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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 本云于時寛弘七 | 庚戌 | 七月二十五日沙門 |
至徳二六月二十一日於武洲兒玉郡金□
□所書寫了
| 應永二 | 乙亥 | 極月十日於上總州武村身鄕 |
元祿十四年辛巳十一月二十二日法印實
現校閲
十五年壬午二月十七日淨教坊重閲
| 神明部 |
一。山王出世本懷事
山王院大師釋云。山王出世ノ本懷ト者。示開
示悟入儀之智見利益國土。所謂利益國土ト
| 者。在圓頓戒ト與灌頂 | 已上 | 問。山王出世圓 |
國土也。所以ニ入慈無量心三昧地大悲示
現シ給フ事。偏爲饒益有情也。是則諸惡莫作
衆善奉行之本誓豈非戒行乎。可思合之｣
尋云。十禪師戒體ノ相如何 示云。就此十禪
師名號ニ圓頓止觀ヲ習事有之。所以十者圓
也。禪者頓也。師者止觀也。是則中道妙觀戒
之正體ナレハ。十禪師ハ圓頓戒全體也ト云事。又云。
就此神明。染隨縁ノ戒體ト云事有之。所以阿
鼻ノ依正全ク是防非止惡ノ無作ノ戒行也。是ヲ以
祕經ニ云。地獄極猛炎
字能燒滅。加之六道ノ次第深ク示是遮惡持善之戒相。乃至四聖界
捨劣得勝豈非戒法耶。依之五大説釋ニ云。
| 一心戒體十界戒相三千戒行 | 片 | 深可思之｣ |
十禪師。本地垂迹ノ三聚淨戒ノ習事有之。先
就事相謂之者。閻王瞋造惡者攝律儀戒
也。地藏薩埵ノ持善者攝善法戒也。利益衆生
| 慈悲者鐃益有情戒也 | 云云 | 次就法體謂之 |
初
字者本有無作之性徳戒也。次字者修徳之傳受戒法也。次
字者修性不二之發得戒也。然則此尊之自證化他悉是戒法
| 也ト云事。是以梵網經云。心藏地藏戒藏 | 云云 |
尋云。梵網經ノ中ニ圓頓證有之耶 示云。經
云。汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒
品已具足。衆生受佛戒即入諸佛位。位同大
| 覺位眞言諸佛子 | 文 | 是其證也 |
花圓頓ノ名義事。在理絶言セリ。所以須臾聞之
| 即得究竟 | 文 | 或於須臾頃便成正覺 | 文 | 或遊 |
| 於四方直至道場開示悟入佛之知見 | 文 | 又云。 |
| 是名持戒行以陀者即爲疾得無上菩提 | 文 | 深 |
尋云。十界通
國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六
欲天子庶民黄門婬男婬女奴婢八部鬼神金
剛神畜主乃至變化人但解法師語盡受得戒
| 文 | 法花經云。諸法實相 | 文 | 或云。一切衆生皆 |
| 成佛道 | 文 | 天台釋云。十界具足方名圓佛 | 文 |
尋云。山王出世ノ灌頂ノ相如何 示云。覺大師
釋云。教ニ有二種。一者顯示教。諸ノ三乘ノ教是
也。二者秘密教。花嚴維摩法花涅槃等ノ諸大
乘經是也。於祕密教有二種。花嚴法花等
明世俗勝義圓融不二故號理祕密教也。
大日金剛頂經等經者非明スルニ世俗勝義圓
融不二亦明三密事相故ニ號事理倶密教
| 也 | 文 | 應化八相佛名釋迦。自性法身ヲ名大 |
主也。是ヲ以太神宮ニ五大神明ノ宮有之。大日
經ノ五佛ノ表示也。又五種ノ木名波羅提木叉ト。
四相遷流四季轉變ニ不遷故也。是亦大日自
性常住ノ表示也。依之扶桑明月集云。於天照
宮者爲大日示現ノ神明。於日吉ノ社者爲釋
尊應迹之權現。於彼者表眞言教。於此ニ者
| 顯教門。顯密且ク雖殊ト一致幽冥ノ神道也 | 云云 |
者可度安樂國ニ。違我教令者ハ可遣根國
| 底國ニ | 云云 | 私云。安樂國ト者安養淨土也。根ノ |
下ニ有之故也。深ク可思之
次灌頂事
示云。先ツ佛ノ智水ヲ灌於後佛頂ニ是也。所以
灌ト者金剛界智體也。頂ト者胎界ノ理頂也。瑜
伽瑜祇無底其事也。是以或云始覺冥本覺。
| 或云境智冥合。此等皆灌頂ノ異名也 | 云云 | 然 |
者灌於無垢世界。依之唱八相成道ヲ於一
念ニ。彰五相三密ヲ於須臾ニ者也。誠ニ圓經ノ勝
用不可勝計者哉
尋云。我國六波羅密ノ神明有之。其相如何
示云。稻荷ハ檀波羅密也。八幡ト與ハ北野戒波
羅密也。平野ハ忍辱波羅密也。熊野ハ精進波羅
密也。神明ト與ハ賀茂禪ハラ密也。春日ハ智波
羅密也
尋云。何故ソ山王ヲ不攝六度耶 示云。於之
有二義。總屬別名故不攝也。一ニハ稻荷者聖
女也。平野者王子宮也。八幡熊野ハ聖眞子也。
賀茂春日ハ即二宮也。神明ハ大宮也。故不攝
六度也。又云。六度ト者因分修行相好業因
也。故山王者正覺成就果上ノ體也。故不攝也
問。神明開會ノ事。其ノ相如何 示云。智信阿
闍梨山王祕決ニ云。十界三世ノ諸佛菩薩者釋
尊一佛ノ之分身也。我日本國中大小神明者
山王三聖之應迹也。仍山王出世而開顯久
成實本之時。開三權ノ諸神歸一實山王。以
之山王ノ爲開會。深可思之
尋云。七重山王其相如何 示云。記録云。山
王七重ノ習有之。所以ニ第一ニハ迹門ノ山王者。天
| 智天皇ノ御宇志賀郡顯現シ給フ也 | 云云 | 第二ニハ本 |
| 門山王ト者。三如來四菩薩是也 | 云云 | 第三ニハ觀 |
| 云云 | 第四ニハ無作山王ト者。無始無終久遠實成 |
| 山王是也 | 云云 | 第五ニハ三密ノ山王ト者。我等カ之 |
| 云云 | 第六ニハ無初不知ノ山王者。一陰一陽山王 |
| 者陰陽不測故號無初不知也 | 云云 | 第七ニハ |
七覺分也。故如影隨形之擁護非他物也。所
以南方無垢ノ成道者。平等大會ノ妙法也。無始
色心本是理性。妙境妙智豈非此事耶。深可
| 思之 | 已上祕決別有 之。可尋之 |
來ノ故號三聖ト也。又云。三輪明神故號三
聖ト也。所明我國成立之時。大海最底大日印
| 文有之 | 云云 | 三輪ノ金剛是也。即是三輪明神 |
| 也。又是三身如來也。又三部大日也 | 云云 | 無 |
| 作本有ノ覺體實修實證ノ三如來也 | 云云 |
録ノ説ニ云。
三門即是三率都婆也。亦是| 日吉鳥居是也 | 云云 | 所謂三門ト者 |
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第二
字門者
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第三
字門者
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記曰。第一阿字門者。日吉馬場ノ末大鳥居是
也。第二
字門ト者。馬庭ノ鳥居是也。第三字門ト者。内鳥居是也。通此三門詣社頭。即
三重無明一時倶盡意也
問。何故神前ニ必立鳥居耶 示云。神明瑞
籬ノ表門也。大國法者。自四門入テ如奉見一
君ヲ故四方ニ立門也。神明亦如是。以鳥居
爲門標也。次以法門謂之者。阿字門者。流
轉還滅皆阿字門ヲ出入ス也。仍テ神前之參詣
下向必ス阿字ヨリ出入ス。深可思之
尋云。鳥居相貌如何 示云。我國最初工巧
| 未作人事調之時者。神明表門如此也 | 云云 |
思之
尋云。三輪明神鳥居ノ相如何 示云。神明有
三輪。鳥居有三形。所謂三形者 神體 鳥
居
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已上三輪明神立如此。遍於法界ノ神體
故ニ不構社檀也。在天者日月星宿是也。
有地者三聖明神是也。在佛者三身圓滿
| 如來也。在密者三部ノ大日是也 | 云云 |
云。山王神詫ニ云。樹下和ラケ光ヲ同塵事二ニ
度其事既已畢リヲ今度不詣我寶
| 前何知ン生死ノ盡不スト盡 | 文 | 口傳云。以 |
思之
尋云。二度其事既已畢者。其相如何 示云。
山王出世ト者。三土應迹也。第一ハ西天釋迦ノ
之應生也。第二ハ晨旦ノ應現也。第三ハ者我朝
山王是也。天竺ト與ノ晨旦二度已ニ畢ヌ。今度不
詣者何知生死ノ盡不盡云也。又云。二度ト者
西天ト與ヲ本朝指ス也。所以樹下ト者。第一ハ菩
提樹下也。第二ハ今ノ日吉ノ樹下ヲ指ス也。是以記
録相承云。社頭ノ樹下即是菩提ノ樹下ト習也。
依之今度不詣我寶前等也。深可思合之
尋云。參社巡禮即詣靈山相如何 示云。付
之教門實義二種有之。所以以山上三如
來爲本地。以社頭三聖神爲應迹也。已上
教門ノ義。次山上三如來ト者。始覺修顯リ故ニ迹
門新成三佛也。社頭ノ三聖者。無作本覺ノ三如
來也。故本門ノ意者。山王三聖即是本覺顯證
三佛也。如是開佛知見之時。參社即是詣靈
鷲山儀式也。深可思之
尋云。以山王參社爲開佛知見方如何
示云。大小半滿ノ諸教雖餘八萬。不出於四
教。四教即是三觀也。三觀即是一心也。所以
以三智一心中得具一切佛法之知見開ル時。
名開佛知見ト也。是ヲ以テ山家釋云。統萬法於
| 一心了衆途於三觀ニ | 云云 | 依之釋云。於念 |
| 念中止觀現前即是衆生開佛知見 | 云云 | 深可 |
尋云。菩薩要經三劫無數者性相所判也。何
於一念開佛知見耶 示云。一心有三妄
執。迷妄之時者三惑也。覺悟之時者三諦也。
所以小乘ノ意者。三妄斷除ノ之時分ヲシ名三無數
劫ト。世大乘意者。縮三祇於一念ニ了三惑於
三諦也。是以釋義云越世間三妄執出世
間心生者。若以淨菩提心爲出世間心。即
是超越三劫瑜祇行。梵云劫數有二義。一者
時分。二者妄執。若依常途解釋。度三阿僧
祇劫得成正覺。若祕密釋。超一劫瑜祇行
即是度百六十心等一重麁妄執名一阿僧
祇劫。超二劫瑜祇行又度一百六十心等一
重細妄執名二阿僧祇劫。眞言門行者復越
一劫更度百六十心等一重極細妄執得
至佛惠初心。故云三阿僧祇劫成佛也。若
一生度此三妄執即一生成佛。何論時分
| 耶 | 云云 | 此等ノ文理分明也。一念超越三祇劫 |
尋云。一念成覺ノ事如何 示云。一念成覺者
如上云カ。一心ヲ三諦三觀ト覺了スルヲ名成覺也
| 云云 |
| 論云。不起于座三昧地現前 | 云云 | 所以眞言 |
也。所以三祇者化他ノ位也。百劫ト者相好修因
也。然則三祇即是三妄執亦是三密也。百劫
者ト六度萬行也。六度者定惠ノ二法福智二嚴
也。以六種供具ヲ修三密修行外ニ無成佛
事者也。深可思之
問。何故以猿爲山王使者耶 示云。一切
諸神者皆以山王爲本習也所以魂神魄意
志ノ五ヲ以如次肝心脾肺腎ノ五臟時。神者藏
也。今神者以山王可爲本也。五臟ノ中ニハ心
臟王也。是モ諸神ノ王ト與五臟王相對。然以申
爲使者事。申ハ顯智門故。神ニハ申ヲツクリニ
スル也。篇ニ示ノ字ヲスル
尋云。以猿爲使者有證據耶 示云。五行
大義序云。菅原在義檢之。神者申也。清靈
| 之氣也。無所擁滯故ニ云神 | 云云 | 已上俊範 |
神垣ヤマシラナリトモシイシハノ
コノミナレニシノリヲトナヘン
然則十禪師方ニ手白猿ト成テ爲猿ノ説法利生シ
給フ由詫宣アリケリ
尋云。經論ノ中ニ以猿爲使者證有之耶 示
云。釋尊往昔爲猿結縁妙法。仍世世以猿
爲眷屬給也ト一經ノ説也。或爲鹿説法。鹿野
苑其證也。或爲雁身説妙法。五百羅漢ノ縁
起是也。天台釋云。初從此佛菩薩結縁還於
| 此佛菩薩成就 | 云云 | 深可思之 又云。天台 |
縁起トスル也。又此天竺石藏之大日縁起又
是以猿祕教大事ヲ習也。深可思之
元祿十四年十一月十五日法印實現校
閲
壬午十二月十八日重閲
一。八幡習事。佛菩薩明王天童也。先佛ト者
阿彌陀佛也。菩薩ト者地藏也。明王ト者愛染明
王也。天童ト者聖天也。聖天本地十一面也。十
一面男天。又ヒナヤ天ト者女天。聖天ト書ヲハ聖
二人ト讀也。口八幡ヲ慈悲ノ二字ニ習之也。常此
| 念可持也。口傳 | 云云 | 可祕可祕 |
嚴神靈應章第三
日吉七社降臨垂迹時代事
| 扶桑明月集云 | 大江匡房紀匡房在生之時號 |
| 大比叡明神 | 俗形 翁體 | 人皇三十代磯城島金判官 |
| 欽明天皇即位元年 | 庚申 | 大和國城上郡大三 |
| 位元年 | 壬申 | 大比叡大明神顯レ座ス。日吉與三 |
| 薩。但非僧形俗體也 小比叡明神 | 俗形 僧形 | 天 |
五色花開大
| 主權現法號花是菩薩 聖眞子 | 唐老 僧形 | 人皇第 |
天皇即位三十二年鎭西豐前國宇佐郡八幡
| 大明神顯御。第四十代天武天皇元年 | 壬申 | 近 |
| 今ノ聖眞子是也 八王子 | 俗形 | 天神國狹槌等 |
| 人皇第十代崇神天皇即位元年 | 甲申 | 近江國 |
| 子行卒シ天降故言八王子 客人宮 | 唐女 形 | 桓 |
| 妙理權現顯座ス 十禪師 | 若僧形 童子形 | 桓武天皇即 |
| 御ス。今ノ十禪師是也 三宮 | 唐女 形 | 桓武天皇即 |
金大巖ノ傍天降。手ニ持法花經。大師奉見之
崇ム三宮權現。永暦元年新日吉社御體安置
| 任匡房記 大行事 | 俗形非普通ノ人 體高名惡神也 | 此大神天 |
| 一。大宮權現三輪明神之事 | 高皇産靈皇地主權現 傍大行事顯シ御ス |
| 匡房記云 | 鳥羽白河 二代任 | 康和元年正月十一日。大 |
大和社也。傳教大師勸請爲天台山神。彼本
社者天神也。無社巖上有三輪。以虚空爲
座也。昔邑長作社。群鳥來以觜壞社不殘
一木。後人見其如此不後更ニ作。今ノ大比叡ノ
神是也
一。山王二字釋事 顯密内證義云。初言
山義者。則藥王品云。衆山之中須彌山爲第
一。此法花經亦復如是。於諸教中最爲其一
| 文 | 文句云。此法花經所説諦理常樂我淨。如 |
| 尊上 | 文 | 止觀云。觀心處者諦理是也。中道之 |
高廣不動名之爲山。遠離二邊。稱之爲靜。不
| 生不起稱之爲閑 | 云云 | 大品云。若干由旬ノ外 |
| 閙爲不憒閙。非遠離也 | 云云 | 是知神明位斯 |
| 同證即智之兩足也 | 云云 |
王品云。如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經
| 中王 | 已上 | 玄義云。稱王者空假調直未得名 |
調直故得稱王。一一三昧皆有中道。悉稱爲
王。是知二十五有之火宅。五百由旬之險難。
當位即妙不動。名之爲山。究竟清淨自在無
| 礙。名之爲王 | 已上 |
初言社義者。字訓云。社者巿者反。土地神
主也。弘決云。社謂后土。土者吐也。土所生如
口吐物。即地神也。國語云。平凡土故祀以爲
神。田正也。又云。戴黄天履后土。土地廣不
| 可盡敬。故封爲社 | 已上 |
| 稷子力反。黍稷爲五穀之長 | 已上 | 弘決云。稷 |
| 謂五穀總名。即五穀之神也 | 已上 | 五者三草 |
| 樹兩解 | 已上 | 穀謂純眞一味之藥王也。故止 |
| 者。於食亦等 | 乃至 | 如來用此法喜禪悦ヲ歴ルニ一 |
一切法。即是飽義。無所須義。如彼除山土一
| 草一果資ケ身ヲ即是 | 已上 | 抄略 |
| 草喩品云。一地所生。一雨所潤 | 云云 | 弘決云。 |
| 苟萠氣昇天爲五衰化爲五龍。其音名五音 | 文 |
| 弘決云。地圓理也。雨圓教也 | 文 | 明知言社者 |
一。宗廟社稷神事 同文云。弘決云。天子所
居。左宗廟右社稷布列四時五行。故以國已
爲失。社稷既入怨國及婬女房。右社稷壞也
| 云云 | 應知欲護王法者。專可崇此神。欲求成 |
| 佛者。先可祈此神 | 文 |
云。智者大師引龍樹論云。除諸法實相餘
| 皆魔事 | 文 | 若非圓宗護法者。誰神明爲天下 |
| 善神 | 文 |
非三非一爲本。而三而一爲迹。皆言語道斷
| 心行所滅不思議一也 | 已上 |
殊。不思議一之神明。依正色心同宿四一之
| 妙法。故號法宿 | 文 |
祕密之藏ナリ。初心ニ棲テ此初心與佛不殊故。名
與如來共法也。又信力ハ修畢竟空。如來智如
來棲テ畢竟空ニ爲舍。此人信力ハ亦學シ畢竟空ヲ。
| 故名與如來ト共宿 | 已上 | 法宿名號良ニ有以。先 |
| 師所由此謂乎 | 云云 |
義云。在天名尊星王。在地名法宿明神
一。山王七社北斗七星云事 嚴神靈應章
| 云。陽在名七星宿。在陰名七明神 | 文 | 宿者 |
十八宿皆是山王也。當流祕口決有習子細
一。二宮權現事 顯密内證義云。小比叡神
又號二宮者。宗廟社稷之二神不二而二ニ
主天地之二義。圓智妙境之二法而二不
二ニ
| 云云 |
妙覺之極尊圓宗之極聖也。言眞者第一義
諦之淨徳第七和合之眞諦也。言子者從佛
| 口生之佛子從法化生之法子也 | 云云 |
佛表白文云。夫明聖眞子本迹者。本謂ク阿
彌陀也。故藥王品云。即往安樂世界阿彌陀
| 佛 | 文 | 佛義經云。見諸法實相名爲念佛 | 文 | 故 |
誰論其本。實相非近。誰論其迹。實不思議故
| 名爲一 | 云云 | 明知眞諦如海水俗迹似波浪。 |
言聖眞子 次觀心ノ聖眞子。止觀ニ云。轉色
成法身。法身常樂。轉識想成般若。般若即淨。
| 轉受行成解脱。解脱即我 | 云云 | 我等色心自 |
品ノ淨土也。三徳各異四徳。即是十二光佛
也。十二光佛各具四徳。即是四十八願王也。
然而衆生六根各具八倒。亦成四十八顚倒。
悲哉乍具是心是佛之六根。妄謂五燒五
痛之六道。喜哉得即心即性之安樂。了是心
是佛之彌陀。所以尋梵音於月氏。則阿彌陀ノ
三字也。念三徳於日域。亦聖眞子ノ一社也。
| 止觀云。專以彌陀爲法門主 | 文 | 弘決云。佛表 |
| 法身。觀音表智。勢至表福 | 云云 | 是知法身三 |
| 徳則阿彌陀三字也 | 云云 | 以下略之 |
| 一。千手千眼觀世音事 | 八王子 之事 | 自行要記云。五 |
即惠手。解脱即定手。五指即五陰世間。今取
| 法性四徳ノ之五陰。一指具十界十如。五指即 | 即 |
眼者。止觀云。一心三觀所成三眼見不思議ノ
三劫。此見後心得故受眼名。又云。眼ト者是智。
智即是眼。眼故論見。智ノ故論知。知即是見。
見即是知。佛眼具五眼。佛智具三智。王三昧
| 一切三昧悉入其中。首楞嚴定攝一切定 | 云云 |
觀世音者。文句云。三智名觀。三諦名世。三
| 觀語本ナリ。故名音 | 文 |
花經序品云。是八王子威徳自在。各領四天
| 下 | 云云 | 疏記云。從彼教王即王三昧 | 云云 | 故藥 |
| 王品云。於諸經中最爲其尊 | 文 | 又云。諸經中 |
| 王 | 文 | 八王子ノ護法生ス於此經故。云八王子 |
| 云云 |
| 大僧正記云 | 無動寺座主 二十七代 | 現神力於普門之青 |
醍醐之味。所以名之曰妙理權現。今爲護
一ニ乘之佛法來中道之山下ニ列七社之神
| 明得賓客之字。故名之曰客人明神 | 文 |
義云。本者理本。即是實相。一究竟道ナリ。迹者。
| 除諸法實相ヲ其餘種種皆名爲迹 | 云云 | 知ス地 |
| 弘決云。地圓理也。雨圓教也 | 云云 | 文句云。一 |
| 體ヲ也 | 云云 | 是以吾等久遠已來常住此地常 |
云。貴賤上下持戒毀戒威儀具足及不具足
正見邪見利根鈍根等。雨法雨而無懈惓。一
| 切衆生聞我法者。隨力所受住於諸地 | 文 |
| 一。觀心ノ十禪師ト云事 | 付此文 有口決 | 誠是開會實相 |
之爲十。禪ハ謂ク空諦名之爲禪。師謂ク中道
名之爲師。得名十禪師。總在一念未出色
心。故釋籤云。總在一念別分色心。何者初十
如中。相唯在色。性唯在心。體力作縁義兼色
心。因果唯心
兼。惑唯在心。四諦則三兼色心。滅ハ唯在心。
二諦三諦皆俗具
| 諦准之可見 | 文 | 故十禪師者。諸神之總社 |
| 衆生之正體也 | 云云 |
即一而三ナルカ故名三女。即三而一カ故爲一宮。
知是一心三諦之妙理無縁大悲之神體也。
兩卷疏云。便生端正有相之女。端正ニ
醜。表中道正觀ノ離二邊之醜。即惠之義也。相
即三十二相。慈心所種。即表定義也。雖具二
| 而名女 | 文 | 止觀云。苑中有女。女ハ表慈。若無ハ |
| 通由慈運。如花擎女 | 云云乃至 | 向此神轉三道 |
| 良有由 | 文 |
正了縁也。三種熟脱之三也。故文句云。示勝
因。若能五種法師即三世佛所爲種爲熟爲
| 脱。此人同未來諸佛。注細字書之也 | 云云 |
行。此人已於先佛前植善故。言深種善根。
| 此人爲現佛所熟故言手摩其頭 | 文 | 言宮 |
安置諸子祕密藏中。又云。自入三徳名歸。令
| 他入三徳名旨。故名指歸 | 文 | 故知三徳名 |
| 三。祕藏名宮。號三宮 | 文 | 弘決云。若信三道 |
一。本門大行事云事 相對法則集云。大行
事者。顯四諦四徳之是。獨居發大心之首。
名之爲大。受日月證明佛之付屬ヲ行藥王
| 之大事故言大行事 | 文 |
十二月十日。以近江國愛智庄寄進當社
官府曰。權中納言大江匡房。宣奉勃御神者。
大八島金判朝庭顯三輪明神。大津宮御宇
| 紀典 明經 | 初天下坐奉。尋其本爲天照太神。分身 |
| 於叡岳之麓施威於日下御 | 云云 |
| 一。大宮二宮父母云事 菅家清人記云 | 天神 曾孫 |
神父也。大宮權現者。天照太神也。分身於兩
| 國。垂迹於吾朝 | 文 |
上云。素戔烏神娶國神女生大已貴神。遂
| 就於根國 | 云云 | 大已貴神 | 一名大物部神一名大國 主神一名大國魂神大和 |
| 國城上郡大 三輪神是也 | 與少彦名神 | 高皇産靈尊也 子道常世國也 | 其勠力 |
一。日吉三聖三光天子垂迹云事 顯密内
證義云。天現三光養育千象萬物。地顯三
聖護持一天四海。内證利生之慈雲ハ無所
| 不覆。外用和光之惠風ハ無物不扇 | 云云 |
| 一。伊勢日吉一體事 安全義云 | 五大 院 | 依顯教 |
日。故於天照宮現大日。應化明神即日吉
社顯。釋迦垂迹權現。彼表眞言門。此依法
| 花宗。共以一致幽遠也。冥道也 | 文 |
山王亦名日神。小比叡山王亦名月神。聖眞
| 子山王亦名雷神 | 云云 | 口決云。日吉聖眞子 |
| 與賀茂大明神一體也 | 云云 | 是以於賀茂社 |
| 者名別雷太神。日吉聖眞子社亦名雷神 | 云 |
| 云 | 最極祕密也。非口決不可知正義而已｣ |
秦氏ノ女子於于葛野河澣濯衣裳時。有一
矢自上流下。女子取之還來判置於戸上。
於是女子無夫懷妊。既而生男子也。父母
怪之責問。爰女子答云不知。再三詰問。雖
經日月遂云不知。父母以謂。雖然無夫而
無生子之理也。我家ニ往來近親眷屬隣里
孤黨之中ニ其夫應有。因玆辨備大饗招集
諸人。令彼兒執盃。祖父母命云。父ト思人可
獻之。于時此見不指示人ヲ。仰視テ行指戸
上之矢。即便爲雷公。折破屋根昇天而去。
故鴨上ノ社ヲ號分雷神。鴨下ノ社ヲ號御祖ノ神
也。戸ノ上ノ矢ト者。松尾大明神是也。是以秦氏
奉祭三所大明神。而鴨ノ氏人爲秦氏之聟
也。秦氏爲受聟以鴨祭讓與之。故今鴨氏
爲穪宜奉祭。此レ其縁也。鴨祭之日楓山之
葵挿頭。當日早朝ニ松尾ノ社司等令齎頭斷ヲ
參候内藏寮。祭使既來置楓山葵於庭中。詔
戸申使等各挿頭出立。穪宜祝等賜録物。又
走馬近衞二人捧謝幣與穪宜祝。倶參松
尾神社。是乃父母子愛之義芬芳ト
| 也 | 云云 |
| 一。日本國地主有二神事 神祇宣令云 | 匡房 記 |
| 郡賀茂村。一假神住近江國滋賀郡 | 文 |
大主ノ神。松尾ノ神也。此神者座淡海國日枝
山亦座山城國葛野邑。共用鳴鏑神也
一。松尾日吉一體事 智證大師傳云。仁和
二年冬十月。和尚於松尾明神社發願
我願毎年五月八日十月八日。比叡明神社
頭詣。講演法花佛名等大乘經。以爲一生之
| 事。即於彼松尾社始終講事 | 云云 |
| 一。聖眞子垂迹事 | 當流極 祕決也 | 神祇鑒典云。當寺 |
| 哉吾勝命 | 云云 | 地神五代。天照太神。正哉吾 |
| 一。垂迹八王子事 | 口決云。神祇宣令者非匡房私 記。北野天神密奏記行戴書之。 |
| 鳥羽院御時 匡房書之 | 言八王子者。天照太神所生也。 |
六宗同久代天恩來歸率欣八十萬神。八子
| 同天降故曰八王子ト | 云云 |
| 一。垂迹十禪師事 | 當流祕 決也 | 神祇宣令云○天照 |
就而治焉。葦原之中國當與天地無窮。即
以三種神器授賜皇孫。永爲天璽。彼皇孫
者。天照太神ノ皇孫天瓊瓊杵尊。今日十禪師
是也。治護寶祚之隆。過去蒼生之交神世當
| 第十代。爲受禪即位神。亦名十禪師 | 文 |
| 國常立尊 國狹槌尊 豐斟渟尊 | 泥土煮尊 陽沙土煮 |
| 尊 大戸道尊陽 面足尊陽 伊弉諾尊陽 陰 大戸邊尊陰 惶根尊陰 伊弉册尊陰 |
地神五代事
| 天照太神 正哉吾勝尊 | 已上二神坐天上不 降此國云云 | 天津 |
| 彦火火瓊瓊杵尊 | 天神第一已來 第十代神也 |
瓊瓊杵尊･彦火出見尊･鸕鷀草葺不合尊
| 云云 |
天照太神所生八王子ノ中ノ三女。剪除天下之
兇渠衞護天璽之望祑天降。三神奉齋同殿
| 故曰三宮 | 文 |
行事高皇彦靈神。天地開闢之時。防護皇孫
天降。葦原瑞穗國國中大勅行天位事故。
| 曰大行事ト | 文 |
神代下云。皇孫天降之時。居天八達衞有一
神。其鼻長七咫背長八尺餘。口尻明耀リ。眼
| 如八咫鏡。而赦然似赤 | 乃至 | 天細女 |
曰。聞天孫應降。奉迎相侍。吾名是猿田彦ノ大
| 神 | 文 |
| 一。神明現申事 五行大義云 | 菅原在 茂檢之 | 神者申 |
| 也。清虚之氣也。無所擁滯故曰申 | 文 |
夫伊奘諾伊奘册ノ二神御宇。天地創闢州縣
新作。以降土地最初者。是小比叡神。山之示
土爲社示申號神。識了小比叡大明神者。
| 爲吾國之地主。爲吾山山王 | 云云 |
云。傳聞日吉山王者。西天靈山地主明神。即
金毘羅神也。隨一乘妙法東漸。顯三國應
| 化靈神 | 乃至 | 祕密灌頂之庭奉勸請山王。顯 |
| 密雖異大道一味也 | 云云 | 五大院口決云。金 |
| 毘羅神者宮毘羅神。即主家時釋迦垂迹 | 云云 |
| 一行口決云。宮毘羅神彌勒垂迹 | 云云 |
花頂峯西南有圓宗院。見叢篠竹林ヲ。碑名
| 文曰 | 口決云 | 件文現行宛如墨字書 | 文 | 圓宗佛 |
化衆生皆令得利益
一。天台大師傳四教於神僧事 天台大師。
陳大建十一年戊戌歳。夜ル夢ミル一神僧。身長
丈六。首冠金光。即唱偈曰。因縁所生法。我
| 説即是空。亦名爲假名。亦是中道義 | 文 | 圓宗 |
| 迹。化衆生皆令得利益 | 云云 | 神僧踊以入 |
| 云云付此文有 祕口決 | 口決云。天竺佛陀波利三藏。隋 |
| 天靈山鎭守宮毘羅神前有篠竹ノ茂林 | 云云 |
神祇祭文云。叢篠竹林中方便法傳來神明
| 垂權迹人間萬世奧 | 云云 | 中堂 | 左方叢篠 右方金篠 | 圓宗院 |
| 南西 | 左叢篠 右金篠 | 口決云。傳教大師御歸朝之時。自 |
| 云云 |
記云。先師在唐求法歸朝之海中。過暴風
逆浪之巨難。至心發願祈念平著。一人童子
化現舶頭。先師問云。童子是誰耶。童子答
云。吾是天台山鎭守圓宗擁護明神隨使。佛
| 法之東漸。將屆聖人之本國 | 云云 | 先師重問 |
| 横ノ一點ヲ。下横ノ三點ヲ加竪一點ヲ | 云云 | 先師此 |
| 悦衆生故現無量神力之偈 | 云云 | 機感涙致 |
| 瞻禮。而未及上首忽爾不見 | 云云 |
後傳記云。三聖菩薩號是妙法蓮華經五字
也。所謂法宿者。妙法。花臺菩薩者蓮花。聖眞
| 子者經也 | 云云 |
義云。當寺法王大比叡小比叡兩明神陰陽
| 不測。造化無爲。弘誓ノ疊佛ニ護國爲心 | 云云 |
界而遙及。利於利生ノ之法力歴恒沙劫遠
至ル口決云。一陰一陽。一陰一陽。一陰
一陽。口云。陰ニモ具陽徳。陽徳ニモ具陰徳。故云
陰陽不測也。不二冥合ノ義可思之
一。山王三聖元初不知神明云事 安全義
云。當守鎭守山王三聖者。元初不知之神明。
垂迹幽致之冥道也。故不可以常情測。不
可以衆例求。本迹雖殊不思議一也
一。三輪三神同住日本國事 三寶輔行記
云。三輪三神同渇金仙教法感應地流住
| 葦原ノ中國現三聖靈神ト。爲一乘鎭守 | 文 | 口 |
| ヨム也 | 云云 | 口決云。一。神天降小比叡峯 |
| 嵐茂寒之問人母無 | 云云 | 一。神者住三輪山 |
| 輪能山本杉立留門 | 云云 | 一。神者住宇佐宮 |
| 南梨怒美多天摩津羅天 | 云云 | 三。神行列神歌 |
| 吹風能耶無時母無 | 云云 | 大宮垂迹之時神歌 |
| 流波能由久邊志羅須母 | 云云 |
元祿十四年歳次辛巳冬十二月十六日
法印實現閲
禪宗教家同異事
問。教與禪勝劣同異如何 仰云。効教ニ爲
八家。小乘權門等ハ且ク置之。天台若ハ眞言家ニハ
爭カ可及耶 尋云。禪宗不及ト天台宗云意
如何。先天台ノ心立四教三觀法門。四教者界
内外機爲之儲之。戒定慧三學立之令斷
界内外煩惱ヲ。三觀能治三惑ハ所治也。斷之
論後後ノ増進ヲ。無明漸漸盡。三昧展轉増。我
性分分顯等云ヘリ。有能治有所治。斷迷
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