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別譯雜阿含經 (No. 0100_ ) in Vol. 00

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T0100_.02.0468a01:     而不孝順加供養 如是亦名旃陀羅
T0100_.02.0468a02:     父母兄弟及姊妹 罵詈惡口無遜弟
T0100_.02.0468a03:     如是亦名旃陀羅 沙門及與婆羅門
T0100_.02.0468a04:     中時垂至不施與 更加罵詈而瞋恚
T0100_.02.0468a05:     如是亦名旃陀羅 沙門及與婆羅門
T0100_.02.0468a06:     貧窮乞匃請向家 不與飮食亦不施
T0100_.02.0468a07:     如是亦名旃陀羅 毀罵於佛及聲聞
T0100_.02.0468a08:     出家在家加毀罵 如是亦名旃陀羅
T0100_.02.0468a09:     竟非羅漢詐稱是 於天人中爲殘賊
T0100_.02.0468a10:     生於大家婆羅門 韋陀典籍悉通利
T0100_.02.0468a11:     數數造作諸惡業 種姓不能遮謗毀
T0100_.02.0468a12:     亦不能遮地獄報 現前爲人所罵辱
T0100_.02.0468a13:     未來之世墮惡趣 生旃陀羅須陀延
T0100_.02.0468a14:     得好名稱必不聞 又得盛樂生梵處
T0100_.02.0468a15:     種姓不能遮梵處 現在稱歎終生天
T0100_.02.0468a16:     我今爲汝顯示説 如是之事應當知
T0100_.02.0468a17:     種姓不是婆羅門 種姓不是旃陀羅
T0100_.02.0468a18:     淨業得作婆羅門 惡行得爲旃陀羅
T0100_.02.0468a19: 婆羅門聞是偈讃言。如是如是大精進。實如
T0100_.02.0468a20: 所説大牟尼。不以種姓是婆羅門。不以種姓
T0100_.02.0468a21: 旃陀羅。善能修行是婆羅門。作惡行者旃陀
T0100_.02.0468a22: 羅。婆羅門聞是偈已歡喜信解。盛滿鉢飮食
T0100_.02.0468a23: 持以奉佛。佛不爲受。何以故。以是説法食故。
T0100_.02.0468a24: 婆羅門白佛言。此食當以施誰。佛言。我不見
T0100_.02.0468a25: 沙門婆羅門若天若魔若梵能消此食者。無
T0100_.02.0468a26: 有是處。當以此食著淨無虫水中。婆羅門即
T0100_.02.0468a27: 以此食著無虫水中。烟炎倶起滑滑大聲。爾
T0100_.02.0468a28: 時婆羅門生未曾有想。佛世尊尚於食所出
T0100_.02.0468a29: 大神足。婆羅門還至佛所白佛言。唯願世尊。
T0100_.02.0468b01: 聽我出家得及道次。佛言。善來比丘。鬚髮自
T0100_.02.0468b02: 落法服著身。即得具戒如出家法。於空靜處
T0100_.02.0468b03: 獨己精修。所以族姓子。剃除鬚髮被服法衣
T0100_.02.0468b04: 者。爲正修無上梵行故。族姓子。梵行已立。所
T0100_.02.0468b05: 作已辦。不受後有。成阿羅漢得解脱樂。而説
T0100_.02.0468b06: 偈言
T0100_.02.0468b07:     我昔迷正眞 愚惑造邪行
T0100_.02.0468b08:     不識清淨道 又不知死路
T0100_.02.0468b09:     妄想生横計 劬勞承奉火
T0100_.02.0468b10:     空爲虚妄事 徒損無所獲
T0100_.02.0468b11:     今遇天中天 黒闇蒙惠光
T0100_.02.0468b12:     獲得樂中樂 具戒得三明
T0100_.02.0468b13:     於佛教法中 所作皆已訖
T0100_.02.0468b14:     本雖婆羅門 實是旃陀羅
T0100_.02.0468b15:     今日眞實是 淨行婆羅門
T0100_.02.0468b16:     遠離於淤泥 淨自澡浴已
T0100_.02.0468b17:     過韋陀彼岸
T0100_.02.0468b18: 別譯雜阿含經卷第十三
T0100_.02.0468b19:   自極慢已下十一經。皆丹藏所無。於大本經中亦無同
T0100_.02.0468b20: 本異譯者。然其文相不異當經前後。則丹藏無者脱之
T0100_.02.0468b21: 耳。故此仍之  癸卯歳高麗國大藏都監奉勅彫造
T0100_.02.0468b22:
T0100_.02.0468b23:
T0100_.02.0468b24:
T0100_.02.0468b25: 別譯雜阿含經卷第十四丹本第十
卷初准
T0100_.02.0468b26:  失譯人名今附秦録 
T0100_.02.0468b27: (二六九)如是我聞。一時佛在王舍城耆尼山
T0100_.02.0468b28: 中。有一天女。名求迦尼娑。本是波純提女。光
T0100_.02.0468b29: 色倍常。於其夜中來詣佛所。威光暉曜普照
T0100_.02.0468c01: 此山悉皆大明。頂禮佛足在一面坐。即説偈
T0100_.02.0468c02:
T0100_.02.0468c03:     口意宜修善 不應作諸惡
T0100_.02.0468c04:     身不以小惡 加害於世間
T0100_.02.0468c05:     觀欲空無實 修於念覺意
T0100_.02.0468c06:     設自不樂苦 莫作損減業
T0100_.02.0468c07: 爾時世尊讃天曰。善哉善哉。如汝所説
T0100_.02.0468c08:     口意宜修善 不應作衆惡
T0100_.02.0468c09:     身不以小惡 加害於世間
T0100_.02.0468c10:     觀欲空無實 修於念覺意
T0100_.02.0468c11:     若自不樂苦 莫作損減業
T0100_.02.0468c12: 時波純提女聞佛所説歡喜頂禮。即於坐沒
T0100_.02.0468c13: 還于天宮
T0100_.02.0468c14: (二七〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0468c15: 獨園。爾時阿難告諸比丘。我今欲演四句之
T0100_.02.0468c16: 法。咸當善受至心諦聽憶持莫忘。云何名爲
T0100_.02.0468c17: 演四句法
T0100_.02.0468c18:     口意宜修善 不應作諸惡
T0100_.02.0468c19:     身不以小惡 加害於世間
T0100_.02.0468c20:     觀欲空無實 修於念覺意
T0100_.02.0468c21:     若自不樂苦 莫作損減業
T0100_.02.0468c22: 時有一婆羅門。去阿難不遠。聞説斯偈即便
T0100_.02.0468c23: 思惟。如此偈義義味深遠。非是人作。必是非
T0100_.02.0468c24: 人之所宣説。當往問佛。作是念已。時婆羅門
T0100_.02.0468c25: 即詣佛所問訊已訖。在一面坐白佛言。瞿曇。
T0100_.02.0468c26: 我從阿難聞説此偈如我思惟。此偈句義非
T0100_.02.0468c27: 人所作。佛告婆羅門。實爾實爾。實是非人之
T0100_.02.0468c28: 所宣説。非人所造。我於往時在王舍城耆尼
T0100_.02.0468c29: 山中。求迦尼娑天女。來詣我所頂禮我已。在
T0100_.02.0469a01: 一面坐即説斯偈。而斯偈者實非人説。時婆
T0100_.02.0469a02: 羅門聞佛所説。歡喜而去
T0100_.02.0469a03: (二七一)如是我聞。一時佛在王舍城耆尼山
T0100_.02.0469a04: 中。時求迦尼娑天。本是波純提女。身光晃曜
T0100_.02.0469a05: 猶如電光。淳誠至信歸依三寶。來詣佛所在
T0100_.02.0469a06: 一面坐。以此光明普照此山悉皆洞然。求迦
T0100_.02.0469a07: 尼娑天女。即説偈言
T0100_.02.0469a08:     我今以種種 讃詠佛法僧
T0100_.02.0469a09:     今但略宣説 隨意所樂足
T0100_.02.0469a10:     口意宜修善 不應造衆惡
T0100_.02.0469a11:     身不以小過 加害於世間
T0100_.02.0469a12:     觀欲性相空 修於念覺意
T0100_.02.0469a13:     若自不樂苦 莫作損減業
T0100_.02.0469a14: 爾時世尊告天女言。如是如是。如汝所説。
T0100_.02.0469a15: 求迦尼天女。聞佛説已歡喜頂禮。於此處沒
T0100_.02.0469a16: 還於天宮
T0100_.02.0469a17: (二七二)如是我聞。一時佛在毘舍離北獼猴彼
T0100_.02.0469a18: 岸精舍之中。時波純提天女。拙羅天女。光色
T0100_.02.0469a19: 倍常。往詣佛所頂禮佛足在一面坐。時此二
T0100_.02.0469a20: 天女放大光明。遍照獼猴及毘舍離悉皆大
T0100_.02.0469a21: 明。時拙羅天女。即説偈言
T0100_.02.0469a22:     世尊婆伽婆 無上等正覺
T0100_.02.0469a23:     在於毘舍離 住於大林中
T0100_.02.0469a24:     求迦尼娑天 并及於拙羅
T0100_.02.0469a25:     波純提女等 稽首尊足下
T0100_.02.0469a26:     我住昔曾聞 能善稱説法
T0100_.02.0469a27:     牟尼世尊者 今現在演説
T0100_.02.0469a28:     諸有生譏毀 如斯深法者
T0100_.02.0469a29:     是則名愚癡 後必墮惡趣
T0100_.02.0469b01:     有能讃聖法 成就具於念
T0100_.02.0469b02:     是名有智者 後必生善處
T0100_.02.0469b03: 時求迦尼娑天女。復説偈言
T0100_.02.0469b04:     口意宜修善 不應造衆惡
T0100_.02.0469b05:     身不以小惡 加害於世間
T0100_.02.0469b06:     觀欲性相空 修於念覺意
T0100_.02.0469b07:     若自不樂苦 莫作損減業
T0100_.02.0469b08: 爾時世尊告天女言。如是如是。如汝所説。時
T0100_.02.0469b09: 天女等。聞佛説已。歡喜而去
T0100_.02.0469b10: (二七三)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0469b11: 獨園。時有一天。於其夜中來詣佛所。威光大
T0100_.02.0469b12: 明遍照祇洹。頂禮既已退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0469b13:     不觸者勿觸 觸者必還報
T0100_.02.0469b14:     以如是事故 不應妄有觸
T0100_.02.0469b15:     若非津濟處 不應作渡意
T0100_.02.0469b16: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0469b17:     可瞋而不瞋 清淨無結使
T0100_.02.0469b18:     若欲惡加彼 惡便及己身
T0100_.02.0469b19:     如逆風揚土 塵來自坌身
T0100_.02.0469b20:     欲以瞋加彼 彼受必還報
T0100_.02.0469b21:     是二竝名惡 兩倶不脱患
T0100_.02.0469b22:     若瞋不加報 能伏於大怨
T0100_.02.0469b23: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0469b24:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0469b25:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0469b26: 爾時此天説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0469b27: (二七四)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0469b28: 獨園。時有一天。光顏熾盛容色殊常。來詣佛
T0100_.02.0469b29: 所頂禮佛足。在一面坐。而説偈言
T0100_.02.0469c01:     孾愚少智者 造於諸惡業
T0100_.02.0469c02:     爲已自作怨 後受大苦報
T0100_.02.0469c03: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0469c04:     所作業不善 作已自燒煮
T0100_.02.0469c05:     愚癡造衆惡 受報悲啼哭
T0100_.02.0469c06: 天復以偈讃言
T0100_.02.0469c07:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0469c08:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0469c09: 爾時此天説此偈已。歡喜頂禮還于天宮
T0100_.02.0469c10: (二七五)如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0469c11: 獨園。時有一天。威容光赫顏色殊常。來詣佛
T0100_.02.0469c12: 所。既頂禮已。退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0469c13:     不以言説故 得名爲沙門
T0100_.02.0469c14:     此實趣向道 成就堅履迹
T0100_.02.0469c15:     若有勇健者 能深修禪定
T0100_.02.0469c16:     獲得於解脱 壞於魔結縛
T0100_.02.0469c17:     作及不作業 二倶稱實説
T0100_.02.0469c18:     詐僞無誠信 智者所棄捐
T0100_.02.0469c19:     己身實無得 虚讃以自
T0100_.02.0469c20:     詐僞虚誑説 世間之大賊
T0100_.02.0469c21: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0469c22:     不顯己功徳 不知他心行
T0100_.02.0469c23:     知已復涅槃 能度世間愛
T0100_.02.0469c24: 爾時此天聞佛偈已。而白佛言。我於今者實
T0100_.02.0469c25: 有罪過。唯願聽我誠心懺悔。時佛默然。天復
T0100_.02.0469c26: 説偈言
T0100_.02.0469c27:     我今説罪悔 汝不受我悔
T0100_.02.0469c28:     懷惡心不善 不捨於怨嫌
T0100_.02.0469c29: 世尊以偈。復答天曰
T0100_.02.0470a01:     説罪言懺悔 内心實不滅
T0100_.02.0470a02:     云何除嫌隟 云何而得善
T0100_.02.0470a03: 天又説偈重問曰
T0100_.02.0470a04:     人誰無&MT02349;過 人誰無誤失
T0100_.02.0470a05:     何誰離愚癡 *何誰常具念
T0100_.02.0470a06: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0470a07:     如來婆伽婆 正智得解脱
T0100_.02.0470a08:     彼無諸&MT02349;過 亦復無得失
T0100_.02.0470a09:     彼已離愚癡 能具於正念
T0100_.02.0470a10: 天復以偈讃言
T0100_.02.0470a11:     我昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0470a12:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0470a13: 爾時此天。説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0470a14: (二七六)如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹
T0100_.02.0470a15: 林。爾時提婆達多友瞿迦梨。往詣佛所在一
T0100_.02.0470a16: 面立。佛告瞿迦梨。汝於舍利弗有縁莫生嫌
T0100_.02.0470a17: 想。舍利弗目連。淨修梵行心意柔軟。汝莫生
T0100_.02.0470a18: 根。長夜受諸苦惱。瞿迦梨言。我信佛語。
T0100_.02.0470a19: 我隨於佛。然舍利弗目連。實有惡欲。惡欲於
T0100_.02.0470a20: 彼實得自在。彼隨惡欲。佛復告瞿迦梨。汝今
T0100_.02.0470a21: 勿於彼二人所生嫌恨心。如是至三。而瞿迦
T0100_.02.0470a22: 梨雖聞佛言。惡心不改捨佛而去。去佛不遠
T0100_.02.0470a23: 身生惡瘡。初如芥子。須臾之頃猶如豆許。復
T0100_.02.0470a24: 漸長大如毘梨果身體爛潰膿血流出。身壞
T0100_.02.0470a25: 命終墮大蓮華地獄。時有三天光色倍常。於
T0100_.02.0470a26: 其夜中來至佛所。頂禮佛足在一面立。第一
T0100_.02.0470a27: 天白佛言。世尊。瞿迦梨是夜命終。第二天言。
T0100_.02.0470a28: 墮大蓮華地獄。第三天即説偈言
T0100_.02.0470a29:     夫人生世  斧在口中 由其惡言
T0100_.02.0470b01:     自斬其身  應讃而毀 應毀而讃
T0100_.02.0470b02:     口出綺語  後受苦殃 綺語奪財
T0100_.02.0470b03:     是故小過  謗佛聖賢 是名大患
T0100_.02.0470b04:     受苦長遠  具滿百千 入尼羅浮
T0100_.02.0470b05:     及三十六  入阿浮陀 乃至墮彼
T0100_.02.0470b06:     五阿浮陀  誹謗賢聖 口意造惡
T0100_.02.0470b07:     入斯地獄
T0100_.02.0470b08: 時彼三天禮佛足已。還於天宮
T0100_.02.0470b09: 爾時佛告諸比丘。汝等欲聞彼阿浮陀地獄壽
T0100_.02.0470b10: 命長短以不。比丘白言。願爲我説。我等聞已
T0100_.02.0470b11: 信受憶持。爾時世尊告諸比丘。二十佉利胡
T0100_.02.0470b12: 麻得波羅捺。滿溢一車。有長壽人。足滿百
T0100_.02.0470b13: 年取其一粒。如是胡麻一切都盡此阿浮陀
T0100_.02.0470b14: 地獄所得壽命猶故未盡。此二十阿浮陀觝。
T0100_.02.0470b15: 成一尼羅浮陀。二十尼羅浮陀觝。一呵吒吒。
T0100_.02.0470b16: 二十呵吒吒觝。一睺睺。二十睺睺觝。一蓮華
T0100_.02.0470b17: 地獄。二十蓮華地獄觝。一大蓮華地獄。瞿迦
T0100_.02.0470b18: 梨比丘以謗舍利弗目連故。墮是大蓮華地
T0100_.02.0470b19: 獄中。佛告諸比丘。被燒燋柱尚不應謗。況情
T0100_.02.0470b20: 識類。佛説是已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行」
T0100_.02.0470b21: (二七七)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0470b22: 獨園。時有一天光色倍常。威顏晃曜遍照祇
T0100_.02.0470b23: 洹。來詣頂禮退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0470b24:     云何輕賤他 及不輕賤他
T0100_.02.0470b25:     爲他所輕賤 以何爲首目
T0100_.02.0470b26:     我今問如來 大仙爲我説
T0100_.02.0470b27: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0470b28:     善知不輕賤 不知名輕賤
T0100_.02.0470b29:     樂法名恭敬 慢法名不恭
T0100_.02.0470c01:     不近善知識 是名不敬首
T0100_.02.0470c02:     樂行於非法 親友生怨嫉
T0100_.02.0470c03:     與怨爲親友 是爲不敬首
T0100_.02.0470c04:     如有婦女人 履行不貞良
T0100_.02.0470c05:     好與姦婬通 作於無理行
T0100_.02.0470c06:     男子違禮度 其義亦復然
T0100_.02.0470c07:     如是等名爲 輕賤之元首
T0100_.02.0470c08:     斗秤欺誑人 巧僞不均平
T0100_.02.0470c09:     苟且懷貪利 是名輕賤首
T0100_.02.0470c10:     博弈相侵欺 損喪錢財盡
T0100_.02.0470c11:     如是等名爲 輕賤之首目
T0100_.02.0470c12:     嗜睡著美味 早眠而晩起
T0100_.02.0470c13:     懈怠於事務 而復喜瞋恚
T0100_.02.0470c14:     如斯之等人 亦名輕賤首
T0100_.02.0470c15:     耳璫及鐶釧 &T016254;蓋錦屣履
T0100_.02.0470c16:     貧窮自嚴飾 是名輕賤首
T0100_.02.0470c17:     財物既尠少 愛著情愈濃
T0100_.02.0470c18:     雖生刹利種 冀求得王位
T0100_.02.0470c19:     如是愚癡人 是名輕賤首
T0100_.02.0470c20:     財寶其業大 多眷屬親友
T0100_.02.0470c21:     自食於美味 不分施與他
T0100_.02.0470c22:     受他好飮食 及得財寶利
T0100_.02.0470c23:     彼來至己家 都無報答心
T0100_.02.0470c24:     乃至不與食 是名輕賤首
T0100_.02.0470c25:     父母年朽邁 衰老既至已
T0100_.02.0470c26:     自食於甘美 終不知供養
T0100_.02.0470c27:     如斯之等人 是名輕賤首
T0100_.02.0470c28:     父母及兄弟 親屬并姊妹
T0100_.02.0470c29:     打罵出惡言 是名輕賤首
T0100_.02.0471a01:     沙門婆羅門 中時來至家
T0100_.02.0471a02:     不請不施食 是名輕賤首
T0100_.02.0471a03:     沙門婆羅門 及貧窮乞匃
T0100_.02.0471a04:     罵辱不施食 是名輕賤首
T0100_.02.0471a05:     謗佛及聲聞 出家在家人
T0100_.02.0471a06:     爲此非法事 是名輕賤首
T0100_.02.0471a07:     實非是羅漢 自稱是羅漢
T0100_.02.0471a08:     天人婆羅門 沙門中大賊
T0100_.02.0471a09:     若爲如是者 是多輕賤首
T0100_.02.0471a10:     如斯之等類 爲他所輕賤
T0100_.02.0471a11:     世間可輕賤 我悉知見之
T0100_.02.0471a12:     宜應遠捨離 如怖畏嶮道
T0100_.02.0471a13: 天復以偈讃言
T0100_.02.0471a14:     我昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0471a15:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0471a16: 爾時此天説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0471a17: (二七八)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0471a18: 獨園。時有一天顏容暉赫。光色甚明遍于祇
T0100_.02.0471a19: 洹。來詣佛所頂禮足已退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0471a20:     誰名爲敬順 誰名爲陵邈
T0100_.02.0471a21:     誰爲孾愚戲 如小兒弄土
T0100_.02.0471a22: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0471a23:     男子若敬順 女人必陵邈
T0100_.02.0471a24:     男子若陵邈 女人必敬順
T0100_.02.0471a25:     女人*孾愚戲 如小兒弄土
T0100_.02.0471a26: 天復以偈讃言
T0100_.02.0471a27:     我昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0471a28:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0471a29: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0471b01: (二七九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0471b02: 獨園。時有一天身光晃曜。猶如電光遍照祇
T0100_.02.0471b03: 洹赫然甚明。來詣佛所頂禮足已退坐一面
T0100_.02.0471b04: 而説偈言
T0100_.02.0471b05:     覺觀意欲來 遮止應遮止
T0100_.02.0471b06:     一切盡遮止 不造生死塵
T0100_.02.0471b07: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0471b08:     覺觀意欲來 遮止應遮止
T0100_.02.0471b09:     不應一切遮 但遮惡覺觀
T0100_.02.0471b10:     惡惡應遮止 遮止能遮止
T0100_.02.0471b11:     若能如是者 不爲生死遮
T0100_.02.0471b12: 天復以偈讃言
T0100_.02.0471b13:     我昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0471b14:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0471b15: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0471b16: (二八〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0471b17: 獨園。時有一天身光晃曜。遍照祇洹來詣佛
T0100_.02.0471b18: 所。禮佛足已退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0471b19:     云何得名稱 云何得財業
T0100_.02.0471b20:     云何得稱譽 云何得親友
T0100_.02.0471b21: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0471b22:     持戒得名稱 布施得財寶
T0100_.02.0471b23:     實語得稱譽 普施衆皆親
T0100_.02.0471b24: 天復以偈讃言
T0100_.02.0471b25:     我昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0471b26:     久棄捨嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0471b27: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0471b28: (二八一)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0471b29: 獨園。時有一天光顏晃曜。赫然甚明遍于祇
T0100_.02.0471c01: 洹。來詣佛所頂禮佛足退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0471c02:     云何生爲人 如見極明了
T0100_.02.0471c03:     集諸財寶利 多少義云何
T0100_.02.0471c04: 爾時世尊以偈答曰
T0100_.02.0471c05:     先學衆技能 次集諸財寶
T0100_.02.0471c06:     集財爲四分 一分供衣食
T0100_.02.0471c07:     二分營作事 一分俟匱乏
T0100_.02.0471c08:     種田是初業 商估是爲次
T0100_.02.0471c09:     蕃息養牛群 羔牛并六畜
T0100_.02.0471c10:     復有諸子息 各爲求妻婦
T0100_.02.0471c11:     出女并姊妹 及六畜家法
T0100_.02.0471c12:     調和得利樂 不和得苦惱
T0100_.02.0471c13:     作事令終訖 終不中休廢
T0100_.02.0471c14:     智者善思惟 深知於得失
T0100_.02.0471c15:     善解作不作 財寶來趣己
T0100_.02.0471c16:     如河歸大海 勤修於事業
T0100_.02.0471c17:     如蜂採衆華 日日常増長
T0100_.02.0471c18:     晝夜聚財業 如彼蜂増長
T0100_.02.0471c19:     財不寄老朽 不與邊遠人
T0100_.02.0471c20:     惡人作鄙業 勢力勝己者
T0100_.02.0471c21:     終不以財寶 與如是等人
T0100_.02.0471c22:     與財爲親厚 債索時忿諍
T0100_.02.0471c23:     怪哉財義利 失財失親友
T0100_.02.0471c24:     但如法聚財 不應作非法
T0100_.02.0471c25:     丈夫如法作 端嚴極熾盛
T0100_.02.0471c26:     既能自衣食 又復惠施人
T0100_.02.0471c27:     調適不失度 命終得生天
T0100_.02.0471c28: 天復以偈讃
T0100_.02.0471c29:     我昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0472a01:     久棄捨嫌怖 以度世間愛
T0100_.02.0472a02: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0472a03: (二八二)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0472a04: 獨園。爾時佛告諸比丘乃往古昔倶薩羅國。
T0100_.02.0472a05: 有一善彈琴人。名倶&T072933;羅。渉路而行。時有六
T0100_.02.0472a06: 天女。各乘宮殿陵虚而行。天等出宮語此人
T0100_.02.0472a07: 言。舅可爲我彈奏清琴。我當歌舞。時彈琴人
T0100_.02.0472a08: 覩其容貎光明異常生希有想。問言。姊妹。作
T0100_.02.0472a09: 何功徳得生斯處。爾先爲我説其先因。我當
T0100_.02.0472a10: 爲爾彈奏清琴。天女答曰。汝今但當爲我彈
T0100_.02.0472a11: 琴。我於歌中自説往縁。時倶&T072933;羅於六天前
T0100_.02.0472a12: 即鼓琴。時第一天女。而説偈言
T0100_.02.0472a13:     諸能以上衣 用施於他人
T0100_.02.0472a14:     人中生尊勝 處天如我今
T0100_.02.0472a15:     身如眞金聚 光色甚&T002247;
T0100_.02.0472a16:     天女有數百 我爲最尊勝
T0100_.02.0472a17:     施於所愛物 其福勝如是
T0100_.02.0472a18: 第二天女。復説偈言
T0100_.02.0472a19:     若以諸上味 餚饍飮食施
T0100_.02.0472a20:     生人爲男女 男女中最勝
T0100_.02.0472a21:     若生於天上 猶如我今日
T0100_.02.0472a22:     以捨所愛故 隨意受快樂
T0100_.02.0472a23:     汝觀我宮殿 乘空自在行
T0100_.02.0472a24:     身如眞金聚 光顏甚殊妙
T0100_.02.0472a25:     天女有數百 我爲最尊勝
T0100_.02.0472a26:     施上味飮食 獲勝報如是
T0100_.02.0472a27: 第三天女。復説偈言
T0100_.02.0472a28:     若以勝妙香 布施而修福
T0100_.02.0472a29:     生人得尊勝 處天如我身
T0100_.02.0472b01:     以捨所愛故 隨意受快樂
T0100_.02.0472b02:     汝觀我宮殿 乘空自在行
T0100_.02.0472b03:     身如眞金聚 光顏甚殊妙
T0100_.02.0472b04:     天女有數百 我爲最尊勝
T0100_.02.0472b05:     以施勝香故 獲報得如是
T0100_.02.0472b06: 第四天女。復説偈言
T0100_.02.0472b07:     我本人中時 孝事難舅姑
T0100_.02.0472b08:     罵詈麁惡言 我悉能忍受
T0100_.02.0472b09:     是故於今者 獲得此天身
T0100_.02.0472b10:     以能孝順故 隨意受快樂
T0100_.02.0472b11:     汝觀我宮殿 乘空自在行
T0100_.02.0472b12:     身如眞金聚 光顏甚殊妙
T0100_.02.0472b13:     天女有百數 我爲最尊勝
T0100_.02.0472b14:     以能孝事故 獲勝報如是
T0100_.02.0472b15: 第五天女。復説偈言
T0100_.02.0472b16:     我於先身時 屬人爲婢使
T0100_.02.0472b17:     奉侍於大家 隨順不瞋戻
T0100_.02.0472b18:     精勤不懈怠 早起而晩臥
T0100_.02.0472b19:     若於大家所 得少飮食時
T0100_.02.0472b20:     分施於沙門 及與婆羅門
T0100_.02.0472b21:     是故得天身 隨意受快樂
T0100_.02.0472b22:     汝觀我宮殿 乘空自在行
T0100_.02.0472b23:     身如眞金聚 光顏甚殊妙
T0100_.02.0472b24:     天女數百中 我最爲尊勝
T0100_.02.0472b25:     處賤修福田 獲勝報如是
T0100_.02.0472b26: 第六天女。復説偈言
T0100_.02.0472b27:     我於先身時 得見於比丘
T0100_.02.0472b28:     及以比丘尼 生大歡喜心
T0100_.02.0472b29:     彼教我精勤 得聞彼説法
T0100_.02.0472c01:     一日受齋法 是故今生天
T0100_.02.0472c02:     隨意受快樂 汝觀我宮殿
T0100_.02.0472c03:     乘空自在行 身如眞金色
T0100_.02.0472c04:     光顏甚殊妙 天女數百中
T0100_.02.0472c05:     我爲最勝尊 汝今且觀我
T0100_.02.0472c06:     以用善教故 獲勝報如是
T0100_.02.0472c07: 時彈琴者。復説偈言
T0100_.02.0472c08:     我今極善行 可樂薩羅林
T0100_.02.0472c09:     我今見天女 晃曜如電光
T0100_.02.0472c10:     見聞如斯事 還歸造功徳
T0100_.02.0472c11: 爾時比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0100_.02.0472c12: (二八三)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0472c13: 獨園。時有一天光色倍常。來至佛所頂禮佛
T0100_.02.0472c14: 足在一面坐。是天威徳光明熾盛。普照祇洹
T0100_.02.0472c15: 悉皆大明。彼天爾時即説偈言
T0100_.02.0472c16:     云何起必壞 云何遮不生
T0100_.02.0472c17:     云何捨所畏 云何成法樂
T0100_.02.0472c18: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0472c19:     瞋恚起時滅 貪欲生必遮
T0100_.02.0472c20:     棄無明無畏 證滅最爲樂
T0100_.02.0472c21:     棄恚捨貪欲 出於諸結使
T0100_.02.0472c22:     不著於色名 觀諸法空林
T0100_.02.0472c23:     欲爲生死根 欲能生諸苦
T0100_.02.0472c24:     斷欲得解脱 諸苦亦復然
T0100_.02.0472c25:     苦得解脱故 苦本亦解脱
T0100_.02.0472c26:     *孾愚無智者 放逸不觀苦
T0100_.02.0472c27:     是故沒苦海 纒縛無窮已
T0100_.02.0472c28:     智者撿亂心 不宜著諸欲
T0100_.02.0472c29:     夫爲放逸行 能壞禪定樂
T0100_.02.0473a01:     是故應攝想 勿得著欲染
T0100_.02.0473a02:     譬如巨富者 守護其珍寶
T0100_.02.0473a03: 爾時天復以偈讃言
T0100_.02.0473a04:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0473a05:     嫌怖已棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0473a06: 爾時此天説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0473a07: (二八四)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0473a08: 獨園。爾時有天光色倍常。來至佛所頂禮佛
T0100_.02.0473a09: 足在一面坐。是天威徳光明熾盛。普照祇洹
T0100_.02.0473a10: 悉皆大明。彼天爾時即説偈言
T0100_.02.0473a11:     雖到於五塵 不名爲貪欲
T0100_.02.0473a12:     思想生染著 乃名爲貪欲
T0100_.02.0473a13:     欲能縛世間 健者得解脱
T0100_.02.0473a14: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0473a15:     欲性本無常 斷滅則悟道
T0100_.02.0473a16:     著欲生繋縛 永不得解脱
T0100_.02.0473a17:     若以信爲伴 不信莫由起
T0100_.02.0473a18:     名稱轉増長 壽終得生天
T0100_.02.0473a19:     若復斷除欲 不數數受有
T0100_.02.0473a20:     不還來生死 永入於涅槃
T0100_.02.0473a21:     知身空無我 觀名色不堅
T0100_.02.0473a22:     不著於名色 從是而解脱
T0100_.02.0473a23:     亦不見解脱 及以非解脱
T0100_.02.0473a24:     哀愍利群生 廣饒益一切
T0100_.02.0473a25: 天復以偈讃言
T0100_.02.0473a26:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0473a27:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0473a28: 爾時此天説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0473a29: (二八五)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0473b01: 獨園。爾時有天光明倍常。來至佛所頭面禮
T0100_.02.0473b02: 佛在一面坐。而説偈言
T0100_.02.0473b03:     應共誰止住 復應親近誰
T0100_.02.0473b04:     從誰所受法 得利不生惡
T0100_.02.0473b05: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0473b06:     應共善人住 親近於善者
T0100_.02.0473b07:     從彼人受法 得利不生惡
T0100_.02.0473b08:     應共善人住 親近於善者
T0100_.02.0473b09:     從彼人受法 智者得利樂
T0100_.02.0473b10:     應共善人住 親近於善者
T0100_.02.0473b11:     從彼人受法 智者得名譽
T0100_.02.0473b12:     親近於善者 從彼人受法
T0100_.02.0473b13:     智者得解慧 是故應共住
T0100_.02.0473b14:     親近於善者 從彼人受法
T0100_.02.0473b15:     親族中尊勝 能離於憂愁
T0100_.02.0473b16:     於一切苦中 而能得解脱
T0100_.02.0473b17:     遠離諸惡趣 能斷一切縛
T0100_.02.0473b18:     純受上妙樂 得近於涅槃
T0100_.02.0473b19: 天復以偈讃言
T0100_.02.0473b20:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0473b21:     嫌怖久棄捨 能度世間愛
T0100_.02.0473b22: 爾時此天説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0473b23: (二八六)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0473b24: 獨園。爾時有天光明倍常。普照祇洹悉皆大
T0100_.02.0473b25: 明。來詣佛所頂禮佛足却坐一面。而説偈言
T0100_.02.0473b26:     貪吝貧窮苦 皆由不惠施
T0100_.02.0473b27:     若欲求福徳 智者應施與
T0100_.02.0473b28: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0473b29:     可怖莫過貪 貧乏恒飢渇
T0100_.02.0473c01:     恐貧不布施 不施畏甚大
T0100_.02.0473c02:     今世若後世 飢窮苦難計
T0100_.02.0473c03:     若得少能施 得多亦能施
T0100_.02.0473c04:     生時得快樂 壽終得生天
T0100_.02.0473c05:     難施而能施 是名難作業
T0100_.02.0473c06:     孾愚不知解 諸佛賢聖法
T0100_.02.0473c07:     愚智倶命終 生處各別異
T0100_.02.0473c08:     愚者墮地獄 受於種種苦
T0100_.02.0473c09:     智者生人天 乃可得解脱
T0100_.02.0473c10:     貧窮捃拾活 以用養妻子
T0100_.02.0473c11:     淨心割少施 其福無有量
T0100_.02.0473c12:     設百千大祀 供養於一切
T0100_.02.0473c13:     不及貧布施 十六分中一
T0100_.02.0473c14:     大*祀有鞭打 侵掠他財寶
T0100_.02.0473c15:     種種苦惱人 以成大*祀業
T0100_.02.0473c16:     以惡取財寶 衆皆不歡悦
T0100_.02.0473c17:     如是不淨施 及以小淨施
T0100_.02.0473c18:     受報有好醜 不可以相比
T0100_.02.0473c19:     如法聚財物 終不非法求
T0100_.02.0473c20:     得財捨用施 正直而施與
T0100_.02.0473c21:     具戒修禪定 正直者受取
T0100_.02.0473c22:     福聚布四方 猶如大海水
T0100_.02.0473c23: 天復以偈讃言
T0100_.02.0473c24:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0473c25:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0473c26: 爾時此天説此偈已。歡喜而去
T0100_.02.0473c27: (二八七)如是我聞。一時佛在王舍城毘婆山側
T0100_.02.0473c28: 七葉窟中。時佛爲佉陀羅刺脚極爲苦痛。如
T0100_.02.0473c29: 來默受。雖復苦痛無所請求。爾時有八天子。
T0100_.02.0474a01: 顏容端正來詣佛所。中有一天言。沙門瞿曇
T0100_.02.0474a02: 實是丈夫人中師子。雖受苦痛不捨念覺心
T0100_.02.0474a03: 無惱異。若復有人於瞿曇大師子所生誹謗
T0100_.02.0474a04: 者。當知是人甚大愚癡。第二天亦作是説。瞿
T0100_.02.0474a05: 曇沙門丈夫龍象。雖受苦痛不捨念覺心無
T0100_.02.0474a06: 惱異。若復有人於瞿曇龍象所生誹謗者。當
T0100_.02.0474a07: 知是人甚大愚癡。第三天復作是言。沙門瞿
T0100_.02.0474a08: 曇如善乘牛。第四天復作是言。沙門瞿曇如
T0100_.02.0474a09: 善乘馬。第五天復作是言。沙門瞿曇猶如牛
T0100_.02.0474a10: 王。第六天復作是言。沙門瞿曇無上丈夫。第
T0100_.02.0474a11: 七天復作是言。沙門瞿曇人中蓮花。第八天
T0100_.02.0474a12: 復作是言。沙門瞿曇猶如分陀利。觀彼禪寂
T0100_.02.0474a13: 極爲善定。終不矜高亦不卑下。止故解脱。解
T0100_.02.0474a14: 脱故止。時第八天。即説偈言
T0100_.02.0474a15:     非彼清淨心 假使滿百千
T0100_.02.0474a16:     通達五比施 爲於戒取縛
T0100_.02.0474a17:     沒溺愛欲海 不能度彼岸
T0100_.02.0474a18: 爾時八天説此偈已。頂禮佛足。還其所止
T0100_.02.0474a19:     垂下及遮止 名稱及技能
T0100_.02.0474a20:     彈琴并棄捨 種別・善丈夫
T0100_.02.0474a21:     慳貪不惠施 八天爲第十
T0100_.02.0474a22: (二八八)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0474a23: 獨園。時有一天顏色殊常。來詣佛所赫然大
T0100_.02.0474a24: 明。頂禮佛足在一面坐。而説偈言丹本澄函第
十一卷初准
T0100_.02.0474a25:     譬如彼大地 廣大無有邊
T0100_.02.0474a26:     又亦如巨海 甚深無崖際
T0100_.02.0474a27:     須彌極高峻 無以能喩及
T0100_.02.0474a28:     誰如那羅延 男子中無比
T0100_.02.0474a29: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0474b01:     無物廣於愛 深大不過
T0100_.02.0474b02:     憍慢高須彌 唯有佛世尊
T0100_.02.0474b03:     於諸男子中 最勝無倫匹
T0100_.02.0474b04: 天復以偈讃言
T0100_.02.0474b05:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0474b06:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0474b07: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0474b08: (二八九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0474b09: 獨園。時有一天。於其中夜來詣佛所。威光照
T0100_.02.0474b10: 曜赫然甚明。頂禮佛足在一面坐。而説偈言
T0100_.02.0474b11:     何物火不燒 旋嵐不能壞
T0100_.02.0474b12:     劫盡大洪水 一切浸爛壞
T0100_.02.0474b13:     何物於彼所 而得不爛潰
T0100_.02.0474b14:     男子若女人 所有諸財寶
T0100_.02.0474b15:     以何方便故 王賊不能侵
T0100_.02.0474b16:     是何堅牢藏 無能毀壞者
T0100_.02.0474b17: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0474b18:     福聚火不燒 旋嵐不吹壞
T0100_.02.0474b19:     劫盡洪水浸 不能令腐朽
T0100_.02.0474b20:     男女有福聚 王賊不能侵
T0100_.02.0474b21:     福是堅牢藏 無能侵毀者
T0100_.02.0474b22: 天復以偈讃言
T0100_.02.0474b23:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0474b24:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0474b25: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0474b26: (二九〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0474b27: 獨園。時有一天。於其夜中來詣佛所。威光照
T0100_.02.0474b28: 曜赫然大明。頂禮佛足却坐一面。而説偈言
T0100_.02.0474b29:     誰能具曠路 渉道之資糧
T0100_.02.0474c01:     以何因縁故 賊所不能劫
T0100_.02.0474c02:     設復逢奸惡 云何得守護
T0100_.02.0474c03:     云何彼劫奪 而生大歡喜
T0100_.02.0474c04:     云何常親近 智者生欣悦
T0100_.02.0474c05: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0474c06:     信爲遠資糧 福聚非賊劫
T0100_.02.0474c07:     賊劫戒遮殺 沙門劫生喜
T0100_.02.0474c08:     數親近沙門 智者生欣悦
T0100_.02.0474c09: 天復以偈讃言
T0100_.02.0474c10:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0474c11:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0474c12: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0474c13: (二九一)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0474c14: 獨園。時有一天光色倍常。於其中夜來詣佛
T0100_.02.0474c15: 所。威光赫然悉皆大明。頂禮佛足却坐一面。
T0100_.02.0474c16: 而説偈言
T0100_.02.0474c17:     樂者所思念 稱意盡獲得
T0100_.02.0474c18:     一切諸樂中 欲樂最爲勝
T0100_.02.0474c19: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0474c20:     樂者無思念 苦者有願求
T0100_.02.0474c21:     若人捨思願 是爲最爲勝
T0100_.02.0474c22: 天復以偈讃言
T0100_.02.0474c23:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0474c24:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0474c25: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0474c26: (二九二)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0474c27: 獨園。時有一天光顏殊特赫然大明。來詣佛
T0100_.02.0474c28: 所。頂禮佛足退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0474c29:     佛爲天人師 於諸物中勝
T0100_.02.0475a01:     能知一切法 利益諸世間
T0100_.02.0475a02:     一切諸難中 何物最爲難
T0100_.02.0475a03:     唯願大仙尊 爲我分別説
T0100_.02.0475a04: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0475a05:     於他得自在 忍彼觸惱難
T0100_.02.0475a06:     貧窮能布施 危厄持戒難
T0100_.02.0475a07:     盛年處榮貴 捨欲出家難
T0100_.02.0475a08: 天復以偈讃言
T0100_.02.0475a09:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0475a10:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0475a11: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0475a12: (二九三)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0475a13: 獨園。時有一天來詣佛所。威光晃曜赫然大
T0100_.02.0475a14: 明。頂禮佛足退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0475a15:     車爲云何生 誰將車所至
T0100_.02.0475a16:     車去爲遠近 車云何損
T0100_.02.0475a17: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0475a18:     從業出生車 心將轉運去
T0100_.02.0475a19:     去至因盡處 因盡則滅壞
T0100_.02.0475a20: 天復以偈讃言
T0100_.02.0475a21:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0475a22:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0475a23: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0475a24: (二九四)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0475a25: 獨園。時有一天光色倍常來詣佛所。身光晃
T0100_.02.0475a26: 曜遍照祇洹悉皆大明。時此天子却坐一面。
T0100_.02.0475a27: 而白佛言。世尊。須多蜜奢鋸陀女生子。佛
T0100_.02.0475a28: 言斯是不善。非是善也
T0100_.02.0475a29: 爾時此天。即説偈言
T0100_.02.0475b01:     子生世言樂 生子極欣慶
T0100_.02.0475b02:     父母漸老朽 何故説不善
T0100_.02.0475b03: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0475b04:     我知生子者 必有愛別離
T0100_.02.0475b05:     陰聚和合苦 此都非是子
T0100_.02.0475b06:     是名與諸苦 *孾愚謂爲樂
T0100_.02.0475b07:     是故我説言 生子爲不善
T0100_.02.0475b08:     不善作善想 不愛作愛想
T0100_.02.0475b09:     苦作於樂*想 放逸所極熟
T0100_.02.0475b10: 天復以偈讃言
T0100_.02.0475b11:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0475b12:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0475b13: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0475b14: (二九五)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0475b15: 獨園。時有一天光顏暉曜。威色倍常赫然大
T0100_.02.0475b16: 明。來詣祇洹頂禮佛足在一面坐。而説偈言
T0100_.02.0475b17:     云何自思算 不爲煩惱覆
T0100_.02.0475b18:     云何復名爲 永離於衆數
T0100_.02.0475b19: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0475b20:     若善算計者 二漏不流轉
T0100_.02.0475b21:     名色永已滅 彼名離衆處
T0100_.02.0475b22:     總數不覆藏 已去於總數
T0100_.02.0475b23: 天復以偈讃言
T0100_.02.0475b24:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0475b25:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0475b26: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0475b27: (二九六)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0475b28: 獨園。時有一天。光色暉曜赫然大明。來詣祇
T0100_.02.0475b29: 洹頂禮佛足退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0475c01:     何物重於地 何物高於空
T0100_.02.0475c02:     何物疾於風 何物多草木
T0100_.02.0475c03: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0475c04:     持戒重於地 憍慢高於空
T0100_.02.0475c05:     心念疾於風 亂想多草木
T0100_.02.0475c06: 天復以偈讃言
T0100_.02.0475c07:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0475c08:     嫌怖久捨離 能度世間愛
T0100_.02.0475c09: 爾時此天説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0475c10: (二九七)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0475c11: 獨園。時有一天。威顏晃曜光色殊常。來詣祇
T0100_.02.0475c12: 洹赫然大明。頂禮佛足退坐一面。而説偈言
T0100_.02.0475c13:     修行何戒行 復作何威儀
T0100_.02.0475c14:     有何功徳力 造作何業行
T0100_.02.0475c15:     具足何等法 得生於天上
T0100_.02.0475c16:     願世尊悲愍 爲我開顯説
T0100_.02.0475c17: 爾時世尊。以偈答
T0100_.02.0475c18:     我今爲汝説 汝當至心聽
T0100_.02.0475c19:     諸欲生天者 先當斷殺生
T0100_.02.0475c20:     善修於禁戒 守攝於諸根
T0100_.02.0475c21:     不害有生類 便得生天上
T0100_.02.0475c22:     不盜他財物 彼與樂受取
T0100_.02.0475c23:     斷於奸盜心 便得生天上
T0100_.02.0475c24:     不奸他婦女 度邪婬彼岸
T0100_.02.0475c25:     自足己妻色 便得生天上
T0100_.02.0475c26:     爲利自己身 亦欲利于彼
T0100_.02.0475c27:     并爲財利故 遠離諸放逸
T0100_.02.0475c28:     實語不虚妄 便得生天上
T0100_.02.0475c29:     除去於兩舌 不鬪亂彼此
T0100_.02.0476a01:     樂出和合語 以此因縁故
T0100_.02.0476a02:     便得生天上 斷於麁惡言
T0100_.02.0476a03:     讒刺觸惱故 吐辭皆柔軟
T0100_.02.0476a04:     聞者生欣悦 以是業縁故
T0100_.02.0476a05:     得生于天上 除斷於綺語
T0100_.02.0476a06:     不談無益事 知時而説法
T0100_.02.0476a07:     便得生天上 若聚落曠野
T0100_.02.0476a08:     不生貪利想 於他財物所
T0100_.02.0476a09:     不起愚癡心 便得生天上
T0100_.02.0476a10:     慈心不害物 不挾怨憎心
T0100_.02.0476a11:     向於群生類 心無怒害想
T0100_.02.0476a12:     便得生天上 信業及果報
T0100_.02.0476a13:     能修信施者 二事倶生信
T0100_.02.0476a14:     具足得正見 便得生天上
T0100_.02.0476a15:     如斯衆善法 白淨十業道
T0100_.02.0476a16:     悉能修行者 必得生天上
T0100_.02.0476a17: 天復以偈讃言
T0100_.02.0476a18:     往昔已曾見 婆羅門涅槃
T0100_.02.0476a19:     久捨於嫌怖 能度世間愛
T0100_.02.0476a20: 爾時此天。説此偈已。歡喜還宮
T0100_.02.0476a21:   大地・火不燒 誰齎糧・所願
T0100_.02.0476a22:     甚能及車乘 鋸陀女・算數
T0100_.02.0476a23:     何重并十善
T0100_.02.0476a24: 別譯雜阿含經卷第十四
T0100_.02.0476a25:
T0100_.02.0476a26:
T0100_.02.0476a27:
T0100_.02.0476a28:
T0100_.02.0476a29:
T0100_.02.0476b01:
T0100_.02.0476b02:
T0100_.02.0476b03: 別譯雜阿含經卷第十五丹本第十一
卷第五張准
T0100_.02.0476b04:  失譯人名今附秦録 
T0100_.02.0476b05: (二九八)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0476b06: 獨園。爾時有一天子名曰因陀羅。光色倍常。
T0100_.02.0476b07: 於其夜中來詣佛所。身光暉曜遍照祇洹赫
T0100_.02.0476b08: 然大明。頂禮佛足却坐一面。而説偈言
T0100_.02.0476b09:     云何不知壽 云何覺了壽
T0100_.02.0476b10:     云何貪著壽 云何繋縛壽
T0100_.02.0476b11: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0476b12:     色不能知壽 行不覺了壽
T0100_.02.0476b13:     貪著己身壽 愛壽爲繋縛
T0100_.02.0476b14: 時因陀羅天子。復説偈言
T0100_.02.0476b15:     如佛之所説 色非壽命者
T0100_.02.0476b16:     云何共意識 而得成身聚
T0100_.02.0476b17: 世尊復以偈答曰
T0100_.02.0476b18:     識依歌羅羅 歌羅羅最初
T0100_.02.0476b19:     歌羅羅生胞 從胞生肉段
T0100_.02.0476b20:     肉段生堅&T057344; 從*&T057344;生五胞
T0100_.02.0476b21:     從胞生髮爪 由是生五根
T0100_.02.0476b22:     男女相別異 遷變不暫住
T0100_.02.0476b23:     以是因縁故 云何有壽命
T0100_.02.0476b24: 時彼天子聞佛所説。歡喜頂禮還于天宮
T0100_.02.0476b25: (二九九)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0476b26: 獨園。時有天子名曰釋迦。光色倍常。於其夜
T0100_.02.0476b27: 中來詣佛所。身光暉曜遍照祇洹赫然大明。
T0100_.02.0476b28: 頂禮佛足却坐一面。而説偈言
T0100_.02.0476b29:     斷於一切結 當捨衆事務
T0100_.02.0476c01:     若有教授他 不名善沙門
T0100_.02.0476c02: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0476c03:     夜叉應當知 諸種苦惱逼
T0100_.02.0476c04:     智者宜悲愍 説法而教導
T0100_.02.0476c05:     不應放捨彼 墜墮於苦道
T0100_.02.0476c06:     羅漢懷慈慧 救拔無過咎
T0100_.02.0476c07: 時釋迦天子聞佛所説。歡喜頂禮還于天宮
T0100_.02.0476c08: (三〇〇)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0476c09: 獨園。時有天子名曰最勝長者。神光暉赫
T0100_.02.0476c10: 照祇洹。頂禮佛足却坐一面。而説偈言
T0100_.02.0476c11:     常學説善偈 親近敬沙門
T0100_.02.0476c12:     恒樂空靜處 寂定於諸根
T0100_.02.0476c13: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0476c14:     常學説善偈 親近敬沙門
T0100_.02.0476c15:     恒樂空寂處 寂定於心意
T0100_.02.0476c16: 時最勝長者天子聞佛所説。歡喜頂禮還于
T0100_.02.0476c17: 天宮
T0100_.02.0476c18: (三〇一)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0476c19: 獨園。時有一天名曰尸毘。威光顯曜顏色殊
T0100_.02.0476c20: 常。遍于祇洹赫然大明。頂禮佛足却坐一面
T0100_.02.0476c21: 而説偈言
T0100_.02.0476c22:     應共誰止住 宜與誰和合
T0100_.02.0476c23:     於誰得正法 獲勝無過患
T0100_.02.0476c24: 爾時世尊。以偈答曰
T0100_.02.0476c25:     應共賢聖住 宜與賢和合
T0100_.02.0476c26:     從賢諮正法 獲勝無&MT02349;
T0100_.02.0476c27: 時尸毘天子聞佛所説。歡喜頂禮還于天宮
T0100_.02.0476c28: (三〇二)如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤
T0100_.02.0476c29: 獨園。時有天子名月自在。威光顯照遍于祇
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