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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03
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T0157_.03.0227a01: 羅。水神地神火神風神。復稱父母妻子眷屬。
T0157_.03.0227a02: 願救濟我。善男子。我於爾時以淨天耳聞
T0157_.03.0227a03: 其音聲。尋往其所。以柔軟音而慰撫之。
T0157_.03.0227a04: 莫生怖畏當示汝道。令汝安隱還閻浮
T0157_.03.0227a05: 提。善男子。我於爾時白疊縛臂。以油灌
T0157_.03.0227a06: 之＊然以爲炬。發眞實言。我先以於欝頭摩
T0157_.03.0227a07: 林。三十年中專精修行四無量心。爲諸衆
T0157_.03.0227a08: 生食噉果子。勸化八萬四千諸龍夜叉神
T0157_.03.0227a09: 等。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。以是
T0157_.03.0227a10: 善根因縁。今＊然此臂爲示道故。令是諸商
T0157_.03.0227a11: 安隱得還閻浮提中。＊然臂乃至七日七夜。
T0157_.03.0227a12: 此諸商人尋便安隱還閻浮提。善男子。我於
T0157_.03.0227a13: 爾時復作善願。若閻浮提無諸珍寶。若我
T0157_.03.0227a14: 必成阿耨多羅三藐三菩提。得己利者當
T0157_.03.0227a15: 作商主。於一一天下七返雨寶。復入大
T0157_.03.0227a16: 海取如意珠。於一一天下復雨種種雜厠
T0157_.03.0227a17: 寶物。如是次第遍此世界乃至十方無量無
T0157_.03.0227a18: 邊阿僧祇諸世界中亦復如是。善男子。我於
T0157_.03.0227a19: 往昔諸所發願皆悉成就。如恒河沙等大劫
T0157_.03.0227a20: 中。常作無上薩薄之主。於恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0227a21: 世。雨種種珍寶。一日之中七＊返雨之。如是
T0157_.03.0227a22: 利益無量衆生。悉令珍寶得滿足已。然後
T0157_.03.0227a23: 勸化安止令住於三乘中。善男子。汝今當
T0157_.03.0227a24: 知即是如來捨諸珍寶。爲得諸相善根因
T0157_.03.0227a25: 縁。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0227a26: 劫。此佛世界轉名爲網。劫名知具足。其世
T0157_.03.0227a27: 五濁人民壽命滿五萬歳。以本願故生閻浮
T0157_.03.0227a28: 提婆羅門家。字曰須香。讀誦外典闡陀章
T0157_.03.0227a29: 句。爾時衆生多著常見。互共鬪諍起怨賊
T0157_.03.0227b01: 想。我於爾時以強力勢。爲諸衆生説五受
T0157_.03.0227b02: 陰猶如怨家。説十二入如空聚落。説十二
T0157_.03.0227b03: 縁其性生滅。開示分別阿那婆那令其修
T0157_.03.0227b04: 學。復作是言。仁等今者可發無上菩提之
T0157_.03.0227b05: 心。所作善根應生迴向。我於是時自然而
T0157_.03.0227b06: 得五通神仙。爾時復有無量無邊阿僧祇人。
T0157_.03.0227b07: 受我教故悉得五通。復有無量無邊衆生。
T0157_.03.0227b08: 遠離鬪諍滅除怨憎。出家入山食果蓏子。
T0157_.03.0227b09: 晝夜修集四無量心。是劫欲盡是諸人等
T0157_.03.0227b10: 各各分散。遊閻浮提教化衆生。令離鬪諍
T0157_.03.0227b11: 除滅怨憎悉使寂靜。或有水旱暴風惡雨
T0157_.03.0227b12: 皆令除滅。其地柔軟五穀成熟食噉滋味。
T0157_.03.0227b13: 以劫欲盡衆生復爲種種病苦之所纒惱。
T0157_.03.0227b14: 善男子。我於爾時尋復思惟。若我不能除
T0157_.03.0227b15: 衆生病。我則不成阿耨多羅三藐三菩提。爲
T0157_.03.0227b16: 諸衆生斷除煩惱。我今當以何等方便除
T0157_.03.0227b17: 衆生病。唯有聚集一切大衆釋天梵天四天
T0157_.03.0227b18: 王等。及諸天仙龍仙人仙。問諸醫方合集
T0157_.03.0227b19: 諸草。種種呪術以療衆病。思惟是已。即以
T0157_.03.0227b20: 神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍
T0157_.03.0227b21: 人仙所。作如是言。有毘陀山願諸仁等皆
T0157_.03.0227b22: 共來集。爾時大衆聞是言已皆悉集聚。既集
T0157_.03.0227b23: 聚已皆共誦持毘陀呪術。以是力故能却
T0157_.03.0227b24: 一切諸惡鬼神。擁護衆生。復修醫方。能治
T0157_.03.0227b25: 痰癊風寒冷熱。以是因縁令無量無邊阿
T0157_.03.0227b26: 僧祇人離諸苦惱。善男子。我於爾時復更
T0157_.03.0227b27: 作願。若我已爲此一天下無量衆生。作智
T0157_.03.0227b28: 慧光安止住於三乘法中。閉三惡門通天
T0157_.03.0227b29: 人路。除諸病苦令得歡喜。復次第爲無
T0157_.03.0227c01: 量無邊阿僧祇人。作智慧光乃至歡樂。以是
T0157_.03.0227c02: 善根因縁果報故。令我所願皆得成就逮
T0157_.03.0227c03: 得己利。如我已爲此一天下無量無邊阿僧
T0157_.03.0227c04: 祇人。閉三惡道通天人路。爲諸病者請諸
T0157_.03.0227c05: 天龍神仙之人。集毘羅山修毘陀呪。令無
T0157_.03.0227c06: 量無邊阿僧祇人。悉得離病受於快樂。如
T0157_.03.0227c07: 是遍滿此網世界。利益一切在在處處無量
T0157_.03.0227c08: 衆生安住三乘。閉三惡道通天人路。復
T0157_.03.0227c09: 爲如是世界病者。請諸天龍神仙之人。集
T0157_.03.0227c10: 毘＊羅山修毘陀呪。令此世界無量無邊阿
T0157_.03.0227c11: 僧祇人。悉得離病受於快樂。如此世界乃
T0157_.03.0227c12: 至十方如恒河沙。五濁惡世亦復如是。善
T0157_.03.0227c13: 男子。我於爾時在網世界。乃至十方如恒
T0157_.03.0227c14: 河沙五濁惡世。諸所作願皆得成就。善男子。
T0157_.03.0227c15: 汝今當知。即是如來爲菩薩時。増益智慧
T0157_.03.0227c16: 修菩薩道。是名如來愛護三業善根種子
T0157_.03.0227c17: 悲華經卷第九
T0157_.03.0227c18:
T0157_.03.0227c19:
T0157_.03.0227c20:
T0157_.03.0227c21:悲華經卷第十
T0157_.03.0227c22: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0157_.03.0227c23: 檀波羅蜜品第五之三
T0157_.03.0227c24: 佛告寂意菩薩。善男子。其後復過無量無邊
T0157_.03.0227c25: 阿僧祇劫。此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名
T0157_.03.0227c26: 善等蓋世亦五濁。東方去此五十四天下。
T0157_.03.0227c27: 彼閻浮提名盧婆羅。以願力故。生於彼中
T0157_.03.0227c28: 作轉輪聖王。主四天下號虚空淨。教諸衆
T0157_.03.0227c29: 生安住十善及三乘中。我於爾時布施一
T0157_.03.0228a01: 切無所分別。是時多有無量乞兒來。從
T0157_.03.0228a02: 我乞種種珍寶金銀琉璃頗梨錢貨青琉
T0157_.03.0228a03: 璃珠大青琉璃火珠摩尼。所有珍寶少不足
T0157_.03.0228a04: 言。乞者無量。我於是時即問大臣。如是珍
T0157_.03.0228a05: 寶從何處生。大臣答言。是諸龍王之所示
T0157_.03.0228a06: 現。雖有此寶惟供聖王。不能廣及如是
T0157_.03.0228a07: 乞者。我於爾時作大誓願。若我未來於五
T0157_.03.0228a08: 濁中厚重煩惱人壽百歳。必定成阿耨多羅
T0157_.03.0228a09: 三藐三菩提。所願成就得己利者。作大龍
T0157_.03.0228a10: 王示現種種珍寶之藏。於此選擇諸惡世
T0157_.03.0228a11: 界。在在處處四天下中。於一一天下七＊返
T0157_.03.0228a12: 受身。一一身中示現無量百千萬億那由他
T0157_.03.0228a13: 等珍寶之藏。一一寶藏縱廣正等一千由旬。
T0157_.03.0228a14: 各各充滿種種珍寶。如上所説給施衆生。
T0157_.03.0228a15: 如我在此一世界中精勤用意。如是次第
T0157_.03.0228a16: 遍十方如恒河沙等五濁惡世無佛國土。於
T0157_.03.0228a17: 一一佛土一一天下。七＊返受身乃至如上
T0157_.03.0228a18: 所説。善男子。我作如是善願。爾時天人有
T0157_.03.0228a19: 百千億。在虚空中雨種種華而讃我言。善
T0157_.03.0228a20: 哉善哉一切布施。汝今已得如心所願。善男
T0157_.03.0228a21: 子。爾時大衆聞虚空淨王諸天作字號一切
T0157_.03.0228a22: 施。聞是事已。各各相謂我等今者應往乞
T0157_.03.0228a23: 求難捨之物。若能捨者可得名爲一切布
T0157_.03.0228a24: 施。如其不能何得稱爲一切施也。是時諸
T0157_.03.0228a25: 人各各從王。乞索後宮夫人婇女及兒息等。
T0157_.03.0228a26: 時轉輪王聞是事已心大歡喜。隨其所索
T0157_.03.0228a27: 悉皆與之。是時諸人復更相謂。如是妻子
T0157_.03.0228a28: 皆是易捨非難事也。今當從王乞身支節。
T0157_.03.0228a29: 若能捨者眞可得名能捨一切。爾時諸人
T0157_.03.0228b01: 往大王所。於是衆中有乞兒字青光明。
T0157_.03.0228b02: 受持狗戒。向轉輪王作如是言。大王。若是
T0157_.03.0228b03: 一切施者。唯願施我此閻浮提。我時聞已心
T0157_.03.0228b04: 大歡喜。尋以香水洗浴其人。令著柔軟上
T0157_.03.0228b05: 妙衣服。以水灌頂紹聖王位。持閻浮提即
T0157_.03.0228b06: 以施之。復作是願。如我以此閻浮提施。是
T0157_.03.0228b07: 因縁故成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就
T0157_.03.0228b08: 得己利者。是閻浮提所有人民。皆當承順
T0157_.03.0228b09: 奉敬。此人以爲王者。復令此人壽命無量
T0157_.03.0228b10: 作轉輪王。我成阿耨多羅三藐三菩提已。
T0157_.03.0228b11: 當與授記一生當得補佛之處。有婆羅門
T0157_.03.0228b12: 名曰盧志。復來從我乞其兩足。我聞是
T0157_.03.0228b13: 已心生歡喜。即持利刀自斷二足持以施
T0157_.03.0228b14: 之。施已發願。願我來世具足當得無上戒
T0157_.03.0228b15: 足。有婆羅門名曰牙。復來從我乞索二
T0157_.03.0228b16: 目。我聞是已心生歡喜。即挑二目持以與
T0157_.03.0228b17: 之。施已發願。願我來世當得具足無上五
T0157_.03.0228b18: 眼。未久之間有婆羅門名淨堅牢。復來從
T0157_.03.0228b19: 我乞索二耳。我聞是已心生歡喜。尋自割
T0157_.03.0228b20: 耳持以施之。施已發願。願我來世當得具
T0157_.03.0228b21: 足無上智耳。未久之間有尼乾子名想。復
T0157_.03.0228b22: 來從我乞索男根。我聞是已心生歡喜。尋
T0157_.03.0228b23: 即自割持以施之。施已發願。願我來世成阿
T0157_.03.0228b24: 耨多羅三藐三菩提得馬藏相。未久之間
T0157_.03.0228b25: 復有人來。從我乞索其身血肉。我聞是
T0157_.03.0228b26: 已心生歡喜即便施之。施已發願。願我來
T0157_.03.0228b27: 世具足無上金色之相。未久之間有婆羅
T0157_.03.0228b28: 門名曰蜜味。復來從我求索二手。我聞是
T0157_.03.0228b29: 已心生歡喜。右手持刀尋斷左手。作如是
T0157_.03.0228c01: 言今此右手不能自割。卿自取之。作是施
T0157_.03.0228c02: 已復發願言。願我來世具足當得無上信手。
T0157_.03.0228c03: 善男子。我截如是諸支節已其身血流。復
T0157_.03.0228c04: 作願言。因此施故必定成阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0228c05: 菩提。所願成就得己利者。其餘身分重得
T0157_.03.0228c06: 受者。爾時非聖不知思義。諸小王等及諸
T0157_.03.0228c07: 大臣皆作是言。咄哉愚人。如何自割身體支
T0157_.03.0228c08: 節。令諸自在一旦衰滅。其餘肉摶復何
T0157_.03.0228c09: 所直。是時大臣即持我身。送著城外曠野
T0157_.03.0228c10: 塚間。各還所止。時有無量蚊虻蠅等唼食
T0157_.03.0228c11: 我血。狐狼野干鵰鷲之屬悉來噉肉。我於爾
T0157_.03.0228c12: 時命未斷間。心生歡喜復作願言。如我
T0157_.03.0228c13: 捨於一切自在及諸支節。乃至一念不生瞋
T0157_.03.0228c14: 恚及悔恨心。若我所願成就得己利者。當
T0157_.03.0228c15: 令此身。作大肉山。有諸飮血噉肉衆生。悉
T0157_.03.0228c16: 來至此隨意飮噉作是願已。尋有衆生悉
T0157_.03.0228c17: 來食噉。本願力故。其身轉大高千由旬。縱廣
T0157_.03.0228c18: 正等五百由旬。滿千歳中以此血肉給施衆
T0157_.03.0228c19: 生。我於爾時所捨舌根。令諸虎狼鵄梟鵰
T0157_.03.0228c20: 鷲食之飽足。以願力故復生如本。假當聚
T0157_.03.0228c21: 集如耆闍崛山。作是施已。復作是願。願我
T0157_.03.0228c22: 來世具足得成廣長舌相。善男子。我時命終
T0157_.03.0228c23: 在閻浮提。以本願故生於龍中。作大龍王
T0157_.03.0228c24: 名示現寶藏。即於生夜示現百千億那由
T0157_.03.0228c25: 他種種寶藏。自宣令言。今是分中多有寶
T0157_.03.0228c26: 藏。其中具足諸珍異物。金銀乃至摩尼寶珠。
T0157_.03.0228c27: 是諸衆生聞是唱已。各各自恣取諸寶物
T0157_.03.0228c28: 隨意所用。用已具足行十善道發阿耨多羅
T0157_.03.0228c29: 三藐三菩提心。或發聲聞辟支佛心。我於爾
T0157_.03.0229a01: 時在龍王中七＊返受身。壽命七萬七千
T0157_.03.0229a02: 億那由他百千歳。示現無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0229a03: 寶藏與諸衆生。爾時安住無量無邊阿僧
T0157_.03.0229a04: 祇人於三乘中。勸令具足行十善道。以種
T0157_.03.0229a05: 種無量珍寶滿衆生已。復發願言。願我來
T0157_.03.0229a06: 世具足當得三十二相。如是第二天下亦
T0157_.03.0229a07: 復七生作大龍王。乃至遍滿選擇世界在
T0157_.03.0229a08: 在處處諸四天下。悉作如是無量利益。乃
T0157_.03.0229a09: 至十方無量無邊無佛世界。一一佛界一
T0157_.03.0229a10: 一天下。亦復七生作大龍王。壽命七萬七
T0157_.03.0229a11: 千億那由他百千歳。示現如是無量無邊
T0157_.03.0229a12: 阿僧祇寶藏。亦復如是。善男子。汝今當
T0157_.03.0229a13: 知是謂如來爲菩薩時深重精進求三十
T0157_.03.0229a14: 二相之因縁也。善男子。如來爲菩薩時
T0157_.03.0229a15: 所行精進除上八人。過去世中更無能及。
T0157_.03.0229a16: 若過去無者。當知未來諸菩薩等。亦復不
T0157_.03.0229a17: 能如是勤行深重精進如我所行。善男子。
T0157_.03.0229a18: 復過無量無邊阿僧祇劫。此界轉名珊瑚池。
T0157_.03.0229a19: 劫名華手。是時無佛其世五濁。我於是中
T0157_.03.0229a20: 作釋提桓因。名善日光明。觀閻浮提見
T0157_.03.0229a21: 諸衆生轉行惡法。我時即化爲夜叉像。其
T0157_.03.0229a22: 形可畏下閻浮提住諸人前。諸人見我皆
T0157_.03.0229a23: 生怖畏。而問我言。欲何所須願速説之。
T0157_.03.0229a24: 我時答言。唯須飮食更無所須。其人復問
T0157_.03.0229a25: 欲食何等。我復答言。唯殺於人噉其血
T0157_.03.0229a26: 肉。汝等若能盡其形壽持不殺戒乃至正
T0157_.03.0229a27: 見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若發聲聞縁
T0157_.03.0229a28: 覺心者。我即不復食噉汝等。善男子。
T0157_.03.0229a29: 我於爾時常作化人以供食飮。爾時衆生
T0157_.03.0229b01: 見我如是倍生怖畏。悉皆盡形受不殺戒
T0157_.03.0229b02: 乃至正見。或發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0157_.03.0229b03: 或發聲聞辟支佛心。我勸如是閻浮提内一
T0157_.03.0229b04: 切衆生。修行十善住三乘已。復作誓願。若
T0157_.03.0229b05: 我必成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就得
T0157_.03.0229b06: 己利者。復當勸此四天下人令行十善道。
T0157_.03.0229b07: 乃至遍滿此之世界。在在處處四天下中。以
T0157_.03.0229b08: 如是相貌令諸衆生行十善道。勸化發於
T0157_.03.0229b09: 三乘之心。如是遍滿一世界已。乃至十方
T0157_.03.0229b10: 無量無邊阿僧祇等五濁惡世無佛國土亦復
T0157_.03.0229b11: 如是。善男子。我於爾時發是願已一切成
T0157_.03.0229b12: 就。於珊瑚池世界。化作可畏夜叉之像。調
T0157_.03.0229b13: 伏衆生令住十善及三乘中。如是遍於十
T0157_.03.0229b14: 方無量無邊阿僧祇等五濁惡世無佛國土。
T0157_.03.0229b15: 作夜叉像調伏衆生。令行十善住三乘
T0157_.03.0229b16: 中。我於往昔恐怖衆生令行十善住三
T0157_.03.0229b17: 乘中。以是業因縁故今得坐於菩提樹下。
T0157_.03.0229b18: 欲成阿耨多羅三藐三菩提時。天魔波旬
T0157_.03.0229b19: 與諸大衆。來至我所欲得壞亂我菩提道。
T0157_.03.0229b20: 善男子。略説我爲菩薩之時檀波羅蜜善
T0157_.03.0229b21: 男子。諸大菩薩甚深法忍微妙總持解脱三
T0157_.03.0229b22: 昧。我於爾時悉未得之。唯除二身有漏五
T0157_.03.0229b23: 通。我於爾時作此大事。令無量無邊阿僧
T0157_.03.0229b24: 祇人。安止住於阿耨多羅三藐三菩提。無量
T0157_.03.0229b25: 無邊阿僧祇人。安止住於辟支佛乘。無量無
T0157_.03.0229b26: 邊阿僧祇人。安止住於聲聞乘中。況復兼得
T0157_.03.0229b27: 供養諸佛。如一佛世界微塵數等。一一佛邊
T0157_.03.0229b28: 所得功徳。數如大海諸水渧等。供養無量
T0157_.03.0229b29: 聲聞縁覺師長父母五通神仙。亦復如是。如
T0157_.03.0229c01: 我昔者爲菩薩時自以血肉供給衆生。如
T0157_.03.0229c02: 是大悲今諸羅漢悉無是心
T0157_.03.0229c03: 悲華經入定三昧門品第六
T0157_.03.0229c04: 爾時佛告寂意菩薩摩訶薩言。善男子。如我
T0157_.03.0229c05: 今者。以佛眼見十方世界如一佛土微塵
T0157_.03.0229c06: 等。諸佛世尊般涅槃者。皆悉是我昔所勸
T0157_.03.0229c07: 化初發阿耨多羅三藐三菩提心。行檀波羅
T0157_.03.0229c08: 蜜乃至般若波羅蜜者。未來之世亦復如是。
T0157_.03.0229c09: 善男子。我今見此東方世界無量無邊阿僧
T0157_.03.0229c10: 祇等諸佛世尊。今現在世轉正法輪。亦是我
T0157_.03.0229c11: 昔初勸令發阿耨多羅三藐三菩提心行六
T0157_.03.0229c12: 波羅蜜者。南西北方四維上下。亦復如是。
T0157_.03.0229c13: 善男子。東方去此八十九億諸佛世界。彼有
T0157_.03.0229c14: 世界名曰善華。是中有佛號無垢功徳光
T0157_.03.0229c15: 明王如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0157_.03.0229c16: 上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在爲衆
T0157_.03.0229c17: 生説法。彼佛亦是我昔所勸初發阿耨多羅
T0157_.03.0229c18: 三藐三菩提心。令行檀波羅蜜乃至般若波
T0157_.03.0229c19: 羅蜜。東方復有妙樂世界。是中有佛號阿
T0157_.03.0229c20: 閦如來。復有閻浮世界。是中有佛號日藏
T0157_.03.0229c21: 如來。復有世界名樂自在。是中有佛號樂
T0157_.03.0229c22: 自在音光明如來。復有世界名曰安樂是
T0157_.03.0229c23: 中有佛號智日如來。復有世界名勝功徳。
T0157_.03.0229c24: 是中有佛號龍自在如來。復有世界名善
T0157_.03.0229c25: 相。是中有佛號金剛稱如來。復有世界名
T0157_.03.0229c26: 江海王。是中有佛號光明如來。復有世界
T0157_.03.0229c27: 名不愛樂。是中有佛號日藏如來。復有世
T0157_.03.0229c28: 界名離垢光明。是中有佛號自在稱如來。
T0157_.03.0229c29: 復有世界名山光明。是中有佛號不可思
T0157_.03.0230a01: 議王如來。復有世界名聚集。是中有佛號
T0157_.03.0230a02: 大功徳藏如來。復有世界名華光明。是中
T0157_.03.0230a03: 有佛號光明意相如來。復有世界名和
T0157_.03.0230a04: 熾盛。是中有佛號安和自在見山王如來。復
T0157_.03.0230a05: 有世界名善地。是中有佛號和像如來。復
T0157_.03.0230a06: 有世界名曰華晝。是中有佛號眼淨無垢
T0157_.03.0230a07: 如來。善男子。如是東方無量無邊阿僧祇等
T0157_.03.0230a08: 現在諸佛。爲諸衆生轉法輪者。未發無
T0157_.03.0230a09: 上菩提心時。我初勸其令發阿耨多羅三
T0157_.03.0230a10: 藐三菩提心。又復引導將至十方在在處處
T0157_.03.0230a11: 佛世尊所。隨所至處。修行安止檀波羅蜜乃
T0157_.03.0230a12: 至般若波羅蜜使得授阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0230a13: 菩提記。爾時東方善華世界無垢功徳光明
T0157_.03.0230a14: 王佛。師子之座及其大地六種震動。有大光
T0157_.03.0230a15: 明雨於種種妙寶蓮華。彼諸菩薩見是事
T0157_.03.0230a16: 已。心生驚疑怪未曾有。即白佛言世尊。何
T0157_.03.0230a17: 因縁故。如來之座如是震動。我等昔來未曾
T0157_.03.0230a18: 見是。其佛即告諸菩薩言。善男子。西方去
T0157_.03.0230a19: 此八十九億諸佛世界。彼有國土名曰娑
T0157_.03.0230a20: 婆。是中有佛號釋迦牟尼如來。今現在爲
T0157_.03.0230a21: 四部衆説本縁法。彼佛世尊爲菩薩時。初
T0157_.03.0230a22: 勸化我發阿耨多羅三藐三菩提心。復引導
T0157_.03.0230a23: 我至諸佛所。初令我行檀波羅蜜乃至般
T0157_.03.0230a24: 若波羅蜜我於爾時隨所至處。即得初受
T0157_.03.0230a25: 阿耨多羅三藐三菩提記。彼佛世尊釋迦牟
T0157_.03.0230a26: 尼。即是我之眞善知識。今在西方處在大
T0157_.03.0230a27: 衆。爲諸四部説本縁經。是彼如來神足力
T0157_.03.0230a28: 故。令我所坐師子座動。善男子。汝等今者誰
T0157_.03.0230a29: 能至彼娑婆世界。問訊彼佛起居輕利。時諸
T0157_.03.0230b01: 菩薩各白佛言。世尊。此善華世界諸菩薩等
T0157_.03.0230b02: 皆得神通。於諸菩薩功徳自在。今日清旦
T0157_.03.0230b03: 見是大光。其光悉從諸佛世界來至於此。
T0157_.03.0230b04: 大地時時六種震動雨種種華。見是事已
T0157_.03.0230b05: 有無量百千萬億諸菩薩等。欲以神力往
T0157_.03.0230b06: 娑婆世界見釋迦牟尼佛供養恭敬尊重讃
T0157_.03.0230b07: 歎。并欲諮受解了一切陀羅尼門。然各不
T0157_.03.0230b08: 知娑娑世界釋迦牟尼所在方面。彼佛尋
T0157_.03.0230b09: 伸金色右臂。於五指頭放於種種微妙光
T0157_.03.0230b10: 明。其光即照八十九億諸佛國土至娑婆世
T0157_.03.0230b11: 界。時諸菩薩因光得見娑婆世界有諸菩
T0157_.03.0230b12: 薩摩訶薩等充滿側塞。復有諸天龍神乾
T0157_.03.0230b13: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿
T0157_.03.0230b14: 虚空中。見是事已白佛言。世尊。我今已得
T0157_.03.0230b15: 見彼世界。知其方面并見菩薩諸天大
T0157_.03.0230b16: 衆。彌滿其土間無空處。釋迦如來不觀
T0157_.03.0230b17: 我等説微妙法。彼佛告諸菩薩大士。善男
T0157_.03.0230b18: 子。釋迦如來恒以清淨無上佛眼。遍觀一
T0157_.03.0230b19: 切無不見者。善男子。娑婆世界所有衆生
T0157_.03.0230b20: 在地處空。一一皆言。釋迦如來獨觀我心
T0157_.03.0230b21: 爲我説法。善男子。彼釋迦如來以一音聲。
T0157_.03.0230b22: 爲諸種種異類説法。衆生各各隨類得解。
T0157_.03.0230b23: 非以異音爲多人説。彼土衆生。或事梵
T0157_.03.0230b24: 天見如來身。爲梵天像而得聞法。若事魔
T0157_.03.0230b25: 天釋天日月毘沙門天。毘樓羅叉毘樓博叉。
T0157_.03.0230b26: 提頭頼吒。摩醯首羅。如是種類八萬四千。
T0157_.03.0230b27: 隨其所事各見其像而得聞法。生獨爲想。
T0157_.03.0230b28: 是時會中有二菩薩。一名羅睺電。二名火
T0157_.03.0230b29: 光明。爾時無垢功徳光明王佛告二菩薩。善
T0157_.03.0230c01: 男子。汝今可往娑婆世界。汝持我聲問訊
T0157_.03.0230c02: 釋迦牟尼世尊。起居輕利氣力安不。時二菩
T0157_.03.0230c03: 薩即白佛言。世尊。我見彼佛一切世界。大
T0157_.03.0230c04: 衆雲集。在地虚空充滿＊側塞。其間無有
T0157_.03.0230c05: 空缺之處。若我等往當住何處。時佛告言。
T0157_.03.0230c06: 諸善男子。莫作是語言彼世界無止住處。
T0157_.03.0230c07: 所以者何。彼所住處寛博無邊。彼佛所有無
T0157_.03.0230c08: 量功徳不可思議。以本願故。悲心廣大乃
T0157_.03.0230c09: 令無量諸衆生類入於佛法受三歸依。然
T0157_.03.0230c10: 後爲説三乘之法。復説三戒示三脱門。復
T0157_.03.0230c11: 拔無量無邊衆生於三惡道。安止令住三善
T0157_.03.0230c12: 道中。善男子。又一時中釋迦如來成無上道。
T0157_.03.0230c13: 未久之間爲欲調伏諸衆生故。在毘陀山
T0157_.03.0230c14: 因臺娑羅窟。七日七夜結加趺坐。三昧正
T0157_.03.0230c15: 受入解脱樂。佛身爾時遍滿是窟間無空
T0157_.03.0230c16: 處乃至四寸。過七日已。十方世界有十二那
T0157_.03.0230c17: 由他菩薩摩訶薩。至娑婆世界住其山邊。
T0157_.03.0230c18: 欲見釋迦牟尼如來供養恭敬尊重讃歎啓
T0157_.03.0230c19: 受妙法。善男子。爾時如來於所住處。以大
T0157_.03.0230c20: 神足。令其窟舍寛博無量。悉得容受十二
T0157_.03.0230c21: 那由他菩薩摩訶薩。諸菩薩等既得入已。見
T0157_.03.0230c22: 其窟舍廣博嚴事。有諸菩薩。以師子遊戲自
T0157_.03.0230c23: 在神足供養於佛。一一菩薩於化寶座而
T0157_.03.0230c24: 坐聽法。善男子。彼佛神力其事如是。是諸
T0157_.03.0230c25: 菩薩得聞法已。尋從坐起頭面禮佛。右遶
T0157_.03.0230c26: 三匝各各還歸本佛世界。其去未久窟還如
T0157_.03.0230c27: 故。彼四天下第二天主。釋提桓因名憍尸
T0157_.03.0230c28: 迦。其命將終必定當墮畜生道中。以是事
T0157_.03.0230c29: 故心生恐懼。與八萬四千諸忉利天倶共來
T0157_.03.0231a01: 下。詣因＊娑羅窟欲見如來。時有夜叉名
T0157_.03.0231a02: 曰王眼。即其窟神在外而住。爾時帝釋以
T0157_.03.0231a03: 佛力故。作是思惟。今我當使乾闥婆子般
T0157_.03.0231a04: 遮旬先至佛所以妙音聲讃詠如來。當令
T0157_.03.0231a05: 世尊。從三昧起。善男子。釋提桓因思惟是
T0157_.03.0231a06: 已。即令乾闥婆子般遮旬彈＊琉璃琴以微
T0157_.03.0231a07: 妙音。其音別異有五百種以讃如來。善男
T0157_.03.0231a08: 子。是般遮旬當讃佛時。爾時如來即復轉
T0157_.03.0231a09: 入相三昧中。以三昧力故。於此世界作大
T0157_.03.0231a10: 神力。令諸夜叉羅刹乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0157_.03.0231a11: 緊那羅摩睺羅伽欲色界天悉來聚集其中。
T0157_.03.0231a12: 若有＊憙聞妙音隨意得聞心大歡喜。或
T0157_.03.0231a13: 有憙聞讃歎佛者。聞讃歎已心生歡喜。
T0157_.03.0231a14: 於如來所轉生尊重恭敬之心。或有衆生
T0157_.03.0231a15: ＊憙聞樂音。即得聞之聞已歡喜。爾時釋迦
T0157_.03.0231a16: 牟尼如來尋從定起示諸大衆＊娑羅窟門。
T0157_.03.0231a17: 釋提桓因尋至佛所。頭面禮足却住一面
T0157_.03.0231a18: 白佛言。世尊。我於今者當坐何處。時佛報
T0157_.03.0231a19: 曰。憍尸迦。汝之眷屬但入聚集。我今當拓
T0157_.03.0231a20: 此＊娑羅窟令極寛博。悉使容受此十二恒
T0157_.03.0231a21: 河沙等大衆眷屬皆令得坐。爾時釋迦牟尼
T0157_.03.0231a22: 如來於大衆中。以一妙音敷演正法。令八
T0157_.03.0231a23: 萬四千諸根衆生隨所樂聞。衆中或有學聲
T0157_.03.0231a24: 聞者聞聲聞法即有九十九億衆生得須
T0157_.03.0231a25: 陀洹果。若有修學縁覺乘者。即便得聞縁
T0157_.03.0231a26: 覺之法。若有修學大乘法者純聞大乘。乾
T0157_.03.0231a27: 闥婆子般遮旬等上首之衆十八那由他。得
T0157_.03.0231a28: 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者
T0157_.03.0231a29: 或發無上菩提之心。或發縁覺或發聲聞。
T0157_.03.0231b01: 爾時釋提桓因恐怖即除。増壽千歳得須陀
T0157_.03.0231b02: 洹果。善男子。釋迦如來以神力故。能作如
T0157_.03.0231b03: 是廣博無邊。説法音聲亦復如是。亦無一人
T0157_.03.0231b04: 能尋彼佛音聲齊限。彼佛方便無量無邊。所
T0157_.03.0231b05: 化衆生無有能知如是方便。善男子。彼佛
T0157_.03.0231b06: 色身亦無量無邊。無有人能得其身量見
T0157_.03.0231b07: 其頂者。善男子。如是大衆若欲得入彼佛
T0157_.03.0231b08: 腹中悉亦容受。既入腹已復有欲得其腹
T0157_.03.0231b09: 邊者無有是處。然如來腹亦不増減。若衆
T0157_.03.0231b10: 生類皆共和合欲往來者。於一毛中悉無
T0157_.03.0231b11: 罣＊閡。乃至天眼亦無能得一毛孔邊。其毛
T0157_.03.0231b12: 孔亦不増不減。彼佛世尊其身如是無量無
T0157_.03.0231b13: 邊。善男子。彼佛世界亦無量無邊。善男子。假
T0157_.03.0231b14: 使十方如一恒河沙等世界。所有衆生入彼
T0157_.03.0231b15: 世界亦得容受。何以故。彼佛初發菩提心
T0157_.03.0231b16: 時。所作誓願無量無邊。善男子。置是一恒河
T0157_.03.0231b17: 沙等世界衆生。乃至十方千恒河沙等世界
T0157_.03.0231b18: 衆生。入彼世界亦得容受。如其本相不増
T0157_.03.0231b19: 不減。善男子。釋迦如來初發無上菩提心
T0157_.03.0231b20: 時。欲得具足一切智故發大誓願。是故今
T0157_.03.0231b21: 者所得世界無量無邊。善男子。釋迦牟尼以
T0157_.03.0231b22: 是四法。諸佛世尊所不能及。善男子。汝今
T0157_.03.0231b23: 持此月光明無垢淨華。往於西方如目所
T0157_.03.0231b24: 見娑婆世界。并持我聲聞訊彼佛起居輕利
T0157_.03.0231b25: 氣力安不。爾時無垢功徳光明王佛。取月
T0157_.03.0231b26: 光無垢淨華。與二菩薩而告之曰。汝今乘
T0157_.03.0231b27: 我大神通力往彼世界。爾時會中有二萬菩
T0157_.03.0231b28: 薩白佛言。世尊。如是如是。我等今當乘
T0157_.03.0231b29: 佛神力往彼世界見釋迦如來。供養恭敬
T0157_.03.0231c01: 尊重讃歎。彼佛告曰。善男子。汝等宜知是
T0157_.03.0231c02: 時。時二菩薩與二萬大士乘佛神力。發善
T0157_.03.0231c03: 華界一念之頃。忽然來到娑婆世界耆闍崛
T0157_.03.0231c04: 山。在如來前長跪叉手前白佛言。世尊。東
T0157_.03.0231c05: 方去此八十九億佛之世界。彼有世界名
T0157_.03.0231c06: 曰善華。是中有佛號無垢功徳光明王佛。
T0157_.03.0231c07: 今現在與諸菩薩摩訶薩等大衆圍繞。讃歎
T0157_.03.0231c08: 世尊無量功徳。作如是言。娑婆世界有釋
T0157_.03.0231c09: 迦牟尼如來。今現在爲諸大衆轉正法輪。
T0157_.03.0231c10: 彼佛世尊爲菩薩時。初勸化我發菩提心。
T0157_.03.0231c11: 以是因縁我於爾時尋得發於無上道心。
T0157_.03.0231c12: 我發心已復勸修集六波羅蜜乃至如來
T0157_.03.0231c13: 以是四法。諸佛世尊所不能及。是故彼佛
T0157_.03.0231c14: 以此月光明無垢淨華。供養世尊。問訊如
T0157_.03.0231c15: 來起居輕利氣力安不。善男子。東方妙樂世
T0157_.03.0231c16: 界阿閦如來。所坐之處師子之座。亦六種動。
T0157_.03.0231c17: 亦有無量諸大菩薩見是事已白佛言。世
T0157_.03.0231c18: 尊。何因縁故。如來所坐師子座處。如是震
T0157_.03.0231c19: 動。如上所説。一切東方亦復如是。爾時東
T0157_.03.0231c20: 方無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。皆來到此
T0157_.03.0231c21: 娑婆世界。悉持月光明無垢淨華。見佛供養
T0157_.03.0231c22: 恭敬尊重讃歎。善男子。如是東方無量諸佛。
T0157_.03.0231c23: 皆遣諸菩薩稱讃於我。善男子。我今見此
T0157_.03.0231c24: 南方去此世界。過一恒河沙等諸佛國土。彼
T0157_.03.0231c25: 有世界名離諸憂。是中有佛號無憂功徳
T0157_.03.0231c26: 如來。今現在説法。復有世界名閻浮光明。
T0157_.03.0231c27: 是中有佛號法自在師子遊戲如來。復有
T0157_.03.0231c28: 世界名安須彌。是中有佛號道自在娑羅
T0157_.03.0231c29: 王如來。復有世界名功徳樓王。是中有佛
T0157_.03.0232a01: 號師子吼王如來。復有世界名珍寶莊嚴。
T0157_.03.0232a02: 是中有佛號八臂勝雷如來。復有世界名
T0157_.03.0232a03: 眞珠光明遍照。是中有佛號珍寶藏功徳吼
T0157_.03.0232a04: 如來。復有世界名天月。是中有佛號火藏
T0157_.03.0232a05: 如來。復有世界名栴檀根。是中有佛號星
T0157_.03.0232a06: 宿稱如來。復有世界名曰稱香。是中有佛
T0157_.03.0232a07: 號功徳力娑羅王如來。復有世界名曰善
T0157_.03.0232a08: 釋。是中有佛號妙音自在如來。復有世界
T0157_.03.0232a09: 名頭蘭若。是中有佛號娑羅勝毘婆王如
T0157_.03.0232a10: 來。復有世界名月自在。是中有佛號光明
T0157_.03.0232a11: 自在如來。復有世界名善雷音。是中有佛
T0157_.03.0232a12: 號妙音自在如來。復有世界名寶和合。是
T0157_.03.0232a13: 中有佛號寶掌龍王如來。復有世界名垂
T0157_.03.0232a14: 寶樹。是中有佛號雨音自在法月光明如
T0157_.03.0232a15: 來。如是南方無量無邊阿僧祇等。現在諸佛
T0157_.03.0232a16: 悉是我昔爲菩薩時。初可勸發菩提心者。
T0157_.03.0232a17: 是諸世尊師子座處亦皆震動。彼諸佛等亦
T0157_.03.0232a18: 各讃歎我之功徳。亦遣無量無邊阿僧祇等
T0157_.03.0232a19: 諸大菩薩。持月光明無垢淨華。悉來至此娑
T0157_.03.0232a20: 婆世界耆闍崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重
T0157_.03.0232a21: 讃歎。却坐一面次第聽法。善男子。我今復
T0157_.03.0232a22: 見西方去此七萬七千百千由旬佛之世
T0157_.03.0232a23: 界。彼有世界名寂靜。是中有佛號曰寶山。
T0157_.03.0232a24: 今現在爲諸四衆説微妙法。復有勝光無
T0157_.03.0232a25: 憂佛音智藏佛稱廣佛遍藏佛梵華勢進佛
T0157_.03.0232a26: 法燈勇佛勝音山佛稱音王佛梵音王佛。如
T0157_.03.0232a27: 是西方無量無邊阿僧祇等諸佛世尊。亦是
T0157_.03.0232a28: 我昔爲菩薩時。初可勸發菩提心者。是諸
T0157_.03.0232a29: 世尊師子之座亦皆震動。彼諸佛等亦各讃
T0157_.03.0232b01: 歎我之功徳。亦遣無量無邊阿僧祇等諸大
T0157_.03.0232b02: 菩薩。持月光明無垢寶華。悉來至此娑婆
T0157_.03.0232b03: 世界耆闍崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重讃
T0157_.03.0232b04: 歎。却坐一面次第聽法。東北方去此百千
T0157_.03.0232b05: 那由他佛世界。彼有世界名無垢。是中有
T0157_.03.0232b06: 佛號離熱惱増毘沙門娑羅王如來。有二菩
T0157_.03.0232b07: 薩。一名寶山。二名光明觀。復有壞諸魔佛
T0157_.03.0232b08: 娑羅王佛大力光明佛蓮華増佛栴檀佛彌樓
T0157_.03.0232b09: 王佛堅沈水佛火智大力佛。如是無量諸佛
T0157_.03.0232b10: 如來。乃至北方四維上下皆亦如是。爾時釋
T0157_.03.0232b11: 迦牟尼如來。以大神力爲欲容受如是衆
T0157_.03.0232b12: 故。即一一變來會者身。極令微細如亭
T0157_.03.0232b13: 歴子。娑婆世界虚空及地。彌滿＊側塞間無
T0157_.03.0232b14: 空處乃至一毛。時諸衆生各不相見。亦復不
T0157_.03.0232b15: 見大小諸山須彌山王。大小鐵圍二國中間
T0157_.03.0232b16: 幽冥之處。及上諸天所有宮殿。下至不見金
T0157_.03.0232b17: 剛地際。唯除一人佛世尊也。爾時釋迦牟尼
T0157_.03.0232b18: 如來復入遍虚空斷諸法定意三昧。令此
T0157_.03.0232b19: 無量月光淨華悉入一切身諸毛孔。一切大
T0157_.03.0232b20: 衆悉皆自見。爾時衆生都不憶念佛色身
T0157_.03.0232b21: 相。唯見毛孔。有妙園觀。其園觀中有諸寶
T0157_.03.0232b22: 樹。其樹復有種種莖葉華果茂盛。種種寶衣
T0157_.03.0232b23: 天幡幢蓋天冠寶飾眞珠瓔珞所有莊嚴。譬
T0157_.03.0232b24: 如西方安樂世界。是諸大衆見是事已。復
T0157_.03.0232b25: 作思惟今我當往遊觀彼園。爾時唯除三
T0157_.03.0232b26: 惡衆生及無色天。其餘所有一切大衆。皆從
T0157_.03.0232b27: 毛孔入如來身處園而坐。爾時如來還捨
T0157_.03.0232b28: 神足。時諸大衆各各還得如本相見。各相謂
T0157_.03.0232b29: 言如來今者爲在何處。爾時彌勒菩薩告諸
T0157_.03.0232c01: 大衆。汝等當知我今與汝等悉在如來身
T0157_.03.0232c02: 分之中。爾時大衆即見如來身之内外。尋自
T0157_.03.0232c03: 覺知與無量大衆集聚。共處如來身中。復
T0157_.03.0232c04: 相謂言。我等爲從何處得入。誰將導我令
T0157_.03.0232c05: 入是中。彌勒菩薩復告之曰。諦聽諦聽如
T0157_.03.0232c06: 來今者現大神通變化之力。復爲利益我等
T0157_.03.0232c07: 大衆將欲説法。仁等今當一心專念。爾時
T0157_.03.0232c08: 大衆聞是語已。長跪合掌受教而聽。爾時
T0157_.03.0232c09: 世尊以一切行門而演説法。何等名爲一
T0157_.03.0232c10: 切行門。出生死淤泥入八聖道。具足成就
T0157_.03.0232c11: 得一切智。善男子。有十專心發菩於提能
T0157_.03.0232c12: 入是門何等爲十。一者欲令衆生悉得
T0157_.03.0232c13: 解脱。迴向隨喜故。二者發大悲心攝衆生
T0157_.03.0232c14: 故。三者欲度未度。精勤修治無上法船故。
T0157_.03.0232c15: 四者欲解未解者莊嚴。觀脱於虚妄顛倒
T0157_.03.0232c16: 故。五者欲師子吼無所怖畏莊嚴。觀於諸法
T0157_.03.0232c17: 性無我故。六者欲隨所到一切世界心無
T0157_.03.0232c18: 分別。善學諸法同十喩故。七者欲得光明
T0157_.03.0232c19: 莊嚴世界。修治戒聚令清淨故。八者成就
T0157_.03.0232c20: 莊嚴如來十力。具足一切波羅蜜故。九者
T0157_.03.0232c21: 成就莊嚴四無所畏。如説而作故。十者莊
T0157_.03.0232c22: 嚴十八不共之法。隨所聞法悉得無餘。不
T0157_.03.0232c23: 放逸故。是名十法專心發於無上菩提則
T0157_.03.0232c24: 能入是一切行門。即得不退無上菩提。無相
T0157_.03.0232c25: 行門。智道行門。一切法無我心無思惟。不生
T0157_.03.0232c26: 不滅是名菩薩不退轉地。以是故非退非
T0157_.03.0232c27: 不退。非斷非常非定非亂。説是法時。如
T0157_.03.0232c28: 來腹内八十億恒河沙等菩薩摩訶薩。得不
T0157_.03.0232c29: 退轉於阿耨多羅三藐三菩提。不可數菩薩
T0157_.03.0233a01: 摩訶薩得諸三昧甚深法忍。悉從如來身毛
T0157_.03.0233a02: 孔出。心大驚怪歎未曾有。即於佛前頭面
T0157_.03.0233a03: 著地爲佛作禮。起已忽然各還十方本佛
T0157_.03.0233a04: 世界。復聞釋迦牟尼如來所演音聲。過十
T0157_.03.0233a05: 方無量無邊阿僧祇等諸佛世界無諸障＊
T0157_.03.0233a06: 閡。是諸菩薩雖還彼界。續聞如來所演音
T0157_.03.0233a07: 教。章句義味無所減少。如在佛前近聽
T0157_.03.0233a08: 無異。身亦如是遍諸十方無量世界。亦有
T0157_.03.0233a09: 無量無邊阿僧祇菩薩聲聞亦見毛孔出入
T0157_.03.0233a10: 無礙。如是第二乃至一切一一毛孔出入無
T0157_.03.0233a11: 礙。十方世界亦如是。爾時大衆從釋迦如
T0157_.03.0233a12: 來毛孔中出。頭面禮佛右繞三匝住於佛
T0157_.03.0233a13: 前。以種種音聲而讃歎佛。爾時欲界色界
T0157_.03.0233a14: 諸天。雨種種華塗香末香幢＊幡瓔珞微妙
T0157_.03.0233a15: 技樂供養如來。爾時會中有一菩薩名無
T0157_.03.0233a16: 畏等地。長跪叉手前白佛言。世尊。如是大
T0157_.03.0233a17: 經當名何等。云何奉持。佛告無畏等地菩
T0157_.03.0233a18: 薩。是經當名解了一切陀羅尼門。亦名無
T0157_.03.0233a19: 量佛。亦名大衆。亦名授菩薩記。亦名四無
T0157_.03.0233a20: 所畏出現於世。亦名一切諸三昧門。亦名示
T0157_.03.0233a21: 現諸佛世界。亦名猶如大海。亦名無量。亦
T0157_.03.0233a22: 名大悲蓮華。無畏等地菩薩摩訶薩復白佛
T0157_.03.0233a23: 言。世尊。若有善男子善女人。受持是經讀
T0157_.03.0233a24: 誦通利。爲他人説乃至一偈得幾所福。佛
T0157_.03.0233a25: 告無畏等地菩薩。我已先説所得福徳。今當
T0157_.03.0233a26: 爲汝更略説之。善男子善女人。若有受持
T0157_.03.0233a27: 是經讀誦通利爲他人説乃至一偈。於後
T0157_.03.0233a28: 五十歳中。乃至有能書寫一偈。所得功徳勝
T0157_.03.0233a29: 諸菩薩十大劫中行六波羅蜜。何以故。諸天
T0157_.03.0233b01: 魔梵沙門婆羅門夜叉羅刹龍乾闥婆阿修羅
T0157_.03.0233b02: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毘舍
T0157_.03.0233b03: 遮人及非人有瞋恚心者。聞是經已即得
T0157_.03.0233b04: 清淨柔軟歡喜而離諸病忿怒怨賊種種
T0157_.03.0233b05: 鬪諍。消滅一切暴風惡雨。病者得愈。飢渇
T0157_.03.0233b06: 者得飽滿。受諸快樂和合相願。瞋恚之者
T0157_.03.0233b07: 能令忍辱。怖畏者無所畏怖受諸歡樂。
T0157_.03.0233b08: 有煩惱者令離煩惱。能令善根一切増長。
T0157_.03.0233b09: 能拔惡道所有衆生。能示三乘出要之路。能
T0157_.03.0233b10: 得甚深法忍三昧陀羅尼門。能與衆生作
T0157_.03.0233b11: 大利益。能坐道場金剛之座。能破四魔。能
T0157_.03.0233b12: 示一切助菩提法。能轉法輪。無聖財者能
T0157_.03.0233b13: 令具足。能令無量無邊衆生入無畏城。以
T0157_.03.0233b14: 是因縁。能持此經讀誦通利。爲他人説
T0157_.03.0233b15: 乃至一偈。若後末世五十歳中乃至有能書
T0157_.03.0233b16: 寫一偈。得如是等無量無邊福徳之聚。是故
T0157_.03.0233b17: 我今説如是經。如是大經當付囑誰。誰能
T0157_.03.0233b18: 於後五十歳中護持是法。誰能與諸在在
T0157_.03.0233b19: 處處不退菩薩宣説令聞。誰復能爲行非法
T0157_.03.0233b20: 欲惡貪邪見不信善惡有果報者。演布是教。
T0157_.03.0233b21: 爾時大衆皆知佛心。於時有一大仙夜叉。
T0157_.03.0233b22: 名無怨沸宿坐於衆中。爾時彌勒菩薩摩
T0157_.03.0233b23: 訶薩即從坐起。將是夜叉至於佛所。是時
T0157_.03.0233b24: 如來告是夜叉大仙。汝今當受是經。乃至
T0157_.03.0233b25: 末後五十歳中。爲不退菩薩乃至不信善惡
T0157_.03.0233b26: 報者。演布是教。爾時夜叉即白佛言。我於
T0157_.03.0233b27: 過去八十四大劫中。以本願故作仙夜叉。
T0157_.03.0233b28: 修行阿耨多羅三藐三菩提。爾時教化無量
T0157_.03.0233b29: 無邊阿僧祇人。安止於四無量心。復令無量
T0157_.03.0233c01: 無邊衆生不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T0157_.03.0233c02: 世尊。我今當爲未來之世一切衆生作擁
T0157_.03.0233c03: 護故。於後末世五十歳中受持是經。乃至
T0157_.03.0233c04: 從他聞四句偈。要當讀誦悉令通利。流布
T0157_.03.0233c05: 與人令不斷絶。佛説是經已。寂意菩薩諸
T0157_.03.0233c06: 天大衆。乾闥婆等人及非人。皆大歡喜。頭面
T0157_.03.0233c07: 作禮退坐而去
T0157_.03.0233c08: 悲華經卷第十
T0157_.03.0233c09:
T0157_.03.0233c10:
T0157_.03.0227a02: 願救濟我。善男子。我於爾時以淨天耳聞
T0157_.03.0227a03: 其音聲。尋往其所。以柔軟音而慰撫之。
T0157_.03.0227a04: 莫生怖畏當示汝道。令汝安隱還閻浮
T0157_.03.0227a05: 提。善男子。我於爾時白疊縛臂。以油灌
T0157_.03.0227a06: 之＊然以爲炬。發眞實言。我先以於欝頭摩
T0157_.03.0227a07: 林。三十年中專精修行四無量心。爲諸衆
T0157_.03.0227a08: 生食噉果子。勸化八萬四千諸龍夜叉神
T0157_.03.0227a09: 等。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。以是
T0157_.03.0227a10: 善根因縁。今＊然此臂爲示道故。令是諸商
T0157_.03.0227a11: 安隱得還閻浮提中。＊然臂乃至七日七夜。
T0157_.03.0227a12: 此諸商人尋便安隱還閻浮提。善男子。我於
T0157_.03.0227a13: 爾時復作善願。若閻浮提無諸珍寶。若我
T0157_.03.0227a14: 必成阿耨多羅三藐三菩提。得己利者當
T0157_.03.0227a15: 作商主。於一一天下七返雨寶。復入大
T0157_.03.0227a16: 海取如意珠。於一一天下復雨種種雜厠
T0157_.03.0227a17: 寶物。如是次第遍此世界乃至十方無量無
T0157_.03.0227a18: 邊阿僧祇諸世界中亦復如是。善男子。我於
T0157_.03.0227a19: 往昔諸所發願皆悉成就。如恒河沙等大劫
T0157_.03.0227a20: 中。常作無上薩薄之主。於恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0227a21: 世。雨種種珍寶。一日之中七＊返雨之。如是
T0157_.03.0227a22: 利益無量衆生。悉令珍寶得滿足已。然後
T0157_.03.0227a23: 勸化安止令住於三乘中。善男子。汝今當
T0157_.03.0227a24: 知即是如來捨諸珍寶。爲得諸相善根因
T0157_.03.0227a25: 縁。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0227a26: 劫。此佛世界轉名爲網。劫名知具足。其世
T0157_.03.0227a27: 五濁人民壽命滿五萬歳。以本願故生閻浮
T0157_.03.0227a28: 提婆羅門家。字曰須香。讀誦外典闡陀章
T0157_.03.0227a29: 句。爾時衆生多著常見。互共鬪諍起怨賊
T0157_.03.0227b01: 想。我於爾時以強力勢。爲諸衆生説五受
T0157_.03.0227b02: 陰猶如怨家。説十二入如空聚落。説十二
T0157_.03.0227b03: 縁其性生滅。開示分別阿那婆那令其修
T0157_.03.0227b04: 學。復作是言。仁等今者可發無上菩提之
T0157_.03.0227b05: 心。所作善根應生迴向。我於是時自然而
T0157_.03.0227b06: 得五通神仙。爾時復有無量無邊阿僧祇人。
T0157_.03.0227b07: 受我教故悉得五通。復有無量無邊衆生。
T0157_.03.0227b08: 遠離鬪諍滅除怨憎。出家入山食果蓏子。
T0157_.03.0227b09: 晝夜修集四無量心。是劫欲盡是諸人等
T0157_.03.0227b10: 各各分散。遊閻浮提教化衆生。令離鬪諍
T0157_.03.0227b11: 除滅怨憎悉使寂靜。或有水旱暴風惡雨
T0157_.03.0227b12: 皆令除滅。其地柔軟五穀成熟食噉滋味。
T0157_.03.0227b13: 以劫欲盡衆生復爲種種病苦之所纒惱。
T0157_.03.0227b14: 善男子。我於爾時尋復思惟。若我不能除
T0157_.03.0227b15: 衆生病。我則不成阿耨多羅三藐三菩提。爲
T0157_.03.0227b16: 諸衆生斷除煩惱。我今當以何等方便除
T0157_.03.0227b17: 衆生病。唯有聚集一切大衆釋天梵天四天
T0157_.03.0227b18: 王等。及諸天仙龍仙人仙。問諸醫方合集
T0157_.03.0227b19: 諸草。種種呪術以療衆病。思惟是已。即以
T0157_.03.0227b20: 神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍
T0157_.03.0227b21: 人仙所。作如是言。有毘陀山願諸仁等皆
T0157_.03.0227b22: 共來集。爾時大衆聞是言已皆悉集聚。既集
T0157_.03.0227b23: 聚已皆共誦持毘陀呪術。以是力故能却
T0157_.03.0227b24: 一切諸惡鬼神。擁護衆生。復修醫方。能治
T0157_.03.0227b25: 痰癊風寒冷熱。以是因縁令無量無邊阿
T0157_.03.0227b26: 僧祇人離諸苦惱。善男子。我於爾時復更
T0157_.03.0227b27: 作願。若我已爲此一天下無量衆生。作智
T0157_.03.0227b28: 慧光安止住於三乘法中。閉三惡門通天
T0157_.03.0227b29: 人路。除諸病苦令得歡喜。復次第爲無
T0157_.03.0227c01: 量無邊阿僧祇人。作智慧光乃至歡樂。以是
T0157_.03.0227c02: 善根因縁果報故。令我所願皆得成就逮
T0157_.03.0227c03: 得己利。如我已爲此一天下無量無邊阿僧
T0157_.03.0227c04: 祇人。閉三惡道通天人路。爲諸病者請諸
T0157_.03.0227c05: 天龍神仙之人。集毘羅山修毘陀呪。令無
T0157_.03.0227c06: 量無邊阿僧祇人。悉得離病受於快樂。如
T0157_.03.0227c07: 是遍滿此網世界。利益一切在在處處無量
T0157_.03.0227c08: 衆生安住三乘。閉三惡道通天人路。復
T0157_.03.0227c09: 爲如是世界病者。請諸天龍神仙之人。集
T0157_.03.0227c10: 毘＊羅山修毘陀呪。令此世界無量無邊阿
T0157_.03.0227c11: 僧祇人。悉得離病受於快樂。如此世界乃
T0157_.03.0227c12: 至十方如恒河沙。五濁惡世亦復如是。善
T0157_.03.0227c13: 男子。我於爾時在網世界。乃至十方如恒
T0157_.03.0227c14: 河沙五濁惡世。諸所作願皆得成就。善男子。
T0157_.03.0227c15: 汝今當知。即是如來爲菩薩時。増益智慧
T0157_.03.0227c16: 修菩薩道。是名如來愛護三業善根種子
T0157_.03.0227c17: 悲華經卷第九
T0157_.03.0227c18:
T0157_.03.0227c19:
T0157_.03.0227c20:
T0157_.03.0227c21:
T0157_.03.0227c22: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0157_.03.0227c23: 檀波羅蜜品第五之三
T0157_.03.0227c24: 佛告寂意菩薩。善男子。其後復過無量無邊
T0157_.03.0227c25: 阿僧祇劫。此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名
T0157_.03.0227c26: 善等蓋世亦五濁。東方去此五十四天下。
T0157_.03.0227c27: 彼閻浮提名盧婆羅。以願力故。生於彼中
T0157_.03.0227c28: 作轉輪聖王。主四天下號虚空淨。教諸衆
T0157_.03.0227c29: 生安住十善及三乘中。我於爾時布施一
T0157_.03.0228a01: 切無所分別。是時多有無量乞兒來。從
T0157_.03.0228a02: 我乞種種珍寶金銀琉璃頗梨錢貨青琉
T0157_.03.0228a03: 璃珠大青琉璃火珠摩尼。所有珍寶少不足
T0157_.03.0228a04: 言。乞者無量。我於是時即問大臣。如是珍
T0157_.03.0228a05: 寶從何處生。大臣答言。是諸龍王之所示
T0157_.03.0228a06: 現。雖有此寶惟供聖王。不能廣及如是
T0157_.03.0228a07: 乞者。我於爾時作大誓願。若我未來於五
T0157_.03.0228a08: 濁中厚重煩惱人壽百歳。必定成阿耨多羅
T0157_.03.0228a09: 三藐三菩提。所願成就得己利者。作大龍
T0157_.03.0228a10: 王示現種種珍寶之藏。於此選擇諸惡世
T0157_.03.0228a11: 界。在在處處四天下中。於一一天下七＊返
T0157_.03.0228a12: 受身。一一身中示現無量百千萬億那由他
T0157_.03.0228a13: 等珍寶之藏。一一寶藏縱廣正等一千由旬。
T0157_.03.0228a14: 各各充滿種種珍寶。如上所説給施衆生。
T0157_.03.0228a15: 如我在此一世界中精勤用意。如是次第
T0157_.03.0228a16: 遍十方如恒河沙等五濁惡世無佛國土。於
T0157_.03.0228a17: 一一佛土一一天下。七＊返受身乃至如上
T0157_.03.0228a18: 所説。善男子。我作如是善願。爾時天人有
T0157_.03.0228a19: 百千億。在虚空中雨種種華而讃我言。善
T0157_.03.0228a20: 哉善哉一切布施。汝今已得如心所願。善男
T0157_.03.0228a21: 子。爾時大衆聞虚空淨王諸天作字號一切
T0157_.03.0228a22: 施。聞是事已。各各相謂我等今者應往乞
T0157_.03.0228a23: 求難捨之物。若能捨者可得名爲一切布
T0157_.03.0228a24: 施。如其不能何得稱爲一切施也。是時諸
T0157_.03.0228a25: 人各各從王。乞索後宮夫人婇女及兒息等。
T0157_.03.0228a26: 時轉輪王聞是事已心大歡喜。隨其所索
T0157_.03.0228a27: 悉皆與之。是時諸人復更相謂。如是妻子
T0157_.03.0228a28: 皆是易捨非難事也。今當從王乞身支節。
T0157_.03.0228a29: 若能捨者眞可得名能捨一切。爾時諸人
T0157_.03.0228b01: 往大王所。於是衆中有乞兒字青光明。
T0157_.03.0228b02: 受持狗戒。向轉輪王作如是言。大王。若是
T0157_.03.0228b03: 一切施者。唯願施我此閻浮提。我時聞已心
T0157_.03.0228b04: 大歡喜。尋以香水洗浴其人。令著柔軟上
T0157_.03.0228b05: 妙衣服。以水灌頂紹聖王位。持閻浮提即
T0157_.03.0228b06: 以施之。復作是願。如我以此閻浮提施。是
T0157_.03.0228b07: 因縁故成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就
T0157_.03.0228b08: 得己利者。是閻浮提所有人民。皆當承順
T0157_.03.0228b09: 奉敬。此人以爲王者。復令此人壽命無量
T0157_.03.0228b10: 作轉輪王。我成阿耨多羅三藐三菩提已。
T0157_.03.0228b11: 當與授記一生當得補佛之處。有婆羅門
T0157_.03.0228b12: 名曰盧志。復來從我乞其兩足。我聞是
T0157_.03.0228b13: 已心生歡喜。即持利刀自斷二足持以施
T0157_.03.0228b14: 之。施已發願。願我來世具足當得無上戒
T0157_.03.0228b15: 足。有婆羅門名曰牙。復來從我乞索二
T0157_.03.0228b16: 目。我聞是已心生歡喜。即挑二目持以與
T0157_.03.0228b17: 之。施已發願。願我來世當得具足無上五
T0157_.03.0228b18: 眼。未久之間有婆羅門名淨堅牢。復來從
T0157_.03.0228b19: 我乞索二耳。我聞是已心生歡喜。尋自割
T0157_.03.0228b20: 耳持以施之。施已發願。願我來世當得具
T0157_.03.0228b21: 足無上智耳。未久之間有尼乾子名想。復
T0157_.03.0228b22: 來從我乞索男根。我聞是已心生歡喜。尋
T0157_.03.0228b23: 即自割持以施之。施已發願。願我來世成阿
T0157_.03.0228b24: 耨多羅三藐三菩提得馬藏相。未久之間
T0157_.03.0228b25: 復有人來。從我乞索其身血肉。我聞是
T0157_.03.0228b26: 已心生歡喜即便施之。施已發願。願我來
T0157_.03.0228b27: 世具足無上金色之相。未久之間有婆羅
T0157_.03.0228b28: 門名曰蜜味。復來從我求索二手。我聞是
T0157_.03.0228b29: 已心生歡喜。右手持刀尋斷左手。作如是
T0157_.03.0228c01: 言今此右手不能自割。卿自取之。作是施
T0157_.03.0228c02: 已復發願言。願我來世具足當得無上信手。
T0157_.03.0228c03: 善男子。我截如是諸支節已其身血流。復
T0157_.03.0228c04: 作願言。因此施故必定成阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0228c05: 菩提。所願成就得己利者。其餘身分重得
T0157_.03.0228c06: 受者。爾時非聖不知思義。諸小王等及諸
T0157_.03.0228c07: 大臣皆作是言。咄哉愚人。如何自割身體支
T0157_.03.0228c08: 節。令諸自在一旦衰滅。其餘肉摶復何
T0157_.03.0228c09: 所直。是時大臣即持我身。送著城外曠野
T0157_.03.0228c10: 塚間。各還所止。時有無量蚊虻蠅等唼食
T0157_.03.0228c11: 我血。狐狼野干鵰鷲之屬悉來噉肉。我於爾
T0157_.03.0228c12: 時命未斷間。心生歡喜復作願言。如我
T0157_.03.0228c13: 捨於一切自在及諸支節。乃至一念不生瞋
T0157_.03.0228c14: 恚及悔恨心。若我所願成就得己利者。當
T0157_.03.0228c15: 令此身。作大肉山。有諸飮血噉肉衆生。悉
T0157_.03.0228c16: 來至此隨意飮噉作是願已。尋有衆生悉
T0157_.03.0228c17: 來食噉。本願力故。其身轉大高千由旬。縱廣
T0157_.03.0228c18: 正等五百由旬。滿千歳中以此血肉給施衆
T0157_.03.0228c19: 生。我於爾時所捨舌根。令諸虎狼鵄梟鵰
T0157_.03.0228c20: 鷲食之飽足。以願力故復生如本。假當聚
T0157_.03.0228c21: 集如耆闍崛山。作是施已。復作是願。願我
T0157_.03.0228c22: 來世具足得成廣長舌相。善男子。我時命終
T0157_.03.0228c23: 在閻浮提。以本願故生於龍中。作大龍王
T0157_.03.0228c24: 名示現寶藏。即於生夜示現百千億那由
T0157_.03.0228c25: 他種種寶藏。自宣令言。今是分中多有寶
T0157_.03.0228c26: 藏。其中具足諸珍異物。金銀乃至摩尼寶珠。
T0157_.03.0228c27: 是諸衆生聞是唱已。各各自恣取諸寶物
T0157_.03.0228c28: 隨意所用。用已具足行十善道發阿耨多羅
T0157_.03.0228c29: 三藐三菩提心。或發聲聞辟支佛心。我於爾
T0157_.03.0229a01: 時在龍王中七＊返受身。壽命七萬七千
T0157_.03.0229a02: 億那由他百千歳。示現無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0229a03: 寶藏與諸衆生。爾時安住無量無邊阿僧
T0157_.03.0229a04: 祇人於三乘中。勸令具足行十善道。以種
T0157_.03.0229a05: 種無量珍寶滿衆生已。復發願言。願我來
T0157_.03.0229a06: 世具足當得三十二相。如是第二天下亦
T0157_.03.0229a07: 復七生作大龍王。乃至遍滿選擇世界在
T0157_.03.0229a08: 在處處諸四天下。悉作如是無量利益。乃
T0157_.03.0229a09: 至十方無量無邊無佛世界。一一佛界一
T0157_.03.0229a10: 一天下。亦復七生作大龍王。壽命七萬七
T0157_.03.0229a11: 千億那由他百千歳。示現如是無量無邊
T0157_.03.0229a12: 阿僧祇寶藏。亦復如是。善男子。汝今當
T0157_.03.0229a13: 知是謂如來爲菩薩時深重精進求三十
T0157_.03.0229a14: 二相之因縁也。善男子。如來爲菩薩時
T0157_.03.0229a15: 所行精進除上八人。過去世中更無能及。
T0157_.03.0229a16: 若過去無者。當知未來諸菩薩等。亦復不
T0157_.03.0229a17: 能如是勤行深重精進如我所行。善男子。
T0157_.03.0229a18: 復過無量無邊阿僧祇劫。此界轉名珊瑚池。
T0157_.03.0229a19: 劫名華手。是時無佛其世五濁。我於是中
T0157_.03.0229a20: 作釋提桓因。名善日光明。觀閻浮提見
T0157_.03.0229a21: 諸衆生轉行惡法。我時即化爲夜叉像。其
T0157_.03.0229a22: 形可畏下閻浮提住諸人前。諸人見我皆
T0157_.03.0229a23: 生怖畏。而問我言。欲何所須願速説之。
T0157_.03.0229a24: 我時答言。唯須飮食更無所須。其人復問
T0157_.03.0229a25: 欲食何等。我復答言。唯殺於人噉其血
T0157_.03.0229a26: 肉。汝等若能盡其形壽持不殺戒乃至正
T0157_.03.0229a27: 見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若發聲聞縁
T0157_.03.0229a28: 覺心者。我即不復食噉汝等。善男子。
T0157_.03.0229a29: 我於爾時常作化人以供食飮。爾時衆生
T0157_.03.0229b01: 見我如是倍生怖畏。悉皆盡形受不殺戒
T0157_.03.0229b02: 乃至正見。或發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0157_.03.0229b03: 或發聲聞辟支佛心。我勸如是閻浮提内一
T0157_.03.0229b04: 切衆生。修行十善住三乘已。復作誓願。若
T0157_.03.0229b05: 我必成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就得
T0157_.03.0229b06: 己利者。復當勸此四天下人令行十善道。
T0157_.03.0229b07: 乃至遍滿此之世界。在在處處四天下中。以
T0157_.03.0229b08: 如是相貌令諸衆生行十善道。勸化發於
T0157_.03.0229b09: 三乘之心。如是遍滿一世界已。乃至十方
T0157_.03.0229b10: 無量無邊阿僧祇等五濁惡世無佛國土亦復
T0157_.03.0229b11: 如是。善男子。我於爾時發是願已一切成
T0157_.03.0229b12: 就。於珊瑚池世界。化作可畏夜叉之像。調
T0157_.03.0229b13: 伏衆生令住十善及三乘中。如是遍於十
T0157_.03.0229b14: 方無量無邊阿僧祇等五濁惡世無佛國土。
T0157_.03.0229b15: 作夜叉像調伏衆生。令行十善住三乘
T0157_.03.0229b16: 中。我於往昔恐怖衆生令行十善住三
T0157_.03.0229b17: 乘中。以是業因縁故今得坐於菩提樹下。
T0157_.03.0229b18: 欲成阿耨多羅三藐三菩提時。天魔波旬
T0157_.03.0229b19: 與諸大衆。來至我所欲得壞亂我菩提道。
T0157_.03.0229b20: 善男子。略説我爲菩薩之時檀波羅蜜善
T0157_.03.0229b21: 男子。諸大菩薩甚深法忍微妙總持解脱三
T0157_.03.0229b22: 昧。我於爾時悉未得之。唯除二身有漏五
T0157_.03.0229b23: 通。我於爾時作此大事。令無量無邊阿僧
T0157_.03.0229b24: 祇人。安止住於阿耨多羅三藐三菩提。無量
T0157_.03.0229b25: 無邊阿僧祇人。安止住於辟支佛乘。無量無
T0157_.03.0229b26: 邊阿僧祇人。安止住於聲聞乘中。況復兼得
T0157_.03.0229b27: 供養諸佛。如一佛世界微塵數等。一一佛邊
T0157_.03.0229b28: 所得功徳。數如大海諸水渧等。供養無量
T0157_.03.0229b29: 聲聞縁覺師長父母五通神仙。亦復如是。如
T0157_.03.0229c01: 我昔者爲菩薩時自以血肉供給衆生。如
T0157_.03.0229c02: 是大悲今諸羅漢悉無是心
T0157_.03.0229c03: 悲華經入定三昧門品第六
T0157_.03.0229c04: 爾時佛告寂意菩薩摩訶薩言。善男子。如我
T0157_.03.0229c05: 今者。以佛眼見十方世界如一佛土微塵
T0157_.03.0229c06: 等。諸佛世尊般涅槃者。皆悉是我昔所勸
T0157_.03.0229c07: 化初發阿耨多羅三藐三菩提心。行檀波羅
T0157_.03.0229c08: 蜜乃至般若波羅蜜者。未來之世亦復如是。
T0157_.03.0229c09: 善男子。我今見此東方世界無量無邊阿僧
T0157_.03.0229c10: 祇等諸佛世尊。今現在世轉正法輪。亦是我
T0157_.03.0229c11: 昔初勸令發阿耨多羅三藐三菩提心行六
T0157_.03.0229c12: 波羅蜜者。南西北方四維上下。亦復如是。
T0157_.03.0229c13: 善男子。東方去此八十九億諸佛世界。彼有
T0157_.03.0229c14: 世界名曰善華。是中有佛號無垢功徳光
T0157_.03.0229c15: 明王如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0157_.03.0229c16: 上士調御丈夫天人師佛世尊。今現在爲衆
T0157_.03.0229c17: 生説法。彼佛亦是我昔所勸初發阿耨多羅
T0157_.03.0229c18: 三藐三菩提心。令行檀波羅蜜乃至般若波
T0157_.03.0229c19: 羅蜜。東方復有妙樂世界。是中有佛號阿
T0157_.03.0229c20: 閦如來。復有閻浮世界。是中有佛號日藏
T0157_.03.0229c21: 如來。復有世界名樂自在。是中有佛號樂
T0157_.03.0229c22: 自在音光明如來。復有世界名曰安樂是
T0157_.03.0229c23: 中有佛號智日如來。復有世界名勝功徳。
T0157_.03.0229c24: 是中有佛號龍自在如來。復有世界名善
T0157_.03.0229c25: 相。是中有佛號金剛稱如來。復有世界名
T0157_.03.0229c26: 江海王。是中有佛號光明如來。復有世界
T0157_.03.0229c27: 名不愛樂。是中有佛號日藏如來。復有世
T0157_.03.0229c28: 界名離垢光明。是中有佛號自在稱如來。
T0157_.03.0229c29: 復有世界名山光明。是中有佛號不可思
T0157_.03.0230a01: 議王如來。復有世界名聚集。是中有佛號
T0157_.03.0230a02: 大功徳藏如來。復有世界名華光明。是中
T0157_.03.0230a03: 有佛號光明意相如來。復有世界名和
T0157_.03.0230a04: 熾盛。是中有佛號安和自在見山王如來。復
T0157_.03.0230a05: 有世界名善地。是中有佛號和像如來。復
T0157_.03.0230a06: 有世界名曰華晝。是中有佛號眼淨無垢
T0157_.03.0230a07: 如來。善男子。如是東方無量無邊阿僧祇等
T0157_.03.0230a08: 現在諸佛。爲諸衆生轉法輪者。未發無
T0157_.03.0230a09: 上菩提心時。我初勸其令發阿耨多羅三
T0157_.03.0230a10: 藐三菩提心。又復引導將至十方在在處處
T0157_.03.0230a11: 佛世尊所。隨所至處。修行安止檀波羅蜜乃
T0157_.03.0230a12: 至般若波羅蜜使得授阿耨多羅三藐三
T0157_.03.0230a13: 菩提記。爾時東方善華世界無垢功徳光明
T0157_.03.0230a14: 王佛。師子之座及其大地六種震動。有大光
T0157_.03.0230a15: 明雨於種種妙寶蓮華。彼諸菩薩見是事
T0157_.03.0230a16: 已。心生驚疑怪未曾有。即白佛言世尊。何
T0157_.03.0230a17: 因縁故。如來之座如是震動。我等昔來未曾
T0157_.03.0230a18: 見是。其佛即告諸菩薩言。善男子。西方去
T0157_.03.0230a19: 此八十九億諸佛世界。彼有國土名曰娑
T0157_.03.0230a20: 婆。是中有佛號釋迦牟尼如來。今現在爲
T0157_.03.0230a21: 四部衆説本縁法。彼佛世尊爲菩薩時。初
T0157_.03.0230a22: 勸化我發阿耨多羅三藐三菩提心。復引導
T0157_.03.0230a23: 我至諸佛所。初令我行檀波羅蜜乃至般
T0157_.03.0230a24: 若波羅蜜我於爾時隨所至處。即得初受
T0157_.03.0230a25: 阿耨多羅三藐三菩提記。彼佛世尊釋迦牟
T0157_.03.0230a26: 尼。即是我之眞善知識。今在西方處在大
T0157_.03.0230a27: 衆。爲諸四部説本縁經。是彼如來神足力
T0157_.03.0230a28: 故。令我所坐師子座動。善男子。汝等今者誰
T0157_.03.0230a29: 能至彼娑婆世界。問訊彼佛起居輕利。時諸
T0157_.03.0230b01: 菩薩各白佛言。世尊。此善華世界諸菩薩等
T0157_.03.0230b02: 皆得神通。於諸菩薩功徳自在。今日清旦
T0157_.03.0230b03: 見是大光。其光悉從諸佛世界來至於此。
T0157_.03.0230b04: 大地時時六種震動雨種種華。見是事已
T0157_.03.0230b05: 有無量百千萬億諸菩薩等。欲以神力往
T0157_.03.0230b06: 娑婆世界見釋迦牟尼佛供養恭敬尊重讃
T0157_.03.0230b07: 歎。并欲諮受解了一切陀羅尼門。然各不
T0157_.03.0230b08: 知娑娑世界釋迦牟尼所在方面。彼佛尋
T0157_.03.0230b09: 伸金色右臂。於五指頭放於種種微妙光
T0157_.03.0230b10: 明。其光即照八十九億諸佛國土至娑婆世
T0157_.03.0230b11: 界。時諸菩薩因光得見娑婆世界有諸菩
T0157_.03.0230b12: 薩摩訶薩等充滿側塞。復有諸天龍神乾
T0157_.03.0230b13: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿
T0157_.03.0230b14: 虚空中。見是事已白佛言。世尊。我今已得
T0157_.03.0230b15: 見彼世界。知其方面并見菩薩諸天大
T0157_.03.0230b16: 衆。彌滿其土間無空處。釋迦如來不觀
T0157_.03.0230b17: 我等説微妙法。彼佛告諸菩薩大士。善男
T0157_.03.0230b18: 子。釋迦如來恒以清淨無上佛眼。遍觀一
T0157_.03.0230b19: 切無不見者。善男子。娑婆世界所有衆生
T0157_.03.0230b20: 在地處空。一一皆言。釋迦如來獨觀我心
T0157_.03.0230b21: 爲我説法。善男子。彼釋迦如來以一音聲。
T0157_.03.0230b22: 爲諸種種異類説法。衆生各各隨類得解。
T0157_.03.0230b23: 非以異音爲多人説。彼土衆生。或事梵
T0157_.03.0230b24: 天見如來身。爲梵天像而得聞法。若事魔
T0157_.03.0230b25: 天釋天日月毘沙門天。毘樓羅叉毘樓博叉。
T0157_.03.0230b26: 提頭頼吒。摩醯首羅。如是種類八萬四千。
T0157_.03.0230b27: 隨其所事各見其像而得聞法。生獨爲想。
T0157_.03.0230b28: 是時會中有二菩薩。一名羅睺電。二名火
T0157_.03.0230b29: 光明。爾時無垢功徳光明王佛告二菩薩。善
T0157_.03.0230c01: 男子。汝今可往娑婆世界。汝持我聲問訊
T0157_.03.0230c02: 釋迦牟尼世尊。起居輕利氣力安不。時二菩
T0157_.03.0230c03: 薩即白佛言。世尊。我見彼佛一切世界。大
T0157_.03.0230c04: 衆雲集。在地虚空充滿＊側塞。其間無有
T0157_.03.0230c05: 空缺之處。若我等往當住何處。時佛告言。
T0157_.03.0230c06: 諸善男子。莫作是語言彼世界無止住處。
T0157_.03.0230c07: 所以者何。彼所住處寛博無邊。彼佛所有無
T0157_.03.0230c08: 量功徳不可思議。以本願故。悲心廣大乃
T0157_.03.0230c09: 令無量諸衆生類入於佛法受三歸依。然
T0157_.03.0230c10: 後爲説三乘之法。復説三戒示三脱門。復
T0157_.03.0230c11: 拔無量無邊衆生於三惡道。安止令住三善
T0157_.03.0230c12: 道中。善男子。又一時中釋迦如來成無上道。
T0157_.03.0230c13: 未久之間爲欲調伏諸衆生故。在毘陀山
T0157_.03.0230c14: 因臺娑羅窟。七日七夜結加趺坐。三昧正
T0157_.03.0230c15: 受入解脱樂。佛身爾時遍滿是窟間無空
T0157_.03.0230c16: 處乃至四寸。過七日已。十方世界有十二那
T0157_.03.0230c17: 由他菩薩摩訶薩。至娑婆世界住其山邊。
T0157_.03.0230c18: 欲見釋迦牟尼如來供養恭敬尊重讃歎啓
T0157_.03.0230c19: 受妙法。善男子。爾時如來於所住處。以大
T0157_.03.0230c20: 神足。令其窟舍寛博無量。悉得容受十二
T0157_.03.0230c21: 那由他菩薩摩訶薩。諸菩薩等既得入已。見
T0157_.03.0230c22: 其窟舍廣博嚴事。有諸菩薩。以師子遊戲自
T0157_.03.0230c23: 在神足供養於佛。一一菩薩於化寶座而
T0157_.03.0230c24: 坐聽法。善男子。彼佛神力其事如是。是諸
T0157_.03.0230c25: 菩薩得聞法已。尋從坐起頭面禮佛。右遶
T0157_.03.0230c26: 三匝各各還歸本佛世界。其去未久窟還如
T0157_.03.0230c27: 故。彼四天下第二天主。釋提桓因名憍尸
T0157_.03.0230c28: 迦。其命將終必定當墮畜生道中。以是事
T0157_.03.0230c29: 故心生恐懼。與八萬四千諸忉利天倶共來
T0157_.03.0231a01: 下。詣因＊娑羅窟欲見如來。時有夜叉名
T0157_.03.0231a02: 曰王眼。即其窟神在外而住。爾時帝釋以
T0157_.03.0231a03: 佛力故。作是思惟。今我當使乾闥婆子般
T0157_.03.0231a04: 遮旬先至佛所以妙音聲讃詠如來。當令
T0157_.03.0231a05: 世尊。從三昧起。善男子。釋提桓因思惟是
T0157_.03.0231a06: 已。即令乾闥婆子般遮旬彈＊琉璃琴以微
T0157_.03.0231a07: 妙音。其音別異有五百種以讃如來。善男
T0157_.03.0231a08: 子。是般遮旬當讃佛時。爾時如來即復轉
T0157_.03.0231a09: 入相三昧中。以三昧力故。於此世界作大
T0157_.03.0231a10: 神力。令諸夜叉羅刹乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0157_.03.0231a11: 緊那羅摩睺羅伽欲色界天悉來聚集其中。
T0157_.03.0231a12: 若有＊憙聞妙音隨意得聞心大歡喜。或
T0157_.03.0231a13: 有憙聞讃歎佛者。聞讃歎已心生歡喜。
T0157_.03.0231a14: 於如來所轉生尊重恭敬之心。或有衆生
T0157_.03.0231a15: ＊憙聞樂音。即得聞之聞已歡喜。爾時釋迦
T0157_.03.0231a16: 牟尼如來尋從定起示諸大衆＊娑羅窟門。
T0157_.03.0231a17: 釋提桓因尋至佛所。頭面禮足却住一面
T0157_.03.0231a18: 白佛言。世尊。我於今者當坐何處。時佛報
T0157_.03.0231a19: 曰。憍尸迦。汝之眷屬但入聚集。我今當拓
T0157_.03.0231a20: 此＊娑羅窟令極寛博。悉使容受此十二恒
T0157_.03.0231a21: 河沙等大衆眷屬皆令得坐。爾時釋迦牟尼
T0157_.03.0231a22: 如來於大衆中。以一妙音敷演正法。令八
T0157_.03.0231a23: 萬四千諸根衆生隨所樂聞。衆中或有學聲
T0157_.03.0231a24: 聞者聞聲聞法即有九十九億衆生得須
T0157_.03.0231a25: 陀洹果。若有修學縁覺乘者。即便得聞縁
T0157_.03.0231a26: 覺之法。若有修學大乘法者純聞大乘。乾
T0157_.03.0231a27: 闥婆子般遮旬等上首之衆十八那由他。得
T0157_.03.0231a28: 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者
T0157_.03.0231a29: 或發無上菩提之心。或發縁覺或發聲聞。
T0157_.03.0231b01: 爾時釋提桓因恐怖即除。増壽千歳得須陀
T0157_.03.0231b02: 洹果。善男子。釋迦如來以神力故。能作如
T0157_.03.0231b03: 是廣博無邊。説法音聲亦復如是。亦無一人
T0157_.03.0231b04: 能尋彼佛音聲齊限。彼佛方便無量無邊。所
T0157_.03.0231b05: 化衆生無有能知如是方便。善男子。彼佛
T0157_.03.0231b06: 色身亦無量無邊。無有人能得其身量見
T0157_.03.0231b07: 其頂者。善男子。如是大衆若欲得入彼佛
T0157_.03.0231b08: 腹中悉亦容受。既入腹已復有欲得其腹
T0157_.03.0231b09: 邊者無有是處。然如來腹亦不増減。若衆
T0157_.03.0231b10: 生類皆共和合欲往來者。於一毛中悉無
T0157_.03.0231b11: 罣＊閡。乃至天眼亦無能得一毛孔邊。其毛
T0157_.03.0231b12: 孔亦不増不減。彼佛世尊其身如是無量無
T0157_.03.0231b13: 邊。善男子。彼佛世界亦無量無邊。善男子。假
T0157_.03.0231b14: 使十方如一恒河沙等世界。所有衆生入彼
T0157_.03.0231b15: 世界亦得容受。何以故。彼佛初發菩提心
T0157_.03.0231b16: 時。所作誓願無量無邊。善男子。置是一恒河
T0157_.03.0231b17: 沙等世界衆生。乃至十方千恒河沙等世界
T0157_.03.0231b18: 衆生。入彼世界亦得容受。如其本相不増
T0157_.03.0231b19: 不減。善男子。釋迦如來初發無上菩提心
T0157_.03.0231b20: 時。欲得具足一切智故發大誓願。是故今
T0157_.03.0231b21: 者所得世界無量無邊。善男子。釋迦牟尼以
T0157_.03.0231b22: 是四法。諸佛世尊所不能及。善男子。汝今
T0157_.03.0231b23: 持此月光明無垢淨華。往於西方如目所
T0157_.03.0231b24: 見娑婆世界。并持我聲聞訊彼佛起居輕利
T0157_.03.0231b25: 氣力安不。爾時無垢功徳光明王佛。取月
T0157_.03.0231b26: 光無垢淨華。與二菩薩而告之曰。汝今乘
T0157_.03.0231b27: 我大神通力往彼世界。爾時會中有二萬菩
T0157_.03.0231b28: 薩白佛言。世尊。如是如是。我等今當乘
T0157_.03.0231b29: 佛神力往彼世界見釋迦如來。供養恭敬
T0157_.03.0231c01: 尊重讃歎。彼佛告曰。善男子。汝等宜知是
T0157_.03.0231c02: 時。時二菩薩與二萬大士乘佛神力。發善
T0157_.03.0231c03: 華界一念之頃。忽然來到娑婆世界耆闍崛
T0157_.03.0231c04: 山。在如來前長跪叉手前白佛言。世尊。東
T0157_.03.0231c05: 方去此八十九億佛之世界。彼有世界名
T0157_.03.0231c06: 曰善華。是中有佛號無垢功徳光明王佛。
T0157_.03.0231c07: 今現在與諸菩薩摩訶薩等大衆圍繞。讃歎
T0157_.03.0231c08: 世尊無量功徳。作如是言。娑婆世界有釋
T0157_.03.0231c09: 迦牟尼如來。今現在爲諸大衆轉正法輪。
T0157_.03.0231c10: 彼佛世尊爲菩薩時。初勸化我發菩提心。
T0157_.03.0231c11: 以是因縁我於爾時尋得發於無上道心。
T0157_.03.0231c12: 我發心已復勸修集六波羅蜜乃至如來
T0157_.03.0231c13: 以是四法。諸佛世尊所不能及。是故彼佛
T0157_.03.0231c14: 以此月光明無垢淨華。供養世尊。問訊如
T0157_.03.0231c15: 來起居輕利氣力安不。善男子。東方妙樂世
T0157_.03.0231c16: 界阿閦如來。所坐之處師子之座。亦六種動。
T0157_.03.0231c17: 亦有無量諸大菩薩見是事已白佛言。世
T0157_.03.0231c18: 尊。何因縁故。如來所坐師子座處。如是震
T0157_.03.0231c19: 動。如上所説。一切東方亦復如是。爾時東
T0157_.03.0231c20: 方無量無邊阿僧祇等諸大菩薩。皆來到此
T0157_.03.0231c21: 娑婆世界。悉持月光明無垢淨華。見佛供養
T0157_.03.0231c22: 恭敬尊重讃歎。善男子。如是東方無量諸佛。
T0157_.03.0231c23: 皆遣諸菩薩稱讃於我。善男子。我今見此
T0157_.03.0231c24: 南方去此世界。過一恒河沙等諸佛國土。彼
T0157_.03.0231c25: 有世界名離諸憂。是中有佛號無憂功徳
T0157_.03.0231c26: 如來。今現在説法。復有世界名閻浮光明。
T0157_.03.0231c27: 是中有佛號法自在師子遊戲如來。復有
T0157_.03.0231c28: 世界名安須彌。是中有佛號道自在娑羅
T0157_.03.0231c29: 王如來。復有世界名功徳樓王。是中有佛
T0157_.03.0232a01: 號師子吼王如來。復有世界名珍寶莊嚴。
T0157_.03.0232a02: 是中有佛號八臂勝雷如來。復有世界名
T0157_.03.0232a03: 眞珠光明遍照。是中有佛號珍寶藏功徳吼
T0157_.03.0232a04: 如來。復有世界名天月。是中有佛號火藏
T0157_.03.0232a05: 如來。復有世界名栴檀根。是中有佛號星
T0157_.03.0232a06: 宿稱如來。復有世界名曰稱香。是中有佛
T0157_.03.0232a07: 號功徳力娑羅王如來。復有世界名曰善
T0157_.03.0232a08: 釋。是中有佛號妙音自在如來。復有世界
T0157_.03.0232a09: 名頭蘭若。是中有佛號娑羅勝毘婆王如
T0157_.03.0232a10: 來。復有世界名月自在。是中有佛號光明
T0157_.03.0232a11: 自在如來。復有世界名善雷音。是中有佛
T0157_.03.0232a12: 號妙音自在如來。復有世界名寶和合。是
T0157_.03.0232a13: 中有佛號寶掌龍王如來。復有世界名垂
T0157_.03.0232a14: 寶樹。是中有佛號雨音自在法月光明如
T0157_.03.0232a15: 來。如是南方無量無邊阿僧祇等。現在諸佛
T0157_.03.0232a16: 悉是我昔爲菩薩時。初可勸發菩提心者。
T0157_.03.0232a17: 是諸世尊師子座處亦皆震動。彼諸佛等亦
T0157_.03.0232a18: 各讃歎我之功徳。亦遣無量無邊阿僧祇等
T0157_.03.0232a19: 諸大菩薩。持月光明無垢淨華。悉來至此娑
T0157_.03.0232a20: 婆世界耆闍崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重
T0157_.03.0232a21: 讃歎。却坐一面次第聽法。善男子。我今復
T0157_.03.0232a22: 見西方去此七萬七千百千由旬佛之世
T0157_.03.0232a23: 界。彼有世界名寂靜。是中有佛號曰寶山。
T0157_.03.0232a24: 今現在爲諸四衆説微妙法。復有勝光無
T0157_.03.0232a25: 憂佛音智藏佛稱廣佛遍藏佛梵華勢進佛
T0157_.03.0232a26: 法燈勇佛勝音山佛稱音王佛梵音王佛。如
T0157_.03.0232a27: 是西方無量無邊阿僧祇等諸佛世尊。亦是
T0157_.03.0232a28: 我昔爲菩薩時。初可勸發菩提心者。是諸
T0157_.03.0232a29: 世尊師子之座亦皆震動。彼諸佛等亦各讃
T0157_.03.0232b01: 歎我之功徳。亦遣無量無邊阿僧祇等諸大
T0157_.03.0232b02: 菩薩。持月光明無垢寶華。悉來至此娑婆
T0157_.03.0232b03: 世界耆闍崛山。見佛禮拜供養恭敬尊重讃
T0157_.03.0232b04: 歎。却坐一面次第聽法。東北方去此百千
T0157_.03.0232b05: 那由他佛世界。彼有世界名無垢。是中有
T0157_.03.0232b06: 佛號離熱惱増毘沙門娑羅王如來。有二菩
T0157_.03.0232b07: 薩。一名寶山。二名光明觀。復有壞諸魔佛
T0157_.03.0232b08: 娑羅王佛大力光明佛蓮華増佛栴檀佛彌樓
T0157_.03.0232b09: 王佛堅沈水佛火智大力佛。如是無量諸佛
T0157_.03.0232b10: 如來。乃至北方四維上下皆亦如是。爾時釋
T0157_.03.0232b11: 迦牟尼如來。以大神力爲欲容受如是衆
T0157_.03.0232b12: 故。即一一變來會者身。極令微細如亭
T0157_.03.0232b13: 歴子。娑婆世界虚空及地。彌滿＊側塞間無
T0157_.03.0232b14: 空處乃至一毛。時諸衆生各不相見。亦復不
T0157_.03.0232b15: 見大小諸山須彌山王。大小鐵圍二國中間
T0157_.03.0232b16: 幽冥之處。及上諸天所有宮殿。下至不見金
T0157_.03.0232b17: 剛地際。唯除一人佛世尊也。爾時釋迦牟尼
T0157_.03.0232b18: 如來復入遍虚空斷諸法定意三昧。令此
T0157_.03.0232b19: 無量月光淨華悉入一切身諸毛孔。一切大
T0157_.03.0232b20: 衆悉皆自見。爾時衆生都不憶念佛色身
T0157_.03.0232b21: 相。唯見毛孔。有妙園觀。其園觀中有諸寶
T0157_.03.0232b22: 樹。其樹復有種種莖葉華果茂盛。種種寶衣
T0157_.03.0232b23: 天幡幢蓋天冠寶飾眞珠瓔珞所有莊嚴。譬
T0157_.03.0232b24: 如西方安樂世界。是諸大衆見是事已。復
T0157_.03.0232b25: 作思惟今我當往遊觀彼園。爾時唯除三
T0157_.03.0232b26: 惡衆生及無色天。其餘所有一切大衆。皆從
T0157_.03.0232b27: 毛孔入如來身處園而坐。爾時如來還捨
T0157_.03.0232b28: 神足。時諸大衆各各還得如本相見。各相謂
T0157_.03.0232b29: 言如來今者爲在何處。爾時彌勒菩薩告諸
T0157_.03.0232c01: 大衆。汝等當知我今與汝等悉在如來身
T0157_.03.0232c02: 分之中。爾時大衆即見如來身之内外。尋自
T0157_.03.0232c03: 覺知與無量大衆集聚。共處如來身中。復
T0157_.03.0232c04: 相謂言。我等爲從何處得入。誰將導我令
T0157_.03.0232c05: 入是中。彌勒菩薩復告之曰。諦聽諦聽如
T0157_.03.0232c06: 來今者現大神通變化之力。復爲利益我等
T0157_.03.0232c07: 大衆將欲説法。仁等今當一心專念。爾時
T0157_.03.0232c08: 大衆聞是語已。長跪合掌受教而聽。爾時
T0157_.03.0232c09: 世尊以一切行門而演説法。何等名爲一
T0157_.03.0232c10: 切行門。出生死淤泥入八聖道。具足成就
T0157_.03.0232c11: 得一切智。善男子。有十專心發菩於提能
T0157_.03.0232c12: 入是門何等爲十。一者欲令衆生悉得
T0157_.03.0232c13: 解脱。迴向隨喜故。二者發大悲心攝衆生
T0157_.03.0232c14: 故。三者欲度未度。精勤修治無上法船故。
T0157_.03.0232c15: 四者欲解未解者莊嚴。觀脱於虚妄顛倒
T0157_.03.0232c16: 故。五者欲師子吼無所怖畏莊嚴。觀於諸法
T0157_.03.0232c17: 性無我故。六者欲隨所到一切世界心無
T0157_.03.0232c18: 分別。善學諸法同十喩故。七者欲得光明
T0157_.03.0232c19: 莊嚴世界。修治戒聚令清淨故。八者成就
T0157_.03.0232c20: 莊嚴如來十力。具足一切波羅蜜故。九者
T0157_.03.0232c21: 成就莊嚴四無所畏。如説而作故。十者莊
T0157_.03.0232c22: 嚴十八不共之法。隨所聞法悉得無餘。不
T0157_.03.0232c23: 放逸故。是名十法專心發於無上菩提則
T0157_.03.0232c24: 能入是一切行門。即得不退無上菩提。無相
T0157_.03.0232c25: 行門。智道行門。一切法無我心無思惟。不生
T0157_.03.0232c26: 不滅是名菩薩不退轉地。以是故非退非
T0157_.03.0232c27: 不退。非斷非常非定非亂。説是法時。如
T0157_.03.0232c28: 來腹内八十億恒河沙等菩薩摩訶薩。得不
T0157_.03.0232c29: 退轉於阿耨多羅三藐三菩提。不可數菩薩
T0157_.03.0233a01: 摩訶薩得諸三昧甚深法忍。悉從如來身毛
T0157_.03.0233a02: 孔出。心大驚怪歎未曾有。即於佛前頭面
T0157_.03.0233a03: 著地爲佛作禮。起已忽然各還十方本佛
T0157_.03.0233a04: 世界。復聞釋迦牟尼如來所演音聲。過十
T0157_.03.0233a05: 方無量無邊阿僧祇等諸佛世界無諸障＊
T0157_.03.0233a06: 閡。是諸菩薩雖還彼界。續聞如來所演音
T0157_.03.0233a07: 教。章句義味無所減少。如在佛前近聽
T0157_.03.0233a08: 無異。身亦如是遍諸十方無量世界。亦有
T0157_.03.0233a09: 無量無邊阿僧祇菩薩聲聞亦見毛孔出入
T0157_.03.0233a10: 無礙。如是第二乃至一切一一毛孔出入無
T0157_.03.0233a11: 礙。十方世界亦如是。爾時大衆從釋迦如
T0157_.03.0233a12: 來毛孔中出。頭面禮佛右繞三匝住於佛
T0157_.03.0233a13: 前。以種種音聲而讃歎佛。爾時欲界色界
T0157_.03.0233a14: 諸天。雨種種華塗香末香幢＊幡瓔珞微妙
T0157_.03.0233a15: 技樂供養如來。爾時會中有一菩薩名無
T0157_.03.0233a16: 畏等地。長跪叉手前白佛言。世尊。如是大
T0157_.03.0233a17: 經當名何等。云何奉持。佛告無畏等地菩
T0157_.03.0233a18: 薩。是經當名解了一切陀羅尼門。亦名無
T0157_.03.0233a19: 量佛。亦名大衆。亦名授菩薩記。亦名四無
T0157_.03.0233a20: 所畏出現於世。亦名一切諸三昧門。亦名示
T0157_.03.0233a21: 現諸佛世界。亦名猶如大海。亦名無量。亦
T0157_.03.0233a22: 名大悲蓮華。無畏等地菩薩摩訶薩復白佛
T0157_.03.0233a23: 言。世尊。若有善男子善女人。受持是經讀
T0157_.03.0233a24: 誦通利。爲他人説乃至一偈得幾所福。佛
T0157_.03.0233a25: 告無畏等地菩薩。我已先説所得福徳。今當
T0157_.03.0233a26: 爲汝更略説之。善男子善女人。若有受持
T0157_.03.0233a27: 是經讀誦通利爲他人説乃至一偈。於後
T0157_.03.0233a28: 五十歳中。乃至有能書寫一偈。所得功徳勝
T0157_.03.0233a29: 諸菩薩十大劫中行六波羅蜜。何以故。諸天
T0157_.03.0233b01: 魔梵沙門婆羅門夜叉羅刹龍乾闥婆阿修羅
T0157_.03.0233b02: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毘舍
T0157_.03.0233b03: 遮人及非人有瞋恚心者。聞是經已即得
T0157_.03.0233b04: 清淨柔軟歡喜而離諸病忿怒怨賊種種
T0157_.03.0233b05: 鬪諍。消滅一切暴風惡雨。病者得愈。飢渇
T0157_.03.0233b06: 者得飽滿。受諸快樂和合相願。瞋恚之者
T0157_.03.0233b07: 能令忍辱。怖畏者無所畏怖受諸歡樂。
T0157_.03.0233b08: 有煩惱者令離煩惱。能令善根一切増長。
T0157_.03.0233b09: 能拔惡道所有衆生。能示三乘出要之路。能
T0157_.03.0233b10: 得甚深法忍三昧陀羅尼門。能與衆生作
T0157_.03.0233b11: 大利益。能坐道場金剛之座。能破四魔。能
T0157_.03.0233b12: 示一切助菩提法。能轉法輪。無聖財者能
T0157_.03.0233b13: 令具足。能令無量無邊衆生入無畏城。以
T0157_.03.0233b14: 是因縁。能持此經讀誦通利。爲他人説
T0157_.03.0233b15: 乃至一偈。若後末世五十歳中乃至有能書
T0157_.03.0233b16: 寫一偈。得如是等無量無邊福徳之聚。是故
T0157_.03.0233b17: 我今説如是經。如是大經當付囑誰。誰能
T0157_.03.0233b18: 於後五十歳中護持是法。誰能與諸在在
T0157_.03.0233b19: 處處不退菩薩宣説令聞。誰復能爲行非法
T0157_.03.0233b20: 欲惡貪邪見不信善惡有果報者。演布是教。
T0157_.03.0233b21: 爾時大衆皆知佛心。於時有一大仙夜叉。
T0157_.03.0233b22: 名無怨沸宿坐於衆中。爾時彌勒菩薩摩
T0157_.03.0233b23: 訶薩即從坐起。將是夜叉至於佛所。是時
T0157_.03.0233b24: 如來告是夜叉大仙。汝今當受是經。乃至
T0157_.03.0233b25: 末後五十歳中。爲不退菩薩乃至不信善惡
T0157_.03.0233b26: 報者。演布是教。爾時夜叉即白佛言。我於
T0157_.03.0233b27: 過去八十四大劫中。以本願故作仙夜叉。
T0157_.03.0233b28: 修行阿耨多羅三藐三菩提。爾時教化無量
T0157_.03.0233b29: 無邊阿僧祇人。安止於四無量心。復令無量
T0157_.03.0233c01: 無邊衆生不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T0157_.03.0233c02: 世尊。我今當爲未來之世一切衆生作擁
T0157_.03.0233c03: 護故。於後末世五十歳中受持是經。乃至
T0157_.03.0233c04: 從他聞四句偈。要當讀誦悉令通利。流布
T0157_.03.0233c05: 與人令不斷絶。佛説是經已。寂意菩薩諸
T0157_.03.0233c06: 天大衆。乾闥婆等人及非人。皆大歡喜。頭面
T0157_.03.0233c07: 作禮退坐而去
T0157_.03.0233c08: 悲華經卷第十
T0157_.03.0233c09:
T0157_.03.0233c10:
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