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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
誓云。經云。欲臨終時。我行テ彼所食肝屍ヲ。
故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念
不遂往生ヲ云リ。此事隨分祕事也。人都テ不
知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
人ヲ耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇
又一義云。摩多羅神ト者。摩訶迦羅天。所謂
經ニ能延六月祕事也。天一切衆生精氣ヲ奪。摩
訶迦羅天降伏之除ク奪精鬼ノ難ヲ仍テ臨終正
念也。六月成就祕法可思之
一。三井流ニ有此法事 尋云。三井流有此
法乎如何 示云。於此天者三井流殊ニ委
細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚
相傳之ヲ給リ。所謂悉地成就決七帖是也。最
有之。今吒天一體ト習也。甚深甚深
一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳
太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一
卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太
子者靈山聽衆ニテ御座ス。西天ノ聽キクヲ弘メ給ル歟。甚
深甚深
一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。
此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支
分具足セリ。甚深甚深
一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何
示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ。
一。一階僧正祕供事 尋云。一階僧正祕方
如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子ヲシ
テ大豆ノ粉ヲカケテアタヽカナル時供之。
因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷
峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
毎日祇園承仕法師ノ以息女日食ヲ令送。依
此功勞此女人爲皇后畢ヌ。今號祇園女御ト
是也。依爲タルニ女御ノ歸依僧。仁海直任僧正ニ
一。一字呪王經事 尋云。一字呪王經者如
何 示云。此經者三井流相承ノ經也。以一印
云。三井刑部僧正ハ者。文盲第一ノ貧者也。仍
山臥ニ成テ吒天一字呪王ノ祕法ヲ呪テ。自大峯
出テ稻荷參リケル時。地主權現ノ御前ニ法施シテ
居タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
内ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ出
大陰ヲタリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸
依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
人ト一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
三井流第一祕法也
一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天
習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
文歟
私云。天子即位灌頂ノ時。以吒天ノ法ヲ奉授
勢太神宮ニ有此表示也。高倉ノ岩屋有此事。
仁王經ノ以祭塚神事深可思之
一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂
云。以此四箇印ヲ爲灌頂ノ大事ト也。所詮此
天者。菩提心論ノ以灌頂習極也。故論云
八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
私云。以文殊不生ノ智。令噉食迷妄八分爲
表此事。垂迹ノ吒天令食肝花。所詮金剛智
體胎藏ノ八葉ヲ受用スル也。是則彼經ノ金剛夜叉
品ノ習也。所謂金剛ハ智ノ義也。夜叉ハ呑盡義也
祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。
溪嵐拾葉集
説記之了
天台沙門光宗記之
元祿壬申夏四月十三日
甲子法印實觀閲
溪嵐拾葉集
大黒天口決私苗
一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集
經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
一。本書事 神愷軌 南海傳 山家大師
一。私記事 山家私記 池上私記 大原
祕記 穴太私記
一。得名事 示云。梵ニハ摩訶迦羅ト云。此名大
黒天ト。諸天ノ中ニヲイテ此天ノ名字殊勝タリ。故ニ
摩訶ノ名言ヲ付給ヘリ。仍テ以此天ヲ或爲大日經ノ
爲教主。或摩訶止觀ノ教主習事ナリ摩訶ト者大
多勝ノ三義有ル也。是ハ三諦三觀三部三身ノ意
也。サレハ大日經ニ以暗夜天ヲ斷徳極リ。十六
大菩薩ノ中ノ拳菩薩ト習也。謂意ハ大黒暗ノ當體ヲ
不動自性本有ノ覺體ナル事ヲ表ル也。付密教三
部ノ大日也。付顯宗三觀法也。付戒法三聚
淨戒也。故ニ當流ニハ戒家ノ本尊也ト談ル。仍一卷
一。種子事 示云。或
字也。萬法能生ノ本
源ナルカ故ニ以字ヲ爲ル種子ト也。或
字也。萬
法出生ノ寶珠故也。或
字也 羯磨事業天
鼓雷音教令輪身ナルカ故。或
字也。不動ト一體
尊ナルカ故也。或
字也。大黒風大黒業體故也。
或
字也。釋尊一體ナルカ故也。或
字也。文殊ノ
化現ナル故也。重重ノ習有之。更ニ可問之
一。根本印事 示云。或顯實合掌。或拳印次
以智拳印名灌頂祕印習也 口傳別有
之更ニ可問
一。三摩耶形事 示云。或袋。或槌。或如意
珠。或智劍。或寶棒。或鉾。或斧也
一。尊形事 示云。依南海傳或神愷記ハ者。
老翁ノ形ニテ梨打鳥帽子ヲ著テ左ノ手ニ袋持チ右ノ手ニ
槌ヲ持也。是世間流布ノ尊形是也。次山門相
承ノ大黒ハ。不依本經儀軌。山家大師ノ御感見ノ
樣作給ヘリ。所以高祖大師我山ヲ開闢ノ時。大地
六種ニ震動シ。下方ノ空中ヨリ一人ノ老翁涌出セリ。其
形今政所ノ大黒ノ相貌是也。此形ハ即是堅牢地
神也。故ニ山家ノ御釋ニ云。請テ益於堅牢地神ニ。
之。一人ト者修一圓因感一圓果ノ意也。老者
久成正覺ノ義也。翁者俗諦常住ノ義也。故ニ本
門序段ニハ。地涌千界菩薩自下方空中涌出
本門遠由シ成。吾山開闢ノ之時。一人ノ老翁下
方ヨリ涌出
致吾山ノ護持。加之大師最初御登
山時。靈山淨土義式。皆悉吾山ニ顯現ス。寶塔
虚空ニ涌現シ。二佛并座シ給フ。故靈山一會儼然
未散ト釋シ給也。凡大黒ト者等流卑賤ノ形。天鼓
雷音ノ垂迹也。其本地ト云者。即一代教主釋迦
如來也。又ハ三輪明神和國影現ノ形。即今ノ大
黒相貌也。約本地ニ時モ大黒也。垂迹ノ時モ山王
即大黒也。故ニ吾山大師此尊崇敬シ給事。旁
良ニ有ル由シ也
一。山門大黒事 示云。山家御相承大黒者。
多聞大黒也。故其相貌皆如毘沙門ノ形也。
一。東寺大黒事 示云。弘法傳來者。如神愷
一。此尊異形事 示云。或不動一體。或ハ愛染
一體事。或毘沙門一體事。或辨財天一體事。
或聖天一體事。或吒天一體事。或山王一體
事。或降三世一體事。或大日一體事。或釋迦
如是等ノ種種ノ習有之。口傳在別。更ニ可問
之 問。以大黒習合顯密一致ニ方如何
答。凡此尊ニハ者。以堅實合掌印ヲ表ル内證功
徳法門ヲ也。所以ニ此合掌一印ハ又名十雙印。
十指合掌故也。又名ル十界皆成印ト。又名實
相印ト。是法花諸法實相ノ妙理ヲ顯ス故也。付此
印本門合掌。迹門ノ合掌。本迹不二合掌。不
變隨縁合掌。倶隨縁倶不變合掌。如是等重
重ノ沙汰有之。又横ノ合掌。竪ノ合掌。非横非竪
合掌有之。先隨縁合掌ハ。十指ヲ開キ散ル時。一
一ノ指各五陰和合義有故ニ。即隨縁ニ有不變
又合掌持一一ノ十指ヲ合掌作ル故。即不變隨
縁也。倶隨縁倶不變ト名ル也。是則全性起修。
全修在性ノ之意也。仍拳一指ヲ處ニ法界ヲ悉ク接ル
心也。其故ハ法界ト者即十界也。十界ヲ促ムルニ五
差ニ故ニ。文云。束十界ヲ爲五差。一惡二善三
因至果從果向因法門在之。迹門ハ從因至果。
以不二爲本故。十指合掌ノ印以テ爲根本印
也。次本門從果向因。而二以隨縁爲本故。
義彼彼ノ萬法悉ク合掌一印也。不二ノ合掌ハ五
陰和合ナレハ表生徳ヲ也。而二ノ合掌ハ五陰離散ナレハ
表死徳也。此ノ生死ノ二法寂照ノ二法知見ノ二
字也。故ニ觀ヲハ名佛知ト。止ハ名佛見ト。於念念
中ニ止觀現前等釋也
己身自性ノ合掌事 示云。經云。或有人禮拜。
云。此文ハ口傳。己身自體ノ合掌ノ證據習也。金
剛頂經疏ニ云。一指纔ニ勉動スレハ法界咸ク不違。
十界意也。十界即法界也。如此釋スル故釋云。
一家圓ノ義言法界者。須ク云十界即空假中
法花ノ是法住法位文ヲ以テ合掌ノ一印ト習事。最
極ノ大事也。不可口外。所謂是法住法位ニ。世
間ノ相常住
ト者。世界ノ相ハ五大也。法位ト者眞
如ヲ爲位。是心法也。此色心冥合ヲ以テ合掌ノ一
印ト習也又 示云。兩手合レハ掌ヲ時。地大ハ地大ニ
合シ。乃至空大ハ空大ニ合シ。空大ノ仍テ當體ニテ能所
亡泯乃至空大ハ空大當體ニテ能所ヲ亡泯ス。獨一
法界無可對待心也。一以世間ヲ爲五大ト
事。五大院御釋云。世間者五大也。法位者識
事ハ於此文ヨリ習也。凡即心成佛ト者。六大無礙
明六大無礙即身成佛眞言名也。故以テ世間
相常住ノ文ヲ。大日經ト法花ト習合ル一箇ノ口決也。
深可思之
一。次横竪ノ合掌ノ事 横ノ合掌者。十指合掌
印。竪ニ持之者五指即地水火風空ト横並タリ有
也。此竪合掌ヲ即名横合掌也。此横ノ義ハ依報
國土ニ主横平等ノ法門ナルカ故ニ接盡ス法界ヲ。又横ニ
十方ノ衆生同時ニ正覺ノ義表也。次竪合掌者。
此合掌ヲ横ニ持ハ從下上ニ地水火風ト並置スル也。
故ニ名竪ノ合掌ト。始覺修顯故ニ。從因至果ノ法
門也是ハ正報ニ主ル也。又依正不二色心一體和
合ノ我身ナレハ。我等當體即是非横非竪己身自
然ノ合掌也。低頭拳手。深可思之
一。法爾自然合掌事 示云。佛法氣分離タル田
夫野人等人ニ歸依時ハ必合掌也。是ハ自性天然
自然覺了ノ大日如來位ニ契當ル意也。次密教ノ
意ハ。以淨三業ノ一印ヲ法爾自然一印習也。此
一印ハ大日モ不説。祖師モ不ル吐一言モ重ノ印也。
故ニ名本三摩耶印ト。此一印ヲ開テ名胎金兩部ノ
印ト也。サレハ高祖大師モ分手於金蓮場ニ釋
玉ヘリ。釋迦一代教法モ此ノ一印ヨリ起レリ。大日兩部
三部ノ法門モ從此印出生ス。故ニ祕密修行ノ最
初ニハ此一印ヲ結誦シ。然後三部五部ノ印ヲ結也。深
可思之 又示云。此合掌ノ一印ハ三聚淨戒
當體也ト習也。所謂三聚ト者。即三諦三觀三
身也。此印相ハ又即三諦三觀也。釋云。實相即
字ハ手篇ニ受ルト云字ヲ書ク也。以テ佛ノ合掌ノ印ヲ授クル
受者ニ也。故ニ授クト手ヲ云也。凡梵網經ノ意ハ以
此ノ戒法ヲ通授十界ニ故令結十指合掌ノ印ヲ
以テ表示ス結三聚淨戒ヲ法花ハ開顯妙經ルカ故ニ。
此一印十界皆成ノ印ト名ク。梵網經ニハ佛授手ト説キ
給フ。法花ニハ爲説實相印ト説キ玉フ也。三聚淨戒
具足圓滿ノ印ナルカ故ニ。合掌以敬心欲聞具足道ト
説給也
一。合掌印説文事 示云。是法住法位世間
一。法花三密文勘事 經云。汝舍利弗我此
一。於法花種子三尊習事 示云。先種子事
以字爲種子ト本故。山王院ノ御釋ニ云。始
又云。一義云。此ノ經ノ中ニ神呪ヲ説ク即是種子也
次三摩耶形事 示云。或蓮花。或寶珠。或
耶也。所謂蓮花ト者。口業ヲ爲義故應身三摩
耶也。寶塔色法ヲ爲義故ニ法身三摩耶也。寶
珠ハ心法ヲ爲義故報身三摩耶也。此三種三摩
耶ト者ハ。自三身三觀也 又三學ノ法門也。以
是不二冥合スルヲ爲具足道ト。故釋云。三學倶傳
三密時一文一句ヲ勘レハ。尚ヲ是レ教門義也。法
花一部ハ悉是實相ノ一印證文也ト口決ル。實相ノ
花ニ。一代教主悉是實相ノ一印也。深可思之
一。我山安迦羅天事 毘沙門堂ノ暹圓法印ノ
義云。我流相傳ノ義云。山家大師三輪明神祈
祷云。以何レノ尊我山ノ護持ヲ可憑フ耶。仍テ安
置シ玉フ之。又古老傳云。三輪明神和州ニ顯現スル最
初大黒天神ノ形相顯現シ給ヘリ又示云。我山ノ
現ヲ俗形ト習事有之。可思之
一。大黒天神ノ法ニ以白米爲相應物ト事 物
語云。或碩學ノ眞言師。大黒ノ法ヲ行ヲハ如聖天浴
油。正念誦之時白米ヲ汲懸ケリ。一呪一反也。
數反ニ念誦ノ數ハ隨テ行シケリ。此人速疾ニ大黒ノ法成
就シケリ。凡大黒者北谷ノ熾盛光ノ本源ノ舍利ト傳
也。白米ハ舍利ノ當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
大黒腰マテ埋ナ正念誦已後如シ浴油汲懸汲懸シ
一。大黒天神爲闘諍神事 示云。大國ニハ合
戰之時。以大黒天神ヲ立チ前陣向戰場ニ也。
此大黒者飡人ノ血肉ヲ神也。仍名奪精鬼ト
也。故ニ此神ハ住屍墮林ニ給也 能除群賊ノ
怖天也。孔雀經ノ説是也
一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中ノ
頃カ。七條邊ニ或徳人ノ許へ強盜數十人寄タリケリ。
折節客人等來臨ノ。門内門前無間群集タリ。仍
盜人等不寄還シケリ。其後手引ノ人隣家ニア
リケルカ家主ニ問云。某夜何クヨリ客人來臨
有リケルカト申ケレハ。答云。無來事。其夜ハ我
一。同人物語云。大黒ノ法ヲ飛礫ノ法ト云事有ト之
見カハ。其本尊ノ爲體。例ノ袋ノ中ニ如意寶珠入滿テ
取出シ取出十方ノ行者ニ授與シ給樣ヲ造立セリ。
是レツフテノ風情アリシ此事歟。大方不審不
審
一。大黒飛礫ノ法事 後日ニ記ス。東寺ノ眞言師
説ニ曰。以榎木蕎麥ノ形ニ造テ
字ヲ書テ加持。
然而後福人ノ家内へ投入スレハ。彼福徳我家へ來集
云。蕎麥者大黒因地ノ好物也。サレハ蕎麥ヲハ
飛礫ヲ投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ有レ行テ施シ
化用ヲ給フ也
一。大黒祕供物事 師説云。此天ノ祕供物ニハ。
以鹽ヲ爲最上供物也。次行法ノ次第常ノ片供ニ
一。摩訶迦羅事 先師上人示云。天部ノ中ニハ
大黒程ノ名字氣高キ尊ハ無シ。摩訶ノ二字ヲ顯ス。摩
訶止觀ノ義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經ニ同也。サ
レハ顯ノ中道密ノ天部ハ此ノ尊ノ事也。仍此尊ヲハ止
觀ノ本尊ト習也。又戒法ノ本尊ト習也。無作三身ト
習也。故當流ニハ一卷ノ祕書在之 又云。仁和
寺ノ明琳房ハ東寺ノ一流ノ明匠也。サレハ大阿
闍梨十三人ニ逢テ灌頂ヲ遂タル僧也。其仁云。大黒ノ
祕事ハ天台流ニ有ト之。東寺邊ニモ申合ヘリト被申ケ
元祿十四年十月二十六日校本尾云
文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記
之耳 天台沙門光宗記
同日又以別本校讐
元祿十二年春月書
台山鷄頭院主嚴覺洪道
又同日以別本校讐卷尾云
暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御
本書寫畢
天台沙門宗遍
康永二年九月十八日天台沙門辨鎭
文和三年五月二十五日賜御本書寫畢
天台沙門良賢
文和三年八月一日天台沙門禪惠
又二十七日以別本校讐右四本皆下云野
州日光山書庫所藏本也
天台沙門實現
十五年三月十一日閲
溪嵐拾葉集
祕密要集 大黒天神灌頂密印
摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印
密止密止室捨波羅誐帝ソワカ。第三心中
鑁 右印者天台祕藏肝心王頂寶珠
也。不可祕篋底而已
右唐緒餘決云。顯教旨歸ハ傳志遠宗頻。密
宗大道ハ受元政法全ニ。彼此冥符事理倶密。
大黒辨才在其最頂ニ。先師異告ク。蓋シ玆ノ謂ハレナルヲ
乎
故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念
不遂往生ヲ云リ。此事隨分祕事也。人都テ不
知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
人ヲ耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇
又一義云。摩多羅神ト者。摩訶迦羅天。所謂
經ニ能延六月祕事也。天一切衆生精氣ヲ奪。摩
訶迦羅天降伏之除ク奪精鬼ノ難ヲ仍テ臨終正
念也。六月成就祕法可思之
一。三井流ニ有此法事 尋云。三井流有此
法乎如何 示云。於此天者三井流殊ニ委
細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚
相傳之ヲ給リ。所謂悉地成就決七帖是也。最
| 極祕事也 | 云云 | 又云。三井流ニハ金剛童子祕法 |
一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳
太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一
卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太
子者靈山聽衆ニテ御座ス。西天ノ聽キクヲ弘メ給ル歟。甚
深甚深
一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。
此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支
分具足セリ。甚深甚深
一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何
示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ。
| 悉地成就祕法也 | 云云 | 尋云。供花方如何 |
| 示云。椿花ト雞頭花トヲ供也 | 云云 | 菓子ニハ柏子栗 |
| 等奉供之因縁尋 | 云云 |
如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子ヲシ
テ大豆ノ粉ヲカケテアタヽカナル時供之。
| 無左右祕物也。一階僧正ノ油子ト云ル是也 | 云云 |
峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
毎日祇園承仕法師ノ以息女日食ヲ令送。依
此功勞此女人爲皇后畢ヌ。今號祇園女御ト
是也。依爲タルニ女御ノ歸依僧。仁海直任僧正ニ
| 被成畢。故ニ云一階僧正ト也 | 云云 |
何 示云。此經者三井流相承ノ經也。以一印
| 明ヲ令修法ナルカ故ニ號一字呪ト也 | 云云 | 因物語 |
山臥ニ成テ吒天一字呪王ノ祕法ヲ呪テ。自大峯
出テ稻荷參リケル時。地主權現ノ御前ニ法施シテ
居タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
内ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ出
大陰ヲタリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸
依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
人ト一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
三井流第一祕法也
一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天
習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
| 釋禮野干爲師 | 文 | 又涅槃經云。天帝敬畜 |
| 爲師 | 文 | 又云。敬狐者爲國王ト | 云云 | 依此等ノ |
私云。天子即位灌頂ノ時。以吒天ノ法ヲ奉授
| 國王事。鎌足大臣ノ因縁ヨリ起レリ | 云云 | 又云。伊 |
仁王經ノ以祭塚神事深可思之
一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂
| 理法身印智法身印五 | 已上 | 私 |
天者。菩提心論ノ以灌頂習極也。故論云
八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
| 智倶入金剛嚩 召入如來寂靜智 | 云云 |
表此事。垂迹ノ吒天令食肝花。所詮金剛智
體胎藏ノ八葉ヲ受用スル也。是則彼經ノ金剛夜叉
品ノ習也。所謂金剛ハ智ノ義也。夜叉ハ呑盡義也
祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。
| 最極 | 云云 |
| 本云 | 文保二年正月十一日於天台黒谷師 |
天台沙門光宗記之
元祿壬申夏四月十三日
甲子法印實觀閲
大黒天口決私苗
一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集
經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
| 疏 | 下一 |
| 祕決 | 弘法大師 | 祕決 | 謙忠傳信和尚 | 決 |
祕記 穴太私記
一。得名事 示云。梵ニハ摩訶迦羅ト云。此名大
黒天ト。諸天ノ中ニヲイテ此天ノ名字殊勝タリ。故ニ
摩訶ノ名言ヲ付給ヘリ。仍テ以此天ヲ或爲大日經ノ
爲教主。或摩訶止觀ノ教主習事ナリ摩訶ト者大
多勝ノ三義有ル也。是ハ三諦三觀三部三身ノ意
也。サレハ大日經ニ以暗夜天ヲ斷徳極リ。十六
大菩薩ノ中ノ拳菩薩ト習也。謂意ハ大黒暗ノ當體ヲ
不動自性本有ノ覺體ナル事ヲ表ル也。付密教三
部ノ大日也。付顯宗三觀法也。付戒法三聚
淨戒也。故ニ當流ニハ戒家ノ本尊也ト談ル。仍一卷
| 抄有之。更可問之 | 已上 | 付名字習事也 |
字也。萬法能生ノ本源ナルカ故ニ以
字ヲ爲ル種子ト也。或字也。萬法出生ノ寶珠故也。或
字也 羯磨事業天鼓雷音教令輪身ナルカ故。或
字也。不動ト一體| 并 | 堅牢地神ナルカ故ニ也。或 字也。不二妙成就ノ |
字也。大黒風大黒業體故也。或
字也。釋尊一體ナルカ故也。或字也。文殊ノ化現ナル故也。重重ノ習有之。更ニ可問之
一。根本印事 示云。或顯實合掌。或拳印次
以智拳印名灌頂祕印習也 口傳別有
之更ニ可問
一。三摩耶形事 示云。或袋。或槌。或如意
珠。或智劍。或寶棒。或鉾。或斧也
一。尊形事 示云。依南海傳或神愷記ハ者。
老翁ノ形ニテ梨打鳥帽子ヲ著テ左ノ手ニ袋持チ右ノ手ニ
槌ヲ持也。是世間流布ノ尊形是也。次山門相
承ノ大黒ハ。不依本經儀軌。山家大師ノ御感見ノ
樣作給ヘリ。所以高祖大師我山ヲ開闢ノ時。大地
六種ニ震動シ。下方ノ空中ヨリ一人ノ老翁涌出セリ。其
形今政所ノ大黒ノ相貌是也。此形ハ即是堅牢地
神也。故ニ山家ノ御釋ニ云。請テ益於堅牢地神ニ。
| 發誓ヲ於梵天帝釋ニ | 文 | 又云。建於香倉殿 |
| 養於山老 | 文 | 又云。安 |
| 千ノ徒衆ヲ | 文 | 付テ此等ノ文ニ顯密一致ノ習ヒ有 |
久成正覺ノ義也。翁者俗諦常住ノ義也。故ニ本
門序段ニハ。地涌千界菩薩自下方空中涌出
本門遠由シ成。吾山開闢ノ之時。一人ノ老翁下
方ヨリ涌出
山時。靈山淨土義式。皆悉吾山ニ顯現ス。寶塔
虚空ニ涌現シ。二佛并座シ給フ。故靈山一會儼然
未散ト釋シ給也。凡大黒ト者等流卑賤ノ形。天鼓
雷音ノ垂迹也。其本地ト云者。即一代教主釋迦
如來也。又ハ三輪明神和國影現ノ形。即今ノ大
黒相貌也。約本地ニ時モ大黒也。垂迹ノ時モ山王
即大黒也。故ニ吾山大師此尊崇敬シ給事。旁
良ニ有ル由シ也
一。山門大黒事 示云。山家御相承大黒者。
多聞大黒也。故其相貌皆如毘沙門ノ形也。
| 口傳 | 云云 |
| 軌ノ形也。即是不動大黒也。口傳 | 云云 |
一體事。或毘沙門一體事。或辨財天一體事。
或聖天一體事。或吒天一體事。或山王一體
事。或降三世一體事。或大日一體事。或釋迦
| 一體事。或觀音一體事。或文殊一體事 | 已上十 二尊 |
之 問。以大黒習合顯密一致ニ方如何
答。凡此尊ニハ者。以堅實合掌印ヲ表ル内證功
徳法門ヲ也。所以ニ此合掌一印ハ又名十雙印。
十指合掌故也。又名ル十界皆成印ト。又名實
相印ト。是法花諸法實相ノ妙理ヲ顯ス故也。付此
印本門合掌。迹門ノ合掌。本迹不二合掌。不
變隨縁合掌。倶隨縁倶不變合掌。如是等重
重ノ沙汰有之。又横ノ合掌。竪ノ合掌。非横非竪
合掌有之。先隨縁合掌ハ。十指ヲ開キ散ル時。一
一ノ指各五陰和合義有故ニ。即
又合掌持一一ノ十指ヲ合掌
縁也。倶隨縁倶不變ト名ル也。是則全性起修。
全修在性ノ之意也。仍拳一指ヲ處ニ法界ヲ悉ク接ル
心也。其故ハ法界ト者即十界也。十界ヲ促ムルニ五
差ニ故ニ。文云。束十界ヲ爲五差。一惡二善三
| 二乘四菩薩五佛界等 | 云云 | 此付合掌印ニ。從 |
以不二爲本故。十指合掌ノ印以テ爲根本印
也。次本門從果向因。而二以隨縁爲本故。
義彼彼ノ萬法悉ク合掌一印也。不二ノ合掌ハ五
陰和合ナレハ表生徳ヲ也。而二ノ合掌ハ五陰離散ナレハ
表死徳也。此ノ生死ノ二法寂照ノ二法知見ノ二
字也。故ニ觀ヲハ名佛知ト。止ハ名佛見ト。於念念
中ニ止觀現前等釋也
己身自性ノ合掌事 示云。經云。或有人禮拜。
| 或復但合掌。乃至拳一手或復少低頭 | 文 | 私 |
剛頂經疏ニ云。一指纔ニ勉動スレハ法界咸ク不違。
| 一ヒ言音發スレハ諸佛悉感 | 文 | 謂意ハ一指ノ當體即 |
一家圓ノ義言法界者。須ク云十界即空假中
| 初後不二方異諸教ニ | 文 | 深可思之 又示云。 |
極ノ大事也。不可口外。所謂是法住法位ニ。世
間ノ相常住
如ヲ爲位。是心法也。此色心冥合ヲ以テ合掌ノ一
印ト習也又 示云。兩手合レハ掌ヲ時。地大ハ地大ニ
合シ。乃至空大ハ空大ニ合シ。空大ノ仍テ當體ニテ能所
亡泯乃至空大ハ空大當體ニテ能所ヲ亡泯ス。獨一
法界無可對待心也。一以世間ヲ爲五大ト
事。五大院御釋云。世間者五大也。法位者識
| 大也 | 云云 | 故ニ法花ノ中説大日ノ五字ヲ明ノ説ノ |
| 名也。所謂 | 地 |  | 水 |  | 火 | | 風 |  | 空 |  | 識 | 以此 |
相常住ノ文ヲ。大日經ト法花ト習合ル一箇ノ口決也。
深可思之
一。次横竪ノ合掌ノ事 横ノ合掌者。十指合掌
印。竪ニ持之者五指即地水火風空ト横並タリ有
也。此竪合掌ヲ即名横合掌也。此横ノ義ハ依報
國土ニ主横平等ノ法門ナルカ故ニ接盡ス法界ヲ。又横ニ
十方ノ衆生同時ニ正覺ノ義表也。次竪合掌者。
此合掌ヲ横ニ持ハ從下上ニ地水火風ト並置スル也。
故ニ名竪ノ合掌ト。始覺修顯故ニ。從因至果ノ法
門也是ハ正報ニ主ル也。又依正不二色心一體和
合ノ我身ナレハ。我等當體即是非横非竪己身自
然ノ合掌也。低頭拳手。深可思之
一。法爾自然合掌事 示云。佛法氣分離タル田
夫野人等人ニ歸依時ハ必合掌也。是ハ自性天然
自然覺了ノ大日如來位ニ契當ル意也。次密教ノ
意ハ。以淨三業ノ一印ヲ法爾自然一印習也。此
一印ハ大日モ不説。祖師モ不ル吐一言モ重ノ印也。
故ニ名本三摩耶印ト。此一印ヲ開テ名胎金兩部ノ
印ト也。サレハ高祖大師モ分手於金蓮場ニ釋
玉ヘリ。釋迦一代教法モ此ノ一印ヨリ起レリ。大日兩部
三部ノ法門モ從此印出生ス。故ニ祕密修行ノ最
初ニハ此一印ヲ結誦シ。然後三部五部ノ印ヲ結也。深
可思之 又示云。此合掌ノ一印ハ三聚淨戒
當體也ト習也。所謂三聚ト者。即三諦三觀三
身也。此印相ハ又即三諦三觀也。釋云。實相即
| 是三諦異名 | 文 | 又梵網經ノ中佛佛授手 | 文 | 又授ノ |
受者ニ也。故ニ授クト手ヲ云也。凡梵網經ノ意ハ以
此ノ戒法ヲ通
以テ表示ス結三聚淨戒ヲ法花ハ開顯妙經ルカ故ニ。
此一印十界皆成ノ印ト名ク。梵網經ニハ佛授手ト説キ
給フ。法花ニハ爲説實相印ト説キ玉フ也。三聚淨戒
具足圓滿ノ印ナルカ故ニ。合掌以敬心欲聞具足道ト
説給也
一。合掌印説文事 示云。是法住法位世間
| 相常住 | 文 | 又云。合掌以敬心欲聞具足道 | 文 |
| 又云。合十指爪掌 | 文 |
| 寶印 | 身密 | 爲欲利益 | 意密 | 世間故説 | 口密文 | 又 |
| 云。妙法蓮花 | 合掌 自密 | 教菩提ノ法 | 三業 口密 | 佛所護念 | 三 觀 |
| 意 密 | 深可思之 | 云云 |
以
字爲種子ト本故。山王院ノ御釋ニ云。始| 從妙法終至而去。無非阿字不生三觀ニ | 文 |
次三摩耶形事 示云。或蓮花。或寶珠。或
| 寶塔 | 云云 | 此三種三摩耶。自ラ三密三身ノ三摩 |
耶也。寶塔色法ヲ爲義故ニ法身三摩耶也。寶
珠ハ心法ヲ爲義故報身三摩耶也。此三種三摩
耶ト者ハ。自三身三觀也 又三學ノ法門也。以
是不二冥合スルヲ爲具足道ト。故釋云。三學倶傳
| 名曰妙法 | 文 | 又一義云。三昧流ニハ於法花習 |
花一部ハ悉是實相ノ一印證文也ト口決ル。實相ノ
| 一印ノ外ニ更ニ一句ノ餘經無カ故也 | 已上 | 四王院 |
| 義也 | 云云 | 此等ハ三種ノ法花ノ習事。時不限法 |
| 又示云。此合掌ノ一印ニ付テ或十六重 | 表十 六生 | 或 |
| 三十七重 | 亦表三 十七尊 | 如是等ノ深密相傳有之。口 |
| 傳 | 云云 | 更可問之 |
義云。我流相傳ノ義云。山家大師三輪明神祈
祷云。以何レノ尊我山ノ護持ヲ可憑フ耶。仍テ安
置シ玉フ之。又古老傳云。三輪明神和州ニ顯現スル最
初大黒天神ノ形相顯現シ給ヘリ又示云。我山ノ
| 山王影向之時モ大黒天神ノ形也 | 云云 | 大宮權 |
一。大黒天神ノ法ニ以白米爲相應物ト事 物
語云。或碩學ノ眞言師。大黒ノ法ヲ行ヲハ如聖天浴
油。正念誦之時白米ヲ汲懸ケリ。一呪一反也。
數反ニ念誦ノ數ハ隨テ行シケリ。此人速疾ニ大黒ノ法成
就シケリ。凡大黒者北谷ノ熾盛光ノ本源ノ舍利ト傳
也。白米ハ舍利ノ當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
| 可祕藏 | 云云 | 又或眞言師ノ云。器中ニ盛白米。 |
| ケリト | 云云 |
戰之時。以大黒天神ヲ立チ前陣向戰場ニ也。
此大黒者飡人ノ血肉ヲ神也。仍名奪精鬼ト
也。故ニ此神ハ住屍墮林ニ給也 能除群賊ノ
怖天也。孔雀經ノ説是也
一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中ノ
頃カ。七條邊ニ或徳人ノ許へ強盜數十人寄タリケリ。
折節客人等來臨ノ。門内門前無間群集タリ。仍
盜人等不寄還シケリ。其後手引ノ人隣家ニア
リケルカ家主ニ問云。某夜何クヨリ客人來臨
有リケルカト申ケレハ。答云。無來事。其夜ハ我
| 僧ヲ召請 | 云云 | 天神闘諍神ノ |
| 將軍也。仍現神變給ケル | 云云 |
| 云云 | 是亦山門方ニ無之。未承及事也。何事 |
| 哉覽不審 | 云云 | 或碩學ノ眞言師。大黒ノ法ヲ行セシヲ |
取出シ取出十方ノ行者ニ授與シ給樣ヲ造立セリ。
是レツフテノ風情アリシ此事歟。大方不審不
審
一。大黒飛礫ノ法事 後日ニ記ス。東寺ノ眞言師
説ニ曰。以榎木蕎麥ノ形ニ造テ
字ヲ書テ加持然而後福人ノ家内へ投入スレハ。彼福徳我家へ來集
| 也 | 云云 | 此外不可口外也。此奧此奧 私 |
飛礫ヲ投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ有レ行テ施シ
化用ヲ給フ也
一。大黒祕供物事 師説云。此天ノ祕供物ニハ。
以鹽ヲ爲最上供物也。次行法ノ次第常ノ片供ニ
| 鹽一杯盛テ奉供養也。頓成悉地ノ祕法也 | 云云 | ｣ |
大黒程ノ名字氣高キ尊ハ無シ。摩訶ノ二字ヲ顯ス。摩
訶止觀ノ義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經ニ同也。サ
レハ顯ノ中道密ノ天部ハ此ノ尊ノ事也。仍此尊ヲハ止
觀ノ本尊ト習也。又戒法ノ本尊ト習也。無作三身ト
習也。故當流ニハ一卷ノ祕書在之 又云。仁和
寺ノ明琳房ハ東寺ノ一流ノ明匠也。サレハ大阿
闍梨十三人ニ逢テ灌頂ヲ遂タル僧也。其仁云。大黒ノ
祕事ハ天台流ニ有ト之。東寺邊ニモ申合ヘリト被申ケ
| リ | 云云 已上 |
| 溪嵐拾葉集 | 大黒 |
文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記
之耳 天台沙門光宗記
同日又以別本校讐
元祿十二年春月書
台山鷄頭院主嚴覺洪道
又同日以別本校讐卷尾云
暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御
本書寫畢
天台沙門宗遍
康永二年九月十八日天台沙門辨鎭
文和三年五月二十五日賜御本書寫畢
天台沙門良賢
文和三年八月一日天台沙門禪惠
又二十七日以別本校讐右四本皆下云野
州日光山書庫所藏本也
天台沙門實現
十五年三月十一日閲
祕密要集 大黒天神灌頂密印
摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印
   。第二心呪印 | 内縛開散地水三反 召之。擧印口傳 | 唵 |
| 印 | 拳印 口傳 | 曩○南。第四普賢一字心明 | 無所不 至印明 |
鑁 右印者天台祕藏肝心王頂寶珠也。不可祕篋底而已
| 一。顯密一致印信 | 法曼院 印信 | 顯密大道一味事 |
宗大道ハ受元政法全ニ。彼此冥符事理倶密。
大黒辨才在其最頂ニ。先師異告ク。蓋シ玆ノ謂ハレナルヲ
乎
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630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]