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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 賢經ニ説ク法花一部法門無盡ナレ | 本因 | 歸ノ |
住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
| 云云 |
| 經中。今軌ノ歸命ニ終ニ置之 | 云云 |
者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
| 法相ト三論ノ依學ノ之聖者ナル故也 | 云云 | 又云。至 |
報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
中置之也。甚深甚深
已上
溪嵐拾葉集
御本云
永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
| 眞言院書之 | 云云 |
元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
王寺所藏御本校讐于京洛寓居
法印實現
十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
教房
| 法華法大意事 | 付觀智儀軌 |
然也
尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
| 般若儀軌 | アリ修眼般 若儀軌 | 又山門ニ一切經法アリ。凡於所 |
經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
| 持得之 | 云云 | 顯ハ偏句義也。密ハ句義字義。并テ |
出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
| 有也 | 云云 |
歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
此事至下論之
問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
| 相成身也。然者芳芳金剛頂經也 | 云云 | 又大 |
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼| 羅ノ九尊種子ト | 云云取意 | 此曼荼羅ハ八葉ハ阿彌 |
軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
者也。又大師大日經開題ニ
等ノ九字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又
ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子| 云云 | 明惠上人云。今軌大意ハ依胎藏。其故 |
| 説三三昧耶故 | 云云 | 是故取合テ得意時者。 |
剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
義者。一經通
| 也 | 云云 |
部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
迹門金剛界本門台藏界ナリ。或迹門台藏界本
| 門金剛界ナリ | 云云 | 此中迹門金剛界本門台藏 |
| 法等 | 云云 | 時處軌云。十方刹土中唯有智拳 |
| 印 | 云云 | 此兩文同意也。唯有智拳印者。唯 |
惠ノ一智ノ外ニ無餘法故。云唯有智拳印ト也。
智拳ノ拳ヲハ彼軌文ニ拳能堅執持諸佛智法海ト
説ケリ。一佛乘ニ三乘五乘等ヲ含藏シタル意也。此平
等大惠ノ唯有一乘法ハ。又是金剛界ノ一印會ノ
大日意也。又方便品ニ云。諸佛智慧甚深無量。
其智慧門難解難入等者。是金剛界ノ智也。又
嘉祥大師ハ以先段爲智門。然者迹門ハ是金
剛界也ト云事
問。然者菩提心論。以四種阿字配四佛智
見ニ。四種阿字ハ大日經及疏ニ專釋之。四佛智
見ハ又方便品ニ説之。故ニ迹門台藏ト聞タリ如何
示云。大師金剛界ノ開題云。以五阿顯無常
| 因果ヲ | 云云 | 然而無明違者也。何況四佛知 |
體也。故ニ四佛智見ハ金剛界ノ智徳ニ相順也。次
本門台藏界大日經疏ニ云。此經本地常身。妙
法蓮華經最深祕密處○此宗瑜伽ノ之意ニ
是本門壽量大日經ト同也云事。疏文ニ處處
見リ。然者常在靈鷲山。天人常充滿等云ハ。是
台藏四重海會諸尊也。又普門示現ノ聖衆ハ皆
四重十界ノ聖衆也。次迹門台藏本門金剛界
意者。兩部ニ各雖説阿字專宗ト。
字法門説事ハ大日經在之。故菩提心論ニモ引大日經疏。
五阿ノ義ヲハ釋スル者也。然者四佛知見四種
字ニ配釋スル義ハ。是レ胎藏ノ意ナルヘシ。但十方佛土中唯
有一乘法等文ハ。四佛知見ノ
字ノ不生ノ一智也。此
字ハ胎ノ藏ナル故。是又台藏意也。諸佛智慧等ヲ皆是
字ノ不生智也。故不相違也。次本門金剛界意者。壽量品ノ常在靈山ヲハ。大師宗
祕論云。三災末劫時。靈山佛常住。號曰金剛
界ニ
十七尊ト釋之。是則歸命本覺心法身○三十
| 七尊住心城意也 | 云云 | 次不二義者。上ノ二意 |
意有故也。然則二門倶ニ金剛界也。台藏也。
故ニ一部通
藏ナレハ。蓮華胎藏ハ八葉花等也。若金剛界ナレハ常
住妙法心蓮台意也。一經ノ聖衆ハ台藏四重諸
尊也。金剛テハ三十七尊也
法華經三部具足スル事 示云。以前ハ兩部義示
之。即是東寺ノ意也。東寺ハ兩部ヲ專ニスル故ニ蘇悉
地事疎ナリ也。山門寺門ニハ蘇悉地法委細ニ傳之。
三部大法。以テ一切眞言部ヲ習傳故也。此故ニ
今法ヲモ三部倶ニ具足ト習傳也。兩部事ハ如前。蘇
悉地ハ兩部不二義。是蘇悉地也。就テハ儀軌成
就妙法ノ成就ハ是蘇悉地也。故ニ付法花法。山
門ニハ三部具足ノ印在之。蘇悉地ハ兩部ノ能成
就ナル故ニ兩部ヲ兼タル也。依之兩部不二ヲ蘇悉地ト
習也。成就妙法ノ成就ヲ蘇悉地ト習ハ能蘇悉地。
所成經ハ兩部ト習也。又能成ト所成トニ同ク三部有ト
習也。謂所成ノ經ニ。兩部及不二カ故ニ三部具足
也。能成ノ軌ニ又兩部及不二アル故ニ三部具足也。
以三三昧耶成台。此三三昧耶ノ能成ハ是蘇
悉地也。以五相成身成金。此五相ノ能成ハ是
蘇悉地也。故能成ノ儀軌ハ三部有也。此祕密ノ
法花ニ三部有意也。今軌ノ歸命ニ。釋迦ヲ歸命スル
事。釋迦ヲハ蘇悉地尊ト習也。若阿闍梨云。蘇悉
地本尊ニハ以釋迦爲本尊ト云ヘリ。然則釋迦ヲ兩
部大日ニハ深習筋アリ。蘇悉地ハ兩部ヲ兼テ兩部不
二ナル故。今法花三部具足ト習ヘハ。兩部ノ大經ニ勝タル
習事アル也
妙法事 示云。大師法花開題ニ妙法ニ六重ヲ
釋シ給。染淨始覺妙法ハ法相也。五性各別斷惑
證理ヲ説ト見故也。清淨覺妙法ハ三論也。獨空
不生ト見故也。染淨本覺妙法ハ天台也。染淨一
如等義ヲ説故也。三目一心妙法ハ花ム也。三
世九世圓融等ヲ明故也。不二法門ノ妙法ハ眞
言祕密ノ法花也。性徳果海不二法門ト見故也。
又四箇大乘ノ妙法ハ尚是麁法也。祕密法花實
是妙法也。若依金剛頂經者。常住妙法心蓮
臺也。若依胎藏部ニ者。蓮華台藏妙法蓮花
曼荼羅義也。又顯知多名句。不知總持妙
法。若依根本能字者。不出
一字。智證大師御釋云。終始妙法至而去。無不阿字本
| 不生 | 文 | 又云。阿字不生微妙體即是衆生内心 |
| 法。本來清淨如蓮花。故題妙法蓮花經 | 文 | 若 |
字也。大師御釋云。若依多字者
等四點字也。又妙法蓮花經一部文字。皆是諸尊種子各法曼荼羅體也。所説草木
樹林等。及蓮花寶珠寶塔瓔珞等。悉是三昧
耶曼荼羅也。塵數ノ聖衆ハ皆同大曼荼羅身也。
各各威儀事業ハ。皆是羯磨曼荼羅也。各各音
聲ハ皆眞言陀羅尼也。取捨屈申ハ皆印契也。各
各ノ心行是等持意密也。如此三乘三密不出
五大法界。周遍法界ニ六大無礙也。此等妙體
皆九種住心心量出過シタル故。是皆妙法體也。
四重法界九會曼荼羅非顯側量故也。此六
大四曼三密。皆自性清淨體故。皆是蓮花也。
又因果倶時含故蓮花也。又此等皆住不二
性海。圓融圓滿故云妙法也
| 妙法種子 | 字字字等也 | 法曼荼羅蓮華三昧耶 | 經中 寶珠 |
| 龍女 奉獻 | 瓔珞 | 無盡意 奉獻 | 等皆接 □ | 蓮花此等皆無非蓮 花三昧故也。是本 |
| 性清淨蓮花 上諸徳也 | □ 觀自在菩薩 | 一部經皆觀自在王三 摩地也。故一部聖衆 |
| 皆接此觀 自在也 | 若依此義者字也。若依三昧耶 |
師開題也。此等妙法約金界者。常住妙法
心蓮臺意也。依台藏者。蓮華台藏八葉蓮
華體也。經中諸尊皆四重聖衆三十七尊也。
又十住心皆接此經。是故ニ顯ノ法華等ハ皆一
門也。大師御作ノ中ニ法花等大日經十六不同
説トテ文ヘリ。又他門師作中ニ法花大日如來齊等
説ト云文ヘリ。
一字攝一部法華事 示云。此
ノ字ニ含性無盡徳中ニ。性徳不二殊勝ノ徳ハ是妙也。此字ニ諦不可得字ノ
義ナリ。此諦者。四諦三諦無諦等ノ諦也。一經ノ三
諦二諦等ノ法門此字ヨリ流出セリ。是即法也。又此
字ニ染著不可得字ノ義ナリ。此ハ即蓮華也。故此
字即妙法蓮華也。
等名ハ字ノ諸徳ヲ開等トシタル也。此字ハ又觀音爲體也。大| 師御釋ニ。法華ハ觀自在王ノ三摩地也 | 云云 | 智證 |
法觀音爲體。又嘉祥大師御釋云。問。何故此
品中不云妙法。答。觀音即妙法也。是故ニ讃
觀音ノ三業ノ徳ヲ即讃法華也。是故不云妙法
| 取意 |
普賢爲體習也。是故ニ今軌ニモ五相成身ノ終ニ。
出普賢三摩地。然後一切衆生皆普賢ノ妙體
也ト云事ヲ明也。法華ノ壽量品ニ。我本行菩薩道。
所成壽量。今猶未盡復倍上數
金剛ノ普賢ノ體ト習也。釋迦菩薩因行即普賢妙
體也。不局釋迦。諸佛菩薩ノ因行。是普賢菩
薩也ト習也。是本因ノ徳也。久遠實成ハ猶是成
佛ノ外迹也。今我本行菩薩道ノ普賢ノ因行壽
量ヲハ深ト習也。是ヲ事相ノ祕傳ニ習ニハ普賢延命法ニ
習合也。此習ハ山門寺門ノ習也。非東寺ノ傳ニハ
也。甚深習也。法華所歸只普賢菩薩也。故勸
發品ニモ今經ノ受持讀誦等。皆普賢ノ威神力ニ依ト
説タル也。法華一部ノ懺悔修行ノ方法モ。普賢觀經ノ
| 普賢行法 | 片 | 説之。提婆品ノ深達罪福相等云ヒ。 |
意ハ顯タル者也。彼經ニ釋迦牟尼名毘盧遮那。
遍一切處。其佛住處ヲ名常寂光説ハ。是普賢ノ
本果ノ徳ヲ説也。因果本有ト云時ハ。本因本果ニテ
倶ニ深奧ナレ
果相對スル時者。本因。深ト習也。法爾應住普賢
大菩薩心一切衆生本有薩埵トハ。此意也。此本
因ノ自性清淨ノ蓮華處ニ。因果ノ徳倶時圓滿ス。妙
法蓮華ノ因果倶時義。此意也
題名事 成就スル妙法蓮華經王ヲ瑜伽觀智ノ
儀軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽ヲ觀智ノ儀
軌。成就スル妙法蓮華經王ノ瑜伽觀智ヲ儀軌。師
云。此三ノ文點ハ。明惠上人ノ文點也。依此文點。
| 能成所成可得替也 | 云云 | 初ノ點ノ意。瑜伽觀 |
則也。三密相應ノ故ニ瑜伽也。又本尊行者。相
應渉入スル故ニ。瑜伽也。如是無量ノ瑜伽相應有
故者也。觀智者。能成ノ行者ノ修行ノ觀智也。次
點意者。瑜伽ハ是所成ノ經王ノ名也。經所説ノ法
門義理。皆相應渉入不二中等相。即圓融ノ
法門故。所成ノ經ニ相應瑜伽ノ名ヲ付スル也。是本
有ノ相應瑜伽也。觀智後點ノ意者。瑜伽觀智
倶ニ所成經王ノ名也。瑜伽ハ如前義觀智者。法
華ノ平等大惠也
此儀軌有異本事 示云。此儀軌ニ二本アリ一
本ノ儀軌ニハ譯者ヲ中京大興善寺三藏沙門大廣
| 智不空等云ヘリ。是ハ大師御將來本 | 山門亦 請來 | 是ハ一 |
興善寺三藏沙門大廣不空ト云ヘリ。是ハ智證御
將來ノ本也。此本ニハ或ハ一卷ノ本アリ。或ハ二卷ノ本アリ。
是調ノ卷ノ不同也。寺門ニハ中京ノ本ヲハ不讀傳。然ニ
ヒカル中將ト云人。出家
傳テ後入三井寺。此儀軌ヲ讀傳。其ヨリ已來寺
| 門ニモ中京ノ本ハ傳受也 | 云云 |
云。佛説也謂從佛説中。傳法人集出ル也。我
今依於大教王ハ者。故ニ金剛頂經ノ中ヨリ集出之。
此儀軌法。則彼經中ニ本ヨリ在之故也
問。何人集出耶 示云。何人ト云事未見。本據
未聞師傳。然ルニ道理ヲ是龍猛菩薩集出ナルヘシ。其
故者。一切ノ眞如經ハ皆在塔中涌出スル事。又龍
猛菩薩外ハ無餘人故也
歸敬偈 示云。歸命釋迦牟尼佛等者
問。此儀軌若是佛説ナラハ。何今歸敬釋迦乎
示云。是或ハ結集者ノ置言ナルヘシ。或譯者ノ置ク事モ。如
是事常行也
問。今釋迦者三身四身中テハ何身耶 示云。面
變化法身也。是淺略之意也。深祕之時者。今
經ハ兩部大經ナルカ故ニ。今云。釋迦即是大日法身
也。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處等云。此
意也。涅槃經云。吾今此身即是法身ト云。此意
也。生即無生ノ意。深可思之。又今ノ經ヲ兩部不
二ト習時。此ハ經軌即三部具足也。山門習也。
就中不二ハ是蘇悉ノ部也。釋迦ヲハ蘇悉地ノ別本
| 尊ト習之 | 山門 習也 | 然者。殊ニ今歸命釋迦有由事也。 |
云。甚深最勝眞實教者 示云。今法花金剛
頂部ト云事。此文ニ見タリ。甚深最勝者。是頂義也。
眞實者。金剛ノ義也。又是眞實教王經ト云事
也。金剛頂經云。題名ニハ金剛頂眞實。攝大乘
經ニ云ヘリ。是故ニ眞實教者。金剛頂ノ名也
二十八品大意事
序品第一 示云。序品ヲ一經ノ大意ト得意時
者。序品ヲ深ト習也。餘品皆此序品ヨリ開出スト得
意也。瑜祇經･六波羅密經ヲモ皆序品深ト習也。
此品ノ中ニ眉間白毫ノ光中ニ能顯因果事ヲ。是此ノ
經ノ肝心也。菩提心論ニ云。此觀若成。十方國
土。若淨若穢。六道含識等。今ノ光中ニ現因果ヲ
事ト同意也。此光ハ是如來ノ知光也。故菩提心
論ノ圓明ノ月輪ト一也。此因果ノ事ニ。一經ノ所説ノ
一切ノ法門皆接在シタル也。此眉間白毫ノ光ハ。是中
道ノ智光也眉間ハ中道ノ表ナル故也。眉間ハ又平等
性智也。白毫ハ如意寶珠也。大日經云。毫相如
| 意珠。文疏釋云。毫相如意寶珠也 | 取意 | 觀佛三 |
| 昧經云。不隱他徳故。得白毫相 | 文 | 此毫相ハ如 |
之。是ハ不隱他徳顯發スル故ニ。得此如意寶珠ノ
白毫相ヲ也。法花經ノ體モ如意寶珠ヲ體トハシタル
也。故ニ法花ノ肝心ヲ達多品ニ顯ニモ。龍女献如意
珠ヲ。我献如意。世尊納受。説テ即時ニ唱南方無
垢界成道也。無垢者。如意珠ノ一徳也。南方
又寶部ノ方也。能能可思合。又法花論ニ。法花
經ノ異名テ出中ニ。堅固舍利ノ名在之。是ハ法花即
ナル故也。依之法花ニハ不須復安舍利トハ説也。又釋迦ノ寶處三昧ハ此白毫ノ三摩地也。寶ノ多
又是寶體也。釋迦多寶一處ニ住
義ヲ顯也。又釋迦ハ生身舍利。多寶ハ法身舍利
也。生身法身ノ
平等ノ義ヲ顯也。又此白毫光ヲ經ニ皆如金色ト云ヘリ。然ヲ智證大師。皆如金
| 色ノ由ヲ釋給ニ。字不生中道ノ智光也 | 云云 | 是又 |
| 寶光也。祕藏記云。字轉 | 云云 |
開衆生徳意也。其徳者。是寶ノ萬徳也。釋迦
即大日ナルカ故。此毫相即大日ノ毫相也。今文ニ福
徳智惠至究竟ハ者。福徳者寶也。智惠者光也。
又今經ノ此品ニ我見燈明佛等ト者。又日月燈明
佛ナレハ。云皆是圓明ノ智也。是
字ノ圓明也。此圓明ノ光ハ寶ノ光明也。寶ハ妙法蓮花萬徳圓滿ノ
寶也。圓明ノ光ハ此經ノ平等大惠也。又此光照ハ
萬八千土ヲ對萬八煩ニ也。萬八煩惱被ヲ照智
光ニ。煩惱即菩提轉スル意也。即八萬四千ノ煩惱
成八萬四千ノ寶聚門ト也。又此ノ品ハ是レ
字門也ト習也。皆如金色ノ光明ヲ。智證大師
字不| 生中道顯故也 | 云云 取意 | 祕藏記字轉 |
字門者ナリト| 云云 |
師ハ大日ト釋之給ヘリ。不思議疏ニ大日ヲ又惠日
尊ト名之。此智證御釋ト符合セリ示云。開會ノ至
極ハ此品ハ説之。是故一實中道ノ法門ハ此品ニ極
也。又此品ノ開示悟入ハ。是四種ノ
也。諸佛智惠甚深無量。其智惠門難解難入者。此四種ノ
ノ不生ノ智也。又此品ニ四種之説之。是四方也。四種
四方也。四方ハ是四曼也。十方佛土中准有一乘法等者。是法曼荼羅也。次
供養舍利者。起萬億種塔等者。是三昧耶曼
荼羅也。次彩畫作佛像百福莊嚴身等者。是
大曼荼羅也。次白鑞及鈆錫等者。是羯磨曼
荼羅也。或下諸供養事。是羯磨曼荼羅也。又
是供養事者。是三業ノ供養也。若人善軟心等
者。是意業之供養也。一稱南無佛等者。是口
業ノ供養也。合掌以敬心等者。是身業供養也。
已上是四曼三密シ。序品ニハ四點
ヲ因果ニツヅメテ説之。此品ヲハ開テ因果四
ニ説之。此四阿ハ是四萬ナル故。四萬ノ義説之。又前惠日大聖ト
| 云者。是大月也。四 | ハ四佛智 見也 | 是四萬四佛也。 |
故ニ下ニハ一一説四萬ノ義也。三密四萬上ノ用
也。又此品ヲハ
字門ヲ説ト習也。其故ハ此品ニハ多言語道斷ノ法門ヲ説故也。經云。是法不可示。
| 言辭相寂滅 | 文 | 又云。力無畏三昧。禪定解脱 |
| 等。不可思議法。道場所得法。無能發問者 | 文 |
力。開示三乘法。一切諸世尊。皆説一乘道
| 文 | 又云。諸法寂滅相。不可以言宣。以方便 |
| 力故爲五比丘説 | 文 | 此品多如是言語道斷 |
ノ字門義也。又廣説一乘道云。説無分別法
説諸法
皆是
ノ字相也。今儀軌ニ此品ヲ云ニ。言語道斷| 離心境。是故方便ノ説三乘 | 文 | ノ字ノ字相字義ヲ |
ノ字最上乘聲ト説| 大莊嚴經 文殊問經 | 字ハ言説ノ字ハ故ニ云聲也。世間所知ノ |
相義可知也。最上乘者。是一佛乘也。今ノ品ニ
一佛乘ノ法門多説之。是
ノ字門也。如來智海言語道斷也。此智海ヨリ以方便以言語
説三乘。令入一乘。實相言語道斷ノ如來智
海ノ
ノ字ノ性海也。諸佛智慧甚深無量。其智慧門難入等者。性海不二ノ智體ナル故ニ。難解難
入也。是雙圓性海也。
ノ字也。離機根故教説故ト云意。可知也 示云。方便品ノ開示悟入ノ
四種ハ。歸開示二也。其故ニ開方便門示眞實
相ノ上ニハ。此四種ヲハ開出スル故也。今軌ニ開示甚深
殊勝等ニ云。此意也。四佛智見モ。開方便門示
眞實相ノタメナル故也
譬喩品第三 此品ニハ
ノ字ノ三摩地ヲ説也。三界無安猶如火宅等者。
ノ字ノ字相也。煩惱ノ塵垢諸毒蟲惡鬼等ヲハ。三毒等ノ無量煩惱ニ喩
也。煩惱
字猛火也。如來已離三界火宅等ハ。是
ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提ノ意也。離レハ三界去垢ノ
字字相ヲ。還テ如來大智ノノ字ノ智大ト成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提此品ノ極
也。此儀軌ニ歸命火宅譬喩品ト云ヘリ。
ノ字ノ三摩| 地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也 | 云云 |
字門ヲ説也。信解者。信ハ信力也。信解力ヲハ大日經疏ニ。風ノ大力ノ義ニ
釋合タル也。此品ニ多ク力ノ法門ヲ説也。經云。窮子
| 見父有大力勢 | 文 | 又云。世尊以方便力説 |
| 如來智慧 | 文 | 又云。豪富如是有大力勢 | 文 | 又 |
| 云。以方便力柔伏其心 | 文 | 又云。以方便力 |
| 調伏其心 | 文 | 又云。及其志力隨所堪任 | 文 | 又 |
| 云。不可思議大神通力 | 文 | 如是力ノ法門ヲ多ク |
ノ字門風大ノ大力徳也。今儀軌ニ我等皆獲無上寶者。經ノ無量珍寶。不求自得意
| 也。又云。獲大善利。無量珍寶。不求自得 | 云云 |
| 此心也。又云。今法王大王。自然而至 | 云云 | 又 |
| 此意也。又云。今於父所大獲珍寶 | 云云 | 又此 |
心如意寶ノ意也。淨菩提心ハ菩提爲因也。此因
徳ハ是
字門ノ因徳也。此故ニ風大ノ字門ノ品ニ。又寶徳説者也。經云。其家甚大富。財寶無量。
金銀瑠璃珊瑚琥珀頗梨珠等。其諸倉庫悉
皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車乘牛羊
| 無數等 | 文 | 如是寶徳ヲ説 |
ノ字門ノ因徳ニ依テ明寶者也藥草喩品第五 此品ハ
空大ノ三摩地ヲ説也。其故ハ宿曜經ニ。草木ハ空ノ精ト説ク故ニ。三草二木
是皆空大也。依之草木青色ナル。皆是大空ノ色
也。經ニ云。如來知是一相一味之法。所謂解
脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於
| 空 | 文 | 一切諸方皆終歸空ト説。此品説空大 |
草喩品ノ終歸於空ノ文ヲ引テ。五輪中ニ空輪終ニ有
證據ニ引合給タル也。四大ハ從空輪起。終ニハ
歸於空輪故也。故成劫之時ハ。四大從空大
起。壞劫之時ハ者。四大歸空大。終空劫成者
也。大日經ノ疏中此事見タリ。又經云。破有法王。
出現世間。隨衆生欲。種種説法破有者。空
| 義顯然也。此儀軌云。獲彼智光如日輪 | 云云 |
序品
方便品譬喩品信解品藥草喩品
授記品第六 示云。此品ニハ四大聲聞ノ授記ヲ明也。此四大聲聞ハ。迦葉･目蓮須菩提･迦
旃延ノ四種也。是信解品ノ四種聲聞也。但彼
品ニハ須菩提。迦旃延･迦葉･目連･列タリ。今法花曼
荼羅ノ四角ニ住スル四大聲聞ハ。迦葉･須菩提･舍利
弗･目連也。問。藥草喩品ノ次ニ接記品來ル由緒。
如何 示云。前品ノ一味法水ヲ四大聲聞受ル意
也。大日經ノ疏ニ引律文云。四大聲聞猶如賢
| 瓶 | 云云 | 瓶ニハ入水用ル也。今曼荼羅壇ニ用ル瓶ヲ |
也。如來ノ智水ヲ賢瓶ニ入テ持意也。然ニ四大聲聞
猶如賢瓶者。此四大聲聞受持
故。猶如賢瓶也。今此法花曼荼羅ノ四角ニ。四
大聲聞住ル事モ。此意也。平等大會ノ如來ノ智水ヲ
執持タル意也。法花經ハ殊ニ二乘成佛ヲ以テ爲肝
心也。是故ニ四大聲聞住内院ノ四角ニ。法花規
模ヲ顯者也。此曼荼羅四大聲聞ハ。授記品ノ四
大聲聞トハ異也。授記品ニハ舍利弗無之。舍利弗ハ
上根ノ法説ノ解了スル故也。今法花曼荼羅ハ四大
聲聞中ノ上首ト
者也。又迦葉ハ是獨覺種性也。然而過如來
故。依聲聞得道故ニ。聲聞ト列故也。今三乘成
佛ヲ明ス法花ニ。一向聲聞種性ハカリアラハ。獨
覺成佛ノ義難顯故。獨覺種性タル迦葉ヲ擧。獨覺ノ
成佛義ヲ顯也。又須菩提是解空第一也。法華ノ
平等大會ハ。依眞空顯故。觀一切法空如實
相等ノ如ク云ヘリ。又我心自空等文意。法花ノ無生
懺悔ノ意也。是故ニ擧須菩提ヲ。法花ノ眞空ヲ顯
也。又舍利弗ハ是智慧第一也。然法花ハ以平
等大會ヲ爲體。嘉祥大師釋云。法花以智慧
| 爲體。爲舍利弗ト説之 | 云云是告舍利弗下 釋也云云 | 故擧 |
| 一也。然者法花ノ如來祕密神力ノ力 | 云云 | 法花 |
經ノ祕密神通力也。故今經祕密神通ヲ以テ爲
體也。是故ニ擧目連。此經王ノ祕密ノ力ヲ顯者
也。以上四大聲聞。此法花ノ曼荼羅ニハ四瓶ノ位ニ
住シタル也。常曼荼羅ニハ此四角ニ四瓶ヲ置也。然ニ
不置瓶。此四種ノ聲聞ヲ住セシメル。四大聲聞猶如
賢瓶ノ意也。然此四種聲聞ハ不メ坐荷葉座ニ。ニ尼
| 壇 | 坐具也 | 上ニ坐シタル也。是不改本有ノ聲聞形義 |
子ノ顯本也。天台ニモ富留那舍利弗ハ本有ノ舍利
弗ト顯ヲ以ヲ。爲弟子顯本實義ト。聲聞即菩薩ト
云ハ。猶屈曲ノ説トテキライタル者也。本不改
本有ノ聲聞形義意。同彼也。此四大聲聞。内
| 院ノ四角ニ住 | テ第二院從リハ諸菩薩。 尚位高ク住シタル也 | 平等大會ノ智 |
ツムレハ歸一乘妙法ニ。是ツツムレハ四大
聲聞所持智水也。此所持ノ智水ノ所歸ハ平等大
會也。此平等大會ハ衆生一念ノ心性也。又八大
菩薩住八葉。我本行菩薩道所成壽命。今
猶未盡。大悲常住ヲ表也。多寶佛ハ平等大會ノ
大智ノ常住ヲ顯也。是故多寶證明シテハ。平等大會ト
讃歎スル也。是釋迦悲智二徳常住ナル旨ヲ顯也。又
是妙法蓮花ノ悲智ノ二徳也。蓮花ノ二徳ハ多寶
釋迦ノ二徳也。蓮花ノ悲徳ハ八大菩薩也。此妙
法蓮悲智ノ二徳ヲ開テ。金界三十七尊
花三昧經ニ。歸命本覺心法身乃至三十七尊
住心城等云ヘリ。謂。以釋迦多實二佛接五佛。
以八菩薩等ヲ接餘ノ三十二尊。此等ノ諸尊常
住本有ナル故。遠離因果法然具ト云也。即五大
法性常住ノ寶塔ニ住
聞常住ノ蓮花ニ住ル故。是聲聞ノ本有ヲ顯。即聲
聞ノ顯本也。聲聞顯本スル故ニ。人天大會皆顯本
也。然則天龍八部。皆此曼荼羅ニ住
法ヲ顯ス者也。故法花云。久遠實成ノ本門モ。依此
寶塔ニ顯者也。分別功徳品云。若善男子善女
人。聞我説壽命長遠深心信解。則爲見佛
常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞衆圍遶説
法。又見此娑婆世界。其地瑠璃垣然平正。閻
浮檀金以界八道寶樹行列。諸臺樓觀皆悉
寶成。其菩薩衆咸處其中。若有能如是觀
| 者。當知。是爲深信解相 | 文 | 其地瑠璃垣然平 |
不生理圓融無礙ナル故也。以界八道者。八葉
也。本不生上ノ自性清淨徳也。金界ニハ常住妙法
心蓮臺也。胎藏ニテ中台ノ八葉也。是故ニ密嚴花
藏ノ淨土也。即是寂光土也。寂ハ是理也。即是
胎也。光ハ是智也。即是金也。此娑婆界如是密
嚴花藏常ニ寂光ノ淨土也。天台釋云。豈離伽
| 耶別求常寂光。非寂光外別ニ有娑婆 | 文 | 又 |
| 飯 | 文 | 普賢觀經云。釋迦牟尼名毘盧遮那遍 |
| 一切處。其佛性處名常寂光 | 文 | 所居國土皆 |
身妙法蓮花經。最深祕密處ト云故ニ。此胎藏花
藏ノ世界也。三災末劫時。靈山佛常住。號云
金剛界。故ニ金剛界ノ密嚴淨土也
瓶事 示云。瓶ハ是器也。是一切衆生。皆無上
菩提ノ法器也ト云事ヲ顯也。今ノ儀軌ニ云。一切衆
生生身中。皆有佛性。具如來藏。一切衆生
| 無非無上菩提法器 | 云云 | 此意也又法花云。 |
問。瓶ニ入水立花意。如何 答。瓶ハ是金剛也。
是淨菩提心
字本不生常住金剛也。水ハ是諸佛ノ智水也。是南方灌頂智也。花ハ是南方娑
羅樹王開敷花也。菓實ハ是西方菩提。菓落ハ是
北方入涅槃也。是則金剛常住
字本不生ノ理ニ。諸佛智水ヲ入テ。萬徳開敷ノ娑羅樹王ヲ出生
成菩提菓實ヲ意也。又今經付テ得意者。一切
衆生無上菩提ノ法器ニ平等大會ノ雨ノ智水ヲ入テ。
三草二木ノ五乘ノ花ヲ立テ。一切衆生ノ自性清淨ノ
菩提ノ菓實ヲ生長スル意也。藥草喩品云。雖一地
| 所生一雨所潤。而諸草木各有差別 | 云云 | 一 |
字不生ノ一切智地也。雨平等大會ノ智水也。草木ハ五乘機也。
字不生ノ一地ヨリ生。平等大會ノ一雨ノ智水ニ潤ト云ヘ
各別生長ス。然而一地所生一雨所潤ナル故。終ニハ
雨ノ潤澤ニ歸ス。一地ノ本源入者也。經云。如來説
法一相一味。所謂解脱相離相滅相。究竟至
| 於一切種智 | 文 | 是歸一地ニ意也 | 一切種智如 來智地也 | 又云。 |
滅相。究竟尋常寂滅相。終歸於空文。是歸一
地一雨法ノ意也。一大法界ノ大空ヨリ平等大
會ノ一雨下故也。瓶實義如是。故台藏曼
荼羅
也。然ル今ノ法花曼荼羅ニ八葉四角四瓶ノ位ニ四
大聲聞ヲ置也。此經ハ二乘成佛ヲ肝心トスル故也。其
| 心如前法花肝心ハ四大聲聞ニ在之 | 即猶如賢 瓶意也 | 今ノ |
代ノ諸法皆法花ノ曼荼羅也。此曼荼羅又是兩
部ナル故。一代ノ諸經無非兩部曼荼羅體ニ者
也。示云。眞言教ノ眞實祕密法花ハ。不二本覺
妙法也。是即性徳圓滿ノ蓮花也。此不二本覺ノ
妙法ハ。即離教説也。故ニ無能説無所説。離機
根故。無能證無所證。而本有ノ三密性徳ノ四
萬ハ歴然也。雙圓ノ性海ニハ。談四萬自性重如月
殿受三密自樂云意ハ。此不二本覺ノ妙法所開
也。是ハ能開也。是ハ總體也。淺深也。優劣不ルニ
云明也
化城喩品第七 五百弟子品第八
授學無學品第九 法師品第十
已上四品大意不示之
寶塔品第十一 下曼荼羅處記之
提婆品第十二 示云。密教肝心大師御意ハ。
提婆品ヲ規模トスル習也。所以三逆ノ調達ハ。即座ニ
天王如來ノ記
南方無垢ノ成道ヲ唱。餘卷品ノ中ニハ未如是得益ヲ
不顯カ。龍畜苦法即法身ト顯レ。龍女カ三毒ヲハ煩
惱即般若ト轉シ。調達カ三逆ヲハ業即解脱ト示者也。
然則調達ヒ三逆。天王如來ノ行業トナリ。龍女カ三
毒ハ無垢界ノ莊嚴ト成者也。唯圓教意逆即是
順ノ深意。非調達三逆ニ者。以何顯之。故提
婆ハ是此經王ノ主領也。又須臾聞之即得究
竟ノ經旨。非龍女成佛者。以何開之。故龍女
是一部經ノ眼目也。提婆者。阿私仙人ト
微妙法世間所希有者。上三道即三徳ノ妙
理也。此妙理自性清淨ニ
レス。生死ノ淤泥ニモ不染。本來因果圓滿ノ十界
十如歴然ナル。是ヲ名妙法蓮花也。深達罪福
相遍照於十方等事示示。此文意甚深
微妙。龍女讃釋尊之時。深達罪福相等云
事。如來大空智ノ所照ハ。三道即三徳妙理ト達スル
故。煩惱業苦ノ三道。即法身ノ上ノ無盡莊嚴ノ瑠
璃トナルト云也。故用莊嚴法身等云也。是故調達
三逆。龍女三毒。二身苦報正是微妙淨法身ノ
莊嚴也。又遍照於十方ト云故。不局提婆龍
女三道。一切衆生三道。皆是法身如來ノ莊嚴
也。故一切衆生。又是法身如來也。一切有情
皆如來藏普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。普
賢ハ是法身理ノ故ニ。今ハ即釋尊ノ即體ヲヲサヱテ
法身如來トスル也。是普賢觀經ノ釋迦牟尼ヲ。名
毘盧遮那遍一切處等文意也。又涅槃經ノ吾
今此身即是法身ト云。此意也。不思議疏ニ。中
臺ノ大日ヲ釋スル時。此涅槃經ノ文ヲ引合テ。釋迦即
大日也ト云事ヲ成也。能説既ニ大日ナラハ。所説ノ經
兩部ナル事勿論也。今文ニ遍照於十方者。大日
也。毘盧遮那又ハ遍照ト反スル故也。今三十二相
八十種好ヲ以法身ノ相好トスル事ハ。密教ノ中ニ大日ノ
莊嚴ヲ云。以三十二字ヲ莊嚴法身ノ三十二
相ヲ。以八十字莊嚴法身八十隨行好ヲ云ヘリ。
今ノ文此意ト同也。此品ニハ釋迦ヲ法身ト云故。釋迦
即本法身也。壽量品ノ久遠實成ノ成佛久ト云ヘ
猶未成ノ前有ト聞タリ。成佛ノ彼久遠ナル故也。今品ニハ
釋迦ノ内證本有法身ヲ顯故ニ。眞言ヨリ見時ハ者。此
本實殊勝也。壽量品猶不及此品ニ云邊在
之。而事成ノ三十二相八十種好ヲ。ヤカテ本有
法身トスル故。此事成ノ相好無始無終也ト云事。分
別也。彼ニハ五百塵點ト云故。有數量。今ハ本有法
身ト云故ニ。無始無終テ。無有時分長短ノ數量
者也。此龍女如是本有法身ノ遍照如來ノ體ト
見故。速疾成佛ス。如是不知者ノ成佛久遠也。
此深智ハ即此龍女ノ菩提心也。經ニ於刹那頂
發菩提心者。此深智ノ菩提心ヲ指也。又我今寶
珠世尊納受者。此菩提心也。淨菩提心如意
寶ト云故也。世尊納受者。菩提心ヲ納受
成佛ヲ證明シ給意也
問。深達罪福相者。何樣ニ達スル耶 示云。是以
大空智達之
問。此深達罪福相ノ觀智ヲハ何ノ處ニ説之耶 示
云。或觀一切法空如實相
見三界ノ之相無有生死。若退若出亦無在。世
及滅度者。非實非虚非如非異。不如三界見
於三界
觀智也。雖然正今深達罪福相ノ能觀ノ大空
智ヲ説タルハ。普賢觀經ノ我心自空罪福無主ノ文。是
今ノ深達罪福相ノ能觀ノ智也。以此空智煩惱
業苦ノ三道無シト主達スル時。此三道大空ト成サ。微
妙法體ト成也。謂虚空藏尊也。八萬四千ノ煩
惱成八萬四千寶聚門云。此意也。大空ノ故
云虚空。萬徳含藏故云藏。虚空藏菩薩寶
珠ト體寶部ハ主也。以之龍女之淨菩提心如
意寶ハスル也。是ヲ我献寶珠世尊納受トハ云也。
或祕經ニ空輪如意珠ト云深意。可思合也。又
三道之中ニ煩惱道是根本也。依煩惱造業ニ
感苦果ヲ故也。然ニ此龍女等三毒持之男女
中ニハ女身也。以貪愛爲體。諸趣中ニハ蛇毒身
以大嗔爲體。六道中ニハ畜生道。愚癡ヲ爲體。
又蛇身三毒等持形也。ヲソロシキハ嗔恚ノ
相也。執著ノ相貪愛ノ相也。汚穢ノ相ハ愚癡ノ相也。
又此龍如ハ以愚癡爲體。六趣ノ中ニ畜生ハ愚癡
也。男女ノ中ニ女身ハ愚癡也。年齡幼少ノ愚癡也。
此愚癡ハ無明ヲ爲體。無明ハ是諸煩惱ノ根本也。
然淨菩提心ノ大空智ヲ發スル時。明即法性無漏ノ
摩尼珠ト成リ。三毒又三空菩提ノ如意寶ト成者
也。根本惑道既成摩尼。枝末二道豈不轉寶
體耶。然レハ調達ノ逆罪モ。依之妙法蓮花微妙寶
體ト成ル者也。我有微妙法世間所希有者。此妙
| 理也。又法花ノ法ヲハ寶部増益ト習。此事 | 至下 可記 | 其 |
成道深意。可知。龍女三毒ハ是
字種子。寶珠ハ是三昧耶形。南方無垢界ノ成道ハ是尊形
也。即寶生尊也。種三尊皆是寶部三摩地也。
ノ字ノ字相煩惱塵垢也。字義ハ即塵垢不可得也。故無垢世界ト云ト。是
ノ字三摩地。南方ハ火方也。相應ノ意。可知。寶珠ニ又無垢徳アリ。迷位之
時。第七四煩惱塵垢
ノ字ノ字相也。開悟時者。平等性智無垢ノ體
ノ字ノ字義也。又今品明五字門。謂文殊於龍宮説妙法蓮花。此
妙法蓮花ハ是
ノ字本不生大地也。此妙法蓮花以
ノ本不生爲體故也。智證御釋云。始| 終妙法終至而去。無非字本不生 | 云云 | 又 |
大ト。大海ハ是
字ノ智水水大也。龍女三毒及南方無垢成道等ハ
字火大也。調達ノ罪業體ナル故。是
字圓業風大也。提婆龍女苦道ハ是
字門空大也。此事五字門大事ニ有之| 更問 | 前五品ハ是五字也。寶塔品ハ彼五字ヲ五輪ノ |
又開彼寶塔徳ヲ。一切三道即五字門ニ歸スル旨ヲ
顯ス也。開ハ寶塔ヲ五字五大塔婆彼五大合トハ
一ノ寶體ニ歸也。依ハ彼ノ徳ノ不同ニ五輪寶體各
別ナレ
來菩薩坐シ寶蓮花。又智積菩薩讃此經之
時。甚深微妙諸經中寶世所希有ト云。又我献
寶珠世尊納受等云。皆是此經寶部ノ意也。又
即往南方無垢世界坐寶蓮花成等正覺ト
云。又此意也。又住在空中者。我心自空ノ虚空
藏也。又是寶部也。以所住内證ニハ顯故也。是
等龍女之寶徳ヲ顯者也。此品寶條勿論也。又
| 大師御釋云。多寶ハ寶生尊也 | 云云 | 然南方無 |
者也。禮懺經ニ寶性ヲ福徳聚身寶性佛ト云故ニ。
福徳聚ハ是多寶ノ寶徳也。多寶寶性一體ト云
事。分明者也。是多寶寶性寶塔ト云ハ。即是三
道即三徳祕藏ノ寶聚門也。顯タル徳ヲ見ニ五輪ノ功
徳聚ナレハ。是寶塔也。萬徳出生佛菩薩見時者。
寶性也。此得出生萬徳ヲ故ニ。無盡寶徳有寶ヲ
多寶トハ云也。種子ヲ云ヘハ或 字 | 此字深 更問 | 或字。或 |
字等也。三昧耶即如意寶。或今ノ寶塔也。尊形ハ是多寶寶性也。此種三尊ハ全是衆生ノ煩惱
業苦ノ三道。轉法身般若解脱三徳體ト是也。
謂。是三道本來不生。大空圓明ノ體ナル故。如如
法身ナレハ
字也。離煩惱塵垢故字也。大寂靜
字也。不生不滅無爲體故
字也。故三道不生ニ
字ノ實體也。又此大空不生ノ體ト是字也。此不生ノ字ノ處ニ大悲大行フル字也。故三道不生ニ
字義也。此三道不生五大五輪ナレハ如意寶也。此三道不生萬徳能生ノ佛
菩薩ノ體ナレハ。寶生多寶也。遍法界大空ナレハ虚空
藏也。此寶塔ノ出現只此實義ヲ顯者也。一切衆
生皆具三道故ニ。一切衆生即多寶寶生寶塔
也。果地ノ上ノ寶塔ハ今サラメツラシキニ非ル不
足示之。寶塔ノ出現ハ。只衆生即體萬徳莊嚴ノ
寶塔也ト云事ヲ顯シタル也。又此妙法蓮花ノ體モ
三道ノ自性清淨ノ徳也。是ヲ常住妙法心蓮臺ト
等云也
問。如意寶珠ハ如何ナル物了 示云。龍肝鳳腦
| 如來舍利 | 云云 | 此龍ハ即過去ニ大善根ノ福業ヲ |
福業ヲ感スル故ニ。此龍ノ肝即如意珠ニ
也。大嗔恚起故。嗔恚ヲ熾盛
腦者。金翅鳥ノ腦也。是又先世ニ修シタリ福業ヲ故。
此尊ノ腦即如意寶ト成ルモ而モ愚癡ニ
類ノ身ヲ感ス。又往生論ノ注ニ云。如來遺身入海
| 中成如意珠也 | 云云 | 是三大僧祇所修福業 |
寶珠ハ。寶珠ハ是龍肝如意珠也。謂三道即三
徳ト了達スル大空智也。即深達罪福相意也。是ハ
我心自空罪福無主ノ大空智ヲ以達故也。此等
大意如前示之
龍女依眞言成佛事 示云。今儀軌若欲成
就此法者。應當先具如此四縁。乃至若不
具如是増上縁者。所有讀誦修習。如此經
| 者難得速疾證成三昧 | 文 | 龍女速疾成佛依 |
| 云 | 講演法 華義 | 龍女依三密方便成佛 | 文 | 菩提心義 |
經ノ五相成覺有縁得記ノ人ナリト。龍女モ得記之人
故。依五相成佛ト釋也。龍女依三密五相成佛
云事。此等文分明也。龍女成佛妙覺成佛事
| 示云。龍女ヲハ天台等ニハ唱初住ノ成道 | 云云 | 今 |
也。其故ハ者。龍女ハ實ニハ眞言教五相三密行ニ依テ
成佛。其文義如前。然者究竟ノ成道也ト云事。
不足疑也。此ノ教ノ實義ハ不立位ノ淺深ヲ。無開
悟ノ次第故也。稍地位漸階開等妙頓首ヲ云
也。又直修直滿證釋ナリト。皆此意也。今ノ軌ノ歸
命偈ニハ龍女成無上覺云疑時。我見釋迦如
來於無量劫難行苦行積功累徳求菩提
道等云テ釋尊ハ以僧祇修行今成佛道。龍女
是不經僧祇行速疾成佛道耶ト云。然ニ釋尊ノ
成道ハ是妙覺成道也。龍女若唱初住ノ成道。
何以釋尊妙覺ノ成道ヲ難之耶。故ニ龍女成道
妙覺成道也ト云事。此文ニ聞タル者也。私云。天台
宗一流ノ龍女ノ成道ハ二重有也。謂海中ノ成道ハ
初住ノ成道也。無垢界成道ハ妙覺成道也。故初
住ノ成道ト見タル文ハ。約海中成道釋之也。無垢
界成道妙覺ト也云事。智積菩提疑ニ見タリ。凡此
品勝餘品ニ事多之。謂逆即是順圓意モ。此品ニ
顯三道即三徳也ト云事モ。此品ニ顯女人成佛。
又此品ヨリ即身成佛速疾旨。又此ニ見タリ。一經寶
部事。又此品ニ在ヨリ。微妙淨法身具相三十二
| 云云 | 天台ヨリ釋ヲ引テ下テ諸相ノ本ナル故ト釋スレ |
超過セリ。長安城ニ此一品ヲ切留ル事モ。有由事也｣
提婆即不動明王事 示云。提婆達多ヲハ不動
明王ト習也。是東寺習也。謂提婆ノ逆罪ハ是因
果
字門也業即解脱轉ル故。因業不可得ノ字ノ種子ト成也。是不動明王種子也。又彼逆
業ハ黒業ノ闇體也。是不動明王ノ黒色也。業即
解脱ナレハ。青黒ノ色也青ハ是大空也。青黒二不ノ
色ナルハ是業即解脱ノ色也。
此字ノ黒業ノ上ニ大空ハ點即此意也。彼提婆無間ノ猛火ハ。苦道即
法身ト見ル。故ニ不動明王ノ火生三昧ト成也。是種
子ノ行點ノ也。又提婆ハ起大我慢。此我體ハ是
字也。我不可得故。明王ノ
字ノ種子トナル。此我不可得者。人法二義ノ不可得也。即法二空也。此
二空大智ハ明王所持ノ智劍也。又彼提婆テ深名
聞利養ニ貪愛ス。然ニ此貪愛畢竟不生故ニ。大貪
大愛ノ遍法界ノ慈悲トナル也。即是明王所持ノ大悲ノ
索也。又提婆カ我慢貪愛ハ是煩惱道也。逆罪ハ
是業道也。無間ノ苦果ハ是苦道也。此三道即三
徳。即三諦也。三身也。此三諦三身。是又明王
體也。明王ノ體ハ中道法身理也。所持ノ智劍ハ是
般若智身也所持索ハ是解脱大悲身也。智證
大師釋云。心性不動明王之體亡泯三千。即
| 大智劍雖亡而存執大悲索 | 云云 | 提婆墮無間 |
提婆權者等事 示云。入大乘論云。提婆達
| 多是賓迦羅菩薩 | 文 | 然ニ賓迦羅菩薩ハ文殊ト一 |
| 體也ト習也。又文殊不動一體習在之 | 三井 流 | 不 |
不思義ノ深義ヲ説事。有由者。又不動現倶哩
迦羅龍身ヲ提婆龍女相通事。彌有故者也。提
婆ハ不動故也。如前在之
文殊不動一體事 示云。唐房法橋云。文珠モ
持智劍ヲ。此明王モ持智劍ヲ。彼菩薩持經。此
明王ハ持修多羅ノ索。彼菩薩住清涼山ニ。此明
| 王住妙高山ニ | 菩提山妙 高山也 | 師此明王。又菩薩心 |
| 世界。況於明王耶 | 此明王者。 指黄不動也 |
勸持品第十三 安樂行品第十四
從地涌出品第十五
已上大意不示之
如來壽量品第十六 示云。疏中ニ多壽量品
佛ヲ。大日本地常身ニ引合也。其文如常。然今
能説教主。久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘盧遮那本
地常身也。今ノ塔中ノ佛是也。八葉八大菩薩ハ。
是台藏八葉ノ四智四行也。只以八葉八大菩
薩位ヲ。可爲四智四行。一一菩薩等具諸徳
故。爲ルニ四智四行ト不可有相違也。餘菩薩
明王等是四重聖衆也。台ノ一曼荼羅
字諸徳也。今法花曼荼羅又然也。智證等御釋分
明也。亦引之。此
字者。又是衆生一念ノ心性不生ヲ
ノ字ト云也。此心性清淨ヲ蓮花ト云也。| 故智證大師御釋云。阿字不生微妙體 | 云云 |
| 中 | 文取意 | 此心性常住不及本有覺徳。即是久 |
也。又靈山佛常住。號曰金剛界等。云或歸
| 命本覺 | 乃至 | 常住妙法心蓮臺等 | 云云 | 皆是金 |
者。是妙法蓮花法身ノ體也。即淨妙法身也。故
一切衆生。皆是妙法蓮花三十七尊本來圓
滿セリ。法花ニ我本行菩薩道等者。因久遠也。即
本因徳也。五百塵點久遠成道果ノ久遠也。即
本果徳也。此本因本果ハ又兩部也。因曼荼羅ハ
本因。果曼荼羅ハ本果故也
分別功徳品第十七 隨喜功徳品第十八
法師功徳品第十九 不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一 藥王菩薩品第二十
二 如音菩薩品第二十三
| 已上七品大意不示之 | 云云 |
品也。其故ハ觀音ハ是妙法蓮花ノ體也。妙法蓮
花ノ蓮花ハ。是觀音所持ノ蓮花也。觀音ハ是蓮花
部ノ自性清淨ノ徳法部ト顯之時者。即今妙法蓮
花經也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。菩薩ト顯之
時者。是觀音也。觀音品ニハ一向讃
得益ヲ。不出妙法ノ徳ヲ。是觀音妙法一體ノ故。
讃觀音即讃妙法ヲ有由顯故也。智證大師
御釋云。一品ノ之中不云妙法。故知。妙法觀
| 音爲體 | 文 | 大師御釋云。此意見タリ。又嘉祥大 |
| 如來地 | 云云 | 又今妙法蓮花兩部界會ノ曼荼 |
| 羅ナル故 | 其義 如前 | 觀音即兩部ノ總體也。兩部ノ聖衆ヲ如 |
身ハ四重九會ノ聖衆也。含藏大悲故ニ台藏也。
金剛常住ノ故ニハ金剛界也 又經ニ諸佛智慧等
| 云ヲハ。大師無量乘 | 云云 | 四佛知見。又是四 |
此經密經云。條佛意ニ可知也。此品幻定事
示云。台藏ノ意ナラハ。是大日經所説ノ台藏如幻三
昧也。第八地菩薩所得如幻三昧ヲハ。皆觀音ノ
如幻三昧也ト釋之。疏云。此故ニ世稱
| 者 | 文 | 是普門示現 |
十七尊示現スルヲ。三十三身ト云。此三十三身ニ三
十七尊スルヲ接在者也。無盡意菩薩ノ以瓔珞獻
觀音事。至下可記之
陀羅尼品第二十六 示云。此法一切ヲ總接
開會諸經歸一乘。於一佛乘分別記三等ノ
總持ノ徳モ。此品ニ顯也。又陀羅尼總持ノ故ニ。今經
密經ナル事モ。此品ニ顯タリ。又一經守護ノ功徳。此品ニ
極レリ
妙莊嚴王品第二十七 此品大意不示之
普賢菩薩勸發品第二十八 示云。此法法
花ノ眼也。一經歸普賢故。此品在經ノ終ニ也。
上ノ諸品ノ皆歸此普賢故也。一經終普賢ノ本
因ニ。其本因ハ衆生一念ノ心性也。一切ノ有皆如
來藏。普賢菩薩自體遍故ト云。此意也。嘉祥大
師釋云。一切衆生本來是佛。即是妙法蓮花
經テノ。一切衆生ノ本來成佛ハ。普賢菩薩自體遍
故。普賢ヲ爲法花ノ體也。故普賢觀經ニ法花ノ修
行ヲハ説也。普賢觀經ニ云。大乘因者。諸法實相。
| 大乘果者。亦諸法實相 | 云云 | 序品ニハ放眉間ノ |
因意ヲ示也。大乘ノ因果終ニ實相ナル意也。因果ノ
常住實相義。又彼普賢觀經ニ説ケリ。是モ依普
賢本因ノ常住ノ徳顯タル者也。一部法花ノ法門無
盡ナレ
此普賢本因者。眞言ノ法爾應住普賢大菩薩
心衆生本有薩埵意也。此普賢事。又至下可
| 示之 | 云云 |
終ニアリ。大意不示之
| 問。何故ニ經軌前後相違也 答 | 云云 | 私云。今 |
已上大意畢
溪嵐拾葉集
| 康永元年 | 壬午 | 六月二十八日 | 立秋 鬼宿 | 於江州靈 |
此抄者東寺流祕抄也然而今智證大師
御釋意爲本天台流宗義被抄者也尤可
祕藏之甚深甚深耳
天台沙門光宗記之
雖爲惡筆眼前當用之間書寫字
元祿十五年壬午五月朔法印實觀閲
| 祕決 |
三種法華事
山家大師御釋云。於一佛乘者根本法華。分
別説三隱密法華。唯有一乘顯説法花。妙法
| 之外更無一句ノ餘經 | 云云取意 | 根本法花ト者 |
| 奧藏 | 云云 | 機法未分天眞獨朗之妙法也乎。今 |
無開三顯一。開近顯遠。心佛衆生一乘妙法
| 蓮花經 | 根本 | 南無佛 | 隱密 | 南無妙法蓮花經 | 顯説 |
| ○本門 ○迹門 | 身一印 法界道場 口一聲法界聲 |
| 塵 八風爲體意三觀 | 法界心佛 | 以天心獨朗 |
| 第一 | 名號根本 | 大師多少之間御念誦了。第二 |
流ノ事教也。自佛至我等相傳留于當流。而今
| 勤此深祕所奉授 | 某 | 而已 |
相傳云。前唐院御藏經ニ山家大師者。生御持
| 經一卷有之 | 云云 | 大師自身ニ書置此御經也。 |
| 乘妙法蓮花經 | 已上 | 是則諸佛未出。天眞獨朗 |
| 法ノ位ニ | 云云 |
生給。三寸白銀。藥師如來也。則梨下相傳也。
| 實相院本尊御身ニ奉籠也 | 云云 | 次隱密法花 |
經ト注シ給ヘリ。是即梨下相傳ノ御經也。佛出興
自此位出タリ佛位ニ。故ニ南無佛三字也。一代
教法皆悉雖法花。隱密故顯妙法ニ
無佛也。一代者。隱密法花ナル故。覺大師御相
傳ノ後。外題ニ妙法蓮花經ト云タカ
問。南無佛ノ三字隱密法花ニ
如何 答。於南無佛名字者。方便品ノ偈五乘
開言中ニ人乘開會文曰。若人散亂心入於塔
| 廟ノ中。一稱南無佛。皆以成佛道 | 云云 | 此文ハ有 |
也。雖止雖觀寂靜同時。此意也。南岳天台ハ
受生於震旦。陳隋二代ニ傳妙法於塔中。我等
與衆生雖受生於邊土。傳一乘於道場ニ。陳
隋非遠。年月非近。我等一念也。次分別説三
隱密法花者。法解因縁ノ三三周。其心分明也。
| 所以法説文云 | 方便品 | 諸佛以方便力故。於一 |
乘引導衆生。然後但以大乘而度脱之。當
| 知。諸佛方便力故。於一佛乘分別説三 | 云云 |
| 信解品云。於一乘道隨宜説三 | 云云 | 因縁説 |
| 三 | 云云 | 故妙法ノ之外更ニ無一句ノ餘經釋シ給フ。 |
明也。於隱密法花者。自天眞獨朗妙法
出テ。大悲利生ノ佛位ニ施九界ノ化ヲ。皆是隱密
法花也。又青山我我ト
清風拂地。皆是機法未分ノ根本法花ノ作用
也。第三顯説法花ハ者。南無妙法蓮花經是也。
靈山ハ年ノ説教。我等所持八卷ノ經王是也。示
教傳流之本也。宿生今生ノ二教。慈覺大師御
相傳妙法蓮花經也。表事之後惠亮和尚傳
| 之。經波二經安置 | 如上云 | 三種法花名字ニ書列 |
| 事者。惠亮和尚ノ御作也 | 云云 |
來相傳祕印有之。是即行者ノ所信之本尊印
| 也。雖然是淺略也。次深祕ニハ爲説實相印 | 云云 |
| 合十指爪 | 云云 | 越淺深二重。實ニハ行者自身無 |
也。己身無作實佛ナル所居。即實報寂光互具ノ
四土也。依正相順ル故。國土安穩也。仍身ハ一
印無作ノ四威義。居
也。其偈俗者。嫡流一人之外無傳之。即塔
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