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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 皆消滅。不沈輪生死大海 | 云云 | 永離三途 |
諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨
常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
| 曼荼沒多南 | 引 | 訶〃〃索怛弩莎哥。復次説 |
| 心眞言曰。唵訶〃〃毘三摩曳娑婆 | 二合 | 賀 | 引 |
哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次
説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福
壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清
淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求
官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ
色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
| 身 | 一 | 蓮花座ノ下ノ左ノ方ニ畫閻魔使者。身白肉 |
| 色左手ニ持寶鏡。右ノ手ニ執檀荼幢 | 二 | 次畫持 |
| 手與願印 | 三 | 次畫大力使者。身青黒色載師 |
| 怒惡眼觀四方形 | 四 | 右方畫大慈大悲天女。 |
| 身白肉色。左ノ手與願印。右ノ手ニ執圓扇 | 五 | 次 |
一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
| 六 | 次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右 |
香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ
得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無
量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆
成就。所説ノ言敬。人皆信受
一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支
縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
| 人愛敬。一切鬪諍之處皆得勝 | 云云 | 又有女 |
則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内
於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有
怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
| 怖畏悉皆消散。即得安穩 | 云云 | 又有諸衆 |
前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶
形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地
上菩薩兩寶形像。其身金色。
珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。
左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ
法者。先世薄福ナレ
壽命長久ナラン
焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
| 針。唵因捺羅耶娑婆 | 二合 | 賀 | 引 | 是接天使者 |
薄福短命夭死ノ業
已上
拾葉集地藏菩薩儀軌并使者法了
| 應永二十一年 | 甲午 | 七月二十一日於靈山 |
求法少比立具笑
六觀音法事 私苗
千手法第一
一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界
行法也
一。私記事 大原法橋私記賜之
一。種子事
纈利字用之。依金界故也一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
| 法ハ三井ノ祕法也。四十臂ニ各別ニ法有 | 云云 | 裏書 |
| 等書之 | 云云 |
千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限
量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下
生セシニ。海中ニ千蓮花出生
其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
| 四十手也。今南州分也等 | 云云 | 私云。三井流 |
| 相承四十臂祕決在之。可見彼也 | 云云 | 示云。 |
云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名
也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。
仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ
有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指
| 候ニ云。唐本繪圖ナトニ多カリケリ | 云云 | 但 |
| 此事故師匠達ニ奉シカハ尋。不知之由被示 | 云云 |
云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現
圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無
之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教
主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
| 羅沙汰之時可習之 | 云云 |
示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花
部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有
煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
| 面又如此 | 云云 | 軌云。彼像式云。式納或素 |
墨像
素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺
大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之
西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付
之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時
不彩色只白色ニ
| 云云 | 又義云。生身明星天子來現ス。彼本尊御 |
| 尊ト也 | 云云 | 或東寺碩眞言師物語云。素ト者音 |
| 口傳ト | 云云 |
觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ
千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀
羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ
一。千手千眼姥陀羅尼經 示云。依此經別ニ
修行法事無有興經也。三井寺以此經四
| 十臂各別ノ行法修之等 | 云云 | 常云記。千光眼 |
| 八臂觀世音 | 文 | 尋云。何觀音乎 師云。不空 |
マキリノ呪ハ何軌中出耶 義云。無量壽軌ノ
| 中ニ出タリ | 云云 | 六角堂觀音太子ニ令申給御詞 |
云ヘリ
一。六觀音次第 聖觀音･千手･馬頭･十一
面･如意輪･不空羂索 師云。一樣如此六
道司命記云。師云。不知作者不言歟 大悲
千手獄･大悲聖觀音餓鬼･師子馬頭畜･火光
圖十一面修羅天人准提人･大梵如意輪
已上 師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ
諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
| 故也。山入不空羂索 | 云云 | 此偈外ニ准提ヲ入 |
准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。
不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
| 列次第爲本也 | 云云 | 經云。菩薩摩訶薩經無 |
| 畏等諸普賢地 | 十地名普賢 地眞言宗意 | 以二十五三昧 |
如來所住初地時。由聞大悲章句已越第
八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法
界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地
名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界
破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸
相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
| 中有一慈眼 | 千臂經 意也 | 二十五尊各具四十目 |
| 相有 | 有者迷義也。所心迷時謂淺法 有作扱也。悟時諸法非有非無 | 二十五三昧 |
爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以
爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十
五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是
名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一
法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼
處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
| 身持寶物往施與之 | 二十五觀音 各有別名 | 其一千各 |
是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有
二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
| 破二十五有故具二十五眼也 | 云云 | 已上山 |
問。千手千眼何所表耶 示云。十界十如因
果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。
所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不
顯三千者不顯十界。皆成者者不能地
獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十
指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右
手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而
成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト
者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
| 手引接 又云。無利不現身 | 云云 | 千眼者毎 |
| 云云 | 是則普門示現應用妙法圓經勝屬也。依 |
始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
| 妙達摩駄都人名觀自在王 | 文 | 六觀音ノ中ニ人 |
 | 金剛也 人也 |   | 法也 | | 人法不二 觀音也 | 依之惠心流ハ以 |
觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大
悲者千手不可過者也。深可思合之也
聖觀音法第二
一。本書事 聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
| 一。唱禮事 輪云。胎ニハ八葉。金ハ禮懺 | 二十七 尊略禮 | 悉 |
| 地ハ三身唱禮 | 佛眼諸天本尊 三部五大尊 | 雖然相互通之無 |
| ハ非出ヌルニ密教ヨリ。然者東寺不用之 | 云云 | 已 |
行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。
天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也 又云。八葉ノ唱
禮ニハ本尊句不可三反 又云。八葉ノ唱禮
中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加
唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加
之 又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮
有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也
一。九方便事 問。我某甲自後無始已來等ノ
三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何
示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢
土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
| 音。不ヲハ然對馬ニ | 呉音 | 讀ム常ノ事也。但九方便 |
問。三方便ヲ用心云何 示云。イイツアルヘ
| キ事カハ等 | 云云 | 已上 師云。三方便ト者軌 |
| 在之。我某甲自後無始已來輪迴生等○ | 云云 |
復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩
衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯
願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九
方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用
不可苦也
一。種子 三形事
未敷蓮花。胎藏。| 吉利 | 同前。金剛。軌文ニ字ト見タリ。然者常ニハ可 |
用字。無染不可得 | 中臺 觀音 | 祕開敷蓮花祕 |
| 觀音ヲハ持開敷蓮花 | 云云 |
| 言ヲ可誦也。可問深意 | 云云 | 尋云。可シ問ソ深 |
言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮
花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法
菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八
葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也
一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事 深
行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子
根本印明無所不至五字明以之爲最極也。
淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所
詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八
印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ
印カ故也。餘尊モ准之可心得也
一。出聲誦念事 師云。出聲誦念ト者高誦也。
アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ
也
問。聖觀音相貌如何 示云。一切衆生性海
中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開
悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ
名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀
音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指
相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
| 花ヲ欲令開標相也 | 云云 | 尋云。何故此尊爲餓 |
故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音
者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量
心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之
馬頭法第三
一。本書事 儀軌上下 軌云。北門作蓮花
座安八臂觀世音 問。何觀音耶
一。私記事大原法橋私記賜之示云。此
尊依蘇悉地可行之也
一。種子 三形
白馬頭一。尊形事 示云。肉色三面二臂結印。或
本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
| 手持未敷蓮花座赤蓮花 | 云云 |
| 辟除印可用之也 | 云云 |
城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
| 馬頭載給リ。自其縁起 | 云云 | 將又馬鳴菩薩ノ縁 |
此馬即是天子天之三形也。所以日天子者
觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平
等大會義可思之 又云。諸佛萬生道雖多
之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度
機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起
機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音
引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之
給也。餘道亦復如是 又云。愛染頂上師子
冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今
馬頭義深可思之
十一面法第四
一。本書事 儀軌三卷
| 示云。軌意依悉地付悉地可行之 | 云云 |
| 羅尼集經アリ。見合テ可沙汰也 | 云云 |
ヲ用事ハ梵號ノ字也。十一面梵號也。隨一ニ可用也。
離作業義也一。三形事 示云。賢瓶
賢瓶耶 示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天
竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊
又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也 問。
十一面其儀如何 示云。古義云。十一面ハ表
| 十一地 | 十地體果 也云云 | 今經云。十一倶胝佛所説 |
| 見タリ。然者隨號陀羅尼所門十一面ヲ觀 | 云云 | 尋 |
經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
| 陀羅尼集經其由見タリ | 云云 |
也 尋云。除疫瘵云者如何 師云。十一面ノ
中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也
一。一髻尊陀羅尼經云 不空譯 觀自在
菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ
十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇
作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ
觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト
見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀
音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化
現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇
法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所
持物等。委不説。台圖可見也 師云。此經
七日壇所不許之。仍不奉讀之
問。十一面所表如何 示云。十一面者修行
十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本
有一理也。故以從果向因爲本也。是以天
台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ
其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義
顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可
思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今
經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教
主也。故能衆生心身病患治給也。深可思
之
尋云。何故此尊爲修羅道能治乎 示云。凡
修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十
一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治
給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
| 也。右手持錫杖十界平等ノ妙法ヲ顯也 | 云云 |
表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總
體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之
尋云。錫杖表妙法相如何 示云。惠心釋云。
| 地藏薩埵六道昏衢説妙法屬衆生 | 文 | 此釋ハ |
不空羂索第五
一。本書事 不空羂索心呪王經三卷 示
云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
| 也 | 云云 |
蓮花 示云。不空| 梵號ハ阿母伽也。其其中ノ母ノ字ヲ凡用也 | 云云 |
云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟｣
一。尊形事 示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。
軌ニハ四臂也 示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空
羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
| 句ヲ除キ可用也 | 云云 |
| 一。行用事 小記 | 云云 | 問。不空羂索相如何 |
而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
| 以經曰。心念不空過 | 文 | 世間有漏願樂尚不 |
加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所
願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十
界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與
諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
| 在之業 | 文 | 深可思之 |
| 一。本書事 儀軌二帖 | 金剛智 不空 | 示云。金剛智 |
若ハ金界ニテ可修之
| 一。私記事 示云。金剛壽院私記 | 云云 |
云。種子 三云。金剛寶蓮 又云。如意輪根
本印眞言共三用也 示云。三用眞言可用
之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌
印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意
也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用
也 示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊
給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
| 反被レリ滿。光明ト者補陀落山也 | 云云 |
| 有之 | 云云 |
示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
| 其數多故持念珠 | 云云 |
最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦
義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
| 多義相叶 | 云云 | 二ハ貫キ聚テ互ニ相ツラヌキタル |
| カ互爲食噉ノ心ニ相叶 | 云云 | 三ハ百八獸ヲ畜生ノ |
| 本體ナルカ故ニ念珠百八數ニ相叶 | 云云 | 此義難云。 |
ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
| 也 示云。此義等粗僧都僧祇有之 | 云云 | 此 |
| 相叶歟 | 云云 | 尋云。六臂説ニ依テハ思惟手念珠手 |
一。加星供事 示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ
別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲
祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
| 時。付仰被記之 | 云云 | 火土羅計ニ加事。彼成 |
行法ニ彼星ヲ加供事也 尋云。此加星供ト者本
説何事 示云。七星如意輪經在之。依其
| 釋歟 | 云云 | 口傳更問 |
最極祕法也。更問 凡都表者。六觀音總體
也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏
接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏
也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀
音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意
根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大
無礙義深可思之
尋云。六觀音合行義如何 示云。如上云。觀
音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大
也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。
深可思之
尋云。六觀音中以何爲本乎 示云。凡六觀
音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。
然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如
女示現觀世音者。六觀音中何乎 答。女女
| 示現觀世音者如意輪也 | 文 | 譯意者。以テ心王 |
| 女女觀音也 | 云云 | 應知以如意輪爲六觀 |
溪嵐拾葉集
文保二年五月八日。於天台山黒谷任師
説記之畢
天台沙門光宗記
長享二年三月十六日。爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一帖留記
| 天台末葉澄運 | 生三 十八 |
| 于時延徳六年 | 己酉 | 十月二十八日。以彼御 |
天台沙門慶成
元祿十年丁丑春月書畢
兜率谷雞頭院嚴覺洪道記
天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學
侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以
草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用
事頗多。後來君子訂證焉
遍照金剛實空
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