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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 觀法門以十二支神爲魔 | 云云 | 涅槃經云。佛 |
| 法中無曰。以教心爲善 | 文 | 私云。此雜書 |
曜中日月等天趣攝也。二十八宿曼荼羅第
三重列之星宿類也。故云上界衆。辰已午等
畜類故云畜生也
問。准涅槃經説。何佛法中選日月吉凶＊乎
大日經疏第四云。如是執曜即是曼荼羅
中一種善知識門。彼諸本尊即能順世間事
業而作加持方便。以阿闍梨善擇吉祥時
故。與彼眞言本誓法爾相關。爲作加持得
| 離諸障也 | 文 | 私云。准此文。眞言行者可日 |
問善無畏一行不入付法祖。有何因乎
答。此先徳問答也。密嚴院紀云。問。八大師中
以善無畏并一行不入付法相承内。傍列
其名意如何 答。今案之。彼兩人同受兩
部大法。雖爲密宗規摸依末傳彼且除之
歟。又非嫡嫡相承入入室寫瓶故歟。謂無
畏從龍智受胎藏。隨金剛智禀金剛界。
一行受胎於無畏。禀金於金智。各於一師
之所未許兩部師位。於自餘六祖者則
不如是。皆嫡嫡相承具受兩部大法。入室
寫瓶獨不二深祕故歟。又無畏唯有胎之
付法。未聞金之付法歟。一行兩部未授他
人歟。仍付法傳并十住心論等中不取之
| 歟。但於大疏等者。師師相承讀傳來 | 矣 | 於 |
| 歟 | 云云 | 私云。付法八祖中何故除大日金薩。 |
日餘薩佛菩薩境界故且閣三國中可歸敬。
付法祖師列之歟
問。末代眞言行者悉地難ヲ成。對治方如何
| 答。同 | 取意 | 發何心者必成就 |
久久修行雖不得法驗不生疑慮不生
退心也。如此人必定成就悉地。或本尊爲
試故。或諸天等爲試其信心深暫以押之
故。或宿障重深故暫雖似不成。宜能成就。
自不知故。或魔旬成妨暫覆
| 種種因縁故不可疑怠也 | 云云 |
盛光
報恩院
令輪之曼荼羅。是祕曼荼羅ト稱
| 殿 | 云云 | 而天台座主行玄被參之時。被 |
荼羅也。不受口傳之。只本經文圖之歟
| 云云 | 是理性房遺恨也。又賢覺一切法。用 |
案多之歟。頗無益事歟
異尊第一
守護經
問。今此法等名異尊有何故乎 答。今此
法雖大法。非常途所修。異仁王經等故云
| 異尊也。北院御自筆御本外題異經法 | 云云 |
| 了云。已上法等校合畢 | 云云 | 彼正本。仁和寺 |
今報恩院御本。三半紙牒文香表紙也。但題
| 下計注四法名 | 矣 |
| 護國家可修。此法之旨所見也 | 云云 | 既本經 |
家爲正宗也。故經第九云。若諸國王。受持
此陀羅尼門。能令無量衆生。現在安樂長壽
| 命。終得生善道故。我偏説守護國王 | 取意 |
請來經法中。有仁王守護國界主經。佛母
明王經等念誦法門。佛爲國王將此經摧
滅七難。調和四時護國護家。安己安他。
此道祕妙也。空海雖得師授。末能練行。伏
望奉爲國家率弟子等。於高雄山門。從來
| 月一日起首至法力成就 | 云云 | 如此 |
二十七日。仁和寺御室於加湯院殿。一院
御祈ニ一七箇日御勤行大法作法心。此
教僧都
御室道法。爲後鳥羽院御祈被修此法歟。
| 其時爲彼法助修。遍知院僧正御房 | 成賢 | 此 |
爲禪定大王御願圓滿。始自去二十七日
迄今月今日。一七箇日夜之間。殊致精誠
奉供如件 承元二年潤四月四日。阿闍梨
| 法印權大僧都成賢 | 云云 | 或云。北院御室御 |
入滅也。至承元二年隔五回豈可然乎
間。勸請發願如何 答。如下出之
問。種子如何 答。種子 | 云云 | 常喜院抄云。 |
字觀月輪中置於頂上字也。如珂雪。此想成已。即釋自身坐月輪中。便得成毘
| 盧遮那 | 文 | 又云。種子     |
字爲種子乎 答。今經以
字爲成佛之玄軌故爲種子也。故經第九云。於月輪中作唵字觀。於後夜分得
| 成阿耨菩提 | 云云 |
字成正覺乎 答。大師雜問答云。問。此月輪唵字是何物。由觀念是得
成正覺。答。此字三身一體。理智不二義也。
| 月輪即表理圓滿智清淨 | 文 | 此字三身一體 |
究竟證三身。是三一體義也。謂中明始覺
道圓同於本覺之儀。是理智不二義也。通
法釋云。始覺圓合唯同一覺也。理智不二契
| 合心源 | 文 | 可思之 |
彼唵一字何顯三身。答。以三字合爲一體
故。一阿字是法身義。二烏字是應身義。三
麼字是化身義也。問。何故此字配三身乎。
| 答。守護經。佛如是説故也 | 文 |
| 問。三形何乎 答。三昧耶形塔婆 | 云云 | 又口 |
| 決云。以塔婆爲三形叶經意 | 云云 |
子既三身具足
字也。
三字。如次法報應三身義。經説分明也。尊形毘盧遮那。
又三身具足體也。五智具足塔婆。寧非三形
乎。況復以塔婆爲大日三形。是兩部諸經
軌之施設也。十卷抄云。
字變成塔婆。所| 成五大轉成毘盧遮那如來 | 三身佛 果云云 | 又身三 |
| 重祕本朱付云。實運説以塔用三形也 | 云云 |
| 問。道場依憑何乎 答。守護第九 | 儀軌 | 云。 |
曼方作面開一門。上安閥閣以爲莊嚴。
一面各自在三十二磔手之量。四面欄楯盡
成三重共十二角。以種種寶用作花鬘。而
尊莊嚴。於壇中心畫毘盧遮那如來像。
并畫四波羅蜜菩薩四方四佛各菩薩。或安
種子。一一菩薩各有一倶胝那由他菩薩。以
爲眷屬。以安十二供養菩薩。最外一院安
置十天。彼一一尊各有眞言。五佛眞言如上
| 説 | 文 | 私云。如上説者。第二卷五佛。各用唵 |
之
問。何故此壇名金剛城曼荼羅乎 答。口決
云。金剛城中金剛座主觀曼荼羅以之爲
| 祕説 | 云云 | 私云。守護經釋。以經所説金剛座 |
問。道場觀中。火水地色違常説如何 答。朱
付云。五大色異常途。然而依經説用之。經
第二云。作五大觀。一者觀一者觀地作白
色觀。二觀水作緑色觀。三觀火作黄色觀。
四者觀風作黒色觀。五者觀空作青色觀
| 文 | 准經文者。火黄赤者赤字誤也。可色 |
| 問。有壇名金剛城 | 文 | 何城乎 答。口決云。 |
| 説 | 云云 |
曼荼羅。是經所説擇地造壇曼荼羅也。故
經云。若欲建立曼荼羅時。先擇其地。若山
| 若野等 | 文 | 何違經文作此傳乎 答。今此 |
字觀成大日曼荼羅也。説此曼多通大日釋迦故。若能驚佛
座如今説。若所驚釋迦座。亦金剛城座歟。
雜問答云。或經云。此金剛城曼荼羅毘盧遮
那如來。於人上中爲天主説。今於此我
菩提樹下。爲諸國王説多故。大師守護經
釋云。若所驚菩薩矣者。違守護不座道場
| 之文 | 云云 |
| 如來有應之處無此言 | 文 | 自在宮既在下 |
經云。此陀羅尼者。毘盧遮那世尊色究竟天
爲天帝釋及諸天衆也。廣演説。我今於
此菩提樹下金剛道場。爲諸國王及與汝等。
| 略説於此陀羅尼門 | 文 | 若依此説。於金剛 |
問。今經本尊可教主乎 答。私云爾。今經
教主釋迦。今本尊大日故
問。寶樓閣經法花經等。能説教主爲本尊。今
經豈不爾乎 答。法本尊隨宜我約所説
尊如孔雀經仁王經等也。或約法門主心
經等也。今又依所説曼荼羅。但於法花。以
釋迦多寶二佛爲本尊。偏云約教主乎
問。禮佛如何 答。本尊既大日。又就金剛
界行儀。如金界禮佛別不加句歟
問。本尊加持印言如何 答。五種印言。倶依
經説也。五種印是金剛界羯磨會五佛印也。
言異後也。故經第二云。右作金剛拳當
心。握左手頭指名能無上最勝印。本師毘
盧遮那印。陀羅尼曰。唵吽惹護婆。以唵字
安所觀月輪中。置頂上如珂雪。自身成毘
盧遮那。次入不動三昧。以左手所被衣服
兩角繞其手腕以拳執之。上出兩角。右手
按地名能摧伏印。是阿閦印也。如上毘盧
遮那眞言。以吽字處月輪中。置頂上成阿
閦如來。從頂放青光。復於南方西向北
方坐。左手如前。右手仰掌名滿願印。此
寶生印也。亦誦前毘盧遮那眞言作惹字
觀。此身即成寶生如來。即從頂上放金色
光。復於西方面向東坐。左手仰掌當於臍
上。右手仰掌重左手上。以大拇指令頭相
拄此印。名爲第一最勝三昧之印。即阿彌
陀如來印也。亦誦如上毘盧遮那眞言作護
字觀。即成阿彌陀如來。從頂上放紅蓮花
色光。復於北方面向南坐。左手如前。右手
展掌竪向外名施無畏。誦毘盧遮那眞言
作娑字觀。成於於空成就如來。即從頂上
| 放五色光 | 略抄 |
如次五佛種子。何如次不誦一字乎 答。
經中四佛段皆云。亦誦前毘盧遮那眞言故
用一明也
問。若爾何四佛等觀一字乎 答。觀據勝爲
論觀隨一。誦處通論而顯各具五智之義
歟
問。第二印言依憑安在乎 答。又十卷抄云。
| 眞言 | 云云 | 此意種子又用之。三 |
問。結界何印言乎 答。或云。石山次第。結
| 界用降三世 | 云云 | 薄草子中。付金界行儀 |
| 出頸次第出降三世 | 矣 | 今次第散念誦出 |
問。召請何印言乎 答。大鉤召印言歟
問。正念誦何言乎 答。如次第出之
問。字輪觀何乎 答。五大觀可用之
問。散念誦如何 答。如次第出之
| 問。本尊眞言二種 | 文 | 一   。二 |
也。本尊加持既出四佛印。何彼言不別誦乎 答。四佛言又用大日明故不
別誦歟
問。用迴向輪陀羅尼有何故乎 答。石山
次第云。以前供具恭敬諸佛菩薩。由此力
故。五無間等極重罪業得消滅。何況經罪。復
以此種種善根迴向衆生。願諸衆生。速證
| 阿耨多羅三藐三菩提 | 文 |
經法。既散念誦讀經。今何不爾乎 答。讀
經隨宜。如普賢延命者。雖尊法散念誦讀
經。今法雖經法不用讀經歟。又雖可有
讀經經。略不擧之歟。又寶樓閣經法。又
無讀經也。又遍知院僧正御房。承元二年
被修守護經供無讀經。當流專可守此儀
| 矣 |
問。護摩如何 答。如次第
| 問。部主段部主金輪 | 云云 | 何金輪乎 答。本 |
一字明召請大鉤召一字明諸供物同明
問。本尊既自加持召請土印言何乎 答。
自加持智拳印
。召請大鉤召印同言。諸供物加持物可問呪。三卷護摩次第
| 云。加持物 | 云云 | 今次第加持物用 |
| 。撥遣准召請 | 矣 |
| 荼羅觀之 | 云云 | 方曼荼羅者。裏云。今經者以 |
| 四佛居四隅方曼荼羅也 | 云云 | 私云。經所説 |
四方。何遮方壇之義乎
問。四種中何乎 答。次第云。就増益修之
| 云云 | 裏云。爲國家等御修法。就増益修之 |
| 云云 | 三卷護摩 | 云云 |
今此經者。新舊兩譯各三卷。舊經菩提流支
譯。新經不空譯也。今次第依不空譯也。或
| 云。寶樓閣經牟利曼荼羅經。同本異譯 | 云云 |
問。今此本尊何尊乎 答。釋迦又胎藏大日
| 云云 | 理性院云。釋迦住智吉祥印 | 云云 | 此中 |
問。種子何字乎 答。
。又云。
五| 字爲種子也 | 云云 | 理性院云 | 云云 |
| 問。三摩耶形如何 答。鉢又塔婆 | 云云 | 理云。 |
| 五峯樓閣 | 云云 |
畫像品也。經云。我今説畫像法。畫七寶莊
嚴樓閣。於樓閣中畫如來作説法相。坐師
子座。佛右邊畫金剛手菩薩。十二臂黄白色。
| 其像四面 | 形相如 次第出 | 左邊畫寶金剛菩薩。四面 |
| 十六臂 | 四面形如 次第出 | 於蓮花臺上半跏坐。於 |
祥天女。於吉祥天女後。畫金剛使者天女。
鉤奇尼天女後。畫花齒天女。於如來前。畫
作七寶花。其花百葉。以金爲臺。吠瑠璃爲
莖。其花上畫作百輪齊輞具足。輪外周匝
皆光炎。於蓮花根下畫四天王。蓮華下畫
水池。以七寶莊嚴。於池於寶樓閣上虚空
| 中。盡梵天毘紐天大自在天散花供養 | 略抄 |
| 今次第異經等前後 | 矣 | 私云。本尊説法相 |
問。右邊金剛手與瑜祇經大勝金剛同異如
何 答。或云。彼此倶云金剛手。又同十二
臂也。同體也。私云。未必同體歟。其故今經
云四面十二臂。不出所持物。彼經説渡
現身手具十二臂。全不云四面。既一面四
面異。又今經舊譯云。有十二臂皆執刀杖。
瑜祇經出所持物。云金剛蓮花摩尼羯磨鉤
索鎖鈴智劍法輪。未必刀仗。所持物既異。
| 故知可別體 | 文 | 又手臂并所持物隨宜。何 |
手菩薩而作忿怒形。右手執金剛杵。左手
執白拂。右邊畫摩尼金剛菩薩。左手持寶
| 珠。右手執白拂 | 略抄 | 此二菩薩。是畫像品 |
| 二菩薩歟。亦手臂多少異 | 矣 | 又舊經中云。右 |
杵左手把鉞斧。左邊畫寶光金剛手菩薩。
一手
| 拂 | 略抄 | 故知。雖一體手臂多小不定歟 |
六大菩薩中南方金剛寶菩薩也。此寶菩薩
者。則虚空藏菩薩歟。仁王經軌云。金剛寶
| 者。如彼經經云。虚空藏菩薩也 | 文 | 理趣釋云。 |
矣 私云。此又難知。金剛寶。金剛舊經云。
摩尼金剛。二經倶云十六臂。而南方寶菩
薩并虚空藏二臂也。又今菩薩四面也。彼二
菩薩各一面也。面手既相違。何云同乎。祕
藏
| 承寶 | 文 | 又云。虚空藏菩隨肉色。左手持開 |
| 蓮花上在如意珠玉寶。右手持寶劍 | 文 |
| 請大鉤召結界 | 御 或傳不動 云云 |
菩薩名歟
問。本尊加持印言如何 答。今此三種印出
下卷。三種言出上卷。先根本印。新舊二經文
| 言雖異。印相是問。但今次第依新經文 | 矣 |
| 行供 | 文 | 古經云。作此印時。應誦上説根 |
| 本呪 | 文 | 根本呪者。今陀羅尼也。新經名根本 |
新經説言功能。若纔誦。即得不退轉無上
正覺○此陀羅尼有大威力。一切諸魔終不
能作其障礙。一切怨家惡友鬼神藥叉羅
刹人非人等。不得其便増長無量善根。若
纔念此陀羅尼。獲福無量。何況久能誦持。
| 其福不可校量 | 文 | 無違。然上朱付示相違 |
名則名心印亦名慰印古經云。名爲安慰
| 手 | 文 | 言新經上云。復説心陀羅尼曰。唵摩 |
| 尼縛曰禮 | 二合 | 吽 | 文 | 古經云。説陀羅尼呪曰。 |
| 唵摩儞跋黎吽 | 文 | 次隨心印言。印新經下云。 |
如環。依前左膝上セヲ。古經下云。隨心印者。
以右手拇指與無名指相拄。餘舒三指。仰
安膝上。復以左手拇指與小指舒餘三指
以掩於心。又右手大指捻無名指端仰當
心。展舒三指。左仰於左膝上屈拇指一節。
餘悉展之矣 私云。今次第印相。依新經。
| 古經二説倶異今印相 | 矣 | 言新經上云。復説 |
| 隨心陀羅尼曰。唵摩尼 | 尼輕 反 | 馱 | 上 | 禮 | 半 去 |
| 云 | 右經上云。＊渡説隨心呪曰。唵摩儞達哩 |
| 吽鑁吒 | 文 | 私云。新古二經言同歟。印功能 |
切罪除一切煩惱。不久決定常得菩提。若
人結一一印其福不可量。古經云。若＊渡
有人。隨所在處結是三印。當知此地如有
佛塔全身舍利持是法者。十方一切諸天護
三十四天王。應當供養如來舍利塔等無
| 右異也。一一印法所得功徳説無窮盡 | 文 | 言 |
辨一切事業。若有人登大高山頂。誦此陀
羅尼畫眼前尺處。所有衆生滅一切罪業。
| 亦離一切地獄業得免一切傍生身 | 文 | 古 |
| 感現勿生疑惑 | 文 | 又云。常於清旦誦八百 |
是能除一切怖畏。能滅一切惡能生一切
| 功徳 | 文 | 次金剛手外五古印。新經下云。次結 |
押左内相叉。二頭指并二大指如金剛形。竪
二無名指。指面相著。二大指直立。二小指𢵍
| 開 | 文 | 古經下云。第十一金剛手菩薩印。以右 |
手中指與左手中指相鉤。復次右手頭指
| 與左手頭指相拄 | 文 | 私云。二經倶雖出 |
也。金薩五古印。台藏等分明也。言二經同。今
明二經倶漢字故。其字少異。印言倶有中卷
| 也。次寶剛印 | 師説用寶 菩薩印 | 新經下云。次結寶 |
| 當心 | 文 | 古經下云。第十二眞多摩尼金剛菩 |
| 跏趺坐以印當心 | 文 | 私云。今印不依經 |
二經。但經漢字故。所用文字兩經少異。印
言倶在下卷也。十卷抄云。師云。今法以釋
迦爲本尊也。仍種三如彼但本尊加持。以
| 根本印可用心眞言也 | 云云 | 然今次第。以 |
經説。此外又吉祥天等四天印言同用之。
文依經印言歟。御
| 可加用之。四天王以下。釋經可略之 | 云云 |
問。散念誦何等乎 答。如次第出。薄祕本
| 云。佛眼大日 | 台 | 釋迦本尊三種二菩薩 | 金剛手 寶金剛 |
| 無能勝大金一字 | 文 |
何台明乎 答。今法祕説。以台大日爲本
尊故。或又台藏大日所居寶殿樓閣寶王故。
| 大日經如來信解遊戲神變生大樓閣寶王 | 文 | ｣ |
根本心隨心三種本尊眞言外。常釋迦言誦
之。故別擧之二菩薩金手寶金二明也。無能
勝唵護呂護呂明也。五十卷抄云。散念誦寶
| 金剛四天王眞言加用之 | 云云 |
問。伴僧後加持呪何乎 答。如次第出之
問。護摩諸段所用尊何乎 答。部主段以釋
迦爲本尊之時。以台大日爲部主。以大
| 日爲本尊時。以釋迦爲部主 | 矣 | 部主段 |
加持物同心呪。撥遣准召請。諸尊段三十七
尊二打
問。金剛手寶金剛東南各四親近隨一。何別
請乎 答。設二菩薩雖同三十七尊中金薩
寶菩薩阿閦寶生伴也。今爲大日伴故別請
也。或又手臂既十二十六臂。異金薩寶菩薩。
何別不請乎。又彼二尊。一度雖請之。供時
別可供之歟。諸尊段滅惡趣別如供之
問。今尊四種法中何乎 答。就息災修之
| 云云 | 十卷抄云。問。此法四種護摩中。何ニ付テ |
| 之 | 云云 | 勸修寺云増益。經上卷云。念誦人 |
| 面向東坐 | 矣 | 是其説文也 | 云云 | 妙抄滅罪出 |
問。修行時處如何 答。經云。修行此法。不
假簡擇吉祥宿曜。齊戒於舍利塔前。白月
| 十五日。鮮淨衣隨力供養 | 云云 |
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| 圖曼荼羅如此云云 |
勤修寺次第圖
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私云。理性院付息災圖之。勸修寺依増益
圖之。當流可依息災歟。但勸修寺二菩薩
左右違經文。理性院鉤奇尼等四天座席背
經文。可尋決之。前曼荼羅不出手臂不同。
五十卷抄出二種圖。中初圖如經説。寶金二
菩薩十二臂也
心經
問。此法依何經軌乎 答。次第云。依陀羅
| 尼集經。爲神明法樂可修此法 | 云云 |
| 問。此法本尊何尊乎 答。般若菩薩 | 文 |
答。取本隨宜。今約法門主爲本尊也
經所説眞言。既般若菩薩眞言也。故爲本尊
也。依之大師釋云。今此經説大般若菩薩大
| 心眞言三摩地法門 | 云云 | 法華等教主爲本 |
故。即教主爲本尊。今經不爾。釋迦佛説般
若菩薩心眞言故異彼也。餘經法等本尊可
准之。又寶心次第云。又釋迦爲本尊住智
| 吉祥印。是以教主爲本尊也 | 云云 |
問。種子三形何等乎 答。種 三梵篋 | 云云 |
理性院寶心流云。種 三梵篋 | 云云 | 私云。大 |
| 師祕鍵云。眞言爲種子 | 云云 | 心經法 |
| 時以字爲種子。甚叶大師釋 | 矣 | 就中宗 |
| 命僧都正流。以字爲種子 | 矣 | 般若菩薩 |
| 尊法時。以字爲種子。經法尊法不同 | 矣 | 但 |
般若菩薩軌中出 字 | 矣 |
理性院云。勸請般若菩薩慈悲尊十六善神
諸眷屬發願本尊界會般若菩薩靈山會中
諸大菩薩
問。道場觀如何 答。如次第出
問。簸箕光者何光乎 答。御口云。簸箕光者。
其形如并列劍。其色五色云簸箕光歟。未
| 決定 | 矣 | 寶璫者耳璫也。璫者金也。環釧者手 |
| 頸環也 | 云云 | 私云。眞珠寶璫者。耳以金貫 |
| 問。經凾中具十二部經 | 文 | 今此十二部經者 |
| 通諸經乎 答 | 云云 | 難云通者。次下即般若 |
| 波羅蜜藏 | 文 | 若云不通者。梵篋中所納局般 |
乘歟。六度經般若藏通諸大乘故。恐大師
| 釋云五藏般若嗛一句 | 文 | 或局也。般若菩薩 |
| 問。右手垂差右膝之上五指叙展 | 矣 | 是即與 |
解。可尋決之。理性院次第云。左手當心持
| 般若梵篋。右手當乳作説法印 | 文 | 宗命僧都 |
| 傳同今次第也。常喜院云。右手施無畏 | 云云 |
施無畏。一本云右與願印。與願施無畏名相
通歟覺禪抄心覺闍梨云。菩薩坐青蓮寶冠
坐。無量壽佛。又光上有一佛左蓮上寶篋。
| 右施無畏。阿彌陀 | 云云 | 私云。古圖正觀音也。 |
| 彌陀無其謂歟 | 云云 | 私云。此阿麼提形像也。 |
菩薩像。右手垂膝上。作與願手。而既云施
無畏。可知相通也。又千手施無畏手。膝上
垂下。與願手也
問。十六善神何等神乎 答。十六善神者。十
二神將加四天云十六善神也。若加梵天
帝釋云十八善神也。今梵天帝釋別擧故。
云十六善神歟
| 問。修習般若 | 文 | 如何 答。軌云。行者即於壇 |
殿中觀地字門。成般若波羅蜜佛母。以十
六波羅蜜開繞。及八供養四門鉤鎖并八方
| 天衆。皆本種子字觀想而成 | 文 |
| 大鉤召結界不動 | 云云 |
問。本尊加持印言何乎 答。經臺印無盡藏
呪。此印言依集經第三歟。十卷抄云。以二
大指各捻二小指甲上。平出小指下節中
節。相背博之。二中指二無名指。各相背博直
竪。向上各屈。二頭指背令平。中節背相著。
與示指相構令平。如高座上安置經藏。
當心著之當誦呪時。專想繋念一切經藏。
| 皆從印出悉心印 | 云云 | 此即集經第三文也。 |
| 篋事不然 | 云云 | 此儀不可。既云經臺印。若 |
繋念一切經藏。豈非印上想梵篋乎。次梵
篋印心經陀羅尼。此印出台藏文殊院等歟。
| 言出今經 | 矣 | 次大惠刀印無盡藏呪。此印言 |
| 出修習般若軌 | 矣 | 彼軌云。即結本尊三昧耶 |
誦本尊眞言七反。眞言曰
| 娜謨婆誐嚩帝 | 一 | 鉢羅 | 二合 | 如孃 | 二合 | 幡 | 引 | 羅茗 |
| 跢曳 | 引 | 唵 | 三 | 紇唎地室哩 | 四 | 秫嚕 | 二合 | 底尾惹曳 |
| 五 | 婆嚩 | 二合 | 賀 | 引六 云云 |
相應之義顯然也。儀軌説有深意歟。八不利
刀歟
問。正念誦何乎 答。如次第出
| 問。字輪觀何乎 答。寶心云。五大如常 | 云云 |
者。三字誤歟。可二字。心經陀羅尼ト無盡藏
呪故
十六善神呪
問。撥遣何等乎 答。如常
問。護摩作法如何 答
| 部主段。以不動爲本尊 | 云云 | 自加持召請 |
本尊段。自加持經臺印。經多羅尼召請大鉤
召印經呪也
諸尊段。三十七尊如常
| 世天段。加十六善神 | 云云 |
| 云云 |
問。此法依何經軌乎 答。此經法也。大師
| 御請來無垢淨光陀羅尼一卷 | 云云 | 又餘師請 |
| 來無垢光陀羅尼經一卷 | 云云 | 或云。大師請 |
| 眞言一首 | 云云 |
| 問。題下爲滅罪後世修此法 | 文 | 依憑安在乎 |
| 獄門 | 文 | 又云。除一切障滅一切罪。永雄一 |
| 切地獄等 | 文 |
又云。日別一返誦念此呪滿足百年。是人
| 命終之後往生極樂界 | 文 | 又云。若有人爲亡 |
亡人墮惡趣者。應時即得離惡道。若生
天受樂。或稱彼名依法盡寫陀羅尼置
佛塔中。如法供養。亡者得離生天上。或得
| 生兜率又宮乃至菩薩 | 文 | 已上後世證也。覺 |
| 梨醍醐人 | 云云 | 御口決云。鳥羽院御時。中河 |
| 實範上人。爲賢子女御被修之 | 云云 | 委如 |
問。勸請發願何等乎 答。如下出之
問。本尊何尊乎 答。本尊阿彌陀。百光遍照
| 大日入彌陀三摩地也 | 云云 | 御口決云。本尊 |
一云。無垢淨光法。以阿彌陀爲本尊就。敬
| 愛行之。是十二光佛其隨一之故也 | 云云 | 仁 |
實軌祕本尊懸金界總曼荼羅歟。但此尊
兩界共坐何強用金界乎。祕傳云。曼荼羅金
| 界。但其中行其尊 | 云云 | 覺洞院御口云。本 |
範上人。鳥羽院御時。修此法奉懸金界曼
| 荼羅 | 云云 | 寶心傳云。釋迦爲本尊。又舍利塔 |
爲本尊。滅五逆重罪。得勝| 福延命證大菩薩位也 | 云云 | 又云。或傳云。 |
| 薩故。返智院僧都依院宣被修此法 | 云云 |
| 有説云。儀範奉頼照修之 | 云云 | 御口決云。本 |
仰信之。仍種三道場觀等。偏以彌陀建立
| 之 | 云云 |
三形開蓮| 云云 | 理性院云。阿彌陀爲本尊 紅蓮 | 云云 |
彌陀種子
字也。何彼字不爲種子乎答。口傳既云。百光大日入彌陀三摩地。
字又百光王種子也。又胎藏以＊
字爲彌陀種子。本迹倶
字故。今爲種子有深意歟。若爾爲此法可懸台藏曼荼羅歟。
台大日爲部主故懸金界。實範意樂歟。次三
形今云開花。他云紅蓮。理實開敷紅蓮花
也。當流彌陀法時。以開敷紅蓮花爲三形
| 故。蓮花表白在清淨故順無垢之義 | 矣 |
| 場觀用之 | 云云 | 觀中無垢清淨光如來者。阿 |
| 彌陀名號也。云清淨光是也 | 云云 |
召請蓮花印心印言結界馬頭印言。若釋迦
爲本尊者。彼法召請結界可之。但今流依
| 彌陀也 | 云云 |
問。本尊加持印言何等乎 答。印八葉印言
陀羅尼。又印彌陀根本印言小呪。取陀羅尼
一句歟
問。何陀羅尼中取此句乎 答。此即無量壽
梵號也。
無梵語。量梵名。
壽梵語也。今以
字爲種子。是此言初字故歟。御口決云。諸尊種子。以眞言初字爲種子。
或以終字爲種子也
仁王經陀羅尼釋云。凡言種子者。引生義攝
持義。且如十字合成一句。以初一字而爲
種子。下之九字所有觀智依。引生攝入初字
| 文 | 又金界羯磨會等諸尊眞言。皆以終字爲 |
問。若爾何唯以
字不爲種子加空點乎答。爲顯證菩提義歟。理性院傳云。或傳
云以阿彌陀爲本尊。取一句爲明
  | 云云 | 私云。此加 字爲一句。 |
羅尼句切
爲一句。奧出小呪| 如今本除終字 | 矣 |
問。字輪觀何乎 答。五大歟。或如阿彌陀
法
歟。然今字爲種子故可五大。彌陀法
字種子故也問。散念誦何等言乎 答。如次第出之
問。伴僧後加持呪何等乎 答。如次第出之｣
問。護摩作法如何 答。部主段。胎藏大日爲
部主。自加持等用彼大日印言。本尊段。自加
| 持初印言。或後印言。召請八葉印 | 以右頭 招之 | 言 |
| 問。四種法中何乎 答。就敬愛修之 | 云云 |
| 北院御自筆本題云。異尊法 | 云云 | 此外題 |
| 堺列其名已上挍合了 | 云云 |
問。此法依何經軌乎 答。熾盛光佛頂儀軌
| 一卷 | 禪林 | 内題云。大聖妙吉祥菩薩説除災教 |
| 令輪法 | 出文殊大集會 經息災除難品 | 安然祕録云。熾盛佛頂 |
| 威徳眞言儀軌一卷 | 仁運 云云 |
熾盛光佛頂八佛頂中無其名。即釋迦也。一
字金輪是釋迦此三同也。熾盛八佛頂中最
勝是也
| 問。題下爲天變可修此法 | 文 | 有何證乎 |
| 答。妙抄第一天變擧十法之中出此法 | 矣 | 或 |
六賊侵掠。是時修此法消滅諸災。獲得一
| 切吉祥 | 云云 | 若依此説者。怨家除災等云 |
ムトノ外不修之歟
問。今法本尊何乎 答。道場觀云。熾盛光佛
| 頂如來首冠五佛頂。二手如釋迦 | 云云 | 長宴 |
| 院最勝佛頂也。若釋迦尊也 | 云云 | 私云。兩手 |
| 加釋迦 | 云云 | 説法相歟。而最勝佛頂。左手 |
云。釋迦黄色説法之相也。最勝佛頂亦名金
| 輪佛頂。黄色左手取蓮花上有金輪 | 文 | 又 |
| 此尊首冠五佛頂 | 云云 | 釋迦羅變形。祕 |
用釋迦金輪印安佛眼尊同。大日金輪以
佛眼爲伴。又有首冠大日金輪歟。又種子
三形十二輻倶大日金輪種三故。小野護| 摩云。大日金輪法身。釋迦金輪應身 | 云云 | 二 |
| 安之。二尊是一佛歟 | 云云 |
| 諸毛孔放大光明 | 文 |
三形十二| 輻金輪 | 云云 | 儀軌云。於花心中。金或銀畫一 |
| 金輪佛頂一字陀羅尼字悖嚕吽字 | 文 |
| 長宴口決云。字者即熾盛光頂也 | 一字 頂故 | 三 |
| 昧耶形十二輪金輪 | 云云 | 私云。以輪有摧 |
爲三摩耶形也
問。勸請發願何等乎 答。如下出之
問。道場觀中。八葉蓮花中臺有
字。又後葉有
字變成十二輻金輪。變成熾盛光佛| 頂 | 文 | 儀軌云。於花心中金或銀畫一金輪佛 |
| 頂一字陀羅尼字悖嚕吽 | 三合長 聲呼 | 字。後光畫熾 |
| 盛光佛頂。身諸毛孔放大光明 | 文 | 加軌中台 |
字後葉字轉作三形尊形釋。如次第者。二箇種子重説。如儀軌者。種子臺葉相違。
彼此倶不明如何 答。長宴口決云。
字者| 即熾盛佛頂也 | 一字頂 故也 | 故種子字ヲ畫スルハ法 |
| 曼荼羅意也。後畫佛頂大曼荼羅現也 | 云云 |
葉形大曼二曼雖似異。熾盛光一佛二曼故。
更非二尊也。又愚案云。中台
大日金輪種子。後葉
釋迦金輪種子。法身應身雖異。終是一佛故。後葉釋迦金輪爲面示三形尊形
轉成也。所以首冠表大日二手示釋迦。
| 故儀軌云。首冠五佛相二手如釋迦 | 文 | 大日 |
大日義也。又常喜院圖像抄。台上
字大日| 如台藏 | 即熾盛光也。後葉釋迦金輪也。前 |
不思議救護毘倶胝四菩薩也
問。如此圖者。中台即本尊也。今次第。何後
葉安本尊 答。以邊葉爲本尊何失。如尊
勝佛頂等。況復中台種子。又同本尊種子故。
不可相違歟
問。儀軌并今次第。文殊金剛手居本尊左右
葉。其左右各安二菩薩。何圖中居四隅葉
乎 答。左右葉文殊金手向本尊居歟。例
如守護經四佛也。故彼二尊左右當四隅
| 葉。猶尊勝八佛頂四隅云尊勝觀左右 | 矣 |
不動
問。禮佛何乎 答。南無熾盛光佛頂如來或
梵號
問。本尊加持印言何等乎 答。先金輪根本
| 印 | 釋迦金 輪印言 | 次本尊印言。如次第注之。或云。右 |
| 印言娑羅樹王佛眞言印契 | 云云 |
盛光者。娑羅樹王漢語歟。即於娑羅樹王所
聞熾盛佛頂法門功徳也。即娑羅樹王佛頂
也。經云。我從過去無量劫中。娑羅王佛所聞
| 此妙法。我今説之 | 文 | 又云説過去娑羅樹王 |
| 如來眞言除災難法 | 文 | 覺禪 |
| 羅言。先徳顯之存異義。深義有之歟 | 云云 | ｣ |
| 問。大日劍印用光聚佛頂眞言 | 文 | 小野劍印 |
| 云文歟 | 云云 | 可尋也 |
| 問。正念誦何乎 答。前大呪 | 云云 | 娑羅樹王 |
| 眞言。兼誦文殊等八尊眞言 | 文 | 此説非常 |
問。散念誦何等乎 答。如次第出之 私
云。金輪呪本尊中可存歟
問。本尊讃何乎 答。經云
問。伴僧後加持何呪乎 答。如次第出之
問。護摩諸段如何 答
先部主段。佛眼自加持印明如常。召請前印
右頭指招之。明如上諸供物同明。或
。撥遣印明准召請次本尊段。自加持被甲印大呪。召請被甲印。
右風指召之。言如先加持物。
| 問。今法四種中何乎 答。就息災修之 | 云云 |
云。可修何法乎。法眼申云。除災教令法尤
| 可置歟。重仰云。彼本尊早可奉圖之 | 云云 |
玄僧正之處。彼僧正申云。此叡山祕法熾盛
| 光曼荼羅也。他門不可行之 | 云云 | 又安祥寺 |
| 實嚴闍梨申状如座主説 | 云云 | 大殿依兩 |
師御請來。是後入唐宗叡傳來也。東寺可修
之也。例如八字文殊雖非大師御請來。圓
行請故東寺修之。又設天台雖修東寺何
不行。彼三井寺尊星王。東寺名妙見供修
之。此又可爾乎。就山熾盛先。諸尊皆金
剛合掌也。法眼所進圖。依儀軌説。用諸尊
| 各別印尤可祕藏本 | 矣 云云 |
言者。所有執曜惡星後逼本命胎葉宿等。
皆悉變爲吉祥。速離生死流轉疾成無上
| 菩提 | 文 |
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