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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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T0220_.05.0886a01: 樂之與苦。汝若能修如是布施。是修布施波
T0220_.05.0886a02: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施波羅
T0220_.05.0886a03: 蜜多。不應觀一切陀羅尼門若我若無我。不
T0220_.05.0886a04: 應觀一切三摩地門若我若無我。何以故。一
T0220_.05.0886a05: 切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切三
T0220_.05.0886a06: 摩地門一切三摩地門自性空。是一切陀羅
T0220_.05.0886a07: 尼門自性即非自性。是一切三摩地門自性
T0220_.05.0886a08: 亦非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於
T0220_.05.0886a09: 此布施波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼
T0220_.05.0886a10: 我無我亦不可得。一切三摩地門不可得。彼
T0220_.05.0886a11: 我無我亦不可得。所以者何。此中尚無一切
T0220_.05.0886a12: 陀羅尼門等可得。何況有彼我與無我。汝若
T0220_.05.0886a13: 能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0886a14: 言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一
T0220_.05.0886a15: 切陀羅尼門若淨若不淨。不應觀一切三摩
T0220_.05.0886a16: 地門若淨若不淨。何以故。一切陀羅尼門一
T0220_.05.0886a17: 切陀羅尼門自性空。一切三摩地門一切三
T0220_.05.0886a18: 摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即非
T0220_.05.0886a19: 自性。是一切三摩地門自性亦非自性。若非
T0220_.05.0886a20: 自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T0220_.05.0886a21: 多。一切陀羅尼門不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0886a22: 得。一切三摩地門不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0886a23: 得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可
T0220_.05.0886a24: 得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是布施。
T0220_.05.0886a25: 是修布施波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0886a26: 人等作此等説。是爲宣説眞正布施波羅蜜
T0220_.05.0886a27: 多
T0220_.05.0886a28: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十四
T0220_.05.0886a29:
T0220_.05.0886b01:
T0220_.05.0886b02:
T0220_.05.0886b03:大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0886b04: 十五
T0220_.05.0886b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0886b06: 初分校量功徳品第三十之六十三
T0220_.05.0886b07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0886b08: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0886b09: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀預流向
T0220_.05.0886b10: 預流果若常若無常。不應觀一來向一來果
T0220_.05.0886b11: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T0220_.05.0886b12: 常。何以故。預流向預流果預流向預流果自
T0220_.05.0886b13: 性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0886b14: 向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空。
T0220_.05.0886b15: 是預流向預流果自性即非自性。是一來向
T0220_.05.0886b16: 乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0886b17: 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。預
T0220_.05.0886b18: 流向預流果不可得。彼常無常亦不可得。一
T0220_.05.0886b19: 來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼常無常亦
T0220_.05.0886b20: 不可得。所以者。何此中尚無預流向等可得。
T0220_.05.0886b21: 何況有彼常與無常。汝若能修如是布施。是
T0220_.05.0886b22: 修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0886b23: 布施波羅蜜多。不應觀預流向預流果若樂
T0220_.05.0886b24: 若苦。不應觀一來向一來果不還向不還果
T0220_.05.0886b25: 阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故。預流
T0220_.05.0886b26: 向預流果預流向預流果自性空。一來向一
T0220_.05.0886b27: 來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果一來
T0220_.05.0886b28: 向乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果
T0220_.05.0886b29: 自性即非自性是一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0886c01: 亦非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於
T0220_.05.0886c02: 此布施波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼
T0220_.05.0886c03: 樂與苦亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆
T0220_.05.0886c04: 不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0886c05: 尚無預流向等可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0886c06: 若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作
T0220_.05.0886c07: 是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0886c08: 預流向預流果若我若無我。不應觀一來向
T0220_.05.0886c09: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若
T0220_.05.0886c10: 我若無我。何以故。預流向預流果預流向預
T0220_.05.0886c11: 流果自性空。一來向一來果不還向不還果
T0220_.05.0886c12: 阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自
T0220_.05.0886c13: 性空。是預流向預流果自性即非自性。是一
T0220_.05.0886c14: 來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0886c15: 性。即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T0220_.05.0886c16: 多。預流向預流果不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0886c17: 得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼我無
T0220_.05.0886c18: 我亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等
T0220_.05.0886c19: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是布
T0220_.05.0886c20: 施。是修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0886c21: 應修布施波羅蜜多。不應觀預流向預流果
T0220_.05.0886c22: 若淨若不淨。不應觀一來向一來果不還向
T0220_.05.0886c23: 不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何
T0220_.05.0886c24: 以故。預流向預流果預流向預流果自性
T0220_.05.0886c25: 空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0886c26: 向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0886c27: 空。是預流向預流果自性即非自性。是一來
T0220_.05.0886c28: 向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0886c29: 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。預
T0220_.05.0887a01: 流向預流果不可得。彼淨不淨亦不可得。一
T0220_.05.0887a02: 來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼淨不淨亦
T0220_.05.0887a03: 不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。
T0220_.05.0887a04: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是布施。是
T0220_.05.0887a05: 修布施波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0887a06: 人等作此等説。是爲宣説眞正布施波羅蜜
T0220_.05.0887a07: 多
T0220_.05.0887a08: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0887a09: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0887a10: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一切獨
T0220_.05.0887a11: 覺菩提若常若無常。何以故。一切獨覺菩提
T0220_.05.0887a12: 一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自
T0220_.05.0887a13: 性即非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。
T0220_.05.0887a14: 於此布施波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。
T0220_.05.0887a15: 彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0887a16: 切獨覺菩提可得。何況有彼常與無常。汝若
T0220_.05.0887a17: 能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0887a18: 言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一
T0220_.05.0887a19: 切獨覺菩提若樂若苦。何以故。一切獨覺菩
T0220_.05.0887a20: 提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提
T0220_.05.0887a21: 自性即非自性。若非自性即是布施波羅蜜
T0220_.05.0887a22: 多。於此布施波羅蜜多。一切獨覺菩提不可
T0220_.05.0887a23: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0887a24: 一切獨覺菩提可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0887a25: 若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作
T0220_.05.0887a26: 是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0887a27: 一切獨覺菩提若我若無我。何以故。一切獨
T0220_.05.0887a28: 覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺
T0220_.05.0887a29: 菩提自性即非自性。若非自性即是布施波
T0220_.05.0887b01: 羅蜜多。於此布施波羅蜜多。一切獨覺菩提
T0220_.05.0887b02: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0887b03: 尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0887b04: 我。汝若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。
T0220_.05.0887b05: 復作是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不
T0220_.05.0887b06: 應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故。一
T0220_.05.0887b07: 切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切
T0220_.05.0887b08: 獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是布
T0220_.05.0887b09: 施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。一切獨覺
T0220_.05.0887b10: 菩提不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0887b11: 此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼淨
T0220_.05.0887b12: 與不淨。汝若能修如是布施。是修布施波羅
T0220_.05.0887b13: 蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.05.0887b14: 是爲宣説眞正布施波羅蜜多
T0220_.05.0887b15: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0887b16: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0887b17: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一切菩
T0220_.05.0887b18: 薩摩訶薩行若常若無常。何以故。一切菩薩
T0220_.05.0887b19: 摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空。是一
T0220_.05.0887b20: 切菩薩摩訶薩行自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0887b21: 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。一
T0220_.05.0887b22: 切菩薩摩訶薩行不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0887b23: 得。所以者何此中尚無一切菩薩摩訶薩行可
T0220_.05.0887b24: 得。何況有彼常與無常。汝若能修如是布施。
T0220_.05.0887b25: 是修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0887b26: 修布施波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0887b27: 行若樂若苦。何以故一切菩薩摩訶薩行一切
T0220_.05.0887b28: 菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0887b29: 行自性即非自性。若非自性即是布施波羅
T0220_.05.0887c01: 蜜多。於此布施波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0887c02: 行不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0887c03: 中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼
T0220_.05.0887c04: 樂之與苦。汝若能修如是布施。是修布施波
T0220_.05.0887c05: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施波羅
T0220_.05.0887c06: 蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無
T0220_.05.0887c07: 我。何以故。一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩
T0220_.05.0887c08: 訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行自性
T0220_.05.0887c09: 即非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於
T0220_.05.0887c10: 此布施波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行不可
T0220_.05.0887c11: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0887c12: 一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0887c13: 我。汝若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。
T0220_.05.0887c14: 復作是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不
T0220_.05.0887c15: 應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。何以
T0220_.05.0887c16: 故。一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0887c17: 自性空。是一切菩薩摩訶薩行自性即非自
T0220_.05.0887c18: 性。若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T0220_.05.0887c19: 波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行不可得。彼淨
T0220_.05.0887c20: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無一切菩
T0220_.05.0887c21: 薩摩訶薩行可得。何況有彼淨與不淨。汝若
T0220_.05.0887c22: 能修如是布施。是修布施波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.05.0887c23: 是善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞
T0220_.05.0887c24: 正布施波羅蜜多
T0220_.05.0887c25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0887c26: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0887c27: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀諸佛無
T0220_.05.0887c28: 上正等菩提若常若無常。何以故。諸佛無上
T0220_.05.0887c29: 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空。是諸
T0220_.05.0888a01: 佛無上正等菩提自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0888a02: 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。諸
T0220_.05.0888a03: 佛無上正等菩提不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0888a04: 得。所以者何。此中尚無諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a05: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是布
T0220_.05.0888a06: 施。是修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0888a07: 應修布施波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等
T0220_.05.0888a08: 菩提若樂若苦。何以故。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a09: 諸佛無上正等菩提自性空。是諸佛無上正
T0220_.05.0888a10: 等菩提自性即非自性。若非自性即是布施
T0220_.05.0888a11: 波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。諸佛無上正
T0220_.05.0888a12: 等菩提不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者
T0220_.05.0888a13: 何。此中尚無諸佛無上正等菩提可得。何況
T0220_.05.0888a14: 有彼樂之與苦。汝若能修如是布施。是修布
T0220_.05.0888a15: 施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施
T0220_.05.0888a16: 波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若我
T0220_.05.0888a17: 若無我。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無
T0220_.05.0888a18: 上正等菩提自性空。是諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a19: 自性即非自性。若非自性即是布施波羅蜜
T0220_.05.0888a20: 多。於此布施波羅蜜多。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a21: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0888a22: 尚無諸佛無上正等菩提可得。何況有彼我
T0220_.05.0888a23: 與無我。汝若能修如是布施。是修布施波羅
T0220_.05.0888a24: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施波羅蜜
T0220_.05.0888a25: 多。不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
T0220_.05.0888a26: 何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無上正等
T0220_.05.0888a27: 菩提自性空。是諸佛無上正等菩提自性即
T0220_.05.0888a28: 非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於此
T0220_.05.0888a29: 布施波羅蜜多。諸佛無上正等菩提不可得。
T0220_.05.0888b01: 彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無諸
T0220_.05.0888b02: 佛無上正等菩提可得。何況有彼淨與不淨。
T0220_.05.0888b03: 汝若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。憍
T0220_.05.0888b04: 尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲宣
T0220_.05.0888b05: 説眞正布施波羅蜜多
T0220_.05.0888b06: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0888b07: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。或説靜慮波
T0220_.05.0888b08: 羅蜜多。或説精進波羅蜜多。或説安忍波羅
T0220_.05.0888b09: 蜜多。或説淨戒波羅蜜多。或説布施波羅蜜
T0220_.05.0888b10: 多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若
T0220_.05.0888b11: 乃至布施波羅蜜多。汝修學時。勿觀諸法有
T0220_.05.0888b12: 少可住可超可入可得可證可受持等所獲功
T0220_.05.0888b13: 徳及可隨喜迴向菩提。何以故。於此般若乃
T0220_.05.0888b14: 至布施波羅蜜多。畢竟無有少法可住可超
T0220_.05.0888b15: 可入可得可證可受持等所獲功徳及可隨喜
T0220_.05.0888b16: 迴向菩提。所以者何。以一切法自性皆空都
T0220_.05.0888b17: 無所有。若無所有即是般若乃至布施波羅
T0220_.05.0888b18: 蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多。竟無少
T0220_.05.0888b19: 法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有
T0220_.05.0888b20: 來有去而可得者。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0888b21: 等作此等説。是説眞正般若靜慮精進安忍
T0220_.05.0888b22: 淨戒布施波羅蜜多。以是故。憍尸迦。諸善男
T0220_.05.0888b23: 子善女人等。應於般若波羅蜜多以無所得
T0220_.05.0888b24: 而爲方便。受持讀誦如理思惟。當以種種巧
T0220_.05.0888b25: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0888b26: 義趣令其易解。憍尸迦。由此縁故我作是説。
T0220_.05.0888b27: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0888b28: 無所得而爲方便。受持讀誦如理思惟。復以
T0220_.05.0888b29: 種種巧妙文義。經須臾間爲他辯説。宣示開
T0220_.05.0888c01: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚
T0220_.05.0888c02: 甚多於前
T0220_.05.0888c03: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0888c04: 諸有情類皆令住預流果。於意云何。是善男
T0220_.05.0888c05: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
T0220_.05.0888c06: 甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
T0220_.05.0888c07: 善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧
T0220_.05.0888c08: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0888c09: 義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於
T0220_.05.0888c10: 此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
T0220_.05.0888c11: 令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是
T0220_.05.0888c12: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0888c13: 故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是般若波
T0220_.05.0888c14: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸
T0220_.05.0888c15: 有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
T0220_.05.0888c16: 身洲諸有情類皆令住預流果。於意云何。是
T0220_.05.0888c17: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.05.0888c18: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.05.0888c19: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0888c20: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0888c21: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0888c22: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0888c23: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤
T0220_.05.0888c24: 修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0888c25: 前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是
T0220_.05.0888c26: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍
T0220_.05.0888c27: 部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人
T0220_.05.0888c28: 等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類
T0220_.05.0888c29: 皆令住預流果。於意云何。是善男子善女人
T0220_.05.0889a01: 等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
T0220_.05.0889a02: 甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.05.0889a03: 於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
T0220_.05.0889a04: 他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
T0220_.05.0889a05: 易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
T0220_.05.0889a06: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
T0220_.05.0889a07: 如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善
T0220_.05.0889a08: 女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。
T0220_.05.0889a09: 一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0889a10: 流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西
T0220_.05.0889a11: 牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍
T0220_.05.0889a12: 部洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類
T0220_.05.0889a13: 皆令住預流果。於意云何。是善男子善女人
T0220_.05.0889a14: 等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
T0220_.05.0889a15: 甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.05.0889a16: 於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
T0220_.05.0889a17: 他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
T0220_.05.0889a18: 易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
T0220_.05.0889a19: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
T0220_.05.0889a20: 如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善
T0220_.05.0889a21: 女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。
T0220_.05.0889a22: 一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0889a23: 流出故。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若
T0220_.05.0889a24: 善男子善女人等。教小千界諸有情類皆令
T0220_.05.0889a25: 住預流果。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.05.0889a26: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.05.0889a27: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
T0220_.05.0889a28: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0889a29: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0889b01: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0889b02: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0889b03: 思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人
T0220_.05.0889b04: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0889b05: 預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.05.0889b06: 故。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
T0220_.05.0889b07: 子善女人等。教中千界諸有情類皆令住預
T0220_.05.0889b08: 流果。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0889b09: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0889b10: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0889b11: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0889b12: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0889b13: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0889b14: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0889b15: 隨此法門應勤修學。是善男子善女人等所
T0220_.05.0889b16: 獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切預流
T0220_.05.0889b17: 及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
T0220_.05.0889b18: 次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0889b19: 女人等。教化三千大千世界諸有情類皆令
T0220_.05.0889b20: 住預流果。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.05.0889b21: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.05.0889b22: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
T0220_.05.0889b23: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0889b24: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0889b25: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0889b26: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0889b27: 思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人
T0220_.05.0889b28: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0889b29: 預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.05.0889c01: 故
T0220_.05.0889c02: 復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。
T0220_.05.0889c03: 若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙
T0220_.05.0889c04: 等世界諸有情類皆令住預流果。於意云何。
T0220_.05.0889c05: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.05.0889c06: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0889c07: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0889c08: 無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0889c09: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0889c10: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0889c11: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.05.0889c12: 勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0889c13: 於前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆
T0220_.05.0889c14: 是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0889c15: 此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善
T0220_.05.0889c16: 男子善女人等。教化十方一切世界諸有情
T0220_.05.0889c17: 類皆令住預流果。於意云何是善男子善女
T0220_.05.0889c18: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.05.0889c19: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子義女人
T0220_.05.0889c20: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0889c21: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0889c22: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0889c23: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0889c24: 利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子
T0220_.05.0889c25: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0889c26: 迦。一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多
T0220_.05.0889c27: 所流出故。復次憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.05.0889c28: 教贍部洲諸有情類皆令住一來果。於意云
T0220_.05.0889c29: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.05.0890a01: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.05.0890a02: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0890a03: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.05.0890a04: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.05.0890a05: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.05.0890a06: 聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門
T0220_.05.0890a07: 應勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0890a08: 多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。
T0220_.05.0890a09: 皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0890a10: 置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教
T0220_.05.0890a11: 贍部洲東勝身洲諸有情類皆令住一來果。
T0220_.05.0890a12: 於意云何。是善男子善女人等由此因縁得
T0220_.05.0890a13: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0890a14: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0890a15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0890a16: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0890a17: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0890a18: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0890a19: 此法門應勤修學。是善男子善女人等所獲
T0220_.05.0890a20: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及
T0220_.05.0890a21: 一來果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次
T0220_.05.0890a22: 憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善
T0220_.05.0890a23: 男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨
T0220_.05.0890a24: 洲諸有情類皆令住一來果。於意云何。是善
T0220_.05.0890a25: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
T0220_.05.0890a26: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善
T0220_.05.0890a27: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0890a28: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0890a29: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0890b01: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0890b02: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修
T0220_.05.0890b03: 學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於前。
T0220_.05.0890b04: 何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。皆是般
T0220_.05.0890b05: 若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部
T0220_.05.0890b06: 洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子
T0220_.05.0890b07: 善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北
T0220_.05.0890b08: 倶盧洲諸有情類皆令住一來果。於意云何。
T0220_.05.0890b09: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.05.0890b10: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0890b11: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0890b12: 無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0890b13: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0890b14: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0890b15: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.05.0890b16: 勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0890b17: 於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果皆
T0220_.05.0890b18: 是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0890b19: 四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小
T0220_.05.0890b20: 千界諸有情類皆令住一來果。於意云何。是
T0220_.05.0890b21: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.05.0890b22: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.05.0890b23: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0890b24: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0890b25: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0890b26: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0890b27: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤
T0220_.05.0890b28: 修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0890b29: 前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。皆是
T0220_.05.0890c01: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置小
T0220_.05.0890c02: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千
T0220_.05.0890c03: 界諸有情類皆令住一來果。於意云何。是善
T0220_.05.0890c04: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
T0220_.05.0890c05: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善
T0220_.05.0890c06: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0890c07: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0890c08: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0890c09: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0890c10: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修
T0220_.05.0890c11: 學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於前。
T0220_.05.0890c12: 何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。皆是般
T0220_.05.0890c13: 若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置中千
T0220_.05.0890c14: 界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千
T0220_.05.0890c15: 大千世界諸有情類皆令住一來果。於意云
T0220_.05.0890c16: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.05.0890c17: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.05.0890c18: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0890c19: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.05.0890c20: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.05.0890c21: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.05.0890c22: 聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門
T0220_.05.0890c23: 應勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0890c24: 多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。
T0220_.05.0890c25: 皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0890c26: 置此三千大千世界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0890c27: 女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有
T0220_.05.0890c28: 情類皆令住一來果。於意云何。是善男子善
T0220_.05.0890c29: 女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
T0220_.05.0891a01: 世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.05.0891a02: 人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文
T0220_.05.0891a03: 義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0891a04: 令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚
T0220_.05.0891a05: 深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善
T0220_.05.0891a06: 通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男
T0220_.05.0891a07: 子善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍
T0220_.05.0891a08: 尸迦。一切一來及一來果。皆是般若波羅蜜
T0220_.05.0891a09: 多所流出故。復次憍尸迦。置此十方各如殑
T0220_.05.0891a10: 伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。
T0220_.05.0891a11: 教化十方一切世界諸有情類皆令住一來
T0220_.05.0891a12: 果。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.05.0891a13: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0891a14: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0891a15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0891a16: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0891a17: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0891a18: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0891a19: 此法門應勤修學。是善男子善女人等所獲
T0220_.05.0891a20: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及
T0220_.05.0891a21: 一來果。皆是般若波羅蜜多所流出故
T0220_.05.0891a22: 復次憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲
T0220_.05.0891a23: 諸有情類皆令住不還果。於意云何。是善
T0220_.05.0891a24: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
T0220_.05.0891a25: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善
T0220_.05.0891a26: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0891a27: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0891a28: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0891a29: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0891b01: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修
T0220_.05.0891b02: 學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於前。
T0220_.05.0891b03: 何以故。憍尸迦。一切不還及不還果。皆是般
T0220_.05.0891b04: 若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部
T0220_.05.0891b05: 洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0891b06: 東勝身洲諸有情類皆令住不還果。於意云
T0220_.05.0891b07: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.05.0891b08: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.05.0891b09: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0891b10: 以無量門巧妙文義爲他廣説宣示開演顯了
T0220_.05.0891b11: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0891b12: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0891b13: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.05.0891b14: 勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0891b15: 於前。何以故。憍尸迦。一切不還及不還果。皆
T0220_.05.0891b16: 是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0891b17: 贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女
T0220_.05.0891b18: 人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情
T0220_.05.0891b19: 類皆令住不還果。於意云何。是善男子善女
T0220_.05.0891b20: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.05.0891b21: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.05.0891b22: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0891b23: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0891b24: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0891b25: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0891b26: 利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子
T0220_.05.0891b27: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0891b28: 迦。一切不還及不還果。皆是般若波羅蜜多
T0220_.05.0891b29: 所流出故
T0220_.05.0891c01: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十五
T0220_.05.0891c02:
T0220_.05.0891c03:
T0220_.05.0891c04:
T0220_.05.0891c05:大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0891c06: 十六
T0220_.05.0891c07: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0891c08: 初分校量功徳品第三十之六十四
T0220_.05.0891c09: 復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲
T0220_.05.0891c10: 諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東
T0220_.05.0891c11: 勝身洲西牛貨洲北倶盧洲。諸有情類皆令
T0220_.05.0891c12: 住不還果。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.05.0891c13: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.05.0891c14: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
T0220_.05.0891c15: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0891c16: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0891c17: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0891c18: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0891c19: 思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人
T0220_.05.0891c20: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0891c21: 不還及不還果。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.05.0891c22: 故。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男
T0220_.05.0891c23: 子善女人等。教小千界諸有情類皆令住不
T0220_.05.0891c24: 還果。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0891c25: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0891c26: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0891c27: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0891c28: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0891c29: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0886a02: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施波羅
T0220_.05.0886a03: 蜜多。不應觀一切陀羅尼門若我若無我。不
T0220_.05.0886a04: 應觀一切三摩地門若我若無我。何以故。一
T0220_.05.0886a05: 切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空。一切三
T0220_.05.0886a06: 摩地門一切三摩地門自性空。是一切陀羅
T0220_.05.0886a07: 尼門自性即非自性。是一切三摩地門自性
T0220_.05.0886a08: 亦非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於
T0220_.05.0886a09: 此布施波羅蜜多。一切陀羅尼門不可得。彼
T0220_.05.0886a10: 我無我亦不可得。一切三摩地門不可得。彼
T0220_.05.0886a11: 我無我亦不可得。所以者何。此中尚無一切
T0220_.05.0886a12: 陀羅尼門等可得。何況有彼我與無我。汝若
T0220_.05.0886a13: 能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0886a14: 言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一
T0220_.05.0886a15: 切陀羅尼門若淨若不淨。不應觀一切三摩
T0220_.05.0886a16: 地門若淨若不淨。何以故。一切陀羅尼門一
T0220_.05.0886a17: 切陀羅尼門自性空。一切三摩地門一切三
T0220_.05.0886a18: 摩地門自性空。是一切陀羅尼門自性即非
T0220_.05.0886a19: 自性。是一切三摩地門自性亦非自性。若非
T0220_.05.0886a20: 自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T0220_.05.0886a21: 多。一切陀羅尼門不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0886a22: 得。一切三摩地門不可得。彼淨不淨亦不可
T0220_.05.0886a23: 得。所以者何。此中尚無一切陀羅尼門等可
T0220_.05.0886a24: 得。何況有彼淨與不淨。汝若能修如是布施。
T0220_.05.0886a25: 是修布施波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0886a26: 人等作此等説。是爲宣説眞正布施波羅蜜
T0220_.05.0886a27: 多
T0220_.05.0886a28: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十四
T0220_.05.0886a29:
T0220_.05.0886b01:
T0220_.05.0886b02:
T0220_.05.0886b03:
T0220_.05.0886b04: 十五
T0220_.05.0886b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0886b06: 初分校量功徳品第三十之六十三
T0220_.05.0886b07: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0886b08: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0886b09: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀預流向
T0220_.05.0886b10: 預流果若常若無常。不應觀一來向一來果
T0220_.05.0886b11: 不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T0220_.05.0886b12: 常。何以故。預流向預流果預流向預流果自
T0220_.05.0886b13: 性空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0886b14: 向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空。
T0220_.05.0886b15: 是預流向預流果自性即非自性。是一來向
T0220_.05.0886b16: 乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性即
T0220_.05.0886b17: 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。預
T0220_.05.0886b18: 流向預流果不可得。彼常無常亦不可得。一
T0220_.05.0886b19: 來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼常無常亦
T0220_.05.0886b20: 不可得。所以者。何此中尚無預流向等可得。
T0220_.05.0886b21: 何況有彼常與無常。汝若能修如是布施。是
T0220_.05.0886b22: 修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修
T0220_.05.0886b23: 布施波羅蜜多。不應觀預流向預流果若樂
T0220_.05.0886b24: 若苦。不應觀一來向一來果不還向不還果
T0220_.05.0886b25: 阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故。預流
T0220_.05.0886b26: 向預流果預流向預流果自性空。一來向一
T0220_.05.0886b27: 來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果一來
T0220_.05.0886b28: 向乃至阿羅漢果自性空。是預流向預流果
T0220_.05.0886b29: 自性即非自性是一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0886c01: 亦非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於
T0220_.05.0886c02: 此布施波羅蜜多。預流向預流果不可得。彼
T0220_.05.0886c03: 樂與苦亦不可得。一來向乃至阿羅漢果皆
T0220_.05.0886c04: 不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0886c05: 尚無預流向等可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0886c06: 若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作
T0220_.05.0886c07: 是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0886c08: 預流向預流果若我若無我。不應觀一來向
T0220_.05.0886c09: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若
T0220_.05.0886c10: 我若無我。何以故。預流向預流果預流向預
T0220_.05.0886c11: 流果自性空。一來向一來果不還向不還果
T0220_.05.0886c12: 阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自
T0220_.05.0886c13: 性空。是預流向預流果自性即非自性。是一
T0220_.05.0886c14: 來向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自
T0220_.05.0886c15: 性。即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T0220_.05.0886c16: 多。預流向預流果不可得。彼我無我亦不可
T0220_.05.0886c17: 得。一來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼我無
T0220_.05.0886c18: 我亦不可得。所以者何。此中尚無預流向等
T0220_.05.0886c19: 可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是布
T0220_.05.0886c20: 施。是修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0886c21: 應修布施波羅蜜多。不應觀預流向預流果
T0220_.05.0886c22: 若淨若不淨。不應觀一來向一來果不還向
T0220_.05.0886c23: 不還果阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何
T0220_.05.0886c24: 以故。預流向預流果預流向預流果自性
T0220_.05.0886c25: 空。一來向一來果不還向不還果阿羅漢
T0220_.05.0886c26: 向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性
T0220_.05.0886c27: 空。是預流向預流果自性即非自性。是一來
T0220_.05.0886c28: 向乃至阿羅漢果自性亦非自性。若非自性
T0220_.05.0886c29: 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。預
T0220_.05.0887a01: 流向預流果不可得。彼淨不淨亦不可得。一
T0220_.05.0887a02: 來向乃至阿羅漢果皆不可得。彼淨不淨亦
T0220_.05.0887a03: 不可得。所以者何。此中尚無預流向等可得。
T0220_.05.0887a04: 何況有彼淨與不淨。汝若能修如是布施。是
T0220_.05.0887a05: 修布施波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女
T0220_.05.0887a06: 人等作此等説。是爲宣説眞正布施波羅蜜
T0220_.05.0887a07: 多
T0220_.05.0887a08: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0887a09: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多作如是言。汝
T0220_.05.0887a10: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一切獨
T0220_.05.0887a11: 覺菩提若常若無常。何以故。一切獨覺菩提
T0220_.05.0887a12: 一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提自
T0220_.05.0887a13: 性即非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。
T0220_.05.0887a14: 於此布施波羅蜜多。一切獨覺菩提不可得。
T0220_.05.0887a15: 彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無一
T0220_.05.0887a16: 切獨覺菩提可得。何況有彼常與無常。汝若
T0220_.05.0887a17: 能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作是
T0220_.05.0887a18: 言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一
T0220_.05.0887a19: 切獨覺菩提若樂若苦。何以故。一切獨覺菩
T0220_.05.0887a20: 提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺菩提
T0220_.05.0887a21: 自性即非自性。若非自性即是布施波羅蜜
T0220_.05.0887a22: 多。於此布施波羅蜜多。一切獨覺菩提不可
T0220_.05.0887a23: 得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0887a24: 一切獨覺菩提可得。何況有彼樂之與苦。汝
T0220_.05.0887a25: 若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。復作
T0220_.05.0887a26: 是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀
T0220_.05.0887a27: 一切獨覺菩提若我若無我。何以故。一切獨
T0220_.05.0887a28: 覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切獨覺
T0220_.05.0887a29: 菩提自性即非自性。若非自性即是布施波
T0220_.05.0887b01: 羅蜜多。於此布施波羅蜜多。一切獨覺菩提
T0220_.05.0887b02: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0887b03: 尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0887b04: 我。汝若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。
T0220_.05.0887b05: 復作是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不
T0220_.05.0887b06: 應觀一切獨覺菩提若淨若不淨。何以故。一
T0220_.05.0887b07: 切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空。是一切
T0220_.05.0887b08: 獨覺菩提自性即非自性。若非自性即是布
T0220_.05.0887b09: 施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。一切獨覺
T0220_.05.0887b10: 菩提不可得。彼淨不淨亦不可得。所以者何。
T0220_.05.0887b11: 此中尚無一切獨覺菩提可得。何況有彼淨
T0220_.05.0887b12: 與不淨。汝若能修如是布施。是修布施波羅
T0220_.05.0887b13: 蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等説。
T0220_.05.0887b14: 是爲宣説眞正布施波羅蜜多
T0220_.05.0887b15: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0887b16: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0887b17: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀一切菩
T0220_.05.0887b18: 薩摩訶薩行若常若無常。何以故。一切菩薩
T0220_.05.0887b19: 摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空。是一
T0220_.05.0887b20: 切菩薩摩訶薩行自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0887b21: 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。一
T0220_.05.0887b22: 切菩薩摩訶薩行不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0887b23: 得。所以者何此中尚無一切菩薩摩訶薩行可
T0220_.05.0887b24: 得。何況有彼常與無常。汝若能修如是布施。
T0220_.05.0887b25: 是修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應
T0220_.05.0887b26: 修布施波羅蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0887b27: 行若樂若苦。何以故一切菩薩摩訶薩行一切
T0220_.05.0887b28: 菩薩摩訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0887b29: 行自性即非自性。若非自性即是布施波羅
T0220_.05.0887c01: 蜜多。於此布施波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩
T0220_.05.0887c02: 行不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此
T0220_.05.0887c03: 中尚無一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼
T0220_.05.0887c04: 樂之與苦。汝若能修如是布施。是修布施波
T0220_.05.0887c05: 羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施波羅
T0220_.05.0887c06: 蜜多。不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無
T0220_.05.0887c07: 我。何以故。一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩
T0220_.05.0887c08: 訶薩行自性空。是一切菩薩摩訶薩行自性
T0220_.05.0887c09: 即非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於
T0220_.05.0887c10: 此布施波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行不可
T0220_.05.0887c11: 得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無
T0220_.05.0887c12: 一切菩薩摩訶薩行可得。何況有彼我與無
T0220_.05.0887c13: 我。汝若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。
T0220_.05.0887c14: 復作是言。汝善男子。應修布施波羅蜜多。不
T0220_.05.0887c15: 應觀一切菩薩摩訶薩行若淨若不淨。何以
T0220_.05.0887c16: 故。一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0887c17: 自性空。是一切菩薩摩訶薩行自性即非自
T0220_.05.0887c18: 性。若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T0220_.05.0887c19: 波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩行不可得。彼淨
T0220_.05.0887c20: 不淨亦不可得。所以者何。此中尚無一切菩
T0220_.05.0887c21: 薩摩訶薩行可得。何況有彼淨與不淨。汝若
T0220_.05.0887c22: 能修如是布施。是修布施波羅蜜多。憍尸迦。
T0220_.05.0887c23: 是善男子善女人等作此等説。是爲宣説眞
T0220_.05.0887c24: 正布施波羅蜜多
T0220_.05.0887c25: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0887c26: 菩提心者。宣説布施波羅蜜多。作如是言。汝
T0220_.05.0887c27: 善男子。應修布施波羅蜜多。不應觀諸佛無
T0220_.05.0887c28: 上正等菩提若常若無常。何以故。諸佛無上
T0220_.05.0887c29: 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空。是諸
T0220_.05.0888a01: 佛無上正等菩提自性即非自性。若非自性
T0220_.05.0888a02: 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。諸
T0220_.05.0888a03: 佛無上正等菩提不可得。彼常無常亦不可
T0220_.05.0888a04: 得。所以者何。此中尚無諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a05: 可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是布
T0220_.05.0888a06: 施。是修布施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。
T0220_.05.0888a07: 應修布施波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等
T0220_.05.0888a08: 菩提若樂若苦。何以故。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a09: 諸佛無上正等菩提自性空。是諸佛無上正
T0220_.05.0888a10: 等菩提自性即非自性。若非自性即是布施
T0220_.05.0888a11: 波羅蜜多。於此布施波羅蜜多。諸佛無上正
T0220_.05.0888a12: 等菩提不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者
T0220_.05.0888a13: 何。此中尚無諸佛無上正等菩提可得。何況
T0220_.05.0888a14: 有彼樂之與苦。汝若能修如是布施。是修布
T0220_.05.0888a15: 施波羅蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施
T0220_.05.0888a16: 波羅蜜多。不應觀諸佛無上正等菩提若我
T0220_.05.0888a17: 若無我。何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無
T0220_.05.0888a18: 上正等菩提自性空。是諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a19: 自性即非自性。若非自性即是布施波羅蜜
T0220_.05.0888a20: 多。於此布施波羅蜜多。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0888a21: 不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中
T0220_.05.0888a22: 尚無諸佛無上正等菩提可得。何況有彼我
T0220_.05.0888a23: 與無我。汝若能修如是布施。是修布施波羅
T0220_.05.0888a24: 蜜多。復作是言。汝善男子。應修布施波羅蜜
T0220_.05.0888a25: 多。不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
T0220_.05.0888a26: 何以故。諸佛無上正等菩提諸佛無上正等
T0220_.05.0888a27: 菩提自性空。是諸佛無上正等菩提自性即
T0220_.05.0888a28: 非自性。若非自性即是布施波羅蜜多。於此
T0220_.05.0888a29: 布施波羅蜜多。諸佛無上正等菩提不可得。
T0220_.05.0888b01: 彼淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無諸
T0220_.05.0888b02: 佛無上正等菩提可得。何況有彼淨與不淨。
T0220_.05.0888b03: 汝若能修如是布施。是修布施波羅蜜多。憍
T0220_.05.0888b04: 尸迦。是善男子善女人等作此等説。是爲宣
T0220_.05.0888b05: 説眞正布施波羅蜜多
T0220_.05.0888b06: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。爲發無上
T0220_.05.0888b07: 菩提心者。宣説般若波羅蜜多。或説靜慮波
T0220_.05.0888b08: 羅蜜多。或説精進波羅蜜多。或説安忍波羅
T0220_.05.0888b09: 蜜多。或説淨戒波羅蜜多。或説布施波羅蜜
T0220_.05.0888b10: 多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若
T0220_.05.0888b11: 乃至布施波羅蜜多。汝修學時。勿觀諸法有
T0220_.05.0888b12: 少可住可超可入可得可證可受持等所獲功
T0220_.05.0888b13: 徳及可隨喜迴向菩提。何以故。於此般若乃
T0220_.05.0888b14: 至布施波羅蜜多。畢竟無有少法可住可超
T0220_.05.0888b15: 可入可得可證可受持等所獲功徳及可隨喜
T0220_.05.0888b16: 迴向菩提。所以者何。以一切法自性皆空都
T0220_.05.0888b17: 無所有。若無所有即是般若乃至布施波羅
T0220_.05.0888b18: 蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多。竟無少
T0220_.05.0888b19: 法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有
T0220_.05.0888b20: 來有去而可得者。憍尸迦。是善男子善女人
T0220_.05.0888b21: 等作此等説。是説眞正般若靜慮精進安忍
T0220_.05.0888b22: 淨戒布施波羅蜜多。以是故。憍尸迦。諸善男
T0220_.05.0888b23: 子善女人等。應於般若波羅蜜多以無所得
T0220_.05.0888b24: 而爲方便。受持讀誦如理思惟。當以種種巧
T0220_.05.0888b25: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0888b26: 義趣令其易解。憍尸迦。由此縁故我作是説。
T0220_.05.0888b27: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0888b28: 無所得而爲方便。受持讀誦如理思惟。復以
T0220_.05.0888b29: 種種巧妙文義。經須臾間爲他辯説。宣示開
T0220_.05.0888c01: 演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚
T0220_.05.0888c02: 甚多於前
T0220_.05.0888c03: 復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0888c04: 諸有情類皆令住預流果。於意云何。是善男
T0220_.05.0888c05: 子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。
T0220_.05.0888c06: 甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子
T0220_.05.0888c07: 善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧
T0220_.05.0888c08: 妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別
T0220_.05.0888c09: 義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於
T0220_.05.0888c10: 此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。
T0220_.05.0888c11: 令善通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是
T0220_.05.0888c12: 善男子善女人等所獲功徳甚多於前。何以
T0220_.05.0888c13: 故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是般若波
T0220_.05.0888c14: 羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部洲諸
T0220_.05.0888c15: 有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝
T0220_.05.0888c16: 身洲諸有情類皆令住預流果。於意云何。是
T0220_.05.0888c17: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.05.0888c18: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.05.0888c19: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0888c20: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0888c21: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0888c22: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0888c23: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤
T0220_.05.0888c24: 修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0888c25: 前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆是
T0220_.05.0888c26: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍
T0220_.05.0888c27: 部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人
T0220_.05.0888c28: 等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類
T0220_.05.0888c29: 皆令住預流果。於意云何。是善男子善女人
T0220_.05.0889a01: 等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
T0220_.05.0889a02: 甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.05.0889a03: 於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
T0220_.05.0889a04: 他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
T0220_.05.0889a05: 易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
T0220_.05.0889a06: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
T0220_.05.0889a07: 如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善
T0220_.05.0889a08: 女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。
T0220_.05.0889a09: 一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0889a10: 流出故。復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西
T0220_.05.0889a11: 牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍
T0220_.05.0889a12: 部洲東勝身洲西牛貨洲北倶盧洲諸有情類
T0220_.05.0889a13: 皆令住預流果。於意云何。是善男子善女人
T0220_.05.0889a14: 等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。
T0220_.05.0889a15: 甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.05.0889a16: 於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲
T0220_.05.0889a17: 他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其
T0220_.05.0889a18: 易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般
T0220_.05.0889a19: 若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利
T0220_.05.0889a20: 如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善
T0220_.05.0889a21: 女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。
T0220_.05.0889a22: 一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所
T0220_.05.0889a23: 流出故。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若
T0220_.05.0889a24: 善男子善女人等。教小千界諸有情類皆令
T0220_.05.0889a25: 住預流果。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.05.0889a26: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.05.0889a27: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
T0220_.05.0889a28: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0889a29: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0889b01: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0889b02: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0889b03: 思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人
T0220_.05.0889b04: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0889b05: 預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.05.0889b06: 故。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男
T0220_.05.0889b07: 子善女人等。教中千界諸有情類皆令住預
T0220_.05.0889b08: 流果。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0889b09: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0889b10: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0889b11: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0889b12: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0889b13: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
T0220_.05.0889b14: 多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。
T0220_.05.0889b15: 隨此法門應勤修學。是善男子善女人等所
T0220_.05.0889b16: 獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切預流
T0220_.05.0889b17: 及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復
T0220_.05.0889b18: 次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0889b19: 女人等。教化三千大千世界諸有情類皆令
T0220_.05.0889b20: 住預流果。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.05.0889b21: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.05.0889b22: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
T0220_.05.0889b23: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0889b24: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0889b25: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0889b26: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0889b27: 思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人
T0220_.05.0889b28: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0889b29: 預流及預流果。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.05.0889c01: 故
T0220_.05.0889c02: 復次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。
T0220_.05.0889c03: 若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙
T0220_.05.0889c04: 等世界諸有情類皆令住預流果。於意云何。
T0220_.05.0889c05: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.05.0889c06: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0889c07: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0889c08: 無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0889c09: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0889c10: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0889c11: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.05.0889c12: 勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0889c13: 於前。何以故。憍尸迦。一切預流及預流果。皆
T0220_.05.0889c14: 是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0889c15: 此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善
T0220_.05.0889c16: 男子善女人等。教化十方一切世界諸有情
T0220_.05.0889c17: 類皆令住預流果。於意云何是善男子善女
T0220_.05.0889c18: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.05.0889c19: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子義女人
T0220_.05.0889c20: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0889c21: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0889c22: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0889c23: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0889c24: 利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子
T0220_.05.0889c25: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0889c26: 迦。一切預流及預流果。皆是般若波羅蜜多
T0220_.05.0889c27: 所流出故。復次憍尸迦。若善男子善女人等。
T0220_.05.0889c28: 教贍部洲諸有情類皆令住一來果。於意云
T0220_.05.0889c29: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.05.0890a01: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.05.0890a02: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0890a03: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.05.0890a04: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.05.0890a05: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.05.0890a06: 聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門
T0220_.05.0890a07: 應勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0890a08: 多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。
T0220_.05.0890a09: 皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0890a10: 置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教
T0220_.05.0890a11: 贍部洲東勝身洲諸有情類皆令住一來果。
T0220_.05.0890a12: 於意云何。是善男子善女人等由此因縁得
T0220_.05.0890a13: 福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0890a14: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0890a15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0890a16: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0890a17: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0890a18: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0890a19: 此法門應勤修學。是善男子善女人等所獲
T0220_.05.0890a20: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及
T0220_.05.0890a21: 一來果。皆是般若波羅蜜多所流出故。復次
T0220_.05.0890a22: 憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善
T0220_.05.0890a23: 男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨
T0220_.05.0890a24: 洲諸有情類皆令住一來果。於意云何。是善
T0220_.05.0890a25: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
T0220_.05.0890a26: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善
T0220_.05.0890a27: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0890a28: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0890a29: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0890b01: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0890b02: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修
T0220_.05.0890b03: 學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於前。
T0220_.05.0890b04: 何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。皆是般
T0220_.05.0890b05: 若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部
T0220_.05.0890b06: 洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子
T0220_.05.0890b07: 善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北
T0220_.05.0890b08: 倶盧洲諸有情類皆令住一來果。於意云何。
T0220_.05.0890b09: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。天
T0220_.05.0890b10: 帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。
T0220_.05.0890b11: 若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0890b12: 無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了
T0220_.05.0890b13: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0890b14: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0890b15: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.05.0890b16: 勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0890b17: 於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果皆
T0220_.05.0890b18: 是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0890b19: 四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小
T0220_.05.0890b20: 千界諸有情類皆令住一來果。於意云何。是
T0220_.05.0890b21: 善男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝
T0220_.05.0890b22: 釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若
T0220_.05.0890b23: 善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無
T0220_.05.0890b24: 量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解
T0220_.05.0890b25: 釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。
T0220_.05.0890b26: 汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受
T0220_.05.0890b27: 持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤
T0220_.05.0890b28: 修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於
T0220_.05.0890b29: 前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。皆是
T0220_.05.0890c01: 般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置小
T0220_.05.0890c02: 千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千
T0220_.05.0890c03: 界諸有情類皆令住一來果。於意云何。是善
T0220_.05.0890c04: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
T0220_.05.0890c05: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善
T0220_.05.0890c06: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0890c07: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0890c08: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0890c09: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0890c10: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修
T0220_.05.0890c11: 學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於前。
T0220_.05.0890c12: 何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。皆是般
T0220_.05.0890c13: 若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置中千
T0220_.05.0890c14: 界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千
T0220_.05.0890c15: 大千世界諸有情類皆令住一來果。於意云
T0220_.05.0890c16: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.05.0890c17: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.05.0890c18: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0890c19: 以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯
T0220_.05.0890c20: 了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善
T0220_.05.0890c21: 男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽
T0220_.05.0890c22: 聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門
T0220_.05.0890c23: 應勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚
T0220_.05.0890c24: 多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及一來果。
T0220_.05.0890c25: 皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。
T0220_.05.0890c26: 置此三千大千世界諸有情類。若善男子善
T0220_.05.0890c27: 女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有
T0220_.05.0890c28: 情類皆令住一來果。於意云何。是善男子善
T0220_.05.0890c29: 女人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多
T0220_.05.0891a01: 世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女
T0220_.05.0891a02: 人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文
T0220_.05.0891a03: 義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣
T0220_.05.0891a04: 令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚
T0220_.05.0891a05: 深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善
T0220_.05.0891a06: 通利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男
T0220_.05.0891a07: 子善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍
T0220_.05.0891a08: 尸迦。一切一來及一來果。皆是般若波羅蜜
T0220_.05.0891a09: 多所流出故。復次憍尸迦。置此十方各如殑
T0220_.05.0891a10: 伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。
T0220_.05.0891a11: 教化十方一切世界諸有情類皆令住一來
T0220_.05.0891a12: 果。於意云何。是善男子善女人等。由此因縁
T0220_.05.0891a13: 得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛
T0220_.05.0891a14: 言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波
T0220_.05.0891a15: 羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣示
T0220_.05.0891a16: 開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是
T0220_.05.0891a17: 言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。
T0220_.05.0891a18: 至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨
T0220_.05.0891a19: 此法門應勤修學。是善男子善女人等所獲
T0220_.05.0891a20: 功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切一來及
T0220_.05.0891a21: 一來果。皆是般若波羅蜜多所流出故
T0220_.05.0891a22: 復次憍尸迦。若善男子善女人等教贍部洲
T0220_.05.0891a23: 諸有情類皆令住不還果。於意云何。是善
T0220_.05.0891a24: 男子善女人等。由此因縁得福多不。天帝釋
T0220_.05.0891a25: 言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善
T0220_.05.0891a26: 男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量
T0220_.05.0891a27: 門巧妙文義爲他廣説。宣示開演顯了解釋。
T0220_.05.0891a28: 分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝
T0220_.05.0891a29: 當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持
T0220_.05.0891b01: 讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應勤修
T0220_.05.0891b02: 學。是善男子善女人等所獲功徳甚多於前。
T0220_.05.0891b03: 何以故。憍尸迦。一切不還及不還果。皆是般
T0220_.05.0891b04: 若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置贍部
T0220_.05.0891b05: 洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲
T0220_.05.0891b06: 東勝身洲諸有情類皆令住不還果。於意云
T0220_.05.0891b07: 何。是善男子善女人等。由此因縁得福多不。
T0220_.05.0891b08: 天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸
T0220_.05.0891b09: 迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。
T0220_.05.0891b10: 以無量門巧妙文義爲他廣説宣示開演顯了
T0220_.05.0891b11: 解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男
T0220_.05.0891b12: 子。汝當於此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞
T0220_.05.0891b13: 受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此法門應
T0220_.05.0891b14: 勤修學。是善男子善女人等所獲功徳甚多
T0220_.05.0891b15: 於前。何以故。憍尸迦。一切不還及不還果。皆
T0220_.05.0891b16: 是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦。置
T0220_.05.0891b17: 贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女
T0220_.05.0891b18: 人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情
T0220_.05.0891b19: 類皆令住不還果。於意云何。是善男子善女
T0220_.05.0891b20: 人等。由此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世
T0220_.05.0891b21: 尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人
T0220_.05.0891b22: 等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義
T0220_.05.0891b23: 爲他廣説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令
T0220_.05.0891b24: 其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深
T0220_.05.0891b25: 般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通
T0220_.05.0891b26: 利如理思惟。隨此法門應勤修學。是善男子
T0220_.05.0891b27: 善女人等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸
T0220_.05.0891b28: 迦。一切不還及不還果。皆是般若波羅蜜多
T0220_.05.0891b29: 所流出故
T0220_.05.0891c01: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十五
T0220_.05.0891c02:
T0220_.05.0891c03:
T0220_.05.0891c04:
T0220_.05.0891c05:
T0220_.05.0891c06: 十六
T0220_.05.0891c07: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0891c08: 初分校量功徳品第三十之六十四
T0220_.05.0891c09: 復次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲
T0220_.05.0891c10: 諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東
T0220_.05.0891c11: 勝身洲西牛貨洲北倶盧洲。諸有情類皆令
T0220_.05.0891c12: 住不還果。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.05.0891c13: 此因縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多
T0220_.05.0891c14: 善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此
T0220_.05.0891c15: 般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣
T0220_.05.0891c16: 説。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。
T0220_.05.0891c17: 復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若波
T0220_.05.0891c18: 羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理
T0220_.05.0891c19: 思惟。隨此法門應勤修學。是善男子善女人
T0220_.05.0891c20: 等所獲功徳甚多於前。何以故。憍尸迦。一切
T0220_.05.0891c21: 不還及不還果。皆是般若波羅蜜多所流出
T0220_.05.0891c22: 故。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男
T0220_.05.0891c23: 子善女人等。教小千界諸有情類皆令住不
T0220_.05.0891c24: 還果。於意云何。是善男子善女人等。由此因
T0220_.05.0891c25: 縁得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0891c26: 佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若
T0220_.05.0891c27: 波羅蜜多。以無量門巧妙文義爲他廣説。宣
T0220_.05.0891c28: 示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作
T0220_.05.0891c29: 是言。來善男子。汝當於此甚深般若波羅蜜
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