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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
食一分於一盞中著持食。誦呪七反呪寫淨
與地藏一體也云事。又云。地藏菩薩阿彌
陀ノ因位也。故ニ阿彌陀ノ種子ハ
字也。地藏ノ種
子ハ字ノ字體因業不可得
ノ字也。風大也。
阿彌陀ノ本有命息。可思合之。又云。放光菩
薩法事觀音ト地藏ト合爲本尊也。此ハ唐土ヨリ
始テ行者。尋其根元者。此二菩薩者阿彌陀ノ
因位ノ内證一體故。如此證人。可知。可祕可
祕
一。五時問有不動愛染事 示云。以方等彈
體也。故以般若時分愛染王ト習也。惠心一
一。尋云法花中有不動耶 示云。傳云。法
尋云法花ノ同聞衆ニ列不動耶一義可有之。
以蓮花法門爲義。不動經體法門可思之。
仍頂上ニ蓮花ヲ頂戴スル也。即觀音ト習也。祕事祕
事不可口外也
尋云。法花同聞衆ニ有愛染耶 示云。有之。
愛染王ハ者凡智體也。即文殊師子冠ヲ頂戴スル
事。可思之
尋云。不動愛染觀音ト文殊ト云事證據如何
尋云。其相如何 答。龍猛大師ノ釋云。愛染
王ハ是諸法體。以瞋爲體。以惡爲相。以愛
爲用染愛王ハ即諸法相。以貪爲體。以善
爲相。以降爲用。阿彌陀是諸法用。以癡爲
體。以不二爲相。以慈悲爲用。故頌曰
諸法在體 同名無明 是名愛染
法在相 同名常樂 是名染愛
法在用 同名不二 是名彌陀
一。地藏不動一體事經云。時二童子侍
立左右ニ。一ニハ名掌善ト。左右白色ナリ。持白蓮花
調御法性。一名掌惡。左右赤色。持金剛杵
降伏無明。佛號大衆汝等。當知。是二童子
法性無明兩手兩足。延命菩薩中心不動阿
字本體。若有衆生知是心者知是成就。即
滅三毒得自在。恭敬供養延命菩薩不生
疑惑。現在求所皆令滿足。後生淨土得無生
一。堂外作善事 東寺流ノ諸祕抄中ニハ皆終ノ
拾葉葉
文保二年五月十日於天台黒谷任師説記
之畢
天台沙門光宗記之
法利生寫了
遍照金剛光信記之
之
天台沙門盛助筆者榮隆
飯室谷禪林坊寫了。南無山王權現不動
月性房考佛法弘通令書寫畢
遍照金剛慶義
元祿八年歳次乙亥夏五十一書寫了
天台山兜率谷雞頭蘭若大阿闍梨法印
大僧都嚴覺
溪嵐拾葉集
佛母愛染明王最勝眞言法 不空譯
爾時大毘盧遮那佛告金剛手菩薩言。有眞
言名愛染王心眞言。於諸法中最勝。若末
法中金剛手有善男善女等常持此明者。汝
飮無量大菩薩天龍八部擁護持明者。若有
人得聞此明王者。能滅百劫罪。若常誦此
眞言令一切見者。皆如慈母之想。刀兵水
火不能害。一切聖衆咸來擁護。無有捨離。
若能毎日見像除一切罪業。若求長命劇死
籍。付生籍壽命長久得見百秋。若有人常
持此明。宿業重障不能破壞。金剛手及諸
大菩薩皆歡喜。福收寶藏。天女一切寶具足。
若復有人誦持此眞言五十萬遍。一切眞言
手大漫拏羅王悉會。所求善願成就。爾時世
尊即説根本印明。由二手内縛直竪忍願針
相交。眞言曰。
。是名最勝根本印明。若有人以
此眞言以印印心額喉一切罪業一時除滅。
三界所有天魔外道作障難。不善者見此印
聞眞言。不隨順持明者皆悉飾融。眞言行
者先誦此明滿十萬遍。作種種法。此眞言
能擁一切覺。何況天龍八部不隨佛法者ヲヤ。
爾時世尊復説成就諸法一宇印明曰。二羽
内縛二空並立右押左。眞言曰
。此眞
言常誦持得無量福衆人愛敬。上虚空界下
至風輪際所有天魔外道毘那夜迦土令見
者。皆歡喜能成就所願圓滿。現生勝諸人。後
世生東方瑠璃淨土。是大威怒王者。一切諸
佛大菩薩天龍八部等慈母金剛薩埵妃。十
方淨土三世及三界無能越者
曼荼羅事 我今更説曼拏攞法界。房宿及
鬼宿顯白索絲畫愛染王身。赤色。住日輪
三目威怒形。天魔外道ノ首髻有師子頂安
五鈷鉤以髑體爲瑠璃。虎皮爲裙。火焔遍
身。左手持五鈷鈴。右手執人形五鈷。安衆
生界。次左手執金剛弓。右手持金剛二箭
射三光成大愛染法。左手持輪。右手執赤
蓮花打輪勢。次畫四大忿王。東南角畫
降三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀
惠反相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭。
左一手執杵右一手執索。左一手執戟右一
手把棒。三面口角現牙。坐火焔中。西北ノ角
無能勝金剛。四臂青色。三面火髻聳上。右一
手作拳竪頭指。一手執三般戟一手絶願。
一手執棒安坐蓮花。西南角大威徳金剛。
青黒色。六頭六臂六足。左上手執戟。次下手
執弓。次下手執索。右上手執鉤。次手執箭。
次下手執棒。乘青水牛爲坐。東北角畫馬
頭金剛。面有三面六臂。各執器杖。左一手
執青蓮花。一手持執。一手執棒。當心二手
結印契。左手上執鉞斧。一手持數珠。一手
執索輪王。坐蓮花中大忿怒相ナリ
愛染明王右邊畫善集童子。身著青衣叉手
向肘。面白肉也。次金光童子著白衣。左手
執赤蓮花右與結印。右邊寶藏童子。著五
色衣。頭有孔雀王。左手執錫杖。右手執拔
打羅。次畫善財童子。著黄青之衣二手合
掌。此四大童子身各繞火炎。以忿怒虚眼。
現一切魔王形ナリ。次畫十二天王。無量聖衆
十八種勝利事若有人求悉地。於勝地
作曼荼羅。安置尊像作念誦法。燒香散花。
供養東方阿閦如來及本尊據。而諸他人罪
滿七日誦根本明一萬遍。即得成就。若誦テ
至ヌレハ眞言一千八反。一切天龍鬼神玄來衞
護ス。又法。若有人求最勝驗者。於三日中
可食。誦滿根本呪三萬反。所有心願便遂
意獲大悉地。對本尊前作法。即得威怒王
及四大金剛･四大童子･十二天王･無量聖衆
其現身。又法。喰菖蒲根百八反含口。即一
言論及官府申理。若鬪諍決定得勝
又法。花香含口中誦此呪三萬遍也。國王
妃后王子官人令一切衆生皆大歡喜敬念｣
又法故令一切諸人歡喜者。稱彼人名誦
滿三百遍。即皆歡喜。又法。若人誦滿此明ヲ
日日ニ一千八反。即家内五穀常豐盈無缺
又法。呪菖蒲根一百八反。隨持貴人使得
財物
又法。若有末法世人日日滿眞言三千反。
隨欲令不二十一遍。諸病疾皆得除滅。又
云。法欲令他人歡喜敬愛者。安置尊像作
念誦法。燒香散花供養尊像。誦眞言一千
八遍。則得歡喜敬愛。又法。若有人求親覲
國王后嬪妃王子公主宰官婆羅門刹利毘舍
首陀比丘若男若女等。畫兩頭愛染王。一身
二頭各著寶冠。右面赤色忿怒。左黄色慈悲
形。右手當心執人形五鈷左手持五鈷金
剛鈴。坐赤蓮花火焔遍身。洞然如劫焔。四
大童子恭敬圍繞。若欲成就如上諸法者。
安置尊像作念法所持諸眞言。若佛頂如
來蓮花金剛羯磨部等。皆持罸被等眞言
令成就。若有人誦一字明毎日三百反。得
大神通所作事業悉成辨。若有人見靈夢。
誦眞言三遍靈夢不應。又若有人求大音
聲求大智慧求光明求一切所安穩求官
位求善和眷屬求辯才求諸天龍八部等
加護求衆人愛敬求菩提心求五穀等一
切食物
欲縛一切逆財無量病除滅者。取白壇香
刻。六臂愛染王安置西行。人面西對。於三
七日中三時日日列根本呪誦滿一千七反。
所求善願一時成就。速得大金剛從急難
中如日昇空
若誦此眞言能主ノ一千反。在其人至臨命
終時。金剛界大曼荼羅王皆悉集。令得大
涅槃數遍事 爾時如來復説偈言
若有末法人 是根本眞言
若誦一百八 劫賊忽然侵
若滿二百遍 有念皆稱遂
若稱三百遍 是人三界中
神力得自在 若講四百遍
家豐足七寶 若誦五百遍
得天人愛敬 若誦六百遍
壽命悉長遠 若誦七百反
祈求事決定 無不充滿足
若誦八百反 自然得智慧
復得大音聲 若誦九百反
所求得官位 大海及江河
師子象虎狼 水火諸毒難
一時皆除滅 若誦一千反
忿怒大明王 一切大菩薩
天龍八部衆 一切有情類
及諸刹利生 所有三界天
接状如奴僕
竪持莫犯慈悲道心事 念誦了當出道場
時。起慈悲心勿生他人怨害。女身及童童
身勿婬。此大法最勝故不簡淨不淨。獲得
已上儀軌文抄之耳
元祿十五年五月十八日法印實現閲
外溪嵐拾葉集青面金剛法
一。縁起事
一。依經集義軌事
一。得名事
一。病相事
一。尊像事
一。大壇供事
一。護摩供事
一。灌頂祕法事
一。加持三種事
一。持戒修行事
一。此病久成不治事
一。功能事
一。金剛夜叉一體事
一。金剛夜叉劫末利益事
一。此法相傳事
一。太元明王一體事
已上十六箇條
溪嵐拾葉集
青面金剛法私苗
一。此法縁起事 口決云。此鬼有九萬眷屬。
住寒山ト云山ニ。日日飡人精氣并血肉ヲ。名阿
利多夜叉ト。此鬼出彼山シ赴曠野時。阿多婆
血肉。于時悶絶。躄地
而口ヨリ出血ヲ云ク。今日ヨリ
過去空王佛ノ時長者アリ。其佛末法飢渇ノ人多
死ス。哀之捨妻子荷テ諸食ヲ施衆生ニ。依此
功徳。令得接領諸鬼神之威徳ヲ。又云。阿多
婆
明王者。太元明王ノ事也。故東寺流ニハ青
又軌云。比四大夜叉ノ手足爪皆長利如釼首。
各將八萬四千夜叉眷屬。護持南閻浮提一
私云。過去迦葉佛末法之中有一リ比丘。其
名ヲ曰良忍ト。依破戒咎ニ被擯出衆中ニ。仍住
寒山。印度習破戒僧不受供養。故身體枯
渇成骨骸。起惡心成佛法障礙神ト。今傳屍
病鬼是也
問云。此儀軌者。依經軌歟。集儀軌歟。如何
示云。此軌ハ者。非依經。故集儀軌也。仍
或依陀羅尼集經ノ説ニ。或依多門天軌等歟。
故陀羅尼集經第九説大青面夜叉陀羅尼
功能曰。行人誦此大青面金剛陀羅尼ヲ者。
一。得名事儀軌曰。青色大金剛夜叉辟鬼
魔法。亦名辟鬼殊法鮫龍ノ 洞阿闍梨位
空基述
復此鬼病漸漸展輪ノ處處流行ス。所謂傳テ夫
妻子孫及兄弟姉妹等ニ。是故時人號ノ曰傳屍
鬼病。天下名醫不能療治。佛法澆薄スル時。國
王大臣后妃婇女。國中僧尼。爲此鬼神當
所侵害。上品ハ爲癩兒。中品爲傳屍ト。下品ヲ
爲狂亂。是故父母忘親眤。妻子モ奇恩義
一。病相事 傳屍病者。五種天魔鬼也。第一
傳屍病鬼者。頭頸鳥。身人骨也。右手以刀
鬼者。頭ハ女形。髮ハ長身ハ人骸也。右手ニ以針人
口ヲヌウ也。左手ニ以槌ヲ病者ノ頭ヲ打也。第三天
魔羅醯室陀鬼者。頭者鷄。手指二足。左右手
槌ヲ持。腰ニ虎皮ヲ著。付無道起嗔恚惡心等
持千手陀羅尼。右手病者ノ頭打。此病付始非
身人。赤衣ノ著。左手持百光遍照王。右手ニハ
私云。第一傳屍病者。骨ウシキ諸血脈ヲト
ルナリ。第二屍骸鬼病者。婬欲ヲ好テ發病スル也。
第三天魔鬼病者。起嗔恚發病スル也。第四兜
醯鬼病者。非時道心ノ發病スル也。第五猫鬼病
者。依物狂發病スル也
一。尊像事 一義云。或云。三井流相傳者。二
臂像也。東流ハ四臂像也。或云。此事不審也。
勘本軌説也
一。大壇供事 軌云。畫作此曼陀羅ヲ已。日
月蝕時俄小壇ヲ作莊嚴此曼荼羅。隨力所
堪辨備飮食菓子等供ヲ供養誦呪ヲ。待日
月ノ複滿ノ之時ヲ。日明其壇供者。十三燈明。十
三飮食四淨鏡。四大刀。四弓箭。五色線。是
一。護摩供事 軌云。次護摩供具准ノ普通ノ
供義ニ。凡息災敬愛官位福祿降伏等一切事
業一一成就ス
一。灌頂祕法事 軌云。末世愚夫偏ニ應歸
此法。翻譯三藏深祕不傳。大日金輪灌頂以
一。加持三種事 軌云。治此病時。誦一ニハ前
大身呪三七遍。以右手把白芥子。誦前身
呪三七反。散打其病人頭面。其鬼身碎裂
所燒失。二ニハ或把楊柳枝。誦前身呪三七
反。打其病人ヲ。三ニハ赤柘榴枝。誦前身呪三
七反。打其病人。如□□トハ其鬼退散其病即
誦前身呪三七反。加持其香水入芮草楊
柳柘榴湯ノ中ニ。應浴洗其病人炙處ヲ傳。屍病
誦聖無動尊火界眞言一百八反。煮三鬼
像ヲ。然後擲入爐中護摩スル
ト二七日夜。若猶
無驗三七日修之。此時三鬼成灰ト無其形。
其灰中ニ有
字字變成眞如寂靜無動
一。持戒清淨而可修此法事 軌云。受持此
印法者。著新淨衣。住靜室ノ中。持戒清淨ノ
發上求菩提下化衆生ノ願ヲ。毎日三時各誦
前身呪三七日也。繞壇行通誦呪加持炙
湯セヨ其病人。行者常以孔雀明王根本眞言
一。此病久成而難治事 軌云。過四十九日
前ニ早早可令治者也。凡此病者。以心勞爲
始一人患之。不傳于人病者。逝去ノ後移ル
一。功能事 軌云。若有諸王勤修此法。國
王無病長壽ナリ。國土安穩豐樂ナリ。五天震旦行
此法者。其高驗無量ナリ。不能載之。又云。若
有行人如法歸供スレハ證得ス六通ヲ。成就五法。
或傳屍。於道場之中ニ密作法ノ事病ヲ鬼魅自シ
是風病鬼病兼之。仍柳者鬼退散ス。桑者風
一。青面金剛與金剛夜叉一體事 相應經ニ
云。大金剛焔口降伏一切魔怨品第十二。示
云。焔口者。祕説也。焔者光義。光ハ以南爲本。
口者收口内。此則入法界宮義也。又云。炎
口者。閻ハ燒盡ノ義。口ハ呑噉義也。此明王入テ摩
渇魚三摩地呑食一切ノ惡業衆生ヲ也。謂ク摩
渇魚者海中ノ大魚也。海中一切イロクスノ
類ヲ呑噉無餘。背ニ有穴ウナシノ水是ヲ吐。今
金剛夜叉呑滅惡有情ノ身心事。亦復如是
一。金剛夜叉劫末利益事 教時義第二云。
又劫末ノ時或飛行夜叉告ク。發慈心是金剛
師云。勘文云。爾時天人欲壞時。百億飛行夜
叉巡空而唱言ク。此劫將ニ壞。爾時萬億人
天聞之怖畏而生厭離。法爾ト有一有情。無
章ノ文歟。此夜叉ハ亦金剛夜叉歟。金剛薩埵ト
金剛夜叉劫末人壽十歳之時。現大夜叉ノ
形ヲ。呑噉一切衆生ノ類無餘。夜叉云。發菩
一切發菩提心。其時釋迦如來舍利從金剛
際出現ス。昇虚空放大光照ヲ。照觸一切衆
生ヲ。光中ニ雨ス無量寶蓮花。蓮華ノ中ニ有聲説
微妙ノ法ヲ。衆生聞法彌ヨ發心シ。勸道劫末三
寶ノ名字失滅無。勸ム道ノ因縁。是時金剛夜叉
住大悲晝三昧ニ現出世ニ。此即釋迦最後利
生也。釋迦如來教令輪身ノ三昧耶共ニ出興
世。施大悲利生方便也亦復觀一切未來
世薄福ノ有情。住大悲晝三昧者。指ス彼劫末
金剛夜叉愚癡ノ煩惱ヲ治給也。故飛行夜叉ト
成テ無菩提心者呑噉シ給也。發菩提心者ハ其
味ヒスシ。未發心ノ者ハ其味殊勝也トテ。無菩提心
者ヲ取噉也。故爲免夜叉難ヲ劫末ノ時發菩提
心ヲ也。又云。今ノ青面金剛ノ法斷酒肉五辛ヲ。
持戒清淨而發上求下化衆生ノ菩提心ハ者。
免ント此惡鬼病難云ヘリ。故ニ此法以加持爲最
要ト。此加持ト者。灌頂祕事也。金剛夜叉ノ劫末
利益ニ可思合也
私云。金剛夜叉ノ骸骨ヲ呑噉シ給事ハ自性ノ舍利ヲ
灌頂智ニ收ル意也。故覺舍利式云。收威儀
歸平等ニ云ヘリ。深可思之也
一。此法相傳事 師示云。此法者。山門東寺
其ニ根本ハ無之。智證大師許傳來給ヘリ。仍三井
流祕法ト習傳タリ。然而當世ハ山門ニテ傳持流布セリ
一。太元明王尊形樣事 或云。此太元明王
法者。小栗栖常曉阿舍利將來ノ祕法也。常曉
未入唐以前ニ於本朝太元明王ノ曼荼羅感
見ス之ヲ。其後入唐奉傳授之ヲ時一分モ無所
違。曼荼羅事 示云。中尊者。台藏界ノ金剛
藏ノ形ノ如ン。頂上佛面多之。千手千足千眼等
有之。男ノ髪ヲ取リタルヲ引割テ帶ニセリ。凡イカ
メシケナル形像也。如此異形ノ尊形五鋪在
之。無申量大法也又云。天下ノ惡靈邪氣大
鬼病難ヲ除ク祕法也。孔雀經法ト青面金剛法一
溪嵐拾葉集
于時永亨八年潤五月八日於書寫山藤谷
方記之不慮之感得冥衆御照覽歟
無障金剛
元祿十四年歳次辛巳十月二十八日以
日光山文庫本校對又二十九日以別本校
對別本藏辟差魔法畢復今書寫附爲別卷
天台沙門實現
溪嵐拾葉集 辨財天祕決
一。本書事
一。私記事
一。五箇灌頂事
一。生身辨財天拜見法事
一。本地事
一。三體本尊事
一。十五童子事
一。不動尊愛染一體事
一。理性大通結縁事
一。愛染熾盛光習事
一。鎭護國家祕密念誦事
一。總持院建立事
一。辨説宇賀事
一。以龍女習辨財天事
一。以蘇悉地三玄四印辨財天習合事
一。生身辨財天事
一。文殊入海教化事
一。海中一乘事
一。求聞持三字習事
一。龍女宮收諸教法事
已上
| 處著日別如此。所居處常得擁護 | 文 |
| 一。阿彌陀ト與不動一體事 | 經云 | 私云。或經 |
| 説云。地藏菩薩ハ法藏比丘也 | 文 | 應知。阿彌陀ト |
陀ノ因位也。故ニ阿彌陀ノ種子ハ
字也。地藏ノ種子ハ
字ノ字體因業不可得ノ字也。風大也。阿彌陀ノ本有命息。可思合之。又云。放光菩
薩法事觀音ト地藏ト合爲本尊也。此ハ唐土ヨリ
始テ行者。尋其根元者。此二菩薩者阿彌陀ノ
因位ノ内證一體故。如此證人。可知。可祕可
祕
一。五時問有不動愛染事 示云。以方等彈
| 哥等爲不動折伏習也 | 云云 | 愛染者。般若總 |
| 流相傳ノ義也。遂可尋之也 | 云云 |
| 花折伏破權門現 | 文 | 可思之 |
以蓮花法門爲義。不動經體法門可思之。
仍頂上ニ蓮花ヲ頂戴スル也。即觀音ト習也。祕事祕
事不可口外也
尋云。法花同聞衆ニ有愛染耶 示云。有之。
愛染王ハ者凡智體也。即文殊師子冠ヲ頂戴スル
事。可思之
尋云。不動愛染觀音ト文殊ト云事證據如何
| 答。嚴密習事一佛二明王事。可思之 | 云云 |
王ハ是諸法體。以瞋爲體。以惡爲相。以愛
爲用染愛王ハ即諸法相。以貪爲體。以善
爲相。以降爲用。阿彌陀是諸法用。以癡爲
體。以不二爲相。以慈悲爲用。故頌曰
諸法在體 同名無明 是名愛染
法在相 同名常樂 是名染愛
法在用 同名不二 是名彌陀
| 法並成 倶體倶用 | 文 |
立左右ニ。一ニハ名掌善ト。左右白色ナリ。持白蓮花
調御法性。一名掌惡。左右赤色。持金剛杵
降伏無明。佛號大衆汝等。當知。是二童子
法性無明兩手兩足。延命菩薩中心不動阿
字本體。若有衆生知是心者知是成就。即
滅三毒得自在。恭敬供養延命菩薩不生
疑惑。現在求所皆令滿足。後生淨土得無生
| 忍 | 文 |
| 堂外ノ作善ノ處ニ印佛印塔像等ヲ出タリ | 云云 |
拾葉葉文保二年五月十日於天台黒谷任師説記
之畢
天台沙門光宗記之
| 至徳二年 | 乙丑 | 九月十九日於佛眼寺爲興 |
遍照金剛光信記之
| 寛正三年 | 壬午 | 二月二十五日於妙戒院書 |
天台沙門盛助筆者榮隆
| 寛正六年 | 乙酉 | 二月二十九日於首嚴楞院 |
| 明王顯密紹隆臨終正念往生極樂 | 云云 |
| 四明沙門有尊大徳 | 歳三 十三 |
| 于時文明八年 | 丙申 | 五月十二日於鞍馬寺 |
遍照金剛慶義
元祿八年歳次乙亥夏五十一書寫了
天台山兜率谷雞頭蘭若大阿闍梨法印
大僧都嚴覺
佛母愛染明王最勝眞言法 不空譯
爾時大毘盧遮那佛告金剛手菩薩言。有眞
言名愛染王心眞言。於諸法中最勝。若末
法中金剛手有善男善女等常持此明者。汝
飮無量大菩薩天龍八部擁護持明者。若有
人得聞此明王者。能滅百劫罪。若常誦此
眞言令一切見者。皆如慈母之想。刀兵水
火不能害。一切聖衆咸來擁護。無有捨離。
若能毎日見像除一切罪業。若求長命劇死
籍。付生籍壽命長久得見百秋。若有人常
持此明。宿業重障不能破壞。金剛手及諸
大菩薩皆歡喜。福收寶藏。天女一切寶具足。
若復有人誦持此眞言五十萬遍。一切眞言
手大漫拏羅王悉會。所求善願成就。爾時世
尊即説根本印明。由二手内縛直竪忍願針
相交。眞言曰。
。是名最勝根本印明。若有人以此眞言以印印心額喉一切罪業一時除滅。
三界所有天魔外道作障難。不善者見此印
聞眞言。不隨順持明者皆悉飾融。眞言行
者先誦此明滿十萬遍。作種種法。此眞言
能擁一切覺。何況天龍八部不隨佛法者ヲヤ。
爾時世尊復説成就諸法一宇印明曰。二羽
内縛二空並立右押左。眞言曰
。此眞言常誦持得無量福衆人愛敬。上虚空界下
至風輪際所有天魔外道毘那夜迦土令見
者。皆歡喜能成就所願圓滿。現生勝諸人。後
世生東方瑠璃淨土。是大威怒王者。一切諸
佛大菩薩天龍八部等慈母金剛薩埵妃。十
方淨土三世及三界無能越者
曼荼羅事 我今更説曼拏攞法界。房宿及
鬼宿顯白索絲畫愛染王身。赤色。住日輪
三目威怒形。天魔外道ノ首髻有師子頂安
五鈷鉤以髑體爲瑠璃。虎皮爲裙。火焔遍
身。左手持五鈷鈴。右手執人形五鈷。安衆
生界。次左手執金剛弓。右手持金剛二箭
射三光成大愛染法。左手持輪。右手執赤
蓮花打輪勢。次畫四大忿王。東南角畫
降三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀
惠反相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭。
左一手執杵右一手執索。左一手執戟右一
手把棒。三面口角現牙。坐火焔中。西北ノ角
無能勝金剛。四臂青色。三面火髻聳上。右一
手作拳竪頭指。一手執三般戟一手絶願。
一手執棒安坐蓮花。西南角大威徳金剛。
青黒色。六頭六臂六足。左上手執戟。次下手
執弓。次下手執索。右上手執鉤。次手執箭。
次下手執棒。乘青水牛爲坐。東北角畫馬
頭金剛。面有三面六臂。各執器杖。左一手
執青蓮花。一手持執。一手執棒。當心二手
結印契。左手上執鉞斧。一手持數珠。一手
執索輪王。坐蓮花中大忿怒相ナリ
愛染明王右邊畫善集童子。身著青衣叉手
向肘。面白肉也。次金光童子著白衣。左手
執赤蓮花右與結印。右邊寶藏童子。著五
色衣。頭有孔雀王。左手執錫杖。右手執拔
打羅。次畫善財童子。著黄青之衣二手合
掌。此四大童子身各繞火炎。以忿怒虚眼。
現一切魔王形ナリ。次畫十二天王。無量聖衆
| 恭敬圍繞 | 云云 |
作曼荼羅。安置尊像作念誦法。燒香散花。
供養東方阿閦如來及本尊據。而諸他人罪
滿七日誦根本明一萬遍。即得成就。若誦テ
至ヌレハ眞言一千八反。一切天龍鬼神玄來衞
護ス。又法。若有人求最勝驗者。於三日中
可食。誦滿根本呪三萬反。所有心願便遂
意獲大悉地。對本尊前作法。即得威怒王
及四大金剛･四大童子･十二天王･無量聖衆
其現身。又法。喰菖蒲根百八反含口。即一
言論及官府申理。若鬪諍決定得勝
又法。花香含口中誦此呪三萬遍也。國王
妃后王子官人令一切衆生皆大歡喜敬念｣
又法故令一切諸人歡喜者。稱彼人名誦
滿三百遍。即皆歡喜。又法。若人誦滿此明ヲ
日日ニ一千八反。即家内五穀常豐盈無缺
又法。呪菖蒲根一百八反。隨持貴人使得
財物
又法。若有末法世人日日滿眞言三千反。
隨欲令不二十一遍。諸病疾皆得除滅。又
云。法欲令他人歡喜敬愛者。安置尊像作
念誦法。燒香散花供養尊像。誦眞言一千
八遍。則得歡喜敬愛。又法。若有人求親覲
國王后嬪妃王子公主宰官婆羅門刹利毘舍
首陀比丘若男若女等。畫兩頭愛染王。一身
二頭各著寶冠。右面赤色忿怒。左黄色慈悲
形。右手當心執人形五鈷左手持五鈷金
剛鈴。坐赤蓮花火焔遍身。洞然如劫焔。四
大童子恭敬圍繞。若欲成就如上諸法者。
安置尊像作念法所持諸眞言。若佛頂如
來蓮花金剛羯磨部等。皆持罸被等眞言
令成就。若有人誦一字明毎日三百反。得
大神通所作事業悉成辨。若有人見靈夢。
誦眞言三遍靈夢不應。又若有人求大音
聲求大智慧求光明求一切所安穩求官
位求善和眷屬求辯才求諸天龍八部等
加護求衆人愛敬求菩提心求五穀等一
切食物
欲縛一切逆財無量病除滅者。取白壇香
刻。六臂愛染王安置西行。人面西對。於三
七日中三時日日列根本呪誦滿一千七反。
所求善願一時成就。速得大金剛從急難
中如日昇空
若誦此眞言能主ノ一千反。在其人至臨命
終時。金剛界大曼荼羅王皆悉集。令得大
涅槃數遍事 爾時如來復説偈言
若有末法人 是根本眞言
若誦一百八 劫賊忽然侵
若滿二百遍 有念皆稱遂
若稱三百遍 是人三界中
神力得自在 若講四百遍
家豐足七寶 若誦五百遍
得天人愛敬 若誦六百遍
壽命悉長遠 若誦七百反
祈求事決定 無不充滿足
若誦八百反 自然得智慧
復得大音聲 若誦九百反
所求得官位 大海及江河
師子象虎狼 水火諸毒難
一時皆除滅 若誦一千反
忿怒大明王 一切大菩薩
天龍八部衆 一切有情類
及諸刹利生 所有三界天
接状如奴僕
竪持莫犯慈悲道心事 念誦了當出道場
時。起慈悲心勿生他人怨害。女身及童童
身勿婬。此大法最勝故不簡淨不淨。獲得
| 成就經行任意 | 已上 |
元祿十五年五月十八日法印實現閲
一。縁起事
一。依經集義軌事
一。得名事
一。病相事
一。尊像事
一。大壇供事
一。護摩供事
一。灌頂祕法事
一。加持三種事
一。持戒修行事
一。此病久成不治事
一。功能事
一。金剛夜叉一體事
一。金剛夜叉劫末利益事
一。此法相傳事
一。太元明王一體事
已上十六箇條
青面金剛法私苗
一。此法縁起事 口決云。此鬼有九萬眷屬。
住寒山ト云山ニ。日日飡人精氣并血肉ヲ。名阿
利多夜叉ト。此鬼出彼山シ赴曠野時。阿多婆
| 鬼神 也 | 來テ降伏之。汝飡人血肉。我飡汝 |
| 以後長不飡血肉。願勿食我 | 云云 | 此大神 |
死ス。哀之捨妻子荷テ諸食ヲ施衆生ニ。依此
功徳。令得接領諸鬼神之威徳ヲ。又云。阿多
婆
| 面金剛法ト與太元明王法一體習也 | 云云 |
各將八萬四千夜叉眷屬。護持南閻浮提一
| 切衆生○ | 云云 |
名ヲ曰良忍ト。依破戒咎ニ被擯出衆中ニ。仍住
寒山。印度習破戒僧不受供養。故身體枯
渇
病鬼是也
問云。此儀軌者。依經軌歟。集儀軌歟。如何
示云。此軌ハ者。非依經。故集儀軌也。仍
或依陀羅尼集經ノ説ニ。或依多門天軌等歟。
故陀羅尼集經第九説大青面夜叉陀羅尼
功能曰。行人誦此大青面金剛陀羅尼ヲ者。
| 伏滅ス傳屍病鬼ノ難 | 云云 |
魔法。亦名辟鬼殊法鮫龍ノ 洞阿闍梨位
空基述
復此鬼病漸漸展輪ノ處處流行ス。所謂傳テ夫
妻子孫及兄弟姉妹等ニ。是故時人號ノ曰傳屍
鬼病。天下名醫不能療治。佛法澆薄スル時。國
王大臣后妃婇女。國中僧尼。爲此鬼神當
所侵害。上品ハ爲癩兒。中品爲傳屍ト。下品ヲ
爲狂亂。是故父母忘親眤。妻子モ奇恩義
| 云云 |
傳屍病鬼者。頭頸鳥。身人骨也。右手以刀
| 切人口。左手持尊勝陀羅尼ヲ | 云云 | 第二屍骸 |
口ヲヌウ也。左手ニ以槌ヲ病者ノ頭ヲ打也。第三天
魔羅醯室陀鬼者。頭者鷄。手指二足。左右手
槌ヲ持。腰ニ虎皮ヲ著。付無道起嗔恚惡心等
| 也 | 云云 | 第四兜醯羅鬼。頭ハ僧腰下ハ蛇ナリ。左手 |
| 時道心起。或啘咳 | 文 | 第五猫鬼。頭猫頭猫鬼。 |
| 病者胸打 | 云云 |
ルナリ。第二屍骸鬼病者。婬欲ヲ好テ發病スル也。
第三天魔鬼病者。起嗔恚發病スル也。第四兜
醯鬼病者。非時道心ノ發病スル也。第五猫鬼病
者。依物狂發病スル也
一。尊像事 一義云。或云。三井流相傳者。二
臂像也。東流ハ四臂像也。或云。此事不審也。
| 當世流布ノ四臂像者。三井相傳ノ本也 | 云云 | 可 |
一。大壇供事 軌云。畫作此曼陀羅ヲ已。日
月蝕時俄小壇ヲ作莊嚴此曼荼羅。隨力所
堪辨備飮食菓子等供ヲ供養誦呪ヲ。待日
月ノ複滿ノ之時ヲ。日明其壇供者。十三燈明。十
三飮食四淨鏡。四大刀。四弓箭。五色線。是
| 王宮ノ供養 | 云云 |
供義ニ。凡息災敬愛官位福祿降伏等一切事
業一一成就ス
一。灌頂祕法事 軌云。末世愚夫偏ニ應歸
此法。翻譯三藏深祕不傳。大日金輪灌頂以
| 後傳授此文 | 云云 |
大身呪三七遍。以右手把白芥子。誦前身
呪三七反。散打其病人頭面。其鬼身碎裂
所燒失。二ニハ或把楊柳枝。誦前身呪三七
反。打其病人ヲ。三ニハ赤柘榴枝。誦前身呪三
七反。打其病人。如□□トハ其鬼退散
| 愈 | 云云 | 又云。以沈香白檀香等入銅器中。 |
柳柘榴湯ノ中ニ。應浴洗其病人炙處ヲ傳。屍病
| 止息 | 云云 | 又云。造三鬼像。入銅鐃器ノ油中ニ。 |
像ヲ。然後擲入爐中護摩スル
無驗三七日修之。此時三鬼成灰ト無其形。
其灰中ニ有
字字變成眞如寂靜無動| 尊ト。是名三惡還テ住スト本覺無動眞如ニ | 云云 |
印法者。著新淨衣。住靜室ノ中。持戒清淨ノ
發上求菩提下化衆生ノ願ヲ。毎日三時各誦
前身呪三七日也。繞壇行通
湯セヨ其病人。行者常以孔雀明王根本眞言
| 護持其身。辟除一切鬼神障難○ | 云云 |
| 難治○ | 云云 | 私云。此病者。速疾身疲勞ハ其以 |
| 本。不可懷憂喜念者也 | 云云 | 以忌病ノ患ヲ |
| 爲第一祕術也 | 云云 | 又云。口決云。此病者。 |
| 萬人。器破之時其水如散ルカ諸方也 | 云云 |
王無病長壽ナリ。國土安穩豐樂ナリ。五天震旦行
此法者。其高驗無量ナリ。不能載之。又云。若
有行人如法歸供スレハ證得ス六通ヲ。成就五法。
| 更無生疑 | 云云 | 獨行法云 | 准提 | 若遇大惡病 |
| 反ヘテ傳シ而至ル | 云云 | 最勝太子經云。摩訶迦羅 |
| 王能除傳屍 | 文 | 或記云。以柳桑湯洗沐之。 |
| 以不動ノ心呪加持之 | 云云 | 又云。傳屍病者。 |
| 病ヲ除 | 云云 | 本説可尋之 |
云。大金剛焔口降伏一切魔怨品第十二。示
云。焔口者。祕説也。焔者光義。光ハ以南爲本。
口者收口内。此則入法界宮義也。又云。炎
口者。閻ハ燒盡ノ義。口ハ呑噉義也。此明王入テ摩
渇魚三摩地呑食一切ノ惡業衆生ヲ也。謂ク摩
渇魚者海中ノ大魚也。海中一切イロクスノ
類ヲ呑噉
金剛夜叉呑滅惡有情ノ身心事。亦復如是
| 云云 |
又劫末ノ時或飛行夜叉告ク。發慈心是金剛
| 手之所爲乎 | 云云 |
叉巡空而唱言ク。此劫將ニ壞。爾時萬億人
天聞之怖畏
| 師將ニ入初テ禪定ニ | 云云 | 三界義引之。是ハ劫 |
| 金剛夜叉トハ同體異名也 | 云云 | 石山文泉房云。 |
形ヲ。呑噉一切衆生ノ類無餘。夜叉云。發菩
| 提心之人不可食 | 云云 | 諸人爲免夜叉難 |
際出現ス。昇虚空放大光照ヲ。照觸一切衆
生ヲ。光中ニ雨ス無量寶蓮花。蓮華ノ中ニ有聲説
微妙ノ法ヲ。衆生聞法彌ヨ發心シ。勸道劫末三
寶ノ名字失滅無。勸ム道ノ因縁。是時金剛夜叉
住大悲晝三昧ニ現出世ニ。此即釋迦最後利
生也。釋迦如來教令輪身ノ三昧耶共ニ出興
世。施大悲利生方便也亦復觀一切未來
世薄福ノ有情。住大悲晝三昧者。指ス彼劫末
| 時歟 | 云云 | 或傳云。金剛夜叉末法利益事者。 |
成テ無菩提心者呑噉シ給也。發菩提心者ハ其
味ヒスシ。未發心ノ者ハ其味殊勝也トテ。無菩提心
者ヲ取噉也。故爲免夜叉難ヲ劫末ノ時發菩提
心ヲ也。又云。今ノ青面金剛ノ法斷酒肉五辛ヲ。
持戒清淨而發上求下化衆生ノ菩提心ハ者。
免ント此惡鬼病難云ヘリ。故ニ此法以加持爲最
要ト。此加持ト者。灌頂祕事也。金剛夜叉ノ劫末
利益ニ可思合也
私云。金剛夜叉ノ骸骨ヲ呑噉シ給事ハ自性ノ舍利ヲ
灌頂智ニ收ル意也。故覺
舍利式云。收威儀歸平等ニ云ヘリ。深可思之也
一。此法相傳事 師示云。此法者。山門東寺
其ニ根本ハ無之。智證大師許傳來給ヘリ。仍三井
流祕法ト習傳タリ。然而當世ハ山門ニテ傳持流布セリ
| 云云 |
法者。小栗栖常曉阿舍利將來ノ祕法也。常曉
未入唐以前ニ於本朝太元明王ノ曼荼羅感
見ス之ヲ。其後入唐
違。曼荼羅事 示云。中尊者。台藏界ノ金剛
藏ノ形ノ如ン。頂上佛面多之。千手千足千眼等
有之。男ノ髪ヲ取リタルヲ引割テ帶ニセリ。凡イカ
メシケナル形像也。如此異形ノ尊形五鋪在
之。無申量大法也又云。天下ノ惡靈邪氣大
鬼病難ヲ除ク祕法也。孔雀經法ト青面金剛法一
| 體ト習事也。口傳○ | 云云 |
于時永亨八年潤五月八日於書寫山藤谷
方記之不慮之感得冥衆御照覽歟
無障金剛
元祿十四年歳次辛巳十月二十八日以
日光山文庫本校對又二十九日以別本校
對別本藏辟差魔法畢復今書寫附爲別卷
| 云云 |
一。本書事
一。私記事
一。五箇灌頂事
一。生身辨財天拜見法事
一。本地事
一。三體本尊事
一。十五童子事
一。不動尊愛染一體事
一。理性大通結縁事
一。愛染熾盛光習事
一。鎭護國家祕密念誦事
一。總持院建立事
一。辨説宇賀事
一。以龍女習辨財天事
一。以蘇悉地三玄四印辨財天習合事
一。生身辨財天事
一。文殊入海教化事
一。海中一乘事
一。求聞持三字習事
一。龍女宮收諸教法事
已上
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