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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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ケリ云云
一。良觀上人福神勸請事 上人存生時。如
意寶珠衆僧可扶持トテ。江島龍穴
籠ケリ。七日行法之間。壇上狐子出現
此感得歸寺之後。一ヲハ極樂寺方丈
。一ヲハ多寶寺。一ヲハ三村埋給ヘリ。仍彼
三ケ處寺繁昌。但極樂寺長老入滅以後。
第二長老彼方丈クツシテ被造作ケ
ル之時。地引ケレハ。其地ヨリ白蛇引出。中ヨリ
打切タリケリ。故老僧共無勿體事セラルル
由申ケリ。其故彼寺無程炎有。俗諦事ニモ
成ケリ。如此最初興隆上人置事ヲハ不可
動事也云云
  私云。彼孤子變成白蛇。是二臂神王法
給歟。宇賀刀自女經説也云云
一。辨財天爲悉地教主事 示云。八阪寺救
海長老義云。辨才天者悉地教令輪身也。此
事世人不知事也。隨分祕密事也。諸佛菩
四辯八音言詞無礙徳者。獨此尊主ヨリ。給ヘリ
云云又云。山王堂鎌忠者。宇賀辨才計
妙音辨才事イト不知ケリ。可加賀者彼
寔習也。不可加加者此尊別願也云云
此句許如法如法能書タリト云云又云。妙音辨
才習事種子h@u@m也。印別行經鉢印是也。
木土曜印是也。隨分祕曲也云云
一。隆愉僧正宇賀勸請事 物語云義源建長
比。内裡御惱アリケリ。諸寺有驗高僧等被
召奉加持ケルニ。無其驗。物氣自口ハシ
リテ云。當時我等可加持僧徒無之云云
唯隆愉僧正許コソアレト云云其時付才
覺隆愉被召令加持。即時御惱平愈アリ
ケリ。如此雖有効驗。貧道御座ナリ。彼門弟
等宇賀可行給之由。強被申ケリ。僧正
云。我無上菩提。有漏福報不欣也
云云其時御弟子達思ハク。貧道御座間。利口
如此被仰哉云云其時僧正宇賀法被行ケ
リ。始勸請段之時。十方ヨリ來臨シテ壇上
滿。其外又房中室内充滿。兒同宿等恐怖
サレハコソトテ不及供養撥遣ケリ。
慈鎭和尚四天王御弟子快雅僧正附弟也。
近來ニハ事理通達ノ大行者。瑜伽觀行大眞言
師也云云
一。謙忠律師辨財天法成就事 謙忠律師
他人祈祷事中ケレハ。暫ノ時御座候トテ
入内ケリ。山王堂池アリ。向彼池念
ケレハ。大龍水中ヨリタリ。其時祈祷
請取ケリ。不可入眼事ニハ龍神不出現ケリ。隨
分通神行者ナリケリ云云
一。西明寺禪門感夢事 物語云。山王堂
師謙忠刀創斗入滅アリキ。其夜有感夢。山王
辰已井アリ。謙忠立出ハタニ
テ念誦アリキ。然後井落入給キト。西明寺
殿見給ヘリ。打覺給時。山王堂ヨリ使者來申。
律師御房御入滅申 又同時夢ラク。此律師
青色爲童子。井中ヨリ乘紫雲指東方
。西明寺殿中サク。此律師十五童子隨一
云云應知。謙忠權者也云事。血脈ニハ忠快・
謙忠列穴太流人也云云
  已上付此尊物語等也。爲後代行者故
實粗注記了
溪嵐拾葉集
  文保二年四月十八日於天台黒谷青龍寺
學窓以師説記之耳 天台沙門光宗記之
應永二十一年四月十二日記之
江州靈山寺別院書之貞算
七十

溪嵐拾葉集

一。多聞得名事
一。尊形事
一。種子事
一。根本印事
一。三摩耶形事
一。功能事
一。法華一體事
一。以多聞顯密一體習事
一。四種成身二種斷惑事
一。不動毘沙門護者事
一。雙身事
一。阿彌陀一體事
一。雀爲瑞烏事
一。成就相事
一。相承故實事
一。雙身口決事
一。灌頂事
一。五巾法事

溪嵐拾葉集

  多聞天悉決事 私苗
問。多聞得名如何 答。梵云毘沙門。此云
多聞也。凡多聞者正法護持故。寶塔
二部經首題メタリ。諸經典總持號多聞
云云又一義云。沙門者如點談也。
所謂爲除四魔軍。雖著金剛甲冑。爲正
法護持。内ニハ著解説法衣懸袈裟衣
沙門。故名毘沙門也 大將軍胞胎衣
事。毘沙門袈裟著スル貌也。祕密檀本有袈裟
事。深可思之云云
一。尊形事 示云。多聞者降魔大將施福
尊也。左手寶塔持事。正法護持表相也。右
三古鉾取事者。降魔表示也。是以四魔
三障。三身圓滿惠命得也。故
金剛甲冑。壽命長遠徳令得也。仍所持三摩
耶悉是福智圓滿表示也云云又云。於此尊
有種種異形。所謂吽迦陀毘沙門者十臂
尊形也。是大日所具多聞天也。最極灌頂
大事有之。更問之
次。都拔毘沙門事 示云。身著甲冑帶太
。是東方都拔國出現相也。故號都拔毘
沙門也。山門毘沙門堂毘沙門天是也云云
又云。左手捧寶塔右手取寶捧。是即北方
天也。帝釋眷屬也。此兩種毘沙門者。觀音所
多聞天也云云
一。種子事 示云。vai字也。其字體云者。言
説不可得va字也。此字即言説教法本源也。
仍多聞天。或號正法護持此意也。仍
以此字爲種子云云
一。根本印事 示云。二地相叉入掌中。即
是所座二鬼也。二水立合スルハ須彌山也。二火
二空相柱タルハ二鬼體也。二風立合此尊吉祥
不二一體義也云云
一。三摩耶形事 示云。或寶塔也。或寶捧
也。或三古鉾也云云
一。功能事 示云。此尊與如意寶珠一體
習也。故法花云。我獻寶珠。世尊納受ケリ。即
指此尊種子也。此故vai者。字體萬法能
根元。如意寶珠種子也云云又云。安鎭儀
軌中。如意寶珠功能説云。三百由句内令
無衰已上又法花多聞天所説神呪功
説云。令百由句内無衰*減已上深可思
之也
一。法花一體事 示云。此尊所持寶塔法花
塔婆也。加之。此尊捧寶塔。諸經之王
界塔婆也。即是三千世間異名也。法花十如
實相妙理寶塔全體也。深可思之也
一。以多聞天顯密一致習事 示云。岡崎義
云。當流相傳云。太穴流以天部顯密一致
習事。雙身法タリ。其故傳教大師示覺大師
云。汝到大唐者付顯教門。習中道付眞
言門問天部云云依此文顯密一致習也。
而傳教大師天部御相承雙身法外無之。故
雙身以顯密一致習事有之云事
一。四種成身二種斷惑云事 示云。四佛四
波羅蜜五大尊四天王等習合祕曲也。此時
多聞天者北方天故。天鼓雷音分身也。仍以
多聞釋迦分身習也云云次。二種斷惑者。四
天王其踏二鬼。是則二種生死斷意也。或又
見思二惑降伏スル義也
一。不動與毘沙門其正法護持者云事 慈
鎭和尚示俊範云。不動者大日正法護持
者也。法界體性智教令輪身故也。多聞天者
釋迦正法護持者也。仍安置此二尊爲正
法護持者也。雖多教法。不出顯密法故也
云云
一。雙身法事 示云。此尊吉祥天不二冥
義也。此即台金不二理智平等法門表示
也又義云。半天波羅門多聞天不二體意
也。其縁起云者。此多聞天往昔此半天波羅
同時發心。多聞天精進苦行故速成福
。半天波羅門懈怠樂行故于今在凡地。
依之起&MT06279;猛利強盛瞋恚。多聞天法修處
。成ント障礙神發誓セリ。所詮多聞天法性
。半天無明表也。無明法性相雙
此雙身相背ケリ。無明法性同體之惑故不相
離也。法性無體全依無明。無明無體全依
法性。深可思合之 又云。付此尊在黒闇
女云物。又云黒兒。即是障礙神也。又吉祥
法性。黒闇女無明表也。此不二相應
ナリ。其意如前云云因物語云。此天有縁起。
吉祥天者相好圓滿端嚴美麗天女也。此天
所行諸吉祥事ノミ。仍諸國召請之 次黒
闇女醜陋シテ有不吉祥ノミ所行悉諸災
ノミ競起レリ。故人皆是。爰此黒闇女申。我
是吉祥天女姊也。暫時不相離。故吉祥天
所行我必隨順ヘリ。所詮此二天善惡
法無明法性義也。故此二天女共不召請。其
有漏善惡二法。無相法身眞空冥寂
入事。表也。是大經説也。追而可尋之」
一。阿彌陀與多聞天一體事 示云。自昔
阿彌陀許可雙身許可相副傳授來事者。多
聞天正法護持付。何菩提心令守護
習也。阿彌陀是證菩提門教主也。尤一體
被得。故花嚴經云。一切衆生以發菩提心
名多聞天云云又云。我法修行人。必可令
引導淨刹云云應知□阿彌陀多聞天
云事 又一義云。諸天部。此天獨
上菩提可證得習也。餘天未聞其義也。
仍此天五種願中。第五願無上菩提ケリ。深
可思合之云云
一。多聞天法成就之時以雀爲吉祥相事
物語云。孔雀西天瑞鳥也。我朝孔雀
部類也。悉地成就之時。必此鳥影現スル也。サ
レハ小川承證僧正於關東足利之祈祷時。
前裁葦毛馬甲冑武者。頂上
戴出現ケリ。現身足利感見タルケル間。
以使者壇所被中遣時。未發言以前
正云。御前葦毛馬現タル事ニテ候歟被申ケ
リ。不可思議不可思議。此事足利謀叛虚名
アリテ既可被誅ケルニ。即日被免ケル
トカヤ。甚深甚深 師云。都鉢毘沙門寶冠
アリ。吉祥瑞鳥故也。可思合之
一。天部法成就相事 師云。雙身法成就タレハ
佛菩薩等キタナク親近タカラサル
也。佛具鈴杵等取捨ハヤト思也。如此意
出來テハ。我既此法成就シタリト可知也。サテ
此法成就シタレバ世財餘出現スル也。總
外部天等行スルニハ法成就シヌレハ内
佛菩薩物キタナク親近トモ不思也。仍天
ヲハ必別壇所ニテ可供也。佛菩薩壇近處ニテ
可供也。是則祕藏事也云云葉上抄口傳
云云
一。天部相承故實事 三昧流義云。吒天法
者。急事出來時祈祷スレハ。速疾効驗アリ。然而畜
垂迹トスルカ故。愚癡法也。閣之者又無其
驗也云云次聖天効驗未落地法也。然而
一種利生説處十種セリ。故御房遺
誡云。我門弟等。聖天不可修。末代學者
不可精進修習故。必可得其罰歟。其故
此天本誓云。行者三業懈怠之時。我必可
伺其短云云云仍三昧流ニハ強不可修之歟。
若如法清淨行者ナレハ。速疾成就。祕術不如
此法云云又云。聖天法祕密最極習事。
雖不及子細。先垂迹而我等因縁祕合
。一期間擁護示給也。即如聲聞乘
盡形壽羯磨也云云仍只天部法中ニハ。當
流祕曲トハ雙身トハ修也。其故餘天皆悉大日
普門示現ナレハ。何皆祕密内證法門ナレトモ。淺略
行者世法貪著スル過有之。今雙身一偏無上
菩提成就スル處也。出世法成就スル也。肝要肝
要。可祕藏可祕藏耳
一。雙身口決事 三昧流義云。此法者隨自
意樂行祕法也。強不可精進苦行也。仍此
本誓云。行者若辛苦スレハ。我亦辛苦。所以者
何。我常在行者心中故也云云又云。此尊
觀想云者。先結無所不至印明。遍照法界
スヘシ。故行者既諸尊本地身大日成畢
此時法爾道理ニテ。本地大日奉仕給也。別
我我入觀法不成トモ。自然我身法界身中
影現。悉地令成給也云云今此尊者單
上菩提祈請スル。自然世間福報等事法
成就給也。其故多聞天出世。吉祥
世間法。世間出世相翻セリ。故
二天相背ケリ。然而世間出世法其理一物也。故
二天體ニセリ。世間法外出世法無之。故出
無上菩提祈請處。自然世間福徳事
スル也。餘天ニハ無此義也。多聞天法獨無上
菩提世間法成就スト習也。最極最極又
云。此尊本地事。多聞天觀音也。娑婆應現
ナルカ故現世。吉祥天彌勒也。彌勒當來
導師。未來主也。過去落謝。現在未來
地肝要故。此二尊安置&MT06279;悉地祈請スル
又云。此尊ヲハ祕藏&MT06279;不顯露也。故此尊本誓
云。令我見童子者可被障礙也云云相構
相構不可及外見也云云 又云。或行者此
令修。悉地遲トキ致精誠時。本尊影現&MT06279;云。
此法誰人相傳セル云云其時行者相承
血脈奉見本尊。其時速疾悉地タリ。故此法
修行時。血脈壇上安置スル云云又云。此法
施法施トスル也。仍諦縁度五佛印明三摩耶戒
授也云云師云。此法者以法施爲本故。
壇上未安置舍利也 又云。心經毎日三十
三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
一體習合之時。壽量品自我偈等可誦
也。八曼荼羅其義見タリ 又云。此法ニハ
根本印明祕事トスル云云又云。諸天部
三摩耶戒事。隨分祕藏事也。天部者大
忿怒形也。故行者不如法ナル時。必成嗔令
障礙。三摩耶戒タレハ。柔和慈悲心&MT06279;不成
障礙也。又受戒以後者。行者弟子成給故。
如影隨形守護神。所願令成給也 又
云。供物ニハ菓子餅等可奉供也云云
  已上岡崎口決義記之耳
一。灌頂事 示云。此尊手持寶塔者。是表
示也。左手押腰。已心自體寶塔法界當體
也。以此尊山門相承深祕トスル也。此即本有妙
境也。右手執三古鉾ヘル。三諦三觀
表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合本源
開顯。給ヘリ。深可思合之
一。五巾法事 示云。三古鉾白幡樣ナルタリ
是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
分法身本源故。五巾云也。三古鉾無作三
表也。即是自性本有妙境妙智也。最祕最
祕。口傳有別。更可尋之也云云又云。五巾
法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
可口外而已
溪嵐拾葉集
  元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲

kera@m拾葉集吒天法

一。本説事
一。本書事
一。私記事
一。縁起事
一。得名事
一。種子事
一。三形事
一。尊形事
一。山門相承事
一。法花一體事
一。三大部習事
一。四重本迹事
一。天部出離事
一。常行堂曼荼羅神事
一。三井流相承事
一。一階僧正祕法事
一。一字呪王事
一。即位灌頂事
一。灌頂事
  已上十九箇條







溪嵐拾葉集

  吒枳尼天祕決私苗
一。本説事 大日經 孔雀經 仁王經
阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀
自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字
呪王經 辰狐本因縁經 旃陀利王經
一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛
念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王
 如意寶
珠決一帖山王
 如意寶珠決一帖五大
 聖徳
太子祭文一帖
一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記
一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流
私記
一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂
一。吒天縁起事 示云。過去日月燈明佛時。
南方有古吒山。其山人民一萬三千七百五
八人也。其時大聖文殊承如來教勅
彼教化之給。今吒天子孫眷屬是也云云
一。吒天得名事 示云。夫taki@ni三字者百
界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
tatu本源也。故號眞荼摩尼珠。欲界凡夫
者以貪欲爲體。仍施寶成本尊ヘリ云云
又云。弘法大師以如意寶珠被納於稻荷
依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
荷稻大師御前影現。其詞云。過去七佛舍
利持タリトヘリ。稻者舍利本源也。故大論云。
古佛舍利變&MT06279;成米ヘリ。深可思之又此
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