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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
密壇ノ五位成就スト習也。是則五相成身ノ觀也。
如此祕密ノ智生ントスル時。無始ノ故業現前ノ行業ヲ
妨クル也。故ニ薄學淺智ノ行者當世多クハ世間ニ落
墮ス併テ依ル是等ノ義ニ也。如此ノ相現前セシ時。無
始ノ罪障ヲ懺悔シ猛利強盛ノ信心ヲ發修習スレハ。必ス
得悉地成就ヲ。能能可有用意事也 已上
此ノ三箇條ノ諸障礙中ノ最第一也。障礙成時留
難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
也。甚深甚深
一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
記 池上私記 大原私記 明星天子私記
口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
等有之
已上大概記之
正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
説記之耳 天台沙門光宗記之
永和戊午正月一日。於上野州世良田山
長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
遍照金剛了宴
尚傳受之砌。日日御本給書之
求法明朝
五大虚空藏
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五大虚空藏ト者ハ。聚無盡法界ノ諸尊ヲ則此ノ
爲五尊ト
元祿十四年十月三日校對本尾云
丘和秋
永亨七二月二十七 靜玄
常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
當坊書寫之畢 亮心
又七日校對本尾云
九日校對本尾云
天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
乘坊亮曉
右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
十五年壬午春二月十日重閲
溪嵐拾葉集
一。五祕密事 示云。説者依三經ニ也。一五
祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
一。此五祕密ト者。眞言一字ノ即身成佛ノ手本。
大阿闍梨四威儀ノ密行也。細釋セハ爲上根五
祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊ト説。
理趣經也。爲下根廣ク三十七尊ト説。瑜祇經
也。雖然委細ニ口傳スル時者。只行者一人ノ所具ノ
一ノ五祕密也。其義分ヲ明ス。東方欲菩薩行者ノ
初念。南方觸菩薩第二念相續
物ヲ分別スル位
也。修行ノ分ト觸義ト可思合之。第三念相續ノ是
非ヲ知リ極ル位ヲ西方愛菩薩ト云。必無念ニ成ル位ヲ慢
菩薩ト名ク。是ヲ顯宗意ハ此四位ヲ分別スル心ヲ加テ五
祕密ト云也。此五祕密ト悟ル能覺ノ智ヲ五智
五佛
詞ヲツカへ名也。知ヌ五智五佛五祕密一法ナル
事聞ヘ畢。上根ハ如此證スル時。自身所具ノ五祕
密ヲ法界ノ諸法所具五祕密ヲ同一性ノ觀ヲ成スル時
眞言ノ教相ノ重ニ成佛スル也。其非情ヲ以テ難ル時ハ。梅ノ
生シ出ル始ノ位ヲ欲菩薩ト云。其生長スル位ヲ觸菩薩ト
云。其菓ノ熟スル位ヲ愛菩薩ト云。其木必ト滅歸スルヲ慢
菩薩ト云。其本性所具ノ理ヲ中央金剛薩埵ト云
也。若ハ造作ノ物ニテ云ハハ。備令疊欲指位ハ欲菩薩ト
云。正指位ハ觸菩薩ト云ヘリ。此ヲ祕藏領納スル位ヲ愛
菩薩ト云。其後滅ニ歸スル位慢菩薩ト云也。其所具ノ
妙理ヲ金剛薩埵ト云也。如此一切有情非情ニ
見テ五智如來ノ説法トハ云也 已上淺略分畢
一。深祕云者八葉九尊ト云者四佛ト者如前。
欲等ノ四菩薩補處四菩薩ト者此欲等本有ニ配ス
四菩薩ト云也。所詮我等所具ノ五智祕密ヲ本有
修生云數八葉九尊ト云也 示云。深密ハ先ノ淺
略ニハ非情草木奇欲觸愛慢ノ事云ヒツルカ。此
深祕重ニハ曼荼羅ノ八葉九尊ヲ我等所具ノ欲觸
愛慢ノ四親近ト云ヒ顯也。其故ハ大日四佛四菩
薩。四佛ハ大日ニ望レハ因也。大日ハ果也。又四佛ノ
四菩薩ニ望レハ。四佛ハ果也四菩薩ハ因也。仍此因
果互具ノアル形即欲觸愛慢具シタル我等カ行
一。祕事深祕云之者。此九尊ヲ置東方ニ者。本
有許ヲ數テ薩王愛喜ト云。四方ノ四佛ニ如此四菩
薩ヲ加テ故云十七尊也。加自證故也。所詮
是レハ行者一人ノ所具ノ欲等四菩薩ヲ四處ニ數レハ四
四十六也。加自證分十七尊也。知ヌ只一ノ五
祕密也。理趣經ノ十七段此十七尊ヲ説也。故
此ノ經ノ段段ニ四ツ宛ノ位ヲ擧テ説ク。是ヲ欲等ノ四菩薩
也。經ヲ校合可見之也 示云。此祕中深
祕ニハ。先ノ深祕ニハ猶五祕密ハカリヲ出テ事出
重ナルヲ。漸十七尊ノ釋出テ凡夫所具ノ姿ヲ顯トスル故ニ。
先ノ重ヨリ猶深也。然而凡夫所具ノ事來聞之
一。祕祕中深祕ニハ三十七尊ト名ク。行者一人有テ
四處ニ住スル欲等ノ四菩薩ヲ數レハ四九三十六也。
加自證三十七尊ト云也。知ヌ是モ所落居者只
一人所具ノ一ノ五祕密也
尊顯應法界曼荼羅ヲ顯ス故ニ。漸凡夫所謂
一。如此習取テ愛染所説ノ一五祕密ヲ知テ行者ノ
行住座臥ノ四威儀行法トスル也。如此觀ル智徳ヲ
知ル時萬法ノ自體ノ迷情滅スル方ヲ内護摩トハ云也。
故愛染滅罪生善ノ二徳ヲ内護摩内作業灌頂トハ
云也
已上是ハ眞言ノ中ノ名目也ト云例レハ一向顯教ノ
分齊也
一。此五祕密ヲ以眞言ノ本分ト云時ハ。欲時ハ左右ノ
指ヲ擧ル。是ヲ不捨大欲義也。觸ノ時ハ兩拳ヲ合テ小
指ヲ鉤結テ是觸ノ義也。修行云者是非ヲ分別スル位
也。觸薩埵也。愛ノ時ハ兩風指ヲ鉤結。執著不捨
離ノ義也慢ノ時ハ兩手ヲ擧テ振ル事。奇捨義也。出
三形時者。鉤索鎖鈴ノ四形也。中央ノ時ハ此四ヲ
悟ル覺心ヲ加テ五祕密ト云故。此分ヲ以テ阿闍梨内
證ノ行トスル也。此義瑜祇經中四行接品ニ説ク。是
欲等ノ四菩薩也
一。是ヲ五
印ニ習合時ニハ。二地ハ欲菩薩地ニハ住
持生長ノ義有カ故ニ。右ノ風指ハ觸菩薩。風ハ拂愛
義。故當ル修行也。左右二大指ハ愛菩薩。西方
愛菩薩愛也。左風指ハ迷中ノ風カ故ニ。煩惱又慢
義也。二中指ハ果也。中央自證分ノ薩埵是也。
瑜祇經十二品共ニ五一印ヲ證故。以此印
爲至極
已上五祕密眞言本分是也
一。此眞言ハ瑜祇經ニ雖有重重
一字也。故
十二品ノ眞言ノ中ニ一一字ヲ一字ツツ説事此意
也。此字義ヲ釋ハ。本字ハ
字也。字ハ因不可得
字也。因者善惡ノ二因也。金胎ノ二義也。又ハ風
輪也。風輪者西方ノ敬愛ノ三形愛染。又西方愛
菩薩也。可思合。上主然ハ西方妙觀察智兩部
不二ノ智ヲ説智也。下點者損滅ノ點也。愛染ノ智ニ
被照諸法皆五祕密一法ニ成ル時。其情滅スル損
減義也。瑜祇經ニハ秋八月ノ霧ノ崩細定ト説是也。
漸如八月サへタル夜ノ月光被照霧ノ足金
色ニ見ル事ヲ。愛染ノ智惠ニ被照五祕密一徳ニ成ニ
愆也。又射衆生光云事。日月大光ニ被照諸
星ノ光失カ如ニ。愛染五祕密ニ被照五祕密一徳ニ
已上種子了
一。此印眞言ニ於テ瑜祇經ノ習アリ。序品ニ。大羯磨
五ト云也。法性大日ト習時。智拳印ト云義モ有。
此義ハ一分雖然。經ノ本意ニ不合也。三明ト云ハ
者別ニ口傳有リ。更可尋之 已上 此五祕密
之全ハ眞言ノ祕中分齊加持身ノ眞言ノ分齊也。
此上本地身ノ眞言可有之
一。本地身眞言者。眞言ノ本分顯宗ノ上ノ所談
也。一息災。二敬愛。三増益。四降伏也。初ノ息
災者成就不闕ノ義也。三形ハ圓形也。一切法
界ノ圓形我モ是不闕本圓滿ノ形也トナノリ居タル
方ヲ息災本有ノ眞言ト云也。一切法界ノ圓形此
中ニ接也。五輪中ニハ水輪方ハ北方無所作圓形ノ
方也。色白色無有惱ノ色也。五部ノ中ハハ佛部五
智ノ中ニハ中央大日也。一切方色形天然義ヲ知テ
息災三形説法ト云也。二敬愛者。執著不捨義
也。形ハ長形。長形ハ物ヲ執著スルヲ以爲義。網等以
可知。一切法界異形ノ物我ハ是物ヲカラミア
シテ外ヘ不遣持タトナノリ居タル方ヲ愛敬中ニハ蓮
花部五佛中ニハ觀音方ニハ西秋ノ方也。秋ハ一切物
熟受愛ル方也。色ハ赤色草熟ノ色也。一切色方
等ヲ滅如此見ヲ敬愛ノ説法ト云也。三増益者。始
生ノ義也。出生義形ニハ方形
字大地形也。大
地ハ物ヲ始生スル義持タル故。一切方形ノ物我ハ是始
生スル義ヲ持タトナノリヰタル方ヲ増益三形ノ説法ト
云。一切世間方形物此中ニ接可見。方ハ東方
始生スハ物方故也。色ハ黄色。一切ノ種子始テ具。
破ル中ニハ黄色ニ成テ其後各別ノ色ト成也。五輪中ニハ
地輪五部中ニハ寶部五智中ニハ大圓境智。一切皆
方色形ニ持テ義分ヲ照見ルヲ増益三形説法ト云也。
四降伏ハ者。破滅義也。形ハ三角也。一切ノトカ
リタル物ハ我此物ヲ摧サク義ヲ持タトナノリア
ラハレヰタル方ヲ降伏三形ノ説法ト云也。色ハ
黒色。愁歎ノ色也。方南方修行滅罪義也。五
輪ノ中ニハ火輪。火ハ滅ル義故也。五部ノ中ニハ金剛部。
如此一切方色形等以法界ノ見ヲ降伏形説法ト
云也。已上眞言本分ノ本地身説法畢。以此重
顯教ノ上ノ所談云也。説法ト者身内ノ徳ヲ顯ス。今四
種三形身内ノ徳ヲナノリヰタルヲ。如來轉説
三密修行ヲ説給カ故ニ。本地ニ合時ハ無云甲斐眞
言也
一。此外鉤召延命ノ二法有リ。雖有此二法。別
三形法界ノ不顯故。息災中ヨリ説開スル也
一。五輪中ノ空輪口決ハ者出之二義アリ。大修以ニ
心法習大日ト時ハ圓形ニ出ン給ヘリ。如意寶珠ト習
時。寶形ニ出給ヘリ。故其證據ハ。大師高野ノ鐵塔
下ヨリ長五尺廣四寸ノ劍。箱入ヲ堀出ン給ヘリ。此劍
三柄ニ左右三ノ脇ヨリ六輪ヲ鎖レリ。其劍ノ中ニ五
輪ノ圖ノ下四輪ニハ各替チカへニ四ニ黒龍ヲ圖セリ。
空輪ニハ對向二龍圖セリ。故合六龍也。此五輪カ空
輪ト水輪ト同ク圓形也。大師於法界四種ノ形ニハ
顯レリト思食四ノ形ニ顯之。空水二輪ヲ一ノ息災ノ三
形ニ圖給故。四種法トノミ云テ五種法ト不云也。法
界三形不顯故也。寶形寶界顯レタリト云。接時ハ
尚降伏ノ三角ノ中ニ接スル也。以此五輪法界四形ヲ
定メ畢 已上四種法畢
一。此劍ノ決者。總劍者過去七佛智也。又ハ釋
尊九代祖師也。文殊三形カ故也。大塔云者。法
界ヨリ五輪ノ智開ク義也。仍是ヲ堀出ト云也。五輪ハ
者前四種ノ法ノ三形ニ顯也。六龍ト者此五輪ニ迷ル
六道衆生也。故黒色之迷義也。六輪者六道
輪迴也。箱ニ入ルト者廣云者法界塔婆也。縮之
時者五尺身也。實事ハ此ノ劍ハ南天鐵塔開ノ義
劍ノ堀出ト云也 已上眞言ノ本分四種法ヨリ外ニハ
無也。五輪ヲ以テ眞言本分トスル事可思合。弘法大
師稻荷峯ニ三五輪立給ヘリ。由緒有事上ノ四種
法ヲ可思合也 示云ク過去七佛智劍事一段
最祕灌頂有之。別可習之
一。如法愛染祕法事 示云。如法愛染ハ者五
祕密ノ異名也。愛染行法五祕密ハ共ニ十七尊ヲ
以テ爲眷屬ト。但普通ニハ非ス。大日智拳印ヲ用。以
如法愛染ト云也。呪ハ大呪也。小中ノ二種。印ハ外
五也。此智拳印ヲ瑜祇經ニ習合時。法性大日
アサリト云時ハ智拳印ニ住也。故序品ノ大羯
磨ノ印ニハ智拳印ト習事。此如法愛染ニ習合時ノ事
也。實ニハ經意ニハ五印也。爲含二義大羯磨ノ
印ト云テ不明本名也。此智擧印ヲ内護摩品ニ用
也。品品ニ印ヲ雖説。此内護摩品許ニ印ヲ不説。
五祕密畢
法愛染法者如意寶珠ヲ安置行スル祕曲也。故
云如法愛染法ト也。加之事相如意寶珠建
流大愛染法云事有之。今ノ如法愛染法是也。
天台モ如法佛眼法ト名ク。所詮一致也。尊ノ替ヘ名
主ヲ替ル斗也。予兩流兼學セリ。其底一云事知レリ
尋云。天台流
法有之乎 答。東寺ニハ舍
利法ヲハト名ク。極祕事カ故ニ名字ヲモ祕藏後七
月ノ法ト名ク。如法愛染法ト一體也。天台流ニハ熾盛
光法ト名ク。東寺ノ大愛染ト天台流ノ大熾盛光法トハ
一致也。熾盛光法トハ者所詮法也。愛染
王ノ如意寶珠モ熾盛光法三摩地ヨリ出生セリ。應知
一致也云事
尋云。山門ニ有舍利法證據如何 答。總持
院建立其證也。右方ニ熾盛光堂左方ニ佛眼
堂中間ニ不二塔婆ヲ建立ス。佛舍利ヲ致安置爲
義云。山家大師於北谷虚空藏庵令修五
大虚空藏法時。香爐中ニ佛舍利ヲ感得シ給ヘリ。委
於高雄寺法花會被始行之時。清瀧ノ明神
一顆寶珠ヲ奉獻大師。其爲體龍女カ我獻寶
珠世尊納受ト云カ如シ。其所獻ノ寶珠ハ西塔寶幢
院ノ雙輪樘ニ安置シ給ヘリ。此雙輪樘ハ三國相承大
又云。我山中堂建立即是舍利法ノ祕事也。佛
眼金輪安鎭熾盛光全是舍利法也 已上記
尋云。如東寺相承山門流事相ニ如意珠建立
義有之乎 答。可有之。所謂如意寶珠ハ者
舍利法ノ大事也。普賢延命入三摩地菩薩捻
香ノ祕事。又如法佛眼習事。又戒法ノ相承ノ大
事等。寶珠建立ノ事相也。不知案内東寺法
師等カ難勢不足言也 示云。我山ノ中堂ト者。
吾山ニ三種中堂有之。其ハ三學ノ中也。然而我
山中堂ト總名ヲ得タルハ戒壇院也。其故ハ顯密戒ノ三
學共有レ之。先是ヲ分別スル時ハ。眞言ヲハ定ト習止
觀ヲハ惠ト習。其上ニ戒ハ定惠不二ト習カ故ニ總名ヲ顯
也 已上 又云。葉上僧正ハ穴太流ノ明匠也。
爲寶珠建立相應物ヲ尋カ故ニ。被テ入唐其祕
尋云。以佛舍利號寶珠其證如何 答。都
率先徳龍女カ我獻寶珠ノ事ヲ分古佛ノ舍利海
中ヨリ來ト云ヘリ。又鑑眞和尚ハ戒珠ヲ荷テ來ト云ヒ。覺大
師戒珠ヲ懷テ來ル云ヘリ。皆是佛舍利ヲ寶珠名給
尋云。慈鎭和尚三昧流嫡流也。舍利法不知
之間植西行法師傳受給ヘリ。如何 答。和尚ハ
是雖爲三昧嫡流。鳥羽院第七宮覺快親王
十七歳早逝之間。灌頂ノ大事等多以テ絶タリ。サ
レハ舍利法ノミニ非ス。祕密灌頂第五三摩
耶等無傳受之間。伯耆大山ノ基好ヲ被召。觀
性法橋ヲ以テ傳受給ヘリ。和上舍利ノ法ヲ不知給
云。西行法師參和尚申ス。歌ヲ被遊者舍利法
チハヤフル七ノヤシロノイフタスキ
カケテモ六ノミチニカヘスナ
ト被遊。舍利法ヲ傳受シ給ヘリ。世間□遊如此。
然而彼流舍利法習大事有之。報恩講作法ト
云事有之。是ハ舍利講次第也。彼流有沙汰。
一。愛染王習平等王ニ事 示云。平等王者
閻魔王也。顯宗ハ云地藏所具ト。密教ニハ習愛染
王所具ト也。白川院御代造立閻魔王建伽
藍安置之。此號平等王院。彼閻魔王ノ形像
大體如愛染王説。
王習閻魔王時ハ。持
問。平等王名義如何 答。閻魔王住生死涅
槃兩際ニ記善惡示輕重。愛染王第八識ノ上ニ
所現ノ體相也。第八識染淨眞妄總識也。閻魔ト
愛染共ニ第八識所具故云平等王也。
王ノ持ス彼手ハ第八識也。閻魔王ノ淨頗梨鏡又
第八識所具也。人頭幢切レハ頸則死ス。頭者魂
也。可思之。持彼ノ拳ノ中ニ持ス一切所求物。一
切所求ノ心ノ即第八識中ニ熏之。仍第八識即
一。雜法悉地事 示云。彼經ノ愛染王法ニ四種
法成就相ヲ明セリ。成一種ヲ時四種同時成就ノ
此事不然。東寺ニハ五大院修行法ヲ以テ爲祕
曲ト。其故ハ五大院以前ニハ東寺ニモ總以愛染祕決
無之。上古ハ只愛染法ハ大阿闍梨ノ自證ノ法ト不
及顯露ノ沙汰ニ也。覺
乃至道範以後愛染
法トテ賞翫披露セリ。所詮以五大院爲内證。如
此沙汰ナリ。仍以東寺祕決山門ニ用事不可
一。人形杵事 師云。東寺最圓阿闍梨云。僞
物也。但我師用之。大師御時ヨリアリケルト
見タリ。眞雅僧正御目六之中。金銅人形杵一枝
注之。又此三宮御經藏一身兩頭像繪ニ畫テ
有ケリ。又杵人形杵同繪畫テ有ケリ
已上仁平四年六月八日記之
和云。山門ニハ法性房ノ人形行有之。金銅也。今
院座主持金剛ノ人形杵在之。顯露也トテ被取
愛染王彌勒菩薩内證不二事 口云。通達菩
彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
溪嵐拾葉集
古人云
菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
誹。任滅罪有無
一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
一。天岩戸縁起事 素盞烏尊犯天津罪
時。天照太神成嗔而天岩戸閉給フ。天下闇
冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火致神
樂
上賀茂 全分天照太神ト習也
貴布稱ハ 全體賀茂ト習也
元祿十五年壬午六月五日
法印實觀閲
溪嵐拾葉集
文殊法私苗
師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
文殊滅婬欲
一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
翅鳥王品一卷
一文殊祕密事 祕密眞言
二種
樣也。師曰。此祕密ノ法者以受此眞言ヲ爲其
一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功
有キ不聞。但行セント思ハ修安クアリヌ。半儀軌也。
此法ハ者陀羅尼集經委説也
一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
一。種子事 示云
一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
殊五字歟。題目ニ五髻文殊云如何 師云。五
髻文殊ハ者。頂上ニ五分髻置結故ニ五髻文殊ト
云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
五髻文殊爲本也。自餘ノ文殊常ニハ五髻文殊ヲ
爲本。文殊八字ニ八分置給也。故別五髻文
殊トハ不云也 示云。五髻文殊トハ以五髻爲
本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱ニ造ハ無
謂。重多罪業ヲ。上下ニ板ヲ當狹タル樣造之又
云。尤取青蓮花事不同也
一。蓮花部菩薩ナレハ持蓮花。其中ニ持蓮花事ハ
青蓮花ハ者蓮ノ中ニ勝タル故也 又云。彼非實ノ青
蓮ニ似蓮花別花也。其名ヲ云泥盧波羅花ト。
中ニハ智慧第一也。一切畜類ノ中ニハ獅子第一也
又云。清涼山ニ五百毒龍有之。爲降伏之
乘獅子。然者釋迦三尊像ヲ乘ルハ獅子頗無故
事歟。文殊乘獅子事。文殊八字ノ軌熾盛光陀
羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子見タリ
又云。獅子座ニ二義有之。一ニハ人中獅子ト申故
能居人ニ隨テ獅子座ト云歟 又云。現獅子王座
也。金剛頂ノ五部佛菩薩各五種獸爲座云｣
尋云。金界ノ意利菩薩ハ文殊也。若爾者西方ノ
無量壽佛親近ナレハ孔雀ニ可座而乘獅子事如
何 師云。此事更不定也。但獅子ニ乘ル事ヲ云ハ
非佛菩薩獸ニ乘ト云證據也。故無過也 又
然レハ自餘ノ尊ヲモ准之隨方可乘歟。如何 師
云。他尊ハイト不然歟。常ノ行事ハ文殊八字文
殊五字ノ本尊何ニモ大旨
一。兒文殊事 師云。梵徳婆羅門ノ家ニ其子ト
生給形也。根本御經藏ニ有之。文殊獅子不
乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
五字文殊ノ法被修之。國家御祈也。其時念
誦眞言ノ前後ニ加テ
故誦之息災也歟
尋云。眞言前後加者心如何 師云。
一。髻文殊事 師云。此法者文殊福徳ノ法
也。此軌初心ノ人ニハ不授之。餘別尊ノ法ナント傳
受可授也。此法文殊一尊ニモ不限。餘法ニモ行後
可修之。自餘諸法モ依此ノ法ノ力ニ可成就
見タル故也
一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金
一。種子事
師里字
一。三形事 示三形寶珠
一。根本印明事 示云。二手内縛二大指竪
合ス 師云。以二大指押二頭。明曰。曩謨曼
室里佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩
三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽
法次第可行也
一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私
記無之。大原僧都日記可見之也
一。行法事 示云。儀軌兩部ノ行法ニ不見。依
悉地可修之也。儀軌中萬事成就見リ
一。根本印眞言事 印劍印眞言
唵此
路枳焔。此四字成一字也
一。尊形事 示云。問。八字五字ニハ八髻五髻ト
分用之。然者一字本尊一髻ニ可書歟師
云。此事難定。但非師傳ニハ。一髻書タラムモ
惡カラント穴太ノ師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷
妊御祈被修被書五髻
一。種子事 示云。種子
一。三形事 示云。三形智劍
一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出自七佛
所説神呪經。私記無之。若欲修此法者。十
八道ニテモ若ハ大法ニテモ可修之。若又行法不修只
又文珠此部能御スト心得者。他ノ五字眞言ニテモ備
一。令法久住法事 或人云。東寺ニ無名法ト者
一。本尊事 示云。本尊文殊用之。胎八葉文
殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖修之
人ニ修此法不可聞也
一。行法事 示云。胎略行法可修之。七日
三時如常備佛供燈明可修也
一。文殊八字法事 師云。穴太流ニハ以此法
爲最極祕法。兼日別尊法皆沙汰シ終最結句ニ
可授此法也。受此法者即蒙總許可ヲ故
也。都テ此流所ノ被ルル載モ目録ニ法者凡百十五
被祕藏法四箇也。所謂文殊八字･佛眼･阿
根共奉受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是
一。本書事 文殊八字三昧經一文殊八
字儀軌一 示云。谷流ニハ入場已後ニ授之也
大略授盡畢。自於有殘書者皆可准傳授
之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰ヲ。其
受八字文殊儀軌給畢。次師匠以詞如此
云。文殊八字者慈覺大師ノ門徒最極ノ祕法也。
諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧ニ大師
一。根本印 示云。儀軌ニ根本印不説之。只
口傳受之。以受之此法ノイミシキ事ニスル
也 示云。三印用之。先胎ノ諸會文殊印
無名指ノ甲ヲ握二風端相拄二空並サ押二風
小劍印。二ニハ大劍印也 示云。大劍印ニハ可有
也。呪事ハ此眞言者大日眞言末ニ小分加之。
然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如
前。次印經テ可授之示云。内縛二大指ヲ立
屈押頭指也。明如前。以上印ヲ以祕要事
也 示云。此八字ノ眞言ハ大日ノ眞言ニ加之。八
殊ノ大日眞言者其意如何 師云。是ノ文殊法
身ノ眞言也。法身ノ眞言故大日眞言ト云也。此意
諸尊ニ可通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
兩部各別ニ有歟。若然者可用何乎 師云。三
身印明者兩部各別有之。分別胎金ヲ可用
之也。胎三身印明法身法理
。
抄云。所賜文殊八字印 示云。此書者大原
師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。
文殊釼印ヲ可用之歟。文殊印説二何モ不可
一。熾盛光八字文殊大日ノ衣行法一也ト云事ノ
子細如御沙汰可見彼也。此ノ行法熾盛光
法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等ニ蝋燭供也。軌ニ曼荼羅ノ作法重重有之。
曼荼羅モ大旨同熾盛光ニ。第二院ノ八菩薩ノ相ニ
造也。熾盛光佛頂ノ法ニハ以佛眼觀音等爲眷
屬。今ハ又文殊ノ一法ナレハ以八大文殊賛之。只
其中ニ救護惠菩薩ハ非文殊具ニ。其レイカニモ
可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
一。後加持呪事 示云。大威徳眞言可用之
一。蝋燭供ノ杯數事 示云。准熾盛光等可
離壇行事イト無之也。然者修法ナントニ
行時者本尊壇間立机。又便宜ノ處今一ノ机
立。如熾光ノ法可供也 御抄云。蝋燭供如
熾盛光。杯數モ可准用也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ可供之也。蝋燭ハ別棚ヲ立可
置之。若略蝋燭數ノ少ク壇ノ廣ク土ニヲモ有ナン棚サ
マテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常ニ用讃。無ニハ用四智讃。諸
等可用之也 又云。如來妙色身世間無與
蓮花部讃。金剛部ニハ用金剛部讃ヲ。付其尊又
文殊ma hA zI+R 。萬法吉祥一字
止路呬焔
文殊唵闍婆計陀那麼降伏 七字文殊
元祿壬申五月十四日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集
溪嵐拾葉集
一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事
溪嵐拾葉集
地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
爾時世尊普告一切諸天人衆ニ言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝
等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成
就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
善男子善女人能受持者。雖作十惡業不
墮無間獄。由カ大悲顯力ニ故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
言法能接諸法教法。何況一切ノ菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世
界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人
誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶
藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者
消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
如此祕密ノ智生ントスル時。無始ノ故業現前ノ行業ヲ
妨クル也。故ニ薄學淺智ノ行者當世多クハ世間ニ落
墮ス併テ依ル是等ノ義ニ也。如此ノ相現前セシ時。無
始ノ罪障ヲ懺悔シ猛利強盛ノ信心ヲ發修習スレハ。必ス
得悉地成就ヲ。能能可有用意事也 已上
此ノ三箇條ノ諸障礙中ノ最第一也。障礙成時留
難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
也。甚深甚深
一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
記 池上私記 大原私記 明星天子私記
口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
等有之
已上大概記之
| 溪嵐拾葉集 | 求聞持 |
正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
説記之耳 天台沙門光宗記之
永和戊午正月一日。於上野州世良田山
長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
| 遍照金剛了義 | 六十 四歳 |
| 于時天文四 | 乙未 | 於同寺眞言院義慶大和 |
求法明朝
五大虚空藏
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五大虚空藏ト者ハ。聚無盡法界ノ諸尊ヲ則此ノ
爲五尊ト
元祿十四年十月三日校對本尾云
| 永正六年 | 己巳 | 五月九日 白囑澄源了比 |
| 又五日校對本尾 | 云 |
常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
| 于時延徳四年 | 壬子 | 七月二日。於千妙寺別 |
又七日校對本尾云
| 嘉吉元 | 辛西 | 七月十九日書寫了 招蓮又 |
天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
乘坊亮曉
右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
十五年壬午春二月十日重閲
一。五祕密事 示云。説者依三經ニ也。一五
祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
| 同位ト習也。印直言軌ニ五一字也 | 云云 |
大阿闍梨四威儀ノ密行也。細釋セハ爲上根五
祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊ト説。
理趣經也。爲下根廣ク三十七尊ト説。瑜祇經
也。雖然委細ニ口傳スル時者。只行者一人ノ所具ノ
一ノ五祕密也。其義分ヲ明ス。東方欲菩薩行者ノ
初念。南方觸菩薩第二念相續
也。修行ノ分ト觸義ト可思合之。第三念相續ノ是
非ヲ知リ極ル位ヲ西方愛菩薩ト云。必無念ニ成ル位ヲ慢
菩薩ト名ク。是ヲ顯宗意ハ此四位ヲ分別スル心ヲ加テ五
祕密ト云也。此五祕密ト悟ル能覺ノ智ヲ五智
詞ヲツカへ名也。知ヌ五智五佛五祕密一法ナル
事聞ヘ畢。上根ハ如此證スル時。自身所具ノ五祕
密ヲ法界ノ諸法所具五祕密ヲ同一性ノ觀ヲ成スル時
眞言ノ教相ノ重ニ成佛スル也。其非情ヲ以テ難ル時ハ。梅ノ
生シ出ル始ノ位ヲ欲菩薩ト云。其生長スル位ヲ觸菩薩ト
云。其菓ノ熟スル位ヲ愛菩薩ト云。其木必ト滅歸スルヲ慢
菩薩ト云。其本性所具ノ理ヲ中央金剛薩埵ト云
也。若ハ造作ノ物ニテ云ハハ。備令疊欲指位ハ欲菩薩ト
云。正指位ハ觸菩薩ト云ヘリ。此ヲ祕藏
菩薩ト云。其後滅ニ歸スル位慢菩薩ト云也。其所具ノ
妙理ヲ金剛薩埵ト云也。如此一切有情非情ニ
見テ五智如來ノ説法トハ云也 已上淺略分畢
一。深祕云者八葉九尊ト云者四佛ト者如前。
欲等ノ四菩薩補處四菩薩ト者此欲等本有ニ配ス
四菩薩ト云也。所詮我等所具ノ五智祕密ヲ本有
修生云數八葉九尊ト云也 示云。深密ハ先ノ淺
略ニハ非情草木奇欲觸愛慢ノ事云ヒツルカ。此
深祕重ニハ曼荼羅ノ八葉九尊ヲ我等所具ノ欲觸
愛慢ノ四親近ト云ヒ顯也。其故ハ大日四佛四菩
薩。四佛ハ大日ニ望レハ因也。大日ハ果也。又四佛ノ
四菩薩ニ望レハ。四佛ハ果也四菩薩ハ因也。仍此因
果互具ノアル形即欲觸愛慢具シタル我等カ行
| 住座臥四威儀也ト云也 | 云云 |
有許ヲ數テ薩王愛喜ト云。四方ノ四佛ニ如此四菩
薩ヲ加テ故云十七尊也。加自證故也。所詮
是レハ行者一人ノ所具ノ欲等四菩薩ヲ四處ニ數レハ四
四十六也。加自證分十七尊也。知ヌ只一ノ五
祕密也。理趣經ノ十七段此十七尊ヲ説也。故
此ノ經ノ段段ニ四ツ宛ノ位ヲ擧テ説ク。是ヲ欲等ノ四菩薩
也。經ヲ校合
祕ニハ。先ノ深祕ニハ猶五祕密ハカリヲ出テ事出
重ナルヲ。漸十七尊ノ釋出テ凡夫所具ノ姿ヲ顯トスル故ニ。
先ノ重ヨリ猶深也。然而凡夫所具ノ事來聞之
| 云云 |
四處ニ住スル欲等ノ四菩薩ヲ數レハ四九三十六也。
加自證三十七尊ト云也。知ヌ是モ所落居者只
一人所具ノ一ノ五祕密也
| 已上瑜祇經説也 | 云云 | 示云。此重ニハ三十七 |
| 聞也。所詮是ヲ行者ノ一身ニ備タルハ云ハン斷也 | 云云 |
行住座臥ノ四威儀行法トスル也。如此觀ル智徳ヲ
知ル時萬法ノ自體ノ迷情滅スル方ヲ内護摩トハ云也。
故愛染滅罪生善ノ二徳ヲ内護摩内作業灌頂トハ
云也
已上是ハ眞言ノ中ノ名目也ト云
分齊也
一。此五祕密ヲ以眞言ノ本分ト云時ハ。欲時ハ左右ノ
指ヲ擧ル。是ヲ不捨大欲義也。觸ノ時ハ兩拳ヲ合テ小
指ヲ鉤結テ是觸ノ義也。修行云者是非ヲ分別スル位
也。觸薩埵也。愛ノ時ハ兩風指ヲ鉤結。執著不捨
離ノ義也慢ノ時ハ兩手ヲ擧テ振ル事。奇捨義也。出
三形時者。鉤索鎖鈴ノ四形也。中央ノ時ハ此四ヲ
悟ル覺心ヲ加テ五祕密ト云故。此分ヲ以テ阿闍梨内
證ノ行トスル也。此義瑜祇經中四行接品ニ説ク。是
欲等ノ四菩薩也
一。是ヲ五
持生長ノ義有カ故ニ。右ノ風指ハ觸菩薩。風ハ拂愛
義。故當ル修行也。左右二大指ハ愛菩薩。西方
愛菩薩愛也。左風指ハ迷中ノ風カ故ニ。煩惱又慢
義也。二中指ハ果也。中央自證分ノ薩埵是也。
瑜祇經十二品共ニ五
爲至極
已上五祕密眞言本分是也
一。此眞言ハ瑜祇經ニ雖有重重
一字也。故十二品ノ眞言ノ中ニ一一
字ヲ一字ツツ説事此意也。此字義ヲ釋ハ。本字ハ
字也。字ハ因不可得字也。因者善惡ノ二因也。金胎ノ二義也。又ハ風
輪也。風輪者西方ノ敬愛ノ三形愛染。又西方愛
菩薩也。可思合。上主然ハ西方妙觀察智兩部
不二ノ智ヲ説智也。下點者損滅ノ點也。愛染ノ智ニ
被照諸法皆五祕密一法ニ成ル時。其情滅スル損
減義也。瑜祇經ニハ秋八月ノ霧ノ崩細定ト説是也。
漸如八月サへタル夜ノ月光被照霧ノ足金
色ニ見ル事ヲ。愛染ノ智惠ニ被照五祕密一徳ニ成ニ
愆也。又射衆生光云事。日月大光ニ被照諸
星ノ光失カ如ニ。愛染五祕密ニ被照五祕密一徳ニ
| 成ル事ヲ喩ヘル也。是損減點義也。又滅罪義也 | 云云 |
一。此印眞言ニ於テ瑜祇經ノ習アリ。序品ニ。大羯磨
| 印ヲ結テ一字心密言ヲ滿 | 云云 | 此印ヲ三國相傳ニハ |
此義ハ一分雖然。經ノ本意ニ不合也。三明ト云ハ
者別ニ口傳有リ。更可尋之 已上 此五祕密
之全ハ眞言ノ祕中分齊
此上本地身ノ眞言可有之
一。本地身眞言者。眞言ノ本分顯宗ノ上ノ所談
也。一息災。二敬愛。三増益。四降伏也。初ノ息
災者成就不闕ノ義也。三形ハ圓形也。一切法
界ノ圓形我モ是不闕本圓滿ノ形也トナノリ居タル
方ヲ息災本有ノ眞言ト云也。一切法界ノ圓形此
中ニ接也。五輪中ニハ水輪方ハ北方無所作圓形ノ
方也。色白色無有惱ノ色也。五部ノ中ハハ佛部五
智ノ中ニハ中央大日也。一切方色形天然義ヲ知テ
息災三形説法ト云也。二敬愛者。執著不捨義
也。形ハ長形。長形ハ物ヲ執著スルヲ以爲義。網等以
可知。一切法界異形ノ物我ハ是物ヲカラミア
シテ外ヘ不遣持タトナノリ居タル方ヲ愛敬中ニハ蓮
花部五佛中ニハ觀音方ニハ西秋ノ方也。秋ハ一切物
熟
等ヲ滅
生ノ義也。出生義形ニハ方形
字大地形也。大地ハ物ヲ始生スル義持タル故。一切方形ノ物我ハ是始
生スル義ヲ持タトナノリヰタル方ヲ増益三形ノ説法ト
云。一切世間方形物此中ニ接
始生スハ物方故也。色ハ黄色。一切ノ種子始テ具。
破ル中ニハ黄色ニ成テ其後各別ノ色ト成也。五輪中ニハ
地輪五部中ニハ寶部五智中ニハ大圓境智。一切皆
方色形ニ持テ義分ヲ照見ルヲ増益三形説法ト云也。
四降伏ハ者。破滅義也。形ハ三角也。一切ノトカ
リタル物ハ我此物ヲ摧サク義ヲ持タトナノリア
ラハレヰタル方ヲ降伏三形ノ説法ト云也。色ハ
黒色。愁歎ノ色也。方南方修行滅罪義也。五
輪ノ中ニハ火輪。火ハ滅ル義故也。五部ノ中ニハ金剛部。
如此一切方色形等以法界ノ見ヲ降伏形説法ト
云也。已上眞言本分ノ本地身説法畢。以此重
顯教ノ上ノ所談云也。説法ト者身内ノ徳ヲ顯ス。今四
種三形身内ノ徳ヲナノリヰタルヲ。如來轉説
三密修行ヲ説給カ故ニ。本地ニ合時ハ無云甲斐眞
言也
一。此外鉤召延命ノ二法有リ。雖有此二法。別
三形法界ノ不顯故。息災中ヨリ説開スル也
一。五輪中ノ空輪口決ハ者出之二義アリ。大修以ニ
心法習大日ト時ハ圓形ニ出ン給ヘリ。如意寶珠ト習
時。寶形ニ出給ヘリ。故其證據ハ。大師高野ノ鐵塔
下ヨリ長五尺廣四寸ノ劍。箱入ヲ堀出ン給ヘリ。此劍
三
輪ノ圖ノ下四輪ニハ各替チカへニ四ニ黒龍ヲ圖セリ。
空輪ニハ對向
輪ト水輪ト同ク圓形也。大師於法界四種ノ形ニハ
顯レリト思食
形ニ圖給故。四種法トノミ云テ五種法ト不云也。法
界三形不顯故也。寶形寶界顯レタリト云
尚降伏ノ三角ノ中ニ接スル也。以此五輪法界四形ヲ
定メ畢 已上四種法畢
一。此劍ノ決者。總
尊九代祖師也。文殊三形カ故也。大塔云者。法
界ヨリ五輪ノ智開ク義也。仍是ヲ堀出ト云也。五輪ハ
者前四種ノ法ノ三形ニ顯也。六龍ト者此五輪ニ迷ル
六道衆生也。故黒色之迷義也。六輪者六道
輪迴也。箱ニ入ルト者廣云者法界塔婆也。縮之
時者五尺身也。實事ハ此ノ劍ハ南天鐵塔開ノ義
劍ノ堀出ト云也 已上眞言ノ本分四種法ヨリ外ニハ
無也。五輪ヲ以テ眞言本分トスル事可思合。弘法大
師稻荷峯ニ三五輪立給ヘリ。由緒有事上ノ四種
法ヲ可思合也 示云ク過去七佛智劍事一段
最祕灌頂有之。別可習之
一。如法愛染祕法事 示云。如法愛染ハ者五
祕密ノ異名也。愛染行法五祕密ハ共ニ十七尊ヲ
以テ爲眷屬ト。但普通ニハ非ス。大日智拳印ヲ用。以
如法愛染ト云也。呪ハ大呪也。小中ノ二種。印ハ外
五
アサリト云時ハ智拳印ニ住也。故序品ノ大羯
磨ノ印ニハ智拳印ト習事。此如法愛染ニ習合時ノ事
也。實ニハ經意ニハ五
印ト云テ不明本名也。此智擧印ヲ内護摩品ニ用
也。品品ニ印ヲ雖説。此内護摩品許ニ印ヲ不説。
| 此品ハ如法愛染ノ自證分ヲ述ル品也 | 云云 |
| 已上次第ハ五祕密ノ次第也 | 三密説祕 事也云云 | 已上 |
| 一。如法愛染法事 | 付舍利 | 東寺流ニ云。此事東 |
| 寺一流ノ大事也。天台流所無之也 | 云云 | 凡如 |
云如法愛染法ト也。加之事相如意寶珠建
| 立スル事天台流ニ無之也 | 云云 | 御遺告七箇條隨 |
| 一能作經如意寶珠此事也 | 云云 | 又云。東寺 |
天台モ如法佛眼法ト名ク。所詮一致也。尊ノ替ヘ名
主ヲ替ル斗也。予兩流兼學セリ。其底一云事知レリ
尋云。天台流
法有之乎 答。東寺ニハ舍利法ヲハ
ト名ク。極祕事カ故ニ名字ヲモ祕藏月ノ法ト名ク。如法愛染法ト一體也。天台流ニハ熾盛
光法ト名ク。東寺ノ大愛染ト天台流ノ大熾盛光法トハ
一致也。熾盛光法トハ者所詮
法也。愛染王ノ如意寶珠モ熾盛光法三摩地ヨリ出生セリ。應知
一致也云事
尋云。山門ニ有舍利法證據如何 答。總持
院建立其證也。右方ニ熾盛光堂左方ニ佛眼
堂中間ニ不二塔婆ヲ建立ス。佛舍利ヲ致安置爲
| 頼願ト。毎年ニ舍利會被勤行其證也 | 云云 | 一 |
大虚空藏法時。香爐中ニ佛舍利ヲ感得シ給ヘリ。委
| 細本傳ニ有之。可尋也 | 云云 | 又云。根本大師 |
一顆寶珠ヲ奉獻大師。其爲體龍女カ我獻寶
珠世尊納受ト云カ如シ。其所獻ノ寶珠ハ西塔寶幢
院ノ雙輪樘ニ安置シ給ヘリ。此雙輪樘ハ三國相承大
| 事餘處ニ分施リ。所詮舍利法ノ大事也。口傳 | 云云 |
眼金輪安鎭熾盛光全是舍利法也 已上記
| 録相承口傳也 | 云云 |
義有之乎 答。可有之。所謂如意寶珠ハ者
舍利法ノ大事也。普賢延命入三摩地菩薩捻
香ノ祕事。又如法佛眼習事。又戒法ノ相承ノ大
事等。寶珠建立ノ事相也。不知案内東寺法
師等カ難勢不足言也 示云。我山ノ中堂ト者。
吾山ニ三種中堂有之。其ハ三學ノ中也。然而我
山中堂ト總名ヲ得タルハ戒壇院也。其故ハ顯密戒ノ三
學共有レ
觀ヲハ惠ト習。其上ニ戒ハ定惠不二ト習カ故ニ總名ヲ顯
也 已上 又云。葉上僧正ハ穴太流ノ明匠也。
爲寶珠建立相應物ヲ尋カ故ニ。被テ入唐其祕
| 曲口傳 | 云云 |
率先徳龍女カ我獻寶珠ノ事ヲ分
中ヨリ來ト云ヘリ。又鑑眞和尚ハ戒珠ヲ荷テ來ト云ヒ。覺大
師戒珠ヲ懷テ來ル
| 云云 |
之間植西行法師傳受給ヘリ。如何 答。和尚ハ
是雖爲三昧嫡流。鳥羽院第七宮覺快親王
十七歳早逝之間。灌頂ノ大事等多以テ絶タリ。サ
レハ舍利法ノミニ非ス。祕密灌頂第五三摩
耶等無傳受之間。伯耆大山ノ基好ヲ被召。觀
性法橋ヲ以テ傳受給ヘリ。和上舍利ノ法ヲ不知給
| トテ山門ニ舍利法無シトハ不云事也 | 云云 | 因物語 |
| 可奉授也 | 云云 | 仍和尚詠云 |
カケテモ六ノミチニカヘスナ
ト被遊。舍利法ヲ傳受シ給ヘリ。世間□遊如此。
然而彼流舍利法習大事有之。報恩講作法ト
云事有之。是ハ舍利講次第也。彼流有沙汰。
| 和尚與觀性法橋申談之作給ヘリ | 云云 |
閻魔王也。顯宗ハ云地藏所具ト。密教ニハ習愛染
王所具ト也。白川院御代造立閻魔王建伽
藍安置之。此號平等王院。彼閻魔王ノ形像
大體如愛染王説。
王習閻魔王時ハ。持| 彼手ニ金持頭骨。是名人頭幢ト也 | 已上般若寺 口傳也云云 |
槃兩際ニ記善惡示輕重。愛染王第八識ノ上ニ
所現ノ體相也。第八識染淨眞妄總識也。閻魔ト
愛染共ニ第八識所具故云平等王也。
王ノ持ス彼手ハ第八識也。閻魔王ノ淨頗梨鏡又
第八識所具也。人頭幢切レハ頸則死ス。頭者魂
也。可思之。持彼ノ拳ノ中ニ持ス一切所求物。一
切所求ノ心ノ即第八識中ニ熏之。仍第八識即
| 持彼手也 | 云云 | 已上 |
法成就相ヲ明セリ。成一種ヲ時四種同時成就ノ
| 故。雜法ノ悉地トハ云也 | 云云 | 此雜法悉地愛染 |
| 王ノ明功力故也。甚深 | 云云 |
| 一。愛染王法ハ者以山門爲本事 或云 | 澄禪 |
| 世間ニハ天台流ニハ無愛染法。東寺流委悉也 | 云云 |
曲ト。其故ハ五大院以前ニハ東寺ニモ總
無之。上古ハ只愛染法ハ大阿闍梨ノ自證ノ法ト
及顯露ノ沙汰ニ也。覺
乃至道範以後愛染法トテ賞翫披露セリ。所詮以五大院爲内證。如
此沙汰ナリ。仍以東寺祕決山門ニ用事不可
| 有子細事也 | 云云 |
物也。但我師用之。大師御時ヨリアリケルト
見タリ。眞雅僧正御目六之中。金銅人形杵一枝
注之。又此三宮御經藏一身兩頭像繪ニ畫テ
有ケリ。又杵人形杵同繪畫テ有ケリ
已上仁平四年六月八日記之
和云。山門ニハ法性房ノ人形行有之。金銅也。今
| 本院西谷普門房ニ現在シタリ | 云云 | 又云。金剛壽 |
| 隱ケリ | 云云 |
| 提心者。彌勒法ヲ習知 | 云云 | 非彌勒力士 | 云云 |
| 寂圓入道菩提心抄中有之 | 云云 | 如教修行 |
| 法ハ | 彌勒 | 祕中祕決。不可書之 | 云云 | 有相大日 |
| 彌勒 | 云云 |
古人云
菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
誹。任滅罪有無
一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
| 國狹杵尊ト。國津社。今者稱小比叡宮ト | 云云 |
時。天照太神成嗔而天岩戸閉給フ。天下闇
冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火致神
樂
| 下賀茂 | 御祖大明神云祕事アル也。天 照太神父御前母云云ト習也 |
貴布稱ハ 全體賀茂ト習也
元祿十五年壬午六月五日
法印實觀閲
文殊法私苗
師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
文殊滅婬欲
一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
翅鳥王品一卷
一文殊祕密事 祕密眞言
二種樣也。師曰。此祕密ノ法者以受此眞言ヲ爲其
| 詮也 | 云云 |
| 能法經也 | 云云 | 師云。私記等無之。行用スル人 |
此法ハ者陀羅尼集經委説也
一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
| 用之。文云。一切文殊皆是劍印 | 云云 |
一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
殊五字歟。題目ニ五髻文殊云如何 師云。五
髻文殊ハ者。頂上ニ五分髻置結故ニ五髻文殊ト
云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
五髻文殊爲本也。自餘ノ文殊常ニハ五髻文殊ヲ
爲本。文殊八字ニ八分置給也。故別五髻文
殊トハ不云也 示云。五髻文殊トハ以五髻爲
本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱ニ造ハ無
謂。重多罪業ヲ。上下ニ板ヲ當狹タル樣造之又
云。尤取青蓮花事不同也
一。蓮花部菩薩ナレハ持蓮花。其中ニ持蓮花事ハ
青蓮花ハ者蓮ノ中ニ勝タル故也 又云。彼非實ノ青
蓮ニ似蓮花別花也。其名ヲ云泥盧波羅花ト。
| 本蓮ヨリ蓮ノ細也。牛糞中ヨリ出 | 云云 | 一ニハ佛功徳ノ |
又云。清涼山ニ五百毒龍有之。爲降伏之
乘獅子。然者釋迦三尊像ヲ乘ルハ獅子頗無故
事歟。文殊乘獅子事。文殊八字ノ軌熾盛光陀
羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子見タリ
又云。獅子座ニ二義有之。一ニハ人中獅子ト申故
能居人ニ隨テ獅子座ト云歟 又云。現獅子王座
也。金剛頂ノ五部佛菩薩各五種獸爲座云｣
尋云。金界ノ意利菩薩ハ文殊也。若爾者西方ノ
無量壽佛親近ナレハ孔雀ニ可座而乘獅子事如
何 師云。此事更不定也。但獅子ニ乘ル事ヲ云ハ
非佛菩薩獸ニ乘ト云證據也。故無過也 又
| 云。普賢菩薩象ニ乘事者是薩埵ナル故也 | 云云 |
云。他尊ハイト不然歟。常ノ行事ハ文殊八字文
殊五字ノ本尊何ニモ大旨
| 一。私記事 示云。如記 | 云云 |
生給形也。根本御經藏ニ有之。文殊獅子不
乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
五字文殊ノ法被修之。國家御祈也。其時念
誦眞言ノ前後ニ加テ
故誦之息災也歟尋云。眞言前後加者心如何 師云。
| 如此也 | 云云 |
也。此軌初心ノ人ニハ不授之。餘別尊ノ法ナント傳
受可授也。此法文殊一尊ニモ不限。餘法ニモ行後
可修之。自餘諸法モ依此ノ法ノ力ニ可成就
見タル故也
一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金
| 可依人意也 | 云云 |
師里字一。三形事 示三形寶珠
| 一。尊形事 示云。尊形如五字文殊 | 亦云。一 髻シテ寶 |
| 珠有 之 | 寶冠 |
合ス 師云。以二大指押二頭。明曰。曩謨曼
| 柞室哩 | 二合 | 曳矩摩羅都跢耶怛他也他 | 三合 | 唵 |
三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽
法次第可行也
一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私
記無之。大原僧都日記可見之也
一。行法事 示云。儀軌兩部ノ行法ニ不見。依
悉地可修之也。儀軌中萬事成就見リ
一。根本印眞言事 印劍印眞言
唵此路枳焔。此四字成一字也
一。尊形事 示云。問。八字五字ニハ八髻五髻ト
分用之。然者一字本尊一髻ニ可書歟師
云。此事難定。但非師傳ニハ。一髻書タラムモ
惡カラント穴太ノ師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷
妊御祈被修被書五髻
一。種子事 示云。種子
一。三形事 示云。三形智劍
一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出自七佛
所説神呪經。私記無之。若欲修此法者。十
八道ニテモ若ハ大法ニテモ可修之。若又行法不修只
| 佛前ニテ奉獻香花可備此軌眞言ヲ也 | 云云 | 若 |
| 可滅婬欲歟 | 云云 | 已上 |
| 此ノ法ヲ云也 | 云云 | 最極祕法也。以口傳。受之｣ |
殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖修之
人ニ修此法不可聞也
一。行法事 示云。胎略行法可修之。七日
三時如常備佛供燈明可修也
一。文殊八字法事 師云。穴太流ニハ以此法
爲最極祕法。兼日別尊法皆沙汰シ終最結句ニ
可授此法也。受此法者即蒙總許可ヲ故
也。都テ此流所ノ被ルル載モ目録ニ法者凡百十五
| 尊。加持十四。悉奉傳授畢 | 云云 | 此流殊以 |
| 彌陀 | 許可 | 雙身 | 已上 | 二箇法許可可有之。初度 |
| 也。故合四箇法以之爲祕法也 | 云云 |
字儀軌一 示云。谷流ニハ入場已後ニ授之也
| 云云 | 此法奉受畢ヌ時ニ被仰 | 云云 | 諸ノ經軌等 |
之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰ヲ。其
| 御詞等 | 云云 | 件總許可ハ雙嚴坊於谷御房ニ令 |
| 被仰。我等詞蒙此許可也等 | 云云 | 常師示 |
諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧ニ大師
| 遺誡アリ。奉授之 | 云云 |
口傳受之。以受之此法ノイミシキ事ニスル
也 示云。三印用之。先胎ノ諸會文殊印
| 東第三文 殊 云云 | 私云。二手虚合屈二中指ヲ押二 |
| 端。明如常 | 云云 | 次劍印 示云。有二説。一ニハ |
也。呪事ハ此眞言者大日眞言末ニ小分加之。
然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如
前。次印經テ可授之示云。内縛
屈
也 示云。此八字ノ眞言ハ大日ノ眞言ニ加之。八
| 字文殊ハ文殊ニ取大同意歟 | 云云 | 師云。此文殊 |
| 八字眞言ハ文殊大日ノ眞言ノ意也 | 云云 | 尋云。文 |
身ノ眞言也。法身ノ眞言故大日眞言ト云也。此意
諸尊ニ可通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
| 空藏ト眞言ヲ云也。所謂 | 法界 虚空藏 | | 金剛 〃〃 |  | 寶光 〃〃 |  |
| 蓮花 〃〃 | | 羯磨 〃〃 | 此眞言也 尋云。三身印明如何。 |
身印明者兩部各別有之。分別胎金ヲ可用
之也。胎三身印明法身法理
。| 自受用身 | 無所 不至 |  。化身 | 小劍 印 | |
| 。金三身印明。法身 | 金縛 置心 | 唵ヤタサルハタ |
| ヽキヤタサタヽ呼。報身 | 普印 置書 | 唵ソハハハ式 |
| 度 | 前印 置額 | 唵ソロハソホ吽 已上 御 |
| 少將入道寂源谷御房被奉問消息也 | 云云 |
| 勸請印ハ三印中ノ終印也 | 云云 | 隨一ニ用ニハ師傳ノ |
| 苦。大釼印ハ今少シフカキ説也 | 云云 | 已上 |
子細如御沙汰可見彼也。此ノ行法熾盛光
法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二
天等ニ蝋燭供也。軌ニ曼荼羅ノ作法重重有之。
曼荼羅モ大旨同熾盛光ニ。第二院ノ八菩薩ノ相ニ
造也。熾盛光佛頂ノ法ニハ以佛眼觀音等爲眷
屬。今ハ又文殊ノ一法ナレハ以八大文殊賛之。只
其中ニ救護惠菩薩ハ非文殊具ニ。其レイカニモ
可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
| 一。古摩呪事 示云。八字眞言也 | 云云 |
| 一。行法事 示云。胎處悉地可有意也 | 云云 |
| 一。五種五摩中ニハ何乎 示云。息災也 | 云云 |
| 思之也 師云。杯數可在心也 | 云云 | 此法 |
行時者本尊壇間立机。又便宜ノ處今一ノ机
立。如熾光ノ法可供也 御抄云。蝋燭供如
熾盛光。杯數モ可准用也。若界之時者十六
大天九曜許ナレ
置之。若略
マテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常ニ用讃。無ニハ用四智讃。諸
| 佛通讃カ故也 | 云云 | 或用要文是師説也 | 云云 |
| 敬禮天人大覺尊 | 應身 | 恒沙福智皆圓滿 | 報身 | 因 |
| 圓果滿正覺 | 法身 | 住壽凝然無故來。佛菩薩天 |
| 等 | 十八句 云云 | 佛ニ用事有也。佛ニハ用佛讃菩薩ニハ用 |
| 用要文殊勝義也 | 云云 | 已上師抄 |
| 一。文殊法事 一髻文殊 | 寶冠有寶珠 同福徳修之 | 如意輪一 |
| 體 | 云云 |  。二字文殊  不動一體。三字 |
止路呬焔| 爲易産 修之 | 五字文殊知慧。六字 |
   | 淨口 業 | 八字文殊 |
 | 智惠 辨天 | 軌云。根本密契從師密受 | 云云 | 又 |
| 云。印契差別門 | 云云 | 私云。唵共八字也 |
溪嵐拾葉集
一切所作成就事
能除衆生苦事
不墮惡趣事
常隨行者事
能接諸佛教法事
往生極樂事
面見彌陀事
證大菩提事
魔怨不親近事
無宮福壽事
消除貧苦事
永離三途事
得宿命智事
六根清淨事
觸犯不墮惡趣事
得清淨身事
衆人愛敬事
得王位事
得官位事
得好子事
勝軍事
惡夢消滅事
地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
爾時世尊普告一切諸天人衆ニ言。汝等善
聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝
等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成
就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
善男子善女人能受持者。雖作十惡業不
墮無間獄。由カ大悲顯力ニ故也。地藏菩薩常
來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
言法能接諸法教法。何況一切ノ菩薩及諸天
龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世
界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人
誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶
藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者
消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
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