菩薩摩訶薩。善現
T0220_.05.0193a01: 汝復觀何義言。即預流果若有相若無相増
T0220_.05.0193a02: 語非菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若
T0220_.05.0193a03: 有相若無相増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若
T0220_.05.0193a04: 預流果有相無相。若一來不還阿羅漢果有
T0220_.05.0193a05: 相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有預
T0220_.05.0193a06: 流果有相無相増語及一來不還阿羅漢果有
T0220_.05.0193a07: 相無相増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0193a08: 預流果若有相若無相増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0193a09: 即一來不還阿羅漢果若有相若無相増語是
T0220_.05.0193a10: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即預流
T0220_.05.0193a11: 果若有願若無願増語非菩薩摩訶薩。即一
T0220_.05.0193a12: 來不還阿羅漢果若有願若無願増語非菩薩
T0220_.05.0193a13: 摩訶薩耶。世尊。若預流果有願無願若一來
T0220_.05.0193a14: 不還阿羅漢果有願無願。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0193a15: 非有故。況有預流果有願無願増語及一來
T0220_.05.0193a16: 不還阿羅漢果有願無願増語。此増語既非
T0220_.05.0193a17: 有。如何可言。即預流果若有願若無願増語
T0220_.05.0193a18: 是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若有
T0220_.05.0193a19: 願若無願増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀
T0220_.05.0193a20: 何義言。即預流果若寂靜若不寂靜増語非
T0220_.05.0193a21: 菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若寂靜
T0220_.05.0193a22: 若不寂靜増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預
T0220_.05.0193a23: 流果寂靜不寂靜。若一來不還阿羅漢果寂
T0220_.05.0193a24: 靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有
T0220_.05.0193a25: 預流果寂靜不寂靜増語及一來不還阿羅漢
T0220_.05.0193a26: 果寂靜不寂靜増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0193a27: 言。即預流果若寂靜若不寂靜増語是菩薩
T0220_.05.0193a28: 摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若寂靜若不
T0220_.05.0193a29: 寂靜増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義
T0220_.05.0193b01: 言。即預流果若遠離若不遠離増語非菩薩
T0220_.05.0193b02: 摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若遠離若不
T0220_.05.0193b03: 遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果
T0220_.05.0193b04: 遠離不遠離若一來不還阿羅漢果遠離不遠
T0220_.05.0193b05: 離。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果
T0220_.05.0193b06: 遠離不遠離増語及一來不還阿羅漢果遠離
T0220_.05.0193b07: 不遠離増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0193b08: 預流果若遠離若不遠離増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0193b09: 薩。即一來不還阿羅漢果若遠離若不遠離
T0220_.05.0193b10: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0193b11: 預流果若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0193b12: 即一來不還阿羅漢果若有爲若無爲増語非
T0220_.05.0193b13: 菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果有爲無爲若
T0220_.05.0193b14: 一來不還阿羅漢果有爲無爲。尚畢竟不可
T0220_.05.0193b15: 得。性非有故。況有預流果有爲無爲増語及
T0220_.05.0193b16: 一來不還阿羅漢果有爲無爲増語。此増語
T0220_.05.0193b17: 既非有。如何可言。即預流果若有爲若無爲
T0220_.05.0193b18: 増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果
T0220_.05.0193b19: 若有爲若無爲増語是菩薩摩訶薩。善現。汝
T0220_.05.0193b20: 復觀何義言。即預流果若有漏若無漏増語
T0220_.05.0193b21: 非菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若有漏
T0220_.05.0193b22: 若無漏増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流
T0220_.05.0193b23: 果有漏無漏若一來不還阿羅漢果有漏無
T0220_.05.0193b24: 漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果
T0220_.05.0193b25: 有漏無漏増語及一來不還阿羅漢果有漏無
T0220_.05.0193b26: 漏増語。此増語既非有。如何可言。即預流
T0220_.05.0193b27: 果若有漏若無漏増語是菩薩摩訶薩。即一
T0220_.05.0193b28: 來不還阿羅漢果若有漏若無漏増語是菩薩
T0220_.05.0193b29: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即預流果若
T0220_.05.0193c01: 生若滅増語非菩薩摩訶薩。即一來不還阿
T0220_.05.0193c02: 羅漢果若生若滅増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0193c03: 尊。若預流果生滅若一來不還阿羅漢果生
T0220_.05.0193c04: 滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果
T0220_.05.0193c05: 生滅増語及一來不還阿羅漢果生滅増語。
T0220_.05.0193c06: 此増語既非有。如何可言。即預流果若生若
T0220_.05.0193c07: 滅増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢
T0220_.05.0193c08: 果若生若滅増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復
T0220_.05.0193c09: 觀何義言。即預流果若善若非善増語非菩
T0220_.05.0193c10: 薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若善若非
T0220_.05.0193c11: 善増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果善
T0220_.05.0193c12: 非善。若一來不還阿羅漢果善非善。尚畢竟
T0220_.05.0193c13: 不可得。性非有故。況有預流果善非善増語
T0220_.05.0193c14: 及一來不還阿羅漢果善非善増語。此増語
T0220_.05.0193c15: 既非有。如何可言。即預流果若善若非善増
T0220_.05.0193c16: 語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若
T0220_.05.0193c17: 善若非善増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀
T0220_.05.0193c18: 何義言。即預流果若有罪若無罪増語非菩
T0220_.05.0193c19: 薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若有罪若
T0220_.05.0193c20: 無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果
T0220_.05.0193c21: 有罪無罪。若一來不還阿羅漢果有罪無罪。
T0220_.05.0193c22: 尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果有罪
T0220_.05.0193c23: 無罪増語及一來不還阿羅漢果有罪無罪増
T0220_.05.0193c24: 語。此増語既非有。如何可言。即預流果若
T0220_.05.0193c25: 有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩。即一來不
T0220_.05.0193c26: 還羅阿漢果若有罪若無罪増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0193c27: 薩。善現。汝復觀何義言。即預流果若有煩
T0220_.05.0193c28: 惱若無煩惱増語非菩薩摩訶薩。即一來不
T0220_.05.0193c29: 還阿羅漢果若有煩惱若無煩惱増語非菩薩
T0220_.05.0194a01: 摩訶薩耶。世尊。若預流果有煩惱無煩惱若
T0220_.05.0194a02: 一來不還阿羅漢果有煩惱無煩惱。尚畢竟
T0220_.05.0194a03: 不可得。性非有故。況有預流果有煩惱無煩
T0220_.05.0194a04: 惱増語及一來不還阿羅漢果有煩惱無煩惱
T0220_.05.0194a05: 増語。此増語既非有。如何可言。即預流果
T0220_.05.0194a06: 若有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0194a07: 一來不還阿羅漢果若有煩惱若無煩惱増
T0220_.05.0194a08: 語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0194a09: 預流果若世間若出世間増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194a10: 即一來不還阿羅漢果若世間若出世間増語
T0220_.05.0194a11: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果世間出世
T0220_.05.0194a12: 間若一來不還阿羅漢果世間出世間。尚畢竟
T0220_.05.0194a13: 不可得。性非有故。況有預流果世間出世間
T0220_.05.0194a14: 増語及一來不還阿羅漢果世間出世間増語。
T0220_.05.0194a15: 此増語既非有。如何可言。即預流果若世間
T0220_.05.0194a16: 若出世間増語是菩薩摩訶薩。即一來不還阿
T0220_.05.0194a17: 羅漢果若世間若出世間増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194a18: 善現。汝復觀何義言。即預流果若雜染若清
T0220_.05.0194a19: 淨増語非菩薩摩訶薩。即一來不還阿羅漢果
T0220_.05.0194a20: 若雜染若清淨増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0194a21: 若預流果雜染清淨若一來不還阿羅漢果雜
T0220_.05.0194a22: 染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流
T0220_.05.0194a23: 果雜染清淨増語及一來不還阿羅漢果雜染
T0220_.05.0194a24: 清淨増語。此増語既非有。如何可言。即預
T0220_.05.0194a25: 流果若雜染若清淨増語是菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0194a26: 一來不還阿羅漢果若雜染若清淨増語是菩
T0220_.05.0194a27: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即預流果
T0220_.05.0194a28: 若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶薩。即
T0220_.05.0194b01: 一來不還阿羅漢果若屬生死若屬涅槃増語
T0220_.05.0194b02: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果屬生死屬
T0220_.05.0194b03: 涅槃。若一來不還阿羅漢果屬生死屬涅槃。
T0220_.05.0194b04: 尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果屬生
T0220_.05.0194b05: 死屬涅槃増語及一來不還阿羅漢果屬生死
T0220_.05.0194b06: 屬涅槃増語。此増語既非有。如何可言。即預
T0220_.05.0194b07: 流果若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194b08: 即一來不還阿羅漢果若屬生死若屬涅槃増
T0220_.05.0194b09: 語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0194b10: 預流果若在内若在外若在兩間増語非菩薩
T0220_.05.0194b11: 摩訶薩。即一來不還阿羅漢果若在内若在
T0220_.05.0194b12: 外若在兩間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若
T0220_.05.0194b13: 預流果在内在外在兩間。若一來不還阿羅
T0220_.05.0194b14: 漢果在内在外在兩間。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0194b15: 非有故。況有預流果在内在外在兩間増語
T0220_.05.0194b16: 及一來不還阿羅漢果在内在外在兩間増
T0220_.05.0194b17: 語。此増語既非有。如何可言。即預流果若
T0220_.05.0194b18: 在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0194b19: 即一來不還阿羅漢果若在内若在外若在兩
T0220_.05.0194b20: 間増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0194b21: 即預流果若可得若不可得増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0194b22: 薩。即一來不還阿羅漢果若可得若不可得
T0220_.05.0194b23: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若預流果可
T0220_.05.0194b24: 得不可得若一來不還阿羅漢果可得不可
T0220_.05.0194b25: 得。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果
T0220_.05.0194b26: 可得不可得増語及一來不還阿羅漢果可得
T0220_.05.0194b27: 不可得増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0194b28: 預流果若可得若不可得増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0194b29: 薩。即一來不還阿羅漢果若可得若不可得
T0220_.05.0194c01: 増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194c02: 復次善現。汝觀何義言。即獨覺菩提増語非
T0220_.05.0194c03: 菩薩摩訶薩耶。具壽善現答言。世尊。獨覺
T0220_.05.0194c04: 菩提。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩
T0220_.05.0194c05: 提増語。此増語既非有。如何可言。即獨覺
T0220_.05.0194c06: 菩提増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義
T0220_.05.0194c07: 言。即獨覺菩提若常若無常増語非菩薩摩
T0220_.05.0194c08: 訶薩耶。世尊。獨覺菩提常無常。尚畢竟不
T0220_.05.0194c09: 可得。性非有故。況有獨覺菩提常無常増語。
T0220_.05.0194c10: 此増語既非有。如何可言。即獨覺菩提若常
T0220_.05.0194c11: 若無常増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何
T0220_.05.0194c12: 義言。即獨覺菩提若樂若苦増語非菩薩摩
T0220_.05.0194c13: 訶薩耶。世尊。獨覺菩提樂苦。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0194c14: 性非有故況有獨覺菩提樂苦増語。此増語
T0220_.05.0194c15: 既非有。如何可言。即獨覺菩提若樂若苦増
T0220_.05.0194c16: 語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0194c17: 獨覺菩提若我若無我増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194c18: 耶。世尊。獨覺菩提我無我。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0194c19: 性非有故。況有獨覺菩提我無我増語。此増
T0220_.05.0194c20: 語既非有。如何可言。即獨覺菩提若我若無
T0220_.05.0194c21: 我増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0194c22: 即獨覺菩提若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194c23: 耶。世尊。獨覺菩提淨不淨。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0194c24: 非有故。況有獨覺菩提淨不淨増語。此増語
T0220_.05.0194c25: 既非有。如何可言。即獨覺菩提若淨若不
T0220_.05.0194c26: 淨増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0194c27: 即獨覺菩提若空若不空増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0194c28: 耶。世尊。獨覺菩提空不空。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0194c29: 性非有故。況有獨覺菩提空不空増語。此増
T0220_.05.0195a01: 語既非有。如何可言。即獨覺菩提若空若
T0220_.05.0195a02: 不空増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義
T0220_.05.0195a03: 言。即獨覺菩提若有相若無相増語非菩薩
T0220_.05.0195a04: 摩訶薩耶。世尊。獨覺菩提有相無相。尚畢
T0220_.05.0195a05: 竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提有相無
T0220_.05.0195a06: 相増語。此増語既非有。如何可言。即獨覺菩
T0220_.05.0195a07: 提若有相若無相増語是菩薩摩訶薩。善現。
T0220_.05.0195a08: 汝復觀何義言。即獨覺菩提若有願若無願
T0220_.05.0195a09: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。獨覺菩提有願
T0220_.05.0195a10: 無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩
T0220_.05.0195a11: 提有願無願増語。此増語既非有。如何可言
T0220_.05.0195a12: 即獨覺菩提若有願若無願増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0195a13: 薩。善現。汝復觀何義言即獨覺菩提若寂靜
T0220_.05.0195a14: 若不寂靜増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。獨覺
T0220_.05.0195a15: 菩提寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0195a16: 況有獨覺菩提寂靜不寂靜増語。此増語既
T0220_.05.0195a17: 非有。如何可言。即獨覺菩提若寂靜若不寂
T0220_.05.0195a18: 靜増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0195a19: 即獨覺菩提若遠離若不遠離増語非菩薩摩
T0220_.05.0195a20: 訶薩耶。世尊。獨覺菩提遠離不遠離。尚畢
T0220_.05.0195a21: 竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提遠離
T0220_.05.0195a22: 不遠離増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0195a23: 獨覺菩提若遠離若不遠離増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0195a24: 薩。善現。汝復觀何義言。即獨覺菩提若有
T0220_.05.0195a25: 爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。獨覺
T0220_.05.0195a26: 菩提有爲無爲。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0195a27: 有獨覺菩提有爲無爲増語。此増語既非有。
T0220_.05.0195a28: 如何可言。即獨覺菩提若有爲若無爲増語
T0220_.05.0195a29: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即獨
T0220_.05.0195b01: 覺菩提若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0195b02: 耶。世尊。獨覺菩提有漏無漏。尚畢竟不可
T0220_.05.0195b03: 得。性非有故。況有獨覺菩提有漏無漏増語。
T0220_.05.0195b04: 此増語既非有。如何可言。即獨覺菩提若有
T0220_.05.0195b05: 漏若無漏増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀
T0220_.05.0195b06: 何義言。即獨覺菩提若生若滅増語非菩薩
T0220_.05.0195b07: 摩訶薩耶。世尊。獨覺菩提生滅尚畢竟不可
T0220_.05.0195b08: 得。性非有故。況有獨覺菩提生滅増語。此増
T0220_.05.0195b09: 語既非有。如何可言。即獨覺菩提若生若滅
T0220_.05.0195b10: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0195b11: 獨覺菩提若善若非善増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0195b12: 耶。世尊。獨覺菩提善非善。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0195b13: 非有故。況有獨覺菩提善非善増語。此増語
T0220_.05.0195b14: 既非有。如何可言。即獨覺菩提若善若非善
T0220_.05.0195b15: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0195b16: 獨覺菩提若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0195b17: 耶。世尊。獨覺菩提有罪無罪。尚畢竟不可
T0220_.05.0195b18: 得。性非有故。況有獨覺菩提有罪無罪増
T0220_.05.0195b19: 語。此増語既非有。如何可言。即獨覺菩提若
T0220_.05.0195b20: 有罪若無罪増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復
T0220_.05.0195b21: 觀何義言。即獨覺菩提若有煩惱若無煩惱
T0220_.05.0195b22: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。獨覺菩提有煩
T0220_.05.0195b23: 惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨
T0220_.05.0195b24: 覺菩提有煩惱無煩惱増語。此増語既非有。
T0220_.05.0195b25: 如何可言。即獨覺菩提若有煩惱若無煩惱
T0220_.05.0195b26: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0195b27: 獨覺菩提若世間若出世間増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0195b28: 薩耶世尊。獨覺菩提世間出世間。尚畢竟
T0220_.05.0195b29: 不可得。性非有故。況有獨覺菩提世間出世
T0220_.05.0195c01: 間増語。此増語既非有。如何可言。即獨覺
T0220_.05.0195c02: 菩提若世間若出世間増語是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0195c03: 善現。汝復觀何義言。即獨覺菩提若雜染若
T0220_.05.0195c04: 清淨増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。獨覺菩提
T0220_.05.0195c05: 雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0195c06: 有獨覺菩提雜染清淨増語。此増語既非有。
T0220_.05.0195c07: 如何可言。即獨覺菩提若雜染若清淨増語
T0220_.05.0195c08: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即獨
T0220_.05.0195c09: 覺菩提若屬生死若屬涅槃増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0195c10: 薩耶。世尊。獨覺菩提屬生死屬涅槃。尚畢
T0220_.05.0195c11: 竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提屬生死
T0220_.05.0195c12: 屬涅槃増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0195c13: 獨覺菩提若屬生死若屬涅槃増語是菩薩
T0220_.05.0195c14: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即獨覺菩提
T0220_.05.0195c15: 若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0195c16: 耶。世尊。獨覺菩提在内在外在兩間。尚畢
T0220_.05.0195c17: 竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提在内在
T0220_.05.0195c18: 外在兩間増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0195c19: 獨覺菩提若在内若在外若在兩間増語是菩
T0220_.05.0195c20: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即獨覺菩
T0220_.05.0195c21: 提若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0195c22: 世尊。獨覺菩提可得不可得。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0195c23: 性非有故。況有獨覺菩提可得不可得増語。
T0220_.05.0195c24: 此増語既非有。如何可言。即獨覺菩提若可
T0220_.05.0195c25: 得若不可得増語。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0195c26: 復次善現。汝觀何義言。即一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0195c27: 行増語非菩薩摩訶薩耶。具壽善現答言。
T0220_.05.0195c28: 世尊。一切菩薩摩訶薩行。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0195c29: 非有故。況有一切菩薩摩訶薩行増語。此増
T0220_.05.0196a01: 語既非有。如何可言。即一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0196a02: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0196a03: 一切菩薩摩訶薩行若常若無常増語非菩薩
T0220_.05.0196a04: 摩訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行常無常。
T0220_.05.0196a05: 尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩
T0220_.05.0196a06: 訶薩行常無常増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0196a07: 言。即一切菩薩摩訶薩行若常若無常増語
T0220_.05.0196a08: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一
T0220_.05.0196a09: 切菩薩摩訶薩行若樂若苦増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0196a10: 薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行樂苦。尚畢
T0220_.05.0196a11: 竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0196a12: 行樂苦増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0196a13: 一切菩薩摩訶薩行若樂若苦増語是菩薩摩
T0220_.05.0196a14: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩
T0220_.05.0196a15: 訶薩行若我若無我増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0196a16: 世尊。一切菩薩摩訶薩行我無我。尚畢竟不
T0220_.05.0196a17: 可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行我
T0220_.05.0196a18: 無我増語。此増語既非有。如何可言。即一
T0220_.05.0196a19: 切菩薩摩訶薩行若我若無我増語是菩薩摩
T0220_.05.0196a20: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩
T0220_.05.0196a21: 訶薩行若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0196a22: 世尊。一切菩薩摩訶薩行淨不淨。尚畢竟不
T0220_.05.0196a23: 可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行淨
T0220_.05.0196a24: 不淨増語。此増語既非有。如何可言。即一切
T0220_.05.0196a25: 菩薩摩訶薩行若淨若不淨増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0196a26: 薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩訶
T0220_.05.0196a27: 薩行若空若不空増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0196a28: 尊。一切菩薩摩訶薩行空不空。尚畢竟不可
T0220_.05.0196a29: 得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行空不
T0220_.05.0196b01: 空増語。此増語既非有。如何可言。即一切
T0220_.05.0196b02: 菩薩摩訶薩行若空若不空増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0196b03: 薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩訶
T0220_.05.0196b04: 薩行若有相若無相増語非菩薩摩訶薩耶。
T0220_.05.0196b05: 世尊。一切菩薩摩訶薩行有相無相。尚畢竟
T0220_.05.0196b06: 不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0196b07: 有相無相増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0196b08: 一切菩薩摩訶薩行若有相若無相増語是菩
T0220_.05.0196b09: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩
T0220_.05.0196b10: 薩摩訶薩行若有願若無願増語非菩薩摩
T0220_.05.0196b11: 訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行有願無
T0220_.05.0196b12: 願。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩
T0220_.05.0196b13: 摩訶薩行有願無願増語。此増語既非有。如
T0220_.05.0196b14: 何可言。即一切菩薩摩訶薩行若有願若無
T0220_.05.0196b15: 願増語。是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。
T0220_.05.0196b16: 即一切菩薩摩訶薩行若寂靜若不寂靜増語
T0220_.05.0196b17: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0196b18: 寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0196b19: 有一切菩薩摩訶薩行寂靜不寂靜増語。此
T0220_.05.0196b20: 増語既非有。如何可言。即一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0196b21: 行若寂靜若不寂靜増語是菩薩摩訶薩。善
T0220_.05.0196b22: 現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩訶薩行若
T0220_.05.0196b23: 遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0196b24: 一切菩薩摩訶薩行遠離不遠離。尚畢竟不
T0220_.05.0196b25: 可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行遠
T0220_.05.0196b26: 離不遠離増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0196b27: 即一切菩薩摩訶薩行若遠離若不遠離増語
T0220_.05.0196b28: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切
T0220_.05.0196b29: 菩薩摩訶薩行若有爲若無爲増語非菩薩摩
T0220_.05.0196c01: 訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行有爲無爲。
T0220_.05.0196c02: 尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩
T0220_.05.0196c03: 訶薩行有爲無爲増語此増語既非有。如何
T0220_.05.0196c04: 可言。即一切菩薩摩訶薩行若有爲若無爲
T0220_.05.0196c05: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0196c06: 一切菩薩摩訶薩行若有漏若無漏増語非菩
T0220_.05.0196c07: 薩摩訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行有漏
T0220_.05.0196c08: 無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩
T0220_.05.0196c09: 薩摩訶薩行有漏無漏増語。此増語既非有。
T0220_.05.0196c10: 如何可言。即一切菩薩摩訶薩行若有漏若
T0220_.05.0196c11: 無漏増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義
T0220_.05.0196c12: 言。即一切菩薩摩訶薩行若生若滅増語非
T0220_.05.0196c13: 菩薩摩訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行生
T0220_.05.0196c14: 滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩
T0220_.05.0196c15: 摩訶薩行生滅増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0196c16: 言。即一切菩薩摩訶薩行若生若滅増語是
T0220_.05.0196c17: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言即一切
T0220_.05.0196c18: 菩薩摩訶薩行若善若非善増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0196c19: 薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行善非善。尚畢
T0220_.05.0196c20: 竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0196c21: 行善非善増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0196c22: 一切菩薩摩訶薩行若善若非善増語是菩薩
T0220_.05.0196c23: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩
T0220_.05.0196c24: 訶薩行若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0196c25: 耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行有罪無罪尚畢
T0220_.05.0196c26: 竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0196c27: 行有罪無罪増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0196c28: 即一切菩薩摩訶薩行若有罪若無罪増語是
T0220_.05.0196c29: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切
T0220_.05.0197a01: 菩薩摩訶薩行若有煩惱若無煩惱増語非菩
T0220_.05.0197a02: 薩摩訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行有煩
T0220_.05.0197a03: 惱無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有一
T0220_.05.0197a04: 切菩薩摩訶薩行有煩惱無煩惱増語。此増
T0220_.05.0197a05: 語既非有。如何可言。即一切菩薩摩訶薩行若
T0220_.05.0197a06: 有煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。善現。
T0220_.05.0197a07: 汝復觀何義言。即一切菩薩摩訶薩行若世間
T0220_.05.0197a08: 若出世間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。一切
T0220_.05.0197a09: 菩薩摩訶薩行世間出世間。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0197a10: 性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行世間出
T0220_.05.0197a11: 世間増語。此増語既非有。如何可言。即一
T0220_.05.0197a12: 切菩薩摩訶薩行若世間若出世間増語是菩
T0220_.05.0197a13: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩
T0220_.05.0197a14: 薩摩訶薩行若雜染若清淨増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0197a15: 薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行雜染清淨。
T0220_.05.0197a16: 尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩
T0220_.05.0197a17: 訶薩行雜染清淨増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0197a18: 可言。即一切菩薩摩訶薩行若雜染若清淨
T0220_.05.0197a19: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0197a20: 一切菩薩摩訶薩行若屬生死若屬涅槃増語
T0220_.05.0197a21: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0197a22: 屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0197a23: 有一切菩薩摩訶薩行屬生死屬涅槃増語。
T0220_.05.0197a24: 此増語既非有。如何可言。即一切菩薩摩訶
T0220_.05.0197a25: 薩行若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0197a26: 薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩訶
T0220_.05.0197a27: 薩行若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩
T0220_.05.0197a28: 訶薩耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行在内在外在
T0220_.05.0197a29: 兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩
T0220_.05.0197b01: 薩摩訶薩行在内在外在兩間増語。此増語
T0220_.05.0197b02: 既非有。如何可言。即一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0197b03: 若在内若在外若在兩間増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0197b04: 薩。善現。汝復觀何義言。即一切菩薩摩訶
T0220_.05.0197b05: 薩行若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0197b06: 耶。世尊。一切菩薩摩訶薩行可得不可得。
T0220_.05.0197b07: 尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩
T0220_.05.0197b08: 訶薩行可得不可得増語。此増語既非有。如
T0220_.05.0197b09: 何可言。即一切菩薩摩訶薩行若可得若不
T0220_.05.0197b10: 可得増語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0197b11: 復次善現。汝觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0197b12: 提増語非菩薩摩訶薩耶。具壽善現答言。世
T0220_.05.0197b13: 尊。諸佛無上正等菩提。尚畢竟不可得。性
T0220_.05.0197b14: 非有故。況有諸佛無上正等菩提増語。此増
T0220_.05.0197b15: 語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0197b16: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言即
T0220_.05.0197b17: 諸佛無上正等菩提若常若無常増語非菩薩
T0220_.05.0197b18: 摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提常無常。
T0220_.05.0197b19: 尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正
T0220_.05.0197b20: 等菩提常無常増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0197b21: 言。即諸佛無上正等菩提若常若無常増語
T0220_.05.0197b22: 是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸
T0220_.05.0197b23: 佛無上正等菩提若樂若苦増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0197b24: 薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提樂苦。尚畢
T0220_.05.0197b25: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0197b26: 提樂苦増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0197b27: 諸佛無上正等菩提若樂若苦増語。是菩薩
T0220_.05.0197b28: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0197b29: 正等菩提若我若無我増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0197c01: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提我無我。尚畢
T0220_.05.0197c02: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0197c03: 提我無我増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0197c04: 諸佛無上正等菩提。若我若無我増語。是菩
T0220_.05.0197c05: 薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無
T0220_.05.0197c06: 上正等菩提若淨若不淨増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0197c07: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提淨不淨。尚畢
T0220_.05.0197c08: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0197c09: 提淨不淨増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0197c10: 諸佛無上正等菩提若淨若不淨増語是菩薩
T0220_.05.0197c11: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0197c12: 正等菩提若空若不空増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0197c13: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提空不空。尚畢
T0220_.05.0197c14: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0197c15: 提空不空増語。此増語既非有。如何可言。即
T0220_.05.0197c16: 諸佛無上正等菩提若空若不空増語是菩薩
T0220_.05.0197c17: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0197c18: 正等菩提若有相若無相増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0197c19: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提有相無相。尚
T0220_.05.0197c20: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0197c21: 菩提有相無相増語。此増語既非有。如何可
T0220_.05.0197c22: 言。即諸佛無上正等菩提若有相若無相増
T0220_.05.0197c23: 語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸
T0220_.05.0197c24: 佛無上正等菩提若有願若無願増語非菩薩
T0220_.05.0197c25: 摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有願無
T0220_.05.0197c26: 願。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無
T0220_.05.0197c27: 上正等菩提有願無願増語。此増語既非有。
T0220_.05.0197c28: 如何可言。即諸佛無上正等菩提若有願若
T0220_.05.0197c29: 無願増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義
T0220_.05.0198a01: 言。即諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜
T0220_.05.0198a02: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等
T0220_.05.0198a03: 菩提寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0198a04: 況有諸佛無上正等菩提寂靜不寂靜増語。
T0220_.05.0198a05: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198a06: 菩提若寂靜若不寂靜増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198a07: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a08: 若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a09: 尊。諸佛無上正等菩提遠離不遠離。尚畢竟
T0220_.05.0198a10: 不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a11: 遠離不遠離増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0198a12: 即諸佛無上正等菩提。若遠離若不遠離増
T0220_.05.0198a13: 語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a14: 大般若波羅蜜多經卷第三十五
T0220_.05.0198a15:
T0220_.05.0198a16:
T0220_.05.0198a17:
T0220_.05.0198a18: 大般若波羅蜜多經卷第三十六
T0220_.05.0198a19:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.05.0198a20:   初分教誡教授品第七之二十六
T0220_.05.0198a21: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198a22: 提若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a23: 尊。諸佛無上正等菩提有爲無爲。尚畢竟不
T0220_.05.0198a24: 可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有
T0220_.05.0198a25: 爲無爲増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198a26: 佛無上正等菩提若有爲若無爲増語是菩薩
T0220_.05.0198a27: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0198a28: 正等菩提若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a29: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提有漏無漏。尚
T0220_.05.0198b01: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0198b02: 菩提有漏無漏増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198b03: 可言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏
T0220_.05.0198b04: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198b05: 諸佛無上正等菩提若生若滅増語非菩薩摩
T0220_.05.0198b06: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提生滅。尚畢
T0220_.05.0198b07: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b08: 提生滅増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198b09: 佛無上正等菩提若生若滅増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198b10: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b11: 提若善若非善増語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b12: 諸佛無上正等菩提善非善。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0198b13: 性非有故。況有諸佛無上正等菩提善非善
T0220_.05.0198b14: 増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛無上
T0220_.05.0198b15: 正等菩提若善若非善増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198b16: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198b17: 若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b18: 諸佛無上正等菩提有罪無罪。尚畢竟不可
T0220_.05.0198b19: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有罪
T0220_.05.0198b20: 無罪増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛
T0220_.05.0198b21: 無上正等菩提若有罪若無罪増語是菩薩摩
T0220_.05.0198b22: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198b23: 菩提若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0198b24: 薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有煩惱無煩
T0220_.05.0198b25: 惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無
T0220_.05.0198b26: 上正等菩提有煩惱無煩惱増語。此増語既
T0220_.05.0198b27: 非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有
T0220_.05.0198b28: 煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。善現。汝
T0220_.05.0198b29: 復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若世間
T0220_.05.0198c01: 若出世間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸
T0220_.05.0198c02: 佛無上正等菩提世間出世間。尚畢竟不可
T0220_.05.0198c03: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提世間
T0220_.05.0198c04: 出世間増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198c05: 佛無上正等菩提若世間若出世間増語。是
T0220_.05.0198c06: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛
T0220_.05.0198c07: 無上正等菩提若雜染若清淨増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c08: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提雜染清淨。
T0220_.05.0198c09: 尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正
T0220_.05.0198c10: 等菩提雜染清淨増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198c11: 可言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清淨
T0220_.05.0198c12: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198c13: 諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃増語
T0220_.05.0198c14: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198c15: 屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0198c16: 有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃増語。
T0220_.05.0198c17: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c18: 菩提若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198c19: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c20: 菩提若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c21: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提在内在外
T0220_.05.0198c22: 在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸
T0220_.05.0198c23: 佛無上正等菩提在内在外在兩間増語。此
T0220_.05.0198c24: 増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198c25: 提若在内若在外若在兩間増語。是菩薩摩
T0220_.05.0198c26: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c27: 菩提若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198c28: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提可得不可得。尚
T0220_.05.0198c29: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
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