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悲華經 (No. 0157_ 曇無讖譯 ) in Vol. 03
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T0157_.03.0222a01: 垢。有堅牢三昧。入是三昧不見諸法。有
T0157_.03.0222a02: 不堅牢有滿月淨光三昧。入是三昧悉能
T0157_.03.0222a03: 具足成就功徳。有大莊嚴三昧。入是三昧。
T0157_.03.0222a04: 於諸三昧悉見成就無量莊嚴。有一切世
T0157_.03.0222a05: 光明三昧。入是三昧於諸三昧以智照明。
T0157_.03.0222a06: 有一切等照三昧。入是三昧於諸三昧悉
T0157_.03.0222a07: 得一心。有淨無淨三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0222a08: 三昧不見淨不淨。有無宅三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a09: 不見諸三昧舍宅。有如爾三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a10: 於諸法中不見作與不作。有無身三昧。
T0157_.03.0222a11: 入是三昧於諸法中不見有身。諸菩薩得
T0157_.03.0222a12: 如是等諸三昧門。口業清淨如虚空。於諸
T0157_.03.0222a13: 法中不見口業。猶如虚空無有障礙。大
T0157_.03.0222a14: 悲是名修學大乘菩薩摩訶薩諸三昧門
T0157_.03.0222a15: 悲華經卷第八
T0157_.03.0222a16:
T0157_.03.0222a17:
T0157_.03.0222a18:
T0157_.03.0222a19:悲華經卷第九
T0157_.03.0222a20: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0157_.03.0222a21: 檀波羅蜜品第五之二
T0157_.03.0222a22: 善男子。云何菩薩摩訶薩助菩提法清淨之
T0157_.03.0222a23: 門。善男子。布施即是助菩提法。化衆生故。
T0157_.03.0222a24: 持戒即是助菩提法。具足善願故。忍辱即是
T0157_.03.0222a25: 助菩提法。具足三十二相八十隨形好故。精
T0157_.03.0222a26: 進即是助菩提法。於諸衆生勤教化故。禪定
T0157_.03.0222a27: 即是助菩提法令心具足得調伏故。智慧
T0157_.03.0222a28: 即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即
T0157_.03.0222a29: 是助菩提法。於諸法中具無礙故。一切功
T0157_.03.0222b01: 徳即是助菩提法。一切衆生得具足故。智業
T0157_.03.0222b02: 即是助菩提法。得具足無礙智故。修定即
T0157_.03.0222b03: 是助菩提法。悉得成就柔軟心故。慧業即
T0157_.03.0222b04: 是助菩提法。遠離一切諸疑惑故。慈心即是
T0157_.03.0222b05: 助菩提法。於諸衆生心無礙故。悲心即是助
T0157_.03.0222b06: 菩提法。拔出衆生諸苦故。喜心即是助菩提
T0157_.03.0222b07: 法。受樂法故。捨心即是助菩提法。斷憎
T0157_.03.0222b08: 愛故。聽法即是助菩提法。斷五蓋故。出世
T0157_.03.0222b09: 即是助菩提法。捨諸所有故。阿蘭若即是
T0157_.03.0222b10: 助菩提法。離諸怱務故。專念即是助菩提
T0157_.03.0222b11: 法。得陀羅尼故。正憶即是助菩提法。分別
T0157_.03.0222b12: 意識故。思惟即是助菩提法。於諸法中得
T0157_.03.0222b13: 成就義故。念處即是助菩提法。身受心法覺
T0157_.03.0222b14: 分別故。正勤即是助菩提法。斷不善法修
T0157_.03.0222b15: 善法故。如意足即是助菩提法。身心輕利
T0157_.03.0222b16: 故。諸根即是助菩提法。得一切衆生根具
T0157_.03.0222b17: 足故。諸力即是助菩提法。具足能壞諸煩
T0157_.03.0222b18: 惱故。諸覺即是助菩提法。於諸法中具足
T0157_.03.0222b19: 覺知實法相故。正道即是助菩提法。遠離
T0157_.03.0222b20: 一切諸邪道故。聖諦即是助菩提法。斷滅
T0157_.03.0222b21: 一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法。得斷
T0157_.03.0222b22: 衆生諸疑惑故。縁念即是助菩提法。不從
T0157_.03.0222b23: 他聞得智慧故。善友即是助菩提法。一切
T0157_.03.0222b24: 功徳特成就故。發心即是助菩提法。成就
T0157_.03.0222b25: 不誑諸衆生故。用意即是助菩提法。出一切
T0157_.03.0222b26: 法故。專心即是助菩提法。増益善法故。思
T0157_.03.0222b27: 惟善法即是助菩提法。隨所聞法得成就
T0157_.03.0222b28: 故。攝取即是助菩提法。成就教化諸衆生
T0157_.03.0222b29: 故。護持正法即是助菩提法。令三寶種不斷
T0157_.03.0222c01: 絶故。善願即是助菩提法。成就嚴淨佛世
T0157_.03.0222c02: 界故。方便即是助菩提法。速得成就一切
T0157_.03.0222c03: 智故。善男子。是名菩薩摩訶薩助菩提法
T0157_.03.0222c04: 清淨門經。善男子。爾時寶藏如來四顧遍
T0157_.03.0222c05: 觀菩薩大衆。告大悲言。大悲。云何菩薩以
T0157_.03.0222c06: 無所畏莊嚴瓔珞具足於忍。善男子。若菩薩
T0157_.03.0222c07: 見第一義。得無癡精進不著三界。若不
T0157_.03.0222c08: 著三界。是謂三昧無畏沙門之法。如空中
T0157_.03.0222c09: 動手悉無所著。又觀諸法不見相貌。大
T0157_.03.0222c10: 悲。是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。
T0157_.03.0222c11: 善男子。云何菩薩具足於忍。如是菩薩住
T0157_.03.0222c12: 於法時。不見諸法如微塵相貌。逆順觀行
T0157_.03.0222c13: 於諸法中解無果報。於所習慈了無有我。
T0157_.03.0222c14: 於所習悲了無衆生。於所習喜了無有命。
T0157_.03.0222c15: 於所習捨了無有人。雖行布施不見施
T0157_.03.0222c16: 物。雖行持戒不見淨心。雖行忍辱不見
T0157_.03.0222c17: 衆生。雖行精進無離欲心。雖行禪定無
T0157_.03.0222c18: 除惡心。雖行智慧心無所行。雖行念處
T0157_.03.0222c19: 不見思惟。雖行正勤不見心之生滅。雖
T0157_.03.0222c20: 行如意足不見無量心。雖行於信不見
T0157_.03.0222c21: 無障礙心。雖行於念不見心得自在。雖
T0157_.03.0222c22: 行於定不見入定心。雖行於慧不見慧
T0157_.03.0222c23: 根。雖行諸力無所破壞。雖行諸覺心無
T0157_.03.0222c24: 分別。雖行正道不見諸法。雖行定業不
T0157_.03.0222c25: 見心之寂靜。雖行慧業不見心之所行。
T0157_.03.0222c26: 雖行聖諦不見通達法相。雖修念佛不
T0157_.03.0222c27: 見無量行心。雖修念法心等法界。雖修
T0157_.03.0222c28: 念僧心無所住。教化衆生心得清淨。雖
T0157_.03.0222c29: 持正法於諸法界心不分別。雖修淨土
T0157_.03.0223a01: 其心平等猶如虚空。雖修相好心無諸相。
T0157_.03.0223a02: 雖得忍辱心無所有。雖住不退常自不
T0157_.03.0223a03: 見退與不退。雖行道場解了三界無有
T0157_.03.0223a04: 異相。雖壞諸魔乃是利益無量衆生。雖行
T0157_.03.0223a05: 菩提觀諸法空無菩提心。雖轉法輪於
T0157_.03.0223a06: 一切法無轉無還。雖復示現大般涅槃。於
T0157_.03.0223a07: 生死中心等無異。是名菩薩具足於忍。説
T0157_.03.0223a08: 是法時。有六十四億菩薩摩訶薩從十方
T0157_.03.0223a09: 來。至耆闍崛山釋迦牟尼佛所。聽此本縁
T0157_.03.0223a10: 三昧助菩提法清淨門經。聞是法已得無生
T0157_.03.0223a11: 忍。爾時釋迦牟尼佛告諸大衆。汝今當知。
T0157_.03.0223a12: 寶藏如來於往古世。説是法時有四十八
T0157_.03.0223a13: 恒河沙等菩薩摩訶薩得無生忍。四天下微
T0157_.03.0223a14: 塵數等菩薩摩訶薩住不退轉地。一恒河沙
T0157_.03.0223a15: 等菩薩摩訶薩。得此本縁三昧助菩提法清
T0157_.03.0223a16: 淨門經。善男子。爾時大悲菩薩聞是法已。
T0157_.03.0223a17: 心生歡喜即得變身。其状猶如年二十人。
T0157_.03.0223a18: 追隨如來猶影隨形。善男子。爾時轉輪聖
T0157_.03.0223a19: 王及其千子。八萬四千小王。九十二億人悉
T0157_.03.0223a20: 共出家。奉持禁戒修學多聞。忍辱三昧勤
T0157_.03.0223a21: 行精進善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩漸漸
T0157_.03.0223a22: 從佛諮受聲聞所有八萬四千法聚。縁覺所
T0157_.03.0223a23: 有九萬法聚。受持諷誦悉令通利。大乘法藏
T0157_.03.0223a24: 身念處中十萬法聚。受念處中十萬法聚。心
T0157_.03.0223a25: 念處中十萬法聚。法念處中十萬法聚。悉皆
T0157_.03.0223a26: 受持讀誦通利。十八界中十萬法聚。十二入
T0157_.03.0223a27: 中十萬法聚。斷除貪欲十萬法聚。斷除瞋恚
T0157_.03.0223a28: 十萬法聚。斷除愚癡十萬法聚。三昧解脱十
T0157_.03.0223a29: 萬法聚。諸力無畏不共之法十萬法聚。如是
T0157_.03.0223b01: 等十億法聚。皆悉受持讀誦通利。善男子。其
T0157_.03.0223b02: 後彼佛入般涅槃。爾時大悲菩薩摩訶薩。以
T0157_.03.0223b03: 無量無邊種種諸華末香塗香。寶幢幡蓋珍
T0157_.03.0223b04: 寶妓樂。而以供養。以種種香積以爲𧂐。
T0157_.03.0223b05: 闍維其身收取舍利。起七寶塔高五由旬。
T0157_.03.0223b06: 縱廣正等滿一由旬。於七日中復以種種無
T0157_.03.0223b07: 量無邊華香＊妓樂寶幢＊幡蓋。而供養之。爾
T0157_.03.0223b08: 時復令無量無邊衆生。安止住於三乘法中。
T0157_.03.0223b09: 善男子。大悲菩薩過七日已。與八萬四千
T0157_.03.0223b10: 人倶共出家。剃除鬚髮著染袈裟。於寶
T0157_.03.0223b11: 藏佛般涅槃後。隨順等心熾然正法滿十
T0157_.03.0223b12: 千歳。復令無量無邊阿僧祇衆生。安止住
T0157_.03.0223b13: 於三乘法中。及三歸依五戒八齋沙彌十戒。
T0157_.03.0223b14: 次第具足大僧淨行。復更勸化無量百千萬
T0157_.03.0223b15: 億衆生。安止住於神通方便四無量行。令
T0157_.03.0223b16: 觀五陰猶如怨賊。觀於諸入如空聚落。
T0157_.03.0223b17: 觀有爲法從因縁生。勸化衆生令得知
T0157_.03.0223b18: 見。觀一切法如鏡中像。如熱時炎如水中
T0157_.03.0223b19: 月。於諸法中皆知無我無生無滅。第一寂
T0157_.03.0223b20: 靜微妙涅槃。復令無量無邊衆生。安止住於
T0157_.03.0223b21: 八聖道中。作如是等大利益已。即便命終。
T0157_.03.0223b22: 尋時復有無量無邊百千諸人。以種種供養。
T0157_.03.0223b23: 供養大悲比丘舍利。其所供養悉如轉輪
T0157_.03.0223b24: 聖王之法。如是大衆種種供養大悲舍利。亦
T0157_.03.0223b25: 復如是。大悲比丘命終之日。寶藏如來所有
T0157_.03.0223b26: 正法。即於其日滅盡無餘。彼諸菩薩以本
T0157_.03.0223b27: 願故生諸佛土。或生兜術人中龍中。或夜
T0157_.03.0223b28: 叉中或阿修羅。生於種種畜生之中。善男子。
T0157_.03.0223b29: 大悲比丘命終之後以本願故。南方去此十
T0157_.03.0223c01: 千佛土。有佛世界名曰歡喜。彼中人民壽
T0157_.03.0223c02: 八十歳。集聚一切諸不善根。憙爲殺害安
T0157_.03.0223c03: 住諸惡。於諸衆生無慈悲心。不孝父母
T0157_.03.0223c04: 乃至不畏未來之世。大悲比丘以本願故。
T0157_.03.0223c05: 生彼世界旃陀羅家。所受身體長大端正。力
T0157_.03.0223c06: 勢剛強威猛勇健。專念問答辯才捷疾。如是
T0157_.03.0223c07: 諸事悉勝於人。以強力勢逼捉諸人。作如
T0157_.03.0223c08: 是言。汝今若能受不盜戒。乃去遠離種種邪
T0157_.03.0223c09: 見。行正見者。當施汝命給汝所須資産之
T0157_.03.0223c10: 物令無所乏。若不受者。我今要當斷汝命
T0157_.03.0223c11: 根然後乃去。爾時諸人長跪叉手。作如是
T0157_.03.0223c12: 言。仁者。今已爲我調御。如仁所勅我今＊授
T0157_.03.0223c13: 持。盡其壽命不復偸盜。乃至正見亦復如
T0157_.03.0223c14: 是。爾時強力旃陀羅。往至王所或大臣所。
T0157_.03.0223c15: 作如是言。我今困乏資産之具。所謂飮食
T0157_.03.0223c16: 醫藥衣服臥具。香華金銀錢貨眞珠。琉璃珂
T0157_.03.0223c17: 貝璧玉珊瑚虎珀眞寶僞寶。若我得此種種
T0157_.03.0223c18: 物已。持施衆生。爾時國王大臣。即與種種
T0157_.03.0223c19: 所須之物。令其充足。時旃陀羅因其施故。
T0157_.03.0223c20: 安止此王及其大臣。住九善中。爾時人民
T0157_.03.0223c21: 増益壽命滿五百歳。其王命終。諸大臣等以
T0157_.03.0223c22: 旃陀羅紹繼王位。因爲作字號功徳力。善
T0157_.03.0223c23: 男子。爾時功徳力王。不久王一國土。復以
T0157_.03.0223c24: 力故王二國土。如是不久乃至得作轉輪
T0157_.03.0223c25: 聖王王閻浮提。然後教化一切衆生。安止
T0157_.03.0223c26: 令住不殺生戒。乃至正見亦復如是。隨諸
T0157_.03.0223c27: 衆生心所志樂。勸化令住於三乘中。爾時
T0157_.03.0223c28: 功徳力王。教化閻浮提内無量衆生於十善
T0157_.03.0223c29: 道及三乘中已。於閻浮提内大聲唱言。若
T0157_.03.0224a01: 有乞求欲須食飮。乃至欲得種種珍寶。悉
T0157_.03.0224a02: 來至此我當給施。是時閻浮提内一切乞
T0157_.03.0224a03: 士。聞是唱已悉來集會。時功徳力王。種種
T0157_.03.0224a04: 隨意給施所須。皆令滿足。爾時有一尼乾
T0157_.03.0224a05: 子名曰灰音。往至王所而作是言。王今所
T0157_.03.0224a06: 作種種大施。以求無上正眞之道。我今所須
T0157_.03.0224a07: 王當與我令得滿足。王於來世當熾然
T0157_.03.0224a08: 法燈。時王問言。卿何所須。彼人答言。我誦
T0157_.03.0224a09: 持呪術。欲得與彼阿修羅鬪。怖其破壞自
T0157_.03.0224a10: 得勝利。是故白王如是事耳。所可須者。
T0157_.03.0224a11: 未死之人皮之與眼。爾時大王聞是語已。
T0157_.03.0224a12: 如是思惟。我今得是無量勢力轉輪聖王
T0157_.03.0224a13: 已。得安止無量衆生住於十善及三乘中。
T0157_.03.0224a14: 復作無量無邊大施。此善知識。欲令我以
T0157_.03.0224a15: 不堅牢身貿堅牢身。爾時大王便作是言。
T0157_.03.0224a16: 汝今可生歡喜之心。我今以此凡夫肉眼
T0157_.03.0224a17: 布施於汝。以是縁故。令我來世得清淨慧
T0157_.03.0224a18: 眼。以歡喜心剥皮施汝。復以是縁令我
T0157_.03.0224a19: 成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身。善男
T0157_.03.0224a20: 子。爾時功徳力王。以其右手挑取二目施
T0157_.03.0224a21: 尼乾子。血流汚面而作是言。諸天龍神乾闥
T0157_.03.0224a22: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0157_.03.0224a23: 等。若在虚空若在地者。悉聽我言。我今
T0157_.03.0224a24: 所施皆爲無上菩提之道白淨涅槃。度諸衆
T0157_.03.0224a25: 生於四流水。令得安止住於涅槃。復作是
T0157_.03.0224a26: 言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者。
T0157_.03.0224a27: 雖作是事所有命根不應斷壞。不失正
T0157_.03.0224a28: 命不應生悔。令尼乾子所作呪術便得
T0157_.03.0224a29: 成就。復作是言。汝今可來剥取我皮。善男
T0157_.03.0224b01: 子。時尼乾子即持利刀剥取王皮。却後
T0157_.03.0224b02: 七日所作呪術悉得成就。爾時大王於七日
T0157_.03.0224b03: 中。其命未終不失正念。雖受是苦乃至一
T0157_.03.0224b04: 念不生悔心。善男子。汝今當知。爾時大悲
T0157_.03.0224b05: 菩薩者豈異人乎。莫作是觀則我身是。於
T0157_.03.0224b06: 過去世寶藏佛所。初發阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0224b07: 提心。初發心已勸化無量無邊衆生於阿耨
T0157_.03.0224b08: 多羅三藐三菩提。善男子。是我最初勇健精
T0157_.03.0224b09: 進。爾時我以本願力故。命終生於歡樂世
T0157_.03.0224b10: 界旃陀羅家。是我第二勇健精進。我生旃
T0157_.03.0224b11: 陀羅家。教化衆生於善法中。以自力勢乃
T0157_.03.0224b12: 至得作轉輪聖王。滅閻浮提鬪諍穢濁。令
T0157_.03.0224b13: 得寂靜増長壽命。是我初始捨於身皮及
T0157_.03.0224b14: 以眼目。善男子。我以願故於彼命終。復還
T0157_.03.0224b15: 來生歡喜世界＊旃陀羅家。乃至得作轉輪
T0157_.03.0224b16: 聖王。以大勢力。安止衆生於善法中。於彼
T0157_.03.0224b17: 世界。復得除滅怨賊鬪諍穢濁之事。令諸
T0157_.03.0224b18: 衆生増益壽命。我於爾時始捨舌耳。於彼
T0157_.03.0224b19: 三千大千世界一一天下。作如是等大利益
T0157_.03.0224b20: 已。以願力故。精進堅牢如是次第。復於
T0157_.03.0224b21: 如是一恒河沙等五濁惡世作大利益。安
T0157_.03.0224b22: 止衆生住於善法及三乘中。滅除怨賊鬪諍
T0157_.03.0224b23: 穢濁。善男子。其餘他方清淨世界。所有諸佛
T0157_.03.0224b24: 本行阿耨多羅三藐三菩提時。不説他過
T0157_.03.0224b25: 不爲他人説麤惡言。不以力勢示現恐
T0157_.03.0224b26: 怖。不勸衆生於聲聞乘辟支佛乘。是故諸佛
T0157_.03.0224b27: 具滿成就阿耨多羅三藐三菩提已。得此清
T0157_.03.0224b28: 淨妙好世界。無諸罪名無有受戒。耳終不
T0157_.03.0224b29: 聞麤惡之言。無不善聲常聞法聲。離於
T0157_.03.0224c01: 一切不適意聲。於諸衆生而得自在。無有
T0157_.03.0224c02: 聲聞辟支佛名。善男子。我於恒河沙等大劫。
T0157_.03.0224c03: 如恒河沙等無佛國土五濁之世。以麤惡言
T0157_.03.0224c04: 斷命因縁恐怖衆生。然後勸令安住善法及
T0157_.03.0224c05: 三乘中。是餘業故令得如是弊惡世界。以
T0157_.03.0224c06: 不善音唱滿世界。是故今得不善衆生充
T0157_.03.0224c07: 滿世界。説三乘法如我本願取佛世界調
T0157_.03.0224c08: 伏衆生。其事如是。我已如説精勤修集行
T0157_.03.0224c09: 菩提道。是故今得種子相似佛之世界。如我
T0157_.03.0224c10: 本願今得如是。善男子。今我略説往昔所
T0157_.03.0224c11: 行檀波羅蜜。我行檀波羅蜜時。過去諸菩薩
T0157_.03.0224c12: 行菩薩道時。亦無有能行如是行。未來
T0157_.03.0224c13: 之世行菩薩道。亦無有能＊行如是行。我
T0157_.03.0224c14: 爲菩薩行檀波羅蜜時。唯除過去八善丈
T0157_.03.0224c15: 夫。第一菩薩名曰一地得。在此南方一切過
T0157_.03.0224c16: 患國。成阿耨多羅三藐三菩提。號破煩惱光
T0157_.03.0224c17: 明如來＊應正遍知明行足善逝世間解無上
T0157_.03.0224c18: 士調御丈夫天人師佛世尊。人壽百歳於中
T0157_.03.0224c19: 説法。七日之後入般涅槃。第二菩薩名精進
T0157_.03.0224c20: 清淨。在此東方炎熾國土。成阿耨多羅三
T0157_.03.0224c21: 藐三菩提。號曰功徳如來應正遍知明行足
T0157_.03.0224c22: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0224c23: 尊。人壽百歳於中説法。作佛事已。彼佛過
T0157_.03.0224c24: 一恒河沙等大劫已。入無上涅槃。其佛舍利
T0157_.03.0224c25: 乃至今日。在無佛國作於佛事。如我無異。
T0157_.03.0224c26: 第三菩薩名堅固華。於諸三昧勤行精進。
T0157_.03.0224c27: 以大力勢行於布施。於當來世過十恒河
T0157_.03.0224c28: 沙等大劫。在此北方歡樂世界。成阿耨多羅
T0157_.03.0224c29: 三藐三菩提。號斷愛王如來應正遍知明行
T0157_.03.0225a01: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0225a02: 尊。第四菩薩名曰慧熾攝取歡喜。過一大
T0157_.03.0225a03: 劫在此西方可畏世界。人壽百歳於中成
T0157_.03.0225a04: 阿耨多羅三藐三菩提。號日藏光明無垢尊
T0157_.03.0225a05: 王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士
T0157_.03.0225a06: 調御丈夫天人師佛世尊。於今我前有二菩
T0157_.03.0225a07: 薩。一名日光二名喜臂。未來之世過於無
T0157_.03.0225a08: 量無邊大劫。在此上方灰霧國土。劫名大
T0157_.03.0225a09: 亂。五濁惡世多諸煩惱人壽五十歳。日光菩
T0157_.03.0225a10: 薩以本願故。於中成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0225a11: 提。號不思議日光明如來應正遍知明行足
T0157_.03.0225a12: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0225a13: 尊。滿十歳中具足佛事而般涅槃。即涅槃日
T0157_.03.0225a14: 正法亦滅。其後十歳空過無佛人壽轉減。至
T0157_.03.0225a15: 三十歳。喜臂菩薩以本願故。於中得成阿
T0157_.03.0225a16: 耨多羅三藐三菩提。號勝日光明如來＊應正
T0157_.03.0225a17: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0157_.03.0225a18: 人師佛世尊。彼佛世尊亦十歳中。具足佛事
T0157_.03.0225a19: 而般涅槃。般涅槃已以本願故。正法住世
T0157_.03.0225a20: 滿七十歳。時二菩薩在於我前。始得＊授阿
T0157_.03.0225a21: 耨多羅三藐三菩提記。以聞記故心生歡
T0157_.03.0225a22: 喜頭面敬禮。以歡喜故上昇虚空高七多
T0157_.03.0225a23: 羅樹。叉手向佛異口同音。而説偈言
T0157_.03.0225a24: 如來光明 殊於日月
T0157_.03.0225a25: 能於惡世 演大智慧
T0157_.03.0225a26: 調御自淨 無有垢穢
T0157_.03.0225a27: 以妙論議 摧伏外道
T0157_.03.0225a28: 我無量劫 修無相定
T0157_.03.0225a29: 以求無上 勝妙菩提
T0157_.03.0225b01: 供養諸佛 數如恒沙
T0157_.03.0225b02: 而過去佛 不授我記
T0157_.03.0225b03: 世尊離欲 心得解脱
T0157_.03.0225b04: 於黒＊闇世 善爲佛事
T0157_.03.0225b05: 爲諸失道 衆生説法
T0157_.03.0225b06: 悉令得出 生死漂流
T0157_.03.0225b07: 我今所願 於此自在
T0157_.03.0225b08: 清淨佛法 出家修道
T0157_.03.0225b09: 解脱淨戒 如説而行
T0157_.03.0225b10: 定心觀佛 如影隨行
T0157_.03.0225b11: 不爲利養 但求正法
T0157_.03.0225b12: 得聞法已 服甘露味
T0157_.03.0225b13: 是故世尊 與我授記
T0157_.03.0225b14: 於未來世 得無上道
T0157_.03.0225b15: 善男子。其餘二人故未發心。已發心者。一
T0157_.03.0225b16: 名日光二名喜臂。先有四人。一名地得。二
T0157_.03.0225b17: 名精進淨。三名堅固華。四名慧熾攝取歡
T0157_.03.0225b18: 喜。合有八人。是六菩薩我初勸其令發阿
T0157_.03.0225b19: 耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今諦聽往
T0157_.03.0225b20: 昔因縁過去無量阿僧祇劫。爾時此界名無
T0157_.03.0225b21: 垢須彌。人壽百歳有佛出世。號香蓮華。般
T0157_.03.0225b22: 涅槃後像法之中。我於爾時作大強力轉輪
T0157_.03.0225b23: 聖王。號難沮壞王閻浮提千子具足。我悉
T0157_.03.0225b24: 勸化令發阿耨多羅三藐三菩提心。其後尋
T0157_.03.0225b25: 於香蓮華佛像法之中。出家修道熾＊然増
T0157_.03.0225b26: 益佛之遺法。唯除六子。不肯出家發菩提
T0157_.03.0225b27: 心。我於爾時數數告言。卿等今者欲何所
T0157_.03.0225b28: 求。何以不發無上道心出家修道。是時六
T0157_.03.0225b29: 子作如是言。不應出家。所以者何。若於
T0157_.03.0225c01: 末世像法出家。不能成就護持戒聚。離
T0157_.03.0225c02: 聖七財。以不護戒沒於生死汚泥之中。墮
T0157_.03.0225c03: 三惡道不能得生天上人中。以是因縁。
T0157_.03.0225c04: 我等不能出家修道。善男子。我復重問。卿
T0157_.03.0225c05: 等何以不發無上道心。六子答言。若能與
T0157_.03.0225c06: 我閻浮提者。然後我當發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0225c07: 三菩提心。善男子。我聞是已心生歡喜。作
T0157_.03.0225c08: 是思惟。我今已化閻浮提人。安置三歸受
T0157_.03.0225c09: 八戒齋住於三乘。我今當分此閻浮提以
T0157_.03.0225c10: 爲六分與此六子。令其得發無上道心。然
T0157_.03.0225c11: 後我當出家修道。思惟是已如其所念。分
T0157_.03.0225c12: 閻浮提即爲六分。賜與諸子尋便出家。爾
T0157_.03.0225c13: 時六王。各相違戻不相承順。互相抄掠攻伐
T0157_.03.0225c14: 鬪諍縛束枷鎖。爾時一切閻浮提内。苗稼不
T0157_.03.0225c15: 登人民飢餓。水雨不時諸樹枯悴。不生華
T0157_.03.0225c16: 實藥草不生。人民禽獸及諸飛鳥悉皆飢餓。
T0157_.03.0225c17: 其身熾＊然猶如火聚。我於爾時復自思惟。
T0157_.03.0225c18: 我今應當自捨己身肌體血肉。以施衆生
T0157_.03.0225c19: 令其飽滿。作是念已。從其所住阿蘭若處。
T0157_.03.0225c20: 至於人間中路有山名水愛護住是山上
T0157_.03.0225c21: 復作是願。而説偈言
T0157_.03.0225c22: 如我自捨 所有身命
T0157_.03.0225c23: 爲大悲心 不求果報
T0157_.03.0225c24: 但爲利益 諸天及人
T0157_.03.0225c25: 願作肉山 給施衆生
T0157_.03.0225c26: 我今所捨 妙色端嚴
T0157_.03.0225c27: 不求帝釋 天魔梵王
T0157_.03.0225c28: 但爲利益 未來人天
T0157_.03.0225c29: 以此血肉 施諸衆生
T0157_.03.0226a01: 諸天龍神 人及非人
T0157_.03.0226a02: 住山林者 今聽我言
T0157_.03.0226a03: 爲諸衆生 我起大悲
T0157_.03.0226a04: 自以血肉 而給施之
T0157_.03.0226a05: 善男子。我於爾時作是願已。諸天掻嬈大
T0157_.03.0226a06: 地諸山須彌大海皆六種動。人天大衆發聲
T0157_.03.0226a07: 悲號。爾時我於水愛護山自投其身以願
T0157_.03.0226a08: 力故即成肉山。高一由旬縱廣正等亦一由
T0157_.03.0226a09: 旬。是時人民飛鳥禽獸。始於是時噉肉飮
T0157_.03.0226a10: 血。以本願故。於夜中分増益廣大其身。
T0157_.03.0226a11: 乃至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。其邊自
T0157_.03.0226a12: 然而生人頭髮毛眼耳鼻口脣舌。具足而有
T0157_.03.0226a13: 彼諸頭中。各各有聲而唱是言。諸衆生等各
T0157_.03.0226a14: 各自恣隨意取用。飮血噉肉取頭目耳鼻
T0157_.03.0226a15: 脣舌齒等。皆令滿足。然後悉發阿耨多羅三
T0157_.03.0226a16: 藐三菩提心。或發聲聞辟支佛心。卿等當知
T0157_.03.0226a17: 如是之物悉不可盡。食之易消不夭壽
T0157_.03.0226a18: 命。有明智者食肉飮血。取其頭目耳鼻舌
T0157_.03.0226a19: 者。或發聲聞辟支佛乘。或發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0226a20: 三菩提心。或求天上人中富樂。以本願故
T0157_.03.0226a21: 身無損減乃至萬歳。閻浮提内人及鬼神飛
T0157_.03.0226a22: 鳥禽獸。皆悉充足。於萬歳中所施目如一
T0157_.03.0226a23: 恒河沙。所施血如四大海水。所捨肉如千
T0157_.03.0226a24: 須彌山。所捨舌如大鐵圍山。所捨耳如純
T0157_.03.0226a25: 陀羅山。所捨鼻如毘富羅山。所捨齒如耆
T0157_.03.0226a26: 闍崛山。所捨身皮猶如三千大千世界所有
T0157_.03.0226a27: 地等。善男子。汝今當知。我於往昔萬歳之
T0157_.03.0226a28: 中。所捨無量無邊阿僧祇身。一壽命中自以
T0157_.03.0226a29: 血肉給施如是無量無邊阿僧祇衆生。悉
T0157_.03.0226b01: 令飽足。乃至一念不生悔心。我於爾時復
T0157_.03.0226b02: 作是言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提。
T0157_.03.0226b03: 所願成就得己利者。我今於此一閻浮提
T0157_.03.0226b04: 萬歳之中。自以血肉給施一切無量衆生。
T0157_.03.0226b05: 如是一恒河沙等萬歳。遍滿於此無垢須彌
T0157_.03.0226b06: 三千大千世界。作血肉山。一一天下於萬
T0157_.03.0226b07: 歳中。自以血肉頭目耳等。給施衆生。所謂
T0157_.03.0226b08: 天龍鬼神人及非人一切畜生。若在虚空及
T0157_.03.0226b09: 因地者。乃至餓鬼悉令滿足。然後勸化安
T0157_.03.0226b10: 置住於三乘法中。若遍於此一佛世界。滿
T0157_.03.0226b11: 足衆生已。復至十方如一恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0226b12: 世。復給血肉頭目耳等。給施衆生悉令充
T0157_.03.0226b13: 足。如是如一恒河沙等大劫之中爲衆生
T0157_.03.0226b14: 故。自捨身命以施衆生。若我所願不成。不
T0157_.03.0226b15: 得己利者。即便欺誑十方世界無量無邊
T0157_.03.0226b16: 諸佛世尊。爲諸衆生轉法輪者。必定不成
T0157_.03.0226b17: 阿耨多羅三藐三菩提。住於生死。畢竟不
T0157_.03.0226b18: 聞佛聲法聲比丘僧聲。波羅蜜聲。力無畏聲。
T0157_.03.0226b19: 乃至一切諸善根聲。若我不能成就捨身
T0157_.03.0226b20: 布施充足諸衆生者。常墮阿鼻地獄。善男
T0157_.03.0226b21: 子。我於往昔如是所願皆悉成就。於一一
T0157_.03.0226b22: 天下捨身血肉。給施衆生悉令飽滿。如是
T0157_.03.0226b23: 次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界。捨身
T0157_.03.0226b24: 血肉給施衆生悉令滿足。善男子。汝今當
T0157_.03.0226b25: 知。我於爾時爲檀波羅蜜捨身布施。如是
T0157_.03.0226b26: 次第施於眼目。其聚滿此閻浮提内高至
T0157_.03.0226b27: 忉利天。善男子。是名如來略説捨身檀波羅
T0157_.03.0226b28: 蜜。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0226b29: 劫。爾時此界轉名月電亦五濁世。我於爾
T0157_.03.0226c01: 時作轉輪聖王。王閻浮提號燈光明。亦
T0157_.03.0226c02: 教無量無邊阿僧祇人。安止住於諸善法中
T0157_.03.0226c03: 亦如上説。作是事已。遊在園林觀看土
T0157_.03.0226c04: 地。見有一人身被束縛。我即問言。此何所
T0157_.03.0226c05: 犯。大臣白言。諸有田作所得穀麥。應爲六
T0157_.03.0226c06: 分一分入官。是人不順王法。不肯輸送是
T0157_.03.0226c07: 故被縛。我於爾時即勅令放。從今已後不
T0157_.03.0226c08: 須強取。大臣答言。是人民中乃至無有一
T0157_.03.0226c09: 人生歡喜心。以義送之。今諸王子後宮眷
T0157_.03.0226c10: 屬貴人婇女。諸所資用飮食之具。一切皆從
T0157_.03.0226c11: 他邊強取。無有一人清淨心與。我聞是已
T0157_.03.0226c12: 心大憂愁。即自思惟。此閻浮提當持與誰。
T0157_.03.0226c13: 爾時我有五百諸子。先已令發無上道心。
T0157_.03.0226c14: 當分此地爲五百分等與諸子。我當出家
T0157_.03.0226c15: 至阿蘭若處。修諸仙法學梵淨行。思惟
T0157_.03.0226c16: 是已。尋分此地爲五百分。等與諸子即
T0157_.03.0226c17: 便出家。至南海邊欝頭摩樹大林之中。食諸
T0157_.03.0226c18: 果子漸漸修學。得五神通。善男子。時閻浮
T0157_.03.0226c19: 提有五百商人。入於大海欲採珍寶。有一
T0157_.03.0226c20: 商主名曰滿月。此人先世福徳縁故。得如
T0157_.03.0226c21: 所願至於寶渚。多取種種諸珍寶已。即欲
T0157_.03.0226c22: 發引還閻浮提。爾時海神高聲涕哭。多有
T0157_.03.0226c23: 諸龍心懷瞋恚欲害商人。有一龍王名曰
T0157_.03.0226c24: 馬堅。是大菩薩以本願故生於龍中。起發
T0157_.03.0226c25: 悲心。救護諸商令得安隱過於大海至
T0157_.03.0226c26: 彼岸邊。龍王然後還本住處。爾時復有大惡
T0157_.03.0226c27: 羅刹。隨逐商人如影隨形欲爲虐害。是惡
T0157_.03.0226c28: 羅刹即於其日放大惡風。時諸商人迷悶失
T0157_.03.0226c29: 道。生大怖畏失聲號哭。稱喚諸天摩醯首
T0157_.03.0227a01: 羅。水神地神火神風神。復稱父母妻子眷屬。
T0157_.03.0227a02: 願救濟我。善男子。我於爾時以淨天耳聞
T0157_.03.0227a03: 其音聲。尋往其所。以柔軟音而慰撫之。
T0157_.03.0227a04: 莫生怖畏當示汝道。令汝安隱還閻浮
T0157_.03.0227a05: 提。善男子。我於爾時白疊縛臂。以油灌
T0157_.03.0227a06: 之＊然以爲炬。發眞實言。我先以於欝頭摩
T0157_.03.0227a07: 林。三十年中專精修行四無量心。爲諸衆
T0157_.03.0227a08: 生食噉果子。勸化八萬四千諸龍夜叉神
T0157_.03.0227a09: 等。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。以是
T0157_.03.0227a10: 善根因縁。今＊然此臂爲示道故。令是諸商
T0157_.03.0227a11: 安隱得還閻浮提中。＊然臂乃至七日七夜。
T0157_.03.0227a12: 此諸商人尋便安隱還閻浮提。善男子。我於
T0157_.03.0227a13: 爾時復作善願。若閻浮提無諸珍寶。若我
T0157_.03.0227a14: 必成阿耨多羅三藐三菩提。得己利者當
T0157_.03.0227a15: 作商主。於一一天下七返雨寶。復入大
T0157_.03.0227a16: 海取如意珠。於一一天下復雨種種雜厠
T0157_.03.0227a17: 寶物。如是次第遍此世界乃至十方無量無
T0157_.03.0227a18: 邊阿僧祇諸世界中亦復如是。善男子。我於
T0157_.03.0227a19: 往昔諸所發願皆悉成就。如恒河沙等大劫
T0157_.03.0227a20: 中。常作無上薩薄之主。於恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0227a21: 世。雨種種珍寶。一日之中七＊返雨之。如是
T0157_.03.0227a22: 利益無量衆生。悉令珍寶得滿足已。然後
T0157_.03.0227a23: 勸化安止令住於三乘中。善男子。汝今當
T0157_.03.0227a24: 知即是如來捨諸珍寶。爲得諸相善根因
T0157_.03.0227a25: 縁。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0227a26: 劫。此佛世界轉名爲網。劫名知具足。其世
T0157_.03.0227a27: 五濁人民壽命滿五萬歳。以本願故生閻浮
T0157_.03.0227a28: 提婆羅門家。字曰須香。讀誦外典闡陀章
T0157_.03.0227a29: 句。爾時衆生多著常見。互共鬪諍起怨賊
T0157_.03.0227b01: 想。我於爾時以強力勢。爲諸衆生説五受
T0157_.03.0227b02: 陰猶如怨家。説十二入如空聚落。説十二
T0157_.03.0227b03: 縁其性生滅。開示分別阿那婆那令其修
T0157_.03.0227b04: 學。復作是言。仁等今者可發無上菩提之
T0157_.03.0227b05: 心。所作善根應生迴向。我於是時自然而
T0157_.03.0227b06: 得五通神仙。爾時復有無量無邊阿僧祇人。
T0157_.03.0227b07: 受我教故悉得五通。復有無量無邊衆生。
T0157_.03.0227b08: 遠離鬪諍滅除怨憎。出家入山食果蓏子。
T0157_.03.0227b09: 晝夜修集四無量心。是劫欲盡是諸人等
T0157_.03.0227b10: 各各分散。遊閻浮提教化衆生。令離鬪諍
T0157_.03.0227b11: 除滅怨憎悉使寂靜。或有水旱暴風惡雨
T0157_.03.0227b12: 皆令除滅。其地柔軟五穀成熟食噉滋味。
T0157_.03.0227b13: 以劫欲盡衆生復爲種種病苦之所纒惱。
T0157_.03.0227b14: 善男子。我於爾時尋復思惟。若我不能除
T0157_.03.0227b15: 衆生病。我則不成阿耨多羅三藐三菩提。爲
T0157_.03.0227b16: 諸衆生斷除煩惱。我今當以何等方便除
T0157_.03.0227b17: 衆生病。唯有聚集一切大衆釋天梵天四天
T0157_.03.0227b18: 王等。及諸天仙龍仙人仙。問諸醫方合集
T0157_.03.0227b19: 諸草。種種呪術以療衆病。思惟是已。即以
T0157_.03.0227b20: 神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍
T0157_.03.0227b21: 人仙所。作如是言。有毘陀山願諸仁等皆
T0157_.03.0227b22: 共來集。爾時大衆聞是言已皆悉集聚。既集
T0157_.03.0227b23: 聚已皆共誦持毘陀呪術。以是力故能却
T0157_.03.0227b24: 一切諸惡鬼神。擁護衆生。復修醫方。能治
T0157_.03.0227b25: 痰癊風寒冷熱。以是因縁令無量無邊阿
T0157_.03.0227b26: 僧祇人離諸苦惱。善男子。我於爾時復更
T0157_.03.0227b27: 作願。若我已爲此一天下無量衆生。作智
T0157_.03.0227b28: 慧光安止住於三乘法中。閉三惡門通天
T0157_.03.0227b29: 人路。除諸病苦令得歡喜。復次第爲無
T0157_.03.0227c01: 量無邊阿僧祇人。作智慧光乃至歡樂。以是
T0157_.03.0227c02: 善根因縁果報故。令我所願皆得成就逮
T0157_.03.0227c03: 得己利。如我已爲此一天下無量無邊阿僧
T0157_.03.0227c04: 祇人。閉三惡道通天人路。爲諸病者請諸
T0157_.03.0227c05: 天龍神仙之人。集毘羅山修毘陀呪。令無
T0157_.03.0227c06: 量無邊阿僧祇人。悉得離病受於快樂。如
T0157_.03.0227c07: 是遍滿此網世界。利益一切在在處處無量
T0157_.03.0227c08: 衆生安住三乘。閉三惡道通天人路。復
T0157_.03.0227c09: 爲如是世界病者。請諸天龍神仙之人。集
T0157_.03.0227c10: 毘＊羅山修毘陀呪。令此世界無量無邊阿
T0157_.03.0227c11: 僧祇人。悉得離病受於快樂。如此世界乃
T0157_.03.0227c12: 至十方如恒河沙。五濁惡世亦復如是。善
T0157_.03.0227c13: 男子。我於爾時在網世界。乃至十方如恒
T0157_.03.0227c14: 河沙五濁惡世。諸所作願皆得成就。善男子。
T0157_.03.0227c15: 汝今當知。即是如來爲菩薩時。増益智慧
T0157_.03.0227c16: 修菩薩道。是名如來愛護三業善根種子
T0157_.03.0227c17: 悲華經卷第九
T0157_.03.0227c18:
T0157_.03.0227c19:
T0157_.03.0227c20:
T0157_.03.0227c21:悲華經卷第十
T0157_.03.0227c22: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0157_.03.0227c23: 檀波羅蜜品第五之三
T0157_.03.0227c24: 佛告寂意菩薩。善男子。其後復過無量無邊
T0157_.03.0227c25: 阿僧祇劫。此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名
T0157_.03.0227c26: 善等蓋世亦五濁。東方去此五十四天下。
T0157_.03.0227c27: 彼閻浮提名盧婆羅。以願力故。生於彼中
T0157_.03.0227c28: 作轉輪聖王。主四天下號虚空淨。教諸衆
T0157_.03.0227c29: 生安住十善及三乘中。我於爾時布施一
T0157_.03.0222a02: 不堅牢有滿月淨光三昧。入是三昧悉能
T0157_.03.0222a03: 具足成就功徳。有大莊嚴三昧。入是三昧。
T0157_.03.0222a04: 於諸三昧悉見成就無量莊嚴。有一切世
T0157_.03.0222a05: 光明三昧。入是三昧於諸三昧以智照明。
T0157_.03.0222a06: 有一切等照三昧。入是三昧於諸三昧悉
T0157_.03.0222a07: 得一心。有淨無淨三昧。入是三昧於諸
T0157_.03.0222a08: 三昧不見淨不淨。有無宅三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a09: 不見諸三昧舍宅。有如爾三昧。入是三昧
T0157_.03.0222a10: 於諸法中不見作與不作。有無身三昧。
T0157_.03.0222a11: 入是三昧於諸法中不見有身。諸菩薩得
T0157_.03.0222a12: 如是等諸三昧門。口業清淨如虚空。於諸
T0157_.03.0222a13: 法中不見口業。猶如虚空無有障礙。大
T0157_.03.0222a14: 悲是名修學大乘菩薩摩訶薩諸三昧門
T0157_.03.0222a15: 悲華經卷第八
T0157_.03.0222a16:
T0157_.03.0222a17:
T0157_.03.0222a18:
T0157_.03.0222a19:
T0157_.03.0222a20: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0157_.03.0222a21: 檀波羅蜜品第五之二
T0157_.03.0222a22: 善男子。云何菩薩摩訶薩助菩提法清淨之
T0157_.03.0222a23: 門。善男子。布施即是助菩提法。化衆生故。
T0157_.03.0222a24: 持戒即是助菩提法。具足善願故。忍辱即是
T0157_.03.0222a25: 助菩提法。具足三十二相八十隨形好故。精
T0157_.03.0222a26: 進即是助菩提法。於諸衆生勤教化故。禪定
T0157_.03.0222a27: 即是助菩提法令心具足得調伏故。智慧
T0157_.03.0222a28: 即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即
T0157_.03.0222a29: 是助菩提法。於諸法中具無礙故。一切功
T0157_.03.0222b01: 徳即是助菩提法。一切衆生得具足故。智業
T0157_.03.0222b02: 即是助菩提法。得具足無礙智故。修定即
T0157_.03.0222b03: 是助菩提法。悉得成就柔軟心故。慧業即
T0157_.03.0222b04: 是助菩提法。遠離一切諸疑惑故。慈心即是
T0157_.03.0222b05: 助菩提法。於諸衆生心無礙故。悲心即是助
T0157_.03.0222b06: 菩提法。拔出衆生諸苦故。喜心即是助菩提
T0157_.03.0222b07: 法。受樂法故。捨心即是助菩提法。斷憎
T0157_.03.0222b08: 愛故。聽法即是助菩提法。斷五蓋故。出世
T0157_.03.0222b09: 即是助菩提法。捨諸所有故。阿蘭若即是
T0157_.03.0222b10: 助菩提法。離諸怱務故。專念即是助菩提
T0157_.03.0222b11: 法。得陀羅尼故。正憶即是助菩提法。分別
T0157_.03.0222b12: 意識故。思惟即是助菩提法。於諸法中得
T0157_.03.0222b13: 成就義故。念處即是助菩提法。身受心法覺
T0157_.03.0222b14: 分別故。正勤即是助菩提法。斷不善法修
T0157_.03.0222b15: 善法故。如意足即是助菩提法。身心輕利
T0157_.03.0222b16: 故。諸根即是助菩提法。得一切衆生根具
T0157_.03.0222b17: 足故。諸力即是助菩提法。具足能壞諸煩
T0157_.03.0222b18: 惱故。諸覺即是助菩提法。於諸法中具足
T0157_.03.0222b19: 覺知實法相故。正道即是助菩提法。遠離
T0157_.03.0222b20: 一切諸邪道故。聖諦即是助菩提法。斷滅
T0157_.03.0222b21: 一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法。得斷
T0157_.03.0222b22: 衆生諸疑惑故。縁念即是助菩提法。不從
T0157_.03.0222b23: 他聞得智慧故。善友即是助菩提法。一切
T0157_.03.0222b24: 功徳特成就故。發心即是助菩提法。成就
T0157_.03.0222b25: 不誑諸衆生故。用意即是助菩提法。出一切
T0157_.03.0222b26: 法故。專心即是助菩提法。増益善法故。思
T0157_.03.0222b27: 惟善法即是助菩提法。隨所聞法得成就
T0157_.03.0222b28: 故。攝取即是助菩提法。成就教化諸衆生
T0157_.03.0222b29: 故。護持正法即是助菩提法。令三寶種不斷
T0157_.03.0222c01: 絶故。善願即是助菩提法。成就嚴淨佛世
T0157_.03.0222c02: 界故。方便即是助菩提法。速得成就一切
T0157_.03.0222c03: 智故。善男子。是名菩薩摩訶薩助菩提法
T0157_.03.0222c04: 清淨門經。善男子。爾時寶藏如來四顧遍
T0157_.03.0222c05: 觀菩薩大衆。告大悲言。大悲。云何菩薩以
T0157_.03.0222c06: 無所畏莊嚴瓔珞具足於忍。善男子。若菩薩
T0157_.03.0222c07: 見第一義。得無癡精進不著三界。若不
T0157_.03.0222c08: 著三界。是謂三昧無畏沙門之法。如空中
T0157_.03.0222c09: 動手悉無所著。又觀諸法不見相貌。大
T0157_.03.0222c10: 悲。是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞。
T0157_.03.0222c11: 善男子。云何菩薩具足於忍。如是菩薩住
T0157_.03.0222c12: 於法時。不見諸法如微塵相貌。逆順觀行
T0157_.03.0222c13: 於諸法中解無果報。於所習慈了無有我。
T0157_.03.0222c14: 於所習悲了無衆生。於所習喜了無有命。
T0157_.03.0222c15: 於所習捨了無有人。雖行布施不見施
T0157_.03.0222c16: 物。雖行持戒不見淨心。雖行忍辱不見
T0157_.03.0222c17: 衆生。雖行精進無離欲心。雖行禪定無
T0157_.03.0222c18: 除惡心。雖行智慧心無所行。雖行念處
T0157_.03.0222c19: 不見思惟。雖行正勤不見心之生滅。雖
T0157_.03.0222c20: 行如意足不見無量心。雖行於信不見
T0157_.03.0222c21: 無障礙心。雖行於念不見心得自在。雖
T0157_.03.0222c22: 行於定不見入定心。雖行於慧不見慧
T0157_.03.0222c23: 根。雖行諸力無所破壞。雖行諸覺心無
T0157_.03.0222c24: 分別。雖行正道不見諸法。雖行定業不
T0157_.03.0222c25: 見心之寂靜。雖行慧業不見心之所行。
T0157_.03.0222c26: 雖行聖諦不見通達法相。雖修念佛不
T0157_.03.0222c27: 見無量行心。雖修念法心等法界。雖修
T0157_.03.0222c28: 念僧心無所住。教化衆生心得清淨。雖
T0157_.03.0222c29: 持正法於諸法界心不分別。雖修淨土
T0157_.03.0223a01: 其心平等猶如虚空。雖修相好心無諸相。
T0157_.03.0223a02: 雖得忍辱心無所有。雖住不退常自不
T0157_.03.0223a03: 見退與不退。雖行道場解了三界無有
T0157_.03.0223a04: 異相。雖壞諸魔乃是利益無量衆生。雖行
T0157_.03.0223a05: 菩提觀諸法空無菩提心。雖轉法輪於
T0157_.03.0223a06: 一切法無轉無還。雖復示現大般涅槃。於
T0157_.03.0223a07: 生死中心等無異。是名菩薩具足於忍。説
T0157_.03.0223a08: 是法時。有六十四億菩薩摩訶薩從十方
T0157_.03.0223a09: 來。至耆闍崛山釋迦牟尼佛所。聽此本縁
T0157_.03.0223a10: 三昧助菩提法清淨門經。聞是法已得無生
T0157_.03.0223a11: 忍。爾時釋迦牟尼佛告諸大衆。汝今當知。
T0157_.03.0223a12: 寶藏如來於往古世。説是法時有四十八
T0157_.03.0223a13: 恒河沙等菩薩摩訶薩得無生忍。四天下微
T0157_.03.0223a14: 塵數等菩薩摩訶薩住不退轉地。一恒河沙
T0157_.03.0223a15: 等菩薩摩訶薩。得此本縁三昧助菩提法清
T0157_.03.0223a16: 淨門經。善男子。爾時大悲菩薩聞是法已。
T0157_.03.0223a17: 心生歡喜即得變身。其状猶如年二十人。
T0157_.03.0223a18: 追隨如來猶影隨形。善男子。爾時轉輪聖
T0157_.03.0223a19: 王及其千子。八萬四千小王。九十二億人悉
T0157_.03.0223a20: 共出家。奉持禁戒修學多聞。忍辱三昧勤
T0157_.03.0223a21: 行精進善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩漸漸
T0157_.03.0223a22: 從佛諮受聲聞所有八萬四千法聚。縁覺所
T0157_.03.0223a23: 有九萬法聚。受持諷誦悉令通利。大乘法藏
T0157_.03.0223a24: 身念處中十萬法聚。受念處中十萬法聚。心
T0157_.03.0223a25: 念處中十萬法聚。法念處中十萬法聚。悉皆
T0157_.03.0223a26: 受持讀誦通利。十八界中十萬法聚。十二入
T0157_.03.0223a27: 中十萬法聚。斷除貪欲十萬法聚。斷除瞋恚
T0157_.03.0223a28: 十萬法聚。斷除愚癡十萬法聚。三昧解脱十
T0157_.03.0223a29: 萬法聚。諸力無畏不共之法十萬法聚。如是
T0157_.03.0223b01: 等十億法聚。皆悉受持讀誦通利。善男子。其
T0157_.03.0223b02: 後彼佛入般涅槃。爾時大悲菩薩摩訶薩。以
T0157_.03.0223b03: 無量無邊種種諸華末香塗香。寶幢幡蓋珍
T0157_.03.0223b04: 寶妓樂。而以供養。以種種香積以爲𧂐。
T0157_.03.0223b05: 闍維其身收取舍利。起七寶塔高五由旬。
T0157_.03.0223b06: 縱廣正等滿一由旬。於七日中復以種種無
T0157_.03.0223b07: 量無邊華香＊妓樂寶幢＊幡蓋。而供養之。爾
T0157_.03.0223b08: 時復令無量無邊衆生。安止住於三乘法中。
T0157_.03.0223b09: 善男子。大悲菩薩過七日已。與八萬四千
T0157_.03.0223b10: 人倶共出家。剃除鬚髮著染袈裟。於寶
T0157_.03.0223b11: 藏佛般涅槃後。隨順等心熾然正法滿十
T0157_.03.0223b12: 千歳。復令無量無邊阿僧祇衆生。安止住
T0157_.03.0223b13: 於三乘法中。及三歸依五戒八齋沙彌十戒。
T0157_.03.0223b14: 次第具足大僧淨行。復更勸化無量百千萬
T0157_.03.0223b15: 億衆生。安止住於神通方便四無量行。令
T0157_.03.0223b16: 觀五陰猶如怨賊。觀於諸入如空聚落。
T0157_.03.0223b17: 觀有爲法從因縁生。勸化衆生令得知
T0157_.03.0223b18: 見。觀一切法如鏡中像。如熱時炎如水中
T0157_.03.0223b19: 月。於諸法中皆知無我無生無滅。第一寂
T0157_.03.0223b20: 靜微妙涅槃。復令無量無邊衆生。安止住於
T0157_.03.0223b21: 八聖道中。作如是等大利益已。即便命終。
T0157_.03.0223b22: 尋時復有無量無邊百千諸人。以種種供養。
T0157_.03.0223b23: 供養大悲比丘舍利。其所供養悉如轉輪
T0157_.03.0223b24: 聖王之法。如是大衆種種供養大悲舍利。亦
T0157_.03.0223b25: 復如是。大悲比丘命終之日。寶藏如來所有
T0157_.03.0223b26: 正法。即於其日滅盡無餘。彼諸菩薩以本
T0157_.03.0223b27: 願故生諸佛土。或生兜術人中龍中。或夜
T0157_.03.0223b28: 叉中或阿修羅。生於種種畜生之中。善男子。
T0157_.03.0223b29: 大悲比丘命終之後以本願故。南方去此十
T0157_.03.0223c01: 千佛土。有佛世界名曰歡喜。彼中人民壽
T0157_.03.0223c02: 八十歳。集聚一切諸不善根。憙爲殺害安
T0157_.03.0223c03: 住諸惡。於諸衆生無慈悲心。不孝父母
T0157_.03.0223c04: 乃至不畏未來之世。大悲比丘以本願故。
T0157_.03.0223c05: 生彼世界旃陀羅家。所受身體長大端正。力
T0157_.03.0223c06: 勢剛強威猛勇健。專念問答辯才捷疾。如是
T0157_.03.0223c07: 諸事悉勝於人。以強力勢逼捉諸人。作如
T0157_.03.0223c08: 是言。汝今若能受不盜戒。乃去遠離種種邪
T0157_.03.0223c09: 見。行正見者。當施汝命給汝所須資産之
T0157_.03.0223c10: 物令無所乏。若不受者。我今要當斷汝命
T0157_.03.0223c11: 根然後乃去。爾時諸人長跪叉手。作如是
T0157_.03.0223c12: 言。仁者。今已爲我調御。如仁所勅我今＊授
T0157_.03.0223c13: 持。盡其壽命不復偸盜。乃至正見亦復如
T0157_.03.0223c14: 是。爾時強力旃陀羅。往至王所或大臣所。
T0157_.03.0223c15: 作如是言。我今困乏資産之具。所謂飮食
T0157_.03.0223c16: 醫藥衣服臥具。香華金銀錢貨眞珠。琉璃珂
T0157_.03.0223c17: 貝璧玉珊瑚虎珀眞寶僞寶。若我得此種種
T0157_.03.0223c18: 物已。持施衆生。爾時國王大臣。即與種種
T0157_.03.0223c19: 所須之物。令其充足。時旃陀羅因其施故。
T0157_.03.0223c20: 安止此王及其大臣。住九善中。爾時人民
T0157_.03.0223c21: 増益壽命滿五百歳。其王命終。諸大臣等以
T0157_.03.0223c22: 旃陀羅紹繼王位。因爲作字號功徳力。善
T0157_.03.0223c23: 男子。爾時功徳力王。不久王一國土。復以
T0157_.03.0223c24: 力故王二國土。如是不久乃至得作轉輪
T0157_.03.0223c25: 聖王王閻浮提。然後教化一切衆生。安止
T0157_.03.0223c26: 令住不殺生戒。乃至正見亦復如是。隨諸
T0157_.03.0223c27: 衆生心所志樂。勸化令住於三乘中。爾時
T0157_.03.0223c28: 功徳力王。教化閻浮提内無量衆生於十善
T0157_.03.0223c29: 道及三乘中已。於閻浮提内大聲唱言。若
T0157_.03.0224a01: 有乞求欲須食飮。乃至欲得種種珍寶。悉
T0157_.03.0224a02: 來至此我當給施。是時閻浮提内一切乞
T0157_.03.0224a03: 士。聞是唱已悉來集會。時功徳力王。種種
T0157_.03.0224a04: 隨意給施所須。皆令滿足。爾時有一尼乾
T0157_.03.0224a05: 子名曰灰音。往至王所而作是言。王今所
T0157_.03.0224a06: 作種種大施。以求無上正眞之道。我今所須
T0157_.03.0224a07: 王當與我令得滿足。王於來世當熾然
T0157_.03.0224a08: 法燈。時王問言。卿何所須。彼人答言。我誦
T0157_.03.0224a09: 持呪術。欲得與彼阿修羅鬪。怖其破壞自
T0157_.03.0224a10: 得勝利。是故白王如是事耳。所可須者。
T0157_.03.0224a11: 未死之人皮之與眼。爾時大王聞是語已。
T0157_.03.0224a12: 如是思惟。我今得是無量勢力轉輪聖王
T0157_.03.0224a13: 已。得安止無量衆生住於十善及三乘中。
T0157_.03.0224a14: 復作無量無邊大施。此善知識。欲令我以
T0157_.03.0224a15: 不堅牢身貿堅牢身。爾時大王便作是言。
T0157_.03.0224a16: 汝今可生歡喜之心。我今以此凡夫肉眼
T0157_.03.0224a17: 布施於汝。以是縁故。令我來世得清淨慧
T0157_.03.0224a18: 眼。以歡喜心剥皮施汝。復以是縁令我
T0157_.03.0224a19: 成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身。善男
T0157_.03.0224a20: 子。爾時功徳力王。以其右手挑取二目施
T0157_.03.0224a21: 尼乾子。血流汚面而作是言。諸天龍神乾闥
T0157_.03.0224a22: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0157_.03.0224a23: 等。若在虚空若在地者。悉聽我言。我今
T0157_.03.0224a24: 所施皆爲無上菩提之道白淨涅槃。度諸衆
T0157_.03.0224a25: 生於四流水。令得安止住於涅槃。復作是
T0157_.03.0224a26: 言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者。
T0157_.03.0224a27: 雖作是事所有命根不應斷壞。不失正
T0157_.03.0224a28: 命不應生悔。令尼乾子所作呪術便得
T0157_.03.0224a29: 成就。復作是言。汝今可來剥取我皮。善男
T0157_.03.0224b01: 子。時尼乾子即持利刀剥取王皮。却後
T0157_.03.0224b02: 七日所作呪術悉得成就。爾時大王於七日
T0157_.03.0224b03: 中。其命未終不失正念。雖受是苦乃至一
T0157_.03.0224b04: 念不生悔心。善男子。汝今當知。爾時大悲
T0157_.03.0224b05: 菩薩者豈異人乎。莫作是觀則我身是。於
T0157_.03.0224b06: 過去世寶藏佛所。初發阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0224b07: 提心。初發心已勸化無量無邊衆生於阿耨
T0157_.03.0224b08: 多羅三藐三菩提。善男子。是我最初勇健精
T0157_.03.0224b09: 進。爾時我以本願力故。命終生於歡樂世
T0157_.03.0224b10: 界旃陀羅家。是我第二勇健精進。我生旃
T0157_.03.0224b11: 陀羅家。教化衆生於善法中。以自力勢乃
T0157_.03.0224b12: 至得作轉輪聖王。滅閻浮提鬪諍穢濁。令
T0157_.03.0224b13: 得寂靜増長壽命。是我初始捨於身皮及
T0157_.03.0224b14: 以眼目。善男子。我以願故於彼命終。復還
T0157_.03.0224b15: 來生歡喜世界＊旃陀羅家。乃至得作轉輪
T0157_.03.0224b16: 聖王。以大勢力。安止衆生於善法中。於彼
T0157_.03.0224b17: 世界。復得除滅怨賊鬪諍穢濁之事。令諸
T0157_.03.0224b18: 衆生増益壽命。我於爾時始捨舌耳。於彼
T0157_.03.0224b19: 三千大千世界一一天下。作如是等大利益
T0157_.03.0224b20: 已。以願力故。精進堅牢如是次第。復於
T0157_.03.0224b21: 如是一恒河沙等五濁惡世作大利益。安
T0157_.03.0224b22: 止衆生住於善法及三乘中。滅除怨賊鬪諍
T0157_.03.0224b23: 穢濁。善男子。其餘他方清淨世界。所有諸佛
T0157_.03.0224b24: 本行阿耨多羅三藐三菩提時。不説他過
T0157_.03.0224b25: 不爲他人説麤惡言。不以力勢示現恐
T0157_.03.0224b26: 怖。不勸衆生於聲聞乘辟支佛乘。是故諸佛
T0157_.03.0224b27: 具滿成就阿耨多羅三藐三菩提已。得此清
T0157_.03.0224b28: 淨妙好世界。無諸罪名無有受戒。耳終不
T0157_.03.0224b29: 聞麤惡之言。無不善聲常聞法聲。離於
T0157_.03.0224c01: 一切不適意聲。於諸衆生而得自在。無有
T0157_.03.0224c02: 聲聞辟支佛名。善男子。我於恒河沙等大劫。
T0157_.03.0224c03: 如恒河沙等無佛國土五濁之世。以麤惡言
T0157_.03.0224c04: 斷命因縁恐怖衆生。然後勸令安住善法及
T0157_.03.0224c05: 三乘中。是餘業故令得如是弊惡世界。以
T0157_.03.0224c06: 不善音唱滿世界。是故今得不善衆生充
T0157_.03.0224c07: 滿世界。説三乘法如我本願取佛世界調
T0157_.03.0224c08: 伏衆生。其事如是。我已如説精勤修集行
T0157_.03.0224c09: 菩提道。是故今得種子相似佛之世界。如我
T0157_.03.0224c10: 本願今得如是。善男子。今我略説往昔所
T0157_.03.0224c11: 行檀波羅蜜。我行檀波羅蜜時。過去諸菩薩
T0157_.03.0224c12: 行菩薩道時。亦無有能行如是行。未來
T0157_.03.0224c13: 之世行菩薩道。亦無有能＊行如是行。我
T0157_.03.0224c14: 爲菩薩行檀波羅蜜時。唯除過去八善丈
T0157_.03.0224c15: 夫。第一菩薩名曰一地得。在此南方一切過
T0157_.03.0224c16: 患國。成阿耨多羅三藐三菩提。號破煩惱光
T0157_.03.0224c17: 明如來＊應正遍知明行足善逝世間解無上
T0157_.03.0224c18: 士調御丈夫天人師佛世尊。人壽百歳於中
T0157_.03.0224c19: 説法。七日之後入般涅槃。第二菩薩名精進
T0157_.03.0224c20: 清淨。在此東方炎熾國土。成阿耨多羅三
T0157_.03.0224c21: 藐三菩提。號曰功徳如來應正遍知明行足
T0157_.03.0224c22: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0224c23: 尊。人壽百歳於中説法。作佛事已。彼佛過
T0157_.03.0224c24: 一恒河沙等大劫已。入無上涅槃。其佛舍利
T0157_.03.0224c25: 乃至今日。在無佛國作於佛事。如我無異。
T0157_.03.0224c26: 第三菩薩名堅固華。於諸三昧勤行精進。
T0157_.03.0224c27: 以大力勢行於布施。於當來世過十恒河
T0157_.03.0224c28: 沙等大劫。在此北方歡樂世界。成阿耨多羅
T0157_.03.0224c29: 三藐三菩提。號斷愛王如來應正遍知明行
T0157_.03.0225a01: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0225a02: 尊。第四菩薩名曰慧熾攝取歡喜。過一大
T0157_.03.0225a03: 劫在此西方可畏世界。人壽百歳於中成
T0157_.03.0225a04: 阿耨多羅三藐三菩提。號日藏光明無垢尊
T0157_.03.0225a05: 王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士
T0157_.03.0225a06: 調御丈夫天人師佛世尊。於今我前有二菩
T0157_.03.0225a07: 薩。一名日光二名喜臂。未來之世過於無
T0157_.03.0225a08: 量無邊大劫。在此上方灰霧國土。劫名大
T0157_.03.0225a09: 亂。五濁惡世多諸煩惱人壽五十歳。日光菩
T0157_.03.0225a10: 薩以本願故。於中成阿耨多羅三藐三菩
T0157_.03.0225a11: 提。號不思議日光明如來應正遍知明行足
T0157_.03.0225a12: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0157_.03.0225a13: 尊。滿十歳中具足佛事而般涅槃。即涅槃日
T0157_.03.0225a14: 正法亦滅。其後十歳空過無佛人壽轉減。至
T0157_.03.0225a15: 三十歳。喜臂菩薩以本願故。於中得成阿
T0157_.03.0225a16: 耨多羅三藐三菩提。號勝日光明如來＊應正
T0157_.03.0225a17: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0157_.03.0225a18: 人師佛世尊。彼佛世尊亦十歳中。具足佛事
T0157_.03.0225a19: 而般涅槃。般涅槃已以本願故。正法住世
T0157_.03.0225a20: 滿七十歳。時二菩薩在於我前。始得＊授阿
T0157_.03.0225a21: 耨多羅三藐三菩提記。以聞記故心生歡
T0157_.03.0225a22: 喜頭面敬禮。以歡喜故上昇虚空高七多
T0157_.03.0225a23: 羅樹。叉手向佛異口同音。而説偈言
T0157_.03.0225a24: 如來光明 殊於日月
T0157_.03.0225a25: 能於惡世 演大智慧
T0157_.03.0225a26: 調御自淨 無有垢穢
T0157_.03.0225a27: 以妙論議 摧伏外道
T0157_.03.0225a28: 我無量劫 修無相定
T0157_.03.0225a29: 以求無上 勝妙菩提
T0157_.03.0225b01: 供養諸佛 數如恒沙
T0157_.03.0225b02: 而過去佛 不授我記
T0157_.03.0225b03: 世尊離欲 心得解脱
T0157_.03.0225b04: 於黒＊闇世 善爲佛事
T0157_.03.0225b05: 爲諸失道 衆生説法
T0157_.03.0225b06: 悉令得出 生死漂流
T0157_.03.0225b07: 我今所願 於此自在
T0157_.03.0225b08: 清淨佛法 出家修道
T0157_.03.0225b09: 解脱淨戒 如説而行
T0157_.03.0225b10: 定心觀佛 如影隨行
T0157_.03.0225b11: 不爲利養 但求正法
T0157_.03.0225b12: 得聞法已 服甘露味
T0157_.03.0225b13: 是故世尊 與我授記
T0157_.03.0225b14: 於未來世 得無上道
T0157_.03.0225b15: 善男子。其餘二人故未發心。已發心者。一
T0157_.03.0225b16: 名日光二名喜臂。先有四人。一名地得。二
T0157_.03.0225b17: 名精進淨。三名堅固華。四名慧熾攝取歡
T0157_.03.0225b18: 喜。合有八人。是六菩薩我初勸其令發阿
T0157_.03.0225b19: 耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今諦聽往
T0157_.03.0225b20: 昔因縁過去無量阿僧祇劫。爾時此界名無
T0157_.03.0225b21: 垢須彌。人壽百歳有佛出世。號香蓮華。般
T0157_.03.0225b22: 涅槃後像法之中。我於爾時作大強力轉輪
T0157_.03.0225b23: 聖王。號難沮壞王閻浮提千子具足。我悉
T0157_.03.0225b24: 勸化令發阿耨多羅三藐三菩提心。其後尋
T0157_.03.0225b25: 於香蓮華佛像法之中。出家修道熾＊然増
T0157_.03.0225b26: 益佛之遺法。唯除六子。不肯出家發菩提
T0157_.03.0225b27: 心。我於爾時數數告言。卿等今者欲何所
T0157_.03.0225b28: 求。何以不發無上道心出家修道。是時六
T0157_.03.0225b29: 子作如是言。不應出家。所以者何。若於
T0157_.03.0225c01: 末世像法出家。不能成就護持戒聚。離
T0157_.03.0225c02: 聖七財。以不護戒沒於生死汚泥之中。墮
T0157_.03.0225c03: 三惡道不能得生天上人中。以是因縁。
T0157_.03.0225c04: 我等不能出家修道。善男子。我復重問。卿
T0157_.03.0225c05: 等何以不發無上道心。六子答言。若能與
T0157_.03.0225c06: 我閻浮提者。然後我當發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0225c07: 三菩提心。善男子。我聞是已心生歡喜。作
T0157_.03.0225c08: 是思惟。我今已化閻浮提人。安置三歸受
T0157_.03.0225c09: 八戒齋住於三乘。我今當分此閻浮提以
T0157_.03.0225c10: 爲六分與此六子。令其得發無上道心。然
T0157_.03.0225c11: 後我當出家修道。思惟是已如其所念。分
T0157_.03.0225c12: 閻浮提即爲六分。賜與諸子尋便出家。爾
T0157_.03.0225c13: 時六王。各相違戻不相承順。互相抄掠攻伐
T0157_.03.0225c14: 鬪諍縛束枷鎖。爾時一切閻浮提内。苗稼不
T0157_.03.0225c15: 登人民飢餓。水雨不時諸樹枯悴。不生華
T0157_.03.0225c16: 實藥草不生。人民禽獸及諸飛鳥悉皆飢餓。
T0157_.03.0225c17: 其身熾＊然猶如火聚。我於爾時復自思惟。
T0157_.03.0225c18: 我今應當自捨己身肌體血肉。以施衆生
T0157_.03.0225c19: 令其飽滿。作是念已。從其所住阿蘭若處。
T0157_.03.0225c20: 至於人間中路有山名水愛護住是山上
T0157_.03.0225c21: 復作是願。而説偈言
T0157_.03.0225c22: 如我自捨 所有身命
T0157_.03.0225c23: 爲大悲心 不求果報
T0157_.03.0225c24: 但爲利益 諸天及人
T0157_.03.0225c25: 願作肉山 給施衆生
T0157_.03.0225c26: 我今所捨 妙色端嚴
T0157_.03.0225c27: 不求帝釋 天魔梵王
T0157_.03.0225c28: 但爲利益 未來人天
T0157_.03.0225c29: 以此血肉 施諸衆生
T0157_.03.0226a01: 諸天龍神 人及非人
T0157_.03.0226a02: 住山林者 今聽我言
T0157_.03.0226a03: 爲諸衆生 我起大悲
T0157_.03.0226a04: 自以血肉 而給施之
T0157_.03.0226a05: 善男子。我於爾時作是願已。諸天掻嬈大
T0157_.03.0226a06: 地諸山須彌大海皆六種動。人天大衆發聲
T0157_.03.0226a07: 悲號。爾時我於水愛護山自投其身以願
T0157_.03.0226a08: 力故即成肉山。高一由旬縱廣正等亦一由
T0157_.03.0226a09: 旬。是時人民飛鳥禽獸。始於是時噉肉飮
T0157_.03.0226a10: 血。以本願故。於夜中分増益廣大其身。
T0157_.03.0226a11: 乃至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。其邊自
T0157_.03.0226a12: 然而生人頭髮毛眼耳鼻口脣舌。具足而有
T0157_.03.0226a13: 彼諸頭中。各各有聲而唱是言。諸衆生等各
T0157_.03.0226a14: 各自恣隨意取用。飮血噉肉取頭目耳鼻
T0157_.03.0226a15: 脣舌齒等。皆令滿足。然後悉發阿耨多羅三
T0157_.03.0226a16: 藐三菩提心。或發聲聞辟支佛心。卿等當知
T0157_.03.0226a17: 如是之物悉不可盡。食之易消不夭壽
T0157_.03.0226a18: 命。有明智者食肉飮血。取其頭目耳鼻舌
T0157_.03.0226a19: 者。或發聲聞辟支佛乘。或發阿耨多羅三藐
T0157_.03.0226a20: 三菩提心。或求天上人中富樂。以本願故
T0157_.03.0226a21: 身無損減乃至萬歳。閻浮提内人及鬼神飛
T0157_.03.0226a22: 鳥禽獸。皆悉充足。於萬歳中所施目如一
T0157_.03.0226a23: 恒河沙。所施血如四大海水。所捨肉如千
T0157_.03.0226a24: 須彌山。所捨舌如大鐵圍山。所捨耳如純
T0157_.03.0226a25: 陀羅山。所捨鼻如毘富羅山。所捨齒如耆
T0157_.03.0226a26: 闍崛山。所捨身皮猶如三千大千世界所有
T0157_.03.0226a27: 地等。善男子。汝今當知。我於往昔萬歳之
T0157_.03.0226a28: 中。所捨無量無邊阿僧祇身。一壽命中自以
T0157_.03.0226a29: 血肉給施如是無量無邊阿僧祇衆生。悉
T0157_.03.0226b01: 令飽足。乃至一念不生悔心。我於爾時復
T0157_.03.0226b02: 作是言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提。
T0157_.03.0226b03: 所願成就得己利者。我今於此一閻浮提
T0157_.03.0226b04: 萬歳之中。自以血肉給施一切無量衆生。
T0157_.03.0226b05: 如是一恒河沙等萬歳。遍滿於此無垢須彌
T0157_.03.0226b06: 三千大千世界。作血肉山。一一天下於萬
T0157_.03.0226b07: 歳中。自以血肉頭目耳等。給施衆生。所謂
T0157_.03.0226b08: 天龍鬼神人及非人一切畜生。若在虚空及
T0157_.03.0226b09: 因地者。乃至餓鬼悉令滿足。然後勸化安
T0157_.03.0226b10: 置住於三乘法中。若遍於此一佛世界。滿
T0157_.03.0226b11: 足衆生已。復至十方如一恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0226b12: 世。復給血肉頭目耳等。給施衆生悉令充
T0157_.03.0226b13: 足。如是如一恒河沙等大劫之中爲衆生
T0157_.03.0226b14: 故。自捨身命以施衆生。若我所願不成。不
T0157_.03.0226b15: 得己利者。即便欺誑十方世界無量無邊
T0157_.03.0226b16: 諸佛世尊。爲諸衆生轉法輪者。必定不成
T0157_.03.0226b17: 阿耨多羅三藐三菩提。住於生死。畢竟不
T0157_.03.0226b18: 聞佛聲法聲比丘僧聲。波羅蜜聲。力無畏聲。
T0157_.03.0226b19: 乃至一切諸善根聲。若我不能成就捨身
T0157_.03.0226b20: 布施充足諸衆生者。常墮阿鼻地獄。善男
T0157_.03.0226b21: 子。我於往昔如是所願皆悉成就。於一一
T0157_.03.0226b22: 天下捨身血肉。給施衆生悉令飽滿。如是
T0157_.03.0226b23: 次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界。捨身
T0157_.03.0226b24: 血肉給施衆生悉令滿足。善男子。汝今當
T0157_.03.0226b25: 知。我於爾時爲檀波羅蜜捨身布施。如是
T0157_.03.0226b26: 次第施於眼目。其聚滿此閻浮提内高至
T0157_.03.0226b27: 忉利天。善男子。是名如來略説捨身檀波羅
T0157_.03.0226b28: 蜜。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0226b29: 劫。爾時此界轉名月電亦五濁世。我於爾
T0157_.03.0226c01: 時作轉輪聖王。王閻浮提號燈光明。亦
T0157_.03.0226c02: 教無量無邊阿僧祇人。安止住於諸善法中
T0157_.03.0226c03: 亦如上説。作是事已。遊在園林觀看土
T0157_.03.0226c04: 地。見有一人身被束縛。我即問言。此何所
T0157_.03.0226c05: 犯。大臣白言。諸有田作所得穀麥。應爲六
T0157_.03.0226c06: 分一分入官。是人不順王法。不肯輸送是
T0157_.03.0226c07: 故被縛。我於爾時即勅令放。從今已後不
T0157_.03.0226c08: 須強取。大臣答言。是人民中乃至無有一
T0157_.03.0226c09: 人生歡喜心。以義送之。今諸王子後宮眷
T0157_.03.0226c10: 屬貴人婇女。諸所資用飮食之具。一切皆從
T0157_.03.0226c11: 他邊強取。無有一人清淨心與。我聞是已
T0157_.03.0226c12: 心大憂愁。即自思惟。此閻浮提當持與誰。
T0157_.03.0226c13: 爾時我有五百諸子。先已令發無上道心。
T0157_.03.0226c14: 當分此地爲五百分等與諸子。我當出家
T0157_.03.0226c15: 至阿蘭若處。修諸仙法學梵淨行。思惟
T0157_.03.0226c16: 是已。尋分此地爲五百分。等與諸子即
T0157_.03.0226c17: 便出家。至南海邊欝頭摩樹大林之中。食諸
T0157_.03.0226c18: 果子漸漸修學。得五神通。善男子。時閻浮
T0157_.03.0226c19: 提有五百商人。入於大海欲採珍寶。有一
T0157_.03.0226c20: 商主名曰滿月。此人先世福徳縁故。得如
T0157_.03.0226c21: 所願至於寶渚。多取種種諸珍寶已。即欲
T0157_.03.0226c22: 發引還閻浮提。爾時海神高聲涕哭。多有
T0157_.03.0226c23: 諸龍心懷瞋恚欲害商人。有一龍王名曰
T0157_.03.0226c24: 馬堅。是大菩薩以本願故生於龍中。起發
T0157_.03.0226c25: 悲心。救護諸商令得安隱過於大海至
T0157_.03.0226c26: 彼岸邊。龍王然後還本住處。爾時復有大惡
T0157_.03.0226c27: 羅刹。隨逐商人如影隨形欲爲虐害。是惡
T0157_.03.0226c28: 羅刹即於其日放大惡風。時諸商人迷悶失
T0157_.03.0226c29: 道。生大怖畏失聲號哭。稱喚諸天摩醯首
T0157_.03.0227a01: 羅。水神地神火神風神。復稱父母妻子眷屬。
T0157_.03.0227a02: 願救濟我。善男子。我於爾時以淨天耳聞
T0157_.03.0227a03: 其音聲。尋往其所。以柔軟音而慰撫之。
T0157_.03.0227a04: 莫生怖畏當示汝道。令汝安隱還閻浮
T0157_.03.0227a05: 提。善男子。我於爾時白疊縛臂。以油灌
T0157_.03.0227a06: 之＊然以爲炬。發眞實言。我先以於欝頭摩
T0157_.03.0227a07: 林。三十年中專精修行四無量心。爲諸衆
T0157_.03.0227a08: 生食噉果子。勸化八萬四千諸龍夜叉神
T0157_.03.0227a09: 等。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。以是
T0157_.03.0227a10: 善根因縁。今＊然此臂爲示道故。令是諸商
T0157_.03.0227a11: 安隱得還閻浮提中。＊然臂乃至七日七夜。
T0157_.03.0227a12: 此諸商人尋便安隱還閻浮提。善男子。我於
T0157_.03.0227a13: 爾時復作善願。若閻浮提無諸珍寶。若我
T0157_.03.0227a14: 必成阿耨多羅三藐三菩提。得己利者當
T0157_.03.0227a15: 作商主。於一一天下七返雨寶。復入大
T0157_.03.0227a16: 海取如意珠。於一一天下復雨種種雜厠
T0157_.03.0227a17: 寶物。如是次第遍此世界乃至十方無量無
T0157_.03.0227a18: 邊阿僧祇諸世界中亦復如是。善男子。我於
T0157_.03.0227a19: 往昔諸所發願皆悉成就。如恒河沙等大劫
T0157_.03.0227a20: 中。常作無上薩薄之主。於恒河沙等五濁惡
T0157_.03.0227a21: 世。雨種種珍寶。一日之中七＊返雨之。如是
T0157_.03.0227a22: 利益無量衆生。悉令珍寶得滿足已。然後
T0157_.03.0227a23: 勸化安止令住於三乘中。善男子。汝今當
T0157_.03.0227a24: 知即是如來捨諸珍寶。爲得諸相善根因
T0157_.03.0227a25: 縁。復次善男子。如是復過無量無邊阿僧祇
T0157_.03.0227a26: 劫。此佛世界轉名爲網。劫名知具足。其世
T0157_.03.0227a27: 五濁人民壽命滿五萬歳。以本願故生閻浮
T0157_.03.0227a28: 提婆羅門家。字曰須香。讀誦外典闡陀章
T0157_.03.0227a29: 句。爾時衆生多著常見。互共鬪諍起怨賊
T0157_.03.0227b01: 想。我於爾時以強力勢。爲諸衆生説五受
T0157_.03.0227b02: 陰猶如怨家。説十二入如空聚落。説十二
T0157_.03.0227b03: 縁其性生滅。開示分別阿那婆那令其修
T0157_.03.0227b04: 學。復作是言。仁等今者可發無上菩提之
T0157_.03.0227b05: 心。所作善根應生迴向。我於是時自然而
T0157_.03.0227b06: 得五通神仙。爾時復有無量無邊阿僧祇人。
T0157_.03.0227b07: 受我教故悉得五通。復有無量無邊衆生。
T0157_.03.0227b08: 遠離鬪諍滅除怨憎。出家入山食果蓏子。
T0157_.03.0227b09: 晝夜修集四無量心。是劫欲盡是諸人等
T0157_.03.0227b10: 各各分散。遊閻浮提教化衆生。令離鬪諍
T0157_.03.0227b11: 除滅怨憎悉使寂靜。或有水旱暴風惡雨
T0157_.03.0227b12: 皆令除滅。其地柔軟五穀成熟食噉滋味。
T0157_.03.0227b13: 以劫欲盡衆生復爲種種病苦之所纒惱。
T0157_.03.0227b14: 善男子。我於爾時尋復思惟。若我不能除
T0157_.03.0227b15: 衆生病。我則不成阿耨多羅三藐三菩提。爲
T0157_.03.0227b16: 諸衆生斷除煩惱。我今當以何等方便除
T0157_.03.0227b17: 衆生病。唯有聚集一切大衆釋天梵天四天
T0157_.03.0227b18: 王等。及諸天仙龍仙人仙。問諸醫方合集
T0157_.03.0227b19: 諸草。種種呪術以療衆病。思惟是已。即以
T0157_.03.0227b20: 神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍
T0157_.03.0227b21: 人仙所。作如是言。有毘陀山願諸仁等皆
T0157_.03.0227b22: 共來集。爾時大衆聞是言已皆悉集聚。既集
T0157_.03.0227b23: 聚已皆共誦持毘陀呪術。以是力故能却
T0157_.03.0227b24: 一切諸惡鬼神。擁護衆生。復修醫方。能治
T0157_.03.0227b25: 痰癊風寒冷熱。以是因縁令無量無邊阿
T0157_.03.0227b26: 僧祇人離諸苦惱。善男子。我於爾時復更
T0157_.03.0227b27: 作願。若我已爲此一天下無量衆生。作智
T0157_.03.0227b28: 慧光安止住於三乘法中。閉三惡門通天
T0157_.03.0227b29: 人路。除諸病苦令得歡喜。復次第爲無
T0157_.03.0227c01: 量無邊阿僧祇人。作智慧光乃至歡樂。以是
T0157_.03.0227c02: 善根因縁果報故。令我所願皆得成就逮
T0157_.03.0227c03: 得己利。如我已爲此一天下無量無邊阿僧
T0157_.03.0227c04: 祇人。閉三惡道通天人路。爲諸病者請諸
T0157_.03.0227c05: 天龍神仙之人。集毘羅山修毘陀呪。令無
T0157_.03.0227c06: 量無邊阿僧祇人。悉得離病受於快樂。如
T0157_.03.0227c07: 是遍滿此網世界。利益一切在在處處無量
T0157_.03.0227c08: 衆生安住三乘。閉三惡道通天人路。復
T0157_.03.0227c09: 爲如是世界病者。請諸天龍神仙之人。集
T0157_.03.0227c10: 毘＊羅山修毘陀呪。令此世界無量無邊阿
T0157_.03.0227c11: 僧祇人。悉得離病受於快樂。如此世界乃
T0157_.03.0227c12: 至十方如恒河沙。五濁惡世亦復如是。善
T0157_.03.0227c13: 男子。我於爾時在網世界。乃至十方如恒
T0157_.03.0227c14: 河沙五濁惡世。諸所作願皆得成就。善男子。
T0157_.03.0227c15: 汝今當知。即是如來爲菩薩時。増益智慧
T0157_.03.0227c16: 修菩薩道。是名如來愛護三業善根種子
T0157_.03.0227c17: 悲華經卷第九
T0157_.03.0227c18:
T0157_.03.0227c19:
T0157_.03.0227c20:
T0157_.03.0227c21:
T0157_.03.0227c22: 北涼天竺三藏曇無讖譯
T0157_.03.0227c23: 檀波羅蜜品第五之三
T0157_.03.0227c24: 佛告寂意菩薩。善男子。其後復過無量無邊
T0157_.03.0227c25: 阿僧祇劫。此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名
T0157_.03.0227c26: 善等蓋世亦五濁。東方去此五十四天下。
T0157_.03.0227c27: 彼閻浮提名盧婆羅。以願力故。生於彼中
T0157_.03.0227c28: 作轉輪聖王。主四天下號虚空淨。教諸衆
T0157_.03.0227c29: 生安住十善及三乘中。我於爾時布施一
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