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御講聞書 (No. 2700_ 日向撰 ) in Vol. 84
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No.2700
御講聞書目録
凡八十八條
一。妙法蓮華經序品第一事
一。妙法二字事
一。蓮華之事
一。本因本果事
一。爾前無得道事
一。序品事
一。品ト云事
一。如是我聞事
一。如是二字事
一。耆闍崛山事
一。與大比丘衆事
一。爾時世𢍜之事
一。淨飯王摩耶夫人成佛證文事
一。方便品下事
一。佛所成就○唯佛與佛事
一。十如是事
一。我始坐道場觀樹亦經行事
一。身證無上道大乘平等法事
一。今我喜無畏事
一。我聞是法音○疑網皆已除事
一。以本願故説三乘法事
一。有大長者 事
一。多有田宅事
一。等一大車事
一。其車高廣事
一。是朽故宅屬于一人事
一。諸鬼神等揚聲大叫事
一。乘此寶乘直至道場事
一。若人不信○世間佛種事
一。捨惡知識親近善友事
一。無上寶聚不求自得事
一。藥草喩品事
一。現世安穩後生善處事
一。皆悉倒於一切智地事
一。一切智地事
一。根莖枝葉事
一。根莖枝葉事
一。枯槁衆生事
一。等雨法雨事
一。等雨法雨事
一。如從飢國來忽遇大王膳事
一。大通智勝佛十劫等事
一。貧人見此珠其心大歡喜事
一。如甘露見灌事
一。若有惡人等事
一。如是如是事
一。是眞佛子住淳善地事
一。非口所宣等事
一。不染世間法等事
一。願佛爲未來等事
一。譬如良醫等事
一。一念信解事
一。見佛聞法○教誨事
一。若復有等事
一。妙音菩薩事
一。爾時無盡意菩薩事
一。觀音妙智力事
一。自在之業事
一。妙法蓮華經陀羅尼品事
一。六萬八千人事
一。妙莊嚴王事
一。華嚴大日觀經等凡夫之得道事
一。題目五字下種證文事
一。題目五字限末法事
一。是我弟子釋之事
一。色心ヲ色法ト云事
一。無作應身我等ト云事
一。諸河無醎事
一。末法之初釋事
一。無明惡酒事
一。爾前經瓦礫之事
一。日蓮已證之事
一。釋尊持言事
一。日蓮門家大事之事
一。日蓮弟子臆病不可叶之事
一。妙法等五字眼事
一。女人妙釋尊一體之事
一。法華經行者水火事
一。置不可責文事
一。無異念靈山參事
一。不可失本心之事
一。天台魔王障礙事
一。法華極理事
一。妙法五字藏事
一。我等成佛打カタメタル事
一。爾前法華能クラヘノ事
一。受職法體事
一。末代讓状事
一。本有止觀ト云事
一。入末法四弘事
一。四弘事
一。本來四弘事
目録畢
| 高祖大聖人御講聞書 | 自弘安元年戊寅 三月十九日連連 |
| 御講至同三年庚辰五月 二十八日也仍記之畢 |
凡ソ法華經ト申ハ一切衆生皆成佛道ノ要
法也。サレハ大覺世尊ハ説時未至故ト説
カセ給ヒテ可説時節ヲマタセ給ヒキ。例
セハ郭公ノ春ヲ送リ。雞鳥ノ曉ヲ待テ鳴
カ如ク也。此即時ヲ待ツ故也。サレハ涅
槃經云。以知時故。名大法師ト説レタリ。
今末法ハ南無妙法蓮華經ノ七字ヲ弘メテ
利生得益アルヘキ時也。サレハ此題目ニ
ハ餘事ヲ交ヘハ僻事ナルヘシ。此妙法ノ
大曼荼羅ヲ身ニ持チ心ニ念シ口ニ唱ヘ奉
ルヘキ時也。依之一部二十八品ノ頂上ニ
妙法蓮華經序品第一ト題シタリ
一。妙法蓮華經序品第一事 玄旨傳云。一
切經總要者。謂妙法蓮華經五字也。又云。一
行一切行。恒修此三昧矣。所云三昧者。即
チ法華有相無相二行也。以此道理讀誦
| 法華經即行法具一心三觀也 | 文 |
若等也。遠クハ大通佛ヨリ已來ノ諸經也。
本門ノ意ハ壽量品ヲ除テ其ノ外ノ一切經
ナリ。總要者。天ニハ日月。地ニハ大王。人ニ
ハ神。眼目ノ如ク也ト云意ヲ以テ釋セリ。
此即妙法蓮華經枝葉ナリ。一行トハ妙法
ノ一行ニ一切行ヲ納タリ。法具トハ題目
ノ五字ニ萬法ヲ具足スト云事也。然間三
世十方ノ諸佛モ上行菩薩等モ大梵天王。
帝釋。四王。十羅刹女。天照太神。八幡大菩
薩。山王。二十一社。其ノ外日本國中ノ小神
大神等。此經ノ行者ヲ守護スヘシト法華
經ノ第五卷ニ分明ニ説レタリ。影ト身ト音
ト響トノ如シ。法華經二十八品ハ影ノ如
ク響ノ如シ。題目ノ五字ハ體ノ如ク音ノ
如ク也。題目ヲ唱ヒ奉ル音ハ十方世界ニ
トツカスト云所ナシ。我等カ小音ナレト
モ題目ノ大音ニ入レテ唱奉ル間。一大三
千界ニイタラサル所ナシ。譬ヘハ小音ナ
レトモ貝ニ入レテ吹ク時キ遠ク響クカ如
ク。手ノヲトハワツカナレトモ。鼓ヲ打
ツニ遠ク響カ如シ。一念三千ノ大事ノ法
門是也。カカル目出度キ御經ニテ渡ラセ
給ヘルヲ謗ル人。何ソ無間ニ墮在セサラ
| ンヤ。法然弘法等ノ大惡知識是也 | 云云 |
ナリ。一代説教ノ中ニ法ノ字ノ上ニ妙ノ
字ヲ置タル經ハ一經モナシ。涅槃經ノ題
號ニモ大般涅槃經ト云テ大ノ字アレト
モ。妙ノ字ナシ。但シ釋云。大只是妙ト云
ヘリ。然レトモ大ト妙トハ不同也。同シ大
ナレトモ。華嚴經ノ大方廣佛華嚴經ト云
ヘル題號ノ大ト涅槃經ノ大ト天地雲泥ナ
リ。華嚴經ノ大ハ無得道ノ大ナリ。涅槃
經ノ大ハ法華同醍醐味ノ大ナリ。然レト
モ然･涅･槃･尚劣ト云時ハ法華經ニハ劣レ
リ。此事ハ涅槃經ニ分明ニ法華經ニ劣ル
ト説レタリ。涅槃經云。如法華中八千聲聞
得受記
| 作 | 云云 |
| ト説カセ給ヘリ | 云云 |
ハ一念三千也。本有ノ因。本有ノ果也。今
始メタル因果ニ非ル也。五百塵點ノ法門
トハ此事ヲ説レタリ。本因ノ因ト云ハ下
種ノ題目也。本果ノ果トハ成佛也。因ト
云ハ信心領納ノ事也。此經ヲ奉持時ヲ本
因トス。其本因ノ一ニ成佛アリト云ヲ本
果トハ云也。日蓮カ弟子檀那ノ肝要ハ本
果ヨリ本因ヲ宗トスルナリ。本因ナクシ
テハ本果有ルヘカラス。仍本因ハ慧ノ因
ニシテ名字即ノ位也。本果ハ果ニシテ究
竟即ノ位也。究竟即トハ九識本覺ノ異名
也。九識本法ノ都トハ法華ノ行者ノ住處
也。神力品云。若山谷曠野。是中等ラ説テ
即是道場ト見タリ。豈ニ法華ノ行者ノ住
處ハ生處。得道。轉法輪。入涅槃ノ三世諸佛
| ノ四處ノ道場ニ非ス乎 | 云云 |
體ヲ云也。サレハ妙樂大師此ノ事ヲ釋ス
ル時。弘決云。當知身土一念三千。故成道時
| 稱此本理一身一念遍於法界 | 云云 |
衆生ナリ。土ト云ハ此一切衆生ノ住處也。
一念トハ此衆生ノ念念作業也。故成道時
稱此本理トハ本因本果ノ成道也。本理ト
本因本果トハ同シ事也。法界トハ五大也。
所詮法華經ヲ奉持行者ハ若在佛前蓮華
化生ナレハ。稱此本理ノ成道ナリ。本理ニ
稱トハ。妙法蓮華經ノ本理ニカナフト云
事也。法華經ノ本理ニ叶フトハ此經ヲ奉
| 持云也。若有能持則持佛身トハ是也 | 云云 | ｣ |
二字ヨリ起レリ。其ノ故ハ蓮華ノ二字ヲ
以テ申ナリ。其故ハ三世ノ諸佛ノ成道ヲ
唱ヘ給フ事蓮華ノ二字ヨリ出タリ。權教
ニ於テ蓮華ノ二字沙汰ナシ。若シアリト
云フトモ。有名無實ノ蓮華ナルヘシ。三
世ノ諸佛ノ本時ノ下種ヲ指シテ華ト名
ケ。此ノ下種ノ華ニヨツテ成佛ノ蓮ヲ取
リ給フ。此妙法蓮華即下種ナリ。下種即チ
南無妙蓮華經也。華ハ本因。蓮ハ本果ナ
レハ。華ノ本因ヲ不信謗法ノ人豈ニ具足
センヤ。經云。若人不信毀謗此經則斷一切
| 世間佛種 | 云云 |
キ也。一切ノ法門ハ蓮華ノ二字ヨリ起レ
リ。一代説教ニ於テ無得道ト云ハ蓮華ノ
| 二字ヨリ起レリ深ク可案之 | 深可案 之 |
給ハントテ瑞相ノ顯レタル事ヲ云也。今
末法ニ入テ南無妙法蓮華經ノ顯ハレ給ヘ
キ相ハ彼ニハ百千萬倍勝ルヘキ也。其ノ
故ハ雨ハ龍ノ大小ニヨリ。蓮華ハ池ノ淺
| 深ニ依テ其色不同ナルカ如クナルヘシ | 云 |
| 云 |
ヘリ。此法華經ハ三佛寄合給ヒテ定判シ
給ヘリ。三佛トハ釋迦。多寶。分身是也。此三
佛評定シテノ給ハク。一切衆生皆成佛道
ハ法華經ニ限リテアリ。皆是眞實ノ證明。
舌相梵天ノ誠證。要當説眞實ノ金言。此等
ヲ義類同シテ題シタル品ノ字也。天竺ニ
ハ跋渠ト云フ。此ニハ品ト云ヘリ。釋迦
多寶分身ノ三佛ノ御口ヲ以テサシ合セ同
音ニ定判シ給ヘル我等衆生ノ成佛也。譬
ハ鳥ノカイコノ内ヨリツフコヲツツク
時。母又同クツツキアクルニ。同キ所ヲツ
ツキアクルカ如シ。是即念慮ノ感應スル
故也。今法華經ノ成佛モ如是也。三世諸佛
ノ同音ニ同時ニ定メ給ヘル成佛也。故ニ
| 經云從佛口生。如從佛口 | 云云 |
如。一如無二如也。雖然九界與佛界ワカ
レタルヲ是ト云也。如ハ如名不異。即空義
也ト釋シテ少シモコトナラサルヲ云也。
所詮法華經ノ意ハ煩惱即菩提。生死即涅
槃。生佛不二。迷悟一體トイヘリ。此ヲ如ト
云也。サレハ如ハ實相。是ハ諸法也。又如ハ
心法是ハ色法。如ハ寂是ハ照也。如ハ一念
是ハ三千也。今經ノ心ハ文文句句一念三千
ノ法門也。總シテ如是我聞ノ四字ヨリ外
ハ今經ノ體全クナキ也。如ト妙トハ同事
也。是ト法ト又同事也。法華經ト釋尊ト
我等トノ三全無不同。如我等無異ナルヲ
如ト云也。佛ハ悟凡夫ハ迷也ト云ヲ是ト
ハ云也。我聞ト云ハ我ハ阿難也。聞ト云
ハ耳ノ主ト釋セリ。聞トハ名字即也。如是
ノ二字ハ妙法ナリ。阿難ヲ始テ靈山一會
ノ聽衆同時ニ妙法蓮華經ノ五字ヲ聽聞セ
リ。仍テ我レモ聞クトイヘリサレハ相傳
ノ點ニハ如ハ是ナリキト我レ聞クトイヘ
リ。所詮末法當今ニハ南無妙法蓮華經ヲ
我レモ聞クト心得ヘキ也。我ハ眞如法性
ノ我也。天台大師ハ同聞衆ト判セリ。同
シ事ヲ聞ク衆ト云也。同トハ妙法蓮華經
也。聞トハ即身成佛法華經ニ限ルト聞ク
| 事也 | 云云 |
句一云。又一時接四箭。不令墮地。未敢稱
捷。策鈍驢。驅跛鼈。尚不得一。何況四耶
| 云云 |
一處。各射一方。念言我等四箭。倶射倶墮。
復有人念。及其未墮。我能一時。以手接取。
佛言。捷疾鬼復速是人。如是飛行鬼。四天
王。日月神。堅疾天。展轉疾箭。無常過此文
此本末ノ意ハ他師此經ノ如是ニ付テ釋ヲ
設クト云ヘトモ。更ニ法華經ノ理深ク不
叶也。一二タニモ義理ヲ不盡也況ヤ因縁
ノ四ヲヤ。何況ヤ約教觀心ヲヤト破シ給
ヘリ。所詮法華經ハ速疾頓成ヲ以テ本ナ
ス。我等衆生ノ無常ノハヤキ事ハ捷疾鬼
ヨリモハヤシ。爰ヲ以テ出ル息ハ入ル息
ヲ不待。此經ノ如是ハ爾前諸經ノ如是ニ
勝レテ超八ノ如是也。超八醍醐ノ如是ト
ハ速疾頓成ノ故ナリ。爰ヲ以テ妙樂大師
云。若非超八之如是。安爲此經之所聞矣｣
一。耆闍崛山事 仰云。耆闍崛山トハ靈鷲
山也。靈トハ三世ノ諸佛ノ心法也。必ス此
山ニ佛心法ヲ留給フ。鷲トハ鳥也。此山ノ
南ニ當テ尸陀林ト云林アリ。死人ヲ捨ル
所ナリ。鷲此屍ヲ取食テ此山ニ住ムナリ。
サテ靈鷲山トハ云也。所詮今經ノ心ハ迷
悟一體ト談ス。靈ト云ハ法華經也。三世
ノ諸佛ノ心法ニシテ悟ナリ。鷲ト云ハ畜
生ニシテ迷也。迷悟不二ト開ク中道即法
性ノ山也。耆闍崛山ト云ハ迷悟不二。三諦
一諦。中道第一義空ノ内證也。サレハ法華
經ヲ行スル日蓮等弟子檀那ノ住處ハイカ
ナル山野ナリトモ靈鷲山也。行者豈釋迦
如來ニ非ス乎。日本國ハ耆闍崛山。日蓮等
之類ハ釋迦如來ナルヘシ。總シテ一乘南
無妙法蓮華經ヲ修行セン所ハイカナル所
ナリトモ。常寂光ノ都。靈鷲山ナルヘシ。此
耆闍崛山中トハ煩惱ノ山也。佛菩薩等ハ
菩提ノ果也。煩惱ノ山ノ中ニシテ法華經
ヲ三世ノ諸佛説キ給ヘリ。諸佛ハ法性ノ
依地。衆生ハ無明ノ依地也。此山ヲ壽量
品ニシテ本有ノ靈山ト説レタリ。本有ノ
靈山トハ此娑婆世界也。中ニモ日本國也。
法華經ノ本國土妙娑婆世界也。本門壽量
| 品ノ未曾有ノ大曼荼羅建立ノ在所也 | 云云 |
姓文大乘種姓者法華經也。法華經ヲ下種
トシテ成佛スヘシト云事也。所謂南無妙
| 法蓮華經ナリ。小國トハ日本國也 | 云云 |
大者。亦言多。亦言勝。○遍知内外經書。故
言多。又數至一萬二千。故言多。今明有大
道故。有大用故。有大知故。故言大。勝者。
道勝用勝知勝。故言勝。多者道多。用多。知
多。故言多文又云。含容。一心一切。故名多
也矣。記一云。言一心一切心者。心境倶心。
各攝一切。一切不出三千故也。具如止
觀第五文。若非圓心。不攝三千。故三千總
別。咸空假中。一文既然。他皆准此文。此本
末ノ心ハ心境義ノ一念三千ヲ釋スル也。
止觀ノ第五ノ文トハ夫一心具十法界乃至
不可思議境ノ文ヲ指ス也。心境義ノ一念
三千トハ此ノ與大比丘衆ノ大ノ字ヨリ釋
シ出セリ。大多勝ノ三字三諦三觀也。圓
頓行者起念ノ當體三諦三觀ニシテ大多勝
ナリ。此釋ニ總ト云ハ一心ノ事也。別者三
千也。一文トハ大ノ一字ナリ。今末法ニ入
テハ法華經ノ行者日蓮等之類正ク大多勝
ノ修行也。法華經ノ行者ハ釋迦如來ヲ奉
始悉ク爲大人敬奉ル也。誠ニ以テ大曼荼
羅ノ同共ノ比丘衆ナリ。本門ノ事ノ一念三
千南無妙法蓮華經大多勝ノ比丘衆ナリ。
文文句句六萬九千三百八十四字字コトニ
大多勝ナリ。人法一體ニシテ即身成佛也。
| サレハ釋云。大是空義多是假義勝是中義 | 文 |
ス。大者迹門。多者本門。勝者題目也。法華
經ノ本尊ヲ大多勝ノ大曼荼羅ト云也。是
豈ニ與大比丘衆ニ非ス乎。二界八番ノ雜
衆。悉ク法華會座ノ大曼荼羅也。法華經ノ
行者ハ二法ノ情ヲ捨テテ唯妙法ト信スル
ヲ大ト云也。此題目ノ一心ニ一切心ヲ含
容スルヲ多ト云ナリ。諸經。諸人ニ勝タル
カ故ニ勝ト云也。一切心ニ法界ヲ盡ス。一
心トハ法華經ノ信心也。信心即一念三千
| 也 | 云云 |
所詮世尊トハ孝養ノ人ヲ云也。其故ハ不
孝ノ人ヲハ世尊トハ不云。教主釋尊コソ
世尊ノ本ニテハ御座候ヘ。父淨飯王。母摩
耶夫人ヲ成道セシメ給フ。サレハ今經ノ
座ニハ父母御座ス。サレハ方便土ヘ法華
經ヲハ送ラセ給タリ。彼土得聞トハ是也。
但シ法華經ノ心ハ十方佛土中唯有一乘法
ナリ。忉利天ニハ母摩耶夫人生シ給ヘリ。
忉利天ニ即シタル寂光土ナリ。方便土ニ
即シタル寂光土也。四土一念。皆常寂光。ナ
レハ何レモ法華經ノ説所也。虚空會ノ時
ノ法華豈ニ忉利天モルヘキ乎。寂光土ノ
説法華ニ豈ニ方便土モルヘキ乎。何クモ
| 法華經ノ説處ナレハ同聞衆ノ人數タリ | 云 |
| 云 |
便品云。我始座道場觀樹亦經行文是也。又
壽量品云。然我實成佛已來文是也。教主釋
尊ノ成道ノ時淨飯摩耶モ得道スルナリ。
| 本迹二門ノ得道ノ文是也 | 云云 |
案之。其故ハ爾前經ノ心ハ父子各別ノ談
道ナリ。然間成佛無之。今經ノ時父子ノ
天性ヲ定メ父子一體ト談セリ。父母ノ成
佛即子ノ成佛也。子ノ成佛即父母ノ成佛
也。釋尊ノ我始坐道場ノ時淨飯王摩耶夫
人モ同時ニ成道也。釋尊ノ我實成佛ノ時。
淨飯王摩耶夫人同時ナリ。始本共ニ同時
ノ成道也。此法門ハ天台傳教等ヲ除テ知
ル人一人モ不可有之。末法ニ入テ日蓮等
之類堅可祕法門ナリ。譬ヘハ蓮華華菓ヲ
相離セサルカ如ナリ。然者法華經ノ行者
ハ男女悉ク世尊ニ非ス乎。藥王品云。於一
| 切衆生中亦爲第一 | 文 |
世尊第一ニ非ス乎
一。方便品之事 妙法蓮華經ノ五字者名
體宗用教ノ五重玄義ナリ。サレハ止觀ニ
十章ヲ釋セリ。此十章即妙法蓮華經ノ能
釋ナリ。夫者釋名ハ名玄義也。體相攝法ノ
二ハ體玄義也。偏圓ノ一ハ教玄義也。方
便正觀果報ノ三ハ宗玄義也。起教ノ一ハ
用玄義也。始ノ大意ノ章ト終ノ旨歸トノ
二ヲハ除之。此意ハ止觀一部ノ所詮ハ大
意ト旨歸トニ納レリ。無明即明ノ大意ナ
ル故也。無明ト云モ即明ト云モ不分別故
肯歸也。今妙法蓮華經ノ五重玄義ヲ修行
シ奉レハ煩惱即菩提。生死即涅槃ノ開悟
ヲ得ル也。大意。旨歸。法華ノ信心ノ事ナル
ヘシ。以信得入非已約分トハ是也。我等衆
生ノ色心ノ二法ハ妙法ノ二字也。無始色
心本是理性妙境妙智ト開覺スルヲ大意ト
ハ云也。大ハ色法ノ徳。意ハ心法ノ徳也。大
ノ字ハ形ニ訓セリ。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱男女貴賎等。色心本有ノ
妙境妙智也。父母果縛ノ肉身ノ外ニ別ニ三
十二相。八十種好ノ相好無之。即身成佛是
也。然間大ノ一字ニ法界ヲ悉ク收ルカ故
ニ法華經ヲ大乘ト云也。一切ノ佛菩薩。聖
衆。人畜地獄等ノ衆生ノ智慧ヲ具足シ給
フカ故ニ佛意ト云也。大乘トモ同シ事也。
是即妙法蓮華經ノ具徳也。サレハ九界ノ
衆生ノ意ヲ以テ佛ノ意トス。一切經ノ心
ヲ以テ法華經ノ意トス。於一佛乘分別説三
トハ是也。カカル目出度法華經ヲ謗シ奉
ル事三世ノ諸佛ノ御舌ヲ切ルニ非ス乎。
然ニ此妙法蓮華經ノ具徳ヲハ佛ノ智惠ニ
テモ。ハカリカタク。何況ヤ菩薩ノ智力ニ
可及乎。依之大聖塔中ノ偈相傳云。一家
| 本義但以一言爲本 | 云云 |
モ云也。眞實ノ義ハ南無妙法蓮華經ノ一
言也。本トハ凡夫也。末トハ佛也。究竟トハ
生佛一如也。生佛一如ノ如ノ體ハ所詮南
| 無妙法蓮華經是レ也 | 云云 |
之事 仰云。佛トハ釋尊御事也。成就トハ
法華經也。第一ハ爾前ノ不第一ニ對シ。希
有ハ爾前ノ不希有ニ對シ難解之法ハ爾前
ノ不難解ニ對シタリ。此佛ト申スハ諸法實
相ナレハ十界ノ衆生ヲ佛トハ云也。十界
衆生ノ語言音聲成就ニシテ法華經ナリ。
三世ノ諸佛ノ出世ノ本懷ノ妙經ニシテ優
曇華ノ妙文ナレハ第一希有也。九界ノ智
惠ハ及サレハ難解ノ法ナリ。成就トハ我
等衆生ノ煩惱即菩提生死即涅槃ノ事也。
權教ノ意ハ終ニ不成佛ナレハ成就ニハ非
ス。迹門ニハ二乘成佛顯レタリ是即成就
也。此ヲ佛所成就トハ説レタリ。サレハ迹
門ニハ二乘成佛顯レタリ唯佛トハ釋迦與
佛トハ多寶也。多寶涌現セサレハ與佛ト
ハ云ヒカタシ。雖然終ニ出現アルヘキ故
ニ與佛ヲ多寶ト云也。所詮日蓮等之類ノ
心ハ唯佛ハ釋尊。與佛ハ日蓮等ノ類ノ事
ナルヘシ。其故ハ唯佛ノ唯ヲ重テ譬喩品
ニハ唯我一人ト説ケリ。與佛ノ二字ヲ重
テ方便品ノ末ニ至テ若遇餘佛ト説ケリ。
釋ニハ深覺圓理名之爲佛ト釋セリ。是即
與佛ト云ハ法華經ノ行者男女ノ事也。唯
我一人ノ釋尊ニ與佛ナリ。此二佛ヨリ合
テ乃能究盡スル所ノ諸法實相ノ法體也。
サレハ十如是ト云ハ十界ナリ。十界即十
| 如是也。十如是即法華經ノ異名也 | 云云 |
眼目。一切經ノ總要タリ。サレハ此十如是
ヲ開覺シヌレハ於諸法無迷悟。於實相
無染淨。依之天台大師ハ止觀ノ十章モ此
十如是ヨリ釋出セリ。然間十如是ニ過タ
ル法門更ニ以テ無之。爰ヲ以テ和尚授云。
十大章是全十如是。若覺大意之時。以
| 性如是意可分別。下去如圖 | 文 |
釋名。體如是ハ體相。力如是ハ攝法作如是
ハ偏圓。縁如是ハ方便。因如是ハ正觀。果報
如是果報。本末究竟如是ハ旨歸也。此中ニ
| 起教ノ章ハ化他利物果上化用ト云ナリ | 云 |
| 云 |
當今ニ於テ大乘平等ノ法ヲ證セル事。日
蓮等ノ類ニ限レリ。サレハ此經文ハ教主
大覺世尊法華經ノ極理ヲ證シテ番番ニ出
世シ給ヒテ説給フ也。所詮此自證ト云ハ
三十成道ノ時ヲ指ス也。其故ハ教主釋尊ハ
十九出家三十成道也。然間自證無上道等
| 文 |
ソト説レタリ。地獄モ餓鬼モ悉無上大乘
ノ妙法ヲ證得シタル也。自ハ十界ヲ指タ
リ。ホシイママニ證スト云事也。權教ハ
不平等ノ經也。法華經ハ平等ノ經也。今日
蓮等ノ類ハ眞實自證無上道大乘平等法ノ
行者也。所謂南無妙法蓮華經ノ大乘平等
| 法ノ廣宣流布ノ時也 | 云云 |
ハ教主釋尊三十成道ノ時ヲ説キ給ヘリ。
觀樹ノ樹ト云ハ十二因縁ノ事也。所謂十
二因縁ヲ觀シテ經行スト説キ給ヘリ。十
二因縁ハ法界ノ異名也。又ハ法華經ノ異
名也。其故ハ樹木ハ枝葉華菓アリ。是即
生住異滅ノ四相也。大覺世尊。十二因縁ノ
流轉ヲ觀シ經行シ給ヘリ。所詮末法當今
モ一切衆生法華經ヲ謗シテ流轉スヘキヲ
觀シテ日本國ヲ日蓮經行シテ南無妙法蓮
華經ト弘通スル事也。又又如此ナル法華
| ノ行者ハ悉ク道場ニ坐シタル人也 | 云云 |
説畢ラセ給ヒテ。法華經ヲ説セ給フ時ナ
レハ。喜テヲソレナシト説給ヘリ。其故ハ
爾前ノ間ハ一切衆生ヲ畏レ給ヘリ。若シ
法華經ヲ説カスシテ空クヤアランスラン
ト思召ス畏レ深クアリト云文也。サテ今
ハ畏ルヘキ事ナク時節來テ説ク間畏レナ
シト喜給ヘリ。今日蓮等之類モ如是。日
蓮モ生年三十二マテハ畏レアリキ。若シ
ヤ此南無妙法蓮華經ヲ弘メスシテアラン
スラント畏アリキ。今ハ即此畏ナシ。既
ニ末法當時南無妙法蓮華經ノ七字ヲ日本
國。ニ弘ル間畏ナシ。終ニハ一閻浮提ニ廣
| 宣流布セン事一定ナルヘシ | 云云 |
音トハ南無妙法蓮華經也。疑網トハ最後
品ノ無明ヲ云也。此經ヲ奉持悉ク除クト
説レタリ。此文ハ舍利弗カ三重ノ無明一
時倶盡スル事ヲ領解スル也。今日本國ノ
一切衆生法華經ノ法音ヲ聞ト云ヘトモ未
能信。豈ニ疑網皆已除ナランヤ不除者入
阿鼻獄ハ無疑也。疑ノ字ハ元品ノ無明ノ
事也。此疑ヲ離ルルヲ信トハ云ナリ。釋
云無疑曰信ト云ヘリ。身子ハ此疑ナキ故ニ
華光佛ト成レリ。今日蓮等之類ハ題目ノ法
音ヲ信受スル故ニ疑網更ニナシ。如我等
無異トラ釋尊同等ノ佛ニヤスヤストナラ
ン事疑ナキ也。疑網トハ色心ノ二法ニア
ル惑障也。疑ハ心法ニアリ。網ハ色法ニア
リ。此經ヲ奉信色心ノ二法煩惱悉ク除ク
ト云事也。此皆已ノ已ノ字ハ身子尊者廣
開三顯一ヲ指シテ已トハ云也。今ハ領解ノ
文段也。身子諸法實相ノ理ヲ聽聞シテ心
懷大歡喜セシナリ。所詮舍利弗尊者程ノ
智者法華經ヘ來テ華光佛トナリ。疑網ヲ
斷除セリ。何況末法當時ノ權人謗法ノ人
| 人此御經ニ値ハスンハ成佛アラン乎 | 云云 | ｣ |
ハ身子尊者成道ノ國離垢世界ニテ三乘ノ
法ハ惡世ニハ非ス。雖然身子本願ノ故ニ
説ト云ヘリ。其ノ本願ト云ハ身子菩薩ノ
行ヲ立シ時ニ乞眼ノ婆羅門ニ眼ヲ乞取
レテ其時菩薩ノ行ヲ退轉シタリ。此菩薩
ノ行ヲ百劫立ヘシトテハヤ六十劫ナシ
キ。今四十劫タラサリキ。此時乞眼ニ眼
ヲクシリトラレテ。其時菩薩ノ行ヲ退シ
テ願成佛日開三乘法ノ願ヲ立シ也。上品
淨土不酬開漸ナレハ三乘ノ法ヲ説ク事ハ
更ニ以テアルマシケレトモ。以本願故ノ
故ニテ三乘ノ法ヲ説ク也。此行ヲハ禪多
羅佛ノ所ニシテ是ヲ立ル也。此事ハ身子
カ六住退トテ大ナル沙汰也。重重ノ義勢
在之。輒ク難心得事也。或ハ欲怖地前
| ノ意。或ハ權者退 | 云云 |
也。以之思之。末法當今法華經ヲ修行
センニハ必ス身子カ退轉ノ如クナルヘ
シ。所詮身子カ眼ヲ取ラルルハ菩薩ノ智
惠ノ行ヲ取ラルル也。今日蓮等之類南無
妙法蓮華經ノ眼ヲ奉持。謗法ノ諸人ニ障
礙セラルル。豈ニ眼ヲクシリ取ルルニ非
ス乎。所詮彼乞眼ノ婆羅門眼ヲ乞シハ身
子カ菩薩ノ行ヲ退轉セシメンカ爲ニ之
ヲ乞テフミツフシテ捨タリ。全ク菩薩ノ
供養ノ方ヲ本トシテ眼ヲハ乞サリシ也。
只退轉セシメンタメ也。身子ハ一念菩薩
ノ行ヲ立テテカカル事ニ値ヘリ向後ハ菩
薩ノ行ヲハ不可立。二乘ノ行ヲ可立ト
云テ後悔セシ故ニ成佛ノ日説三乘法スル
也。所詮乞眼婆羅門ノ責ヲ不堪故也。法
華經ノ行者三類ノ強敵ヲ堪忍シテ妙法ノ
信心ヲ不可捨也。信心ヲ以テ眼トセ
| リ | 云云 |
大師三ノ長者ヲ釋シ給ヘリ。一ニハ世間
ノ長者。二ニハ出世ノ長者。三ニハ觀心ノ
長者是也。此中ニ出世觀心ノ長者ヲ以テ
此品ノ長者トセリ。長者者釋迦如來ノ事
也。觀心ノ長者ノ時ハ一切衆生也。所詮
法華經ノ行者ハ男女共ニ長者也。文句ノ
五ニ委ク釋セリ。末法當今ノ長者ト申ス
ハ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者
也。サレハ三ノ長者ヲ釋スル時。文句五云。
二標位號爲三。一世長者。二出世長者。三
觀心長者。世備十徳。一姓貴。二位高。三大
富。四威猛五智深。六年耆。七行淨。八禮備。
| 九上歎。十下歸 | 云云 |
財萬徳悉皆具滿。十力雄猛降魔制外。一心
三智無不通達。早成正覺久遠若斯。三業
隨智運動無失。具佛威儀心大如海。十
方種覺所共稱譽。七種方便而來依止。是名
出世佛大長者。三觀心者。觀心之智從實相
出。生在佛家。種性眞正。三惑不起雖未發
眞。是著如來衣稱寂滅忍。三諦含藏一切
功徳。正觀之慧降伏愛見。中道雙照權實
並明。久積善根能修此觀。此觀出於七方
便上。此觀觀心性名上定。則三業無過。歴
縁對境威儀無失。天龍四部恭敬供養。下
文云。佛子住是地則是佛受用。經行及坐
| 臥。既稱此人爲佛。豈不名觀心長者 | 文 |
釋セリ。所謂引證ノ文ニ分別功徳品ノ則
是佛受用ノ文ヲ引ケリ。經文ニハ佛子住
此地トアリ。此ノ字ヲ是ノ字ウツセリ。經
行若坐臥ノ若ヲ及ノ字ニカヘタリ。又法
師品ノ文ヲ引ケリ。所詮佛子トハ法華經
ノ行者也。此地トハ實相ノ大地也。經行若
坐臥トハ法華經ノ行者ノ四威儀所作ノ振
舞悉ク佛ノ振舞也。我等衆生ノ振舞コソ
當體佛ノフルマイ也。此當體ノフルマイ
コソ長者ナレ。仍テ觀心ノ長者ハ我等凡
夫也。然ニ末法當今ノ法華經ノ行者ヨリ
外ニ觀心ノ長者ナキ也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者ノ無上寶聚不求
自得ノ長者ニ非ス乎。既稱此人爲佛ノ六
| 字ニ留心案スヘキ也 | 云云 |
寶也。所詮田ト云ハ命也。宅ト云ハ身也。五
ニ田宅ヲハ身命ト釋セリ。田ハ米也。米ハ
命ヲツク。宅ハ身ヲヤトス是ノ家也。身
命ノ二ヲ安穩ニスルヨリ外ニ財寶ハナキ
也。法門ニ約スレハ田ハ定。宅ハ惠也。仍
定ハ田地ノ如シ慧ハ如萬法。我等一心ノ
田地ヨリ諸法萬法ハ起レリ。法華一部方
寸可知ト釋シテ。八年ノ法華經モ一心カ
三千ト開タル也。所詮田ハ定ナレハ妙ノ
徳。宅ハ慧ノ徳ナレハ法ノ徳。又ハ本迹
兩門也。止觀ノ二法也。教主釋尊本迹兩
門ノ田宅ヲ以テ一切衆生ヲ助ケ給ヘリ。
田宅ハ我等衆生ノ色心ノ二法也。法華經ニ
奉値南無妙法蓮華經ト奉唱時。煩惱即菩
提。生死即涅槃ト體達スルナリ。豈ニ多有
田宅ノ長者ニ非ス乎。多有ト云心ハ心法
ニ具足スル心數也。色法ニ具足スル所作
也。然者多有田宅ノ文ハ一念三千ノ法門
也。其故ハ一念ハ定也。三千ハ慧也。既ニ
釋云。田宅別譬也。田能養命譬禪定資般
| 若。宅可栖身譬實境 | 云云 |
題目ヲ奉持者ハ豈ニ多有田宅ノ長者ニ
非ス乎。今末法ニ入テ日蓮等ノ類多有田
| 宅ノ本主トシテ如説修行ノ行者也 | 云云 |
場ノ大白牛車ニシテ其疾如風也。所詮南
無妙法蓮華經ヲ等一大車ト云也。等ト云
ハ諸法實相也。一トハ唯有一乘法也。大ト
ハ大乘也。車トハ一念三千也。仍釋ニハ
等ノ字ヲ子等車等ト釋セリ。子等等ト如
我等無異ノ等トハ同也。車等ノ等ハ平等
大會ノ等也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
經ト奉唱者ハ男女貴賎共ニ無上寶聚不
求自得ノ金言ヲ持ツ者也。智者愚者ハキ
| ラワス共ニ即身成佛也 | 云云 |
衆生等有佛性。佛性同故等是子也。第二車
等者以法等故無非佛法。譬一切法皆摩
訶衍摩訶衍同故等是大車。而言各賜者。
各隨本習四諦六度無量諸法。各於舊習
開示眞實。舊習不同。故言各。摩訶衍故言
| 大車 | 云云 |
蓮華經也。即チ我等衆生ノ體也。法華一
部ノ總體也。高廣トハ佛知見也。サレハ
此車ヲ方便品ノ時ハ諸佛智慧ト説ケリ。
其智慧ヲ甚深無量ト稱歎セリ。歎ノ言ニ
ハ甚深無量トホメタリ。爰ニハ其車ト説
テ高廣トホメタリ。サレハ文句五云。其
車高廣下○譬如來知見深遠。横周法界
| 之邊際。竪徹三諦之源底。故言高廣也 | 文 |
實相ノ佛ナルカ故也。知見トハ色心ノ二
法也。知ハ心法。見ハ色法也。色心二法高廣
ト云ヘリ。高廣即本迹二門也。此即南無妙
| 法蓮華經也 | 云云 |
| 五云。明失火之由 | 文 |
于一人トテ釋迦一佛ノ御利益也。彌陀藥
師大日等ノ諸佛ノ救護ニ非ス。教主釋尊
一佛ノ御化導也。唯我一人能爲救護トハ是
也。此屬于一人ノ經文ヲ重テ五卷提婆品
ニ説テ云觀三千大千世界乃至無有如芥子
| 許○爲衆生故 | 文 |
切皆然ト判セリ。既ニ咸歸長者ト釋シテ
法界ニアリトシアル一切衆生ノ受ル苦惱
ヲハ釋尊一人ノ長者ニ歸スト釋セリ。一
色一香一切皆然トハ法界ノ千草萬木飛華
落葉ノ爲體是皆無常遷滅ノ質ヲ見テ佛道
ニ歸スルモ屬于一人ノ利益也。此利益ノ本
源ハ南無妙法蓮華經ノ内證ニ引入レシメ
ンカ爲也。所詮末法ニ入テ屬于一人ノ利
益ハ日蓮カ身ニ當リタリ。日本國ノ一切
衆生ノ受ル苦惱ハ悉ク日蓮一人カ屬于一
人也。教主釋尊ハ唯我一人能爲救護日蓮
| ハ一人能爲救護 | 云云 |
界是佛化應之處。發心已來。誓願度脱故
| 云屬于一人 | 文 |
| 文豈非日蓮之身乎 | 云云 |
ト云ハ親類部類等ヲ鬼神ト云也。我等衆
生死シタル時。妻子眷屬アツマリテ悲歎
スルヲ揚聲大叫トハ云也。文句五云。諸鬼
神等下。第四一行半明被燒之相。或云。親
| 屬爲鬼神。哭泣爲揚聲 | 文 |
我等衆生ノ煩惱即菩提。生死即涅槃ヲ明
シタリ。其故ハ文句五云。此因無易故云
| 直至 | 文 |
華經ノ意ハ煩惱即菩提。生死即涅槃ト云
ヘリ。直ト即トハ同事也。所詮日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ住處即寂
光土ト可心得也。然レハ此寶乘ニ乘テ
忽ニ妙覺極果ノ位ニ至ルヲ直至道場トハ
云也。直至ト云文ノ意ハ四十二位ヲ爰テ
極メタリ。此直ノ一字ハ地獄即寂光。餓
鬼即寂光土ナリ。法華經ノ行者ノ住處。山
谷曠野也トモ直至道場也。道場トハ究竟
ノ寂光也。仍テ乘此寶乘ノ上ノ乘ハ法華
ノ行者。此品ノ意テハ中根ノ四大聲聞也。
總シテハ一切衆生ノ事也。今末法ニ入テ
ハ日蓮等之類也。寶乘ノ乘ノ字ハ大白牛
車ノ妙法蓮華經也。然レハ上ノ乘ハ能乘。
下ノ乘ハ所乘也。寶乘ハ蓮華也。釋迦。多
寶等ノ諸佛モ此寶乘ニ乘シ給ヘリ。此ヲ
提婆品ニ重テ説ク時。若在佛前蓮華化生
ト云ヘリ。釋迦多寶ノ二佛ハ我等カ己心
也。此己心此法華經ニ奉値成佛スルヲ顯
トシテ釋迦多寶二佛並座シテ乘此寶乘直
至道場ト顯シ給ヘリ。此乘トハ車也。車ハ
蓮華也。此蓮華ノ上ノ妙法ハ我等カ生死
二法二佛ナリ。直至ノ至ハ此ヨリ彼ヘイ
タルノ至ルニハ非ス。住處即寂光ト云ヲ
至トハ云也。此寶乘ノ寶ハ七寶ノ大車也。
七寶即チ頭上ノ七穴。七穴即チ末法ノ要
法南無妙法蓮華經是也。此題目ノ五字ハ
我等衆生ノ爲ニハ三途ノ河ニテハ船トナ
リ。紅蓮地獄ニテハ寒ヲノソキ。燋熱地
獄ニテハ涼風トナリ。死出ノ山ニテハ蓮
華トナリ。渇セル時ハ水トナリ。飢ヘタ
ル時ハ食トナリ。裸カナル時ハ衣トナリ。
妻トナリ。子トナリ。眷屬トナリ。家トナリ。
無窮ノ應用ヲ施シテ一切衆生ヲ利益シ給
フ。直至道場トハ是也。仍此身ヲ取リモナ
ヲサス寂光土ニ居ルヲ直至道場トハ云
| 也。直ノ字ニ留心可案之 | 云云 |
ノ心ハ小善成佛ヲ信セスンハ一切世間ノ
佛種ヲ斷スト云事也。文句五云。今經明小
善成佛。此取縁因爲佛種。若不信小善
| 成佛即斷一切世間佛種也 | 文 |
一香ノ小善モ法華經ニ歸スレハ大善トナ
ル。縱ヒ法界ニ充滿セル大善ナリトモ。此
經ニ値ハスンハ善根トハナラス。譬ヘハ諸
河ノ水大海ヘ入リヌレハ醎味トナル。入
ラサレハ本ノ水也。法界ノ善根モ法華經
ヘ歸入セサレハ善根トナラサル也。サレ
ハ釋云。斷一切佛種者。淨名以煩惱爲如
| 來種。此取境界性也 | 文 |
所ノ罪業八億四千ノ念慮ヲ起ス餘經ノ意
ハ皆ナ三途ノ業因ト説ナリ。法華經ノ意
ハ此業因即佛ソト明セリ。サレハ煩惱ヲ
以テ如來ノ種子トスト云ハ此義也。此淨
名經ノ文ノ意ハ正ク文在爾前義在法華ノ
言也。此ノ境界ノ性ト云ハ末師釋スル時。
能生煩惱名境界性ト判セリ我等衆生眼耳
等ノ六根モ妄執ヲ起ス也。是ヲ境界性ト
云ヘリ。權教ノ意ハ此念慮ヲ捨ヨト説ケ
リ。法華經ノ心ハ此境界ノ性ノ外ニ三因
佛性ノ種子ナシ。是即三身圓滿ノ佛果ト
成ルヘキ種姓也ト説キ給ヘリ。此種性ヲ
權教ヲ信スル人ハ不知之。此經ヲ謗ルカ
故ニ凡夫即極ノ義ヲ不知。故ニ一切世間
ノ佛種ヲ斷スル也。サレハ六道ノ衆生モ
三因佛性ヲ具足シテ終ニ三身圓滿ノ尊容
ヲ可顯處ニ此經ヲ誹謗スルカ故ニ六道
ノ佛種ヲモ斷スル也。サレハ妙樂大師
云。此經遍開六道佛種。若謗斯經義當斷
| 也 | 文 |
也。サレハ誹謗ノ二字ヲ大論云口謗言誹。
| 心背云謗 | 文 | 。仍色心三業ニ經テ法華經ヲ |
慈覺･智證･善導･法然･達磨等。大謗法ノ者
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
豈ニ三世ノ諸佛ノ佛種ヲツク者ニ非ス乎
| 云云 |
ハ在世テハ善星。瞿伽利。提婆等也善友ト
ハ迦葉。舍利弗。阿難。目連等是也。末法當
今ニ於テ惡知識ト云ハ法然･弘法･慈覺･智
證等ノ權人謗法ノ人人ナリ。善智識ト申
ハ日蓮等之類ノ事也。總シテ知識ニ於テ
重重有之外護ノ知識。同行ノ知識。實相
ノ知識是也。所詮眞實ノ知識トハ所謂南
無妙法蓮華經是也。知識トハ形ヲシリ心
ヲシルヲ云也。是即色心ノ二法也。謗法ノ
色心ヲ捨テテ法華經ノ妙境妙智ノ色心ヲ
可顯也。惡友ハ謗法ノ人人ナリ。善友ハ日
| 蓮等之類也 | 云云 |
聚不求自得ニ於テ。一ニハ釋尊因行果徳萬
行萬善ノ骨髓ヲ寶聚ト云。二ニハ妙法蓮
華經ノ事也。不求トハ中根ノ四大聲聞ハ如
是寶聚ヲ任運自在ニ得タリ。此實我子。我
實其父ノ故也。總シテハ一切衆生ノ事也。
自得ト云ハ自ハ十界ノ事也。此ハ自我得佛
來ノ自ト同シ事也。得モ又同事也。末法ニ
入テハ自得トハ日蓮等之類也。自トハ法
華經ノ行者。得トハ題目也。得ノ一字ニハ
師弟ヲ含タリ。與ルト得ルトノ義ヲ含メ
リ。不求トハ佛法ニ入ニハ修行覺道ノ辛
勞アリ。釋迦如來ハ往來娑婆八千反ノ御
辛勞ニシテ求メ給フ功徳也。サテ今釋迦
牟尼佛ト成リ給ヘリ。法華經ノ行者ハ不
求此功徳ヲ受得セリ。仍自得トハ説レタ
リ。此自ノ字ハ一念ナリ。得ハ三千也。又自
ハ三千。得ハ一念ナリ。又自ハ自也。得ハ他
也。總シテ自得ノ二字ニ法界ヲ盡セリ。所
詮此妙法蓮華經ヲ自ヨリ得タリ。自トハ
釋尊也。釋尊ハ即我一心也。一心ノ釋迦ヨ
リ受得シ奉ル南無妙法蓮華經也。日蓮モ
| 生年三十二ニシテ自得シ奉ル題目也 | 云云 | ｣ |
無妙法蓮華經也。妙法ヲ頂上ニイタタキ
タル草ナレハ藥ニ非スト云フ事ナシ。草
ハ中根ノ聲聞ナレトモ。總シテハ一切衆
生ナリ。譬ハ土器ニ藥ヲカケタルカ如シ。
我等衆生。父母果縛ノ肉身ニ南無妙法蓮
華經ノ藥ヲカケタリ。煩惱即菩提。生死即
| 涅槃トハ是也 | 云云 |
| ス也。釋ニ云喩者曉訓也 | 文 |
ノ佛ニ非スト云事ナシ。末代。當今ノ法華
ノ行者日蓮等之類。藥草ニシテ日本國ノ
| 一切衆生ノ藥王也 | 云云 |
法蓮華經ヲ聽聞シ奉ルヲ現世安穩トモ後
生善處トモイヘリ。既ニ上ニ聞是法已ト
説ケリ。聞ハ名字即ノ凡夫也。妙法ヲ奉聞
所ニテ即身成佛ト聞ク也。若有能持即持
佛身トハ是也。聞ク故ニ持奉ル。持奉ルカ
故ニ三類ノ強敵來ル。來ルヲ以テ知ヌ現世
安穩ノ記文顯レタリ。法華ノ行者ナル事
無疑也。法華ノ行者ハカカル大難ニ値ヘ
シト見ヘタリ。大難ニ値ヲ以テ知後生善
處ノ成佛ハ決定セリ。是豈ニ現世ニシテ
安穩ナルニ非ス乎。後生善處ハ提婆品ニ
分明ニ説ケリ。所詮現世安穩トハ法華經
ヲ信シ奉レハ三途八難ノ苦ヲハナレ。善
惡上下ノ人マテモ皆教主釋尊同等ノ佛果
ヲ得テ自身本覺ノ如來也ト顯ス。自身ノ
當體妙法蓮華經ノ藥草ナレハ現世安穩
也。爰テ開クヲ後生善處ト云也。妙法蓮
華ト云ハ妙法ノ藥草也。所詮現世安穩ハ
色法。後生善處ハ心法也。十界ノ色心妙
法ト開覺スルヲ現世安穩後生善處トハ云
也。所詮法華經ヲ弘ルヲ以テ現世安穩後
| 生善處ト申ス也 | 云云 |
トハ法華經也。譬ハ三千大千世界ノ土地
草木人畜等。皆大地ニ備タルカ如ク八萬
法藏十二部經悉ク法華ニ歸入セシムル
也。皆悉ノ二字ヲハ善人モ惡人モ迷モ悟
モ一切衆生ノ惡業モ善惡モ其外藥師。大
日。彌陀並ニ地藏。觀音横ニ十方。竪ニ三
世アリトアル諸佛ノ具徳諸菩薩ノ行徳總
シテ十界ノ衆生ノ善惡業作等ヲ皆悉ト説
ケリ。是ヲ法華經ニ歸入セシムルヲ一切
智地ノ法華經ト申也。サレハ文句七云。皆
悉到於一切智地者地者實相也。究竟非二。
故名一。其性廣博。故名爲切。寂而常照。故
名爲智。從無住之本立一切法故名爲
地。此圓教實説也。凡有所説皆令衆生
| 到此智地 | 云云 |
廣博ト釋シ。智ヲハ寂而常照ト云ヒ。地ヲ
ハ無住之本ト判セリ。然ルニ凡有所説ハ
佛教ヲ指シ。皆令衆生ハ機情ヲ納ル也。十
界ノ衆生ヲ指シテ切ト云。凡有所説ヲ指
シテ。究竟非二故名一也ト云ヘリ。一者三
千大千世界十方法界ヲ云フナリ。其上ニ
| 人畜等アルハ地也。記七云。切訓衆 | 文 |
相ハ一也。所詮法界實相ノ妙體照而常寂
ノ一理ニシテ十界三千一法性ニ非スト云
事ナシ。是ヲ一ト説也。サテ三千ノ諸法
ノ己。已ニ本分ナレハ切ノ義也。然ラハ一
ハ妙切ハ法也。妙法ノ二字一切ノ二字也。
無住之本ハ妙ノ徳。立一切法ハ法ノ徳也。
一切智地者南無妙法蓮華經是也。一切智
地即一念三千也。今末法ニ入テ一切智地
ヲ弘通スルハ日蓮等之類是也。然ルニ一
者一念也。切者三千也。一心ヨリ松ヨ櫻ヨ
ト起ルハ切也。是ハ心法約スル義也。色
法ニテハ。手足等ハ切也。一身ナルハ一也。
所詮色心ノ二法。一切智地ニシテ南無妙
| 法蓮華經也 | 云云 |
文文句句ヲ收タリ。此一切智地者。三諦一
諦。非三非一也。三智ニ約スレハ空智也。サ
レハ三諦トハ難云。雖然。三諦一諦ノ中ノ
空智ナリ。サレハ於三諦三三九箇ノ三諦
アリ。空諦ニテ三諦ヲ云フ時ハ。空諦ト呼
出タルハ假諦空諦ナルヲ云フ也。不二ス
ルハ中道也。三諦同ク如此可心得也。所
詮此一切智地ヲハ。九識法性ト可心得也。所
九識法性ニハ迷悟不二凡聖一如ナレハ空
ト云也。無分別智光ヲ空ト云也。此九識
法性トハイカナル所法界ヲ指ス乎。法界
者十界也。十界即諸法也。此諸法ノ當體
本有ノ妙法蓮華經ナリ。此重ニ迷フ衆生
ノ爲ニ一佛現シテ分別説三スルハ九識本
法ノ都ヲ立出ル也。サテ終ニ本ノ九識ニ
引入スル夫ヲ法華經トハ申也。一切智地
トハ是也。一切智地ハ我等衆生ノ心法也。
| 心法即妙法也。一切智地者是也 | 云云 |
| 戒定惠 | 文 |
此。所詮我等衆生。法華經ヲ信シ奉ルハ根
ヲツケタルカ如シ。法華經ノ文ノ如ク。是
名持戒ノ戒體ヲ本トシテ正直捨方便。但
説無上道ノ如クナルハ戒體也。法華經ノ
文相ニマカセテ。法華三昧ヲ修スルハ定
也。題目ヲ奉唱慧也。所謂法界悉ク生住異
滅スルハ信。己己本分ハ戒。三世不改ナル
ハ定也。各各徳義ヲ顯シタルハ慧也。是即
法界平等ノ根莖枝葉也。是即眞如實相ノ
振舞也。所謂戒定慧ノ三學妙法蓮華經也。
此ヲ信スルヲ根ト云也。釋云。三學倶傳名
| 曰妙法 | 云云 |
根トハ心法也。莖トハ我等カ頭ヨリ足ニ
至マテ也。枝トハ手足也。葉トハ毛也。此四
ヲ根莖枝葉ト説ケリ。法界三千此四ヲ具
足セスト云事ナシ。是即信戒定慧ノ體ニ
シテ。實相一理ノ南無妙法蓮華經ノ體也。
法華不信ノ人ハ根莖枝葉アリテ増長アル
| ヘカラス。枯槁衆生ナルヘシ | 云云 |
枯槁ノ衆生ニ非ル也。既ニ法華經ノ種子
ヲ受持シ奉ルカ故ヘ也。謗法不信ノ人ハ
無下種故ニ枯槁衆生也。サレハ妙樂大師
| 云。不以餘教爲種 | 文 |
善人惡人二乘闡提正見邪見等ノ者ニモ妙
法ノ雨ヲ不惜平等ニフラスト云事也。サ
レハ法ノ雨雨ト云時ハ大覺世尊。フラシ
テニ成リ給ヘリ。サテ法ノ雨フリテトヨ
ム時ハ本ヨリ。實相平等ノ法雨ハ。常住本
有ノ雨ナレハ。今始テフルヘキニ非ス。サ
レハ。諸法實相ヲ。譬喩品ノ時ハ。風月ニ譬
ヘタリ。妙樂大師ハ何隱何顯ト釋セリ。常
住ナル實相ノ法雨ハ。三世常恒ニシテ。顯
隱更ニナキ也。所詮等ノ字ハヒトシクト
ヨム時ハ。釋迦如來ノ平等ノ慈悲也。サテ
ヒトシキトヨム時ハ平等大會ノ妙法蓮華
經也。ヒトシク法ノ雨ヲフラストハ能弘
ニツケタリ。ヒトシキ法ノ雨フリタリト
讀ム時ハ。所弘ノ法也。所詮ノ法ト云ハ
十界ノ諸法也。雨トハ十界ノ言語。音聲
ノ振舞也。雨ルトハ自在ニシテ。地獄ハ
熾燃猛火。乃至佛界ノ上ノ所作ノ音聲ヲ
等雨法雨トハ説ケリ。此等雨法雨ハ法體
ノ南無妙法蓮華經也。今末法ニ入テ日蓮等
之類弘通スル題目等雨法雨ノ法體也。此
法雨地獄ノ衆生。餓鬼畜生等ニ至マテ同
時ニフリタル法雨也。日本國ノ一切衆生
ノ爲ニ付屬シ給フ。法雨ハ題目ノ五字也。
所謂日蓮建立ノ御本尊南無妙法蓮華經是
| 也 | 云云 |
重テ説レタリ。或ハ如我等無異ト云ヘリ。
此等ノ字ハ寶塔品ノ如是如是ト同也。所
詮等トハ。南無妙法蓮華經也。法雨ヲフ
ラストハ。今身ヨリ佛身ニ至マテ持ヤ否
| ヤト云フ受持ノ言語也 | 云云 |
雨ハ。十界三千。下ハ地獄。上ハ非想。非非想
マテ横ニ十方。竪ニ三世ニ亙テ。妙法ノ功
徳トフルヲ等トハ云也。サテフルトハ一
切衆生ノ。色心妙法蓮華經ト三世常住フ
| ル也 | 云云 |
ノ妙法ナレハ。法ノ雨ヲフラスト云也。其
故ハフラスト云。上ヨリ下ヘフルヲ云也。
仍從果向因ノ義也。佛ニ約スレハ第十ノ
佛果ヨリ九界ヘフラス。法體テハフル處
モフラス處モ。眞如ノ一理也。識分テハ
八識ヘフリ下リタル也。然者今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ヲ日本國ノ一切衆生ノ
| 頂上ニフラスヲ法ノ雨ヲ。フラスト云也 | 云 |
| 云 |
ハ中根ノ四大聲聞法華ニ來レル事。譬ヘ
ハウエタル國ヨリ來テ大王ノソナヘニ値
カ如ク歡喜也ト云ヘリ。爾者此文ノ如ク
ナラハ法華已前ノ人ハ餓鬼界ノ衆生也。
既ニ飢國來ト説ケリ。大王饍者醐醍味也。
中根ノ聲聞法華ニ來テ一乘醐醍ノ法味ヲ
得テ忽ニ法王ノ位ニ備ハリタリ忽ノ字ハ
爾前ノ迂迴道ノ機ニ對シテ忽ト云也。速
疾頓成ノ義ヲ忽ト云也。假令外用ノ八相
ヲ唱ル事ハ所化ヲシテ佛道ニ進ンカ爲メ
也。所詮末法ニ入テハ謗法ノ人人ハ餓鬼
界ノ衆生也。此經ニ奉値。南無妙法蓮華
經ニ値奉ル事ハ併ラ大王饍タリ。忽遇ノ
遇ノ字肝要タリ。釋云。成佛ノ難キニハ
非ス此經ニ値ヲカタシトスト云ヘリ。不
| 輕品云。復遇常不輕 | 云云 |
| 法 | 云云 |
ナラハ法華ヨリ外ノ一切衆生ハイカニ高
貴ノ人也トモ餓鬼道ノ衆生也。十羅刹女
ハ餓鬼界ノ羅刹ナレトモ。法華經ヲ奉受
持故ニ餓鬼ニ即スル一念三千也。法華ヘ
不來者何モ餓鬼飢饉ノ苦ナルヘシ。所詮
必ス中根ノ聲聞領解ノ言ニ我身ヲ餓鬼ニ
類スル事ハ餓鬼ハ法界ニ食アリト云ヘト
モ。食スル事ヲ不得也。諸法實相ノ一味
ノ妙法醍醐ノ妙法アレトモ終ニ開覺ニ不
能間四十餘年食ニウエタリ。一義云。序品
方便ヨリ諸法實相ノ甘露顯テ南無妙法蓮
華經アレトモ廣略二重ノ譬説段マテ悟ラ
サレハ餓鬼ノ滿滿トアル食事ヲクラハサ
ルカ如シ。所詮日本國ノ一切衆生ハ餓鬼
界ノ衆生也。大王饍者。所謂南無妙法蓮華
經是也。遇ノ字ニハ人法ヲ納タリ。仍末
ニ如飢須教食ト云ヘリウエタレトモ大王
ノヲシヘヲ待テ醍醐ヲ食スルカ如シト云
ヘリ。今南無妙法蓮華經アレトモ。今身
ヨリ佛身ニ至ルマテノ受持ヲウケスンハ
成佛ハ不可有之教爾前無得道法華成佛
事也此教ウケスンハ法華經ヲ讀誦ストモ
大王ノ位ニ登ル事不可有之。醍醐ハ題
| 目ノ五字也 | 云云 |
仰云。此經文ハ一切衆生ノ本法流轉ヲ説
レタリ。サレハ釋ニモ出世以前ト釋セリ。
是ハ大通佛出世シ給ヘトモ十小劫ノ間一
經モ不説給云經文也。仍佛法モ現前セ
サル故ニ不得成佛ト云ヘリ。サレトモ釋
ヲ見ルニ出世以前ト云時ハ此經文ハ如何
ナル事ソ。此ハ本法ノ重ヲ説レタリ。一
佛出世スレハ流轉門トナル。一佛モ出世
ナキ時ハ本法不思議ノ體也。迷悟モナク
生佛モナク不成佛モナキナリ。仍不得成
佛道ト云ヘリ。抑本法ト申ハ水カアツク
ナリ。火カツメタクナラハ流轉門ナルヘ
シ。水ハイツモツメタク。火ハイツモア
ツク。地獄ハイツモ火焔。餓鬼ハイツモ
飢渇。其外萬法己己ノ當位當位ノ儘ナル
ヲ本法ノ體ト云ナリ。此重ヲ説キ顯シタ
ル經文也。此本法ノ重ハ法華經也。權教
ハ流轉ナリ。此流轉ノ衆生ヲ本法ノ重ニ
引入ントテ佛ノ出世也。其ノ本法ト云ハ
此經也。所詮此經文本法者。大通智勝ト
云ハ我等衆生ノ色心也。十劫ト云ハ十界
也。坐道場ト云ハ十界ノ住處其儘道場也。
道場トハ寂光土也。法界寂光土ニシテ十
界ノ衆生悉ク諸法實相ノ佛ナレハ一佛可
現非ス。迷ノ衆生ナケレハ可説法モナシ。
仍佛法不現前ト云ヘリ。不得成佛道トハ
始覺本覺ノ成佛ト云事モナシ。本法不思
議ノ體ニシテ萬法本有也。依之釋ニハ出
世以前ト釋セリ。爾者其ノ本法ノ體者所
詮南無妙法蓮華經也。此本法ノ内證ニ爲
引入佛ハ四十餘年誘引シ終ニ第五時ノ
本法ヲ説キ給ヘリ。今末法ニ入テ上行所
傳ノ本法ノ南無妙法蓮華經ヲ奉弘日蓮
世間ニ出世スト云ヘトモ。三十二歳マテハ
此題目ヲ唱出ササルハ佛法不現前也。此
妙法蓮華經ヲ弘テ終ニハ本法ノ内證ニ引
入スル也。日蓮豈ニ大通智勝佛ニ非ス
乎。日本國ノ一切衆生コソ十劫坐道場ト
テ十界其儘本法ノ南無妙法蓮華經ヘ引入
スル也。所詮信心ヲ出シテ南無妙法蓮華
經ト可奉唱者也
一。貧人見此珠其心大歡喜事 仰云。此珠
トハ一乘無價ノ寶珠也。貧人トハ下根ノ
聲聞也。總シテハ一切衆生也。所詮末法ニ
入テ此珠トハ南無妙法蓮華經也。貧人ト
ハ日本國ノ一切衆生也。此題目ヲ奉唱者
ハ心大歡喜セリ。サレハ見寶塔ト云フ見ト
此珠トハ同事也。所詮此珠者我等衆生ノ
一心也。一念三千也。此經ニ奉値時一念三
千ト開クヲ珠ヲ見ルト云也。此珠ハ廣ク
一切衆生ノ心法也。此珠ハ體ノ中ニアル
財用也。一心ニ三千具足ノ財ヲ具足セリ。
此珠ヲ方便品ニシテ諸法實相ト説キ。譬喩
品テハ大白牛車。三草二木。五百由旬寶塔。
共ニ皆一珠ノ妙法蓮華經ノ寶珠也。此經
文色心ノ實相歡喜ヲ説ケリト見タリ。此
珠ノ見ト云ハ色法也。其心大ト云ハ心法
也。色心共ニ歡喜ナレハ大歡喜ト云也。所
詮此珠ト云ハ我等衆生ノ心法也。仍一念
三千ノ寶珠也。所謂妙法蓮華經也。今末
代ニ入テ此珠ヲ顯ス事ハ日蓮等之類也。
所謂未曾有ノ大曼荼羅コソ正ク一念三千
ノ寶珠ナレ。見ノ字ハ日本國ノ一切衆生。
廣クハ一閻浮提ノ衆生也。雖然其心大歡
喜ト云フ時ハ日蓮カ弟子檀那等ノ信者ヲ
サス也。所詮煩惱即菩提生死即涅槃ト體
達スル其心大歡喜也。サレハ我等衆生五
百塵點ノ下種ヲ失テ五道六道ニ輪迴シ貧
人トナル。近クハ三千塵點ノ下種ヲ捨テ。
備輪諸道セリ。依之。貧人ト成ル。今此珠ヲ
奉値釋尊見付得テ本ノ如ク取得タリ。此
故ニ心大歡喜セリ。末法當今ニ於テ妙法
蓮華經ノ寶珠ヲ受持シ奉テ己心ヲ見ルニ
十界互具百界千如一念三千ノ寶珠ヲ分明
ニ具足セリ。是併ラ末法ノ要法タル題目
| 也 | 云云 |
甘露也。サレハ妙樂大師釋云。實相常住
| 如天甘露。是不死之藥 | 云云 |
ハ不死ノ藥ト云ヘリ。所詮妙ト云ハ不死
ノ藥也。此心ハ不死トハ法界ヲ指ス也。其
故ハ森羅三千ノ萬法ヲ不思議ト歎タリ。
生住異滅ノ當位當位三世常恒ナルヲ不死
ト云。本法ノ徳トシテ水ハクタリツメタ
ク。火ハノホリアツシ。是ヲ妙ト云。此即不
思議也。此重ヲ不死トハ云也。甘露ト妙
トハ同事也。然ラハ法界ノ儘ニ閣イテ妙
法也ト説クヲ本法トモ甘露トモ云ヘリ。
火ハ水ニキユルハ本法ニシテ不死也。十
界己己當位當位ノ振舞。常住本有ナルヲ
甘露トモ妙法トモ不思議トモ本法トモ止
觀トモ云ヘリ。所詮末法ニ入テ甘露者南
無妙法蓮華經也。見潅トハ受持ノ一行也｣
一。若有惡人以不善心等事 仰云。惡人ト
ハ在世ニテハ提婆瞿伽利等也。不善心ト
ハ惡心ヲ以テ佛ヲ罵詈シ奉ル事ヲ説ク
也。滅後ニハ惡人ト云ハ弘法。慈覺。智證。
善導。法然等是也。不善心トハ謗言也。此謗
言ヲ書寫シタル十住心論等。選擇集等ノ
謗法ノ書トモ也。サテ末法ニ入テ善人ト
ハ日蓮等之類也。善心トハ法華弘通ノ信
| 心也。所謂南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
| 根性是也 | 文 | 如法相是トハ諸法實相ヲ重 |
ヲ説レタリ。然者機法共ニ釋迦如來ノ所
説ノ如ク眞實也ト證明シ給ヘリ。始ノ如
是ハ教一開會也。次ノ如是ハ人一開會也。
權教ノ意ハ諸法ヲ妄法トキライシ隔別不
融ノ教也。根性ニ於テハ性欲不同ナレハ
種種説法シ給ヘリ仍テ一人モ不成佛。今
經ノ心ハ諸法實相ノ御經ナレハ十界平等
ニ授ル所ノ妙法也。根性ハ不同ナレトモ
同ク如是性ノ一性也。所詮今末法ニ入テ
ノ如法相是ハ塔中相承ノ本尊也。如根性
是也ト云ハ十界宛然ノ尊像也。法相ハ南
無妙法蓮華經也。根性ハ日本國ノ一切衆
| 生。廣クハ一閻浮提ノ衆生也 | 云云 |
今釋迦如來ノ眞實ノ御子ト云ハ法華經
ノ行者也。其故ハ上ノ文ニ能於來世讀持此
經ト説ケリ。來世トハ末法也。讀トハ法華
經ノ如説修行ノ行者也。弘法。慈覺。智證等。
善導法然等。讀テ云。第三ノ劣。戲論ノ法。捨
閉閣抛。理同事勝等ト讀ムハ謗法ニシテ
三世諸佛ノ御舌ヲ切ルニ非ス乎。何ニ況
ヤ持タンヲヤ傳教大師云。雖讃法華經還
死法華心トハ是也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱人ハ讀持此經ノ人也。豈
ニ是眞佛子ニ非ス乎。淳善地ハ寂光土ニ
非ス乎。是眞佛子ノ子ハ字ハ十界ノ衆生
也。所詮此子ノ字ハ法華經ノ行者ニ限ル。
悉是吾子ノ子ハ孝不孝ヲ分別セサル子
也。我等皆似佛子ノ子ハ中根ノ聲聞佛子
ニ似タリト申セタリ。爲治狂子故ノ子ハ
久遠ノ下種ヲ忘レタレハ物ニクルウ子
也。仍釋尊ノ御子ニモ物ニクルウ子モア
リ。不孝ノ子モアリ。孝養ノ子モアリ。所
謂法華經ノ行者眞實ノ釋尊ノ御子也ト。
釋迦多寶分身三千三百萬億那由他ノ世界
ニ充滿セル諸佛ノ御前ニテ孝不孝ノ子ヲ
定置給ヘリ。父ノ業ヲツクヲ以テ子トセ
リ。三世ノ諸佛ノ業ト者南無妙法蓮華經
| 是レ也。法師品ニ行如來事ト説ケリ | 云云 |
無量義經云。諸佛ノ國王是經夫人和合共
| 生是菩薩子 | 文 |
| 師品云。在家出家行菩薩道 | 云云 |
ハ色法。非心所測ハ心法也。色心二法ヲ以
テ大海ニシテ教化シタル衆生ヲ宣測スル
ニ非スト云ヘリ。末ニ至テハ廣導諸群生
| ト説レタリ | 云云 |
仰云。世間法者全ク貪欲等ニ染セラレス。
譬ヘハ蓮華ノ水中ヨリ生スレトモ。淤泥
ニソマサルカ如シ。此蓮華ト云ハ地涌ノ
菩薩ニ譬ヘタリ。地トハ法性ノ大地ナリ。
所詮法華經ノ行者ハ蓮華ノ泥水ニ染サル
カ如シ。但唯一大事ノ南無妙法蓮華經ヲ
弘通スルヲ本トセリ。世間ノ法トハ國王
大臣ヨリ所領ヲ給ハリ官位ヲタマウトモ
夫ニハ染セラレス。謗法供養ヲ不受以テ
不染世間法トハ云也。所詮蓮華ハ水ヲハ
ナレテ生長セス。水者南無妙法蓮華經是
也。本化ノ菩薩ハ蓮華ノ如ク。過去久遠ヨ
リ已來本法所持ノ菩薩也。蓮華在水トハ
是也。所詮此水トハ我等行者ノ信心也。蓮
華ハ本因本果ノ妙法也。信心ノ水ニ妙法
蓮華ハ生長セリ。地トハ我等衆生ノ心地
也。涌出トハ廣宣流布ノ時。一閻浮提ノ一
切衆生法華經ノ行者トナルヘキヲ涌出ト
| ハ云也 | 云云 |
ハ彌勒菩薩末法當今ノ爲ニ我從久遠來教
化是等衆ノ謂ヲ演説開解セシメ給ヘト請
シ奉ル經文也。此請文ニ於テ壽量品ハ顯
タリ。五百塵點ノ久遠ノ法門是也。開解
トハ教主釋尊ノ御内證ニ此分ヲヲサメ
給フヲ願クハ開カシメ給ヘト同ク一會
ノ大衆ノ疑ヲモ解カシメ給ヘト請スル
也。此開解ノ語ヲ壽量品ニシテ汝等當信
解ト誡メ給ヘリ。若シ開解シ給ハスンハ
大衆皆法華經ニ於テ疑惑ヲ可生見給ヘ
リ。疑ヲ生セハ三惡道ニ墮ヘシト既ニ彌
勒菩薩申サレタリ。此時壽量品顯レスン
ハ則當墮惡道スヘキ也。壽量品ノ法門大
切ナルハ是也。サテ此開解ノ開ニ於テ二
アリ。迹門ノ意ハ諸法ヲ實相ノ一理ト會
シタリ。サテハ諸法ヲ實相ト開テ見レハ
十界悉ク妙法實相ノ一相也ト開ヲ開佛智
見ト説ケリ。サテ本門ノ意ハ十界本有ト
開テ始覺ノキツナヲ解タリ。此重ヲ開解
ト申サレタリ。仍演説ノ二字ハ釋尊開解
ノ兩字ハ大衆也。此演説者壽量品ノ久遠
ノ事也。終ニ釋尊壽量品ヲ説セ給ヒテ一
| 切大衆ノ疑惑ヲ破リ玉ヘリ | 云云 |
主釋尊智慧トハ八萬法藏十二部經也。聰
達トハ三世了達也。藥者妙法ノ良藥也。サ
テ壽量品ノ意ハ十界本有ト談セリ。然者
此藥師者一切衆生ノ事也。智慧者萬法己
己ノ自受用報身ノ振舞也。聰達者自在自
在ニ振舞ヲ聰達トハ云也。所詮末法當今
ノ爲ノ壽量品ナレハ法華經ノ行者ノ上ノ
事也。此ノ智慧者南無妙法蓮華經也。聰達
者本有無作三身也ト云事也。元品ノ無明
ノ大良藥南無妙法蓮華經ナリ。智者一切
衆生ノ力也。慧者一切衆生ノ言語音聲也。
故偈頌云我智力如是慧光照無量ト云ヘリ
| 云云 |
ノ寶珠ヲ納メタル函也。是ハ現在ノ四信
ノ初ノ一念信解也。サテ滅後ノ五品ノ初
ノ十心具足初隨喜品モ一念三千ノ寶ヲ積
タル函也。法華經ノ骨髓末法ニ於テ法華
經ノ行者ノ修行スル相貌分明也。所詮信
ト隨喜トハ心同也。隨喜スルハ信心也。信
心スルハ隨喜也。一念三千ノ法門ハ信心
隨喜ノ函ニ納マリタリ。又此函者所謂南
無妙法蓮華經是也。又此函ハ我等カ一心
也。此一心ハ萬法ノ總體也。總體ハ題目ノ
五字也。一念三千ト云カ如ク一心三千モ
| アリ。釋云。芥爾有心即具三千 | 文 |
ノ二法。止觀ノ二法也。所詮信心ノ篋ニ入
| タル南無妙法蓮華經ノ篋也 | 云云 |
ハ一念隨喜ノ人ハ五十ノ功徳ヲ備フヘ
シ。然間見佛聞法ノ功徳ヲ具足セリ。此五
十展轉ノ五十人ノ功徳ヲ隨喜功徳品ニハ
説レタリ。仍世世生生ノ間ノ見佛聞法ノ
功徳ヲ備ヘタリ。所詮末法ニ入テハ佛ヲ
見ルトハ壽量品ノ釋尊。法ヲ聞トハ南無
妙法蓮華經也。教誨トハ日蓮等之類教化
スル所ノ諸宗無得道ノ教誡也。信受スル
ハ法華經ノ行者也。所謂壽量開顯ノ眼顯
レテハ此ノ見佛ハ無作三身也。聞法ハ萬
法己己ノ音聲也。信受教誨ハ本有隨縁眞
如ノ振舞モ是即色心ノ二法也。見聞トハ
色法也。信受ハ信心領納スレハ心法也。所
謂色心ノ二法ニ具足シタル南無妙法蓮華
| 經是也 | 云云 |
云。此經文ハ七寶ヲ以テ三千大千世界ニ
滿テ。四聖ヲ供養センヨリハ法華經ノ一
偈ヲ受持シ奉ンニハヲトレリト説レタ
リ。天台大師ハ生養成榮ノ四ノ義ヲ以テ
法華經ノ功徳ヲ釋シ給ヘリ。所詮末法ニ
入テハ題目ノ五字即是也。此又妙法蓮華
經也。此五字ハ萬法能生ノ父母也。生養成
榮モ亦復如是。仍釋ニハ以法爲本ト釋セ
リ。三世十方ノ諸佛ハ妙法蓮華經ヲ以テ
父母トシ給ヘリ。此故ニ四聖ヲ供養スル
ヨリモ法華經ヲ持ハ勝レタリ。七寶ハ世
間ノ財寶也。四聖ハ滅ニ歸スル佛菩薩羅
漢也。サテ妙法ノ功徳ハ一得永劫不失ナ
| レハ朽失セサル功徳也。此故ニ勝レタリ | 云 |
| 云 |
ノ語言音聲也。此音聲悉ク慈悲也。菩薩ト
ハ是也
一。爾時無盡意菩薩事 仰云。此菩薩ハ空
假中ノ三諦也。意ノ一字ニモ一切ノ法門
ヲ攝得スル也。意ト云ハ中道ノ事也。無ハ
空諦也。盡者假諦也。所謂意ト云ハ南無妙
法蓮華經也。一切諸經ノ意。三世ノ諸佛ノ
題目ノ五字也。所詮法華ノ行者ハ信心ヲ
| 以テ意トセリ | 云云 |
者隨縁眞如ノ智力也。森羅三千ノ自受用
智也。觀音ハ圓觀ナリ圓觀者一念三千也。
觀音者法華異名也。觀音法華眼目異名ト
釋スル間法華經ノ異名也。觀ハ圓觀。音ハ
佛機也。仍觀音ノ二字ハ人法一體也。所謂
| 一心三觀一念三千是也 | 云云 |
用報身ノ智力也。森羅三千ノ諸法作業ヲ
サシテ云也。其所作ノママ法華經ノ心ハ
不思議自在之業也ト説ケリ。此自在之業
| ノ本ハ南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
蓮華經陀羅尼者。正直捨方便但説無上道
也。五字ハ體也。陀羅尼ハ用也。妙法ノ五字
ハ我等カ色心也。陀羅尼ハ色心ノ作用也。
所詮陀羅尼者呪也。妙法蓮華經ヲ以テ煩
惱即菩提生死即涅槃ト呪タル也。日蓮等
之類南無妙法蓮華經ヲ受持スルヲ以テ呪
トハ云也。若有能持即持佛身トマシナイタ
ル也。釋云陀羅尼者。諸佛ノ密號ト判セリ。
所詮法華折伏破權門理ノ義。遮惡持善ノ
| 義也 | 云云 |
六根ニ具スル所ノ煩惱也八者八苦ノ煩惱
也。千者八苦ニ具足スル煩惱也。是即法華
經ニ値ヒ奉テ六萬八千ノ功徳ノ法門ト顯
ルル也。所詮日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱外ニ六萬八千ノ功徳ノ法門無之
| 也 | 云云 |
所詮森羅三千ノ萬法。妙ヲ以テ莊嚴シタ
ル王也。妙者稱歎ノ言也。莊嚴者色法也。王
者心法也。諸法ノ色心ヲ不思議トホメタ
リ。然者妙莊嚴王ノ言三千ノ諸法三諦法
性ノ當位也。所詮日蓮等之類南無妙法蓮
華經ヲ以テ色心ヲ莊嚴シタリ。此莊嚴者
別シテカサリ立タルニハ非ス。當位即妙
ノ莊嚴也。煩惱即菩提生死即涅槃トハ是
| 也 | 云云 |
云。彼等ノ衆ハ皆各各其ノ經經ノ得道ニ
似タレトモ眞實ニハ法華ノ得道也。所謂
三五下種ノ輩也。經云始見我身聞我所説
| 文 |
| リ。本種者南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
| 經云。教無量菩薩畢竟住一乘 | 文 |
| 云。不以餘教爲種 | 文 |
タリ。畢竟トハ題目ノ五字ニ畢竟スル也。
| 住一乘トハ乘此寶乘直至道場是也 | 文 |
事也。上ノ經文ニ教無量菩薩ノ教ノ一字ハ
下種ノ證文也。教者題目ヲ授ル時ノ事也。
權教無得道法華得道ト教ルヲ下種トハ云
也。末法ニ入テ此經文ヲ出サン人ハ不可
有也。慥ニ塔中相承ノ祕文也。下種ノ證文
| 可祕可祕 | 云云 |
| 云。惡世末法時能持是經者 | 文 |
| ノ五字也。能ノ一字ニ留心可案之 | 云云 |
| 云云 |
弟子トハ上行菩薩也。我法トハ南無妙法
蓮華經也。權教乃至始覺等ハ隨他意ナレ
ハ他ノ法也。サテ此題目ノ五字ハ五百塵
點ヨリ已來證得シ玉ヘル法體也。故ニ我
法ト釋セリ。天台大師云。此妙法蓮華經
者。本地甚深之奧藏也○三世如來之所證
得トハ是也
一。色心ヲ心法ト云事 仰云。玄十云。受
請説時只是説於教意。教意則是佛意。佛意
即是佛智。佛智至深是故三止四請。如此艱
| 難。比於餘經。餘經則易 | 云云 |
教ハ二十八品也。意ハ題目ノ五字也。總シ
テ佛意者法華經ノ異名也。法華經ヲ以テ
一切經ノ心法トセリ又題目ノ五字ヲ以テ
一代説教本迹二門ノ神トセリ。經云妙法
蓮華經如來壽量品是也。此題目五字ヲ以
テ三世諸佛ノ命根トセリ。サテ諸經ノ神
ヒ法華經也ト云證文ハ妙法蓮華經方便品
| ト題シタル是也 | 云云 |
| 云。凡夫亦得以爲三身之本 | 云云 |
ハ無作應身ヲ以テ本トセリ。仍我等凡夫
也。應身ハ應物身也。其上壽量品ノ題目ヲ
| 唱出シ奉レハ眞實應身如來ノ慈悲也 | 云云 | ｣ |
無得道ニ譬ヘタリ。大海ノシヲハヤキヲ
ハ法華經ノ成佛得道ニ譬ヘタリ。又諸經
ニ一念三千ノ法門ナキヲハ諸河ニウシヲ
ノ味ナキカ如ク死人ノ如シ。法華經ニ一
念三千ノ法門アルハウシヲノ大海ニアル
カ如ク生タル人ノ如シ。法華經ヲ淺ク信
スルハアハノウシヲノ如シ。深ク信スル
ハ海水ノ如シ。アハハキエヤスシ。海水ハ
消ヘサル也。如説ノ修行尤以テ大切也。雖
然諸經ノ大河ノ極深ナルモ大海ノアハ
ノシヲノ味ヲハ具足セス。權教ノ佛ハ法
| 華經ノ理即ノ凡夫ニハ百千萬倍劣也 | 云云 | ｣ |
仰云。此釋ノ意ハ於末法冥ノ利益迹化
ノ衆アルヘシト云事也。此釋ハ藥王品ノ
此經則爲閻浮提人病之良藥若人有病得聞
| 是經病即消滅不老不死 | 云云 |
百。且從一往。末法之初冥利無。且據大教
| 可流行時。故云五百 | 文 |
| ノ利益。迹化ハ冥ノ利益ナルヘシ | 云云 |
| 云。如從飢國來忽遇大王饍 | 云云 |
| 土安穩天人常充滿我淨土不毀 | 云云 |
マリテ本國ト思テ都ト思フ事迷ノ故也。
一往四十二年住シタル國ナレハ衆生皆本
國ト思ヘリ。本國ハ此法華經也。信解品
| 云。遇向本國 | 文 |
| 地即受持信解ノ國也 | 云云 |
事ハ弘法。慈覺。智證等。法然等ノ人人也。
無明ノ惡酒ト云證文ハ勸持品云。惡鬼入
其身是也。惡鬼ト惡酒トハ同事也。惡鬼
ノ鬼ハ第六天ノ魔王ノ事也。惡酒トハ無
明也。無明即魔王魔王即無明也。其身ノ身
者日本國ノ謗法ノ一切衆生也。入ルト居
トハ同事也。此惡鬼入ル人ハ阿鼻ニ入ル。
サテ法華經ノ行者ハ入佛知見道故ト見テ
佛道ニ入ル。得入無上道トモ説ケリ。相搆
| 相搆テ無明ノ惡酒ヲ恐ルヘキ也 | 云云 |
法蓮華經是也。地涌千界ノ出現。末代當今
ノ別付屬ノ妙法蓮華經ノ五字ヲ一閻浮提
ノ一切衆生ニ取次給フヘキ佛勅使ノ上行
| 菩薩也 | 云云 |
末法當今ノ衆生ニ取次玉ヘリ。是ヲ取次
トハ云也。廣クハ末法萬年マテノ取次取
次也。是ヲ無令斷絶トハ説タリ。又結要ノ
| 五字トモ申也 | 云云 |
| 所謂南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
經文ト者。壽量品云。毎自作是念ノ文是
也。毎ノ字ハ三世常住也。是念ノ念ト者ワ
スレ玉ハスシテ内證ニ具足シ玉ヘリ。故
ニ持言也。祕法ト者南無妙法蓮華經是也。
可祕可祕
一。日蓮門家大事事 仰云。此門家ノ大事
ハ涌出品ノ前三後三ノ釋也。此釋ナンハ
本化迹化ノ不同。像法付屬。末法付屬。迹
門本門等ノ起盡不可有之。既ニ止善男
子ノ止ノ字ハ日蓮門家ノ明鏡也。總シテ
止ノ字ハ正ク日蓮門家ノ明鏡之中明鏡
也。口外無詮。上行菩薩等ヲ除テハ總シテ
餘ノ菩薩ヲハ悉ク止ノ一字ヲ以テ成敗セ
リ。可祕可祕
一。日蓮カ弟子臆病ニテハ不可叶事 仰
云。此意ハ問答對論ノ時ハ爾前迹門ノ釋
尊ヲモ不可用也。是ハ臆病ニテハ釋尊ヲ
用ヒマシキ歟ナント思フヘキ故也。釋尊
ヲサエ不可用。何ニ況ヤ其以下ノ等覺ノ
菩薩ヲヤ。マシテ謗法ノ人人ニ於テヲヤ。
所謂南無妙法蓮華經ノ大音聲ヲ出シテ諸
經諸宗ノ論ヲ對治スヘシ。巧於難問答其
| 心無所畏トハ是也 | 云云 |
| 華第四云。佛滅度後能解其義○世間眼 | 云云 |
眼目也。此眼目ヲ弘ルハ日蓮一人也。此眼
ニハ五眼アリ。所謂肉眼。天眼。惠眼。法眼。佛
眼也。此五眼ヲクシリテ別ニ眼ヲ入タル
人アリ。所謂弘法大師是也。法華經ノ一
念三千即身成佛諸佛ノ開眼ヲ止メテ眞言
經ニアリト云ヘリ。是豈ニ法華經ノ眼ヲ
抉ル人ニ非ス乎。又此眼ヲトチフサク人
アリ。所謂法然上人是也。捨閉ノ閉ノ文
字ハ閉眼ノ義ニ非ス乎。所詮能弘ノ人ニ
約シテハ日蓮等之類世間之眼也。所弘ノ
法ニ隨ヘハ此大乘經典是諸佛眼也。所詮
眼ノ一字ハ一念三千ノ法門也。六萬九千
三百八十四字ヲ此眼ノ一字ニ納メタリ。
此ノ眼ノ字顯レテ見レハ煩惱即菩提生死
即涅槃也。今末法ニ入テ眼ト者所謂未曾
有ノ大曼荼羅也。此御本尊ヨリ外ニハ眼
| 目ナキ也 | 云云 |
總シテ此經ヲ信シ奉ル人ニ水火ノ不同ア
リ。其故ハ火ノ如ノ行者ハ多ク。水ノ如ノ
行者ハ希ナリ。火ノ如トハ此經ノイワレ
ヲキキテ火焔ノモエ立ツカ如ク貴ク殊勝
ニ思テ信スレトモ。ヤカテ消失ス。此ハ
當座ハ大信心ト見タレトモ。其信心ノ燈
キユル事ヤスシ。サテ水ノ如ノ行者ト申
ハ水ハ晝夜不退ニ流ルル也。少モヤム事
ナシ。其ノ如ク法華經ヲ信スルヲ水ノ行
| 者トハ云也 | 云云 |
云。女人ハ子ヲ出生ス。此出生ノ子又子ヲ
出生ス。如此展轉シテ無數ノ子ヲ出生セ
リ。此出生ノ子ニ善子モアリ。惡子モア
リ。端嚴美麗ノ子モアリ。醜陋ノ子モアリ。
長ノヒキキ子モアリ。大ナル子モアリ。男
| 子モアリ。女子モアリ | 云云 |
アリ。乃至佛界モアリ。權教モアリ。實相
モアリ。善モアリ。惡モアリ。諸法ヲ出生
| セリ | 云云 |
等悉ク釋尊ノ一月ヨリ萬水ニ浮フ處ノ萬
影ナリ。然ラハ女人ト妙ト釋尊トノ三全
ク不同ナキ也。妙樂云。妙即三千。三千即
| 法 | 云云 |
| 世界是也 | 云云 |
日蓮等之類ヲソルヘキ文字一字有之。若
此ノ文字ヲ不恐縱ヒ當座ハ事ナシトモ。
未來無間ノ業タルヘシ。然レハ無間地獄
ヘ引入ル獄卒ナルヘシ。夫ト者置ノ一字
是也。此置ノ一字ハ獄卒ナルヘシ。謗法不
信ノ失ヲ見ナカラ。聞キナカラ不云置ン
ハ必ス無間地獄ヘ可墮在。仍テ置ノ一字
阿防羅刹ナルヘシ。尤以テ可恐置ノ一字
| 也 | 云云 |
| ルヘキ也 | 云云 |
リ今弘安年中マテ在在所所ニテ申シハリ
シナリ。只偏ニ此獄卒ヲ脱レンカ爲也。法
華經ニハ若人不信トモ。生疑不信者トモ
説玉ヘリ。法華經ノ文文句句ヲヒラキ。涅
槃經ノ文文句句ヲヒラキタリトモ。置テ
イワスンハ不可叶之候。此置ノ一字ヨリ
| 外ニ獄卒ハナキ也 | 云云 |
トハ不信ノ事也。若我心也トモ不信ノ意
出來セハ忽ニ信心ニ住スヘシ。所詮不信
ノ心ヲハ師トナスヘカラス。信心ノ心ヲ
師匠トスヘシ。淨心信敬ニ法華經ヲ修行
シ奉ルヘキ也。サレハ能持是經。能説此經
ト説テ能ノ字ヲ説セ玉ヘリ。靈山ココニ
| アリ。四土一念皆常寂光トハ是也 | 云云 |
華經ノ信心ノ事也。失ト申ハ謗法ノ人ニ
スカサレテ法華經ヲ捨ル心出來スルヲ云
フ也。サレハ天台云。若値惡友則失本
| 心 | 云云 |
諸法實相ノ御經ナレハ十界ノ衆生ノ心法
ヲ法華經ト申也。而ニ此本心ヲ引カヘテ
迷妄ノ法ニ著スルカ故ニ本心ヲ失也。此
本心ニ於テハ三五ノ下種ノ法門也。若善
友ニ値フ時ンハ失スル所ノ本心ヲ忽ニ見
得スル也。所謂迦葉舍利弗等是也。善友
ト者釋迦如來。惡友ト者第六天ノ魔王。外
道。婆羅門是也。所謂末法ニ入テ本心トハ
日蓮弘通南無妙法蓮華經是也。惡友トハ
法然。弘法。慈覺。智證等是也。若此題目ノ
本心ヲ失センニ於テハ又三五塵點ヲ經ヘ
キ也。但如是展轉至無數劫ナルヘシ。失ト
ハ無明ノ酒ニ醉タル事也。仍本心ヲ失ト
云フ也。此醉ヲサマストハ權教ヲ捨テシ
| ムルヲ云也 | 云云 |
隨分祕藏ナリ。其故ハ天台大師一心三觀
一念三千ノ觀法ヲ説顯サントシ玉ヒシカ
ハ。父母左右ノ膝ニ住シテ惱シ奉リ障礙
シ玉ヒシナリ。是即第六天ノ魔王カ父母
ノ形ヲ現シテ障礙セシナリ。終ニ魔王ニ
障礙セラレ玉ハスシテ。摩訶止觀ノ法門
ハ起レリ。何ニ況ヤ今日蓮カ弘ル南無妙
法蓮華經ハ三世ノ諸佛ノ成道ノ師十方薩
埵ノ得道ノ師匠タリ。其上正像二千年ノ
弘法ハ爾前迹門ナレハ魔王自身障礙ヲナ
サストモナルヘシ。今末法ノ時ハ所弘ノ
法ハ法華經本門ノ事ノ一念三千ノ南無妙
法蓮華經也。能弘ノ導師ハ本化地涌ノ大
菩薩ニテマシマスヘシ。然間魔王自身下
タリテ障礙セスンハ不可叶也。仍自身下
リタル事分明也。所謂道隆。良觀。最明寺
等是也。雖然諸天善神等ハ日蓮ニ力ヲ合
セ玉フ故ニ龍口ニテモカチヌ。其外ノ大
難ヲモ脱レタリ。今ハ魔王モコリテヤ候
ラン。日蓮死去ノ後ハ殘黨トモ軍ヲ起ス
ヘキ歟。夫モ落居ハ不可叶也。其故ハ第
六天ノ魔王ノ眷屬日本國ニ四十九億九萬
四千八百二十八人也シカ。今ハ日蓮ニ降
參シタル事多分也。經云。惡鬼入其身トハ
是也。此合戰ノ起リモ所謂南無妙法蓮華
經是也。魔王ニ於テ體ノ魔王。用ノ魔王ア
リ。體ノ魔王ト者法性同共ノ魔王也。妙法
ノ法是也。用ノ魔王ト者此ヨリ出生スル
第六天ノ魔王也。用ノ魔王ハ障礙ヲナス。
然トモ體用同共シテ諸法實相ノ一理也。
唯有一門ノ智慧ノ門ニ入無明法性一體ナ
| ルヘキ也 | 云云 |
也。一念三千トハ是也。法華經第三云。魔及
| 魔民皆護佛法 | 云云 |
佛。本門ニハ久遠實成。之ヲサシテ極理ト
云也。但シ是モ未タ極理ニタラス。迹門ニ
シテ極理ノ文ハ諸佛智慧甚深無量ノ文是
也。其故ハ此文ヲ受テ文句三云。竪徹如理
之底。横窮法界之邊ト釋セリ。サテ本門ノ
極理ト云ハ如來祕密神通之力ノ文是也。
所詮日蓮カ意ニテ法華經極理トハ南無妙
法蓮華經是也。一切ノ功徳法門。釋尊ノ因
行果徳ノ二法。三世十方ノ諸佛ノ修因感
果。法華經ノ文文句句ノ功徳ヲ取リ聚テ
此南無妙法蓮華經トナシ玉ヘリ。爰ヲ以
テ釋云總結一經唯四而已。撮其樞柄而
| 授與之 | 云云 |
| 外ニ法華經ノ極理ハ無之也 | 云云 |
意ハ妙法ノ五字ノ中ニハ一念三千ノ寶珠
アリ。五字ヲ藏ト天台玄義ノ一ニ判セリ。
所謂此妙法蓮華經者本地甚深之奧藏也
| 云云 | 云云 | 華嚴 |
| 法 | 阿含 | 蓮 | 方等 | 華 | 般若 | 經 | 涅槃 | 又云。妙 | 涅槃 | 法 | 般若 |
| 蓮 | 方等 | 華 | 阿含 | 經 | 華嚴 | 已上。妙法蓮華經ノ五 |
此五字ノ藏ノ内ヨリ或ハ華嚴ノ寶ヲ取出
シ。或ハ阿含方等般若ノ寶ヲ取出シ種種
説法シ玉ヘリ。加之論師人師等ノ疏釋モ
悉ク此五字ノ中ヨリ取出シテ一切衆生ニ
與ヘ玉ヘリ。此等ハ皆五字ノ中ヨリ取出
シ玉ヘトモ。妙法蓮華經ノ袋ヲハ持玉ハ
ス。所詮五字ハ上行菩薩付屬ニシテ更ニ
迹化ノ菩薩。諸論師イロハサル題目也。仍
テ上行所傳ノ南無妙法蓮華經ハ藏也。金
剛不壞ノ袋也。此袋ヲソノママ日本國ノ
一切衆生ニハ與ヘ玉ヘリ。信心ヲ以テ此
財寶ヲ受取ルヘキ也。今末法ニ入テハ日
| 蓮等之類受得スル處ノ如意寶珠也 | 云云 |
證文ノ事 仰云。無上寶聚不求自得文是
也。我等凡夫即極トハタト打カタメタル
成佛也。所謂不求自得スル處ノ南無妙法
| 蓮華經ナレハ也 | 云云 |
經ニシテ十惡五逆等ノ成佛ノ能ナシ。今
法華經ニ十界皆成分明也。爾前ノ經ノ無
能ト云證文者。方便品云。但以假名字引
導於衆生ノ文是也。サテ法華經ハ能ト云
證文ハ諸法實相ノ文是也。今末法ニ入テ
| 第一ノ能タル南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
佛ノ祕文也。輒不可云法門也。十界三千
ノ諸法ヲ一言ヲ以テ受職スル所ノ祕文
也。其文者。神力品云。皆於此經宣示顯説
ノ文是也。此五字即十界同時ニ受職スル
處ノ祕文也。十界己己ノ當體本有妙法蓮
| 華經也ト受職シタル祕文也 | 云云 |
年也。讓状者手繼證文タル南無妙法蓮華
經是也。此讓状ニ二義有之。一ニハ跡ヲ
ユツリ。二ニハ寶ヲユツル也。一ニハ跡ヲ
讓ト云ハ釋迦如來ノ跡ヲ法華ノ行者ニユ
ツリ玉ヘリ。其ノ證文云。如我等無異ノ文
是也。次ニ財寶ヲユツルト云ハ。釋尊ノ智
慧戒徳ヲ法華ノ行者ニユツリ玉ヘリ。其
| 證文云。無上寶聚不求自得ノ文是也 | 云云 |
| テ此題目五字ハ讓状也 | 云云 |
云ハ大通ヲ以テ習也。久遠實成ノ佛ト大
通智勝佛ト釋尊トノ三佛ヲ如次佛法僧
ノ三寶ト習也。此故ニ大通ハ本有止觀ナ
レハ即三世ノ諸佛ノ師範ト定タリ。仍大
通佛ヲ法ト習フ。此法ハ妙法蓮華經是也。
仍證文云。大通智勝佛十劫坐道場ノ證文
| 是也。十劫ハ即十界也 | 云云 |
ヲハ一文ニ口傳セリ。其一文者。所謂神力
品云。於我滅度後應受持此經是人於佛道
| 決定無有疑ト | 云云 |
行菩薩ニ妙法蓮華經ヲ付屬シ玉フ時。妙
法ノ五字ニ四弘誓願ヲ結テ結句ニ説セ玉
ヘリ。滅後トハ末法ノ初五百年也。衆生無
邊誓願度ト云ハ是人ノ人ノ字也。誓願ハ
地涌ノ本化ノ上行菩薩ノ誓願ニ入ント此
即佛道二字度脱也。煩惱無邊ナレトモ煩
惱即菩提生死即涅槃ト體達ス。佛道ニ入
テハ煩惱更ニナシ。受持斯經ノ處ニハ法
門無盡誓願智分明也。無上菩提誓願證ト
云ハ是人於佛道決定無有疑ト定タル四弘
誓願分明也。教主釋尊末法ニ入テ四弘誓願
モ此文也。上行菩薩ノ四弘誓願モ此文也。
| 深可思案之 | 云云 |
無邊誓願度ハ應身也。煩惱無邊誓願斷ハ
報身也。法門無盡誓願智ハ智法身也。無上
菩提誓願證ハ理法身也。所詮誓願ト云ハ
題目弘通ノ誓願也。釋云。爲彼除惡即是
| 彼親是也 | 云云 |
弘也。其故ハ衆生ト云ハ法界也。所詮法界
理智慈悲ノ三ヲ具足セリ。應報法ノ三身
諸法ノ自體也。無作ノ應身ヲ以テ衆生無
邊誓願度ト云也。無作ノ報身ニハ智徳斷
徳ノ二徳ヲ備タリ。煩惱無邊誓願斷ヲ以
テ本有ノ斷徳トハ定タリ。法門無盡誓願
智ヲ以テ本有ノ智徳トス。無上菩提誓願
證ヲ以テ無作ノ法身ト云也。所詮四弘誓
願ノ中ニハ衆生無邊誓願度ヲ以テ肝要ト
スル也。今日蓮等之類ハ南無妙法蓮華經
ヲ以テ衆生ヲ度スル是ヨリ外ハ所詮ナキ
| 也。速成就佛身是也 | 云云 |
謂上行所傳ノ南無妙法蓮華經也。釋云。四
| 弘能所泯ト | 云云 |
所各別スルハ權教ノ故也。法華經ノ心ハ
能所一體也。泯ト云ハ權教ノ心ハ機法共
ニ一同ナレハ能所泯ト云也。アヱテ能所
一同シテ成佛スル所ヲ泯ト云ニハ非ル
也。今末法ニ入テ法華經ノ行者ハ四弘能
| 所感應シテ即身成佛ノ四弘也 | 云云 |
| 御講聞書 | 終 |
御本云 |
| 明應九年 | 庚申 | 四月十三日 |
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