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佛本行集經 (No. 0190_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 00
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T0190_.03.0847a01: 須彌山。離閻浮樹。相去不遠。更有一樹。名
T0190_.03.0847a02: 菴婆羅。從菴婆羅。取得一＊菓。於先來到迦
T0190_.03.0847a03: 葉住處火神堂坐。迦葉後來。見於世尊在火
T0190_.03.0847a04: 神堂安然而坐。見已白佛。作如是言。大徳
T0190_.03.0847a05: 沙門。從何道來。在我前到此火神堂
T0190_.03.0847a06: 佛告迦葉。我遣汝後。至須彌山。取得於是
T0190_.03.0847a07: 菴婆羅＊菓。將來在此。乃至先勸迦葉令食。
T0190_.03.0847a08: 迦葉白言。我不合食。爾時優婁頻螺迦葉。
T0190_.03.0847a09: 心如是念。此大沙門。大有神通。大有威力。
T0190_.03.0847a10: 乃能於先發遣於我。到須彌山。取＊菓將來。
T0190_.03.0847a11: 於先而坐。雖然猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a12: 爾時世尊。於彼優婁頻螺迦葉居處食訖。還
T0190_.03.0847a13: 迴至彼林内經行。是時優婁頻螺迦葉。過彼
T0190_.03.0847a14: 夜後。至明清旦。往詣佛所。而白佛言。大徳
T0190_.03.0847a15: 沙門。若知時者。飯食已辦。乃至去彼閻浮
T0190_.03.0847a16: 提樹處所不遠。有呵梨樹。將彼＊菓來。先
T0190_.03.0847a17: 到迦葉火神堂内。乃至沙門。大有神通。雖
T0190_.03.0847a18: 然猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a19: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。乃至去彼閻
T0190_.03.0847a20: 浮提。近更有一樹。名毘醯勒。彼樹上取一
T0190_.03.0847a21: ＊菓將來先到堂内。乃至如前。此大沙門。大
T0190_.03.0847a22: 有神通。先遣我身。其後取＊菓。雖然猶不得
T0190_.03.0847a23: 阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a24: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。乃至去彼閻
T0190_.03.0847a25: 浮提樹。更有一樹。名阿摩勒。彼樹取＊菓。
T0190_.03.0847a26: 於先將來。坐火神堂。乃至沙門。大有神通。
T0190_.03.0847a27: 先發遣我。身後將＊菓來火神堂。雖然猶不
T0190_.03.0847a28: 得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a29: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。是時優樓
T0190_.03.0847b01: 頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。
T0190_.03.0847b02: 而白佛言。大徳沙門。若知時者。飯食已辦。
T0190_.03.0847b03: 佛告迦葉。汝先且去。我隨後來。爾時世尊。
T0190_.03.0847b04: 遣迦葉已。至瞿耶尼。到彼處已。乞乳滿鉢。
T0190_.03.0847b05: 在前來至火神堂内。是時優婁頻螺迦葉。見
T0190_.03.0847b06: 已白佛。大徳沙門。從何道來。在於我前。到
T0190_.03.0847b07: 此堂内。佛告迦葉。我遣汝後。到瞿耶尼。乞
T0190_.03.0847b08: 得是乳。滿此鉢中。在是而坐。迦葉是乳。顏
T0190_.03.0847b09: 色微妙。香氣甘美。汝意若樂。取此乳飮。
T0190_.03.0847b10: 迦葉白佛。我不堪飮。沙門自飮。是時迦葉。
T0190_.03.0847b11: 作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。
T0190_.03.0847b12: 乃先遣我。其後身往瞿耶尼國。乞乳滿鉢。
T0190_.03.0847b13: 先來至此火神堂内。雖然猶不得阿羅漢如
T0190_.03.0847b14: 我今也
T0190_.03.0847b15: 佛本行集經卷第四十一
T0190_.03.0847b16:
T0190_.03.0847b17:
T0190_.03.0847b18:
T0190_.03.0847b19:佛本行集經卷第四十二
T0190_.03.0847b20: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0847b21: 迦葉三兄弟品下
T0190_.03.0847b22: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。是時優婁頻
T0190_.03.0847b23: 螺迦葉。過彼夜後。往至佛所。到已白佛。大
T0190_.03.0847b24: 徳沙門。若知時者。飯食已辦。佛告迦葉。汝
T0190_.03.0847b25: 於先去。我隨後來。爾時世尊。於先發遣迦
T0190_.03.0847b26: 葉去後。即往到彼三十三天。到彼天已。取
T0190_.03.0847b28: 先來火神堂。迦葉後來。見佛已坐。即白佛
T0190_.03.0847b29: 言。大徳沙門。從何道來。在於我前。到火神
T0190_.03.0847c01: 堂
T0190_.03.0847c02: 佛告迦葉。我先遣汝。後至忉利天宮。將此
T0190_.03.0847c03: 波梨闍華。來此神堂。然此波梨闍多迦華。
T0190_.03.0847c04: 顏色可愛。香氣甚好。汝意若樂。可取此華
T0190_.03.0847c05: 嗅其香氣。迦葉白佛。大徳沙門。此華香氣。
T0190_.03.0847c06: 微妙精好。沙門自持。我不合嗅。是時迦葉。
T0190_.03.0847c07: 作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。
T0190_.03.0847c08: 乃能於先發遣我已。後到天上。取彼波梨闍
T0190_.03.0847c09: 多迦華。於先來坐火神堂内。雖然猶不得阿
T0190_.03.0847c10: 羅漢身心寂靜如我今也。爾時迦葉居處。螺
T0190_.03.0847c11: 髻諸梵志等。欲破於柴。而不能得。若倚立
T0190_.03.0847c12: 者。不能屈身。若低腰時。不能正直。若斧著
T0190_.03.0847c13: 柴。拔不能出。爾時彼等螺髻梵志。作如是
T0190_.03.0847c14: 念。此之神通。必當是彼大沙門作。無有疑也。
T0190_.03.0847c15: 乃令我等今日不能破此柴薪。極甚勞苦
T0190_.03.0847c16: 爾時世尊。告彼優婁頻螺迦葉一切等言。螺
T0190_.03.0847c17: 髻迦葉。汝等今欲破於薪耶。迦葉白佛。大
T0190_.03.0847c18: 徳沙門。實欲破薪。而不能得。是時佛作如是
T0190_.03.0847c19: 語已。彼等梵志。即得自恣破其薪柴。是時優
T0190_.03.0847c20: 婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有威
T0190_.03.0847c21: 力。大有神通。雖然猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847c22: 爾時世尊食訖。還向彼林經行。是時優婁頻
T0190_.03.0847c23: 螺迦葉。所居住處。欲燃火燭。而不能著。是
T0190_.03.0847c24: 時彼等螺髻梵志。作如是念。此之神通。必
T0190_.03.0847c25: 是彼大沙門所作。無有疑也。而令我等。如
T0190_.03.0847c26: 是辛苦。火不能燃
T0190_.03.0847c27: 爾時世尊。告彼優婁頻螺迦葉一切等言。迦
T0190_.03.0847c28: 葉。汝等欲燃火耶。是時彼等迦葉報言。大
T0190_.03.0847c29: 徳沙門。我欲燃火。時佛問已。彼火即燃五
T0190_.03.0848a01: 百火聚。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。此
T0190_.03.0848a02: 大沙門。大有威力。大有神通。乃能令彼可
T0190_.03.0848a03: 燃之火不聽其燃。若欲令燃。方始即燃。雖
T0190_.03.0848a04: 爾猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0848a05: 爾時世尊食訖。還向彼林經行。爾時彼等螺
T0190_.03.0848a06: 髻梵志。欲滅於火。而不能得。爾時彼等螺髻
T0190_.03.0848a07: 梵志。作如是念。此是沙門神通之力。而令
T0190_.03.0848a08: 我等火炎欲滅不能得滅。爾時世尊告迦葉。
T0190_.03.0848a09: 言迦葉汝等。今欲滅於此火炎＊耶。迦葉白
T0190_.03.0848a10: 佛。大徳沙門。我今欲得滅此火炎。而不能
T0190_.03.0848a11: 得。時佛問已。即得滅於五百火炎。爾時迦
T0190_.03.0848a12: 葉作如是念。此大沙門大有威力。大有神通。
T0190_.03.0848a13: 其力乃能滅火即滅。欲燃即燃。雖爾猶不得
T0190_.03.0848a14: 阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848a15: 爾時世尊食訖已後。還至彼林經行而住。是
T0190_.03.0848a16: 時彼等螺髻梵志至極寒冬。天正夜半。或
T0190_.03.0848a17: 至後夜。嚴酷凍冷。多有風雪。入於尼連禪
T0190_.03.0848a18: 河水中。或沒或出。如是澡浴
T0190_.03.0848a19: 爾時世尊以神通力。化作五百赤炭火聚。在
T0190_.03.0848a20: 彼岸邊。是時彼等螺髻梵志。寒噤出水住在
T0190_.03.0848a21: 岸邊。各各向火。是時彼等螺髻梵志。心如
T0190_.03.0848a22: 是念。此必定是彼大沙門作是神變。忽然有
T0190_.03.0848a23: 此五百火鑪。而無烟炎。使於我等從冷水出
T0190_.03.0848a24: 向火炙煖。是時優婁頻螺迦葉作如是念。此
T0190_.03.0848a25: 大沙門大有威力。大有神通。乃能化作五百
T0190_.03.0848a26: 鑪火。無有烟炎。令我螺髻五百弟子從冷水
T0190_.03.0848a27: 出向火煖坐。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848a28: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。
T0190_.03.0848a29: 是時彼等螺髻梵志。欲取於水各手持瓶。或
T0190_.03.0848b01: 將軍持。欲用取水。而不能捉。是時彼等螺
T0190_.03.0848b02: 髻梵志作如是念。此必是彼大沙門作。而令
T0190_.03.0848b03: 我等。不能取瓶及以軍持
T0190_.03.0848b04: 爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉并及五百螺髻
T0190_.03.0848b05: 梵志一切等言。迦葉。汝等各欲將瓶及軍持
T0190_.03.0848b06: 等欲取水乎。迦葉白言。善哉沙門。此等五
T0190_.03.0848b07: 百螺髻梵志。將瓶軍持欲取於水。時佛問已。
T0190_.03.0848b08: 而其五百螺髻梵志皆能將瓶及軍持等。得
T0190_.03.0848b09: 取於水
T0190_.03.0848b10: 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。希有希有。此
T0190_.03.0848b11: 大沙門大有威力。大有神通。乃能令此五百
T0190_.03.0848b12: 螺髻諸梵志等。許其取水。乃能得水。不許
T0190_.03.0848b13: 不得。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848b14: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是
T0190_.03.0848b15: 時優婁頻螺迦葉。其於已前。祭祀火時。恒常
T0190_.03.0848b16: 坐七多羅樹上。於後祭祀。還欲上七多羅樹
T0190_.03.0848b17: 上而不能上
T0190_.03.0848b18: 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。決定是彼大
T0190_.03.0848b19: 沙門作神通無疑。令我不能上此多羅樹上
T0190_.03.0848b20: 祭火。是時迦葉作如是念。此大沙門大有威
T0190_.03.0848b21: 力。大有神通。乃能如是。不許我等上於樹
T0190_.03.0848b22: 者。則不能上。雖然猶不得阿羅漢。如我今
T0190_.03.0848b23: 也。爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而
T0190_.03.0848b24: 住。是時優婁頻螺迦葉上七多羅樹上祭祀。
T0190_.03.0848b25: 上已不能安隱而住。爾時優婁頻螺迦葉作
T0190_.03.0848b26: 如是念。決定是彼大沙門作神通無疑。令我
T0190_.03.0848b27: 上此七多羅樹舊住處坐。不能得住。復更欲
T0190_.03.0848b28: 上。而白佛言。善哉沙門。願聽我等依舊住
T0190_.03.0848b29: 此七多羅樹祭祀於火。時佛語已。其迦葉等。
T0190_.03.0848c01: 即得依舊安住彼七多羅樹上
T0190_.03.0848c02: 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。此大沙門大
T0190_.03.0848c03: 有威力。大有神通。乃能許我住則得住。不許
T0190_.03.0848c04: 不得。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848c05: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是
T0190_.03.0848c06: 時優婁頻螺迦葉祭祀火訖。欲覆藏置。即不
T0190_.03.0848c07: 能覆。是時優婁頻螺迦葉作如是念。決定是
T0190_.03.0848c08: 彼沙門瞿曇作此神通。令我等輩不得覆火。
T0190_.03.0848c09: 是時迦葉即白佛言。善哉沙門。願令我等得
T0190_.03.0848c10: 覆此火。作是語已。即得覆火
T0190_.03.0848c11: 爾時迦葉作如是念。此大沙門大有威力。大
T0190_.03.0848c12: 有神通。乃能如是。許覆得覆。不許不得。雖
T0190_.03.0848c13: 然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848c14: 爾時世尊食訖。還至彼舊林中。經行而住。是
T0190_.03.0848c15: 時迦葉祭祀火時。火及木頭。東西馳走。不能
T0190_.03.0848c16: 一住。是時迦葉作如是念。決定是彼沙門瞿
T0190_.03.0848c17: 曇作是神通。令我祭祀火之器具。東西馳走。
T0190_.03.0848c18: 状若人驅。不能定住。即白佛言。善哉沙門。願
T0190_.03.0848c19: 令我此祭祀火具得一定住
T0190_.03.0848c20: 爾時佛告彼迦葉言。如汝等意。其祭火具。即
T0190_.03.0848c21: 得安定。因此縁故。其迦葉等作如是念。此大
T0190_.03.0848c22: 沙門大有威力。大有神通。乃能許我祭祀火
T0190_.03.0848c23: 器住則得住。不許不住。雖然猶不得阿羅漢。
T0190_.03.0848c24: 如我今也
T0190_.03.0848c25: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是
T0190_.03.0848c26: 時彼處。忽爾非時。其虚空中。起大黒雲。降大
T0190_.03.0848c27: 暴雨。佛所居處。無有雨水
T0190_.03.0848c28: 爾時世尊作如是念。我今可令此水遍布。而
T0190_.03.0848c29: 於水内。復見乾地。令有塵起。現經行處。於
T0190_.03.0849a01: 彼往來。作是念已。即現如前乾地塵坌。來去
T0190_.03.0849a02: 經行
T0190_.03.0849a03: 爾時迦葉作如是念。今既非時。虚空之中。云
T0190_.03.0849a04: 何忽爾。非時起雲。而降大雨。此大沙門所住
T0190_.03.0849a05: 之處。亦一種有大水彌滿。此之沙門。或可爲
T0190_.03.0849a06: 水之所沒溺。或今不見。作是念已。多將螺
T0190_.03.0849a07: 髻諸梵志等。坐於船中。處處求覓。漸至佛所。
T0190_.03.0849a08: 到佛所已。如是而住
T0190_.03.0849a09: 爾時迦葉既見世尊兩邊有水。唯獨中間。現
T0190_.03.0849a10: 於乾地。塵土坌起。來去經行。見已白佛。大
T0190_.03.0849a11: 徳沙門。今住在此大水中乎。佛言住此。作
T0190_.03.0849a12: 是語已。飛騰虚空。即便往詣迦葉船上
T0190_.03.0849a13: 爾時迦葉因此縁故。作如是念。此大沙門大
T0190_.03.0849a14: 有神通。大有威力。乃能在水作是道行。雖
T0190_.03.0849a15: 然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0849a16: 摩訶僧祇作如是説。如來爲彼優婁頻螺迦
T0190_.03.0849a17: 葉等輩。示現如是五百神通。而彼優婁頻螺
T0190_.03.0849a18: 迦葉於一切時。作如是念。此大沙門。大
T0190_.03.0849a19: 有威力。大有神通。雖復變現徳術如此。而
T0190_.03.0849a20: 其唯不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0849a21: 爾時世尊作如是念。此之癡人。於無量時。有
T0190_.03.0849a22: 如是念。此大沙門有大威力。有大神通。雖然
T0190_.03.0849a23: 而不得阿羅漢。如我今也。而我今可爲此迦
T0190_.03.0849a24: 葉及諸弟子令開慧眼。發厭離心
T0190_.03.0849a25: 爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。迦
T0190_.03.0849a26: 葉汝今非阿羅漢。亦復未入阿羅漢道。而汝
T0190_.03.0849a27: 實無阿羅漢相。況復得於阿羅漢果。因於
T0190_.03.0849a28: 此言。時其優婁頻螺迦葉心生羞慚。身毛卓
T0190_.03.0849a29: 竪。頂禮佛足。而白佛言。善哉世尊。與我出
T0190_.03.0849b01: 家。受具足戒
T0190_.03.0849b02: 爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。汝
T0190_.03.0849b03: 大迦葉。此諸五百螺髻梵志依汝住止。順汝
T0190_.03.0849b04: 法行。汝可共其平量好惡。告語令知。如於
T0190_.03.0849b05: 彼等意情所樂。作如是事
T0190_.03.0849b06: 爾時優婁頻螺迦葉聞佛語已。即便往詣五
T0190_.03.0849b07: 百螺髻梵志之邊。到已告言。汝等梵志摩那
T0190_.03.0849b08: 婆輩。從我受此居處住止。及奉火神所安堂
T0190_.03.0849b09: 室。及祭祀器。各隨汝等意樂而用。我今欲向
T0190_.03.0849b10: 大沙門邊。當行梵行
T0190_.03.0849b11: 爾時彼等五百弟子螺髻梵志共白優婁頻螺
T0190_.03.0849b12: 迦葉。作如是言。和上自從見彼瞿曇大沙
T0190_.03.0849b13: 門來。我等多時意樂。欲往大沙門邊行於梵
T0190_.03.0849b14: 行。而爲敬惜和＊上心故。口不發言。和＊上
T0190_.03.0849b15: 今者若欲於彼大沙門邊行梵行者。我等
T0190_.03.0849b16: 亦當隨從而往依彼教法
T0190_.03.0849b17: 爾時優婁頻螺迦葉及諸弟子。往詣佛所。到
T0190_.03.0849b18: 佛所已。却住一面。爾時佛告迦葉等言。汝等
T0190_.03.0849b19: 梵志。可棄於汝鹿皮之衣。及軍持杖衆雜頭
T0190_.03.0849b20: 髻。令諸螺髻祭祀火神諸器皿等。種種調
T0190_.03.0849b21: 度。向彼尼連禪河水中。而皆擲却。是時彼等
T0190_.03.0849b22: 即白佛言。一如大徳沙門教誨。我等不違。時
T0190_.03.0849b23: 諸梵志。即將所著鹿皮之衣。乃至種種器皿
T0190_.03.0849b24: 調度。向彼河岸。悉擲水中。彼等諸物擲水中
T0190_.03.0849b26: 等螺髻。見於如是諸異事已。心中復更増益
T0190_.03.0849b27: 歡喜。頂禮佛足。而白佛言。唯願世尊。與我
T0190_.03.0849b28: 等輩。出家受戒
T0190_.03.0849b29: 爾時佛告彼等梵志。作如是言。汝等比丘。
T0190_.03.0849c01: 來入於我所説法中。行於梵行。盡諸苦故。是
T0190_.03.0849c02: 時彼等五百長老。應聲出家。即成具足。于
T0190_.03.0849c03: 時那提螺髻迦葉在尼連禪河水下流岸邊修
T0190_.03.0849c04: 道。見於彼等鹿皮之衣。及祭火神器皿調度。
T0190_.03.0849c05: 隨水沿流。見已懎然。心生恐怖。而發此言。
T0190_.03.0849c06: 咄咄異事。我兄或能爲賊所破。不者居處被
T0190_.03.0849c07: 他殺也。我今可往至彼。觀察是何災禍變怪
T0190_.03.0849c08: 所致。忽然若斯。爾時其弟那提迦葉作是念
T0190_.03.0849c09: 已。先遣多人螺髻梵志。詣彼逆看。好惡當
T0190_.03.0849c10: 告。汝等撿挍。彼有何怪。其事云何。弟子奉
T0190_.03.0849c11: 教。往彼看已。迴還報言。並各平安事瞿曇氏。
T0190_.03.0849c12: 那提迦葉然後自將三百弟子。左右圍遶。往
T0190_.03.0849c13: 於長老優婁頻螺迦葉住處。到已即見優婁
T0190_.03.0849c14: 頻螺迦葉師徒。剃除鬚髮。著袈裟衣。見已内
T0190_.03.0849c15: 心不大歡喜。向兄迦葉。而説偈言
T0190_.03.0849c16: 仁者虚祭祀火神 徒復空修於苦行
T0190_.03.0849c17: 今日既捨此苦行 猶如蛇脱於故皮
T0190_.03.0849c18: 爾時那提螺髻迦葉。即白長老優婁頻螺迦
T0190_.03.0849c19: 葉兄言。此能勝也。是時長老優婁頻螺迦葉
T0190_.03.0849c20: 報言。此實勝也。寧爲此行。此行最妙
T0190_.03.0849c21: 爾時那提螺髻迦葉。告其三百螺髻梵志諸
T0190_.03.0849c22: 弟子言。汝等螺髻摩那婆輩。我彼居處。及泉
T0190_.03.0849c23: 池等。并諸調度。汝意自知。作何處分。我今
T0190_.03.0849c24: 欲在大沙門邊。當修梵行
T0190_.03.0849c25: 爾時彼等三百螺髻梵志弟子。白師那提螺
T0190_.03.0849c26: 髻迦葉。作如是言。和＊上今若欲往於彼大沙
T0190_.03.0849c27: 門邊修梵行者。我等亦當隨逐和上。同詣彼
T0190_.03.0849c28: 邊共修梵行。爾時那提螺髻迦葉。及諸弟子。
T0190_.03.0849c29: 往詣佛所。到佛所已。却住一面
T0190_.03.0850a01: 爾時佛告彼等梵志。作如是言。汝等今者能
T0190_.03.0850a02: 將身上所著鹿皮。及祭祀火器皿調度。擲置
T0190_.03.0850a03: 尼連禪河水中。棄去以不。彼等梵志。同白佛
T0190_.03.0850a04: 言。如沙門教。我不敢違。而彼等將如前調度。
T0190_.03.0850a05: 即擲水中。作＊呹呹聲。逐水而去。爾時彼諸
T0190_.03.0850a06: 螺髻梵志見如是等希有之事。復増歡喜。乃
T0190_.03.0850a07: 至彼等長老比丘。應時出家。即成具戒
T0190_.03.0850a08: 爾時伽耶螺髻迦葉在河下流。忽見鹿皮及
T0190_.03.0850a09: 祭祀火器皿調度隨水流下。見已心復生大
T0190_.03.0850a10: 恐怖。而發是言。咄咄異事。我兄或能被賊所
T0190_.03.0850a11: 破其居坐處。不被殺也。我今可往至彼觀察
T0190_.03.0850a12: 爲何災禍。作是念已。先遣多人螺髻梵志。往
T0190_.03.0850a13: 彼逆看。好惡當告。汝等＊撿挍。彼有何怪。其
T0190_.03.0850a14: 事云何。弟子還報。如前所答。爾時伽耶螺
T0190_.03.0850a15: 髻迦葉然後自將二百弟子。左右圍遶。往於
T0190_.03.0850a16: 長老優婁頻螺。并及那提二迦葉邊。到已即
T0190_.03.0850a17: 見二迦葉身。剃除髻髮。著袈裟衣。見已内
T0190_.03.0850a18: 心不大歡喜。向於二兄優婁那提兩迦葉邊。
T0190_.03.0850a19: 而説偈言
T0190_.03.0850a20: 兄等昔空祭火神 亦復徒修於苦行
T0190_.03.0850a21: 今日既共捨此等 猶如蛇＊脱彼故皮
T0190_.03.0850a22: 爾時優婁頻螺迦葉。并及長老那提迦葉。還
T0190_.03.0850a23: 共以偈報弟伽耶螺髻梵志。作如是言
T0190_.03.0850a24: 我等昔空祭火神 我等亦徒修苦行
T0190_.03.0850a25: 我等今得捨此法 實如蛇＊脱彼故皮
T0190_.03.0850a26: 爾時伽耶螺髻迦葉。復問優婁頻螺迦葉。并
T0190_.03.0850a27: 及那提迦葉等言。兄今此處。實能勝也。是時
T0190_.03.0850a28: 長老二迦葉言。此處實勝。寧爲此行。此行最
T0190_.03.0850a29: 妙
T0190_.03.0850b01: 爾時伽耶螺髻迦葉。告其二百螺髻梵志諸
T0190_.03.0850b02: 弟子言。汝等梵志摩那婆輩。我彼居處所有
T0190_.03.0850b03: 泉池。并諸調度。汝意自知。作何處分。我今
T0190_.03.0850b04: 欲在大沙門邊修學梵行。爾時彼等二百螺
T0190_.03.0850b05: 髻梵志弟子。白師伽耶螺髻迦葉。作如是言。
T0190_.03.0850b06: 和＊上今若欲往於彼大沙門邊行梵行者。我
T0190_.03.0850b07: 等亦當隨逐和＊上。一時同詣大沙門邊共修
T0190_.03.0850b08: 梵行。是時伽耶螺髻迦葉。及其弟子。往詣
T0190_.03.0850b09: 佛所。到佛所已。却住一面。而白佛言。大徳
T0190_.03.0850b10: 沙門。我今及諸弟子。欲入沙門法中。是事
T0190_.03.0850b11: 一切當如是持。爾時世尊即告彼等螺髻梵
T0190_.03.0850b12: 志。作如是言。汝等若能然是事者。當取汝
T0190_.03.0850b13: 等鹿皮之衣。及祭祀火器皿調度。悉棄擲著
T0190_.03.0850b14: 尼連河中。彼等報言。如沙門教。我不敢違。
T0190_.03.0850b15: 是時彼等螺髻梵志。即持鹿皮及諸調度祭
T0190_.03.0850b16: 祀火物。悉擲河中。擲河中已。其諸皮衣軍
T0190_.03.0850b17: 持瓶罐。出種種聲。＊呹呹唱呴。隨流而下
T0190_.03.0850b18: 爾時彼諸螺髻梵志見如是等希有之事。復
T0190_.03.0850b19: 増歡喜。而白佛言。善哉世尊。與我出家及
T0190_.03.0850b20: 具足戒。佛即告言。汝等比丘。來入於我。自
T0190_.03.0850b21: 説法中。修行梵行。盡於諸苦。是時彼等諸
T0190_.03.0850b22: 長老輩。應聲出家。即成具戒
T0190_.03.0850b23: 爾時世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之内。隨
T0190_.03.0850b24: 多少時。意樂住已。漸漸行向伽耶城邊。如
T0190_.03.0850b25: 來在彼象頭山頂。將是一千比丘徒衆停住。
T0190_.03.0850b26: 即以三種神通。教化彼等。所謂身通口通意
T0190_.03.0850b27: 通。而調習之
T0190_.03.0850b28: 爾時世尊欲顯身通。所謂一身作於多身。多
T0190_.03.0850b29: 身還復作於一身。上沒下現。下沒上現。東沒
T0190_.03.0850c01: 西現。西沒東現。南沒北現。北沒南現。山崖石
T0190_.03.0850c02: 壁。能過無礙。入地如水。履水如地。從地跏
T0190_.03.0850c03: 趺。昇陟虚空。猶如飛鳥。身出烟炎。如大火
T0190_.03.0850c04: 聚。滅火現水。消水放火。此之日月如是威徳。
T0190_.03.0850c05: 而能以手摩捫捉持。乃至梵天自在行動。此
T0190_.03.0850c06: 是如來現身神通
T0190_.03.0850c07: 現口通者。汝等比丘。今應當知如是分別。應
T0190_.03.0850c08: 當如是莫生分別。應當如是觀察思惟。應當
T0190_.03.0850c09: 如是莫思惟觀。汝等比丘。應如是證。莫如是
T0190_.03.0850c10: 證。汝等比丘。應如是行。莫如是行。此是如
T0190_.03.0850c11: 來現口神通
T0190_.03.0850c12: 現意通者。汝等比丘。今應當知。此一切
T0190_.03.0850c13: 法。皆悉熾燃。言熾燃者。眼亦熾燃。色亦熾
T0190_.03.0850c14: 燃。眼識熾燃。眼觸熾燃。眼觸所因生者。有
T0190_.03.0850c15: 受若樂若苦非樂非苦。彼亦熾燃。以何熾燃。
T0190_.03.0850c16: 以慾火故煩惱熾燃。以瞋恚火煩惱熾燃。以
T0190_.03.0850c17: 愚癡火煩惱熾燃。我如是説眼過。如是其耳
T0190_.03.0850c18: 熾燃。聲響熾燃。略説乃至鼻香熾燃。舌味
T0190_.03.0850c19: 熾燃。身觸熾燃。意法熾燃。因於意觸所生受
T0190_.03.0850c20: 者。若苦若樂非苦非樂。彼亦熾燃。以何熾燃。
T0190_.03.0850c21: 以慾火故煩惱熾燃。以瞋恚火煩惱熾燃。以
T0190_.03.0850c22: 愚癡火煩惱熾燃。我如是説耳鼻舌身根塵
T0190_.03.0850c23: 過患
T0190_.03.0850c24: 復次若有多聞之人。能作如是深觀察者。彼
T0190_.03.0850c25: 能厭眼。厭離眼識。厭離眼觸若因眼觸所生
T0190_.03.0850c26: 受者。若苦若樂非苦非樂。是中亦能如是厭
T0190_.03.0850c27: 離。是厭離眼
T0190_.03.0850c28: 又復如是。厭離於耳。厭離於聲。乃至略説
T0190_.03.0850c29: 厭離鼻香。厭離舌味。厭離身觸。厭離意法。
T0190_.03.0851a01: 若因意觸所生受者。若樂若苦非樂非苦。彼
T0190_.03.0851a02: 亦厭離。既厭離訖。即不染著。既不染著。即
T0190_.03.0851a03: 得解脱。既得解脱。即有如是内淨智現自知。
T0190_.03.0851a04: 我今生死已斷。梵行已立。所作已辦。不受
T0190_.03.0851a05: 後有。此是如來意作神通
T0190_.03.0851a06: 爾時世尊作如是説。三種神通教示之時。彼
T0190_.03.0851a07: 諸一千比丘徒衆。無爲漏盡。於諸法中心得
T0190_.03.0851a08: 解脱。而有偈説
T0190_.03.0851a09: 已斷生死諸慾流 已得梵行自利益
T0190_.03.0851a10: 所作悉已皆成辦 更不受於後有生
T0190_.03.0851a11: 爾時彼諸一千比丘。聞佛世尊如是説已。於
T0190_.03.0851a12: 諸漏中。無復有爲。即得内心善好解脱。捨
T0190_.03.0851a13: 梵志法。名聲聞僧
T0190_.03.0851a14: 佛本行集經優波斯那品第四十五上
T0190_.03.0851a15: 爾時彼三迦葉兄弟。有一
甥螺髻梵志。其
T0190_.03.0851a17: 名阿修羅。恒共二百五十螺髻梵志弟子修
T0190_.03.0851a18: 學仙道彼聞其舅迦葉三人及諸弟子往詣於
T0190_.03.0851a19: 彼大沙門邊。悉皆出家。剃除鬚髮。聞已心驚。
T0190_.03.0851a20: 大不歡喜。而口發言。希有舅等。於若干年。
T0190_.03.0851a21: 祭祀火神。今日忽已入沙門中。爲作弟子。我
T0190_.03.0851a22: 今當往彼處訶責。何故作是不善事也。彼口
T0190_.03.0851a23: 中咽喞喞之聲。而往詣彼三阿舅邊。到已見
T0190_.03.0851a24: 其三阿舅。剃除鬚髮。著袈裟衣。見已向舅。而
T0190_.03.0851a25: 説偈言
T0190_.03.0851a26: 舅等虚祀火百年 亦復空修彼苦行
T0190_.03.0851a27: 今日同捨於此法 猶如蛇脱於故皮
T0190_.03.0851a28: 爾時彼舅迦葉三人。同共以偈報其＊甥優
T0190_.03.0851a29: 波斯那。作如是言
T0190_.03.0851b01: 我等昔空祀火神 亦復徒修於苦行
T0190_.03.0851b02: 我等今日捨此法 實如蛇脱彼故皮
T0190_.03.0851b03: 爾時兵將螺髻梵志聞説偈已。復反問彼三
T0190_.03.0851b04: 阿舅言。此能勝也。是時彼三阿舅報言。此
T0190_.03.0851b05: 實勝也。寧爲此行。此行最妙。爾時兵將螺
T0190_.03.0851b06: 髻梵志。告其二百五十螺髻梵志弟子。作如
T0190_.03.0851b07: 是言。汝等梵志摩那婆輩。我彼居處所有泉
T0190_.03.0851b08: 池并諸調度。汝意自知。作何處分。我今欲
T0190_.03.0851b09: 在大沙門邊修行梵行
T0190_.03.0851b10: 爾時彼等二百五十螺髻梵志。即便共白優
T0190_.03.0851b11: 波斯那螺髻梵志。作如是言。和＊上今若欲往
T0190_.03.0851b12: 於彼大沙門邊行梵行者。我等亦當隨逐和
T0190_.03.0851b13: ＊上同詣彼邊。共修淨行。爾時兵將螺髻梵志
T0190_.03.0851b14: 及諸弟子。往詣佛所。到佛所已。而白佛言。大
T0190_.03.0851b15: 徳沙門。我今願將諸弟子。入沙門法中。乃至
T0190_.03.0851b16: 是事。當如是持
T0190_.03.0851b17: 爾時世尊告彼螺髻諸梵志言。汝若然者。當
T0190_.03.0851b18: 自取汝鹿皮之衣。及祭火器。擲棄一邊。而
T0190_.03.0851b19: 其彼等諸梵志言。如沙門教。我等不違。即
T0190_.03.0851b20: 至居處將祭火具。擲著一邊
T0190_.03.0851b21: 爾時梵志擲棄祭火器皿已後。還至佛所。到
T0190_.03.0851b22: 佛所已。頂禮佛足。而白佛言。善哉世尊。與
T0190_.03.0851b23: 我出家及具足戒。佛告彼等。作如是言。汝
T0190_.03.0851b24: 等比丘。來入於我自説法中。修於梵行。盡
T0190_.03.0851b25: 諸苦故。而其彼等二百五十諸長老輩。應聲
T0190_.03.0851b26: 出家。即成具戒
T0190_.03.0851b27: 爾時世尊即爲彼等諸長老輩。増更説法。如
T0190_.03.0851b28: 前還以三種神通。示教利喜。是時彼等於無
T0190_.03.0851b29: 爲法。悉盡諸漏。心得解脱。爾時世尊最初
T0190_.03.0851c01: 集聚諸比丘衆。所謂此等一千二百五十人
T0190_.03.0851c02: 倶。並悉從於梵志出家。皆阿羅漢。悉得自
T0190_.03.0851c03: 利。隨侍世尊。證會説法
T0190_.03.0851c04: 復次其後諸比丘等即白佛言。善哉世尊。彼
T0190_.03.0851c05: 等螺髻梵志師徒。往昔之時。種何善根。今
T0190_.03.0851c06: 日並得出家受具。皆證羅漢。昔作何業。今
T0190_.03.0851c07: 得是報。又彼長老優婁頻螺迦葉一人。共其
T0190_.03.0851c08: 五百螺髻梵志。而得爲首。最妙最勝。最上
T0190_.03.0851c09: 最尊。那提迦葉三百弟子。爲首爲最。爲勝
T0190_.03.0851c10: 爲妙。伽耶迦葉二百弟子。爲首爲勝。爲妙
T0190_.03.0851c11: 爲尊。又復長老優婁頻螺迦葉往昔造於何
T0190_.03.0851c12: 業。今日世尊種種教示如是難化。自餘一切
T0190_.03.0851c13: 諸梵志等。易受於化。作是語已。默然而住
T0190_.03.0851c14: 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。我
T0190_.03.0851c15: 念往昔。還在於此閻浮提内。具足而有一千
T0190_.03.0851c16: 商人。彼商人中。有三兄弟。各爲商主。其一還
T0190_.03.0851c17: 名優婁頻螺迦葉。主領五百商人。第二還名
T0190_.03.0851c18: 那提迦葉。亦復主領三百商人。第三還名伽
T0190_.03.0851c19: 耶迦葉。亦然還領二百商人
T0190_.03.0851c20: 爾時彼等三大商主及諸商人。相共欲往海
T0190_.03.0851c21: 内治生。堪入海貨。莊嚴已訖。其物價數。足
T0190_.03.0851c22: 直三百千萬金錢。一百千萬擬自食粮。一百
T0190_.03.0851c23: 千萬擬餘商人。以爲本領。一百千萬擬雜用
T0190_.03.0851c24: 度。料理船舶。彼等如是莊嚴竟已。漸漸而
T0190_.03.0851c25: 行。至彼海岸。至海岸已。供養祭祀大海之
T0190_.03.0851c26: 神。辦具船舫。其外倍價。更雇五人。所謂
T0190_.03.0851c27: 善解調治船者。觀四方者。泝水入者。善浮
T0190_.03.0851c28: 水者。張施帆者。既如是得彼五人已。其三
T0190_.03.0852a01: 唱告已。即坐舶上。相共入海。爲求財故。彼
T0190_.03.0852a02: 等既至大海之中。忽遇黒風。彼風吹船。擲
T0190_.03.0852a03: 海潬上。僉然而住
T0190_.03.0852a04: 佛本行集經卷第四十二
T0190_.03.0852a05:
T0190_.03.0852a06:
T0190_.03.0852a07:
T0190_.03.0852a08:佛本行集經卷第四十三
T0190_.03.0852a09: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0852a10: 優波斯那品下
T0190_.03.0852a11: 爾時商主及衆賈人至海洲已。値於種種諸
T0190_.03.0852a12: 雜珍寶。彼等收拾。滿其船舶。還至岸邊。收
T0190_.03.0852a13:
寶貨。欲向本國。中間路上。遇見一塔。
T0190_.03.0852a14: 其塔乃是迦葉世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐
T0190_.03.0852a15: 三佛陀舍利之塔。其塔破壞。基陛頽落。處
T0190_.03.0852a16: 處墮墜。如是見已。而彼最長商主。告於餘
T0190_.03.0852a17: 二商主及衆商言。汝諸人輩。若知我等不惜
T0190_.03.0852a18: 身命。爲求財故。入彼大海。而今彼處得利
T0190_.03.0852a19: 迴還。至於此間。我等今者亦可共作來世利
T0190_.03.0852a20: 益善業因縁。如舊智人所説偈言
T0190_.03.0852a21: 福徳之力成多利 人得利故放逸生
T0190_.03.0852a22: 放逸則無持戒心 以是因縁墮地獄
T0190_.03.0852a23: 爾時商主説是偈已。復更告言。汝等當知。
T0190_.03.0852a24: 以是因縁。我等今者應當運心。共＊錢財。
T0190_.03.0852a25: 隨意多少。料理於此迦葉如來舍利之塔。是
T0190_.03.0852a26: 時彼等諸商主輩。及衆商人。同共諮白長商
T0190_.03.0852a27: 主言。大善商主。汝若＊錢。當自作主。撿
T0190_.03.0852a28: 挍營造。我等隨心所出多少錢財與之
T0190_.03.0852a29: 時長商主如是辭言。我不堪爲＊撿挍之主。
T0190_.03.0852b01: 所以者何。我事縁多。不能修理此之壞塔。我
T0190_.03.0852b02: 若料理營此塔者。則我家中妨廢生活。彼等
T0190_.03.0852b03: 商人。及二商主。慇懃多時。相共勸請。遣令＊
T0190_.03.0852b04: 撿校。是時彼等諸商人輩。速疾隨出多少錢
T0190_.03.0852b05: 財。而付與之
T0190_.03.0852b06: 爾時優婁頻螺迦葉。修營彼塔。即自別造第
T0190_.03.0852b07: 一覆盆。安置其上。其次即是那提迦葉。第
T0190_.03.0852b08: 二覆盆。其次復是伽耶迦葉。第三覆盆。如
T0190_.03.0852b09: 是次第通彼商人及商主等。詳共料理迦葉
T0190_.03.0852b10: 如來舍利之塔。破壞崩落。皆使端嚴。還如
T0190_.03.0852b11: 初造。＊料理訖已。發如是願。願我等輩。未來
T0190_.03.0852b12: 世中。還共値遇如是世尊。既値遇已。於彼
T0190_.03.0852b13: 世尊所説法教。復願我等速疾證知。願於來
T0190_.03.0852b14: 世世世生生。莫墮三惡四趣之中
T0190_.03.0852b15: 佛告比丘。汝等當知。彼三迦葉千商人者。今
T0190_.03.0852b16: 三長老。并及一千比丘是也。又諸比丘。彼時
T0190_.03.0852b17: 優婁頻螺迦葉。昔日以諸商人多時慇懃
T0190_.03.0852b18: 勸請。始肯＊撿校。以彼業故。今於我前。多時
T0190_.03.0852b19: 方始受於我化。當於爾時。那提迦葉。伽耶迦
T0190_.03.0852b20: 葉。二商主等。及諸商人。暫發一言。隨心多
T0190_.03.0852b21: 少。速出錢財。以是業報。今日速疾承受我化
T0190_.03.0852b22: 彼時優婁頻螺迦葉最長商主。先於迦葉如
T0190_.03.0852b23: 來世尊舍利塔上。第一覆盆。以用供養。因
T0190_.03.0852b24: 彼業報。今日得於五百人中最爲其首。最勝
T0190_.03.0852b25: 最妙。最爲第一。那提迦葉第二覆盆。因彼
T0190_.03.0852b26: 業報。今爲三百梵志作首。而得第一。伽耶
T0190_.03.0852b27: 迦葉第三覆盆。因彼業報。今作二百螺髻梵
T0190_.03.0852b28: 首。而得第一
T0190_.03.0852b29: 爾時彼等發如是願。願我未來生生世世。莫
T0190_.03.0852c01: 墮惡道及以地獄。因彼業報。不入惡道乃至
T0190_.03.0852c02: 地獄。恒生人天。受於快樂。又其彼等共見
T0190_.03.0852c03: 迦葉佛舍利塔破壞。料理還得如舊。心發是
T0190_.03.0852c04: 願。願於我等未來世中。還得値遇如是世尊。
T0190_.03.0852c05: 既値遇已。彼世尊邊。有所説法。我等聞已速
T0190_.03.0852c06: 疾證知。因彼業報。今値遇我。即得出家。受具
T0190_.03.0852c07: 足戒。得羅漢果
T0190_.03.0852c08: 時諸比丘復白佛言。希有世尊。云何世尊。
T0190_.03.0852c09: 見是優婁頻螺迦葉。墮於邪道。世尊方便。
T0190_.03.0852c10: 出五百種神通教化。然後始得阿羅漢果。作
T0190_.03.0852c11: 是語已。默然而住。爾時佛告諸比丘言。汝
T0190_.03.0852c12: 諸比丘。非但今日。我見優婁頻螺迦葉。墮
T0190_.03.0852c13: 於邪道。勇猛精進。出五百種神通化得。其
T0190_.03.0852c14: 過去世。亦墮邪道。我心勤劬化取亦得。時
T0190_.03.0852c15: 諸比丘即白佛言。善哉世尊。此事云何。願
T0190_.03.0852c16: 爲解説
T0190_.03.0852c17: 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。
T0190_.03.0852c20: 王。甚有大力。多饒兵衆。錢財穀米。倉庫盈
T0190_.03.0852c21: 溢
T0190_.03.0852c22: 爾時國王。心有邪見。曾於一時。十五日夜。
T0190_.03.0852c23: 月盛圓滿。光明照耀。其王初夜喚諸大臣。
T0190_.03.0852c27: 爾時彼王復更廣命。召集無量諸大臣等。而
T0190_.03.0852c28: 告之言。汝諸臣等。各各自説心意之中。作
T0190_.03.0852c29: 何方便。過此一夜。共相娯樂。而令不睡
T0190_.03.0847a02: 菴婆羅。從菴婆羅。取得一＊菓。於先來到迦
T0190_.03.0847a03: 葉住處火神堂坐。迦葉後來。見於世尊在火
T0190_.03.0847a04: 神堂安然而坐。見已白佛。作如是言。大徳
T0190_.03.0847a05: 沙門。從何道來。在我前到此火神堂
T0190_.03.0847a06: 佛告迦葉。我遣汝後。至須彌山。取得於是
T0190_.03.0847a07: 菴婆羅＊菓。將來在此。乃至先勸迦葉令食。
T0190_.03.0847a08: 迦葉白言。我不合食。爾時優婁頻螺迦葉。
T0190_.03.0847a09: 心如是念。此大沙門。大有神通。大有威力。
T0190_.03.0847a10: 乃能於先發遣於我。到須彌山。取＊菓將來。
T0190_.03.0847a11: 於先而坐。雖然猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a12: 爾時世尊。於彼優婁頻螺迦葉居處食訖。還
T0190_.03.0847a13: 迴至彼林内經行。是時優婁頻螺迦葉。過彼
T0190_.03.0847a14: 夜後。至明清旦。往詣佛所。而白佛言。大徳
T0190_.03.0847a15: 沙門。若知時者。飯食已辦。乃至去彼閻浮
T0190_.03.0847a16: 提樹處所不遠。有呵梨樹。將彼＊菓來。先
T0190_.03.0847a17: 到迦葉火神堂内。乃至沙門。大有神通。雖
T0190_.03.0847a18: 然猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a19: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。乃至去彼閻
T0190_.03.0847a20: 浮提。近更有一樹。名毘醯勒。彼樹上取一
T0190_.03.0847a21: ＊菓將來先到堂内。乃至如前。此大沙門。大
T0190_.03.0847a22: 有神通。先遣我身。其後取＊菓。雖然猶不得
T0190_.03.0847a23: 阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a24: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。乃至去彼閻
T0190_.03.0847a25: 浮提樹。更有一樹。名阿摩勒。彼樹取＊菓。
T0190_.03.0847a26: 於先將來。坐火神堂。乃至沙門。大有神通。
T0190_.03.0847a27: 先發遣我。身後將＊菓來火神堂。雖然猶不
T0190_.03.0847a28: 得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847a29: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。是時優樓
T0190_.03.0847b01: 頻螺迦葉。過彼夜後。往詣佛所。到佛所已。
T0190_.03.0847b02: 而白佛言。大徳沙門。若知時者。飯食已辦。
T0190_.03.0847b03: 佛告迦葉。汝先且去。我隨後來。爾時世尊。
T0190_.03.0847b04: 遣迦葉已。至瞿耶尼。到彼處已。乞乳滿鉢。
T0190_.03.0847b05: 在前來至火神堂内。是時優婁頻螺迦葉。見
T0190_.03.0847b06: 已白佛。大徳沙門。從何道來。在於我前。到
T0190_.03.0847b07: 此堂内。佛告迦葉。我遣汝後。到瞿耶尼。乞
T0190_.03.0847b08: 得是乳。滿此鉢中。在是而坐。迦葉是乳。顏
T0190_.03.0847b09: 色微妙。香氣甘美。汝意若樂。取此乳飮。
T0190_.03.0847b10: 迦葉白佛。我不堪飮。沙門自飮。是時迦葉。
T0190_.03.0847b11: 作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。
T0190_.03.0847b12: 乃先遣我。其後身往瞿耶尼國。乞乳滿鉢。
T0190_.03.0847b13: 先來至此火神堂内。雖然猶不得阿羅漢如
T0190_.03.0847b14: 我今也
T0190_.03.0847b15: 佛本行集經卷第四十一
T0190_.03.0847b16:
T0190_.03.0847b17:
T0190_.03.0847b18:
T0190_.03.0847b19:
T0190_.03.0847b20: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0847b21: 迦葉三兄弟品下
T0190_.03.0847b22: 爾時世尊食訖。還至彼林經行。是時優婁頻
T0190_.03.0847b23: 螺迦葉。過彼夜後。往至佛所。到已白佛。大
T0190_.03.0847b24: 徳沙門。若知時者。飯食已辦。佛告迦葉。汝
T0190_.03.0847b25: 於先去。我隨後來。爾時世尊。於先發遣迦
T0190_.03.0847b26: 葉去後。即往到彼三十三天。到彼天已。取
| T0190_.03.0847b27: | 得一華。其華名波梨闍多迦 | 隋言彼 岸生 | 取已於 |
T0190_.03.0847b29: 言。大徳沙門。從何道來。在於我前。到火神
T0190_.03.0847c01: 堂
T0190_.03.0847c02: 佛告迦葉。我先遣汝。後至忉利天宮。將此
T0190_.03.0847c03: 波梨闍華。來此神堂。然此波梨闍多迦華。
T0190_.03.0847c04: 顏色可愛。香氣甚好。汝意若樂。可取此華
T0190_.03.0847c05: 嗅其香氣。迦葉白佛。大徳沙門。此華香氣。
T0190_.03.0847c06: 微妙精好。沙門自持。我不合嗅。是時迦葉。
T0190_.03.0847c07: 作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。
T0190_.03.0847c08: 乃能於先發遣我已。後到天上。取彼波梨闍
T0190_.03.0847c09: 多迦華。於先來坐火神堂内。雖然猶不得阿
T0190_.03.0847c10: 羅漢身心寂靜如我今也。爾時迦葉居處。螺
T0190_.03.0847c11: 髻諸梵志等。欲破於柴。而不能得。若倚立
T0190_.03.0847c12: 者。不能屈身。若低腰時。不能正直。若斧著
T0190_.03.0847c13: 柴。拔不能出。爾時彼等螺髻梵志。作如是
T0190_.03.0847c14: 念。此之神通。必當是彼大沙門作。無有疑也。
T0190_.03.0847c15: 乃令我等今日不能破此柴薪。極甚勞苦
T0190_.03.0847c16: 爾時世尊。告彼優婁頻螺迦葉一切等言。螺
T0190_.03.0847c17: 髻迦葉。汝等今欲破於薪耶。迦葉白佛。大
T0190_.03.0847c18: 徳沙門。實欲破薪。而不能得。是時佛作如是
T0190_.03.0847c19: 語已。彼等梵志。即得自恣破其薪柴。是時優
T0190_.03.0847c20: 婁頻螺迦葉。作如是念。此大沙門。大有威
T0190_.03.0847c21: 力。大有神通。雖然猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0847c22: 爾時世尊食訖。還向彼林經行。是時優婁頻
T0190_.03.0847c23: 螺迦葉。所居住處。欲燃火燭。而不能著。是
T0190_.03.0847c24: 時彼等螺髻梵志。作如是念。此之神通。必
T0190_.03.0847c25: 是彼大沙門所作。無有疑也。而令我等。如
T0190_.03.0847c26: 是辛苦。火不能燃
T0190_.03.0847c27: 爾時世尊。告彼優婁頻螺迦葉一切等言。迦
T0190_.03.0847c28: 葉。汝等欲燃火耶。是時彼等迦葉報言。大
T0190_.03.0847c29: 徳沙門。我欲燃火。時佛問已。彼火即燃五
T0190_.03.0848a01: 百火聚。是時優婁頻螺迦葉。作如是念。此
T0190_.03.0848a02: 大沙門。大有威力。大有神通。乃能令彼可
T0190_.03.0848a03: 燃之火不聽其燃。若欲令燃。方始即燃。雖
T0190_.03.0848a04: 爾猶不得阿羅漢如我今也
T0190_.03.0848a05: 爾時世尊食訖。還向彼林經行。爾時彼等螺
T0190_.03.0848a06: 髻梵志。欲滅於火。而不能得。爾時彼等螺髻
T0190_.03.0848a07: 梵志。作如是念。此是沙門神通之力。而令
T0190_.03.0848a08: 我等火炎欲滅不能得滅。爾時世尊告迦葉。
T0190_.03.0848a09: 言迦葉汝等。今欲滅於此火炎＊耶。迦葉白
T0190_.03.0848a10: 佛。大徳沙門。我今欲得滅此火炎。而不能
T0190_.03.0848a11: 得。時佛問已。即得滅於五百火炎。爾時迦
T0190_.03.0848a12: 葉作如是念。此大沙門大有威力。大有神通。
T0190_.03.0848a13: 其力乃能滅火即滅。欲燃即燃。雖爾猶不得
T0190_.03.0848a14: 阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848a15: 爾時世尊食訖已後。還至彼林經行而住。是
T0190_.03.0848a16: 時彼等螺髻梵志至極寒冬。天正夜半。或
T0190_.03.0848a17: 至後夜。嚴酷凍冷。多有風雪。入於尼連禪
T0190_.03.0848a18: 河水中。或沒或出。如是澡浴
T0190_.03.0848a19: 爾時世尊以神通力。化作五百赤炭火聚。在
T0190_.03.0848a20: 彼岸邊。是時彼等螺髻梵志。寒噤出水住在
T0190_.03.0848a21: 岸邊。各各向火。是時彼等螺髻梵志。心如
T0190_.03.0848a22: 是念。此必定是彼大沙門作是神變。忽然有
T0190_.03.0848a23: 此五百火鑪。而無烟炎。使於我等從冷水出
T0190_.03.0848a24: 向火炙煖。是時優婁頻螺迦葉作如是念。此
T0190_.03.0848a25: 大沙門大有威力。大有神通。乃能化作五百
T0190_.03.0848a26: 鑪火。無有烟炎。令我螺髻五百弟子從冷水
T0190_.03.0848a27: 出向火煖坐。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848a28: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。
T0190_.03.0848a29: 是時彼等螺髻梵志。欲取於水各手持瓶。或
T0190_.03.0848b01: 將軍持。欲用取水。而不能捉。是時彼等螺
T0190_.03.0848b02: 髻梵志作如是念。此必是彼大沙門作。而令
T0190_.03.0848b03: 我等。不能取瓶及以軍持
T0190_.03.0848b04: 爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉并及五百螺髻
T0190_.03.0848b05: 梵志一切等言。迦葉。汝等各欲將瓶及軍持
T0190_.03.0848b06: 等欲取水乎。迦葉白言。善哉沙門。此等五
T0190_.03.0848b07: 百螺髻梵志。將瓶軍持欲取於水。時佛問已。
T0190_.03.0848b08: 而其五百螺髻梵志皆能將瓶及軍持等。得
T0190_.03.0848b09: 取於水
T0190_.03.0848b10: 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。希有希有。此
T0190_.03.0848b11: 大沙門大有威力。大有神通。乃能令此五百
T0190_.03.0848b12: 螺髻諸梵志等。許其取水。乃能得水。不許
T0190_.03.0848b13: 不得。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848b14: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是
T0190_.03.0848b15: 時優婁頻螺迦葉。其於已前。祭祀火時。恒常
T0190_.03.0848b16: 坐七多羅樹上。於後祭祀。還欲上七多羅樹
T0190_.03.0848b17: 上而不能上
T0190_.03.0848b18: 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。決定是彼大
T0190_.03.0848b19: 沙門作神通無疑。令我不能上此多羅樹上
T0190_.03.0848b20: 祭火。是時迦葉作如是念。此大沙門大有威
T0190_.03.0848b21: 力。大有神通。乃能如是。不許我等上於樹
T0190_.03.0848b22: 者。則不能上。雖然猶不得阿羅漢。如我今
T0190_.03.0848b23: 也。爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而
T0190_.03.0848b24: 住。是時優婁頻螺迦葉上七多羅樹上祭祀。
T0190_.03.0848b25: 上已不能安隱而住。爾時優婁頻螺迦葉作
T0190_.03.0848b26: 如是念。決定是彼大沙門作神通無疑。令我
T0190_.03.0848b27: 上此七多羅樹舊住處坐。不能得住。復更欲
T0190_.03.0848b28: 上。而白佛言。善哉沙門。願聽我等依舊住
T0190_.03.0848b29: 此七多羅樹祭祀於火。時佛語已。其迦葉等。
T0190_.03.0848c01: 即得依舊安住彼七多羅樹上
T0190_.03.0848c02: 爾時優婁頻螺迦葉作如是念。此大沙門大
T0190_.03.0848c03: 有威力。大有神通。乃能許我住則得住。不許
T0190_.03.0848c04: 不得。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848c05: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是
T0190_.03.0848c06: 時優婁頻螺迦葉祭祀火訖。欲覆藏置。即不
T0190_.03.0848c07: 能覆。是時優婁頻螺迦葉作如是念。決定是
T0190_.03.0848c08: 彼沙門瞿曇作此神通。令我等輩不得覆火。
T0190_.03.0848c09: 是時迦葉即白佛言。善哉沙門。願令我等得
T0190_.03.0848c10: 覆此火。作是語已。即得覆火
T0190_.03.0848c11: 爾時迦葉作如是念。此大沙門大有威力。大
T0190_.03.0848c12: 有神通。乃能如是。許覆得覆。不許不得。雖
T0190_.03.0848c13: 然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0848c14: 爾時世尊食訖。還至彼舊林中。經行而住。是
T0190_.03.0848c15: 時迦葉祭祀火時。火及木頭。東西馳走。不能
T0190_.03.0848c16: 一住。是時迦葉作如是念。決定是彼沙門瞿
T0190_.03.0848c17: 曇作是神通。令我祭祀火之器具。東西馳走。
T0190_.03.0848c18: 状若人驅。不能定住。即白佛言。善哉沙門。願
T0190_.03.0848c19: 令我此祭祀火具得一定住
T0190_.03.0848c20: 爾時佛告彼迦葉言。如汝等意。其祭火具。即
T0190_.03.0848c21: 得安定。因此縁故。其迦葉等作如是念。此大
T0190_.03.0848c22: 沙門大有威力。大有神通。乃能許我祭祀火
T0190_.03.0848c23: 器住則得住。不許不住。雖然猶不得阿羅漢。
T0190_.03.0848c24: 如我今也
T0190_.03.0848c25: 爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是
T0190_.03.0848c26: 時彼處。忽爾非時。其虚空中。起大黒雲。降大
T0190_.03.0848c27: 暴雨。佛所居處。無有雨水
T0190_.03.0848c28: 爾時世尊作如是念。我今可令此水遍布。而
T0190_.03.0848c29: 於水内。復見乾地。令有塵起。現經行處。於
T0190_.03.0849a01: 彼往來。作是念已。即現如前乾地塵坌。來去
T0190_.03.0849a02: 經行
T0190_.03.0849a03: 爾時迦葉作如是念。今既非時。虚空之中。云
T0190_.03.0849a04: 何忽爾。非時起雲。而降大雨。此大沙門所住
T0190_.03.0849a05: 之處。亦一種有大水彌滿。此之沙門。或可爲
T0190_.03.0849a06: 水之所沒溺。或今不見。作是念已。多將螺
T0190_.03.0849a07: 髻諸梵志等。坐於船中。處處求覓。漸至佛所。
T0190_.03.0849a08: 到佛所已。如是而住
T0190_.03.0849a09: 爾時迦葉既見世尊兩邊有水。唯獨中間。現
T0190_.03.0849a10: 於乾地。塵土坌起。來去經行。見已白佛。大
T0190_.03.0849a11: 徳沙門。今住在此大水中乎。佛言住此。作
T0190_.03.0849a12: 是語已。飛騰虚空。即便往詣迦葉船上
T0190_.03.0849a13: 爾時迦葉因此縁故。作如是念。此大沙門大
T0190_.03.0849a14: 有神通。大有威力。乃能在水作是道行。雖
T0190_.03.0849a15: 然猶不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0849a16: 摩訶僧祇作如是説。如來爲彼優婁頻螺迦
T0190_.03.0849a17: 葉等輩。示現如是五百神通。而彼優婁頻螺
T0190_.03.0849a18: 迦葉於一切時。作如是念。此大沙門。大
T0190_.03.0849a19: 有威力。大有神通。雖復變現徳術如此。而
T0190_.03.0849a20: 其唯不得阿羅漢。如我今也
T0190_.03.0849a21: 爾時世尊作如是念。此之癡人。於無量時。有
T0190_.03.0849a22: 如是念。此大沙門有大威力。有大神通。雖然
T0190_.03.0849a23: 而不得阿羅漢。如我今也。而我今可爲此迦
T0190_.03.0849a24: 葉及諸弟子令開慧眼。發厭離心
T0190_.03.0849a25: 爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。迦
T0190_.03.0849a26: 葉汝今非阿羅漢。亦復未入阿羅漢道。而汝
T0190_.03.0849a27: 實無阿羅漢相。況復得於阿羅漢果。因於
T0190_.03.0849a28: 此言。時其優婁頻螺迦葉心生羞慚。身毛卓
T0190_.03.0849a29: 竪。頂禮佛足。而白佛言。善哉世尊。與我出
T0190_.03.0849b01: 家。受具足戒
T0190_.03.0849b02: 爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉。作如是言。汝
T0190_.03.0849b03: 大迦葉。此諸五百螺髻梵志依汝住止。順汝
T0190_.03.0849b04: 法行。汝可共其平量好惡。告語令知。如於
T0190_.03.0849b05: 彼等意情所樂。作如是事
T0190_.03.0849b06: 爾時優婁頻螺迦葉聞佛語已。即便往詣五
T0190_.03.0849b07: 百螺髻梵志之邊。到已告言。汝等梵志摩那
T0190_.03.0849b08: 婆輩。從我受此居處住止。及奉火神所安堂
T0190_.03.0849b09: 室。及祭祀器。各隨汝等意樂而用。我今欲向
T0190_.03.0849b10: 大沙門邊。當行梵行
T0190_.03.0849b11: 爾時彼等五百弟子螺髻梵志共白優婁頻螺
T0190_.03.0849b12: 迦葉。作如是言。和上自從見彼瞿曇大沙
T0190_.03.0849b13: 門來。我等多時意樂。欲往大沙門邊行於梵
T0190_.03.0849b14: 行。而爲敬惜和＊上心故。口不發言。和＊上
T0190_.03.0849b15: 今者若欲於彼大沙門邊行梵行者。我等
T0190_.03.0849b16: 亦當隨從而往依彼教法
T0190_.03.0849b17: 爾時優婁頻螺迦葉及諸弟子。往詣佛所。到
T0190_.03.0849b18: 佛所已。却住一面。爾時佛告迦葉等言。汝等
T0190_.03.0849b19: 梵志。可棄於汝鹿皮之衣。及軍持杖衆雜頭
T0190_.03.0849b20: 髻。令諸螺髻祭祀火神諸器皿等。種種調
T0190_.03.0849b21: 度。向彼尼連禪河水中。而皆擲却。是時彼等
T0190_.03.0849b22: 即白佛言。一如大徳沙門教誨。我等不違。時
T0190_.03.0849b23: 諸梵志。即將所著鹿皮之衣。乃至種種器皿
T0190_.03.0849b24: 調度。向彼河岸。悉擲水中。彼等諸物擲水中
| T0190_.03.0849b25: | 已。作種種聲。或呹呹 | 子悉 反 | 聲。而逐水流。彼 |
T0190_.03.0849b27: 歡喜。頂禮佛足。而白佛言。唯願世尊。與我
T0190_.03.0849b28: 等輩。出家受戒
T0190_.03.0849b29: 爾時佛告彼等梵志。作如是言。汝等比丘。
T0190_.03.0849c01: 來入於我所説法中。行於梵行。盡諸苦故。是
T0190_.03.0849c02: 時彼等五百長老。應聲出家。即成具足。于
T0190_.03.0849c03: 時那提螺髻迦葉在尼連禪河水下流岸邊修
T0190_.03.0849c04: 道。見於彼等鹿皮之衣。及祭火神器皿調度。
T0190_.03.0849c05: 隨水沿流。見已懎然。心生恐怖。而發此言。
T0190_.03.0849c06: 咄咄異事。我兄或能爲賊所破。不者居處被
T0190_.03.0849c07: 他殺也。我今可往至彼。觀察是何災禍變怪
T0190_.03.0849c08: 所致。忽然若斯。爾時其弟那提迦葉作是念
T0190_.03.0849c09: 已。先遣多人螺髻梵志。詣彼逆看。好惡當
T0190_.03.0849c10: 告。汝等撿挍。彼有何怪。其事云何。弟子奉
T0190_.03.0849c11: 教。往彼看已。迴還報言。並各平安事瞿曇氏。
T0190_.03.0849c12: 那提迦葉然後自將三百弟子。左右圍遶。往
T0190_.03.0849c13: 於長老優婁頻螺迦葉住處。到已即見優婁
T0190_.03.0849c14: 頻螺迦葉師徒。剃除鬚髮。著袈裟衣。見已内
T0190_.03.0849c15: 心不大歡喜。向兄迦葉。而説偈言
T0190_.03.0849c16: 仁者虚祭祀火神 徒復空修於苦行
T0190_.03.0849c17: 今日既捨此苦行 猶如蛇脱於故皮
T0190_.03.0849c18: 爾時那提螺髻迦葉。即白長老優婁頻螺迦
T0190_.03.0849c19: 葉兄言。此能勝也。是時長老優婁頻螺迦葉
T0190_.03.0849c20: 報言。此實勝也。寧爲此行。此行最妙
T0190_.03.0849c21: 爾時那提螺髻迦葉。告其三百螺髻梵志諸
T0190_.03.0849c22: 弟子言。汝等螺髻摩那婆輩。我彼居處。及泉
T0190_.03.0849c23: 池等。并諸調度。汝意自知。作何處分。我今
T0190_.03.0849c24: 欲在大沙門邊。當修梵行
T0190_.03.0849c25: 爾時彼等三百螺髻梵志弟子。白師那提螺
T0190_.03.0849c26: 髻迦葉。作如是言。和＊上今若欲往於彼大沙
T0190_.03.0849c27: 門邊修梵行者。我等亦當隨逐和上。同詣彼
T0190_.03.0849c28: 邊共修梵行。爾時那提螺髻迦葉。及諸弟子。
T0190_.03.0849c29: 往詣佛所。到佛所已。却住一面
T0190_.03.0850a01: 爾時佛告彼等梵志。作如是言。汝等今者能
T0190_.03.0850a02: 將身上所著鹿皮。及祭祀火器皿調度。擲置
T0190_.03.0850a03: 尼連禪河水中。棄去以不。彼等梵志。同白佛
T0190_.03.0850a04: 言。如沙門教。我不敢違。而彼等將如前調度。
T0190_.03.0850a05: 即擲水中。作＊呹呹聲。逐水而去。爾時彼諸
T0190_.03.0850a06: 螺髻梵志見如是等希有之事。復増歡喜。乃
T0190_.03.0850a07: 至彼等長老比丘。應時出家。即成具戒
T0190_.03.0850a08: 爾時伽耶螺髻迦葉在河下流。忽見鹿皮及
T0190_.03.0850a09: 祭祀火器皿調度隨水流下。見已心復生大
T0190_.03.0850a10: 恐怖。而發是言。咄咄異事。我兄或能被賊所
T0190_.03.0850a11: 破其居坐處。不被殺也。我今可往至彼觀察
T0190_.03.0850a12: 爲何災禍。作是念已。先遣多人螺髻梵志。往
T0190_.03.0850a13: 彼逆看。好惡當告。汝等＊撿挍。彼有何怪。其
T0190_.03.0850a14: 事云何。弟子還報。如前所答。爾時伽耶螺
T0190_.03.0850a15: 髻迦葉然後自將二百弟子。左右圍遶。往於
T0190_.03.0850a16: 長老優婁頻螺。并及那提二迦葉邊。到已即
T0190_.03.0850a17: 見二迦葉身。剃除髻髮。著袈裟衣。見已内
T0190_.03.0850a18: 心不大歡喜。向於二兄優婁那提兩迦葉邊。
T0190_.03.0850a19: 而説偈言
T0190_.03.0850a20: 兄等昔空祭火神 亦復徒修於苦行
T0190_.03.0850a21: 今日既共捨此等 猶如蛇＊脱彼故皮
T0190_.03.0850a22: 爾時優婁頻螺迦葉。并及長老那提迦葉。還
T0190_.03.0850a23: 共以偈報弟伽耶螺髻梵志。作如是言
T0190_.03.0850a24: 我等昔空祭火神 我等亦徒修苦行
T0190_.03.0850a25: 我等今得捨此法 實如蛇＊脱彼故皮
T0190_.03.0850a26: 爾時伽耶螺髻迦葉。復問優婁頻螺迦葉。并
T0190_.03.0850a27: 及那提迦葉等言。兄今此處。實能勝也。是時
T0190_.03.0850a28: 長老二迦葉言。此處實勝。寧爲此行。此行最
T0190_.03.0850a29: 妙
T0190_.03.0850b01: 爾時伽耶螺髻迦葉。告其二百螺髻梵志諸
T0190_.03.0850b02: 弟子言。汝等梵志摩那婆輩。我彼居處所有
T0190_.03.0850b03: 泉池。并諸調度。汝意自知。作何處分。我今
T0190_.03.0850b04: 欲在大沙門邊修學梵行。爾時彼等二百螺
T0190_.03.0850b05: 髻梵志弟子。白師伽耶螺髻迦葉。作如是言。
T0190_.03.0850b06: 和＊上今若欲往於彼大沙門邊行梵行者。我
T0190_.03.0850b07: 等亦當隨逐和＊上。一時同詣大沙門邊共修
T0190_.03.0850b08: 梵行。是時伽耶螺髻迦葉。及其弟子。往詣
T0190_.03.0850b09: 佛所。到佛所已。却住一面。而白佛言。大徳
T0190_.03.0850b10: 沙門。我今及諸弟子。欲入沙門法中。是事
T0190_.03.0850b11: 一切當如是持。爾時世尊即告彼等螺髻梵
T0190_.03.0850b12: 志。作如是言。汝等若能然是事者。當取汝
T0190_.03.0850b13: 等鹿皮之衣。及祭祀火器皿調度。悉棄擲著
T0190_.03.0850b14: 尼連河中。彼等報言。如沙門教。我不敢違。
T0190_.03.0850b15: 是時彼等螺髻梵志。即持鹿皮及諸調度祭
T0190_.03.0850b16: 祀火物。悉擲河中。擲河中已。其諸皮衣軍
T0190_.03.0850b17: 持瓶罐。出種種聲。＊呹呹唱呴。隨流而下
T0190_.03.0850b18: 爾時彼諸螺髻梵志見如是等希有之事。復
T0190_.03.0850b19: 増歡喜。而白佛言。善哉世尊。與我出家及
T0190_.03.0850b20: 具足戒。佛即告言。汝等比丘。來入於我。自
T0190_.03.0850b21: 説法中。修行梵行。盡於諸苦。是時彼等諸
T0190_.03.0850b22: 長老輩。應聲出家。即成具戒
T0190_.03.0850b23: 爾時世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之内。隨
T0190_.03.0850b24: 多少時。意樂住已。漸漸行向伽耶城邊。如
T0190_.03.0850b25: 來在彼象頭山頂。將是一千比丘徒衆停住。
T0190_.03.0850b26: 即以三種神通。教化彼等。所謂身通口通意
T0190_.03.0850b27: 通。而調習之
T0190_.03.0850b28: 爾時世尊欲顯身通。所謂一身作於多身。多
T0190_.03.0850b29: 身還復作於一身。上沒下現。下沒上現。東沒
T0190_.03.0850c01: 西現。西沒東現。南沒北現。北沒南現。山崖石
T0190_.03.0850c02: 壁。能過無礙。入地如水。履水如地。從地跏
T0190_.03.0850c03: 趺。昇陟虚空。猶如飛鳥。身出烟炎。如大火
T0190_.03.0850c04: 聚。滅火現水。消水放火。此之日月如是威徳。
T0190_.03.0850c05: 而能以手摩捫捉持。乃至梵天自在行動。此
T0190_.03.0850c06: 是如來現身神通
T0190_.03.0850c07: 現口通者。汝等比丘。今應當知如是分別。應
T0190_.03.0850c08: 當如是莫生分別。應當如是觀察思惟。應當
T0190_.03.0850c09: 如是莫思惟觀。汝等比丘。應如是證。莫如是
T0190_.03.0850c10: 證。汝等比丘。應如是行。莫如是行。此是如
T0190_.03.0850c11: 來現口神通
T0190_.03.0850c12: 現意通者。汝等比丘。今應當知。此一切
T0190_.03.0850c13: 法。皆悉熾燃。言熾燃者。眼亦熾燃。色亦熾
T0190_.03.0850c14: 燃。眼識熾燃。眼觸熾燃。眼觸所因生者。有
T0190_.03.0850c15: 受若樂若苦非樂非苦。彼亦熾燃。以何熾燃。
T0190_.03.0850c16: 以慾火故煩惱熾燃。以瞋恚火煩惱熾燃。以
T0190_.03.0850c17: 愚癡火煩惱熾燃。我如是説眼過。如是其耳
T0190_.03.0850c18: 熾燃。聲響熾燃。略説乃至鼻香熾燃。舌味
T0190_.03.0850c19: 熾燃。身觸熾燃。意法熾燃。因於意觸所生受
T0190_.03.0850c20: 者。若苦若樂非苦非樂。彼亦熾燃。以何熾燃。
T0190_.03.0850c21: 以慾火故煩惱熾燃。以瞋恚火煩惱熾燃。以
T0190_.03.0850c22: 愚癡火煩惱熾燃。我如是説耳鼻舌身根塵
T0190_.03.0850c23: 過患
T0190_.03.0850c24: 復次若有多聞之人。能作如是深觀察者。彼
T0190_.03.0850c25: 能厭眼。厭離眼識。厭離眼觸若因眼觸所生
T0190_.03.0850c26: 受者。若苦若樂非苦非樂。是中亦能如是厭
T0190_.03.0850c27: 離。是厭離眼
T0190_.03.0850c28: 又復如是。厭離於耳。厭離於聲。乃至略説
T0190_.03.0850c29: 厭離鼻香。厭離舌味。厭離身觸。厭離意法。
T0190_.03.0851a01: 若因意觸所生受者。若樂若苦非樂非苦。彼
T0190_.03.0851a02: 亦厭離。既厭離訖。即不染著。既不染著。即
T0190_.03.0851a03: 得解脱。既得解脱。即有如是内淨智現自知。
T0190_.03.0851a04: 我今生死已斷。梵行已立。所作已辦。不受
T0190_.03.0851a05: 後有。此是如來意作神通
T0190_.03.0851a06: 爾時世尊作如是説。三種神通教示之時。彼
T0190_.03.0851a07: 諸一千比丘徒衆。無爲漏盡。於諸法中心得
T0190_.03.0851a08: 解脱。而有偈説
T0190_.03.0851a09: 已斷生死諸慾流 已得梵行自利益
T0190_.03.0851a10: 所作悉已皆成辦 更不受於後有生
T0190_.03.0851a11: 爾時彼諸一千比丘。聞佛世尊如是説已。於
T0190_.03.0851a12: 諸漏中。無復有爲。即得内心善好解脱。捨
T0190_.03.0851a13: 梵志法。名聲聞僧
T0190_.03.0851a14: 佛本行集經優波斯那品第四十五上
T0190_.03.0851a15: 爾時彼三迦葉兄弟。有一
| T0190_.03.0851a16: | 梵志名優波斯那 | 隋言最 上征將 | 住在一山。其所住山。 |
T0190_.03.0851a18: 學仙道彼聞其舅迦葉三人及諸弟子往詣於
T0190_.03.0851a19: 彼大沙門邊。悉皆出家。剃除鬚髮。聞已心驚。
T0190_.03.0851a20: 大不歡喜。而口發言。希有舅等。於若干年。
T0190_.03.0851a21: 祭祀火神。今日忽已入沙門中。爲作弟子。我
T0190_.03.0851a22: 今當往彼處訶責。何故作是不善事也。彼口
T0190_.03.0851a23: 中咽喞喞之聲。而往詣彼三阿舅邊。到已見
T0190_.03.0851a24: 其三阿舅。剃除鬚髮。著袈裟衣。見已向舅。而
T0190_.03.0851a25: 説偈言
T0190_.03.0851a26: 舅等虚祀火百年 亦復空修彼苦行
T0190_.03.0851a27: 今日同捨於此法 猶如蛇脱於故皮
T0190_.03.0851a28: 爾時彼舅迦葉三人。同共以偈報其＊
T0190_.03.0851a29: 波斯那。作如是言
T0190_.03.0851b01: 我等昔空祀火神 亦復徒修於苦行
T0190_.03.0851b02: 我等今日捨此法 實如蛇脱彼故皮
T0190_.03.0851b03: 爾時兵將螺髻梵志聞説偈已。復反問彼三
T0190_.03.0851b04: 阿舅言。此能勝也。是時彼三阿舅報言。此
T0190_.03.0851b05: 實勝也。寧爲此行。此行最妙。爾時兵將螺
T0190_.03.0851b06: 髻梵志。告其二百五十螺髻梵志弟子。作如
T0190_.03.0851b07: 是言。汝等梵志摩那婆輩。我彼居處所有泉
T0190_.03.0851b08: 池并諸調度。汝意自知。作何處分。我今欲
T0190_.03.0851b09: 在大沙門邊修行梵行
T0190_.03.0851b10: 爾時彼等二百五十螺髻梵志。即便共白優
T0190_.03.0851b11: 波斯那螺髻梵志。作如是言。和＊上今若欲往
T0190_.03.0851b12: 於彼大沙門邊行梵行者。我等亦當隨逐和
T0190_.03.0851b13: ＊上同詣彼邊。共修淨行。爾時兵將螺髻梵志
T0190_.03.0851b14: 及諸弟子。往詣佛所。到佛所已。而白佛言。大
T0190_.03.0851b15: 徳沙門。我今願將諸弟子。入沙門法中。乃至
T0190_.03.0851b16: 是事。當如是持
T0190_.03.0851b17: 爾時世尊告彼螺髻諸梵志言。汝若然者。當
T0190_.03.0851b18: 自取汝鹿皮之衣。及祭火器。擲棄一邊。而
T0190_.03.0851b19: 其彼等諸梵志言。如沙門教。我等不違。即
T0190_.03.0851b20: 至居處將祭火具。擲著一邊
T0190_.03.0851b21: 爾時梵志擲棄祭火器皿已後。還至佛所。到
T0190_.03.0851b22: 佛所已。頂禮佛足。而白佛言。善哉世尊。與
T0190_.03.0851b23: 我出家及具足戒。佛告彼等。作如是言。汝
T0190_.03.0851b24: 等比丘。來入於我自説法中。修於梵行。盡
T0190_.03.0851b25: 諸苦故。而其彼等二百五十諸長老輩。應聲
T0190_.03.0851b26: 出家。即成具戒
T0190_.03.0851b27: 爾時世尊即爲彼等諸長老輩。増更説法。如
T0190_.03.0851b28: 前還以三種神通。示教利喜。是時彼等於無
T0190_.03.0851b29: 爲法。悉盡諸漏。心得解脱。爾時世尊最初
T0190_.03.0851c01: 集聚諸比丘衆。所謂此等一千二百五十人
T0190_.03.0851c02: 倶。並悉從於梵志出家。皆阿羅漢。悉得自
T0190_.03.0851c03: 利。隨侍世尊。證會説法
T0190_.03.0851c04: 復次其後諸比丘等即白佛言。善哉世尊。彼
T0190_.03.0851c05: 等螺髻梵志師徒。往昔之時。種何善根。今
T0190_.03.0851c06: 日並得出家受具。皆證羅漢。昔作何業。今
T0190_.03.0851c07: 得是報。又彼長老優婁頻螺迦葉一人。共其
T0190_.03.0851c08: 五百螺髻梵志。而得爲首。最妙最勝。最上
T0190_.03.0851c09: 最尊。那提迦葉三百弟子。爲首爲最。爲勝
T0190_.03.0851c10: 爲妙。伽耶迦葉二百弟子。爲首爲勝。爲妙
T0190_.03.0851c11: 爲尊。又復長老優婁頻螺迦葉往昔造於何
T0190_.03.0851c12: 業。今日世尊種種教示如是難化。自餘一切
T0190_.03.0851c13: 諸梵志等。易受於化。作是語已。默然而住
T0190_.03.0851c14: 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。我
T0190_.03.0851c15: 念往昔。還在於此閻浮提内。具足而有一千
T0190_.03.0851c16: 商人。彼商人中。有三兄弟。各爲商主。其一還
T0190_.03.0851c17: 名優婁頻螺迦葉。主領五百商人。第二還名
T0190_.03.0851c18: 那提迦葉。亦復主領三百商人。第三還名伽
T0190_.03.0851c19: 耶迦葉。亦然還領二百商人
T0190_.03.0851c20: 爾時彼等三大商主及諸商人。相共欲往海
T0190_.03.0851c21: 内治生。堪入海貨。莊嚴已訖。其物價數。足
T0190_.03.0851c22: 直三百千萬金錢。一百千萬擬自食粮。一百
T0190_.03.0851c23: 千萬擬餘商人。以爲本領。一百千萬擬雜用
T0190_.03.0851c24: 度。料理船舶。彼等如是莊嚴竟已。漸漸而
T0190_.03.0851c25: 行。至彼海岸。至海岸已。供養祭祀大海之
T0190_.03.0851c26: 神。辦具船舫。其外倍價。更雇五人。所謂
T0190_.03.0851c27: 善解調治船者。觀四方者。泝水入者。善浮
T0190_.03.0851c28: 水者。張施帆者。既如是得彼五人已。其三
| T0190_.03.0851c29: | 商主。大聲唱言。誰能入海 | 三 稱 | 如是三聲大 |
T0190_.03.0852a02: 等既至大海之中。忽遇黒風。彼風吹船。擲
T0190_.03.0852a03: 海潬上。僉然而住
T0190_.03.0852a04: 佛本行集經卷第四十二
T0190_.03.0852a05:
T0190_.03.0852a06:
T0190_.03.0852a07:
T0190_.03.0852a08:
T0190_.03.0852a09: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0190_.03.0852a10: 優波斯那品下
T0190_.03.0852a11: 爾時商主及衆賈人至海洲已。値於種種諸
T0190_.03.0852a12: 雜珍寶。彼等收拾。滿其船舶。還至岸邊。收
T0190_.03.0852a13:
T0190_.03.0852a14: 其塔乃是迦葉世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐
T0190_.03.0852a15: 三佛陀舍利之塔。其塔破壞。基陛頽落。處
T0190_.03.0852a16: 處墮墜。如是見已。而彼最長商主。告於餘
T0190_.03.0852a17: 二商主及衆商言。汝諸人輩。若知我等不惜
T0190_.03.0852a18: 身命。爲求財故。入彼大海。而今彼處得利
T0190_.03.0852a19: 迴還。至於此間。我等今者亦可共作來世利
T0190_.03.0852a20: 益善業因縁。如舊智人所説偈言
T0190_.03.0852a21: 福徳之力成多利 人得利故放逸生
T0190_.03.0852a22: 放逸則無持戒心 以是因縁墮地獄
T0190_.03.0852a23: 爾時商主説是偈已。復更告言。汝等當知。
T0190_.03.0852a24: 以是因縁。我等今者應當運心。共＊
T0190_.03.0852a25: 隨意多少。料理於此迦葉如來舍利之塔。是
T0190_.03.0852a26: 時彼等諸商主輩。及衆商人。同共諮白長商
T0190_.03.0852a27: 主言。大善商主。汝若＊
T0190_.03.0852a28: 挍營造。我等隨心所出多少錢財與之
T0190_.03.0852a29: 時長商主如是辭言。我不堪爲＊撿挍之主。
T0190_.03.0852b01: 所以者何。我事縁多。不能修理此之壞塔。我
T0190_.03.0852b02: 若料理營此塔者。則我家中妨廢生活。彼等
T0190_.03.0852b03: 商人。及二商主。慇懃多時。相共勸請。遣令＊
T0190_.03.0852b04: 撿校。是時彼等諸商人輩。速疾隨出多少錢
T0190_.03.0852b05: 財。而付與之
T0190_.03.0852b06: 爾時優婁頻螺迦葉。修營彼塔。即自別造第
T0190_.03.0852b07: 一覆盆。安置其上。其次即是那提迦葉。第
T0190_.03.0852b08: 二覆盆。其次復是伽耶迦葉。第三覆盆。如
T0190_.03.0852b09: 是次第通彼商人及商主等。詳共料理迦葉
T0190_.03.0852b10: 如來舍利之塔。破壞崩落。皆使端嚴。還如
T0190_.03.0852b11: 初造。＊料理訖已。發如是願。願我等輩。未來
T0190_.03.0852b12: 世中。還共値遇如是世尊。既値遇已。於彼
T0190_.03.0852b13: 世尊所説法教。復願我等速疾證知。願於來
T0190_.03.0852b14: 世世世生生。莫墮三惡四趣之中
T0190_.03.0852b15: 佛告比丘。汝等當知。彼三迦葉千商人者。今
T0190_.03.0852b16: 三長老。并及一千比丘是也。又諸比丘。彼時
T0190_.03.0852b17: 優婁頻螺迦葉。昔日以諸商人多時慇懃
T0190_.03.0852b18: 勸請。始肯＊撿校。以彼業故。今於我前。多時
T0190_.03.0852b19: 方始受於我化。當於爾時。那提迦葉。伽耶迦
T0190_.03.0852b20: 葉。二商主等。及諸商人。暫發一言。隨心多
T0190_.03.0852b21: 少。速出錢財。以是業報。今日速疾承受我化
T0190_.03.0852b22: 彼時優婁頻螺迦葉最長商主。先於迦葉如
T0190_.03.0852b23: 來世尊舍利塔上。第一覆盆。以用供養。因
T0190_.03.0852b24: 彼業報。今日得於五百人中最爲其首。最勝
T0190_.03.0852b25: 最妙。最爲第一。那提迦葉第二覆盆。因彼
T0190_.03.0852b26: 業報。今爲三百梵志作首。而得第一。伽耶
T0190_.03.0852b27: 迦葉第三覆盆。因彼業報。今作二百螺髻梵
T0190_.03.0852b28: 首。而得第一
T0190_.03.0852b29: 爾時彼等發如是願。願我未來生生世世。莫
T0190_.03.0852c01: 墮惡道及以地獄。因彼業報。不入惡道乃至
T0190_.03.0852c02: 地獄。恒生人天。受於快樂。又其彼等共見
T0190_.03.0852c03: 迦葉佛舍利塔破壞。料理還得如舊。心發是
T0190_.03.0852c04: 願。願於我等未來世中。還得値遇如是世尊。
T0190_.03.0852c05: 既値遇已。彼世尊邊。有所説法。我等聞已速
T0190_.03.0852c06: 疾證知。因彼業報。今値遇我。即得出家。受具
T0190_.03.0852c07: 足戒。得羅漢果
T0190_.03.0852c08: 時諸比丘復白佛言。希有世尊。云何世尊。
T0190_.03.0852c09: 見是優婁頻螺迦葉。墮於邪道。世尊方便。
T0190_.03.0852c10: 出五百種神通教化。然後始得阿羅漢果。作
T0190_.03.0852c11: 是語已。默然而住。爾時佛告諸比丘言。汝
T0190_.03.0852c12: 諸比丘。非但今日。我見優婁頻螺迦葉。墮
T0190_.03.0852c13: 於邪道。勇猛精進。出五百種神通化得。其
T0190_.03.0852c14: 過去世。亦墮邪道。我心勤劬化取亦得。時
T0190_.03.0852c15: 諸比丘即白佛言。善哉世尊。此事云何。願
T0190_.03.0852c16: 爲解説
T0190_.03.0852c17: 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。
| T0190_.03.0852c18: | 我念往昔。有一國土。名毘提何 | 隋言非 正身 | 彼 |
| T0190_.03.0852c19: | 國内有一刹利王。名鴦伽陀＊ | 隋言與 身分 | 灌頂爲 |
T0190_.03.0852c21: 溢
T0190_.03.0852c22: 爾時國王。心有邪見。曾於一時。十五日夜。
T0190_.03.0852c23: 月盛圓滿。光明照耀。其王初夜喚諸大臣。
| T0190_.03.0852c24: | 悉來集聚。其第一臣。名毘闍耶＊ | 隋言 難勝 | 第 |
| T0190_.03.0852c25: | 二大臣。名蘇摩那＊ | 隋言 善意 | 第三名爲阿羅波 |
| T0190_.03.0852c26: | 多＊ | 隋言 前言 | 此三大臣。最爲上首 |
T0190_.03.0852c28: 告之言。汝諸臣等。各各自説心意之中。作
T0190_.03.0852c29: 何方便。過此一夜。共相娯樂。而令不睡
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