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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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溪嵐拾葉集

  辨財天法祕決 本私苗
一。本書事 圓滿陀羅尼經一卷 神將陀羅
尼經一卷 宇賀長者經一卷 十五王子經一卷
刀自女經一卷雨寶檀度儀軌一卷已上別法」
最勝王經辨財
品
 法花經提婆
品
 華嚴經 仁王
經 寶積經 觀音經 已上通法
一。私記事 南岳天台持誦次第一卷 山家
大師將來su許可一卷。覺大
師御傳
 辨才念誦次第
一卷
池上
  已上 弘法大師私記爲一守長者
大聖坊傳
 此外口
傳數十卷已上 大修儀一卷 依四箇祕經
  謙忠傳 大修儀一卷。依最勝
王經同此外
 口傳四十
餘帖云云
一。五箇灌頂事 一。生身辨才拜見法事
  已上祕決在別
一。本地事 示云。妙音辨財ト者。諸佛ノ智慧ニ
主ル故ニ通諸尊ニ也。仍最勝王經ニ云。始從諸
佛妙辨才。終至十方普世天。此ノ尊ノ所變&MT01319;ト
説ケリ。此時ハ以釋迦爲本地。或ハ藥師或彌陀
也。此等ハ花嚴經或依寶積經説也云云又一
義云。虚空藏或地藏或彌勒等也。仍テ惠心ノ先
徳ノ御釋云。在ヲ天ニ名ケ虚空藏ト。在ヲ地ニ名ク地
藏ト文或又山家大師御釋云。天地經緯ノ靈
童也云云仍天地陰陽以理智不二ヲ爲宇賀
神ノ體ト也。是ハ宇賀辨才ノ徳也。故祕決云。宇ハ
者天也。以天爲父金剛賀ハ者地也。以地爲
母胎界神者人也。以不二爲體蘇悉地
意也
兼タルヲ天
地人ノ三際ヲ名宇賀神王ト也云云u者虚空
藏菩薩ノ種子也。天トシテ而無不覆。h@a者地藏菩
薩ノ種子也。地トシテ而無シ不ルハ載セ。人ハ者天地ノ間ニ
生在&MT01319;故ニ名ク人間ト。天ハ雖施無礙徳ヲ。地ト&MT06279;而
不載者不可有。地雖載ト天ノ無礙ノ徳無之
者不可有。天以地爲藏。地以天爲藏。天
地相寄テ顯徳。虚空藏菩薩ハ地藏ノ徳也。地藏
菩薩ハ虚空藏ノ徳也。此以二菩薩爲陰陽理
智福徳自在ノ父母ト。故人畜千草萬木皆以テ此
尊恩澤ニテ無不浴。故以テ宇賀辨才ヲ爲福徳ノ
尊ト也云云示云。付此尊有兩種。一ニハ妙音
辨才也。主ル智慧。諸佛ノ四辯八音ノ言辭無礙
徳ヲ主ル也。此時以su字爲ル種子也。次宇賀
辨財主トル福徳。是觀音所變ノ辨才也。此時ハ
以テo@m字爲種子。o@m字即寶殊ナル故也。凡ソ以
此尊。法花ノ十界皆成ヲ習也。サレハ其垂迹ヲ
云時。以白蛇爲體。蛇身是三毒極盛ノ體ナル
故ニ。三惡道ノ攝ル也。白色ナルハ表スルカ白善。故ニ。三善
道ヲ攝ル也。已上以テ白色ノ蛇體ヲ六法界ヲ攝盡ル
也云云次此尊ノ右ノ手ニ持智釼ヲ。萬法亡泯ノ
故ニ。空觀ノ二乘界也。左手持如意寶珠ヲ。萬法
龍生ノ故ニ。假諦ノ菩薩界也。頂上ニ有老翁形。是
佛果ノ昇出ノ故ニ。中道ノ佛果ノ法門也。已上以テ
此形貌ヲ十萬界ヲ窮盡ル也。加之此尊ノ本經ニ云。
三世諸佛爲衆生雖施福智。荒神上首多
縳天王成嗔。遣三神令奪衆生ノ福惠ヲ。三
神ハ者貪欲飢渇障礙等ノ三惡使者是也。多縳
天王ト者。元品ノ無明是也。無明住地其力最大。
一生補處ノ智力モ不能斷。除佛菩提智之所
能斷文 已上
取意
 又云。我ニ有對治法。右手ニ持
智釼能除障礙神。左手持如意寶珠能除
飢渇神。頂上有白蛇能除貪欲神文口傳
云。以此文天台ノ三諦三觀ノ法門ニ習合也。正ク
是元品ノ能治ハ妙覺智タリ見タリ。故ニ此尊ヲハ本地無
作三身ノ内證也ト習極也。始覺因分ノ智慧不
及故也。補處智力久遠ノ事ヲ不知事モ此謂也。
故ニ一生補處不能斷除ト説也 又云。宇賀辨
財觀音ノ智ニ主ル也。妙音辨才ハ音聲ノ當體ナルカ故ニ。
所觀ヲ境ニ主ル也。此觀音妙音ハ共ニ本門流通ノ現
身説法ナルカ故。此尊ヲハ本地ノ三身ト習事。旁有由
哉云云又云。此尊ハ三毒具足ノ當體。不動内
證具徳ノ法門ト云也。如ク此ノ開顯スルカ故。普門品ノ
三毒三觀ノ妙理ト習合也。深可思之云云
問。此尊ハ三部ノ中ニハ何ソ乎 答云。蘇悉地部祕
法也云云依之覺大師ノ記ニ云。此法ハ蘇悉地
部ノ中ノ大法也文其故ハ蘇悉地ノ大儀軌ノ中ニ。此
尊ノ以眞言ヲ&T005753;口トセリ。應知此尊ハ言辭無
礙ノ徳ヲ備ルカ故ニ。淨口業ノ明ニ用ル事。最モ有其謂。
此事隨分ノ祕決也。不可口外。將又以三部
宛三密時。口業ハ即蘇悉地也。旁以有由歟
云云
一。三體本尊事示云。最勝王經ノ中ニ説五
億八千ノ童子ヲ。其中ニ十五童子ヲ爲上首。其十
五ト者。祿命身ノ三ニ各五ヲ具スルニ合&MT06279;。三五十五也。
祿者人ノ果報也。命者壽也。身者報壽不二ノ人
體也。故ニ陰陽道ニハ報壽身ノ三ト名之。約スル内法
時ハ。法報應三身ノ智慧也。此法報ハ和合セルヲ以テ
爲不二ノ身體ト。是如次三身各具ス五智ヲ。成ル
三五十五ノ童子也 又祿者甲乙等十支干
也。是ハ皆空居天衆七曜九執等也。命者十二
神將也。人壽者注十二時以テ爲義ト。身者五
大和合セル。以之爲義。故ニ以五行爲徳。是ハ灌
頂ノ祕事也。付之三身ノ習事在之。口傳有別。
更問之云云
一。十五童子事 示云。第一ハ印鎰童子乃至
船車童子等也。最勝王經ニ委細ニ説ク也。其第
十五ノ船車童子者。我朝ノ乙護法是也。背振
山ノ縁起云。南天竺國ニ有大王。名曰徳善大
王ト。此王十五人王子ヲ生セリ。第十五王子生テ後
經テ七箇日ヲ。不知行方失畢。大王此事悲歎
而白龍樹菩薩言。其時菩薩入定ニ現天眼
通ヲ知見シ三千界ヲ給。此王子粟散邊地ノ之
境。同域西海之地。背振山ニ現居セリ。菩薩以此ノ
事ノ由ヲ而白大王ニ。爾時大王生歡喜ノ思ヲ自
餘ノ十四人ノ王子達ヲ引率ノ。龍樹菩薩ハ共ニ我國ニ
影向シ給フ。今ノ背振山權現是也已上第十五ノ
王子ナル故ニ乙護法ト號也。護法ノ願ヲ發&MT06279;處處ニ示
現ス。故ニ乙護法ト號スル也已上
取意
可勘本傳ヲ也云云
示云。以此十五童子布字スル時。第一ノ印鑑以
童子安頂上。第十五ノ船車童子ヲ以テ安兩
足ニ。是ハ十五童子居ノ行者ノ身體致擁護意
也 次深祕ノ意ヲ云時ハ第一ノ印鎰童子ハ實相ノ
一印佛果證得ノ法門ナルカ故ニ頂上ニ布字ス。第十
五ノ船車童子ハ定惠ノ二法ナルカ故ニ兩足ニ布字ス。船ハ
水ノ上ヲ行カ故ニ定ニ主リ。車ハ陸地ヲ行ノ故ニ惠ニ主ル也。
依此船車ノ運載人皆助身命。是即定惠ノ二ノ
法ヲ以テ運載ノ出世ノ寶財ヲ。法身ノ惠命ヲ連持相
續スル意也云云次己身ノ自體護法ト云者。一體
二手平ニ指摩シ。定惠二足身體ヲ運動ス。是法爾
自然ノ侍者也。以心傳心故ニ寸陰モ無違。故祕
密灌頂記云。八萬四千護法神常隨守護&MT06279;不
捨離。深可思之也云云
一。不動與愛染一體事 示云。祕決云。以本
三摩耶ヲ三使ノ棟梁ト五鬼門戸トヲ可擬印 口
傳云。三使ト者三惑使者是也。又是三毒也。五
鬼ト者五住地ノ煩惱也。此三惑五住ヲハ不動愛
染ノ以三摩耶斷之。三惑ト者心法所具ノ惑障
也。故定惠ノ三摩耶ノ以弓箭降伏之。仍三惑ノ
使者ハ入テ愛染ノ三摩地ニ斷除之。五住地ノ煩
惱ト者。主ル色法ノ五陰ニ。除色法障ヲ事ハ。以刀
劍ヲ斷之。是ハ不動ノ三摩地ノ所表也。凡以不
動愛染ノ二法。煩惱即菩提。生死即涅槃ト習極
也。凡愛染ト者。心法ノ智體ナルカ故ニ。三觀三身ノ實
相也。故ニ此尊ハ三面也。不動ハ色法ヲ主ル故ニ。五
大五蘊法身ナル事ヲ現ス也。表生死即涅槃故現
黒色體。愛染ハ生ノ徳ヲ表ス故ニ現赤色。不動ハ現
死徳ヲ故ニ。黒色ハ死人ノ色也。仍テ以此尊生死ノ
二法ト習也。所詮實惠ノ二法寂照ノ二徳佛智身
也。又愛染ハ三諦三觀ノ所表ナレハ。迹門三千塵點
是也。不動ハ五蘊ノ本法ノ故。本門ノ五百塵點是
也云云仍不動愛染ノ二尊ハ即法花本迹實體
是也云云
一。理性大通結縁事 示云。顯宗ノ沙汰者如
常云云次密教ハ意ハ。大通佛者即大日也。故ニ
智證大師釋云。大通佛者即是大日也。此ノ大
通佛ハ即熾盛光也。梵ニハ云沙羅王。一切衆生ノ
本有ノ定惠ノ二徳。即是熾盛光佛也。愛生衆生
誰カ不大通結縁。三世ノ諸佛十方ノ薩埵。悉皆
從熾盛光ノ三摩地出生スル故也。本有自性ノ三
摩地現前スルカ故ニ。是理性ヲ名ル大通結縁ト也。佛ハ
必十六生ニ唱カ正覺ヲ故ニ。大通佛ハ十六王子ヲ
生シ給ヘリ。此事不可口外。深可思之云云
一。愛染ヲ習熾光事 示云。此尊居シ熾盛光ノ
日輪ニ給フ故ニ爾云也。加之此尊有三面。左面ハ
佛眼。右面ハ金輪。中面ハ不二愛染也。佛眼金
輪ノ兩部ハ理智也。此熾盛光ノ從三摩地不二
妙成就&MT06279;出生愛染ヲ也。是ハ從一切衆生熾盛
光三摩地生ル事ヲ表ル也。所詮一切衆生即愛染
王ノ體也。外ニハ不可求法。深可思之云云
一。鎭護國家ノ祕密念誦事 示云。吾山總持
院ニ亦ハ名天子本命ノ道場ト。是有三重ノ建立。
第一重ニハ安置天子ノ本命ヲ。第二重ニハ安置百
官ノ本命ヲ。第三重ニハ安置萬民ノ本命ヲ。總名&MT01302;天
子本命ノ道場ト。通ル一切衆生ニ也。是ニ十四人ノ
安供僧故ニ號十四禪師ト。此禪師等國家護
持ノ念誦ノ作法有之。故謂向國城毎日晨朝ニ
奉加持天子ヲ。其ノ印明ハ三種ノ悉地ノ中ノ報身ノ
印明也云云
問。何故ソ以報身ノ印明ヲ爲天子本命ノ印明
耶 答。此事最極祕事也。所謂此三種悉地ト
者。辨才天ノ祿命身ノ三體一致ニ習合也。其故ハ
三種ノ悉地ハ蘇悉地ノ大事也。辨財天又蘇悉
地ノ教令輪身也。此三身ノ中ノ命ノ眞言ヲ誦スレハ。祿ト
身トハ自ラ存ル也。三種ノ悉地ノ報身ノ明即命ノ眞言
也。命身報身ノ智慧ナルカ故也。又報身ニハ上冥下
契ノ三身宛足ト云ヘリ。此釋深可思之云云
一。總持院建立事 示云。右ハ熾盛光堂。左ハ佛
眼堂。中間ニハ不二ノ塔婆建立セリ。内ニハ奉安置五
佛ヲ。熾盛光者金剛界大日。佛眼者胎藏大日。
五佛ハ者不二蘇悉地ノ全體也。一切衆生結縁
最初元神金輪從頂上入テ衆生ノ心法ヲ作リ。本
命ハ七星
佛眼
從足入テ衆生ノ色法ヲ作。此本命元神
和合ノ成蘇悉地ノ大日ト。今不二ノ塔婆其ノ三摩
耶形也。此色心冥合ノ必ス五智ノ如來ヲ出生ス。故ニ
五佛ヲ奉安置也。又此塔婆ニ奉安置舍利ヲ
矣。即熾盛光ノ三摩耶境智冥合ノ表示也。仍テ
於此靈場ニ奉加持天子事。諸佛出世ノ根源
萬法成就ノ砌ナルカ故ニ也。口傳有別。更可問之
云云
一。字賀辨説事 示云。取榎枝ヲ作テ飯匙ヲ。
一方ニハ書キAM+uH字ヲ。一方ニハ書キvAM+uH字ヲ。祈ル福ヲ時ハAM+uH
字ヲ爲シ而ト。祈智慧時ハvAM+uH字ヲ爲テ面ト。本尊ノ前ニ
立之行也。其故ハ此匙ハ即是此尊ノ三摩耶形
也。言辭無礙ノ法必ス從舌根生スル也。仍テ匙ハ即
此尊ノ舌根也。口傳在別。更可問之云云又
云。此舌根者即如實知自心ノ菩提心也。依之
龍猛菩薩辨天一卷ノ疏云。如實知自心者。自
者色法。心者意也。色心冥合&MT06279;成不二ノ息風ト
也文取意口傳云。以實相無想ノ法門ヲ爲如
實知自心ノ體ヲ。是ハ常ノ教門ノ心也。是ヲ事相ニ沙
汰スル時ハ。自者色法之身也。心ト者智慧報身也。
此色心不二ナル時成息子也。是法爾自然ノ道
理也。仍テ色心冥合ノ生ル口業ヲ也。故ニ我等カ三
密即三諦三觀ノ全體ナレハ。如實知自心也云云
示云。我等口業者。心性八葉ノ從蓮花。其ノ八
葉西方ノ葉開來テ成舌根ト也。此舌根西方妙
觀察智阿彌陀説法斷疑智ノ爲三摩耶形ト
也。故ニ出入ノ有命息。自然ニ三諦三觀ノ法門ヲ
修事相居ル也。故一切衆生ノ舌根ヲ具足セハ證菩
提門ノ阿彌陀自然成覺ノ我等也。仍テ出入息即
如實知自心ノ修行也。不意自然ニ唱ah@u@mノ二
字以テ無作ノ大行也。不加分別觀。深可思
之云云
一。以龍女習辨財天事 示云。龍女ハ即如意
輪觀音也。此尊ノ本地又如意輪也。仍一體ト習
也 又龍女以寶珠即爲自證法門ト。此尊
又以寶珠爲三摩耶形ト。又付此尊ニ三身ヲ
習事有之。所謂南方ノ寶性尊ハ法身也。如意
輪觀音ハ報身也。龍女ハ即應身也。此三身共ニ
以如意寶珠爲三摩耶形。此寶珠ト者。境智
冥合ヲ以テ爲本。凡ソ法花經ト者。本迹兩門也。迹
門ハ明此開會ヲ。即心法ノ三觀也。本門ハ明人ノ
開會ヲ。此不二ヲ以塔婆表境智ノ一乘ヲ。一乘ハ
即平等ノ法門也。故ニ多寶ノ誠言ニハ。平等大會皆
是眞實ト宣へ給ヘリ。又密教ノ意ハ。東方胎藏界。西
方金剛界。南方不二平等性智ノ方也。仍龍女カ
南方無垢界ノ成道不二平等ノ三摩地ニ入事ヲ
表ス故ニ平等ノ法門也。平等ト者十界皆成ノ妙理
也。故界如三千ノ諸法法花ノ實體也ト開顯スル也。
仍テ釋云。平等大會。常鑒法界。亦由理性。九
權一印。印復九界。權亦復然。權實相冥。百界
一念等ト釋スル也。又付此寶理種種ノ有習。戒
家トハ戒體發明ノ表示也ト相傳シ。眞言ニハ灌頂ノ事
相ト習也。顯宗ニハ心法ノ三觀ト口決也。境智冥合ノ
事相ナルカ故也云云又示云。龍女カ寶珠ノ事。本地
無作ノ内證ヲ爲顯也。故都率釋云。古佛ノ舍利
從海中來文云意ハ我即本地無作ノ三身也。
仍テ本來本覺ノ如來ノ以舍利ヲ。我モ此本有法身
也ト。如來ニ示ル請ル誠證也。仍世尊納受ト説也」
尋云。何故ニ以寶珠ヲ名灌頂耶 示云。凡灌
頂者以不二ヲ爲體ト。前佛ノ智水ヲ灌後佛ノ頂ニ
云也。是即始覺本覺不二ノ義ヲ顯ス也。今ノ寶
塔品ノ時。二佛並座表其義也。付之顯密義
相分タリ。顯ノ意ハ寶塔ハ法身ノ妙境。多寶ハ報身ノ妙
智。釋迦ハ不二ノ應身也云云密ノ意ハ多寶ハ法身。
釋迦ハ報身。塔婆ハ不二ノ尊形也。凡寶塔者不
二ノ寶珠塔婆也ト云意也。仍テ龍女ヲ南方無垢
界成道ト云モ。實ニハ南方ニ非行ニハ。寶塔ノ南面成正
覺ヲ也。或又修行斷惑スルハ必南方無垢界ト被云
也。五佛ノ時モ南方ノ種子ハra@m字即離塵垢ノ義也。
故ニ云無垢世界。修行斷惑スル時ハ。設雖行ト餘
方。必南方無垢界ト被云也。仍西方ヘモ行ケ東
方ヘモ行ケ。不二自證ニ歸シテアラハ。平等大會ノ法
花ノ修行也。仍テ龍女カ成道ノ時節ハ寶塔品時也。
寶塔ハ東方ヨリ來ル故ニ。多寶佛ハ西向ヒ給ヘリ。釋迦ハ西
方ヨリ東方ニ向給ヘリ。二佛並ノ座ノ時。クルリト西
方へネヂムキ給フ間。必東ヨリ南ニ向。次ニ西方ニ向
給ヘリ。釋尊南ニ向キ給フ時分ニ。唱龍女ハ正覺ヲ也。速
疾ニ開覺スルカ故ニ。須臾ニ聞之即得ト究竟阿耨多
羅三藐三菩提説キ提婆品ニハ於刹那頃發ト菩
提心説文可合之。凡釋尊一代ノ教法ハ此寶
珠ノ自證ニ窮マリ。一代開悟ノ機用ハ龍女一人ニ窮ル
也。故ニ龍女カ頓成ハ一切衆生成佛ノ手本也。仍
龍女正覺ヲハ五相成身觀ト習也。顯教ニハ八相成
道ト云ヒ。密教ニハ亦五相成身ト云也。我等カ五蘊和
合成身體ト時。自然ニ五分法身ノ具足シ成五智ノ
如來ト也。サレハ金界ノ五相成身觀ノ處ニ。第五ノ
佛身圓滿ノ觀ヲ名觀身ト爲本尊也。此佛身圓
滿ノ眞言ヲ以テ。又ハ名妙覺ノ如來ト也。故義釋ニ云。
一切衆生色身實相常是毘盧遮那平等智
身。非是得菩提時強空諸法使成法界。
法界海會自身顯觀。一切行願一念一切所
作諸佛同等文
一。蘇悉地ノ以三玄四玄ノ印ヲ習此尊合事
示云。四玄ノ印者須彌大海師子座寶樓閣也。
是ハ一世界一四州ノ建立也。此世界促ル一世界
也。此一世界ヲ促ニ我等カ己身ニ有之。以之蘇悉
地ノ爲大事ト。凡兩部法門ト法門無邊無由法
界宮ト談スルカ故ニ無邊際。蘇悉地ノ意ハ不爾。只兩
部ノ理智法界ニ遍&MT06279;萬法亡泯スルハ不變眞如不生ノ
一理也。此上ニ隨縁眞如ノ覺體縁起ト談シ蘇生シテ
一世界ノ建立ニ歸シ。一佛所王ノ土建立法界ノ數
量無闕減於此一州習盡ス也。故ニ彌陀大海ノ
印ニ兩部ノ表示也。師子座寶樓閣等ハ不二ノ寶
塔我等カ己身也。世界建立ニモ有兩部理智表
示。正法ノ我等ニモ世界建立ノ數量ノ具足セリ。仍我
等カ水輪ニ有八海ノ表示有ル&T069222;九山ノ相貌 。法爾
自然ノ道理也。依正不二色心一體ノ有義故。
施空諸法使ニ成法界。法界海會自身顯現
等釋シ給ヘリ云云
一。生身辨財事 示云。先龍神ハ居大海最
底ニ事ハ。凡龍畜ノ依身ハ三毒極成ノ體。生死沈
沒ノ本源也。故ニ大海ノ最底ニ居住ス 又能居ノ正
法ニモ有此表示。我等カ水輪ノ中ニ有肺ノ藏。其中ニ
有金色ノ水。其中ニ三寸ノ蛇在之。我等カ第六ノ
心王也。肺ノ藏ハ西方ノ妙觀察智ノ所在也。妙觀
察智ハ第六識邪正分別識也。即是我等是非
思量ノ覺體也。其種子ヲ云ハh@u@m字也。此字即辨
才天ノ種子也。所詮我等カ無作本覺ノ本有全
體ハ蛇形也。故ニ高野大師御釋云。迹化歸蛇
類文云意ハ一切ノ神祇冥道ノ垂迹ハ皆蛇形也。
其ノ故ハ一切衆生ツクロハザル本有ノ念體蛇
曲ノ心也。サレハ凡夫衆生悉蛇身ノ感得スル也。
爲應同ルカ之ニ。垂迹ノ神明現シ蛇身ヲ給フ。仍テ歸スト
蛇類ニ釋シ給也。一切衆生ノ有本ノ佛性ト云モ持
此念體ヲ也。仍テ祕密云寶珠何在性海ノ之底ニ。
性海ト者指我等カ大海ノ最底ヲ也。其大海ト者
水輪ノ中ニ有八葉。是ヲ名八海ト。又有九迴ノ腸。
是ヲ名九山ト。九山ト者金界九會曼荼羅也。八
葉ト者胎藏八葉曼荼羅也。以之名ク密嚴花
藏莊嚴ト。其中央ニ自性本有ノ大日御座ス。是ノ亦
名ク金剛薩埵トモ其薩埵ト者今龍女是也。法花ノ
寶塔ト云モ南天ノ鐵塔也。南天ト者兩部理智不
二ノ灌頂ノ方形取也。龍女寶塔ノ前ニ開悟得
脱セシ事ハ。表示ス不二一乘ノ法門也云云又示
云。凡密教之意ハ。今日ノ龍女カ正覺相貌。悉密
教灌頂ノ表示也ト習也。釋迦多寶ノ二佛ハ兩部
大日也。此兩部理智ノ法門ヲ授ル金剛薩埵ニ也。
顯ノ意ハ寶塔ニ二佛並座スルハ。以不二一乘ノ法門ヲ
授龍女ニ。其意ヲ云者。不改龍畜ノ迷心ヲ。無作
本有念體ヲ不動無作本覺ノ體也ト示ス處ヲ云也。
蛇心ハ表ス無作ヲ。十六丈ハ顯十六生正覺ヲ。年
少ハ愚癡ノ體ヲ不動本覺也ト顯ス也。サレハ不動
法ヲ習時。肥滿童子ト云事在之。其ト者十五歳
已前ノ童子ノ未タ煩惱ヲ修起セ時ノ念體也。是即
本覺無作ノ體也ト習也。是ヲ名無作ノ斷惑ト也。
龍女カ幼稚ニテ唱正覺ヲ顯此意ヲ也云云
一。文殊入海教化事 口傳云。三世覺母入
海中授ク般若ノ妙理於龍女。依之龍女出生
死ノ大海ヲ詣鷲峯法性ノ由ニ。只非龍女一人ノミニ。
三世ノ諸佛十方衆生出離生死ノ時ハ。皆可有
此表示云云
一。海中一乘事 示云。密ノ意ハ文殊所説ノ一
乘ト者。虚空藏菩薩ノ眞言也ト習也。付此法有
三身九身ヲ習事。所謂寶性尊ハ法身虚空藏菩
薩ハ報身寶菩薩ハ應身已上法身ノ三身也。虚空藏
菩薩ハ法身寶菩薩ハ報身明星天子ハ應身已上報
身ノ三身也。寶菩薩ハ法身明星天子ハ報身一切衆
生ハ應身已上應身ノ三身也。以此三身九身ヲ寶
塔品ノ三身九身ニ習合也。所詮寶性尊ハ者法
花ノ多寶佛是也。多寶ノ寶ノ言可思之。又虚空
藏菩薩求聞持ノ眞言ハ五智眞言也。當此ノ顯
宗ニ時ハ五味ノ調熟也。故ニ五味具足シ畢。醍醐味
法花ニ會入セル也。サレハ求聞持ノ法ヲ行スル時。壇
上ニ安置牛乳ヲ事ハ。表花嚴ノ乳味ヲ。依眞言不
思議加持力。無明血乳反テ生法性ノ智光。是ヲ
名醍醐味。是ヲ名一乘法花ト。又不二灌頂&MT06279;表
示也。亦如意寶珠ヲ表スル也。經五味即五味
濃淡有之。又ハ五分法身五相成身ノ儀或也。
龍女カ五相成身ト云モ。五味具足セルヲ爾云也。加之
虚空藏菩薩ノ種子ハtr@a@h字也。此字ハ南方ノ不二
法性ノ不二也。旁以一乘法花ニ相應セリ。龍女カ於
海中一乘妙法ヲ開悟スト云モ。此tr@a@h字ノ字義ヲ觀テ
名タリ云云
一。求聞持三字事 示云。求者能求ノ智惠即
指妙法ヲ也。聞者聞法ノ體即持蓮花也。持ハ
者指ス經ヲ也。上境智ノ二法不二一心ニ以ニ執
持スル爲義ト。即如次法報應ノ三身三諦三觀三
部ノ妙理也。深可思之。故ニ求聞持行法ハ横竪ノ
五味ヲ一座行法ノ中ニ窮盡スル故也。故ニ龍女カ成
道ニ不限。我等カ本有無作ノ成正覺ノ相ヲ此行法ノ
中ニ修顯ス也。口傳在別ニ。更問云云
尋云。法花ノ中ニ説辨才天耶 答。一義云。辨
才天者又名妙音天。若爾者妙音菩薩是也。
又一義云。美音乾闥婆王是也。其ノ故ハ大日
經ノ疏ニ釋&MT06279;妙音天相ヲ。妙音ト者乾闥婆ノ類也。
乾闥婆ト者樂人也。妙音天又樂人也。仍テ可
合之也云云又云。最勝王經ノ中ニ説乾闥婆ノ
眞言ヲ。辨財天ノ蘇羅娑婆帝曳眞言ヲ出セリ。是ハ隨
分ノ勘文也。深可思之云云
一。龍宮收諸教法事 示云。凡龍神ト者。三毒
等分極成ノ體。煩惱黒菩提ノ本深也。愚癡黒
暗ノ體ナルカ故ハ常ニ居龍宮ニ。表生死ノ沈沒ヲ故ニ居ス
大海ノ最底ニ。所詮無明ノ體ハ龍神也。故ニ諸ノ教法
滅&MT06279;龍宮ニ收ル。法性反&MT06279;作無明ト意也又云。
龍神ト者水神也。故ニ居大海ノ最底。教法ト者言
説風大ノ用也。風大又水大ノ用也。留ル其化用ヲ
時歸其水大ノ本源ニ也。仍佛教滅&MT06279;必收ル龍
宮也云云又云。諸教法ト云者。自va@m字ノ種子
起ル。此字即言説不可得ノ種子也。大海又va@m
字ノ水輪也。故ニ教法滅&MT06279;收龍宮云事。歸va@m字
水輪ニ事ヲ表ル也。教法ノ非ス種子ニ歸スルノミニ三千諸
法悉歸va@m字ノ種子也。是非歸ニハ生死ノ本源ニ
也。是ハ生死一如迷語一體ナル事ヲ表ル也云云又
云。龍神ノ本源ト者窮ル如意寶珠ニ。此寶珠ハ一
心ノ三摩耶也。仍テ止觀ニ云。大千ノ經卷ヲ收一微
塵ニ。破テ一微塵ヲ出ス大千ノ經卷。此一微塵ト者
即指ス一心ノ處ヲ也。表萬法一心ニ歸スル事也。
故ニ唐決云。以一心ノ芥子ヲ開萬方ノ扉宗叡問
法全決
云意ハ以白芥子ヲ鐵塔ノ扉ノ打開事ヲ云時。一心ヲ
如芥子ノ萬法ノ一理也ト開語スル事ヲ表ル也。縮ルニ
諸法ヲ有寶塔。縮寶塔ヲ在一心ニ。在一心
時モ不狹カラ。有萬法ニ時モ不廣。故ニ佛教滅ノ收ル
龍宮ニ云時モ不滅。教法世間流轉スル時モ不生。
故ニ密教ノ意ハ本來不生不滅ニ&MT06279;自性天然ノ教法
也。故ニ即&MT06279;生ニ非生ニ。即&MT06279;滅非滅者也已上
以辨財天顯密一致ニ習合ル事。大概如此。委
細ハ口傳有別。更可問之者也云云
  已上事相者在別。不遑注云云
溪嵐拾葉集本
  御本云文保元年六月一日於天台黒谷青
龍寺記之畢
右以上件書寫功徳奉備悲母妙宗禪尼
頓證菩提追福仰願者聖靈早登三身之覺
位速證福樂得生死自在神力貧窮無福衆
生濟度給而已敬白
  縛曰羅資法印良鎭

  溪嵐拾葉集辨財天縁起末

一。天川縁起事
一。嚴島祕事
一。竹生島事
一。同島縁起事
一。同島宮殿事
一。同蓮花會事
一。同島魚龍事
一。日本獨古形事
一。役行者縁起事
一。六處辨才天事
一。江島縁起事
一。四種龍神事
一。善女龍事
一。法性坊葉上對面事
一。生身辨財天事
一。八大龍王事
一。辨財天成就事
一。龍神授戒事
一。地鎭法事
一。福神勸請事
一。辨天悉地教主事
一。隆愉僧正辨財事
一。謙忠成就事
一。西明寺感夢事
  已上二十四箇條

可有之心性不動
  辨天部末私苗
一。紀州天川縁起事 相傳云。紀州天川
者。昔湖水大海也。此地善惡有二龍。此惡龍
惱害萬民。爰ニ大汝・小汝二神發慈悲
降伏惡龍ヲ之時。彼惡龍出現而吐毒氣。此
時大汝迷亂&MT06279;絶入ス。菩薩小汝以八目矢惡
龍口中ニ射入ル。其時此惡龍被降伏破湖入
大海畢。其爲體卷湖水昇虚空。其水濕堅
而成大岡。今天川是也。其時善龍者即是大
辨財天女是也。夫ハ徳善大王是也。又以箕面
辨財天一體也。所生王子十五人也。亦是十
五童子是也已上又云。大汝者辨財天第一ノ
王子也。小汝者第二ノ王子也。仍此二神者兄
弟也云云又云。大汝者日吉大宮權現也。即
釋迦垂迹也。小汝者春日大明神是也。即藥
師如來ノ垂迹。第三王子者熊野權現是也。即
阿彌陀如來ノ垂迹也云云又紀州吉野天川
者地藏辨天也。日本第一ノ辨財天。第二嚴
島者妙音辨財天也。第三竹生島觀音辨財
也云云又云。今天川ト嚴島ト竹生島ト三所穴互
通徹。三辨寶珠一體互融セリ。甚深甚深◎

相傳云。役行者於紀州天川ニ此法成就。弘
法大師即役行者再誕也。何大師同於此天
川ニ此法成就玉ヘリ。又一守長者同於江州竹生
島此法成就セリ。的長者須達再誕也。即傳
IMAGE口云。深入
[IMAGE]禪定故大海
[IMAGE]最底居云云
[IMAGE]又云。表佛
[IMAGE]果昇出故高
[IMAGE]山頂上居云
云
教大師ノ檀那也。一守長者ハ檀毘梨ノ再誕也。
即弘法大師ノ檀那也
一。安藝嚴島三箇祕事 夫レ嚴島大明神者。
娑迦羅龍王第二女也。發五十種誓願。其中
三箇大願者。第一無上菩提。第二大智慧。第
三福徳也。若有人詣我寶前者。此三箇大
願不果遂者。不取正覺已上又有三箇祕
事 第一陀羅葉銘四本從南方海□常在
補陀落。爲度衆生故示現大明神。一度參
詣諸衆生。三塗八難永苦離。和光同塵結縁
者。八相成道當作佛已上第二馬瑙枕縱
設凡夫身。用此枕者。觀見三千大千界云云
  第三如意寶珠 眞實ニハ
殿内也
 正御
云云
口傳云。寶
珠埋所最上祕事也。所謂寶殿刻橋上御殿
前土壇下ニ埋之也云云
一。須彌山事 右山者弘法大師結界地也。
嚴島後山也。一里擧上也。女人不登清淨靈
地也。此山有石門。即是蓬莱宮門也云云本
尊藥師如來也亦是良與寶藥不死妙藥也
云云已上弘法大師縁起有
之。可尋之云云
一。竹生島事又名智
福島
 花嚴經云。東北方有
小國。其中有湖海。海中有小島。在生身辨
財天已上口傳云。此竹生島者金口所説也。
應知辨財天靈地也云事 五大院釋云。江
州有靈島。生身辨財御座故。叡山佛法繁昌
云云
一。興行縁起事 第一者役行者住行也。仍テ
坤方山上ニ有率都婆。號役行者ノ率都婆是
也。第二行基菩薩ノ住行也。明神垂靈應。行
基示分地耳。第三者覺大師作社壇安置
本尊也夫レ尋明神影現根元者。最初辨ノ
岩屋ヨリ出而顯鷲岩屋ニ給。龍女ノ之出海底
詣鷲峯表也。次自鷲岩屋顯宮&T072468;給。是則
南方無垢之成道表也是一 又云。竹生島者ハ
從出大海諸鷲靈表也。石山ノ如意輪者表
南方無垢成道也。辨財天者如意輪化現也。
故以内證三摩耶寶珠詣鷲峯也。深可思
之是二 又云。湖海者琵琶形也。所以竹生島
者覆手也 小島號十羅刹
女鳥也
者撥也。島内之宮
殿者陰月也。白石與竹生島者半月也。&T073599;島
者遠山。勢多者鹿頸也。自宇治至于海者
海老尾也。湖海最底。四河流即是四絃也。法
爾天然之標相。生身辨財所居也云云又云。
此島自金剛輪際出生金剛寶石也。釋尊正
覺金剛座也。然則地主權現者。靈山教主釋
尊也。龍樹者文殊入海教化表也。正殿之辨
財者現成明證成道表也。法花提婆品説相。
深可思之也
一。竹生島爲宮殿事 師物語云。竹生島者
申ハウツケテ爲宮殿。即辨財天ノ爲淨土ト也
云云其島爲體總相一島石一ヲ也。故ニ船ヲ寄レハ
リヤウIMAGEトヒヒク也云云内ノウツケタ
ル故歟 又云。彼竹生島ニ辨岩屋ト云龍穴
有之。彼役優婆塞彼龍穴ヘ入給リ。此岩屋ニ
大ナル朽木アリ。此岩屋ハ南北ヘ通タル穴也。前後ニ入口
穴ホソクシテ又曲レリ。此中央ニ池アリ。其池ニウチ
ワタリタル朽木有リ。左右ノ穴曲レルカ故ニ。此朽
木外ヨリ不可入也。仍大龍ノ居在セル歟ハ往古ヨリ疑。
來也云云
一。六月蓮花會事 相傳云。慈惠大師始行
也。此奈禮儀式者。造大鳥嚴船也。神事終
此鳥切破沈海底也。金翅鳥骨入海中。表
成如意寶珠也。鳥骨寶珠此謂也
一。竹生島明神爲魚龍事 相傳云。大鯰七
匝繞島也。是則七佛藥師化現也云云叡山
與湖海者ハ須彌與大海表也。兩部陰陽福
智二嚴也云云竹生島者。眞實ニハ智福島ト號也
云云
一。日本國獨胡形事 行基菩薩記ニ曰。日本
國獨胡形也云云◎

一。相傳云。役行者於紀州天川此法成就セリ。
弘法大師即役行者再誕也。仍大師モ同此天
川此法成就セリ。又一守長者モ同於此所成就セリ
云云又云。蒲生野的長者ハ於江州竹生島此
法成就セリ。的長者須達再誕也。即傳教大師
大壇那也一守長者ハ檀毘梨ノ再誕也。即
弘法大師大檀那也
一。六所辨財天事 天川紀州嚴島安藝竹
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住吉者。西方神明主智門故。文殊化現習也
太神宮者。寶部神明也。故以寶珠爲神體
也
諏方明神者。降伏勝化神明也。故以金剛部
爲體也。黄石公再來也云云
嚴島者。胎藏界大日如來也。故以妻女爲眷
屬也云云
氣比者。金剛界大日如來也。故以男子爲社
官也云云又氣比縁起事。越州幸林峯最初
影向之時。忽然御前氣ニ飯ヲ入テ現前ス。仍擧
世奉號氣飯大明神。此幸林山建寺號幸林
寺ト。其故公家ヨリ被下印鎰號氣比云云天
氣降下相比地祇故號氣比云云
本地事。仲哀天皇示現大日如來也
生島江州江島相州箕面攝州背振山肥州 已上
一。江島縁起事 相州江島ト云所ニ有長者。
十六人ノ子ヲ生リ。彼所又深澤トテ四十里ノ池アリ。其
深コト幾千萬尋ト云事ヲ不知。彼池ニ有五頭龍。
其長二十丈。江野長者ノ子ヲ年喫間ニ後ニハ造棚ヲ
懸贄ニ。父母コレヲ見テ悲事ハ。村南村北ニ哭聲
猶勝レ百千萬行ノ涙袖ヲ朽タリ。是ヲ辨財天影向ノ御
覽スルニ。哀傷無限。爰ニ五頭天女ヲ奉テ見繋念。其
時ニ辨財不受云云其時五頭龍成嗔吾信倍ス
爲衆生生害。爲天下可怨タナル申。其時ニ天女
我云フママニ止毒害ヲ。爲萬民成守護。此
所ニ垂ント迹ヲ勅。長者ハ彼所ヲ恨テ。行迹ナレハトテ子
死越ト云。サテ天女ハ天龍八部四大天王等ヲ
語テ從天下雨。從ハ地上シ沙ヲ。力士ハ抛石。夜
叉ハ運土ヲ。一夜ノ中土ヲ架上テ號ス島。號最初ニ
鸕鷀來居セシ間。初ニ名ク鸕&T064557;來島。後ニハ江野ノ南
島ナレハトテ江島ト號ス。胎金兩部ノ峯ヲ立テ。金峯ニハ金
色巖トテ金色ノ光赫奕タリ。台峯ニハ有池號龍池。一ハ
名觀音池ト。巖レハ虚空藏巖ト云。常ニ生身虚空藏
現ス。又三寸白龍有之。隨機現ス。又聖天峯トテ
東方ニ有之。北方ニ蝦蟆神トテ大石有之。爰ニ常ニ
道祖神現前シ給フ云云
一。武烈天皇御宇ニ泰澄大師彼島ニ籠テ行ル之。
二臂天女ニテ二天具シテ我常ニ寂光土ニアリト云云
次役行者伊豆大島ニ流サレテ御座時ニ。彼島
上ニ五色ノ雲靉靆ス。具&MT06279;二童子籠テ被行之。六
臂ノ天女乘龜具&MT06279;童子。我常ニ靈山ニ有也云云
次道智法師彼島ニ籠テ奉誦法花經ヲ。其時ハ備
飾饍。日本國女形テ薄衣ヲ著テ毎日ニ影向ス。道智
龍女行方ヲ爲ニ知カ。藤ヲ衣ノスソニツク。遙尋行
之程ニ。新田四郎ノ人穴ト云所ヘトメ行ク。其時ニ龍
女嗔テ。此島雖至于劫燒ノ時藤ヲオホサント
誓也云云次傳教大師彼島ニ籠テ被行之。天
女八臂ニ&MT06279;具シ四天ヲ。我常靈鷲山ニ住セリト云云次
弘法大師籠彼島被行之。四臂天女持テ智
劍如意珠ヲ。西方淨土ノ教主也ト云云次慈覺大
師籠彼所ニ被行之。一度ハ觀&MT06279;天女ト。鷲峯教
主也ト云云一度ハ六臂天女ニテ安養ノ教主也ト云云
此御貎ヲ寫シテ自ラ依テ號大明神ト。社ヲ搆テ神事ヲ執
行シ。國師ヲ請シ延供養ヲ。于今少シモ無相違云云
次安然和尚尋覺大師迹。籠テ彼島ニ被行
之二臂天女乘テ雲ニ現シ給フテ。安養ノ教主也ト云云
安然碑文云 江州ノ湖中ニ有靈島。生身辨財
天御座故ニ。叡山ノ佛法可繁昌云云相州ノ海
中ニ有靈島。生身辨財天御座故ニ。鎌倉佛法
可繁昌云云彼五大院ノ光徳ハ相模國星谷ニ生シ
人也。父ハ法道和尚ト云云サテ五頭龍ハ成盤
石ト。江島ヲ守テ南向テ住給リ。今ノ龍口山ノ大明神
是也。彼大明神ノ誓願ニ云。暴虐ノ族ヲ我前ニ&MT06279;頸ヲ
切テ贄ニ可懸。雖至于未來際ニ此願不空云云
然間鎌倉ノ謀叛殺害人夜誅強盜山賊海賊
等。彼明神ノ御寶前ニテ切ル之。昔ノ好ト覺リ。彼大明
神ノ體ハ東帶著テ衣冠タタシキ人也云云
  已上取意文也。江島ノ縁起ハ相州大山寺ニ在
之。可尋之云云
一。於龍有種種ノ不同事 第一蛇龍今龍神
等是也
第二魚龍私云。湖海
龍魚龍歟
 第三馬龍世間龍馬
云物是也
 第
四蝦蟆龍
一。善女龍王鱗事 因物語云。高野大師善
女龍王ニ授灌頂給シ之時。儭施等種種物有
之中ニ。我形見ニトテ鱗一枝大師ニ奉獻之。其
大サ五尺。土代ハ金色ニ&MT06279;含衆色ヲ。如法如法ウツ
シカリケリ。金色光明赫&T024369;トシテ。目クル
メキテミアハセラレス。今ハ高野山重寶是
也云云
一。法性房贈僧正葉上僧正ト對面事 師物
語云。僧正御在入唐求法シテ歸朝ノ時。水島ノト
マテ自海中一ノ小島出現シテ。船ニツレテ
半時許アリキ。僧正ハ船屋形上ニチ閉目念誦シ
給フト餘人ハ見ケリ。然後彼小島忽然トシテ不
見。僧正ノ云。法性坊ノ贈僧正ハ成大龍ニ。龍宮ニ
御座アリキ。彌勒出世&MT06279;不改生身ヲ奉待給
也云云只今某求法請益ノ事ヲ感歎來現シ給ツ
ルナリ云云法性坊ハ持國天ノ垂迹也云云葉
上僧正ハ如意輪化現達磨大師再誕也云云
一。少納言入道信西感得生身辨天事 師
物語云。信西被詣竹生島之時。暗夜ニ水中ニ
明月有ケリ。水練仕ヲ以テカツカセタリケレ
ハ。圓キ石ノシラカリケル面ニ白石アリ。スキ
トホリタル中ヲ見ケレハ龍ノ下シ子アリ。是ヲ
感得壇上ニ安置&MT06279;勤行セラレケリ。速疾悉地
成就ス。其生身于今安居院流ノ重寶也。仍彼
門流繁昌シケリ云云
一。良達房上人於淡路國開發田事 此上
人淡州成相寺ニ御座之時。此水田少間ナルカ故。
開テ荒野成水田。三百町許也。山間谷一ヲヲツ
キ切リ成水池。從奈良瓦燒召下テ。樋ヲ瓦ニテ作テ
ツツミノ下ニフセラレタリ。池ノ底ニハ八方ニ石ヲ
立テ。八大龍王ヲ勸請セラレタリ。最初ニハ池ノ邊ニ
八方ニ壇ヲ立テ。八大龍王ノ法ニ被勤修。即是辨財
天ノ祕法也。既ニ龍神現身ニ影向ノ。其池水于今
不漏絶云云此則俗諦利生ノ菩薩也ト。世以
皆奉ケリ歸伏
一。同上人辨財法成就事 淡州成相寺前ニ
大河アリ。其河中ニ瀧アリ。水音ニ被障。佛事法會音
聲モ不聞サリケレハ。本尊ニ祈請イタシケレ
ハ。夜半計雷電響天地龍神下リ。河底大石
皆摧破&MT06279;成平平トタリ。靈驗無雙。世以信仰
畢云云又同人或時被行灌頂之時。庭儀
式アリ。臨時降雨ス。上人被加持ケレハ。其寺許
不降雨。皆是此僧不思議加持力也云云
一。同上人授戒於龍神ニ事 或時龍神爲
受戒來臨ス。上人ハ閉眼少□三摩耶ノ印明ヲ結
誦ノ觀法ニ住給ヘリ。御弟子達眼見ニハ。二三尺許ノ
小蛇來テ。上人右ノ足ノ水指ヲクワヱタリ。經數
刻去了。御弟子等相語云。爲龍神授戒畢
云云御弟子疑云。何故呑水指耶上人云。
水指者戒指也云云
一。關東壽福寺ニ埋沙金事 物語云。壽福
寺佛殿ノ後山ニ三鈷ノ形ノ山アリ。近來炎上アリシ
時。爲造營山ヲクツシ地ヲヒク。其時彼三鈷
形ノ山ヲクスシケル時。人夫等或病惱シ。或物
狂ニ成リ。或ハ死ニケリ。彼長老ハカリ神ノ僧ナ
リケレハ不用シテ。彌ヨ山ヲクヅシケリ。其
後彼三鈷形ノ山ノ中古ヨリ牛ノ形ナル金ヲ掘出シ。彼ハ何
物ソト疑フ處ニ。葉上僧正ノ傳記ヲ見ケレハ。唐瓶
子ノ中ニ沙金ヲ入滿チ被埋ケリ。此ハ辨財天ノ祕事
也。其地神ト成ヲ土公ノ形ニ變ケリ。樣樣ニタタリ
ケル間。如本令埋ケリ。根本上人如此建
立シタル事。相構テ不可令動事也云云如此
取ト動シテ以後。寺中ニモ種種不吉ノ事共出來シ
ケリ云云
一。良觀上人福神勸請事 上人存生ノ時。如
意寶珠ヲ乞テ衆僧ヲ可扶持トテ。江島龍穴ヘ被
籠ケリ。七日行法之間。壇上ニ狐子ヲ三ツ出現ス。
此感得シ給テ歸寺之後。一ヲハ極樂寺ノ方丈ノ下ニ
埋シ。一ヲハ多寶寺ニ埋シ。一ヲハ三村ニ埋給ヘリ。仍彼
三ケ處寺繁昌シ給リ。但シ極樂寺長老入滅以後。
第二長老彼ノ方丈ヲ取リクツシテ被造作ケ
ル之時。地ヲ引ケレハ。其地ヨリ白蛇ヲ引出テ。中ヨリ
打切タリケリ。故ニ老僧共無勿體事セラルル
由申シケリ。其故ニ彼寺無程炎有リ。俗諦事ニモ不
足ニ成ケリ。如此最初興隆上人置事ヲハ不可
動事也云云
  私云。彼孤子變成白蛇。是二臂神王法ヲ
修シ給歟。宇賀刀自女經ノ説也云云
一。辨財天爲悉地教主事 示云。八阪寺救
海長老ノ義云。辨才天者悉地教令輪身也。此
事世人不知事也。隨分祕密ノ事也。諸佛菩
薩ノ四辯八音言詞無礙徳者。獨リ此尊主ヨリ。給ヘリ
云云又云。山王堂ノ鎌忠者。宇賀辨才計ヲ知テ。
妙音辨才事ヲイト不知ケリ。可加賀者彼
尊ノ寔習也。不可加加者此尊ノ別願也云云
此句許ハ如法如法能書タリト云云又云。妙音辨
才習事ハ種子h@u@m也。印ハ別行經ノ中ノ鉢印是也。
木土曜印是也。隨分祕曲也云云
一。隆愉僧正宇賀勸請事 物語云義源建長
比。内裡ノ御惱アリケリ。諸寺ノ有驗高僧等被
召奉加持ケルニ。無其驗。物氣自シ口ハシ
リテ云。當時我等ヲ可加持僧徒無之云云
唯隆愉僧正許コソアレト云云其時付才
覺隆愉ヲ被召令加持。即時ニ御惱平愈アリ
ケリ。如此雖有効驗。貧道ニ御座ナリ。彼門弟
等宇賀ノ法ヲ可行給之由。強テ被申ケリ。僧正
云。我ハ無上菩提ヲ志カ故ニ。有漏ノ福報不欣也
云云其時御弟子達思ハク。貧道御座ス間。利口ニ
如此被仰哉云云其時僧正宇賀法被行ケ
リ。始勸請段之時。十方ヨリ蛇モ來臨シテ壇上ニ充
滿ス。其外又房中室内ニ充滿。兒同宿等恐怖ス。
サレハコソトテ不ノ及供養撥遣シ給ヒケリ。
慈鎭和尚四天王御弟子快雅僧正附弟也。
近來ニハ事理通達ノ大行者。瑜伽觀行大眞言
師也云云
一。謙忠律師辨財天法成就事 謙忠律師
他人祈祷事中ケレハ。暫ノ時御座候ヘトテ
入内ニケリ。山王堂ノ前ニ池アリ。向彼池念
誦シケレハ。大龍水中ヨリ頭ヲ指シ出タリ。其時祈祷
請取ケリ。不可入眼事ニハ龍神不出現ケリ。隨
分通神行者ナリケリ云云
一。西明寺禪門感夢事 物語云。山王堂ノ律
師謙忠刀ノ創斗入滅アリキ。其夜有感夢。山王
堂ノ辰已ノ方ニ當ニ井アリ。謙忠立出テ井ノハタニ
テ念誦アリキ。然後井ノ中へ落入給キト。西明寺
殿見給ヘリ。打覺給フ時。山王堂ヨリ使者來テ申。
律師ノ御房御入滅ト申 又同時夢ラク。此律師
變テ青色ノ爲童子。井中ヨリ乘紫雲ニ指東方ヲ去
畢ヌ。西明寺殿中サク。此律師ハ十五童子隨一
也云云應知。謙忠權者也ト云事。血脈ニハ忠快・
謙忠列穴太流人也云云
  已上付此尊物語等也。爲後代行者故
實粗注記了
溪嵐拾葉集
  文保二年四月十八日於天台黒谷青龍寺
學窓以師説記之耳 天台沙門光宗記之
應永二十一年四月十二日記之
江州靈山寺別院書之貞算俗
七十

溪嵐拾葉集

一。多聞得名事
一。尊形事
一。種子事
一。根本印事
一。三摩耶形事
一。功能事
一。法華一體事
一。以多聞顯密一體習事
一。四種成身二種斷惑事
一。不動毘沙門護者事
一。雙身事
一。阿彌陀一體事
一。雀爲瑞烏事
一。成就相事
一。相承故實事
一。雙身口決事
一。灌頂事
一。五巾法事
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