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佛説聖法印經 (No. 0103_ 竺法護譯 ) in Vol. 02
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No.103.[No.99(80),No.104]
| 佛説聖法印經 | 天竺名阿遮曇摩文圖 |
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。是
時佛告諸比丘。聽諸比丘。唯諾受教佛言。
當爲汝説聖法印。所應威儀。現清淨行。諦
聽善思念之。佛言。比丘。假使有人。説不求
空。不用無想。欲使興發。至不自大禪定之業
未之有也。設使有人。慕樂空法。志在無想。
興發至要。消除自大憍慢之心禪定之業此
可致矣。輒如道願。普有所見。所以者何。慕
樂於空。欲得無想。無慢自大見。於慧業皆
可致矣。何謂比丘聖法印者。其聖法印。所可
更習。至清淨見。假使比丘。處於閑居。若坐
樹下空閑之處。解色無常。見色本無。已解
無常。解至空無。皆爲怳惚。無我無欲心則
休息。自然清淨而得解脱。是名曰空。尚未
得捨憍慢自大。禪定清淨所見業也。雖爾得
致柔順之定。即時輒見除諸色想聲想香想
以故謂言至於無想。故曰無欲。尚未得消自
大憍慢。至於禪定清淨見也。其心續存柔順
之定。彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡。是故名
曰無欲之定。尚未得除自大憍慢。至於禪定
清淨見也。心自念言。吾我起滅。從何所興
思惟解知其吾我者。所因習味分別諸識。皆
從因縁而致此業。從是因縁致有神識。復自
念言。此諸因縁。爲有常乎爲無常耶。復自念
言。因縁所合致神識者。此皆無常。無有根
本。此神識者。依猗無常而有妄想。故有縁
起十二因也。皆歸於盡無常苦空毀壞別離
離欲滅盡。曉了是者。乃知無本。得至降伏。
消一切起。得入道行。是乃逮致除於自大無
慢放逸。禪定之業。現清淨行。是則名曰由
聖法印。清淨之業。從始至終。究竟本末。佛
説如是。諸比丘。聞莫不歡喜。作禮而去
佛説聖法印經
元康四年十二月二十五日。月支菩薩沙
門曇法護。於酒泉演出此經。弟子竺法首
筆受。令此深法普流十方大乘常光
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