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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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授職灌頂仁一百餘人 傳法許可仁三百餘
人 一尊一法結縁仁五百餘人結縁衆一千
餘人
已上
右大概所㼼録如斯。祕密云。舌相言
語皆是眞言。身相擧動皆是密印。意相
或從經卷於名字中通達解了知一
成知識。麁言軟語悉轉妙法。生生廣
演佛法世世普利群生而已
金剛光宗記
靈山寺。阿闍梨位光宗授金剛如圓畢｣
嘉吉二年九月二十七日。以紹惠本奉
傳受畢
闍梨本書寫之訖 探題法印權大僧
都仙承金剛。同二十七日授點畢
同四年三月六日。以師自筆本書寫畢
舜興
元祿十二年十月。哉生明書之
天台兜率谷鷄頭院沙門嚴覺洪道
溪嵐拾葉集目録
一。顯部之内 九卷
序目録 觀道用心合二卷
神明部合六卷
禪宗教家同異合二卷
禪與教事
一。密部之内
佛部四卷合一
舍利法一卷
藥師法二卷
阿彌陀法一卷
同四卷合一
佛眼法一卷
金輪法一卷
尊勝法一卷
尊勝佛頂修瑜伽法一卷
菩薩法七卷合一
慈氏菩薩一卷
愛染王法一卷
求聞持法一卷
五祕密一卷
文殊法一卷
地藏法一卷
六觀音法一卷
經部四卷合一
法華法一卷
同三種法華一卷
同祕決一卷
明王部四卷合一
不動鎭護國家祕法一卷
不動四種身口決部一卷
佛母愛染明王最勝眞言法一卷
青面金剛法一卷
天部七卷合一
辨財天本末二卷
多聞天祕決一卷
吒枳尼天祕決一卷
大黒天口決一卷
大黒天灌頂密印一卷
四天王合行法一卷
聖天祕決一卷
求子姙胎法一卷
眞言教相部一卷
眞言宗名目一卷三卷合一
東寺流眞言教相本書目録一卷
道具類聚鈔一卷
諸家印信不同一卷
眞言血脈相承見聞一卷
東曼荼羅類聚抄一卷
五大院先徳事一卷
結願作法一卷
祕密傳授次第一卷
五大願事一卷
密祕決部一卷
護摩法一卷
法花明三密護摩事一卷
佛菩薩供養事一卷
除障事一卷
圓寂記芳談記合一卷
三部經説處一卷
光明眞言一卷
陀羅尼集經事一卷
十住心論事一卷
祕密念誦作法一卷
眞言灌頂部一卷
證不由他灌頂事一卷
修觀部一卷
眞言雜雜一卷
知死期法一卷
護法事一卷
眞言口決一卷
安養都率事一卷
神明二間安置等一卷
一。戒部之内
普通廣釋抄合五卷爲一
一。記録部之内
一。雜記部之内
神明二間安置等之事一卷
芳談集一卷
右總計一百一卷合二十一帖也
凡溪嵐拾葉集者山門古記也。都三百卷。顯
素有好古之癖。故求東訽南之。漸求得一
百一卷。故令管域千書寫之。以納莊嚴藏
勿廢此念而已
山門校嚴峯鷄足院住
淨蓮臺院探題法印大僧都覺深識
私曰。從一卷至二十五卷目録之分記
之。二十六卷終。此一卷者目録之外見出
記之
目録三卷合一
五種供養釋 青面金剛傳屍二十五病事
三衣一鉢并座具 以上
溪嵐拾葉集
止觀坐禪用心
坐禪有四種。一ニ小ノ座禪者讀誦經典ニ。二ニ中ノ
坐禪ト者ハ解大一義。三ニ大ノ坐禪ト者ハ離別ノ筌蹄。
四ニ大大ノ坐禪者起臥ス。又云。下ハ讀誦。中ハ修
行。上ハ證得。上上ハ無所作。已上諸禪異名。如
來禪。祖師心性禪。我禪。默示默開禪。一棒一
喝法然禪。寂奥不寂教外禪
溪嵐拾葉集
溪嵐拾葉集
觀道用心
問。以テ何ナル方便ヲ即身ニ開悟。若シ又順次ニ可
生安養淨土ニ乎 答。現身ニ思成佛セント。決定
欲生極樂ニ。先順菩提心ヲ以テ可觀三諦ノ
理ヲ也 問。所ノ言菩提心トハ者何ナル義ソ 答。衆
生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。法門無邊
誓願知。無上菩提誓願證是也 問。所云三
諦ト者何ナル義ソ耶 答。一ニハ空諦。二ニハ假諦。三ニハ
中道也弘決ノ第五ニ云。心性不動ナルニ假リニ立ツ中ノ
名ヲ。亡泯スルニ三千ヲ假リニ立空ノ稱ヲ。雖亡スト而モ
存スレハ假立シ假號ヲ。此三諦ノ理ヲ以心性ヲ可シ心
得。依之玄義第一云。適言レハ其有ヲ不見色
質ヲ。適言其無ヲ復起慮相ヲ。不可以テ有無ヲ
思度故名心ヲ爲妙ト。但心性計リニ非備三諦ノ
理ヲ。非情草木等ニモ悉ク備之。窓前梅花迎春ヲ
花ノ色鮮カニ香匂芳シ。欲ント言ト其ノ有ヲ冬ノ梢空ク無
色形。有也又無也歸ス中道ノ理ニ。今此三諦不
思議ノ理此ヲ名眞如法性理ト。天台者爲顯此
妙理ヲ立三種ノ止觀ノ。其中ノ圓頓止觀ノ文ニ云ク。
圓頓ト者ハ初縁ス實相ヲ。造境ニ即中ニ無不スト云
眞實ナラ。繋テ縁ヲ法界ニ一念ヲ法界。一色一香無
非中道。心界及ヒ佛界衆生界亦然。陰入皆
如ナラハ。無苦ク可捨。無明塵勞即チ是レ菩提。無
集ト可斷。邊邪皆中正ナレハ。無道可修。生死即
涅槃。無滅可證。無苦無集故ニ無ク世間。無
道無滅故ニ無出世間。純一實相ナリ。實相外更
無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。如
此觀者。諸法悉ク是レ三諦ノ理也。故一切諸法
毘盧之身出也。故ニ法華懺法云。如經ノ中説。
釋迦牟尼名毘盧舍那ト。遍一切處。當知一
切ノ諸法ハ悉ク是佛法也。妄想分別受諸ノ熱
惱ヲ是則チ於菩提中ニ見不清淨ト。於解脱中ニ
答。今此三諦ノ理トハ者。即阿彌陀如來ノ法報應ノ
三身也。故ニ意ニ者觀三諦ノ理ヲ口者稱南無阿
彌陀佛ト。故ニ誓言持戒云止觀。慈悲爲往生
路ト。身口持自行ノ戒意恒。天台禪門ノ要略
詮有二種ノ方便。止觀ノ方便ト者五縁ニ。衣食･持
戒･居常･息務･知識
。又呵五欲色聲香味觸
也。又棄五蓋貪嗔眠悔疑。調五事ト者貪眠身
息心。行五法欲精進念巧惠一心。欲ト者捨ツ
妄念ヲ。精進ト者持戒清淨也。念ト者一色一香
無非佛法。巧惠ト者轉魔事即チ爲佛事ト。一
心ト者世法即出世法也。坐禪約出入ニ。略此
法ヲ可知通塞。法有是非心有邪正。通塞ト
者。集爲塞ト滅道ヲ爲通。無明十二因縁爲塞
蓮實坊座主問テ長宴阿闍梨ニ云。即見ル傳教
大師ノ御影ノ入定相ヲ。右手ハ上左手ハ下。是ハ阿
闍梨ノ樣其入定相ニ有三種樣。一ニハ常ノ入定ノ相
者。左ノ手ハ上右手ハ下。以定止惠觀也。一如
問是正シテ入定相也。禪門口決ニ見タリ。座主稱
美之ヲ。但謂ク觀音經ノ疏ニ見ヘタリ。闍梨不勘定也
永亨十年五月七日書畢 金資榮幸
元祿十五年春二月十四日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集
山門黒谷光宗記
問。天台所立宗旨。其肝要如何 答。實ニ天
台ノ釋廣博ニ難シ知リ。然而所詮者教觀ノ兩門
是ナリ。教門ト者四教。觀門ト者三觀也。四教者。
一ニハ三藏。二ニハ通教。三ニハ別教。四ニハ圓教也。三
觀ト者。一ニハ空觀。二ニハ假觀。三ニハ中觀也。教觀不
同ナレハ。源是一也。所以者何。開テ我等ノ一念立
三觀。分三觀爲四教。依之四教義云。三觀ハ
空觀。別教ハ説假觀。圓教ハ説中觀。爰ヲ以テ弘
決ノ第三ニ云ク。藏通爲空。別教爲假。圓教爲
三觀。所謂華嚴ニ説別圓ノ兩教ヲ假中ノ兩觀也。
阿含ニ説ハ但三藏但空觀也。方等テ説四教
明隔歴ノ三觀。般若説後三教故ニ明空假中
三觀ヲ。法華ニ説純圓教ヲ明圓ノ三觀ヲ也。當一
代五時雖廣博ナリト。不出四教不出三觀。三
觀者我等カ一心也
問。其一心三觀ト者如何 答。雖有多種ノ不
同。大分爲二。一ニハ次第ノ三諦。二ニハ不次第ノ三
諦也。先知テ次第三諦ヲ可知圓融ノ三諦ヲ也。
先ツ空觀ト者。一切ノ諸法ハ皆從衆縁生ス。縁生之
法ハ無主無主故ニ。自性空ナルカ故。詑他ニ起也。
觀一切ノ諸法ニ。皆離自他共皆不可得也。
譬ハ如於繩起蛇ノ之思。繩似蛇故ニ謬思蛇ト
也。實ハ非蛇。生死ヲ思謬也。以偏計所執故ニ
有ト思也。又尋其繩者。縁生之法也。實當體
麻也。繩ト者依手ノ縁假ニ成繩也。是ハ依他ノ
法ナルカ故ニ全ク無自性。尋其體離テ自他共ヲ皆
不可得也。縁生ノ之法似有思有。僻縁生萬
像森然也。一向ニ不可云空也 次中道者。
一切ノ諸法自性空ニ而縁生宛然也。故不可
云有
。偏ニ不可云無。是ヲ名ク雙非雙照ノ中
道觀ト也。是則次第ノ三觀ノ相貌也 次不次第
三觀ト者。觀ルニ根塵相對之一念ノ心ヲ。即空即假
即中也。因縁所生法我説即是空。亦名爲假
人 一尊一法結縁仁五百餘人結縁衆一千
餘人
已上
右大概所㼼録如斯。祕密云。舌相言
語皆是眞言。身相擧動皆是密印。意相
| 思惟皆是密觀 | 云云 | 天台云。或從智識 |
| 切法皆是佛法 | 云云 | 然則順逆機縁皆 |
演佛法世世普利群生而已
| 文保三年 | 己未 | 正月 日 |
| 于時暦應元年 | 戌 | 十一月四日。於江州 |
嘉吉二年九月二十七日。以紹惠本奉
傳受畢
| 猷秀 | 生 年 五十七 |
| 同三年 | 癸亥 | 三月二十六日。以猷秀阿 |
都仙承金剛。同二十七日授點畢
同四年三月六日。以師自筆本書寫畢
| 沙門隆海 | 四十二歳 |
| 萬治三年 | 庚子 | 六月。以葛川本書之 |
元祿十二年十月。哉生明書之
天台兜率谷鷄頭院沙門嚴覺洪道
一。顯部之内 九卷
序目録 觀道用心合二卷
神明部合六卷
禪宗教家同異合二卷
禪與教事
一。密部之内
佛部四卷合一
舍利法一卷
藥師法二卷
阿彌陀法一卷
同四卷合一
佛眼法一卷
金輪法一卷
尊勝法一卷
尊勝佛頂修瑜伽法一卷
菩薩法七卷合一
慈氏菩薩一卷
愛染王法一卷
求聞持法一卷
五祕密一卷
文殊法一卷
地藏法一卷
六觀音法一卷
經部四卷合一
法華法一卷
| 同大意 | 附 | 觀智儀軌一卷 |
同祕決一卷
明王部四卷合一
不動鎭護國家祕法一卷
不動四種身口決部一卷
佛母愛染明王最勝眞言法一卷
青面金剛法一卷
天部七卷合一
辨財天本末二卷
多聞天祕決一卷
吒枳尼天祕決一卷
大黒天口決一卷
大黒天灌頂密印一卷
四天王合行法一卷
聖天祕決一卷
求子姙胎法一卷
眞言教相部一卷
眞言宗名目一卷三卷合一
東寺流眞言教相本書目録一卷
道具類聚鈔一卷
| 山門東寺血脈同異一卷 | 此帖四 卷合一 |
眞言血脈相承見聞一卷
| 眞言血脈 | 此卷非 溪嵐乎 |
| 曼荼羅口決一卷 | 此帖五 卷合一 |
| 胎藏界曼荼羅 | 池上 | 一卷 |
| 曼荼羅類聚抄 | 帖決私 | 一卷 |
| 兩界要事集一卷 | 此帖三 卷合一 |
祕密傳授次第一卷
| 行法事一卷 | 此帖六 卷合一 |
密祕決部一卷
護摩法一卷
法花明三密護摩事一卷
佛菩薩供養事一卷
| 怖魔事一卷 | 此帖二 卷合一 |
圓寂記芳談記合一卷
| 大日經説處一卷 | 此帖五 卷同一 |
光明眞言一卷
陀羅尼集經事一卷
十住心論事一卷
| 灌頂部一卷 | 此帖四 卷合一 |
眞言灌頂部一卷
證不由他灌頂事一卷
| 阿字義一卷 | 此帖八 卷合一 |
眞言雜雜一卷
| 牛玉事一卷 | 大納艮岡狩 籠岡之事 |
護法事一卷
眞言口決一卷
安養都率事一卷
| 鐵塔事一卷 | 此帖二 卷合一 |
| 菩提心論抄三卷合一 | 第一第 二第三 |
| 同抄三卷合一 | 第五第六 第七 |
普通廣釋抄合五卷爲一
一。記録部之内
| 佛像安置事一卷 | 十六院此帖 四卷合一 |
| 佛像安置事一卷 | 根本中堂 本尊之事 |
| 記録部 | 寶幢院 | 一卷 |
| 記録部 | 總持院建 立等事 | 一卷 |
神明二間安置等之事一卷
| 圓寂記一卷 | 此帖二 卷合一 |
右總計一百一卷合二十一帖也
凡溪嵐拾葉集者山門古記也。都三百卷。顯
| 密戒記具記無漏之。然近代散失不全傳 | 余 |
百一卷。故令管域千書寫之。以納莊嚴藏
| 中畢。冀不散失之。垂不朽矣。且亦雖 | 余 | 沒 |
| 後。猶求索闕卷滿全帙。此則 | 余 | 大望。法孫 |
| 元祿十一歳 | 大歳在 戊寅 | 東井穀日 |
淨蓮臺院探題法印大僧都覺深識
| 寶永 | 丁亥 | 秋八月 傳領 嚴覺 |
之。二十六卷終。此一卷者目録之外見出
記之
目録三卷合一
五種供養釋 青面金剛傳屍二十五病事
三衣一鉢并座具 以上
止觀坐禪用心
坐禪有四種。一ニ小ノ座禪者讀誦經典ニ。二ニ中ノ
坐禪ト者ハ解大一義。三ニ大ノ坐禪ト者ハ離別ノ筌蹄。
四ニ大大ノ坐禪者起臥ス。又云。下ハ讀誦。中ハ修
行。上ハ證得。上上ハ無所作。已上諸禪異名。如
來禪。祖師心性禪。我禪。默示默開禪。一棒一
喝法然禪。寂奥不寂教外禪
溪嵐拾葉集
觀道用心
問。以テ何ナル方便ヲ即身ニ開悟。若シ又順次ニ可
生安養淨土ニ乎 答。現身ニ思成佛セント。決定
欲生極樂ニ。先順
理ヲ也 問。所ノ言菩提心トハ者何ナル義ソ 答。衆
生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。法門無邊
誓願知。無上菩提誓願證是也 問。所云三
諦ト者何ナル義ソ耶 答。一ニハ空諦。二ニハ假諦。三ニハ
中道也弘決ノ第五ニ云。心性不動ナルニ假リニ立ツ中ノ
名ヲ。亡泯スルニ三千ヲ假リニ立空ノ稱ヲ。雖亡スト而モ
存スレハ假立シ假號ヲ。此三諦ノ理ヲ以心性ヲ可シ心
得。依之玄義第一云。適言レハ其有ヲ不見色
質ヲ。適言其無ヲ復起慮相ヲ。不可以テ有無ヲ
思度故名心ヲ爲妙ト。但心性計リニ非備三諦ノ
理ヲ。非情草木等ニモ悉ク備之。窓前梅花迎春ヲ
花ノ色鮮カニ香匂芳シ。欲ント言ト其ノ有ヲ冬ノ梢空ク無
色形。有也又無也歸ス中道ノ理ニ。今此三諦不
思議ノ理此ヲ名眞如法性理ト。天台者爲顯此
妙理ヲ立三種ノ止觀ノ。其中ノ圓頓止觀ノ文ニ云ク。
圓頓ト者ハ初縁ス實相ヲ。造境ニ即
眞實ナラ。繋テ縁ヲ法界ニ一念ヲ法界。一色一香無
非中道。心界及ヒ佛界衆生界亦然。陰入皆
如ナラハ。無苦ク可捨。無明塵勞即チ是レ菩提。無
集ト
涅槃。無滅可證。無苦無集故ニ無ク世間。無
道無滅故ニ無出世間。純一實相ナリ。實相外更
無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。如
此觀者。諸法悉ク是レ三諦ノ理也。故一切諸法
毘盧之身出也。故ニ法華懺法云。如經ノ中説。
釋迦牟尼名毘盧舍那ト。遍一切處。當知一
切ノ諸法ハ悉ク是佛法也。妄想分別
惱ヲ是則チ於菩提中ニ見不清淨ト。於解脱中ニ
| 而起纒縛 | 云云 | 問。所云決定往生義如何 |
三身也。故ニ意ニ者觀三諦ノ理ヲ口者稱南無阿
彌陀佛ト。故ニ誓言持戒云止觀。慈悲爲往生
路ト。身口持自行ノ戒意恒。天台禪門ノ要略
詮有二種ノ方便。止觀ノ方便ト者五縁ニ。衣食･持
戒･居常･息務･知識
也。又棄五蓋貪嗔眠悔疑。調五事ト者貪眠身
息心
妄念ヲ。精進ト者持戒清淨也。念ト者一色一香
無非佛法。巧惠ト者轉魔事即チ爲佛事ト。一
心ト者世法即出世法也。坐禪約出入ニ。略
法ヲ可知通塞。法有是非心有邪正。通塞ト
者。集爲塞ト滅道ヲ爲通。無明十二因縁爲塞
| 無明滅スルヲ爲通。六弊ヲ爲塞六度ヲ爲通ト | 云云 |
大師ノ御影ノ入定相ヲ。右手ハ上左手ハ下
闍梨ノ樣其入定相ニ有三種樣。一ニハ常ノ入定ノ相
者。左ノ手ハ上右手ハ下
問是正シテ入定相也。禪門口決ニ見タリ。座主稱
美之ヲ。但謂ク觀音經ノ疏ニ見ヘタリ。闍梨不勘定也
| 溪嵐拾葉集 | 觀道用心 |
元祿十五年春二月十四日 法印實觀閲
山門黒谷光宗記
問。天台所立宗旨。其肝要如何 答。實ニ天
台ノ釋廣博ニ
是ナリ。教門ト者四教。觀門ト者三觀也。四教者。
一ニハ三藏。二ニハ通教。三ニハ別教。四ニハ圓教也。三
觀ト者。一ニハ空觀。二ニハ假觀。三ニハ中觀也。教觀不
同ナレハ。源是一也。所以者何。開テ我等ノ一念立
三觀。分三觀爲四教。依之四教義云。三觀ハ
| 從一心起リ。四教從三觀起ル | 文 | 藏通兩教ハ説 |
決ノ第三ニ云ク。藏通爲空。別教爲假。圓教爲
| 中 | 文 | 明知一代ノ聖教雖廣博スト。不出一心 |
阿含ニ説ハ但三藏但空觀也。方等テ説四教
明隔歴ノ三觀。般若説後三教故ニ明空假中
三觀ヲ。法華ニ説純圓教ヲ明圓ノ三觀ヲ也。當一
代五時雖廣博ナリト。不出四教不出三觀。三
觀者我等カ一心也
問。其一心三觀ト者如何 答。雖有多種ノ不
同。大分爲二。一ニハ次第ノ三諦。二ニハ不次第ノ三
諦也。先知テ次第三諦ヲ可知圓融ノ三諦ヲ也。
先ツ空觀ト者。一切ノ諸法ハ皆從衆縁生ス。縁生之
法ハ無主無主故ニ。自性空ナルカ故。詑他ニ起也。
觀一切ノ諸法ニ。皆離自他共皆不可得也。
譬ハ如於繩起蛇ノ之思。繩似蛇故ニ謬思蛇ト
也。實ハ非蛇。生死ヲ思謬也。以偏計所執故ニ
有ト思也。又尋其繩者。縁生之法也。實當體
麻也。繩ト者依手ノ縁假ニ成繩也。是ハ依他ノ
法ナルカ故ニ全ク無自性。尋其體離テ自他共ヲ皆
不可得也。縁生ノ之法似有思有。僻縁生
像森然也。一向ニ不可云空也 次中道者。
一切ノ諸法自性空ニ
云有
道觀ト也。是則次第ノ三觀ノ相貌也 次不次第
三觀ト者。觀ルニ根塵相對之一念ノ心ヲ。即空即假
即中也。因縁所生法我説即是空。亦名爲假
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503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]