SAT DB

僧ト申スコソ不思議ナレト被難申ケレハ。
如禪長老閉口 &MT06279;

説法未ルニ終ハラ高座ヨリコホレ
落ト。ハウハウ逃去ニケリ。比興之事也

尋云。五大院所造給眞言事相ノ抄何等

文

示云。付事相教相數本在之。所謂ル具支灌
頂記　持誦不同　悉曇八卷藏　蓮花觀
不苔抄　手草　教時義　菩提心義　教時
諍論　草木成佛普通廣釋等也。委不遑注。

仍略之

云云

一。五大院入定所事　徳圓和尚ノ傳ヲ可見

之也

云云

　相州星野ニシテ御入定也

云云

此

星野者。御出生ノ處ナルカ故ニ。於此所ニ有御入滅

歟。三月十三日御縁日故ニ修御影供ヲ也

云云

此御影供ノ日中ニ現シ明星給フ也。五大院者。明
星天子ノ無迹ナル故也
溪嵐拾葉集　此内五帖在之

本云

寛正五年

甲申

卯月一日筆功訖。於南山無

動寺上勝房學窓爲佛法興隆書寫了
縛日羅重海

本云

同五年九月二十七日遂筆功畢於南岫
南樂房爲來際紹隆令書寫之者哉
縛日羅永賢

延寶八

庚申

歳秋八月十五日以城北鞍馬

寺月性院本爲祕教流通書寫之
艮嶽蘇悉地峯都率谷

後改嚴覺

雞頭院主金剛佛子圓朗

法臈十一夏
往年二十二歳

天明五

乙巳

六月二十三日東塔南溪修學

侶令筆工寫更令

予

校閲

遍照金剛　大僧都　實靈
五大院先徳御入定所

上總國長柄郡大ケ場村道脇寺

今ハ住僧
口蓮宗

ノ

北方ニ有之。其邊之村民等毎月二十八日

獻供

云云

右彼國之僧演話ス　寶珠院可透書記シテ被
送來
享保二年七月嚴覺記

溪嵐拾葉集

兩界要事集
世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内

宮者金剛界。外宮者胎藏界會也

云云

或一書

云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也

云云

口

傳云。本日本國ト者。心ハ言フ大日ノ本ノ國也

云云

同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界

七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也

云云

或

私記云。我國ノ海底ニ有大日如來之印

舊記

可

思合之私云。所上ニ云書記ト者。頗於事
存祕藏旨問。交雜而雖集之。依之文章都
見者也。能能可致了簡也。口傳説云。書記
説頗相違。尤可和會也。又眞實義可尋習
之也。若出眞言止觀者爲自證。深可思推
之歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅ノ
相也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
歟。能能可思案之歟

佛讃摩訶

引

迦嚕抳

引

建曩

上

貪捨娑跢

二合

藍薩縳吠

荍圓
反

儞

夏以
反

南奔

蒲閉
反

女

自界
音女

那地

白二

蠅

拏

引

駄

引

藍鉢羅

二合

拏

上

摩

引

弭怛他

引

誐耽
兩界教義事。藥師彌陀ノ二佛事。可思之。二
界教示ニ相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
教主何耶。師ニ未奉問之。然而私ニ存之者。
胎藏ハ理法身ノ大日也。金剛ハ智法身大日也。
付之以外ニ深キ事共有之。可尋習事也。尤可
存知之矣。胎界ハ明理ヲ故爲理法身。金界ハ
明智故ニ爲智法身也。此旨大綱也。相交ニ非
也。無理智ノ二義也。蓮觀月觀ハ兩部ニ隨一ニ

談スル印云。是實如近二界也。大日讃

普印

私

云。胎藏供養會作法也。師匠私被注之。仍
又寫之

薩縛尾也

二合

比婆縛訖

引

羅

二合

訖哩野

二合

素蘗多地鉢帝示

而以
反

曩怛頼

二合

駄都迦摩

訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都

二合

諦

四

私云。

圓師讃ハ金界ニモ今用也

云云

復圓師云。此次ニ

佛讃并四智讃ヲ可用。諸會時ハ四智讃。次ニ一

切佛心ノ印眞言ニ可移ル也

云云

サテ自普世明

妃加持珠。次次次第同供養會

云云

私云。佛

讃者大日ノヲ云歟。師云。別有之。但佛讃下移

也。次入本尊觀

内定印隨
尊各別也

但今以大日爲本

尊也　私云。後日可尋知之
私云。□□□月輪之中心ニ觀想阿字。一切法
本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
有之同不生故。言三義不可得而已。不可
得者。謂指但空而名不可得而已。而天台

三諦義同

文

私云。三諦義與天台同之者。

指迹門三諦歟。指本門三諦歟。次根本印

隨尊各別。但今可用大日印。即五古
也。善師説･筑師説。無所不至印也同

眞言

云云

尋云。

無所不至印ハ若其相別差之。將又二種不同
有之歟　筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩

地略也

云云是仙眞僧正
ヒサ門堂也

善師説同之。是ハ尋有

律師也。今ハ僧都也。善此池上　次加持珠

如常

　次正念誦　師云。念誦以前入三摩地

根本印言ヲハ可略之。其故ハ内外ノ五輪觀ニ大日
如來之功徳皆令成就故也。但是ハ深行之時

云云

諸會之時モ同之。サテ念誦以後之入三

摩地根本印眞言ニハ必可用也。金界同之。此

本尊大日之時

云云

別尊之時ハ入三摩地根本

印眞言ヲ可用也　私云。此略ル事ハ初心之時ニハ
非スト云也。金界モ可然也。只是因果二同ノ修
行也。而依因修行ノ三摩地略之者。依果修行
必可略之歟ト覺也。サレハ略セハ共ニ略シ。不略
者共ニ不可然事歟。此參差スル處尤不得心。
必可決明匠ニ也。大日眞言アヒラム欠
慈救呪曩莫三〃〃　次根本眞言　曩莫三
曼多沒駄南阿　次佛眼眞言　普駄嚕左儞
ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普

二合

嚕入シ縛

二合

攞底瑟姹

二合

悉駄嚕左儞薩

嚩囉他

二合

娑他儞曳ソハカ　筑師云。故近

江法印御房ハ。念誦ニハ先本尊。次次ニ餘ノ呪ヲ可

用

云云

都チ餘ノ呪多ク用モ無詮。只本尊呪ヲ多可

用歟

云云

故御菴御房。先大日可然本尊ノ一ノ

意ナルヘシ

云云

又示云。加持珠ハ入三摩地以前。此ハ

都率記也。其故ハ
次一字金輪　勃嚕唵　次三部總呪　唵ア

サハソハカ　次還珠法

如常

　次。入三摩地

隨尊各別。東寺流受ル仁眞言師ハ只常恒處
是身大日ノ思住道云云但今可用大日

次根本印

眞言。字義云。阿字門本不生不可得也

云云

私

云。釋義云。我即毘盧遮那佛不説眞實也□
此文可思之。甚深金界其同是ニ。圓示云。事

理不二佛也ト已身ニハ可思之

云云

次部母印

隨尊
各別

爲佛部　虚空眼印眞言。善師云。印相

如常表五眼。是但小指相合不開小曲

云云

口傳

云云

付三部各別之説アレトモ。只亙

諸尊ニ用此印眞言

云云

曩莫三滿多沒駄南

噞誐誐曩嚩羅落訖叉

二合

嬭ニ誐誐曩三迷曳

三

薩嚩覩嗢蘖多

引四

避娑羅三婆吠

平五

入嚩

攞那目伽難

去六

ソハカ　次成身菩提身如

前例第七□是加之諸説殊多不用之
筑師云。成事業身以用否異義也。我不用之

云云

閼伽可用三度　圓云。閼伽四度用ル

事モアリ　慈云。四度必可用之　次閼伽

口傳。私云。圓師云。先理供養。後ニ事供養也。十八道
不然。其レハ以事供養爲前也。又事理ノ供養ト相交フ

ル樣
アリ

次塗香　次華鬘　次燒香　次飯食

次燈明　次普供養　次讃次閼伽

柱器先別
願。次誦

眞言獻
云云

次振鈴　次可用迴向方便　次隨方迴

向

如
常

次發願

用普
印

　次加持句　次解界

以無
堪忍

印左轉三匝。眞言如前。
但難堪忍云云善師説

　次示三昧耶　次禮佛

偈次奉送偈次誦眞言。同台ニハ入佛三昧
耶印也。用普賢三昧耶印事ハ台不説故。供
用金界也時事也。此ハ常説也。師説ハ入佛三昧
耶也。證據ハ尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印ハ
阿彌陀ノ根本印也。金界儀軌ハ分明也。三部各

別如何

云云

慈云。如私記彌陀印ノ用也。華後

供養ヲ取也

云云

師モ同前歟。善師云。曼荼羅ノ

時

ナム
トハ

自禮盤下ハ　シト

云云

華ヲハ右手ニ取テ可擲

之。總テ自禮盤下事ハ可依便宜。説曰。云花
擲事。瓶師説ニハ違也。如金記　次入佛三昧
耶　次法界生　次轉法輪　次被甲　次下

座禮佛　次出堂

師合
點也

　一。行願分

義五
大願

　二。三

昧耶分

自入佛三昧耶
至持地印

　三。成身分

自内五輪
至慈氏印

　四。曼荼羅分

自一切三世無量
力至三昧耶一

　五。供養分

六。作業分

自人本尊觀
至救世加持

　七。三摩波多分

自
解

界至
迴向

　私云。一切行法分爲七段也。尤可

存知之而已。圓師云。此寶滿院之一流ヨリ外

分別ハ始

云云

仍異流ニハ不存此旨也。又云。金

界ノ私記ニハ三部ノ送車輅不云事如何　尋云。
如十八道。本尊觀請之時ハ召請句加之。□

召歟。圓師云。必モ不然。大日之時モ

云云

尋云。

此事難思。縱大日之時也ト云トモ。何勸請之時
不然之。最モ明師可尋之。思ハ不重重。サレ
ハ隨台界ノ説記ニハ尤此事ヲ可習先也。或古
記ニハ用之如何　尋云。示如云時。如天台ノ迹
本二門ノ兩界モ因果ノ四土可有歟私云。可
然歟。兩部ハ二門カ故耶。○曩南歸命儀。唵ハ三
身儀
實報寂光二土事　私尋申云。台界ノ道場觀
之時ハ居實報土ニ思。金界道場觀之時居寂
光土思事歟　師來云。仁示云。胎界ハ實報

土ト見タリ。金界ハ不分明

云云

或依仁示云。金

界ハ寂光土ナルヘキ歟。安然御釋ニ。須彌頂智所

城ハ。顯教ニ云定ニ非ス

云云

可思之。天台宗釋ニハ

實報土

云云

台云。胎界之時居實報土ニ云

事。大原ノ口決ニ見タリ。不可疑之。金界之時居
寂光土云事。未見出之致。未廣引見故也。
廣ク尋ハ有モヤスラン。但彼決中ニ。金界ノ道場

觀之時ニ。大日ヲ空中ニ觀

云云

是則寂光土ノ儀

式歟。亦如不已然而是案ニ寂光土歟。其故ハ。
天台宗釋ニ。空中テト云ヘルヲハ。寂光土ト釋シ
タリ。准チ彼思之ヘシ。不然□御釋ニ密嚴經ニ
所説密嚴土ヲハ實報寂光ノ二土也ト説給ヘリ。頗兩

界ニ可思合之歟　次金剛持大印

私云。金剛
成身會作法

也。私云。圓師云。心ニ上ル事アリ。
然而只ヘソノ邊ニサクヘシ

　筑師云。法印ハ

如定印下リヘシ。サテ以前ニ懸事ハ不可有。
只轉也。轉樣ハ兩手ヲスクニ合スル也。ヒソムル

事不可有

云云

善師云。此印ノ時ハ膝ヲ通云。仍

此ハ二義アリ。尤可存知事也。永豪闍梨云。此

流ニハ不

云云

驚發地神再奉送時膝ヲ不通。當ノ

時仰ニ正口ノ房殊ニ此義ヲ被仰

云云

私云。圓師云。不通義宜之儀。後日筑師云。

共ニ膝ヲ可返之

云云

次用ヨ舒

二蓮華印ヲ。眞

言舒眞言筑師云。此印有二樣也。一ニハ奉
舒印ヲ眞言。次下ニ奉説金剛身眞言。次印ヲ
下テ &MT01490;

ノ眞言。如三反奉舒眞言。次説金剛眞
言。次印下ス。如此三反奉テ眞言。此度ハ下時ハ
早ク。擧時ハシツカ也。此三反早ク彼ノ &MT01490;

ノ眞言三
反。此度ハ擧ル時ハハヤク。下時ハシツカ也。以上

六反

云云

左右ヲ磨事ハ右印核シテ磨也　次

大日繋鬘

先説大日
加持印

筑師云。作擧額ニ轉

即腦

後懸也。擧クスクニ合也。ヒラムル事不可
有。以下同前私云。スクニトミト者。擧身
向也。ヒソムト者。擧下向也　次如來甲冐

諸被甲印誦
同眞言

　圓示云。具ニ如此題歟。台藏不

習也。但印義ハ不同也筑師云。背ノ印別ニ不
可深。只心ニ深ク左右へ引テ背へヤルト可思也
腰頂腦後モ同之。正クハ強ハアマリ久也。サテ
引ト者。小指ヲ引許也。左右ノ膝ノ印殊サケテ即

膝ノ上ニテト

云云

故菴室ハ背等ヲハ右ニ寄結給次振

鈴印　師云。諸會之時。此印ヨリ移手ヲ是也。即
大日之皆拳印ノ眞言カ初テ有之。次第ハ如成身
會ノ私記。不實也　次塗香菩提　示云。塗
香ノ次ニ飮食ノ供養可有。印眞言ノ下所有。サテ

三昧耶ノ眞言ヲ用也。口傳

云云

但爰ニハ不可有

飮食也。下之五供養之時ニ可用之也　私
云。八供養ノ下薩埵ノ印明ヲ加事ハ。理供養ノ別ノ不

云時ヲ事歟。可存知之矣。次事供養

口傳ニ云
台藏ノ事

理ノ供養ヲスル事。前一義ニハ金界ニ供八儀例不分。准
之故ニ備用台藏次第也。云云。然而非常途義歟

善師云。事供養以之。次ニ用五供養。印眞言ハ
即八供養中ト香華燈塗ノ外ニ加薩埵三昧耶印

眞言也。高師云。必理供養ハ前

云云

仍後説ノ如。

理供養ハ前ナルヘシ　私云。事理ト供養スルハ次

第宜ク覺

文

依善師ノ義勢ニ修之畢。可思之

次讃

大日阿〃
〃四智

　私云四智讃百字次ナルヘ

シ。次不散前印誦金剛薩埵眞言　師云。隨
本尊結根本印ヲ誦百字明。金剛薩埵印同
之。眞言隨三部ニ異也。又終一字ハ隨五部ニ
異。其如常佛アハソトハ或ハ沒駄 &MT01302;

。蓮華部ハ
如今私記。金部ハ縛曰羅。百字明同之私
云。金界心依蓮華ニ見ル事如何　師云。此界ハ
專彌陀ノ行法ニ依也。私云。大原説云。金界ハ彌

陀ノ別行法

云云

尋云。何專彌陀行法ヘシ私

云。三井大阿闍梨云。西方界者金界字也

云云

此言尤可思合之歟。付此等之流。淨琉璃

世界ハ台藏界。安養世界ハ金剛界也ト

云云

義云。

簡出畢。尤甚深

云云

藥師ハ理法身ノ大日。彌

陀ハ智法身ノ大日也歟上之也。仍如此會スル歟。
東方界者胎界也ト云事。眞言ノ抄物ノ中ニ其心
見タル事有之。尤可思之　私云。金界念誦ノ呪
如何　私云。胎如加慈救呪ヲ云金。又可加
之歟。可奉尋之。可加之。如此事ハ人ノ意樂
也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
部總呪。大日者如胎藏。佛眼一字同前。
根本者羯磨會ノ大日ノ呪也五部ハ如入三摩地
道場觀中見也　次入三摩地　次根本印

次部母印眞言

口傳
云云

次振鈴

師云。振鈴ノ次ニハ
五悔ノ中ノ發願一

ヲ用ヘシ。次隨方迴向。
サテ終ニ五悔ヲ略スル也

　筑師云。大原ノ私記ハ入三

摩地根本印ヲ略也。但根本印明ハ百字可讃ナル。
即隨本尊印明不同ト云者。其意也大日ニハ大
劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外ニ

別ニ用根本印明事一切不同

云云

サレハ百

字讃ニハ讃衆ニハ不誦事在之也。即中山殿御流

説ニハ不誦之

云云

後日云。百字明ハ成身意也。

サレハ略記ニ入三摩地ヲ略ノ百字ノ明用ニ。其心
也。サテ正ノ根本印眞言ト云ヌルハ。金剛薩
埵ノ印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵ノ眞言也
又云。佛部ノ定ニテ常ニハ大紉印ニチ縛曰羅タト
鑁ノ呪也　慈云。入三摩地等只可用之。五
相成身ノ觀惠ニ事足トテ不用樣モ有之。可思
之　尋云。只入三摩地是ヲ可用歟　師云。
金界ニハ略云習ハセリ　尋申云。胎界ノ三摩

地ヲ略事ハ深行時也

云云

是又可然也　師示

云。サレトモ大原ノ私記ハ略之タル也。サレ
ハ可然事歟　私云。此事凡不得心事也。

明匠ニ可決也　次奉送印

薩埵三昧耶
歟彌陀印

筑師云。

餘物ハ五色ノ糸ノ下ナルヘシ。但奉送華ハ隨便
宜ニ上ヨリナケンモ。何カ苦カラン。華ヲハハサミ

ナカラ上へ投クト

云云

私云。圓師云。只華ハナケ

スシテ。ソト右ノ手ニ取チ。右ノ方ノ華机ニ可置如
何。投クルハ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ惡カ故

也

云云

後日云。右ノ手ニ取テ投ル事モアリ。行者ノ左

方ヲ取也　尋云。十八道時モ花ヲ投ル事有之。サ
ル人少少有歟ト云事有如何　圓師示云。サ

ル事モ申タル私記ニハ有之歟

云云

示云。一會ノ時ニ諸

會ノ時。事供養ノ時。重チ香花燈塗ノ印眞言ヲ用事。
一向不可然。次前ニ八供養ノ印眞言ヲ用ルコソ。
即理供養ニテハアレ。又用ハ理供養二度道
理不可然也。台藏ニ何カハ然ル歟。サテ成身會ノ
八供養ト云者。諸會ノ中ノ三摩會ノ印眞言ヲ引キ用
也。飮食ノ印ニ用ル薩埵印ヲコト二樣ニアレ。一ニハ
八供養ノ時用之。次ニハ事供養時飮食ノ次ニ用也

云云

戒光房ハ第二ノ説定

云云

但此ハ理供養一向

前云故相違歟。仍八供養ノ可時ナル

云云

私云。諸

會ノ後ノ如ナラハ成身ノ一會ノ時ハ。事供養以前ニハ可有
八供養。サテ諸會ノ時ハ五供養計歟。此義有
其謂歟。所以諸會時ハ八供養二重有之。而
善師ノ説ニチ成身會時五供養ノ定ニ注シタリ。仍二義
重可同之。後日又示云。事供養時理供養必

可有之

云云

以前ノ印明ハ行法ノ首尾也。又事供

養一反ニ理供養尤可有也。夫ニ取八供養用。

只香花等ノ五供養用ル二段也

云云

私云。依善

師ノ義者。後供養ノ時モ同前歟。サコソハ有ラ
ンスラメ。前後ノ供養不可替歟ト存如何
私云。度度如此被示意ハ。師説決定歟。サテ
以前ニ五供養ノ定ニ後。不違歟。後日示云。諸會ノ
後ハ如筑師説歟。仍一向彼定ナルヘシ　示
云。成身會ノ時ハ事供養以前ニ先八供養。次事

供養。其後香花燈塗薩埵印

云云

此事供養ノ

一具ニ五供養ノ印眞言ヲスル歟

云云

　諸會時ニ

此八供養ヲ略ノ只五供養之眞言斗

云云

　私云。

如高師説者。金剛界理供養前見タリ。其

故ハ私記ニ後供養之次第ニ八供養次第供養

云

慈云。十八道ハ初心始行ノ行法ナレハ。事

理ト次第ノ供之。二界ハ後心深行ノ行法ナレハ。
理事ト次第供之。サレハ理供養斗ヲ &MT06279;

事供養ヲハ
略スル事モ有之　私云。事理ト供スル事宜ク覺也。理
事ト供スル事ハ逆ニテ惡也。只可如十八道也。若然
者兩部共同善師義。可思之矣

一。行願分

自前方便至
勝悉地印

　二。三昧耶分

自摩地
印至成

菩提
印

　三。成身會

自土持印至
陳三摩那印

　四。曼荼羅分

自
本母

印至輪
且印

　五。供養分

自智清印
至普供養

　六。作業分

自
百

字明至後
根本印。

　七。三摩波多

自供養印
至迴向

　已下皆

私義也。則此義畢。付一説此旨定有相違
事　私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
加持香水印ノ明ニハ。如台藏可用軍陀利ノ印

明也。是口傳云

此分可
思之

サテ降三世印明ヲ可

略也

云云

圓師ハ不被示此旨也。サレハ一

流中ニ有異説歟。又云。台藏ニハ可四度閼伽ヲ

也

云云

圓師ハ可用三度閼伽也

云云

サレ

ハ。又有此異説歟。但シ以外祕事也

云云

仍被

祕歟。又或云。加持供物ニハ台ニハ不動印明也。
金ニハ降三世印明ナルヘシ。不動ヲ用台ニ。三

世ヲハ用金ニ明王ナル故也

云云

圓師云。台藏ニハ閼

伽ヨリ塗香ト次第

供之。金剛ニハ閼伽燈香ト次第ノ
供之。但與台藏同スル人モ有也。然而兩部ノ行
法ノ不同ヲ示ス義二テ。今樣ハ宜カ覺スル也　尋云。何金

界テ閼伽ノ度數沙法セサルソヤ

云云

胎藏○

諸會此同可行諸會黒谷説

次入本尊觀

定印

　心月輪ノ上ニ有□字〃反 &MT06279;

成

五輪ノ率都婆ト〃〃〃漸舒大 &MT06279;

扁法界ニ等

云

此率都婆漸收

等已身ニ等

云云

此率都

婆反成大日如來

云云

　次。根本印明

五古印五
字呪云云

次入三摩地定印　心月輪上有

字。諸法
本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一

體無二

云云

　次根本印明

五古
印

　次九方便

用迴
向方便

普
印

　一師修一切

云云

　歸命頂禮

云云

　唵

云云

次隨方迴向金剛諸會此同也　次八供養

次入三摩地定印次根本印明

劍印

　次入三

摩地

定印

離言説不
可得也

根本印明

劍印

次八供養○　次五悔　發願懺悔隨喜勸

請福

乃至

願讃迴向如是歸命頂禮

云云

Footnote:

689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]