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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
一。熾盛光八字文殊大日ノ衣行法一也ト云事ノ
子細如御沙汰可見彼也。此ノ行法熾盛光
法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等ニ蝋燭供也。軌ニ曼荼羅ノ作法重重有之。
曼荼羅モ大旨同熾盛光ニ。第二院ノ八菩薩ノ相ニ
造也。熾盛光佛頂ノ法ニハ以佛眼觀音等爲眷
屬。今ハ又文殊ノ一法ナレハ以八大文殊賛之。只
其中ニ救護惠菩薩ハ非文殊具ニ。其レイカニモ
可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
一。後加持呪事 示云。大威徳眞言可用之
一。蝋燭供ノ杯數事 示云。准熾盛光等可
離壇行事イト無之也。然者修法ナントニ
行時者本尊壇間立机。又便宜ノ處今一ノ机
立。如熾光ノ法可供也 御抄云。蝋燭供如
熾盛光。杯數モ可准用也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ
可供之也。蝋燭ハ別棚ヲ立可
置之。若略
蝋燭數ノ少ク壇ノ廣ク土ニヲモ有ナン棚サ
マテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常ニ用讃。無ニハ用四智讃。諸
等可用之也 又云。如來妙色身世間無與
蓮花部讃。金剛部ニハ用金剛部讃ヲ。付其尊又
文殊ma hA zI+R 。萬法吉祥一字
止路呬焔
文殊唵闍婆計陀那麼降伏 七字文殊
元祿壬申五月十四日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集
溪嵐拾葉集
一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事
溪嵐拾葉集
地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
爾時世尊普告一切諸天人衆ニ言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝
等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成
就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
善男子善女人能受持者。雖作十惡業不
墮無間獄。由カ大悲顯力ニ故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
言法能接諸法教法。何況一切ノ菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世
界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人
誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶
藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者
消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
惡道之怖隨所生處得宿命知。六根清淨
諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨
常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
復次説心中心眞言曰。唵係多振多摩尼莎
哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次
説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福
壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清
淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求
官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ
色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
寶童子。其身如日光。左ノ手ニ持如意寶珠。右
子王左手持獸稍。右手開赦押右ノ腰。以忿
畫寶藏天女身。齊色七寶衣甲。以惡眼視
一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
手持三股杵。畫如此像已テ作念誦ノ法。燒
香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ
得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無
量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆
成就。所説ノ言敬。人皆信受
一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支
縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
人欲生男子者。對像誦前ノ眞言一萬反。
則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内
於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有
怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
生喫五辛酒肉等。毎日至心能見尊像誦
前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶
形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地
上菩薩兩寶形像。其身金色。
怡微笑。種種
珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。
左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ
法者。先世薄福ナレ者皆得寶藏能滅宿業
壽命長久ナラン
焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
一切諸天王。若有衆生婦敬持念者。無有
薄福短命夭死ノ業
已上
拾葉集
地藏菩薩儀軌并使者法了
寺別院記
求法少比立具笑
溪嵐拾葉集
六觀音法事 私苗
千手法第一
一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界
行法也
一。私記事 大原法橋私記賜之
一。種子事
纈利字用之。依金界故也
一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
圖云。西ニ一千宛書ヲ各別ノ種子三形ノ眞言即
一。尊形事 示云。尊形ニ千手千眼千音如此
千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限
量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下
生セシニ。海中ニ千蓮花出生。其ノ上ニ千ノ衆生又生キ。
其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
胎現圖ノ曼荼羅ノ千手使者ニ。婆蘇仙功徳文
云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名
也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。
仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ
有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指菴
我モ慥樣彼事無也 私云。或人云。今婆蘇仙ト
云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現
圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無
之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教
主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
問。胎現圖ニ千手ヲ安ス虚空藏院ニ。其心如何
示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花
部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有
煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
示云素ト云ハ隨處可隨意歟。此ハ何不得意。
墨像又薄タミトモ云フ白ト云事也 私云。
素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺
大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之
西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付
之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時
不彩色只白色ニ安置之ヲ。故云素本尊ト也
身ニ現ノ明星ヲ奉造納。其色素色也。故云素本
備也。正ハ蘇ト可云也。蘇悉地本尊ヲ素備ヲ云也
一。千手陀羅尼事 示云。此陀羅尼ハ一切
觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ
千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀
羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ
一。千手千眼姥陀羅尼經 示云。依此經別ニ
修行法事無有興經也。三井寺以此經四
經ト云物ヨリ用否難知。軌云。地門作蓮座安
羂索意也 私尋云。千手小呪ハサラタル
マキリノ呪ハ何軌中出耶 義云。無量壽軌ノ
云ク。守汝事既ニ七生。我止是利順逆ノ衆生ヲ
云ヘリ
一。六觀音次第 聖觀音･千手･馬頭･十一
面･如意輪･不空羂索 師云。一樣如此六
道司命記云。師云。不知作者不言歟 大悲
千手獄･大悲聖觀音餓鬼･師子馬頭畜･火光
圖十一面修羅天人准提人･大梵如意輪
已上 師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ
諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
六觀音ニ事證據無之 私云。天台流不入
准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。
不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
壞二十五有。然則觀自在菩薩昔シ於千光王
如來所住初地時。由聞大悲章句已越第
八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法
界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地
名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界
破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸
相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
令成千手千眼。如是世尊各住一處破其
名三昧王。諸佛等別得如是三昧王。一身分
爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以
爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十
五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是
名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一
法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼
處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
於頂上具十一面。於其本面皆有三目。如
是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有
二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
王院御釋
問。千手千眼何所表耶 示云。十界十如因
果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。
所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不
顯三千者不顯十界。皆成者者不能地
獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十
指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右
手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而
成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト
者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
面各各衆生ヲ照見シ給フ。故經云。慈眼視衆生
之普門一品者以人界法。以法顯人。一品
始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
法不二ノ功能ヲ明ルハ千手一尊ニ限レリ。眞言曰。
千手爲天台宗ノ教主也。故沒流我國繁昌
觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大
悲者千手不可過者也。深可思合之也
聖觀音法第二
一。本書事 聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
難。其故ハ唱禮依國風俗禮佛之語也。サレ
上 師云。總才覺ニテ八葉ノ唱禮ニナ別尊ノ行法ヲ
行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。
天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也 又云。八葉ノ唱
禮ニハ本尊句不可三反 又云。八葉ノ唱禮
中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加
唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加
之 又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮
有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也
一。九方便事 問。我某甲自後無始已來等ノ
三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何
示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢
土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
五悔等ヲハ對馬ニ讀又無妨歟
問。三方便ヲ用心云何 示云。イイツアルヘ
乃至我罪障速得生滅。已上懺悔已上衆罪。
復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩
衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯
願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九
方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用
不可苦也
一。種子 三形事
未敷蓮花。胎藏。
一。尊形事 示云。手持未敷蓮花也。中臺ノ
一。根本印明事 示云。大惠刀印ヲ結テ大日眞
意ヲ者如何 師云。聖觀音ノ無相法身ノ印眞
言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮
花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法
菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八
葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也
一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事 深
行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子
根本印明無所不至五字明以之爲最極也。
淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所
詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八
印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ
印カ故也。餘尊モ准之可心得也
一。出聲誦念事 師云。出聲誦念ト者高誦也。
アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ
也
問。聖觀音相貌如何 示云。一切衆生性海
中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開
悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ
名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀
音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指
相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
鬼道能治耶 示云。凡餓鬼者我見深執重
故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音
者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量
心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之
馬頭法第三
一。本書事 儀軌上下 軌云。北門作蓮花
座安八臂觀世音 問。何觀音耶
一。私記事大原法橋私記賜之示云。此
尊依蘇悉地可行之也
一。種子 三形
白馬頭
一。尊形事 示云。肉色三面二臂結印。或
本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
一。根本印事 示云。胎藏諸會印若十八道ノ
問。馬頭觀音相貌如何 示云。釋尊十九踰
城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
起在之。深可思之 又云。日天子ハ乘八馬。
此馬即是天子天之三形也。所以日天子者
觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平
等大會義可思之 又云。諸佛萬生道雖多
之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度
機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起
機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音
引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之
給也。餘道亦復如是 又云。愛染頂上師子
冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今
馬頭義深可思之
十一面法第四
一。本書事 儀軌三卷
一。私記事 示云。大原私記賜之 示云。陀
一。種子事 示云。
ヲ用事ハ梵號ノ字也。十
一面梵號也。隨一ニ可用也。離作業義也
一。三形事 示云。賢瓶
賢瓶耶 示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天
竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊
又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也 問。
十一面其儀如何 示云。古義云。十一面ハ表
云。今經者何經ヲ指耶 師云。十一面神呪心
經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
一。頂上佛面除疫瘵事 示云。經ニ見タリ。可檢
也 尋云。除疫瘵云者如何 師云。十一面ノ
中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也
一。一髻尊陀羅尼經云 不空譯 觀自在
菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ
十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇
作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ
觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト
見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀
音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化
現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇
法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所
持物等。委不説。台圖可見也 師云。此經
七日壇所不許之。仍不奉讀之
問。十一面所表如何 示云。十一面者修行
十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本
有一理也。故以從果向因爲本也。是以天
台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ
其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義
顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可
思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今
經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教
主也。故能衆生心身病患治給也。深可思
之
尋云。何故此尊爲修羅道能治乎 示云。凡
修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十
一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治
給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
尋云。十界表相也。所以左右六輪在之。六道
表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總
體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之
尋云。錫杖表妙法相如何 示云。惠心釋云。
錫杖部徳釋也。深可思之
不空羂索第五
一。本書事 不空羂索心呪王經三卷 示
云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
一。種子 三形事 
蓮花 示云。不空
尋云。三形ハ蓮花ト者未敷開敷ノ中ハ何乎 師
云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟｣
一。尊形事 示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。
軌ニハ四臂也 示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空
羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
示云。三十三身應用鉤。垂衆生死海。中ニ。願
而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
空也。何説世出無漏妙法乎。抑可信者哉。
加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所
願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十
界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與
諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
如意輪法第六
所説。軌ハ依金剛界也。不空ハ依悉地。仍悉地
若ハ金界ニテ可修之
一。種子 三形事 示云。金剛寶蓮 北師
云。種子 三云。金剛寶蓮 又云。如意輪根
本印眞言共三用也 示云。三用眞言可用
之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌
印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意
也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用
也 示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊
給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
一。尊形事 示云。金剛智軌ハ六臂或二臂本
六臂六道ニ當ル事
示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
示云。思惟手ヲ畜生道配事ハ六道ノ中ニ地獄ノ苦
最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦
義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
念珠必シモ百八ヲ不爲本。瑜伽念誦ノ儀軌ニ云コ
ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
義共サマテモ不覺歟 又云。餘手ハ叶其義
配次第如此。今心手云何 師云
一。加星供事 示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ
別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲
祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
仲愼星也。然隨施主可改也。所詮如意輪
行法ニ彼星ヲ加供事也 尋云。此加星供ト者本
説何事 示云。七星如意輪經在之。依其
一。都表如意輪法事 示云。一卷儀軌在之。
最極祕法也。更問 凡都表者。六觀音總體
也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏
接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏
也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀
音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意
根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大
無礙義深可思之
尋云。六觀音合行義如何 示云。如上云。觀
音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大
也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。
深可思之
尋云。六觀音中以何爲本乎 示云。凡六觀
音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。
然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如
女示現觀世音者。六觀音中何乎 答。女女
無義別テ爲極樂彌陀尊。心數第六念想。爲
音總體云事。深可思之
溪嵐拾葉集
文保二年五月八日。於天台山黒谷任師
説記之畢
天台沙門光宗記
長享二年三月十六日。爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一帖留記
本於鞍馬寺爲興隆佛法如形書寫畢
天台沙門慶成
元祿十年丁丑春月書畢
兜率谷雞頭院嚴覺洪道記
天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學
侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以
草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用
事頗多。後來君子訂證焉
遍照金剛實空
子細如御沙汰可見彼也。此ノ行法熾盛光
法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等ニ蝋燭供也。軌ニ曼荼羅ノ作法重重有之。
曼荼羅モ大旨同熾盛光ニ。第二院ノ八菩薩ノ相ニ
造也。熾盛光佛頂ノ法ニハ以佛眼觀音等爲眷
屬。今ハ又文殊ノ一法ナレハ以八大文殊賛之。只
其中ニ救護惠菩薩ハ非文殊具ニ。其レイカニモ
可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
| 一。古摩呪事 示云。八字眞言也 | 云云 |
| 一。行法事 示云。胎處悉地可有意也 | 云云 |
| 一。五種五摩中ニハ何乎 示云。息災也 | 云云 |
| 思之也 師云。杯數可在心也 | 云云 | 此法 |
行時者本尊壇間立机。又便宜ノ處今一ノ机
立。如熾光ノ法可供也 御抄云。蝋燭供如
熾盛光。杯數モ可准用也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ
置之。若略
マテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常ニ用讃。無ニハ用四智讃。諸
| 佛通讃カ故也 | 云云 | 或用要文是師説也 | 云云 |
| 敬禮天人大覺尊 | 應身 | 恒沙福智皆圓滿 | 報身 | 因 |
| 圓果滿正覺 | 法身 | 住壽凝然無故來。佛菩薩天 |
| 等 | 十八句 云云 | 佛ニ用事有也。佛ニハ用佛讃菩薩ニハ用 |
| 用要文殊勝義也 | 云云 | 已上師抄 |
| 一。文殊法事 一髻文殊 | 寶冠有寶珠 同福徳修之 | 如意輪一 |
| 體 | 云云 |  。二字文殊  不動一體。三字 |
止路呬焔| 爲易産 修之 | 五字文殊     知慧。六字 |
   | 淨口 業 | 八字文殊   |
 | 智惠 辨天 | 軌云。根本密契從師密受 | 云云 | 又 |
| 云。印契差別門 | 云云 | 私云。唵共八字也 |
溪嵐拾葉集
一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事
地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
爾時世尊普告一切諸天人衆ニ言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝
等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成
就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
善男子善女人能受持者。雖作十惡業不
墮無間獄。由カ大悲顯力ニ故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
言法能接諸法教法。何況一切ノ菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世
界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人
誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶
藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者
消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
| 皆消滅。不沈輪生死大海 | 云云 | 永離三途 |
諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨
常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
| 曼荼沒多南 | 引 | 訶〃〃索怛弩莎哥。復次説 |
| 心眞言曰。唵訶〃〃毘三摩曳娑婆 | 二合 | 賀 | 引 |
哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次
説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福
壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清
淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求
官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ
色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
| 身 | 一 | 蓮花座ノ下ノ左ノ方ニ畫閻魔使者。身白肉 |
| 色左手ニ持寶鏡。右ノ手ニ執檀荼幢 | 二 | 次畫持 |
| 手與願印 | 三 | 次畫大力使者。身青黒色載師 |
| 怒惡眼觀四方形 | 四 | 右方畫大慈大悲天女。 |
| 身白肉色。左ノ手與願印。右ノ手ニ執圓扇 | 五 | 次 |
一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
| 六 | 次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右 |
香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ
得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無
量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆
成就。所説ノ言敬。人皆信受
一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支
縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
| 人愛敬。一切鬪諍之處皆得勝 | 云云 | 又有女 |
則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内
於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有
怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
| 怖畏悉皆消散。即得安穩 | 云云 | 又有諸衆 |
前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶
形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地
上菩薩兩寶形像。其身金色。
珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。
左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ
法者。先世薄福ナレ
壽命長久ナラン
焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
| 針。唵因捺羅耶娑婆 | 二合 | 賀 | 引 | 是接天使者 |
薄福短命夭死ノ業
已上
拾葉集地藏菩薩儀軌并使者法了
| 應永二十一年 | 甲午 | 七月二十一日於靈山 |
求法少比立具笑
六觀音法事 私苗
千手法第一
一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界
行法也
一。私記事 大原法橋私記賜之
一。種子事
纈利字用之。依金界故也一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
| 法ハ三井ノ祕法也。四十臂ニ各別ニ法有 | 云云 | 裏書 |
| 等書之 | 云云 |
千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限
量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下
生セシニ。海中ニ千蓮花出生
其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
| 四十手也。今南州分也等 | 云云 | 私云。三井流 |
| 相承四十臂祕決在之。可見彼也 | 云云 | 示云。 |
云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名
也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。
仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ
有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指
| 候ニ云。唐本繪圖ナトニ多カリケリ | 云云 | 但 |
| 此事故師匠達ニ奉シカハ尋。不知之由被示 | 云云 |
云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現
圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無
之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教
主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
| 羅沙汰之時可習之 | 云云 |
示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花
部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有
煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
| 面又如此 | 云云 | 軌云。彼像式云。式納或素 |
墨像
素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺
大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之
西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付
之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時
不彩色只白色ニ
| 云云 | 又義云。生身明星天子來現ス。彼本尊御 |
| 尊ト也 | 云云 | 或東寺碩眞言師物語云。素ト者音 |
| 口傳ト | 云云 |
觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ
千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀
羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ
一。千手千眼姥陀羅尼經 示云。依此經別ニ
修行法事無有興經也。三井寺以此經四
| 十臂各別ノ行法修之等 | 云云 | 常云記。千光眼 |
| 八臂觀世音 | 文 | 尋云。何觀音乎 師云。不空 |
マキリノ呪ハ何軌中出耶 義云。無量壽軌ノ
| 中ニ出タリ | 云云 | 六角堂觀音太子ニ令申給御詞 |
云ヘリ
一。六觀音次第 聖觀音･千手･馬頭･十一
面･如意輪･不空羂索 師云。一樣如此六
道司命記云。師云。不知作者不言歟 大悲
千手獄･大悲聖觀音餓鬼･師子馬頭畜･火光
圖十一面修羅天人准提人･大梵如意輪
已上 師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ
諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
| 故也。山入不空羂索 | 云云 | 此偈外ニ准提ヲ入 |
准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。
不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
| 列次第爲本也 | 云云 | 經云。菩薩摩訶薩經無 |
| 畏等諸普賢地 | 十地名普賢 地眞言宗意 | 以二十五三昧 |
如來所住初地時。由聞大悲章句已越第
八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法
界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地
名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界
破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸
相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
| 中有一慈眼 | 千臂經 意也 | 二十五尊各具四十目 |
| 相有 | 有者迷義也。所心迷時謂淺法 有作扱也。悟時諸法非有非無 | 二十五三昧 |
爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以
爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十
五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是
名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一
法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼
處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
| 身持寶物往施與之 | 二十五觀音 各有別名 | 其一千各 |
是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有
二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
| 破二十五有故具二十五眼也 | 云云 | 已上山 |
問。千手千眼何所表耶 示云。十界十如因
果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。
所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不
顯三千者不顯十界。皆成者者不能地
獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十
指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右
手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而
成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト
者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
| 手引接 又云。無利不現身 | 云云 | 千眼者毎 |
| 云云 | 是則普門示現應用妙法圓經勝屬也。依 |
始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
| 妙達摩駄都人名觀自在王 | 文 | 六觀音ノ中ニ人 |
| 金剛也 人也 |   | 法也 | | 人法不二 觀音也 | 依之惠心流ハ以 |
觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大
悲者千手不可過者也。深可思合之也
聖觀音法第二
一。本書事 聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
| 一。唱禮事 輪云。胎ニハ八葉。金ハ禮懺 | 二十七 尊略禮 | 悉 |
| 地ハ三身唱禮 | 佛眼諸天本尊 三部五大尊 | 雖然相互通之無 |
| ハ非出ヌルニ密教ヨリ。然者東寺不用之 | 云云 | 已 |
行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。
天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也 又云。八葉ノ唱
禮ニハ本尊句不可三反 又云。八葉ノ唱禮
中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加
唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加
之 又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮
有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也
一。九方便事 問。我某甲自後無始已來等ノ
三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何
示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢
土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
| 音。不ヲハ然對馬ニ | 呉音 | 讀ム常ノ事也。但九方便 |
問。三方便ヲ用心云何 示云。イイツアルヘ
| キ事カハ等 | 云云 | 已上 師云。三方便ト者軌 |
| 在之。我某甲自後無始已來輪迴生等○ | 云云 |
復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩
衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯
願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九
方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用
不可苦也
一。種子 三形事
未敷蓮花。胎藏。| 吉利 | 同前。金剛。軌文ニ字ト見タリ。然者常ニハ可 |
| 用字。無染不可得 | 中臺 觀音 | 祕開敷蓮花祕 |
| 觀音ヲハ持開敷蓮花 | 云云 |
| 言ヲ可誦也。可問深意 | 云云 | 尋云。可シ問ソ深 |
言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮
花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法
菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八
葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也
一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事 深
行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子
根本印明無所不至五字明以之爲最極也。
淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所
詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八
印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ
印カ故也。餘尊モ准之可心得也
一。出聲誦念事 師云。出聲誦念ト者高誦也。
アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ
也
問。聖觀音相貌如何 示云。一切衆生性海
中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開
悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ
名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀
音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指
相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
| 花ヲ欲令開標相也 | 云云 | 尋云。何故此尊爲餓 |
故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音
者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量
心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之
馬頭法第三
一。本書事 儀軌上下 軌云。北門作蓮花
座安八臂觀世音 問。何觀音耶
一。私記事大原法橋私記賜之示云。此
尊依蘇悉地可行之也
一。種子 三形
白馬頭一。尊形事 示云。肉色三面二臂結印。或
本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
| 手持未敷蓮花座赤蓮花 | 云云 |
| 辟除印可用之也 | 云云 |
城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
| 馬頭載給リ。自其縁起 | 云云 | 將又馬鳴菩薩ノ縁 |
此馬即是天子天之三形也。所以日天子者
觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平
等大會義可思之 又云。諸佛萬生道雖多
之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度
機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起
機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音
引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之
給也。餘道亦復如是 又云。愛染頂上師子
冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今
馬頭義深可思之
十一面法第四
一。本書事 儀軌三卷
| 示云。軌意依悉地付悉地可行之 | 云云 |
| 羅尼集經アリ。見合テ可沙汰也 | 云云 |
ヲ用事ハ梵號ノ字也。十一面梵號也。隨一ニ可用也。
離作業義也一。三形事 示云。賢瓶
賢瓶耶 示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天
竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊
又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也 問。
十一面其儀如何 示云。古義云。十一面ハ表
| 十一地 | 十地體果 也云云 | 今經云。十一倶胝佛所説 |
| 見タリ。然者隨號陀羅尼所門十一面ヲ觀 | 云云 | 尋 |
經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
| 陀羅尼集經其由見タリ | 云云 |
也 尋云。除疫瘵云者如何 師云。十一面ノ
中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也
一。一髻尊陀羅尼經云 不空譯 觀自在
菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ
十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇
作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ
觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト
見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀
音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化
現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇
法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所
持物等。委不説。台圖可見也 師云。此經
七日壇所不許之。仍不奉讀之
問。十一面所表如何 示云。十一面者修行
十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本
有一理也。故以從果向因爲本也。是以天
台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ
其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義
顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可
思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今
經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教
主也。故能衆生心身病患治給也。深可思
之
尋云。何故此尊爲修羅道能治乎 示云。凡
修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十
一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治
給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
| 也。右手持錫杖十界平等ノ妙法ヲ顯也 | 云云 |
表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總
體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之
尋云。錫杖表妙法相如何 示云。惠心釋云。
| 地藏薩埵六道昏衢説妙法屬衆生 | 文 | 此釋ハ |
不空羂索第五
一。本書事 不空羂索心呪王經三卷 示
云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
| 也 | 云云 |
蓮花 示云。不空| 梵號ハ阿母伽也。其其中ノ母ノ字ヲ凡用也 | 云云 |
云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟｣
一。尊形事 示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。
軌ニハ四臂也 示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空
羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
| 句ヲ除キ可用也 | 云云 |
| 一。行用事 小記 | 云云 | 問。不空羂索相如何 |
而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
| 以經曰。心念不空過 | 文 | 世間有漏願樂尚不 |
加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所
願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十
界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與
諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
| 在之業 | 文 | 深可思之 |
| 一。本書事 儀軌二帖 | 金剛智 不空 | 示云。金剛智 |
若ハ金界ニテ可修之
| 一。私記事 示云。金剛壽院私記 | 云云 |
云。種子 三云。金剛寶蓮 又云。如意輪根
本印眞言共三用也 示云。三用眞言可用
之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌
印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意
也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用
也 示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊
給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
| 反被レリ滿。光明ト者補陀落山也 | 云云 |
| 有之 | 云云 |
示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
| 其數多故持念珠 | 云云 |
最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦
義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
| 多義相叶 | 云云 | 二ハ貫キ聚テ互ニ相ツラヌキタル |
| カ互爲食噉ノ心ニ相叶 | 云云 | 三ハ百八獸ヲ畜生ノ |
| 本體ナルカ故ニ念珠百八數ニ相叶 | 云云 | 此義難云。 |
ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
| 也 示云。此義等粗僧都僧祇有之 | 云云 | 此 |
| 相叶歟 | 云云 | 尋云。六臂説ニ依テハ思惟手念珠手 |
一。加星供事 示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ
別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲
祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
| 時。付仰被記之 | 云云 | 火土羅計ニ加事。彼成 |
行法ニ彼星ヲ加供事也 尋云。此加星供ト者本
説何事 示云。七星如意輪經在之。依其
| 釋歟 | 云云 | 口傳更問 |
最極祕法也。更問 凡都表者。六觀音總體
也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏
接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏
也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀
音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意
根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大
無礙義深可思之
尋云。六觀音合行義如何 示云。如上云。觀
音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大
也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。
深可思之
尋云。六觀音中以何爲本乎 示云。凡六觀
音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。
然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如
女示現觀世音者。六觀音中何乎 答。女女
| 示現觀世音者如意輪也 | 文 | 譯意者。以テ心王 |
| 女女觀音也 | 云云 | 應知以如意輪爲六觀 |
溪嵐拾葉集
文保二年五月八日。於天台山黒谷任師
説記之畢
天台沙門光宗記
長享二年三月十六日。爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一帖留記
| 天台末葉澄運 | 生三 十八 |
| 于時延徳六年 | 己酉 | 十月二十八日。以彼御 |
天台沙門慶成
元祿十年丁丑春月書畢
兜率谷雞頭院嚴覺洪道記
天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學
侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以
草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用
事頗多。後來君子訂證焉
遍照金剛實空
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578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]