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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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溪嵐拾葉集

  護法事 私苗
祕密□□夜叉王事 義釋一云。金剛手祕
密主者。梵云播尼ト。即是手掌ナリ。掌ニ持ト金
剛ヲ與手ニ執義同故。經中二名互出也。西
方謂野叉ヲ爲祕密ト。以其身口意速疾隱祕
難可了知故。舊□□□□淺略明義祕密
主是夜叉王也。執金剛□□□□故曰金剛
手。然是中深義言夜叉者即是如來身語意
密。唯佛與佛乃能知之。乃至彌六菩薩等。
於如是祕密神通力所不及祕中最密。所
謂心密之王故曰祕密主。能持此印故云
執金剛也 私云。奪精鬼爲佛法成障碍
故。祕密主成金剛夜叉。手持祕密三摩耶
拂四魔三障難也。故祕經云金剛夜叉云云
疏云金剛夜叉云云 疏云。金剛者智慧也。夜
叉者呑盡也云云 世間夜叉者。奪命根入
死門也。出世夜叉者。盡無明命根令歸不
生妙理也。仍金剛手持祕密器杖致佛擁
護也云云
一。不動一持祕密呪生生而加護誓願事
使者軌曰。此不動使者。毘盧遮那佛之化身。
一持之後生生加護。若求無上出世□□淨
梵行一心精進。當得種種不思議。□□境
界不思議。神通不思議。辨財不思議力用
如是也。證者乃知不可具説文
一。不動行者十二時守護事 辰巳藥師如來
普賢東方
天守
護
 午未釋迦佛觀音毘
沙門天守護
 申酉阿彌陀佛文殊
羅刹天守護
 戌亥阿
閦
佛延命菩薩
帝釋天守護
 子丑不空成就佛虚空
藏吉祥天守護
 寅卯華開敷佛彌
勒火天守護
已上 私云。祕決中如此&T047368;セリ。仰可信者
哉。智證大師不動集中。七十餘尊不動ヲ出セリ。
諸佛皆不動名字在之。十二時諸尊擁護不
可疑者歟。深可思之
一。不論不淨護法事 烏瑟沙摩木誓云
□□□□□我本先願。不捨衆生。常居一處。混
同穢濁。悉令清淨
hu@m口云。hu@m字者以不二本源ヲ爲體ト所謂善
惡不二邪正一如本體也。故以自性清淨法
門ヲ爲内證也。是故此尊號觸穢金剛ト也
云云 然則行者出於一切穢濁處。此尊印
明ヲ誥讀スレハ悉得清淨法門也
一。不動與外門立脇仕事 師曰。此事世
間人所疑也。案ニ佛法ノ大綱。爲佛法護持諸
尊案置スル也。或五大力菩薩。或四天王。或
八天。或十二天十六善神。或五大尊等也。不
動ト多門ト二尊安置意如何 示云。佛法雖
廣ト不出顯密。不動尊者。大日如來ノ教令
輪身也。密教ヲ護持スル也。多門天者。釋迦如
來ノ正法護持者也。故案置此二尊令護持
正法也。深可思之
一。二王事 垂迹金剛力士ト云云 廣釋曰。
一昔國ニ有一千二子。千子ハ發心シテ皆成佛
道。二子ハ發願シテ護持其法。天竺ノ佛寺ニハ皆造
其像。二金剛神是ナリ。如住梵網。又有力士名
曰密迹金剛。護持ス佛法ヲ。如密迹説。又妙
高山頂ノ四角ニ有四峯。金剛手所住ナリ。如倶
舍説文 又曰。生身佛有テ五百執金剛神護
持。法身佛ニハ有無量執金剛神護持ス。如大論
説。四不退菩薩。五族執金剛神護持ス。須
臾モ不離。如大般若説。圓乘ノ初心ニハ。八魔
遠離執名不退。五大明王常ニ所護持文
私云。金剛力士本縁者。不可過此文歟
云云
一。二王金剛力士ノ事 示云。堂舍ノ大門ニ立ヲハ
金剛力士ト云也。中門ニ立ヲハ二王也。世人金剛
力士ヲ。一體ハ金剛。一體ハ力士ト云。是僻事也。金
剛力士ハ總名也。樣樣ノ金剛力士有也。千手
經ニ二王者多門持國也。常堂舍ニ立タル如此。奈
良ノ二王ニハ増長ト廣目トヲ立之。不得意事也
一。五大力即五大尊事 仁王經。一金剛
吼菩薩手持千
寶持輪
 二龍王吼菩薩手持金
剛燈
 三無畏十
力吼菩薩手持金
剛杵
 四雷電吼菩薩手持千
寶羅網
 五無量
力吼菩薩手持五
千劍輪
 已上舊譯
第一東方金剛手菩薩手持金剛杵教
令輪降三世
 第二南方
金剛寶菩薩手持金剛摩尼教令
輪身甘露軍荼利
 第三西方金剛
利菩薩手持金剛劍教令
輪身六足尊金剛
 第四北方金剛夜叉菩
薩手持金剛鈴教
令輪淨眞金剛
 第五中央金剛波羅密菩薩手
持
金剛輪教令
輪不動金剛
 已上新譯
師云。五大力者。即五大尊也云云 問。以何
當何耶 師云。金剛吼菩薩者不動也。眞源ハ
以無量力吼菩薩爲不動云云 先年道源眞
源論此事。眞源説非也。曼陀羅ニハ金剛吼菩
薩ヲ畫中心ニ。手持千寶相輪云云 私云。此
五大力菩薩者。五種執金剛神ト一體ニ習合祕
事有之。般若修行之人ヲハ。皆名觀自在菩薩ト
也。可思合之云云 又云。所言如所行所行
如所言等ノ行者ヲハ。觀自在菩薩ト名也。甚深甚
深
一。本有倶生護法事 華嚴經云。一切衆生
初生之時。二神必隨生。一名同生天。二名
同命天。亦名遊行神。本有倶生神是也云云
示云。迷妄之時者。惡菩薩評量之靈鬼也。覺
悟之時者。常隨擁護之善神也云云 是以釋
尊ニハ普賢文殊也。藥師ニハ日光月光也。彌陀ニハ觀
音勢至也。不動ニハ羚迦羅制多伽也。辨財天ニハ
船車童子也。吒天ニハ須臾馳走頓遊行神是也。
定惠二徳陰陽使者也云云
一。乙護法事 背振山縁起云。夫印度南天
竺國ニ在大徳比丘。名曰龍樹菩薩。其國ニ在
王。名曰徳善大王ト。此王生於十五人王子。
第十五王子生後經七日不知行方ヲ失畢。
于時大王失愛子悲歎無極。爰ニ龍樹菩薩
以天眼照見于三千界ヲ之處。粟散邊土之
境。日域西土之際背振山ニ現居セリ。爾時菩薩
如此事白大王。大王&MT04085;歡喜ヲ引率十四人
王子ヲ。而龍樹菩薩倶ニ來現シ於背振山ニ給云。
今鎭守背振權現者徳善大王。即辨財天者
是也。十五人王子者。即辨財天十五童子是
也。發於護法之願ヲ。處處ニ示現シ玉フ。最後十
五王子故乙護法已上 取意 師示云。不動
法ヲハ制多伽童子是也。吒天ニハ頓遊行式神是
也。辨財天法ニハ第十五船車預御子。今乙護
法是也云云 又云。總體辨財天。加之者十
六善神也。亦十六大菩薩也。執作家事駈
仕行者之大願。獨在此童子。如影隨形。晝
夜不退守護式神也云云 又云。十五童子十
五處布字。即是最上最極祕密瑜伽源底也。
阿闍梨所傳心腑之口傳可思之 又云。最
勝王經五億八千童子中。以十五童子ヲ爲
上首ト。十五童子中。第十五船車童子ヲ爲上
首ト。亦名吉祥妙藏童子ト。定惠兩足福智二
嚴是也。以智目行足到清涼池。深可思之
也
一。泰澄大師事 越州淺津船渡子也。武烈
天皇御宇人也。佛法未度之時分故。佛像
無之。仍初以扶立石上爲本尊行給。次越
智峯登而行給。然後白山建立給ケリ云云 此泰
澄ニ二人侍者護法在之。所以一名臥行者
法師也。二名立行者俗體也。其名曰清定ト
船渡也。此二人行者。眞俗二諦ニ至ル也。定惠
二徳也
一。役優婆塞護法事 傳云。三人侍者有之。
所謂義覺義玄義眞等也云云 一人持前立。
一人持水瓶隨身。一人持鉾從後也云云
如影隨形給仕無違心者也云云
一。山家大師護法事 相傳云。十二神將大
師護法也云云 又御登山最初ニハ。天地經緯靈
童出現也云云 文云。六所寶塔建立。所所伽
藍建立之時。老翁隨遂給仕之。大宮權現是
也云云 或獼猴常隨給仕也云云
一。弘法大師護法事 相傳云。無量執金剛
神奉仕云云 又云。天野明神並丹生明神致
擁護也云云 又云。清瀧明神善女龍王等來
現也云云
一。慈覺大師護法事 傳云。八大金剛童子
奉守護也云云 又楞嚴院中堂五體護法在
之。其中赤山明神。化龍神王。護法童子。摩
訶加羅。深沙太王等是也云云
一。相應和尚護法事 和尚是不動使者。法
成上人故。八大童子等常隨守護也云云 加
之乙護法赤色 童子也。若護法白色 童子也。
最勝王經中。吉祥妙藏童子是也云云
一。相應和尚獨古事 物語云。相應和尚葛
川ヨリ御出京之時。渡玉ヒ橋ケルニ。御念珠川
中ニ落シ入レ給フ。流水ト共ニ流行ケリ。御獨古ヲ水
中ニ投入テ。念珠取テ可ト參被キ仰時。獨古念珠ニ
追付テ。流水ヲ逆上念珠ヲ前ニ達テテ來レリ。其爲體如
蛇ノ蛙追。橋ニ近付時。念珠ヲ懸獨古ニ奉ニ和尚
畢。未曾有効驗也。此併乙護法ノ所爲也。此
獨古ハ飯室ノ良快僧正御房相傳也。于今山ニ有
之云云
一。谷皇慶護法事 傳曰匡房
卿作
 聖天顯形捧
盃勸之曰。吾爲護法一時モ不離。是先闍
梨依病悶絶ス。帝釋天命&MT06279;曰ク。汝病尤重シ。雖
違禁戒。毎日可服桑落一杯ヲ。便示其器
大キサ可半舛文 又云。薄暮有一ノ童子來曰。
持爲牛馬走。闍梨見之身體肥壯ニ&MT06279;其首如
&MT00391;ヲ視瞻意氣ヲ殆鬼神中之人也 問曰。自
何處哉。童子曰。多年仕播磨國書寫山性空
上人ニ云。闍梨與飮食ヲ。童子曰。被加印呪。
何不受之。爰知爲トヲ靈物。爲遠所使早達ス
報命。四五日ノ路。唯在渉者ニ馮ヨリ空ニ洗雖不
用竿棹ヲ。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見此事盛徳所來也。不奉仕
佛法者。毎事失ム使已上 私云。此乙護法。如
影隨形常隨守護之善神也。仍乙護法之間
井房ニ在之云云
一。書寫性空上人護法事 上人給仕乙護
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者世一上
人給仕發誓在之。所所示現而見諦阿闍梨
奉仕也云云 此上人入滅之時。今護法問上
人。沒後何人可仕耶。上人云。皇慶可奉仕
也云云 仍移山門畢
一。三昧阿闍梨護法事 &T047368;云。三昧阿闍梨ハ
大圓坊ニ住ス。此坊ニ乙護法ノ間在之云云
一。大原僧都護法事 此僧都ニハ冥致擁護
ケリ云云
一。智泉坊護法事 智泉坊ノ覺範ニハ。毘舍鬼ト
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住之。于今
靈感在之云云
一。念念護法事 木崎一圓長老云。開語一
念心性本不生者。本有覺體現前ス。此時塵
數念惠悉曼陀羅聖衆顯テ。行者ヲ守護スル也。故
念念護法ト云也云云 又三昧流習云。持眞言
行者法護次ニ。三悉地并功課眞言ヲ誦加也。行
者既三身圓滿ノ覺體成就之時。諸天悉擁護
云云
祕密式云。祕密灌頂者。八萬四千護法常隨
守護不捨離也云云 凡一尊一法ヲ修行者。必
本尊成護法ト守護行者也。然則持眞言行
者ヲハ。不可蔑茄。爲行者惡行ヲ成之者。必護
法致治罰也。深可思之
右護法者。見諦阿闍梨ニ成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也ト
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可信
者耳
  正和三年四月十三日於黒谷任師説&T047368;之
畢
  天台沙門光宗&T047368;之
  貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
于時應永二十六年己亥 五月十三日於播
州書寫山中院得佛坊
  功筆了秀慶
  于時應永三十三年丙午 七月於同山觀實
坊敬染筆耳
  猷星三十
五歳

溪嵐拾葉集

  口決
一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
三反者略也。七反者處中也。故用七反也云
云 又口決云。三部聖衆皆是如來之四種法身
也。依法身出三密加持。今爲顯彼ノ能發
之四種法身。所發之三密ヲ故用七反ヲ也云云
又多病多藥喩アリ。故眞言七反誦云云
一。加如法名言法等事 如法佛眼。如法
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准大法也。所謂大法之時者。立四
壇也。大壇ト護摩壇ト十二天壇ト聖天壇ト以上
四壇也。又立二壇事有之。大壇ト護摩壇ト也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ立五壇。所謂三壇ハ
如前。山王壇ト十羅刹壇ト加也云云 又云。金
輪法ヲモ准大法スレトモ不云如法金輪也 又云。
大熾盛光法ノ時者。胡摩壇ヲ四壇立之也。其
故ハ表四種成就也云云
一。佛眼第三度籾事 三昧義云。佛眼大
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
ニユイソハカ云云
  私云。瑜祇經ノ難ニハ□□□□字ヲ不説事也
云云 悉地經ニハ□□□□□字ヲ説タルカ勝タルナリ云云
尋云。佛眼呪中在□字證據如何 示云。佛
眼曼荼羅中ニ金輪有之。金輪曼荼羅中ニ佛眼
有之。深可思之。慈鎭和尚口決如此。甚深
甚深
一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
法ニハ根本印本尊ヲ祕藏スル也。其故ハ本尊ニ種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸テ行也。是モ祕スル本
尊也云云 又云。安慶者池上附法上足ノ弟子
故。大法祕法悉傳受給也。然而光明眞言法
許ヲ被習落テ。仍遇大原僧都ニ相傳申ト云云 聖
天法ト雙身法トニハ祕道場ヲ也。尊形ニ習事有故
也云云
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