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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84

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多聲之義。二爲顯如上之連聲也下遐字口
内故。於
上力字有口
内涅槃點也文
廣韻之曷葛胡切文玄義&T047368;云
惠均ra舊反荷羅等此義也。又以曷力遐反
如示軟密連聲。以三聲合字可顯麁顯
連聲。謂先中聲字舌内故。上三字有舌内空
點。次下合字口内故。中聲字有口内空點
也。又如示此自音成他聲。可顯彼他音屬
自聲。謂先反中下字後呼加上字者。中字
似沒上下如存。上字者沒下下音者。沒上
等是也。眞言問答云。問。何故覽字爲火大
種字。答○有二種別○一單稱羅。二帶阿
羅○帶阿羅爲火大。單稱羅爲塵垢文紀
云。兩箇半體兼合成文○里耶半體用祇耶
兼半體羅也文
 凡
半體點畫者。餘單章之根元。里耶耶羅者正
訛音之指南也。今此段所詮者呼正字於直
音。呼半體於拗音而已
一。怛達祇耶事
  正字半體正音直拗音訛音
yaya也藥可
反
也以者
反
祇耶藏五云。紀也
字。舊云祇也。
反訛也。又祇
耶反
@tha@u侘怛怛達
正音訛音正字半體
右紀上云。或不從字生獨半體之文如怛
達祇耶
等用。則有之
體無也文
同下云。半體文@u多達○又作@u
皆同
也
ya祇耶當是耶字
之者也文
夫對彼正字直音之字
出此省拗音之文也。若呼滿字於拗音。呼
半體於直音者。是淺略之義。今呼滿字於單
音。呼半體於重音。是深祕之理也。其@u者
@tha字之省。ya者耶字之省。爰@u終音用涅
槃。ya初音用訛音。是兼存別軌則者也。先
怛達畫者專點死字并令生長。是非生而
生。涅槃常樂之義也。次祇耶者暫祕正音
兼顯訛音。是邊裔殊俗兼習訛文。蓋攝多
含中乎。問。紀云。或字有所闕。則加怛達
之文。而音掣呼之如迦佉等字下有怛達畫。則
云秸古八反禊苦八反等也文
藏四云。隨求眞言中有a阿半音○觀音軌
云。a阿ro嚕li里k@u迦半音文同八云。半體者
半音字也如説體文
韻字亦爾文
凡紀文與藏文相違如
何。答。紀所闕字加涅槃點音掣呼之。藏半
體文加怛達以滿字音全音呼之。只是約
字約音。詞異意同。問。藏四云。迦等三十
四字或有不用全音之處。諸字之下加呼
@u點文假令aakhakha等其全音半音。若別
如何。答。若約字形者。諸字頭皆阿形。若
約字音者諸音終皆阿響。然則若於省字
形者隨又可略字音終。例如ska字中上連
合不必正其音也。藏四云。諸眞言中有k@u
迦半音字@t@u吒半音字。乃知紀云。字有所闕者
是音有所闕。但至字有所闕。則隨字形之
便闕之。非謂一切皆闕皆不闕也文問。其
所闕半音有何詮要乎。答。大日經疏十云。&T075882;
莽計口吒字不成。是半體破壞體不成。即是
死義。由此三昧殺無明住地人也文問。以
所闕半體者類無頭死體。然者爭可有半
音乎。答。三魂雖趣生所。七魄必留死骸。死
體猶有神。半體豈無識乎。況又松吹風。岸
打波。雖非情有音聲五大皆有響之
文可思之
凡由
半體不成而殺無明住地人。由怛達點畫
而表涅槃而生義也。兼反修招魂法者去
識得還來。燒反魂香者眞影似蘇活等。皆
此類也
輪略圖抄卷第四
  貞和二年丙戌十月八日一夜。夜中書寫終
功畢。于時高野山一心院内金光院中
寮。寒嵐拂砌甚雨灑窓。獨挑紅燭憗馳
紫毫畢
 金剛資本明
一校了          阿覺 


悉曇輪略圖抄卷第五
一。自重異重事
  la洛可反lla@m濫力陷反
a@m
ka居可反
 沙可反k@sa叉楚下
反
@sa府可反
右捃拾云。凡最後lla@mk@sa二字如十二韻中以
aa@h云界畔字。是亦爾故。山&T047368;別本作lla@m
k@sa@h乞叉字如涅槃點此意也文藏一云。lla@m藍
字是攞重體。k@sa乞叉字是迦灑二合。豈非諸
章重體二合之准的哉文十二例云。lla@m濫是
合字之式法。k@sa叉乃連聲之軌摸。標合字則
擧終顯始。標連聲則擧初顯終。悉曇之
文合字法。初合他字爲十七章。後合自
體爲十八章故。標第十八章體之重。以
示前十七章他字之合。所以梵王元製以爲
准的文捃拾云。藍字殊加空點事示後章
具摩多之軌模歟文十二例云。體文中自
有迦沙。而以最初之迦字更合末後之沙
字。欲示一切之字母皆有連聲之合法文
藏三云。k@sa者是合ka@sa之省文同五云。義
淨歸寄傳云。a惡@a痾○sa沙lla@m藍k@sa叉
末後二
字不
入其數文
藏五云。義釋云。除賀沙字。已重
故。准迦沙取其連聲云云所以除彼上字
點聲用此下字連點局成一處聲故。欲令
遮通成局用此連聲而已文同四云。其乞
叉此是以連聲故下字初響自入上字文集
&T047368;上云。初章通囉除之一者。且作二釋。聲
韻通監羅聲故。初章中除之一字。難云。囉
帶阿聲。羅字不帶。何相通矣。答曰。既言相
通。不言同音者。二音雖異而有相似故
云相通。難云。若言二音雖異而有相似故
遮之者。可言羅字亦同通攞故遮之。答。攞
字遍於諸章而能生字故不遮耳。羅字不
爾。後解云。通羅者。謂加空點音。可言通
監。非羅聲全闕生用者。謂不能生十有
二。問云。若爾但有體字曾無加摩多耶。
自答云。則初章通羅。意云。通第十一摩多
故。注云。羅鑒反。問。何故云通者非通濫
義。此通□義歟。答。下云。通五摩多。此雖
不生十二而纔生三五摩多。非是濫義。此
亦如是。雖不生十二而生第十一摩多文
藏八云。上體文中lla@m濫字前十七章ニ除ク者。
可攝此章。當體重攞第十一字。乃知三十
四字皆通十二○今於此章可隨用處通
三五摩多而已文問。四十七言者。聲韻未
合。然以何字爲lla@m字空點乎。答。如h@u@m字
仰月。同可爲摩字等之省也。爰以此lla@m字
於孤合章生十二字者。可成第十一字空
點也。問。生字正章中除自重字體同屬孤
合章。然何強以自重字加摩多。而出諸章
建立本文哉。答。若以生字字體於立章本
文者。頗無念事也。若於一箇法兼不存兩
義者。縱雖經年序不能得紀意。何異北
轅將適楚。若今藍字不加空點者。正章
所除自重字於孤合章爭施生字用乎。藏
四云。今據梵文胎藏眞言。有ttri底里ttra@m怛
覽lla@h攊等字。大樂經中有hh@u@m吽字文因茲
挿彼二種義巧出此一重字者也。問。體文
中殊撰la字而示重體。摩多中偏撰空點
表生字。有何故乎。答。重相不了得la字
加邊際不了得空點者。點有相法顯無相
理故也。就中la字舌内字。處中間而兼前
後。空點者麁影聲含軟密而亙諸字者也。
問。k@sa字者體文隨一。單字之一類也。爭爲二
三四五合字軌則乎。答。以重字表重章者。
不珍之作法。以單字表合字者。梵文之所
好也。謂先約字體者。k@sa字者正體文隨一
也。是故爲初章單字之本。次約體文次第
者。ka者字體。@sa者合字。是則相同前七章字
下合@sa等字。次約用音者。紀k@sa叉字沙可
反文
今
據用音者。下者本字上者合字。是又相同
第八章字上冠囉半體。次約三諦者。ka字
者非作業。非性鈍。是盡不可得字門也。ka
字@sa字難辨。本字合字易迷。例如空有中
間立中道。是又相同後七章等字體上下合
raya等。即是三合字之本也。次約四智者。
k@sa字ka與@sa各含本字合字二義。既於一體
文分四箇徳。譬如顯宗開遮那一智立四
方四智。是又四合字之本也。次五音者。k@sa
字此一字者。四義之總體。其四體者一字之
別徳。譬如密宗統四智總徳立法界體性
智。是又五合字之本也。次約互用者。k@sa字
上ka與下@sa共有本字合字不二義。是六合
字之本也。問。致如此料簡者。字體無窮
歟。何限五六重乎。答。爾也。如各具五音
理者。文字無限。如重重帝網法者。字數無
盡者乎。問。諸章成立本文何閣智不可得字
門。殊合鈍不可得字體乎。答。如來説教本
意專被下根。聖人利物素懷正志鈍機。仍
點性鈍字門施作業妙用。去一切聲字顯
總持妙徳也。兼又ka字體文起首遙攝中下。
@sa字遍口中間遍攝首尾。將又@sa字有沙孚
二音。且表三内。且示異重。旁有其謂者歟
一。自重大呼事
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右紀云。或當體兩字重之。但依字太呼謂
tta多jja闍@t@ta吒@n@na拏等○不得言多多囉囉
等也文藏一云。諸當句當體重者。皆唯依下
依本大呼文凡對以彼@uya半體呼拗音。
出以此當句自重今大呼也。夫梵文之習總
持之義異體異字猶應無隔。説自重同音何
可列稱乎。漢語和語多有其例。梵音梵語
更勿疑滯矣。捃拾云。雖縱當句既異體重
成。依重可呼之。何依下大呼。若言依同
聲唯用一音者。如zca室者字。雖是同聲猶
爲二合之音。如何。答。當句重成有輕重
殊。依聲濫義邊一音呼之。室者等字雖似
同音。五八之音既ニ分。毘超之聲遙殊。故
成二合音歟文問。當句重字必言大呼者。
第十七章j@r@r阿社若字母素頌曰。但生
一字。居智上文
字何不
大呼乎。答。紀云。社若二合上
也反
○j@r@r阿社若
文夫j@ja與j@r@r梵文字體雖異。彼與此漢字對
注是同同紀云。j@ja社若二合而也反文。此注二合者攝梵文
歟。指漢字歟。如何。答。指漢字也。紀
云。@r紇里二合文。此
無證也。自餘准知之
一。無音非字事
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右十二例云。悉曇衆本非眞例○或眞言宗
所持悉曇或有二卷。單字二合三合四合一
切自合一切互合。唯出頭字不出十二。且
如四合目合字。作kkkka等形。注云。迦
〃〃〃等也。或有七卷。單字二合三合四合
五合六合一切自合一切互合。皆點頭字盡
不著十二。且如六合自合字。作kkkkkka
等形。注云。迦〃〃〃〃〃等也文藏一云。
暗推字以攝大悉曇章○kkka等是和人暗推
而所造也文要集紀云。野老&T047368;致波那&T047368;未
足爲正。所以者何。出諸字自體重三四
五合等文。然上諸&T047368;等中云。自體重只存
二重而一音呼之三重以上名音音非字也。
何此二&T047368;不可爲證本耳。加之諸明師等
不許之歟文悉曇私抄云。倩案三合以上當
體重。三合自重軌則已第十章中rrrra字。是彰
也。檢此文面大唐山陰沙門竭南天竺般若
菩薩。受四十七言原始。學一十八章杼軸之
時。此字自在餘單章。即單故爲當章正字。
重故更全可非字今於一字上論正字非
字。自餘文當體三合豈無其二義哉。仍智廣
既以此rrrra字略垂軌則。和人佛彼kkka等始
令暗推哉文又云。正於三合自合文者。獨
第十章中rrrra字也。此rrrra字是第三章中rra字上
冠半體ra囉之形也。若例此ra囉半體。假
令以ya及lavamana字爲半體。各二四五六
七章字上冠之。自可有llla第九
章
vvva第十
二章
mmma第十
三章
nnna第十
四章
等三合自重形。自餘體文
推而可測。已本紀中略出三合當體准的。梵
文大意豈防數字自重流派哉文就中彼ya
ralavamana自重令上冠ra半體。與ra字自
重令下足yaralavamana者。雖有冠足不
同重體風勢宛同。然以其下足自重者既
屬孤合。以彼上冠自重者何屬非字乎。説
又餘單章時者三合自重rrrra字猶以爲正字。
説二合自重ra字前合lavamana字。爭終可
爲非字焉。問。彼ra字自重所合lavamana。
紀云。非字文藏云。無音文然今私爭猶云正
字乎。答。迷前是字非字。是一非共非。夢中
有無音有無共無。就中謂非字者。非是非
對揚之非字。謂無音者非有無相對之無
音。眞言問答云。斷爲無非不義文h@u@m字義云。
若執非有非常非斷非一非異等。a字中非
義中攝。若執不生不滅不増不減等八不等。
又斷字中不義中攝。又若執無色無形無言
無説等。a字中無義中攝文夫統三合已上
自重而歸中道第一義空。攝三音已上同
音而契阿字無不非理。故假號非字。暫稱
無音也。彼二合自重字既令大呼。三合自
重字宜爲無音者乎。抑富樓那哩念越餘
聲聞之發言。維麼詰無言増餘菩薩之説法。
蓋此意也。凡四性推定文。八不正觀偈。十縁
生句。十八空義。皆是蕩妄情之良藥。顯實
相之明醫也。若三合已上自重終可爲無音
非字者。胎藏八葉花臺。金剛九重月輪。三
五七九重塔。三十三間堂閣。鹿野園千頭鹿
野生池萬喉魚等。若過第二反第三者。可
號無體歟。可稱非物歟。釋論第二引楞
伽經明五種言説中。離言説相了云。諸言
説極於眞如更莫超過。既絶言説。豈得有
相。無言故得因言遣言而已。於是能遣
如ハ如如説。所遣四種虚妄言説。大本維摩詰
契經中作如是○爾時文殊讃耳聽如。善哉
〃〃〃〃斯乃眞實不二法門。斯乃眞實不
二法體故文藏一云。楞伽經云○依此義故
我作此説。自得道夜至涅槃夜不説一字
等文字母釋云。譬如易一爻中具會萬像。龜
十字上悉知三世文説梵文垂則法度。豈無
離言説表據乎。凡翻對彼二合自重大呼
出示此三合自重無音者也
一。首尾省不事
  兩省 省頭 省尾 兩不省
rya  sva  rva   khva
右紀云。夫重成字下者皆除頭也文藏八云。
重成之字。下者皆省除頭 上者宜省除尾。
已下並用。唯須遂便不省或省之文同四
云。紀上文云。rya兩箇半體兼合成文。rya下脚
或省上下。隨處有之文同三云。ryaku等字兩
省也○如kh@r字等是一省也。khva字等兩不省
也○故知重成字或省於頭或省於尾。或
倶省之。或倶不省之。各隨穩便則皆得
矣抄文同四云。下字多不省頭。或有省頭。
sarvasvaha等字即其類也文
一。省字所用事
  @l  柔舌 *    文初
ma  吾我 ,  句切
da  施與 /  迴向
ccha  影像 #  重點
@na  諍論 #  字止
@tha  長養 @u  字生
a@ma@h 界畔  § §7 §3 §4 部終
右省正字有用處。所謂藏一云。梵文初皆
有*字。毎有句末皆有,字。毎有終亦
有/字。毎有章終或有 §3 字。或有§字。
或有 §2 字。或有 §4 字若重句或著#點。若
有滅字亦著 §6 點。類例甚多文問。圖中@u
事或人稱涅槃點別體用第十二字摩多。然
何今云@tha字省乎。答。@u若涅槃別點者。何
入十半或説中可加所闕字乎。凡云字
形@u云字義長養旁@tha字省加應者也
一。字形同異事


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右藏三云。今約根本増加二種各明同異字
形。阿察羅中有同字異形者。有異字同形
者。哩比鞞字中有變字爲點者。有省字爲
文者。寫者多誤。學者少糺文先摩多中第一
點事。有聲無形。假令初章第一ka字。此字者
相對前體文ka聲與靡多a韻。呼之。則所
生得ka字也。是直非體文首ka字也。何者
紀云。如用迦字之聲對阿伊甌等十二韻
呼之。則生得下迦機釣矩侯
反
等十二字文是
也。是知此所生ka字聲韻同和兩字混合者
也。次第一點事。此寂靜點者即修行畫也。向
上作@a形。向下作@a形。藏三云。全推本中
@gaja@ta等並作@g@aj@a@t@a形。jha@ja@na字並作jh@a
@j@a@n@a形文次第三點事。藏三云。有云。伊字
舊如倒品@i新如草下。i言草下者i字
是也。點畫相違可喩三徳文次第五六點
事。藏三云。u@uu@u○腋輪淺深引點低昂
兩字無別。前字無角。後字可有&MT80035;。是爲正
也。體並誤矣文要集&T047368;云。今明塢點異形云
uuu@u短@u@u@u@u長於此@u點諸師論。
長短不同也。諸梵本中短吽用此hu@m。長吽
用此h@u@m。加是依智廣紀意。h@u@m字具第六
點文然今出異形之中見短點也。故據實
者以@u爲短之義尤理也文紀云。胡hu盧ru
等文摩多之異文梵&T047368;云。胡盧等加其摩多
未必一樣。以吽知之文紀云。兩重摩多字
bhr@u@m部林去chr@u@m齒林去h@u@m吽已上字有第六及第
十一摩多。讀之皆
帶兩聲也。此々是第六
摩多分布於傍也文
次第十一點事。此邊際
畫者彼菩提點也。對彼涅槃a@h横加傍示
此菩提a@m竪加重也。次第十二點事。遠離
者涅槃也。自證作a@h形。後證作a@h形。次體
文中先pha侘pha頗事。藏三云。荼盤一圍。頗
折左下文次ba波va嚩事。藏三云。有云。麼
字腋大。嚩字腋小。有云。麼字腦後無曲。嚩
字腦後有曲文次ba波va嚩與dha駄事。藏
四云。此va字省與dha駄稍似○今見dha駄字
腋非巨大。與ba嚩省異文同八云。用va嚩
省ba婆駄二合本字腋是巨麁。首尾皆尖。與
ba婆va嚩省爲異文次ma麼da陀事。藏四
云。ma麼字省與da娜字省稍以相似。今見ma
麼字左頭稍高。da娜省左頭稍下文同八云。
用ma省左點稍高。以da娜字省左頭稍下
爲異文次jha社@ja若事。藏三云。ja@ja○右點
低昂兩字無別。但以左角上無下有腹中横
點不出左腹文次@ta吒@tha侘事。藏六云。涅槃
經云。吒者於閻浮提示現半身而演説法。
喩如半月。是故名吒。咃者南云
吒
法身具足猶
如滿月。是故名咃土家反南
云侘文
次@u烏@u怛達
事。藏三云。如ka字半體迦字加怛達文掣
音呼之。與h@u@m字下烏字相似。怛達少釣。烏
字大釣。文次紀云。cha車昌下反別
體作ccha文
藏三云。
j@ja是左車相加。行用多其例也。今字母
中單作爲好而已文次紀云。ja社若二合而
也反。文
字事。藏一云。其j@ja字第二句末@ja若ト第三句
末@na拏字ト合兩字省以爲一字文同四云。
今j@ja字依第一轉呼注社若也。依第三轉
呼注枳攘。而以枳字亦有鼓紀二音。ja若字
亦與@ga若字相似。或呼枳攘以爲紀攘。或
呼若攘以爲惹若文藏五云。其ja社字是@ja
孃字之省。其@na若字是@na拏字之省。今以孃
音之響密挿腭舌之間並呼云若。亦皆得
也。他皆効之文又云。又j@ja攘j@ja@m然等例攝此
中文又云。@na@na同是@na字之省也文又云。如
j@ja若那字或作j@ja形。或作j@ja形。或作j@ja
形。此乃行ト草文同四云。@s@n@i或作@s@n@i。@n@n@a或
作@nna。亦此例也。但與stu窣都亦有相濫。其
u烏麼多下廣與@na字省下狹爲異
一。翻譯事
    東
    寄
 北 譯周禮象 南
    狄鞮
    西

       舊 自後漢明帝至
         隨煬帝代
     一 新 唐高祖神堯皇
         帝以後
 譯二説
       舊 後漢明帝以後
         唐則天皇后具
     二   云順聖以前
       新 玄宗代宗時代

右翻譯名義集一云。夫翻譯者翻梵天之語
轉成漢地之言。音雖似別義則大同。宋僧
傳云。如翻錦繍背面倶花。倶左右不同耳。
譯之言易也。謂以所有易其所無故。以此
方之經而顯彼土之法。周禮掌四方之語
各有其官。東方曰寄。南方曰象。西方曰狄
鞮。北方曰譯。今通西言。而云譯者蓋漢世
多事北方而譯師兼善西語故。摩騰始至
而譯四十二章經。因稱譯也文或云。翻譯
有五。一相望翻義翻二増字翻以一字梵文
翻多重漢字
三
會意翻正翻四借勢約能生取其義。當
義翻以親義翻子也
五異事
翻方獸地光言義也。明
信一若有九義也文
六波羅蜜經疏一云超悟
經中梵語有不譯者。略有五意。一含多義
故不譯者。如薄伽梵等含六種藏。若具譯
者其文則繁。若譯一義則失餘五。以含多
義故不譯也。二順古故不譯。如菩提涅槃
等是也。三無敵對故不譯。如言目眞隣陀
山等。彼國則有。此方則無。故叡法師云。不
可譯者即而書之。四生善故不譯。存其
梵音爲生物善。如言多陀阿伽度阿羅呵
三藐三佛等是也。五祕密故不譯。如諸陀
羅尼等是也文薄伽梵六義者。大莊嚴論云。
自在熾盛而端嚴名稱吉祥乃尊堂文字母釋
云。梵字梵語於一字聲含無量義。改曰唐
言。但得片玉三隅則闕。故道安法師著五
失之文。義淨三藏興不翻之歎文釋藏八云。
譯梵爲漢。漢音深淺故。什法師云。譯經五
失及三不易。譯梵爲秦如嚼食與人令人
嘔噦文天台釋云。漢語單淺。梵語多含。纔
得片玉三隅則闕文大宋高僧傳第三云。或
曰。譯場經舘設官分職可得聞乎。曰此務
所司先宗譯主。即齎葉書之三藏明練顯
密二教者充之。次則筆受者必言通花梵
學綜有空相問委知然後下筆。西晋僞秦已
來立此員者。即沙門道含玄賾姚嵩聶承遠
父子。至于帝王即姚興梁武天后中宗。或躬
執翰。又謂爲綴陟衞
反
文也。次則度語者正
云譯語也。傳度轉令生解。亦名傳語。如
翻顯識論沙門戰陀譯語是也。次則證梵本
者。求其量果密以證知能證不差。所顯
無謬矣。如居士伊舍羅證譯毘掌耶梵本
是也。至有立證梵義一員。乃明西義得
失。貴令花語下不失梵義也。復立證譯
義一員。沙門大通充之。次則潤文一位員數
不恒。今通内外學者充之。良以筆受在其
油素。文言豈無俚俗。儻不失於佛意何
防刊而正之。義淨譯場則李喬辜嗣立盧藏
用等二十餘人次文潤色已。次則證義。蓋
證已譯之文所詮之義也。如譯婆沙論惠
嵩道朗等三百人考正之。次則梵唄法莚。肇
啓梵唄前興用作先容令生物善。唐永
泰中方聞此位也。次則挍勘讐對已譯之
文。隋則彦琮覆疏父義。蓋重愼之至也。次
則監護大使。後周平高公侯壽爲總監撿挍。
唐則房梁公爲奘師監護。相次許觀揚愼交
杜行顗等充之。或用僧員則隨以明穆曇
遷等十人監掌翻譯事詮定宗旨。其處則秦
逍遙園。梁壽光殿瞻雲館。魏汝南王宅。又
隋煬帝置翻經館。其中僧有學士之名。唐
於廌福等寺。或宮園不定。又置正字之學。
玄應曾當是職。後或置或否。朝廷罷譯事。
自唐憲宗元和元年至于周朝相望可ハカリマテ
一百五十許歳。此道寂然。迄我皇帝臨大寶
之五載。有阿中府傳顯密教沙門法進。請
西域三藏法天譯經于&MT01312;津州府官表進。
上覽大悦各賜紫衣。因勸造譯經院。於大
平興國寺之西偏續左衞僧録智照大師惠
温證義也
輪略圖抄卷第五
  裏書
貞和二年丙戌十月十三日子剋。於高野山
一心院之内知足園爐邊書寫訖
 金剛資融濟五十
四歳
 
  後日年月校了


















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