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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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ga四了因決投花撿文

投花事
壇跢羅經下云。看テ其ノ散スル花ヲ隨テ所墮ノ處ニ
准知上中下ノ成就ヲ。謂ク諸尊ノ上下ノ差別及
以ヒ坐院ノ次第ニ准知上下ヲ。若墮ハ於佛ノ頭
上ニ者。當ニ知。成就ス佛頂ノ眞言及ヒ佛豪相等ノ
諸尊ノ眞言ヲ。花若墮ハ於佛面上ニ者。應知ニ。成
就佛眼尊ノ諸明眞言ヲ。花若シ墮ハ於佛ノ中身
分ニ。當ニ知ル。成就ス諸ノ心眞言ヲ。花若墮ハ於佛ノ
下ノ身分ニ。當ニ知ル。成就ス使者ノ眞言ヲ。隨テ花ノ所
墮ノ身ノ上中下分ニ。當ニ知成就ノ上中下品ヲ。其ノ
執蓮花ヲ及ヒ執金剛ヲ隨テ花ノ墮處ニ准&MT06279;上ニ應ニ
知ル自餘ノ諸尊ヲ。但シ知コトハ上中下品ノ成就ヲ。若シ
花ノ墮處ニ去コト彼諸ヲ遠ハ當ニ知久遠ニ方ニ可成
就ス。花若シ墮ハ於食院ノ之上ニ隨テ所屬ノ尊ニ得
彼ノ眞言ヲ。花若シ墮於兩尊ノ中間ニ隨テ所近ノ
處ニ得彼ノ眞言ヲ。花若シ先墮テ於内院ノ中ニ即チ
却テ起テ出ハ於其ノ外院ニ。當ニ知ル。彼人ハ信心不
具ナリ。若シ強テ持誦セハ得下成就ヲ。花若シ墮ハ於諸ノ
界道ノ上及ヒ行道院ニ。當知ル。彼ノ人ハ無シ決定ノ
心不獲成就。花若シ墮シ於二尊ノ兩間ニ非近ニ
非遠ニ及ヒ墮ムニ界道并ニ行道院ニ。若シ復欲ハ擲ト
應シ爲ニ彼人ノ作護摩ノ法ヲ。然&MT06279;後ニ擲ヨ花ヲ。花
若シ墮ハ於内院ニ但シ隨テ其ノ院ニ皆屬ス彼ノ尊ニ。
凡ソ作曼荼羅ヲ皆置ケ三部ノ諸尊ヲ。復於テ本
方ニ更ニ置ケ一座ヲ。運心&MT06279;以テ表セヨ一部ノ諸尊ヲ。
其ノ内院ノ中院ノ中ニハ要ス須ク安置ス般若經ノ夾ヲ。
於テ内院門ニ必ス須ク安置ス守門ノ龍王ヲ。花若
墮ハ於飮食院ノ上ニ。當ニ知ル。成就増益等ノ事ヲ。
花若シ墮於部主ノ尊ノ上ニ。當ニ知成就作ス曼
陀羅ヲ。花若シ墮ハ於七佛世尊ノ身上ニ決定&MT06279;
成就セヨ。三部ノ眞言ヲ。花若シ墮ハ於執蓮花ノ上ニ。
當知ル成就兩部ノ眞言ヲ。花若シ墮ハ執金剛ノ上ニ。
當ニ知成就本部ノ眞言ヲ。花若シ先ツ墮テ於第
三院ノ内ニ却テ超テ出テ向ハハ行道院ノ上ニ應奇彼ノ
人ヲ。後ノ時將ニ入ルヘシ餘ノ曼陀羅ニ。若シ欲セ強テ將ニ
入レント者當作ス護摩ヲ。更ニ與ヘテ擲メヨ花テ。還テ若シ
不ンハ著カ更ニ作セ護摩。應如ク是ノ三反ス。若シ不著カ
者則チ須ク擯出ス云云
問。界道上者只限五色界道上歟
問。行道院者何處名哉
問。食道院者何處號哉
問。二尊中間ニ離ルト遠近者意如何
問。七佛世尊者何等ノ佛數ヲ取哉
問。執蓮花金剛者總&MT06279;言歟如何
問。墮内院者屬其尊者意如何
問。餘曼陀羅者何等耶
問。部主尊者誰人耶
壇跢羅經者。瞿醯經也。亦名玉呬經也
投花檢文
書本云。永萬二年七月二十二日。於法住寺
奉受了 聖豪二十八
  天文四乙未五月九日。世良田山長樂寺眞
言院義慶和尚傳受之。御座下毎日御本
賜書之求法 明朝之
明暦四年戊戌六月二十四日。以慈眼大
  師御本寫之了 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
  大將軍御武運長久祈所

ga五了因決愛染王八重

愛染王八重印
先二手金拳ニ&MT06279;向身大呪第一句。是
鈴杵手。息災
次内縛第二
句。持
彼手。
増益
次二火立合第三句。蓮
花手。敬愛
次二火相交右上。第
四句。弓
箭手。
調伏
次二火寶形一字心萬愛次左火上ニ&MT06279;相交
一字心愛染義
鉤召義
次右火上ニ&MT06279;相交五字心染愛義次
二火立合一字心和合義
  已上八重印四重印ト云時ハ初
四重用之也
師子印亦云心身愛染印
此印有三重
初重 如外五&T037992;印。以二風鉤二水首眼也左
地ヲ入二火中鼻出
外
右地如尾一字心
二重 上印右地入空火間。少動是舌也。師
子向行者意也。一字心
三重 第二印動二空。如飯勢。是師子噉
食スル三妄執ヲ義也
  已上師子印三重了
十界一如印 明一字心若五
字心
内縛十界一
如義
 以
右空安左空上理智不
二義
或説内縛五字心空右
押左ヲ時一字心
智拳印
hh@u@m若五
字心
口云。h@u@m立左
風
siddhi握風ヲ此ノ印ハ金
界率都婆印也
理拳印
一字心若五
字心
口云。h@u@m立右ノ風ヲsiddhi握風ヲ此
印云胎界率都婆印ト也
  已上二印愛染王灌頂密印也
師子鉤印亦云五
&T037992;鉤印
二手覆右火自左風上
入火水間
左風自内出右
火水間
以左火纒
右火中節。地水相柱師子口右風立作鉤形
五&T037992;鉤二空開立兩耳明一字心若五字心
閉眼印
冐地心印但右空安左
空上明如常
口云。右空金剛
薩埵
左空愛染
和合&MT06279;生兩部大日薩埵父愛王母經云。金剛
薩埵定三世諸佛母云云師閉眼時授之云云
塔印金虚合印也
hhUM Ta ki hhUM mAM+H不動。愛染
無所不至印胎
hhUM Ta ki hhUM hAM+H
  已上禪定聖主。愛染王灌頂印也
raga
    左─胎──佛眼─法身
 三目 中─不二─愛染─化身 胎三部
    右─金──金輪─報身
五種悉地五部悉
地金
一利毛忿怒形降伏 二五&T037992;鉤攝召 三師子冠
息災 四五色花鬘敬愛 五天帶覆耳増益
福智莊嚴故
五古鉤五大虚空藏合彼五&T037992;鉤。又金輪王鉤義ナリ
又大勝金剛ハ金界攝一切佛頂輪王云云
師子冠佛眼也
六臂鈴杵佛部。持彼金剛部。左弓寶部。
右蓮蓮花部。右箭羯磨部
東方四菩薩三摩耶
薩鈴杵王弓
五&T037992;鉤
愛箭
弓箭
喜持彼持所求所求ハ成喜ヲ。
五祕密慢菩薩也。二拳安
腰頭左低
喜形也
結跏趺座如來座也。薩埵
極果。普賢如來
  瓶摩利支天瓶
  已上
 左持彼 八識 金東四智 
 右蓮 胎西四a 東西理智不二
 左弓 北四菩薩南方行
四字也
 定 
 右箭 南四菩薩北方四攝
種子也
 惠 不ニ安立
左鈴本有 理本有 胎藏 
右杵本有 智本有 金剛 不動本有表
不二
  已上
  延文二年丁酉十二月二十二日。爲令法久
住書之 遍照金剛了義四十三
  遍照金剛了宴
  天文四年乙未五月十日。於世良田山長樂
寺眞言院義慶傳受之砌書之 明朝
此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
之畢
  明暦四年戊戌龍集五月 日
江州栗太郡蘆浦 舜興藏
  大將軍御武運長久天下安全祈所

ga六了因決不可見阿闍梨短

金剛頂經一字頂輪瑜伽念誦一切時處成佛
儀軌云
    敬仰スル&T069222;阿闍梨ヲ 如セヨ諸佛世尊ノ
    所有ノ言教誨 應ヘシ當ニ盡ク奉行ス
    不レ尋ネ求師短 見隨テ懊惱スル所ヲ
    觀ヨ貪染本淨ト 於モ諸ノ同學ノ處ニ
    不レ生セ嫌恨ノ心ヲ 敬ニ如セヨ執金剛ノ
    及至諸ノ含識 亦不應輕惱ス文
見テハ師短ヲ當ニ念觀ス。今此師凡心ナル故ニ如クノ
此ノ過失ト。此ノ過失本性清淨ナリト思觀セヨ。亦過
失トミル我。心モ同本性清淨也ト至&MT06279;誠心ヲ觀念スヘシ
云云 已上
  天文四年乙未五月九日。於世良田山眞言
院奉傳受之。御尊杖義慶和尚御代也
  求法明朝 御判
  大將軍御武運長久祈所
  明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
御本書之了 善祐七十一歳
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

ga八了因決後火天段并口決

後火天段
  謂ク世天段ヲハ了テ。少杓油并ニ供花二房計殘之ヲ。
法世三昧耶戒乃至撥遣了テ燒之ヲ也
先淨火 次扇火 次投花 次合掌 次四
字印明 次嗽口 次合物三反 次小杓油
三反 已上火天明用也
  謂ク小杓油ノ次テニ承仕殘ノ油ヲ
小杓ニ滴テ入ルル。已下如常
次祈願普印
火天自在威神力。能滿衆生無量願。令所求
者願皆成。稽首諸天歸本宮。後有至誠哀請
時。唯願來此受供養
  吉哩吉哩縛日羅目賀
次嗽口 次投花 次奉送如初火
天段
 次掃淨壇
上 次辨備供物如前 次塗香 次灑水 次
調ヘテ衣裳取テ念珠ヲ念誦部主。部
母。一字
次還珠 次
後入三摩地 次根本印明 次部母印明
次後供養 次佛布施 次普供養 次讃
次祈願 次閼伽 次振鈴 次讀卷數讀了テ
投テ
爐中燒
之ヲ
次祈願取五&T037992;香爐
金一打
佛子某甲一七ケ日夜ノ之間所ノ勤修スル祕法結
願ノ時只今也。然ルニ具縛ノ之依身三業不相應セ。
凡夫之識情六根ニ有過失。爰ニ以行法之間
違シ教法ニ。念誦之中ニ作ス散心ヲ。仍テ奉テ唱ナヘ補
闕之眞言ヲ令&MT06279;レ成就セ修法ヲ善願ヲ
  唵阿三摩銀儞吽發吒打
唵縛曰羅斫迦羅吽打
唵沒馱嚕左尼娑婆賀打
南無摩訶毘盧遮那如來打
南無釋迦牟尼如來打
重テ乞フ。兩部ノ諸尊四曼ノ聖衆。殊ニハ本尊界會金
剛愛染大明王。常ニ垂レテ降起ヲ鎭ニ加擁護。乃
至自開白ノ始至マテ結願ノ今ニ影向玉ヘル處ノ天衆地
類。爲メニ奉令法樂莊嚴。總神分ニ般若心經打」
仰キ願クハ祕密教主大日如來。本尊聖者愛染大
明王。三部五部ノ諸尊聖衆。外金剛部護法天
等。各ノ還念&MT06279;本誓悲願ヲ。七箇日ノ之間所ノ修スル
祕法施&MT06279;靈驗ノ勝利。圓滿セ信心大施主ノ心中
所願ヲ給
  摩訶毘盧遮那如來打
本尊界會愛染大明王打
  佛頂尊勝陀羅尼打
一字金輪打
次解界 次示三昧耶 次奉送 次三部護
身 次隨方回向 次迴向方便
次破壇作法
普印七反誦&MT06279;壞壇ノ眞
言ヲ左轉三反
曳達摩係覩鉢羅婆縛係覩沙底苫怛他誐都
紇野縛娜帝釤左庾&T058676;嚕馱&T038624;鑁縛儞摩賀室
羅摩娜
    諸法從縁生 如來説是因
    是法因縁盡 是大沙門説
次執獨&T037992;杵誦&MT06279;十二縁滅ノ句ヲハ。突キ
破レ爐前ノ方ヲ三反
  無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅取滅則
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱
滅
次下座禮佛 次出堂作善 已上
谷私記奧書
先淨火 次扇火 次投花 次歡請偈如火
天段
次四字 次嗽口 次小杓油已上火
天明
次祈念 次嗽口 次奉送花 次撥遣已上
  如火天段
次掃地等云云已上
慈鎭和尚次第三昧流
先淨火以吉哩吉哩明可加持之。扇
火ハ可修歟。但隨早晩云云
次投花 次
偈
    我今重請供 火天上首尊
    天中之大仙 梵行所崇敬
    唯願降臨此 衲受護摩供
次四字 次&T005754;口 次大杓油
  已上火天明
  次ニ此ノ所ノ作法如常。即掃地シ了テ此ノ時花器ヲ
取リ重ネテ置脇机ニ。花一房殘之云云。次ニ以テ貝
スクイ入レ之レヲ火天明ヲ以テ供ヨ之。但シ以軍荼
利明ヲ加持スヘシ之。然後ニ持&MT06279;兩手ニ燒供之ヲ
次祈念 次&T005754;口
次奉送花脇机ニ有ル花ヲ
取テ可投之ヲ
次撥遣 已上
後火天段事
建立護摩軌云。還來再祀火及曜宿等。皆三
反祀云云蘇悉地經護摩品云。護摩都テ了テ復
啓ニ火ニ重テ受テ餘ノ供ヲ如ク法ノ退散セシム。撥遣ヲ烈テ
願如請召ノ法ノ去テ降臨ノ字ヲ置退還ノ字ヲ。所ノ
殘ル餘ノ穀蘇密酪等ヲ並ニ和&MT06279;一處ニ用テ祀ル火
天ニ。眞言三遍&MT06279;而モ作セ護摩ヲ文
大日經具縁品ノ義釋ニ云。引ケリ此ノ文ヲ。異出經ニ
供シ八方ノ天ニ畢テ云ク。如ク前ノ酌テ三杓ヲ供火
天ニ云云
烏瑟沙摩軌云。又誦&MT06279;火天祀文已上護摩集十
波羅蜜鈔ニ引之
問。如ク此ノ文ノ曜宿二段重テ可修之ヲ乎 答。
觀行ハ不然。或説云。收火天ニ歟。供火天ニ
畢ヌレハ可備フ彼等ノ用ヲ歟云云私云。以テ此ノ文ヲ
爲證ト事如何 十波羅蜜抄云。或説露地等
云云建立軌云。最後爐四面飮食諸菓子加
持以護摩云云以之ヲ爲後火天段ノ證云云」
問。一座ノ行法ニ兩度供スル火天ヲ其意如何
答。ra@mノ別帖ニ云ク。大日如來ノ智火ノ火天。初後ニ
令メテ供セ慇懃ニ鄭重云云
東寺人云。前ハ理護摩。後ハ事護摩云云
或抄云。問何カ故ヘソ重テ供スル火天ヲ。答祀火ノ法ナル
故ニ重テ供スルニ無失云云
私云。此ノ事ハra@mノ別帖ニ甚タ委細也。而ニ雜亂&MT06279;率
爾ニ難シ見解之ヲ。故ニ能能見解テ之ヲ。左ニ抄記ス
之ヲ。御抄云。火天ヲ後ニ復可ヘキ供ス旨本書等ノ文
也。而ルニ諸ノ私記之中ニ正シキ次第未タ見之ヲ。正クハ
依ル建立ノ軌ニ意ニ也。又三昧阿闍梨ノ口決ノ中ニ
大師房ノ仰ニ云ク。燒供了テ後以テ彗ヲ掃散爐壇ノ
上ニ物ヲ取リ集テ入土器ニ。爲ニ法界衆生ノ七反
可護摩ス。其殘ヲ一度ニ投ケ火ニ盡ス。我不知ラ散
去ヲ。或ハ承仕驅使之間ノ犯用皆是レ一一ニ法界
曼荼羅也。故ニ成護摩ト。更ニ無他用。觀ルニ法
界ヲ誰カ免レ佛性誰カ不ル具セ普門界會ヲ乎已上
禪定寺口傳云云依テ此ノ口傳ニ年來壇上ノ散
失ノ供物等ヲ掃集テ供之ヲ。入土器ニ事有ル煩故ニ
只加持&MT06279;之ヲ以テ貝ヲ濟之ヲ供シ入ヨ火ノ中ニ。用火
天ノ眞言ヲ也
私云。付テ此等ノ口決ニ有リ二心。或ハ正シク可修
樣如シ最前ニ記スカ之ヲ。或ハ人云。以テ貝ヲスクイ
入ルル事十反云云三反ハ遮ス承仕等ノ犯用ヲ云云」
略スル樣 世天段ノ十二天供スル之ヲ時。 火天ニ三
杓持誦ニ載ス之ヲ。又供物ノ殘ヲハ以テ貝ヲ燒供セム時ハ
可用ウ火天ノ明ヲ。以テ此等ヲ爲後火天段ト也。
付テ此ノ樣今一重立テ入リタル樣ハ世天段ノ合物三
反油三反増加&MT06279;之ヲ可爲後火天段ト云云
問。油ハ前後ノ間何ソ乎。又合物ハ火天ノ所可増
加ス歟 答。油後ノ油也。先ノ小杓三反如例ノ
以諸天總呪ヲ投之ヲ。次ニ又三杓以テ火天ノ明ヲ
投ル之ヲ也。合供ハ最後可宜。此モ三杓也。可
用火天ノ明ヲ也
問。 火天ノ所ニモ猶ヲ副杓ノ數ヲ又終リニ三杓ヲモ用シ
之ヲ事如何 答。其レモ可宜フル云云
問。油供合供倶ニ火天明ヲ乎。若シ爾ラハ以貝ヲス
クイ入ルル時ハ火天ノ明無益ナル歟 答。 其レモ猶可
用之ヲ其レハ且ハ雖ヘ&MT01302;非スト後火天段ノ意ニ護摩眞
言ナレハ補闕分ニ尤可然也云云私云。此ノ義ナラハ未タ
受ケ後火天ノ明ヲ初心ノ人モ用ルニ之ヲ可無カル妨ケ
歟
後火段ノ事如前ノ三説ノ
抑モ谷ノ私記ノ奧書ニ云ク。後火天ノ事祕中ノ祕也。
見ヘタリ蘇悉地經ニ。但シ所供物別也。具ニハ可見
彼ノ經ヲ也云云私云。大切大切也可見ル彼ノ
經ヲ。但シ此レハ只後火天段ノ本説ヲ云也。然トモ而此ノ
次第具ニ悉地經ニ不見也
問。正修ノ樣略ノ可用何レヲカ乎 答云。後火天
段以テ作法ヲ令シメル修セ事。此ノ流ニハ慥ニ非可用
也。爲ニ好シ思フ機ノ令ムル抄出セ也云云
私云。如ク此ノ被ルル書カカ上ハ常ニ略スル歟。建立軌ノ
奧ニ。ra@m字成火天ト赤黒遍ス烟焔ニ請召
准前
此請召
准前ノ支分明ニ後火天段ト見タリ。先達不被出
之ヲ。頗ル以不審也。但シ此ノ軌ノ文ノ次第ハ息災ノ文
段ニ以ノ外ニ護摩ノ首尾委細也。サテ飮食ノ後菓
子等ノ文モ。還來再祀火ノ文モ。息災ト與トノ増益ト文
段ノ中ニ有ル也。若求増長者已下ハ増益文。若求
歡愛法已下ハ敬愛文若作降伏法已下ハ降伏ノ
文。而ニ今ノ文ハ降伏ノ文ノ下ニ有ル也。猶猶難ト囑シ
後火天段ニ云難有ル歟。然モ者如クノ此ノ事説キ交ル
常ノ事也。次況ヤ又後火天段ノ文必何レノ護摩ノ下ニ
アルヘシト云事ヤハ有ル。只自然ニ息災ノ文ノ
下ニ委ク護摩ノ樣ヲ説タルニコソアレ。其ノ中ニ後
火天段ノ事ハ。若作降伏ノ法ヲ文ノ中ニ有之事何ンノ
過ソ乎。此ノ料簡猶頗ル不甘心ニ。凡此ノ事證據
蓋シ多シ。雖トモ無シト此ノ文更ニ無煩仍テ止ム耳
相承口傳云。初火天段正得智。後火天段ハ後
得智也。尤トモ大阿闍梨位マテハ後火天段可用
之ヲ。最祕云云
  天文四年乙未五月十日。於世良田長樂
寺眞言院義慶示大和尚奉傳受之砌。御
本給書之 沙門明朝
大將軍御武運長久祈所
明暦四年戊戌六月十六日。以慈眼大師御
本書寫之畢 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

gha了因決相承

眞言禀承祕訣山門有三
箇相承之
一ニ。兩部同鐵塔内相承事
弘法大師大日經開題云。於大日經大萬頌
者。龍猛於鐵塔中誦出之文義云。龍猛大
士位居初地。親受金剛薩埵之灌頂。豈於
埵内限金界不傳胎界哉。又十八會指
歸ニハ。以胎藏界法界宮ノ説ヲ爲一會ノ説。明知。
顯密無盡之法門。悉攝盡十八會ノ中ニ事ヲ。但
無畏金智於唐朝互傳受云事。是無明證。
縱雖爾。依何遮ム龍猛塔内之相承。是以兩
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