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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 大日經事 | 淨土寺秀暹 口決義也 |
三千五百偈ヲ大日經六卷ニハセラレタリ。善無
畏如此説給ヘリ。大日經ヲハ常ニハ七卷ト知レリ。サハ
無之。第七卷ニハ前六卷ノ修行相ヲ明カ故ニ。非前
六卷外事ニ。不思議ト云人ノ第七卷ニ作疏ヲ。此
當レリ第七卷ノ
盧遮那佛所説金剛頂經義決ノ心ニ云。龍猛菩
薩。虚空中ニ毘盧遮那佛ノ眞身ヲ現シ。多身ヲ現シテ
感見ス虚空ニ。種種ノ字ヲ現ス。書寫之給カ要略念
誦法ト云是也。今ノ第七卷ト同本異説ト云也。二ハ
文殊所説。又示云。零妙寺不思議疏也 疏
云。善無畏爲求成就。依ニ請ニ聖ノ加諫。北天
竺ノ金粟王ノ塔前ニ。於虚空現ス移之給フ。復問
云。誰所現乎。虚空ニ答テ云。我也。又問云。我トハ
誰ソ。答云。文殊也。口決云何トテ文殊ヲハ我トハ答ント
云ニ。文殊種子吾我不可得ト云義也。以其種
子義ヲ我ト答ヘリ | 滿字文 殊種子 | 吾我不可得義。三ニハ達 |
| 摩掬多所説 | 云云 | 又示云。五大院持誦不同。 |
| 并菩提心義ノ心云。達摩掬多阿闍梨作 | 云云 |
間成就品ニ出タリ。其故ハ世間成就品ノ義釋有五
品。一ハ眞言行學處品。二増益守護清淨行
品。三ニハ供養儀式品。四ニハ持誦法則品。五ニハ口
| 云云 | 是第七卷ノ成就壇ノ行法也。大日經ニハ大 |
等。成就壇也。大悲成就ノ二壇ヨリ祕密壇ニハ入
也。以祕密壇ヲ爲己證也。我即毘盧遮那。我
即普門身等云ル祕密壇也。東寺ハ大悲壇ヨリ入
眞言師也。天台ハ成就壇ヨリ入ル眞言師也 尋
云。何カ叶經ニ乎 答。山門義叶經也。第七
卷ノ前ノ六卷ニ修行作法ヲ云隱タルヲ釋ノ不思議疏ニ
委注セリ。蘇婆呼經･蘇悉地經等。皆成就壇ニテ作。
毘盧遮那別行經モ。成就壇ニテ沙法セリ。山門ニハ蘇
悉地經カ殊勝事有也。餘經行法ノ時不成就
者。兼持此經根本眞言ト云テ。誦此經根本眞
言成就ト説也。慈覺傳之給フ故ニ。東寺對給ノ時ハ
毎度勝也。カカルクセ事カ有ル故。瑜祇ヨリハ尚蘇
| 悉地ヲハ祕也 | 云云 | |
正。歸テ天台ノ佛法ニ再誕セリ。サレハ同披座主ハ。
此不思議疏云。尚大樣也。仍善無畏三藏作
儀軌流布也。善無畏儀軌ニ廣大儀軌攝大儀
軌ヲ作也
| 一。儀軌事 善無畏大儀軌 | 三卷 | 上卷 | 成就壇 第七卷 |
| 同 云云 | 中卷ハ説諸尊ノ位ヲ同大悲壇ニ。大悲壇ノ |
卷引合テ可見也。具支灌頂第七卷。祕密壇行
法ヲ顯書故。智證奉見之處ニ被抛火中畢。仍
不流布。其事ハ持誦不同ノ第六卷ニ見也。付此
儀軌有四本不同。所謂一ニハ覺大師本。二ニハ同
大師略本。三ニハ智證大師本。四ニハ宗叡僧正本
又云。廣大儀軌有三卷。是三壇合行也。法全
| 儀軌ニ五本不同アリ。一ニハ言法ノ兩卷ノ軌 | 各傳 授軌 | 二ニハ言 |
| 法ノ三卷軌 | 已上覺大 師御將來 | 三ニハ亂脱儀軌 | 惟正法 全授也 | 四ニハ青 |
| 龍儀軌 | 智證 本 | 五ニハ同儀軌 | 宗叡本別儀軌ヲ 立ルハ是也 |
| 仍如此被名歟。最初箱被收也 | 云云 | 又傳法 |
| 露地ノ説ヲ青冷房 之。或露地ノ | 付傳法 |
原
界始ニ在之。次ニハ如此名給ヘリ妙心太ト云文アリ。
是ハ覺大師御作也。蘇悉地并護摩事ヲ書給ヘリ。
此兩少ニモ最初箱ニ被納乎 尋云。廣大儀軌ハ
合行
私
合行也。依廣大儀軌歟
| 一。可見合文事 胎ノ對受 | 五大 院 | 三密 |
| 抄 | 五卷 | 都率同斷簡 | 三卷 | 同東曼荼羅抄 | 四卷 |
| 同生起 | 一卷 | 同理界 | 五卷 | 明達律師作法性 |
| 別 | 三卷尊 意御作 |
明大上壇。攝大儀軌中卷ハ其行法也。世間
成就品。悉地現前品。成就悉地品。世出世持
受品。已上四品ニハ明成就壇。其行法ハ大日經ノ
第七卷。菩薩要略念誦法是也。攝大儀軌上
卷明之
祕密曼荼羅品。入祕密法品。入祕密位品。布
字品。百字五品。大阿闍梨眞實智品。已上
六品ハ明祕密壇ノ行法。攝大儀軌下卷。明此
行法也。今法全儀軌ハ三壇合行也。是三身即
一身始本不二ノ行法也 尋云。此軌ノ初壇合
行ハ有何文證乎 答。入祕密曼荼羅品義釋
云。此經前後相成ス。共ニ壇事ト縡互ニ其文行
| 者。甚深相照覽 | 文 |
彼此相成
耳
一。蓮花事顯密一致事 問。法花首題蓮花。
與今曼荼羅蓮花義同異如何 答。義釋云。
| 此經本地之身。即是妙法蓮花最深祕處 | 文 | 又 |
| 地常心即是花藏具本 | 文 | 山王院釋云。正指 |
| 妙法最上密 | 文 |
生所重名爲最深。用此寶藏奉獻三寶也
| 云云 | 因論云。南無阿彌陀佛。又云。歸命者捨 |
| 一。出罪方便ノ二師事 | 父母二師 云定也 | 問。二師者如 |
者。未見謗阿闍梨。出世ト者。見謗阿闍梨也。
但世間師ハ可互見謗未見謗師ニ也
一。九方便事 問。九方便員數所表如何
| 答。八葉九尊ヲ表也 | 云云 | 尋云。必限九歟如 |
| 何 答。實法ノ三卷ニハ九十三方便 | 文云云 | 又對 |
一。無所不至與遍一切處差別如何 示云。
無所不至者。遍物義也。遍一切處者。不及
| 遍當體。即遍ノ義也 | 云云 | 私云。摩訶毘盧遮 |
根本印也。若然者一體歟
一。五輪觀事 問。外五輪ノ時逆ニ用
何 答。有情身ハ無ノ下ハ地。乃至頂ハ空也。器世
間ハ空ハ有下ニ。乃至地ハ有上ニ也ノ故也 問。其
故如何 答。唯識論云。器世間ハ第八識ノ影
| 也。サカサマニウツル也 | 云云 | 花嚴經與大 |
義云。菩提大藏經。是ハ花嚴廣本。顯機聞爲
| 花嚴經。密機聞爲胎藏教 | 文 | 又金剛頂義決 |
| 文 |
也。又有迴轉。メクラス義也。左轉者。右ヘメ
クラス。右轉ハ左ヘメクラス。迴轉時者有二
義。置タルハ加持時ハ如上。左右ヲ可作也。サテ
捧タル物ヲ加持スル時ハ左ヘメクラスハ左轉也。五供
養時ハ左轉ニハカリニテスル也
一。三力偈事 尋云。及以法界力者何等乎
答。他ノ凡聖ノ法界ノ功徳ヲ成我力故ニ。三處
| 同一體也 | 云云 |
供物ヲ供スルヲ名普通供養也。仍四反誦也。サテ
普供養ハ自他共周遍法界ヲ供也。依廣略不
同歟
一。拍掌有二事 僻除拍掌前方便。左ノ掌ヲ
右ノ指ノスヘテ打去摩義也。歡喜拍掌義也。合
掌ヲ打也。然ニ法曼流ニハ前方便ヲ拍掌ニモ歡喜ノ樣ニ
スル也。三昧ニハ難之答。對受記僻除ニモ合掌ノ
| 拍掌ヲ用タリ。仍今ハ用之也 | 云云 |
| 一。念誦數返事 大日 | 百反 | 金輪 | 百反 | 佛眼 | 百反 |
| 本尊 | 千反 | 三部 | 百反 | 諸天 | 百反 | 又佛眼 | 百反 | 已 |
言深義在之。佛眼兩重ヲスル事。常ニハ佛母テ一
切功徳ヲ奉歎義也。深祕ニハ瑜祇經中説此功
徳有輪圓具足徳故。誦此呪者。具足其功
| 徳ヲ | 云云 | 大日經ニハ文字落章句違レハ。三摩耶不 |
云也。仍爲輪圓具足。重誦之。三昧流ニハ前根
本印明ノ次ニ佛眼印明ヲソヘ。又後根本印明
次ニ又用也。仍兩重ニ用印明也。念誦ヲハ別兩
重ニハセサル也。凡山門祕法中ニハ佛眼最極カ故ニ。
| 如此有之 | 云云 |
如常。辨才天ノ法ヲ行ニハ必向玉女方ニ可念誦
也。於世出世ノ事ニ。一大事ヲ始行スル
| 方可作也 | 云云 | サレハ畜類ナレ共獅子ハ必ス向 |
| 玉女方ニ臥ス也 | 云云 | 一切障礙ヲ除所願ヲ成就 |
一ノ孔子ヲ取リ。何ナル祕術ノ有ルト人ノ尋問ケレハ。或眞言
師ニ相テ一箇ノ祕事相傳セリ。所謂其直同ヲ玉女ノ
方ニ向テ祈念シ。向玉女方孔子ヲ取レハ。毎度ノ一ノ孔
| 子ヲ取レリ | 云云 | 此玉女神者。一切衆生ニ吉祥事ヲ |
得事也
一。五大願事 尋云。顯ニハ四弘密ニハ五大。其意
如何。又斷煩惱。云福智意如何 答。法相
宗ニハ明八識四智故。約四智發四弘也。密
教ニハ明五智故。發五大願也。唯識論云。四
| 智心品所依常故。無斷盡故。遍説爲常 | 文 | 此 |
界體性智ヲ故。有五大願也。天台宗ニモ雖明
理智不二ヲ。密教ニ不及故四弘ヲ明也 示云。
五大願事ハ。尊勝儀軌ニ説ケリ。次煩惱即菩提ナレハ。
煩惱ニ
天台ニハ斷而不斷トハ云
示云。眞言ニハ煩惱ヲ菩提ト見直ス義非ス。煩惱ノ當
體ニテヲクル。但大字ヲ置テ大我大愛等云也。我
所愛ノ境ヲ愛スレハ小欲也。無邊ノ衆生ヲ愛スルソ大日所
愛也。此義ヲ福智無邊誓願集ト云コソ其義ナレ
一。散杖事 金剛童子持念儀軌ニハ揚杖ト云リ。
傳法
一。諸目録事 覺大師御目録 求請録
| 諸師ニ求請 給録也 | 長安録 | 長安ニテ注 給録也 | 五臺録 | 五大注給 目録也 | 葉子 |
| 録 | 前唐院箱 目録也 | 已上御所御本中出書之 |
| 録 | 慈覺 | 別行經在之。已上 |
| 也。梵語 | 時處軌ニ 説之 | 供養文 觀佛三昧經 |
| 文 | 唱禮 依禮懺也。彼文云 大讃 梵語ハ |
種漢語ハ蘇悉地經出タリ。佛讃等梵ハ別相傳也。
普賢讃別傳也。百字讃義軌ニ出タリ 諸天讃
請雨經出也 云何唄 涅槃經文也。散花
歸命毘盧遮那ノ文。三摩地軌ニ説也 吉慶讃
梵語ハ義釋云ハサラ。阿毘更經。此云金剛
起ト出之。但義釋等讃。梵漢共有之。其中ノ
第一ハ今所誦。吉慶梵語。初段也。第二第三ノ
義釋無之。今所用梵語三段。漢語五段。別ノ
大師相傳シ給。嘉會壇ノ次第ニ見タリ
一。普賢三摩耶事 問。文殊五字軌ニ文殊三
摩耶ヲ用ル依此尊可替用乎 答。此有二
意。依文殊軌者可改之。但以普賢三摩
耶ヲ通用スル意可在之。其故ハ普賢者三十七
尊ノ總名也。是以普賢以テ通諸尊其意尤可
| 也 | 云云 |
意有之乎 答。在之。金剛界意ハ以蓮花部
| 爲本故。如軌蓮花部心念誦義軌 | 云云 | 依此 |
| 隨部改之義意也 | 云云 |
剛有何異乎 答。是ハ祕藏
界ノ金剛モ五智成就ノ義。金剛部ソ金剛モ五智成
就義。故同也。倶情童ノ異有リ。金剛界ノ金剛ハ
廣ク。金剛部ハ其内五部其一也。故可有廣狹
也。然□□□界與一塵同之故。同ト云義
可有也
止觀十三種外道事
| 佛法外三人外道事 | 此三入外道ハ元祖 外道也。勝論外道 | 止云。一 |
樓僧
婆。此翻苦行ト。計ス因中ニ亦有リ果亦無果ト
| 付佛法外道 | 犢子 方廣 | 學佛法外道四教四門ニ執ヲ |
一
六師外道事 止云。所謂富蘭那迦葉。迦葉ハ
二
姓也。計ス不生不滅ニ 半伽梨拘賖梨子。
三
計ス衆生苦樂ハ無有因縁自然
夜毘羅胝子。計衆生時熟得道八萬劫到タレハ
四
縷丸數極 阿耆多翅舍欽婆羅廉衣。計ス羅
五
報之苦以テ投巖拔髮代之 迦羅鳩馱迦栴
延。計ス亦有亦無ト 尼揵陀若提子。計ス業ノ
| 所作ハ定テ不可改ル。此出羅什ノ疏 | 文 | 義云。 |
事也。韋紐天毘紐天同事也。外道上力不過
八萬ト者。界内ノ壽二□□爲本意也。先徳釋
| 云。一期ノ之壽練持ヲ云命 | 文 | 弘決云。投嚴外 |
延レハ有程ノヒテ無ク成也
決云。五勢炙身事 示云。四方ノ火天ノ日ノ五
也。四方ニ火ヲタキテ天ノ日ノ熱ニアツル善ノ修行ト
思也。是外計也。附佛法ノ外道ノ方廣ハ附小乘
我起。犢子大乘ニ附
佛法修行人ハ學佛法ノ意得ヲ可心地修行也
止云。報風依風事 義云。報風ト云ハ生
果報ノ風ト云也。依風ト云母胎内ニ託生時。出入ノ
息ニ隨テ託ル也。依息ヲ續故ニ子息ト云此意歟。是ヲ
依風ト云也。命燭識此三事殊勝事也。轉迷開
悟ノ時ハ法身般若解脱トモ又ハ三身
足以同云縁生ト。禪門等沙汰。狼ニ一切衆生
此三事ヲ不具者無也。本來ノ三徳ノ妙理ヲ具有
也。二十五方便中ノ調五事ノ時。三事合調ト云ハ
身息心ノ三ハ定同合合調眠食二法ハ定外各調ト
云身息心ト云是也。付止觀即身成佛ヲ談時何
所ソト云ニ。一流祕藏□□合調ヲ出也。三事
具足セサム衆生無之□□□無類者也。
サレハ既云生死長夜。何無覺悟曉勢殊勝
事也。檀那先徳ハ付圓頓者四箇處即身成佛
出給ヘリ
八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
不斷不常也
管
佛果上ニハ十界互具平等ノ妙理タル意譬也。琴ヲヘ
タノ引ハ惡聲出來ス。是ヲ衆生ノ見ニ約レハ。三靈四趣
生佛差別ノ十界各各ニ片落ルニ譬ル也
能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
也。是則四阿含經ノ中其證據在之。大論是
佛口所説非羅漢此説等云是也。是ハ小乘
中ニ於テ佛説三藏ト迦旃延子三藏ト相對
| 三藏ヲ能破云也 | 是一 義也 | 一義云。能破者。大論 |
乘ヲ爲所破也。故此時ハ佛口三藏ト云ヒ爲所
破ト也。故能破三藏ト佛口ノ三藏トハ異也。三藏
菩提因時未斷ト者。佛口ノ三藏意也。倶舍如
如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
惑也。一家意因時未斷ト釋事。大論能破三
藏意ニ依也。但因時未斷之義。依餘部云ヘル
事。餘部ハ數人中ニ餘
八念事 佛法僧戒捨天息死
因須彌山事 涅槃疏六云。從月而一出白
銀面。至十五日銀面現琉璃面全隱。從十
六日出琉璃面。至三十日琉璃全現。白銀
全隱。因須彌山者。爲五風所吹。自然迴
轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
| 風 | 文 |
須彌山行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
| 黒面現其碧色故。便月面碧色也 | 文 |
三部經説處事 私苗
一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
宮説也。實ハ此經ニハ色心二法ヲ法性大日ト説カ
故ニ。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ非ス。衆生ノ色
心不二ノ智處ヲ指
悟ル智慧雖多ト。眞言ヨリ最頂無之故云頂也。
但眞言意ハ三界貪嗔癡ノ三毒也。色心不二ト得
意時ハ。上界ニ行者ノ心離テ説クト得ルニモ意無失。心ハ
自本周遍法界ノ體カ故ニ。上界ト云ニモ無失。上ノ言ハ
無上智ト得意。倶舍等ニ云フ上界トハ不可得意
也。此時ノ教主ハ理智事ノ三點ノ大日也。理者實
相ノ妙理。智ト者色法所具智。事ト者當體諸
法。此三事ヲ無始無終ニ
| 等此義ヲ盛ニ談也 | 云云 |
經ハ強ニ九山等須彌ト不可得意。衆生ノ本不
生ノ堅固ノ心ヲ指
顯カ故ニ。以心喩金剛也。心ハ不壞ノ義有。若
以自心九山八海ヲ造テハ。九山者九識也。所
證理八海也。八葉ニ開時ハ八佛トモ云。八大地獄ト
開ク。眞言ノ最極トス。故阿闍梨所傳ノ曼荼羅ニハ地
獄界有之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界ト云者。婆
蘇山ヲ以テ地獄ト習是也。地獄即千手ノ慈悲一
徳ト開スル事ヲ表
師匠也。其故三世ノ諸佛ノ慈悲ヲ發
生ノ苦ニ依テ發カ故ニ。獄率ヲ以テ爲師意也。又閻魔
宮モ地獄ノ一分也。曼荼羅ハ只十界當體大日ト
表カ故。地獄ヲ現ル也。此ノ如ク知ル智ヲ金剛智ト名。又ハ
| 須彌智ト名。煩惱ニ不動故也 | 云云 | 其故ハ此經ハ金 |
峯金剛手所住ト云ヘリ。眞言意ニハ即事而眞ノ眼
開タル人ヲ金剛手ト云。金剛手ト祕密主トハ一人也。
| 經云。二人ト説ク義分モ有リ | 云云 |
略
金剛手ヲ對問ト
剛手ノ所住ハ須彌ヲ不離故。諸師此經ハ皆須彌
頂説ト了簡也。法花經ハ大日經ノ淺分。大日經ハ
瑜祇ノ淺分。花嚴經ハ金剛頂ノ淺分。金剛頂經ハ
瑜祇經ノ淺分。蘇悉地經ハ十八道ノ淺分。十八
道ハ降三世淺分也
已上金剛頂經開題ノ意也。弘法大師ノ説也｣
次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云妙成
就經。其故ハ眞言ノ一百餘部ノ内ニ皆速疾成就ヲ
雖説之未説至極。今此經ニ來テ一家ノ行法ヲ具
支支分行者ノ信不信日長短等ヲ皆收ム。洛叉ト
云意ハ。蘇悉地經依百萬反也。是ヲ三度ヲ以テ決
定成就トス。若依大日經者。洛叉云者一見ト
翻ス。是ハ非數ノ滿ニハ。只行ノ時キ餘行ヲ不見釋云梵
語也。如倶舍者。一億ト云翻名也。知ヌ蘇悉
地ノ以テ百萬反ヲ。爲定。餘ノ儀軌本經ノシツラ
ヒヲハ且ク稱一義可得意也。此經ニハ斷食ヲ爲宗。
百萬反ヲハ以爲滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法ト習。
其時ノ道場觀ニハ
字ヲ以テス此十八道ハ無量壽ノ儀軌ニ依テ作ル。無本儀軌。此十八道ノ中ニ殊ニ淨三
業印ヲ以テ爲最極ト。此眞言ノ梵字ニスル時ハ十
七字アリ。理趣經ノ十七段曼荼羅也。理趣經ハ三
毒ヲ清淨ト説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦ハ蓮
花印云亦籾ノ印云フ。頭指ヲ少シ開ク事。籾ノ花ノカ
カリタル時ハ。夜ハ口ヲ開キ衆星精氣ヲ欲
生養ヲ成
意寶珠
意寶珠ヲ以テ三毒ヲ三辨實珠ト觀ル時。衆生ノ本心
清淨也
次龍樹事 示云。龍樹者八宗ノ長者。其中ニ
殊ニ眞言ノ教主大日トモ此ヲ云フ。金剛薩埵
或口決云。大日ト者自縁ヲ大日ト云フ。化他ノ舍利
| 薩埵ト云也 | 云云 |
有之。一理具。一切ノ禽獸畜類等モ成之。二
加持。今ノ行者ノ所備ノ行法威力也。三顯得
者。加持力増成
也。此三種ノ外ニ眞言ノ即身成佛ハアリ。淨三業ノ
| 意ヲ以テ可知也 | 云云 |
障礙ヲ。何云無礙乎 答。得意其故ハ此文ノ外
題ニ即身成佛義ト云ヘリ。知ヌ於外色非可論無
礙。於一身可得意也。假令火與水無礙ナル
樣ハ。血ハ水煙ハ火也。此義詑胎内ニ以來。全暫
時モ無隔不失。此不思議ヲ無礙ト云也。知ヌ火ノ
境水ノ境ト
礙ト餘大ヲ可知也
師云。一切衆生即身成佛ト談ル宗ハ。大師御
時加持成佛也給カ如ク。我等モ加持成佛可
有之耶 口云。今ノ加持成佛ハ行徳也。強シモ
非即身成佛所詮。即身成佛詮句ハ只六大
無礙ヲ本ト習也。我等モ行業純熟スレハ加持成佛
| アルヘキ也 | 云云 |
示云。後夜ト云者寅ノ時。中夜者子ノ時也。善
無畏三藏十二時ヲ佛ニ配給時。大日ヲハ寅時ニ當テ。
普賢ト名ク。釋迦ヲハ子時ニ當給。是流轉還滅ノ十二
因縁也。釋迦ハ流轉ノ衆生ノ爲ニ五時八教ヲ説テ衆
生ヲ度シ給カ故。中夜成道ト名ク。大日ハ還滅ノ義。衆
生ノ爲三部五部ノ法ヲ述テ衆生ヲ化度カ故。後夜ノ成
道ト云。丑ノ一時ハ流轉還滅ノ不二ノ智也。亦迷悟
不二ノ智也。衆生得脱ヲ指
| 非成道也 | 云云 |
字觀事 示云。鼻端者。謂意ハ眼前境界ノ當體即佛法也ト云事歟。然者目ニ近キ
色法ニ於テ開悟成道トハ云ソ。他土ヘ行クト思ヲ可止云
意也。字者三毒ノ名也。在佛之時ハ三部也。在
顯時ハ三身也。假令他ニ佛ヲ不求淨三業ノ觀
法ヲセヨト教タリ。若目ニ近シト云者。マユトモ云ヘキニ鼻
端ト云意ハ。六根ヲ佛ニ當ル時ハ。鼻ヲハ無量壽ニ當ツ
意ハ。妙觀察智ヲ以テ三毒ヲ法性ト釋ヨト云意也。又
鼻ヨリ息出テテ。臍輪ニ入云フ口傳有リ。臍ハ阿字本不
| 生。鼻ハ風輪也 | 云云 |
字ヲ觀事。天台流ニハ數息觀ト云。數息觀者三身具足フ觀法也。所以
字者。
ノ三字合成ノ字也。是則無作三身ノ種子也。
字又三身不二ノ妙體也。可思之
又云。天台宗意ハ。
字觀者中道觀義也。所以止觀意者。行者若心散スル時ハ意ヲ怛殿ニ置ケ。
若心昏セル時ハ意頂上ニ置ト云ヘリ。鼻端ハ定散無妨ノ
| 中道觀也 | 云云 | 所詮瑜祇ノ本有ノ命息ノ時時不 |
| 間斷ノ數息觀也 | 云云 |
| 如何 答。ユ | 云云 |
問。大日外有釋尊耶 答。ユ
問。大日如來説教時者。與釋尊同時歟。將
如何 答。ユ
問。南天鐵塔以前有大日説教耶 答。ユ
| 師云。東寺義ニハ大日與釋迦實各別也 | 云云 | 四 |
| 佛分身條勿論也 | 云云 |
機顯應一筋ハ以釋迦爲面。若約本地身時
者。爲自性所成眷屬。本有内證ノ曼荼羅ヲ開
顯スル方ハ大日如來ナリ。釋迦外無大日也。サレ
ハ楞伽經云。我乘内證ノ智等○文ヲ以テ鐵塔ノ
習事トスル也。既釋尊在世ノ
菩薩出世
無大日如來云事。故大日如來有之問スルヲハ無ト
可答也。釋迦外無大日故也。亦有ト可答也。
釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
| 可答也○ | 云云 |
| 以テ大日ト習也。楞伽經文。○ | 云云 | 其證也 |
カリシナリ。一切衆生有有形相ヲ以テ大日如
來ト習也。祕密深義○可思之。師云。此事
不可口外也。東寺第三重灌頂之時習之
也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
| 穴賢穴賢○ | 云云 | 已上師口筆也 | 云云 |
元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
天台沙門黒谷光宗
文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
| 天台末葉澄運 | 生三 十 |
光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
此ハ釋迦如來常恒ニ恭敬禮拜玉ヒテ。昔ト修玉フ忍辱
仙人ノ行ヲ間。常ニ誦玉フ此眞言ヲ時。從リ頂出現
百千ノ光明。照耀
故ニ名光明眞言ト。五智ノ如來現
頂各ノ放出
并ニ燒滅魔王宮ヲ時ニ。魔王衆引テ類ヲ皆摧滅ス。
爲ニ如來成各誦持ヲ了ハル時ニ。即依此百千ノ火
耀ノ光明ニ。三千大千世界ノ中ノ惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千ノ火耀ノ光
明ニ皆現前明了ナリ。依光明ノ力ニ。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解脱惡趣ヲ速ニ得成正覺ヲ
| 故ニ。名光明眞言ト | 文 |
三身萬徳ノ如來心中ノ密言ナリ。次毘盧遮那者。
其如來ノ眞言明句ノ言ナリ。次摩訶穆陀羅者。此
五智ノ如來心中ノ密言ナリ。次ニ摩尼婆頭摩者。四
攝智菩薩等ノ密言ナリ。次ニ蘇婆羅者。光明ナリ。次ニ
婆羅婆利陀耶者。是三四三劫ノ一切諸佛如
來一切菩薩等心中ノ密言ナリ。次ニ吽發吒者。此ハ
毘盧遮那如來ト無量壽如來ト大神力威猛大
勢力ノ密言ナリ。次ニ蘇婆訶者。此證得ル大菩提
| 果ヲ句言 | 文 |
祕密眞言呪ハ。此萬億無數ノ諸佛如來ノ心中ノ
祕密呪也。誦持レハ此眞言神呪ヲ。即チ萬億無數
諸佛勸喜シ給フ
一。以テ大日ト與ヲ彌陀爲本尊事 軌云。此ハ
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀ノ如來心中ノ
心呪ナリ。誦レハ一反爲ナリ誦ルニ萬億無量ノ大乘經
百億無量ノ陀羅尼百億無量ノ法門ヲ了。最モ此
大毘盧舍那如來ノ肝心祕密ノ呪ナリ
一。三世諸佛ハ依此呪ノ力ニ成正覺事 軌
云。三世三劫ノ諸佛モ。由テ誦持ス此眞言呪力ニ。
速ニ得成正覺。此神呪ハ是百億ノ無數ノ諸佛如
來ノ母ナリ。百億無數ノ菩薩聖衆ノ母ナリ。此ハ大神
呪ナリ。此ハ大明呪ナリ。此ハ無上呪ナリ。此無等等呪ナリ。
| 依此ニ名光明眞言ト | 文 |
持セシ此眞言者ハ。常ニ不可選淨不淨ヲ。不可
障滯一切ノ穢惡ニ。常ニ不可間斷。誦持此眞
言ヲ者。一切ノ天神地ノ祇靈鬼等。悉ク所歡喜
| 悅可スル故ニ蒙ル大福徳ヲ故ニ。常ニ可誦持ス | 文 |
東方ニ誦十萬返。必得大智慧ヲ。若シ欲ハ得ント
大福徳ヲ。向北方ニ誦二十萬返ヲ。必得大福
徳ヲ。若シ欲ハ得ント辨才ヲ。向テ東方誦ヨ十萬返ヲ。
必得辨才ヲ。若欲ハ得福人ノ愛敬ヲ。向東方ニ
誦三十萬返。若欲得ント一切上下諸人愛敬ヲ。
向西方ニ誦四十萬返。若欲得長壽ヲ。向東
方ニ誦五十萬返。乃至百萬返必ス得長壽福
徳樂ヲ
一。往生淨土益事 軌云。若シ爲ニ死者ノ此
眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者ノ授テ
手ヲ引導シ極樂淨土ニ。彼呪七返若ハ十返二十
返誦ヨ。更ニ不可量ル。若於墓所誦ハ四十九
返。必得ン無量壽如來荷負期靈ヲ決定令
生セ極樂淨土ニ。若シ有ラ孝子。一切人ト奉テ安
置シ率都婆ヲ立父母ノ墓處ニ。經レ
不墮惡趣ニ。化生シ蓮花座上ニ。不受胎生ノ
身ヲ。不墮邊地下賤ニ。所生之處ニハ身常生シ極
| 樂淨土ノ佛前蓮花 | 文 |
此光明眞言ヲ法師吹充其身ニ風來觸レハ一切
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