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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
一。以法花此法ニハ依經ト習カ祕事也。就中提
口傳云。南竺天台大黒辨財天。此二尊行ノ悉
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
以上畢
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲
溪嵐拾葉集
四天王合行事 私苗
迦爲能化。天者阿伽尼吒天成道以大日
爲本身。以五大尊爲教金輪身也。顯密雖
示云。普賢延命大事也。所謂轉生老病死
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所降
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
相。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ變
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教ノ意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
二種斷惑者。分段變易二種生死也。故四天
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死持
示云。四天王各踏相剋鬼形表相。生者生因
也。故以合行相應顯如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿ノ意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可思之
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖無勝劣。以多聞天
業身也。多聞者北方天衆故。尤相應義也
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
誓願者。多聞獨主故也 次十臂多聞天者。
大日所變也
多聞者是也。北方釋
迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
經云王故。法花爲正法本也。故法花者正法
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
尋云。多聞寶珠一乘寶珠ト一體相如何 示
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令無
衰減ニ
。多聞天神呪功能。法花云。令百由旬
溪嵐拾葉集
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲
溪嵐拾葉集
聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
重祕決
已上別法 此外諸流祕決有之
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
二
事
一。縁起事 示云。此天ノ縁起者。南天竺國ニ
有大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
祀皇后畢。大王聞食此事爲罰此大臣。
仰諸臣下ニ令服象肉。其ノ相謂者。和シ象肉ヲ
於酒ニ令服鼻長大臣。餘ノ臣家ニハ令服藥酒ヲ
銚子ノ諸口ニハ左口ニハ入藥酒。令服諸ノ臣下ニ。
右口ニハ入毒酒令服意蘇賀大臣ニ。爰ニ皇后ト
大臣ト有密契故ニ令告此事ヲ。汝既服象肉ヲ
畢。經一宿者。必可斷命根。汝急ニ行ケ雞羅
臣必教行之。依之消毒存活セリ。其時大臣成
瞋。爲一切衆生成ント大障礙神ト願ヒ給ヘリ。仍テ
成リ大荒神ト給。故名毘那夜迦。此ヲ云障礙
神。然後ニ率テ五億八千那由他眷屬亂入王
宮ニ。爰ニ國王大臣生セリ大怖畏。此時皇后聞
此ノ事ヲ申大臣ニ云ク。此大臣於我有密契。使
我ヲ任セ彼者ニ可シト令ム止マ彼ノ惡心ヲ云ヘリ。于
時大王許此事ヲ給フ。依之皇后行キ彼ノ毘那
夜迦ノ許ニ給ヘリ。大臣后ノ來リ給フ事ヲ見テ懷ク歡喜ノ
思ヲ。后ノ曰ク。見ルニ汝ノ形ヲ既ニ成リ大惡神ト畢ス。我ハ
爲一切衆生成大依帖。發大慈悲ヲ我願
令ント隨順者ハ。翻惡心可生大慈悲也ト
云ヘリ。其時大臣如后ノ教勅可生大慈悲心ヲ
發誓ヘリ。仍皇后令身ヲ於任大臣ニ。時ニ大臣生
歡喜心ヲ懷付皇后ニ給ヘリ。今體相ノ者ハ其ノ時ノ相
貌也。歡喜悦譽故ニ名歡喜天ト。依此本縁
常ニ雙フ身ヲ給リ故名雙身ト。委細口傳在別ニ。更ニ
可尋之
一。形状種種事 示云。此天雙身種種習有
之。一ニハ權實不二習事。男天ハ大日即實者也。
女天ハ十一面觀音即權者也。爲表權實不
二ヲ二身相雙也。九界ヲ爲權佛界ヲ爲實ト意
習事。此天ハ住第六金山給也。此山ハ者名象
鼻山ト。此天既ニ成山神ト給故ニ。所居ノ山形ヲ能
居ノ天ヲ現。山形ノ象鼻天神トハ成給ヘリ是則依正
不二色心一體ノ義表カ爲也。付之一念三千境
智不二ノ深義ヲ顯也 次此天現象頭事者。
象者隨調師ノ之命ニ雖燒肝。何熱カ鐵丸ヲモ服
之。此天又隨行者ノ所願ニ雖燒慈悲ノ之肝。
雖何非法惡行令成就給。爲表此事現
普賢又恒順衆生ノ有誓願。此尊又隨順衆生ノ
有發願現象頭給 次此尊ハ色欲熾盛因
縁ヨリ縁起シ給リ。象又色欲熾盛之畜類也。爲顯
貌者。兩部理智不二所表也。故鏡象圓融ノ事
相也ト習也。最極祕事也。不知密教ノ瑜伽ヲ
者。不可明此天。最祕最祕
一。此天ニ供酒蘿團三種事 示云。酒者有消
毒用故。此天ノ因位ニ令服之。又酒ハ即有和
融用故奉供之。又服之者遍ク五體身分ニ智
慧ノ光標遍法界ニ事也 次團ト者此大臣志ヲ
奉通后時。此團中ニ入艶書奉后。依之常
好之得之時ニ歡喜シ給フ。故ニ號歡喜團ト也。因
位好物カ故。供之時必悉地成就也。故大事行
法ノ時ハ書ヲ所念ノ事。必入此團中也。深可思
之也
一。此三種祕供物以種三尊配當事 示云。
酒ハ是字ノ智水也。故以之爲種子也。蘿蔔
根ハ者。此尊ノ三形也次團者。又不二成就尊
形也。又以此三種彼肉骨體ト習也。又是戒
定惠三學三聚淨戒三諦三觀三身三部無作
三身也。深可思之。此事此灌頂之時。委細
有沙汰。更可問之
一。天部教訓法事 先師上人示云。諸天法
樂祕事云悉地成就遲遲時。三摩耶戒ヲ奉授
本尊。然後クトキ申ヘシ。本尊ノ本誓者。行者
所願令滿足給。既不妄語戒ヲ奉授畢ヌ我願
若不成就者。本尊本誓虚妄ト成シム。能能可
奉教訓者也。速疾所願成就也。最祕最祕。
此事ハ一切天部ニ可通也 又云。聖天行者ノ
三業懈怠之時。必成障礙給尊也。法樂之
時。三摩耶戒ヲ授ケハ。行者弟子ニ成スル上行者所
命ニ不背障礙ヲ不成給也。可祕藏可祕藏｣
一。行者用意事 示云。自性受用ノ行法ニハ專
用觀法。變化身ノ行法ニ專用念誦。等流身行
觀法ヲ成就也。中根專用念誦也。下根專用
共一人所用也。又隨一ニ觀誦ノ成就スル機モ可有
一。聖天供用意事 或東寺眞言師云。或行
者眞如法性。或理智ノ本源。或兩部大日。或境
智冥合ノナント觀念シタリケレハ。本尊示現
云。アラ眞如クサヤ。只甘物ヲタヘカシト被
一。聖天供支度事 示云。星光院澄尋僧正
云。錢貨三百疋ヨリ減者不可行也。此ハ最下品
用意也。未効驗不落等地祕法也。輒爾不
行者也
一。池上聖天供事 師物語云。池上ハ一期聖
天ヲ行シ給シケル。世間ノ所望ハ一期於似不祈請
タリケレハ。後日ニ檀那登山先日ノ供物ハ本
尊ニ奉供給ヤト申シケレハ。池上供養畢ト被申ケ
ルニ。道場ヨリ本尊少シ不ル候セ物ヲト云給ヒケ
リ。其時池上我ニ恥カヽセタリトテ。本尊ヲ
谷へ投入給ヒケリ。御弟子達。今ハ本尊ヲ奉取上
候ハテト被申ケレハ。池上被申。今ハ上給ヒ
ヌラムト申給ケル間。道場ニ往見ケレハ。本
尊如本壇上ニ御座シケリ。奇特也奇特也。後
日師説云。池上ハ毎日護摩供被修。諸尊段
一。小舌法事 或東寺眞言師云。聖天法ニハ小
之。何作法哉覽不審不審。山門ニハ法性坊祕
傳トテ六重祕印灌頂大事有之。其中舌打祕
印有之。此印ハ此尊ノ本誓悲願モ顯之。内證自
性ノ法門モ爰極ル也。此印明モ以法樂ニスル時。極歡
喜甘トテ舌打給也。此事哉覽不審不審又
云。山門流ニハ池上十二重ノ祕決。都率大原五
大院智泉流等ニモ小舌法ト云事所不見也。能
一。此尊以女天可爲本事 示云。凡男天
者障礙神也。亦表智徳也。女天へ者福神也。
垂迹ノ凡夫事ニ似同シ給。聖天ハ者女天如世間ノ
妻室ノ。假令世事ノ祈訴訟等ニモ屬内方ニ執啓スル
時ニハ速疾ニ成就也。今此天亦復如是。仍女天ヲ
伏男天ヲ向行者ニ敬愛増益之時。以女天奉
一。五大院先徳ニ號聖天ト事 師云。此先徳
修護摩給ル時。壇上ニ端嚴ノ女天現ノ申ス。餘リニ貧
先徳云。父ニマカレタル福カナトサハカテ
候ヘトテ被追還ケリ。無欲清淨ノ先徳也
一。聖天愛染法一體事 師云。三井流相傳ノ
祕曲ト或貴所ニ被安置。其相貌ヲ見レハ。中尊ハ愛
染王熾盛日輪中ニ引弓ヲ。只今可放勢也。脇
士ニハ本尊ノ左方ニ象頭男天白色也。頂上日輪ヲ
載リ。左手ニ持團。右方鉾ヲ持セリ 右方象頭女天
赤色也。頂上ニ月輪ヲ戴ケリ。左手ニ持蘿ヲ。右手ニ劍ヲ
一。繪像浴油事 示云。法曼院流最極大事
又口傳云。聖天繪像本尊行者ノ右方ニ奉懸
鏡。左手ニ持テ多羅中ニ立テ本尊ヲ奉寫。影像ニ奉
一。供物事 師物語云。或行者聖天ノ花水供ニ
一萬座行シタリケレハ。本尊夢中ニ現示云。我ハ甘
物ヲ好メリ。只甘物ヲタヘカシト示給ケル也
又師云。此尊ニハ先甘物ヲ專可奉供也。苦物。辛
物。酸物ヲハ不可供也 示云。甘物ハ者甘呂ノ
義歟。又甘物ハ五味ノ本體。法界體性智ノ本味
也。又甘＊呂者不二妙體也。甘露軍荼利ノ義
可思之 阿彌陀ノ十甘露ノ義可思之。仍文
又師云。聖天法行悉地成就之光相ニハ先大
一。聖天治罰法事 示云。阿尾含者。此ニハ云
執縛也。怨讐降伏之時。以結縛ノ印明本
尊ヲ加持スル時。本尊行者彼治罰事ヲ悲テ。行テ怨
敵ヲ治罰シ給也 因物語云。或眞言師。事相本
尊ヲ執縛事有之。不可説不可説 又先師云。
星光院澄尋僧正云。初心ノ行者ハ。求聞持ノ法ト
聖天法トハ不可行也ト被申。淺智行者等。此
一。九目天事 問云。聖天ニ九目天云事如何
師云。不知之。如此事不可沙汰也。先
年東寺最朝阿闍梨ニ謁シタリ。時彼阿闍梨云。九
之。如此事拏吉尼等法不可有沙汰有沙
一。池上遺言事 或東寺眞言師云。谷阿闍
梨遺言云。我多年之間。聖天法行處動スレハ而
懈怠ノ被キ罰。末代行者聖天不可行也。予此
事ヲ按スルニ不信用事也。此遺言何處有之耶。
大方不審也。池上以後代代明匠達悉行
之。祖師遺誡ニ背ト可云耶。此事不可然事
也。比奧〃〃。此遺言無之事也。不知不知
一。聖天行者成國王事 示云。使呪法經説
云。上品行者ハ現身成國王云ヘリ。山家大師餘
所釋云。准内法者。以妙覺爲國王。等覺以
還法住。爲臣下云ヘリ 又云。僧者成僧中王。
俗者成俗中王云ヘリ
私云。此聖天者皇后也。世俗ノ事ニ附テ准セハ。后ヲ
所對ノ境ト無程ノ仁ハ國王ニ非スハ不可叶也。故ニ世
尊ニ奉仕スル行者ハ。現生ニ凡身ヲ轉成國王ト也。必
先上﨟ト成也。所詮ノ凡夫身ヲ轉。佛果色體ヲ可
成花報也。可祕可祕
一。聖天異名事 閼伽水行毘那夜迦 塗
香食毘那夜迦 花鬘笑業〃〃〃〃 燒香
烏黒〃〃〃〃 燈明燈頂〃〃〃〃 念誦
嚴髻〃〃〃〃 飮食無比〃〃〃〃 可尋
之
私云。付五供有其闕之時。毘那夜迦行者。
身心作種種瞋也
一。四種句事 息災扇底迦羅 増益補瑟
底曩莫 敬愛縛試羯羅娜斛 調伏阿毘遮
一。聖天灌頂事 師云。此天ニハ以一世種熟
脱。爲最極灌頂大事也。凡顯宗意者。三祇
化他位解脱ノ種子殖テ。百劫修相位熟シ。以三
十四心斷結成道シ爲脱ト習也。次至極大乘
意。迹門意者。於大通覆講ノ會座ニ。下解脱分
種子三千塵點之間ニ熟テ。於今日釋尊成道會
座ニ脱スル也。次本門意者。久遠下種王城得脱
等判セリ。凡圓教意者。雖深甚也。熟脱尚以長
示聞阿字妙理。是則大通結縁也。是下種
也。次修三密平等觀斷三妄執。三祇行ヲ縮ル
一念也。以之爲化他位。以六種供具修スル
一座行供者。六度萬行一念之間修之也。是
則熟位也。建立シ心佛國ヲ成心等正覺。是則
世種熟脱事ト者。兩部理智本元者。法界體性
智位也也。東薩埵位字也。南方修行位
也。所詮祕密壇五位。併是尊身體ニ於顯然
也。故以一世種熟脱五相成身事相ト習也。
最極祕密也。不可口外。甚深甚深
問。縮三祇百劫於一念其證如何 答。都率
釋云。以杵三ヒ擲ルニ表令諸衆生超昇三世ニ。
擧ルハ。驚覺ス五趣ノ衆生ノ無明ノ醉臥ヲ。令證入如
來五祕密門也。左耳三振ルハ覺悟三有衆生ヲ
私云。此等文理甚深也。深可思合之
溪嵐拾葉集
元祿十五年歳次壬午夏四月二日法印
實觀閲
溪嵐拾葉集
祕決部 私苗
境界者。凡夫迷妄所求也。何故眞言行者可
令修耶 答。衆生所樂者。男女境界也。爲
祈請之令歸僧室也。其僧有効驗者。其所
修法令歸敬也。令歸其法者。必其本尊令
歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸
佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷
法歸出世眞道意歟。甚深〃〃 問。五大院
者。男女戲弄即是佛法耶 答。但除其執不
一。本尊事 示云。有本尊種種習事有之。
非口決者不可知。阿闍梨自證大事也。師
─佛眼胎
第一重─ 定惠一雙也
─金輪金
─藥師胎
第二重─ 定惠一雙也
─釋迦金
─觀音胎
第三重─ 定惠一雙也
─文殊金
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子。種子變成各各三昧耶形。三昧耶形變成
| 婆壽量兩品ヲ常可誦云事 | 云云 | 可祕可祕 | 云云 |
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
| 弘通廣大遍在此法之効驗 | 文 | 仍黒谷相承 |
| 之深祕也。不可出門流之内 | 而已 |
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲
四天王合行事 私苗
| 師問云 | 三昧 | 事相壇置之。就法門□義理注 |
| 之 所謂四種成身二種斷惑習事是也 | 云云 |
| 經云。天人師 | 文 | 示云。人者樹下成道以釋 |
| 爲本身 | 云云 | 文云。教有二種。一者顯示教。 |
| 二者祕密教 | 云云 | 示云。顯示意者。以大日 |
| 殊大道是一也 | 云云 | 問云。四種成身相如何 |
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所降
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
相。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ變
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教ノ意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
| 治也。故論云。一切衆生本有薩埵 | 云云 | 又云。 |
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死持
| 久遠壽是也 | 云云 | 問。四天王合行何意耶 |
也。故以合行相應顯如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿ノ意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可思之
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖無勝劣。以多聞天
| 爲本也 | 云云 | 釋迦者。一代教主。北方羯磨事 |
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
| 也。故多聞天爲本習也 | 云云 | 又云。正法護持 |
大日所變也
多聞者是也。北方釋迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
| 者也 | 云云 | 尋云。正法護持相如何 示云。諸 |
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
| 標指寶塔事 | 口傳 | 當體寶塔事 | 口傳 |
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令無
衰減ニ
| 内無所衰減 | 文 | 深可思之 |
| 鎭將夜叉祕法事 | 口傳 | 大將軍祕法事 | 口傳 |
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲
聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
| 廣略 | 含光儀軌 均等儀軌 權現軌 十二 |
已上別法 此外諸流祕決有之
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
二
事一。縁起事 示云。此天ノ縁起者。南天竺國ニ
有大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
祀皇后畢。大王聞食此事爲罰此大臣。
仰諸臣下ニ令服象肉。其ノ相謂者。和シ象肉ヲ
於酒ニ令服鼻長大臣。餘ノ臣家ニハ令服藥酒ヲ
銚子ノ諸口ニハ左口ニハ入藥酒。令服諸ノ臣下ニ。
右口ニハ入毒酒令服意蘇賀大臣ニ。爰ニ皇后ト
大臣ト有密契故ニ令告此事ヲ。汝既服象肉ヲ
畢。經一宿者。必可斷命根。汝急ニ行ケ雞羅
| 山ニ。身ニ浴油可服羅蔔根ヲ也 | 云云 | 依之大 |
瞋。爲一切衆生成ント大障礙神ト願ヒ給ヘリ。仍テ
成リ大荒神ト給。故名毘那夜迦。此ヲ云障礙
神。然後ニ率テ五億八千那由他眷屬亂入王
宮ニ。爰ニ國王大臣生セリ大怖畏。此時皇后聞
此ノ事ヲ申大臣ニ云ク。此大臣於我有密契。使
我ヲ
時大王許此事ヲ給フ。依之皇后行キ彼ノ毘那
夜迦ノ許ニ給ヘリ。大臣后ノ來リ給フ事ヲ見テ懷ク歡喜ノ
思ヲ。后ノ曰ク。見ルニ汝ノ形ヲ既ニ成リ大惡神ト畢ス。我ハ
爲一切衆生成大依帖。發大慈悲ヲ我願
令ント隨順者ハ。翻
云ヘリ。其時大臣如后ノ教勅可生大慈悲心ヲ
發誓ヘリ。仍皇后令身ヲ於任大臣ニ。時ニ大臣生
歡喜心ヲ懷付皇后ニ給ヘリ。今體相ノ者ハ其ノ時ノ相
貌也。歡喜悦譽故ニ名歡喜天ト。依此本縁
常ニ雙フ身ヲ給リ故名雙身ト。委細口傳在別ニ。更ニ
可尋之
一。形状種種事 示云。此天雙身種種習有
之。一ニハ權實不二習事。男天ハ大日即實者也。
女天ハ十一面觀音即權者也。爲表權實不
二ヲ二身相雙也。九界ヲ爲權佛界ヲ爲實ト意
| 也。即是十界皆成法門ト也 | 云云 | 次依正一致 |
鼻山ト。此天既ニ成山神ト給故ニ。所居ノ山形ヲ能
居ノ天ヲ現
不二色心一體ノ義表カ爲也。付之一念三千境
智不二ノ深義ヲ顯也 次此天現象頭事者。
象者隨調師ノ之命ニ雖燒肝。何熱カ鐵丸ヲモ服
之。此天又隨行者ノ所願ニ雖燒慈悲ノ之肝。
雖何非法惡行令成就給。爲表此事現
| 象頭給リ | 云云 | 次象者即是普賢大士ノ所乘也。 |
有發願現象頭給 次此尊ハ色欲熾盛因
縁ヨリ縁起シ給リ。象又色欲熾盛之畜類也。爲顯
| 因行ノ相貌ヲ現象頭給也 | 云云 | 次凡此天相 |
相也ト習也。最極祕事也。不知密教ノ瑜伽ヲ
者。不可明此天。最祕最祕
| 已上縁起大概如此。委細口決在別 | 云云 |
毒用故。此天ノ因位ニ令服之。又酒ハ即有和
融用故奉供之。又服之者遍ク五體身分ニ智
慧ノ光標遍法界ニ事也 次團ト者此大臣志ヲ
奉通后時。此團中ニ入艶書奉后。依之常
好之得之時ニ歡喜シ給フ。故ニ號歡喜團ト也。因
位好物カ故。供之時必悉地成就也。故大事行
法ノ時ハ書ヲ所念ノ事。必入此團中也。深可思
之也
一。此三種祕供物以種三尊配當事 示云。
酒ハ是
字ノ智水也。故以之爲種子也。蘿蔔根ハ者。此尊ノ三形也次團者。又不二成就尊
形也。又以此三種彼肉骨體ト習也。又是戒
定惠三學三聚淨戒三諦三觀三身三部無作
三身也。深可思之。此事此灌頂之時。委細
有沙汰。更可問之
一。天部教訓法事 先師上人示云。諸天法
樂祕事云悉地成就遲遲時。三摩耶戒ヲ奉授
本尊。然後クトキ申ヘシ。本尊ノ本誓者。行者
| 一切所願。悉應令成就也 | 云云 | 如悲願我 |
若不成就者。本尊本誓虚妄ト成シム。能能可
奉教訓者也。速疾所願成就也。最祕最祕。
此事ハ一切天部ニ可通也 又云。聖天行者ノ
三業懈怠之時。必成障礙給尊也。法樂之
時。三摩耶戒ヲ授ケハ。行者弟子ニ成スル上行者所
命ニ不背障礙ヲ不成給也。可祕藏可祕藏｣
一。行者用意事 示云。自性受用ノ行法ニハ專
用觀法。變化身ノ行法ニ專用念誦。等流身行
| 法ニ專用美供也 | 云云 | 又行者ヲ云ヘハ。上根專用 |
| 美供也 | 云云 | 又云。如此一往對判スレ |
| 之也 | 云云 |
者眞如法性。或理智ノ本源。或兩部大日。或境
智冥合ノナント觀念シタリケレハ。本尊示現
云。アラ眞如クサヤ。只甘物ヲタヘカシト被
| 示タリケリト | 云云 |
云。錢貨三百疋ヨリ減者不可行也。此ハ最下品
用意也。未効驗不落等地祕法也。輒爾不
行者也
一。池上聖天供事 師物語云。池上ハ一期聖
天ヲ行シ給シケル。世間ノ所望ハ一期於似不祈請
| 給ケル也 | 云云 | 或時京都檀那許ヨリ佛供ノ料トテ進マ |
尊ニ奉供給ヤト申シケレハ。池上供養畢ト被申ケ
ルニ。道場ヨリ本尊少シ不ル候セ物ヲト云給ヒケ
リ。其時池上我ニ恥カヽセタリトテ。本尊ヲ
谷へ投入給ヒケリ。御弟子達。今ハ本尊ヲ奉取上
候ハテト被申ケレハ。池上被申。今ハ上給ヒ
ヌラムト申給ケル間。道場ニ往見ケレハ。本
尊如本壇上ニ御座シケリ。奇特也奇特也。後
日師説云。池上ハ毎日護摩供被修。諸尊段
| 終ニ意樂供之時。三杓ヲ聖天ニ被供之也 | 云云 |
| 舌法トテ | 片 | 高名祕事有之也 | 云云 | 某者未相傳 |
傳トテ六重祕印灌頂大事有之。其中舌打祕
印有之。此印ハ此尊ノ本誓悲願モ顯之。内證自
性ノ法門モ爰極ル也。此印明モ以法樂ニスル時。極歡
喜
云。山門流ニハ池上十二重ノ祕決。都率大原五
大院智泉流等ニモ小舌法ト云事所不見也。能
| 能可檢之也 | 云云 |
者障礙神也。亦表智徳也。女天へ者福神也。
| 亦表慈悲也 | 云云 | 深祕口決云。天部者從本 |
妻室ノ。假令世事ノ祈訴訟等ニモ屬
時ニハ速疾ニ成就也。今此天亦復如是。仍女天ヲ
| 奉祈念。一切事速疾成就スル也 | 云云 | 又云。降 |
| 向者也 | 云云 |
修護摩給ル時。壇上ニ端嚴ノ女天現ノ申ス。餘リニ貧
| 道ニ御座ス。令我ニ歸給へ。福徳ヲ奉與 | 云云 | 爾時 |
候ヘトテ被追還ケリ。無欲清淨ノ先徳也
| 云云 |
祕曲ト
染王熾盛日輪中ニ引弓ヲ。只今可放勢也。脇
士ニハ本尊ノ左方ニ象頭男天白色也。頂上日輪ヲ
載リ。左手ニ持團。右方鉾ヲ持セリ 右方象頭女天
赤色也。頂上ニ月輪ヲ戴ケリ。左手ニ持蘿ヲ。右手ニ劍ヲ
| 持。隨分流大事トテ被祕藏也 | 云云 |
又口傳云。聖天繪像本尊行者ノ右方ニ奉懸
鏡。左手ニ持テ多羅中ニ立テ本尊ヲ奉寫。影像ニ奉
| 浴油也。隨分祕事也。不可口外大事也 | 云云 |
一萬座行シタリケレハ。本尊夢中ニ現
物ヲ好メリ。只甘物ヲタヘカシト示給ケル也
又師云。此尊ニハ先甘物ヲ專可奉供也。苦物。辛
物。酸物ヲハ不可供也 示云。甘物ハ者甘呂ノ
義歟。又甘物ハ五味ノ本體。法界體性智ノ本味
也。又甘＊呂者不二妙體也。甘露軍荼利ノ義
可思之 阿彌陀ノ十甘露ノ義可思之。仍文
| 曰。實相常住如天甘露。是不死藥 | 文 | 可思之 |
| 事祕書重書等ヲ感得スル也 | 云云 |
執縛也。怨讐降伏之時。以結縛ノ印明本
尊ヲ加持スル時。本尊行者彼治罰事ヲ悲テ。行テ怨
敵ヲ治罰シ給也 因物語云。或眞言師。事相本
尊ヲ執縛事有之。不可説不可説 又先師云。
星光院澄尋僧正云。初心ノ行者ハ。求聞持ノ法ト
聖天法トハ不可行也ト被申。淺智行者等。此
| 尊達ノ本誓悲願ニ不可相應者歟 | 云云 |
師云。不知之。如此事不可沙汰也。先
年東寺最朝阿闍梨ニ謁シタリ。時彼阿闍梨云。九
| 目天法高名祕藏事也。知タリ哉否 | 云云 | 答云。不 |
| 知之 | 云云 | 闍梨許ニ有圖。三頭ニ毎面ニ有三 |
| 眼 | 云云 | 仍テ去九目歟。八家祕録中ニモ不見 |
| 汰已上師説抄 | 云云 |
梨遺言云。我多年之間。聖天法行處動スレハ而
懈怠ノ被キ罰。末代行者聖天不可行也。予此
事ヲ按スルニ不信用事也。此遺言何處有之耶。
大方不審也。池上以後代代明匠達悉行
之。祖師遺誡ニ背ト可云耶。此事不可然事
也。比奧〃〃。此遺言無之事也。不知不知
一。聖天行者成國王事 示云。使呪法經説
云。上品行者ハ現身成國王云ヘリ。山家大師餘
所釋云。准内法者。以妙覺爲國王。等覺以
還法住。爲臣下云ヘリ 又云。僧者成僧中王。
俗者成俗中王云ヘリ
私云。此聖天者皇后也。世俗ノ事ニ附テ准セハ。后ヲ
所對ノ境ト無程ノ仁ハ國王ニ非スハ不可叶也。故ニ世
尊ニ奉仕スル行者ハ。現生ニ凡身ヲ轉
先上﨟ト成也。所詮ノ凡夫身ヲ轉
成花報也。可祕可祕
一。聖天異名事 閼伽水行毘那夜迦 塗
香食毘那夜迦 花鬘笑業〃〃〃〃 燒香
烏黒〃〃〃〃 燈明燈頂〃〃〃〃 念誦
嚴髻〃〃〃〃 飮食無比〃〃〃〃 可尋
之
私云。付五供有其闕之時。毘那夜迦行者。
身心作種種瞋也
一。四種句事 息災扇底迦羅 増益補瑟
底曩莫 敬愛縛試羯羅娜斛 調伏阿毘遮
| 嚕迦洋吒 | 巳上 |
脱。爲最極灌頂大事也。凡顯宗意者。三祇
化他位解脱ノ種子殖テ。百劫修相位熟シ。以三
十四心斷結成道シ爲脱ト習也。次至極大乘
意。迹門意者。於大通覆講ノ會座ニ。下解脱分
種子三千塵點之間ニ熟テ。於今日釋尊成道會
座ニ脱スル也。次本門意者。久遠下種王城得脱
等判セリ。凡圓教意者。雖深甚也。熟脱尚以長
| 遠也 | 云云 | 次密教意者。不爾。値阿闍梨開 |
也。次修三密平等觀斷三妄執。三祇行ヲ縮ル
一念也。以之爲化他位。以六種供具修スル
一座行供者。六度萬行一念之間修之也。是
則熟位也。建立シ心佛國ヲ成心等正覺。是則
| 脱位也。以上眞言教相所談也 | 云云 | 此上一 |
智位也
也。東薩埵位字也。南方修行位也。所詮祕密壇五位。併是尊身體ニ於顯然也。故以一世種熟脱五相成身事相ト習也。
最極祕密也。不可口外。甚深甚深
問。縮三祇百劫於一念其證如何 答。都率
釋云。以杵三ヒ擲ルニ表令諸衆生超昇三世ニ。
| 三世者。一ニハ初歡喜地 | 超初 僧祇 | 二弟八不動地 |
| 超弟二 僧祇 | 三ハ如來地 | 超弟三 僧祇 | 以鈴心前五度振リ |
來五祕密門也。左耳三振ルハ覺悟
| 令證三解脱門也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
元祿十五年歳次壬午夏四月二日法印
實觀閲
祕決部 私苗
| 一。求子妊胎法事 | 三昧流云云 大事也 | 問。欣求男女 |
令修耶 答。衆生所樂者。男女境界也。爲
祈請之令歸僧室也。其僧有効驗者。其所
修法令歸敬也。令歸其法者。必其本尊令
歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸
佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷
法歸出世眞道意歟。甚深〃〃 問。五大院
| 釋云。經云。貪欲則是道。恚癡亦復然 | 文 | 若爾 |
| 除其法 | 文 | 深可思之 |
非口決者不可知。阿闍梨自證大事也。師
| 資相承祕傳也 | 云云 |
第一重─ 定惠一雙也
─金輪金
─藥師胎
第二重─ 定惠一雙也
─釋迦金
─觀音胎
第三重─ 定惠一雙也
─文殊金
| 一。壇樣事訶梨帝母 | 養育 乳發 |
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| 一。道場觀事 | 北 | 示云。觀想場中有本尊種 |
| 本尊 | 云云 |
 字變成佛眼。佛眼變成佛眼尊 | 云云 |
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