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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
サレハ既云生死長夜。何無覺悟曉勢殊勝
事也。檀那先徳ハ付圓頓者四箇處即身成佛
出給ヘリ
八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
不斷不常也
管
譬事 觀心論疏在之。意琴ヲ上手ノ引ヲ
佛果上ニハ十界互具平等ノ妙理タル意譬也。琴ヲヘ
タノ引ハ惡聲出來ス。是ヲ衆生ノ見ニ約レハ。三靈四趣
生佛差別ノ十界各各ニ片落ルニ譬ル也
能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
也。是則四阿含經ノ中其證據在之。大論是
佛口所説非羅漢此説等云是也。是ハ小乘
中ニ於テ佛説三藏ト迦旃延子三藏ト相對
。佛説
意ハ後三教ヲ本故。大小相對大乘ヲ爲能破。小
乘ヲ爲所破也。故此時ハ佛口三藏ト云ヒ爲所
破ト也。故能破三藏ト佛口ノ三藏トハ異也。三藏
菩提因時未斷ト者。佛口ノ三藏意也。倶舍如
如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
惑也。一家意因時未斷ト釋事。大論能破三
藏意ニ依也。但因時未斷之義。依餘部云ヘル
事。餘部ハ數人中ニ餘
八念事 佛法僧戒捨天息死
因須彌山事 涅槃疏六云。從月而一出白
銀面。至十五日銀面現琉璃面全隱。從十
六日出琉璃面。至三十日琉璃全現。白銀
全隱。因須彌山者。爲五風所吹。自然迴
轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
上觀
云。大經云。因須彌山故有増減者。因
須彌山行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
元祿十五年壬午正月十四日實現閱
溪嵐拾葉集
三部經説處事 私苗
一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
宮説也。實ハ此經ニハ色心二法ヲ法性大日ト説カ
故ニ。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ非ス。衆生ノ色
心不二ノ智處ヲ指色界ト云也。頂ト者諸法實相ヲ
悟ル智慧雖多ト。眞言ヨリ最頂無之故云頂也。
但眞言意ハ三界貪嗔癡ノ三毒也。色心不二ト得
意時ハ。上界ニ行者ノ心離テ説クト得ルニモ意無失。心ハ
自本周遍法界ノ體カ故ニ。上界ト云ニモ無失。上ノ言ハ
無上智ト得意。倶舍等ニ云フ上界トハ不可得意
也。此時ノ教主ハ理智事ノ三點ノ大日也。理者實
相ノ妙理。智ト者色法所具智。事ト者當體諸
法。此三事ヲ無始無終ニ人ヲ指教主ト云也。道範
一。金剛頂經事 示云。此經ハ須彌頂説也。此
經ハ強ニ九山等須彌ト不可得意。衆生ノ本不
生ノ堅固ノ心ヲ指云須彌ト。此經者衆生心不動ヲ
顯カ故ニ。以心喩金剛也。心ハ不壞ノ義有。若
以自心九山八海ヲ造テハ。九山者九識也。所
證理八海也。八葉ニ開時ハ八佛トモ云。八大地獄ト
開ク。眞言ノ最極トス。故阿闍梨所傳ノ曼荼羅ニハ地
獄界有之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界ト云者。婆
蘇山ヲ以テ地獄ト習是也。地獄即千手ノ慈悲一
徳ト開スル事ヲ表觀音ノ脇士ニ立給。深祕意ニハ觀音ノ
師匠也。其故三世ノ諸佛ノ慈悲ヲ發給事ハ衆
生ノ苦ニ依テ發カ故ニ。獄率ヲ以テ爲師意也。又閻魔
宮モ地獄ノ一分也。曼荼羅ハ只十界當體大日ト
表カ故。地獄ヲ現ル也。此ノ如ク知ル智ヲ金剛智ト名。又ハ
剛手對問也。金剛手ト者。倶舍云。四角有四
峯金剛手所住ト云ヘリ。眞言意ニハ即事而眞ノ眼
開タル人ヲ金剛手ト云。金剛手ト祕密主トハ一人也。
一。蘇悉地經事 示云。此經ハ序流通ノ二段ヲ
略正宗許ヲ説故。説所正不見。雖然正宗ノ中ニ
金剛手ヲ對問ト助伴ニ軍荼利ノ爲ニモ説トモ見タリ。故金
剛手ノ所住ハ須彌ヲ不離故。諸師此經ハ皆須彌
頂説ト了簡也。法花經ハ大日經ノ淺分。大日經ハ
瑜祇ノ淺分。花嚴經ハ金剛頂ノ淺分。金剛頂經ハ
瑜祇經ノ淺分。蘇悉地經ハ十八道ノ淺分。十八
道ハ降三世淺分也
已上金剛頂經開題ノ意也。弘法大師ノ説也｣
次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云妙成
就經。其故ハ眞言ノ一百餘部ノ内ニ皆速疾成就ヲ
雖説之未説至極。今此經ニ來テ一家ノ行法ヲ具
支支分行者ノ信不信日長短等ヲ皆收ム。洛叉ト
云意ハ。蘇悉地經依百萬反也。是ヲ三度ヲ以テ決
定成就トス。若依大日經者。洛叉云者一見ト
翻ス。是ハ非數ノ滿ニハ。只行ノ時キ餘行ヲ不見釋云梵
語也。如倶舍者。一億ト云翻名也。知ヌ蘇悉
地ノ以テ百萬反ヲ。爲定。餘ノ儀軌本經ノシツラ
ヒヲハ且ク稱一義可得意也。此經ニハ斷食ヲ爲宗。
百萬反ヲハ以爲滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法ト習。
其時ノ道場觀ニハ
字ヲ以テス此十八道ハ無量壽ノ儀
軌ニ依テ作ル。無本儀軌。此十八道ノ中ニ殊ニ淨三
業印ヲ以テ爲最極ト。此眞言ノ梵字ニスル時ハ十
七字アリ。理趣經ノ十七段曼荼羅也。理趣經ハ三
毒ヲ清淨ト説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦ハ蓮
花印云亦籾ノ印云フ。頭指ヲ少シ開ク事。籾ノ花ノカ
カリタル時ハ。夜ハ口ヲ開キ衆星精氣ヲ欲。日ハ閉テ
生養ヲ成穀ヲ成。是ヲ生身佛舍利ト習也。亦如
意寶珠
云。一切衆生ノ福智ノ精也。故此印如
意寶珠ヲ以テ三毒ヲ三辨實珠ト觀ル時。衆生ノ本心
清淨也
次龍樹事 示云。龍樹者八宗ノ長者。其中ニ
殊ニ眞言ノ教主大日トモ此ヲ云フ。金剛薩埵是ヲ云。
或口決云。大日ト者自縁ヲ大日ト云フ。化他ノ舍利
次即身成佛事 示云。即身成佛者。三種
有之。一理具。一切ノ禽獸畜類等モ成之。二
加持。今ノ行者ノ所備ノ行法威力也。三顯得
者。加持力増成身内思議ノ如意寶珠ヲ顯得ト
也。此三種ノ外ニ眞言ノ即身成佛ハアリ。淨三業ノ
次六大無礙事 尋云。是ハ水與火礙スルニ全成
障礙ヲ。何云無礙乎 答。得意其故ハ此文ノ外
題ニ即身成佛義ト云ヘリ。知ヌ於外色非可論無
礙。於一身可得意也。假令火與水無礙ナル
樣ハ。血ハ水煙ハ火也。此義詑胎内ニ以來。全暫
時モ無隔不失。此不思議ヲ無礙ト云也。知ヌ火ノ
境水ノ境ト無別。而モ萬徳身ヲ養育スル也。是ヲ云無
礙ト餘大ヲ可知也
師云。一切衆生即身成佛ト談ル宗ハ。大師御
時加持成佛也給カ如ク。我等モ加持成佛可
有之耶 口云。今ノ加持成佛ハ行徳也。強シモ
非即身成佛所詮。即身成佛詮句ハ只六大
無礙ヲ本ト習也。我等モ行業純熟スレハ加持成佛
一。大日ハ後夜ノ成道釋迦ハ中夜成道云事
示云。後夜ト云者寅ノ時。中夜者子ノ時也。善
無畏三藏十二時ヲ佛ニ配給時。大日ヲハ寅時ニ當テ。
普賢ト名ク。釋迦ヲハ子時ニ當給。是流轉還滅ノ十二
因縁也。釋迦ハ流轉ノ衆生ノ爲ニ五時八教ヲ説テ衆
生ヲ度シ給カ故。中夜成道ト名ク。大日ハ還滅ノ義。衆
生ノ爲三部五部ノ法ヲ述テ衆生ヲ化度カ故。後夜ノ成
道ト云。丑ノ一時ハ流轉還滅ノ不二ノ智也。亦迷悟
不二ノ智也。衆生得脱ヲ指成道ト云。實ニハ二佛共
一。鼻端
字觀事 示云。鼻端者。謂意ハ眼
前境界ノ當體即佛法也ト云事歟。然者目ニ近キ
色法ニ於テ開悟成道トハ云ソ。他土ヘ行クト思ヲ可止云
意也。字者三毒ノ名也。在佛之時ハ三部也。在
顯時ハ三身也。假令他ニ佛ヲ不求淨三業ノ觀
法ヲセヨト教タリ。若目ニ近シト云者。マユトモ云ヘキニ鼻
端ト云意ハ。六根ヲ佛ニ當ル時ハ。鼻ヲハ無量壽ニ當ツ
意ハ。妙觀察智ヲ以テ三毒ヲ法性ト釋ヨト云意也。又
鼻ヨリ息出テテ。臍輪ニ入云フ口傳有リ。臍ハ阿字本不
私云。鼻端ニ字ヲ觀事。天台流ニハ數息觀ト云。
數息觀者三身具足フ觀法也。所以字者。
ノ三字合成ノ字也。是則無作三身ノ
種子也。字又三身不二ノ妙體也。可思
之
又云。天台宗意ハ。字觀者中道觀義也。所
以止觀意者。行者若心散スル時ハ意ヲ怛殿ニ置ケ。
若心昏セル時ハ意頂上ニ置ト云ヘリ。鼻端ハ定散無妨ノ
問。大日者眞實有之歟。將以法門假立歟
問。釋尊外有大日耶 答。ユ
問。大日外有釋尊耶 答。ユ
問。大日如來説教時者。與釋尊同時歟。將
如何 答。ユ
問。南天鐵塔以前有大日説教耶 答。ユ
重法界皆大日如來化作ト云時ハ。大日如來一
一義云。山門義ニハ大日如來者即是釋迦也。顯
機顯應一筋ハ以釋迦爲面。若約本地身時
者。爲自性所成眷屬。本有内證ノ曼荼羅ヲ開
顯スル方ハ大日如來ナリ。釋迦外無大日也。サレ
ハ楞伽經云。我乘内證ノ智等○文ヲ以テ鐵塔ノ
習事トスル也。既釋尊在世ノ
別ヲ不違。龍樹
菩薩出世鐵塔ヲ開テ密教ヲ弘通セリ。知ヌ釋迦外ニ
無大日如來云事。故大日如來有之問スルヲハ無ト
可答也。釋迦外無大日故也。亦有ト可答也。
釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
一義云。最極○云。眞實相傳義ニハ龍樹菩薩ヲ
又云。最祕口傳ニハ大日トテ五佛ノ寶冠著シタル佛ハナ
カリシナリ。一切衆生有有形相ヲ以テ大日如
來ト習也。祕密深義○可思之。師云。此事
不可口外也。東寺第三重灌頂之時習之
也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
溪嵐拾葉集
元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
之畢
天台沙門黒谷光宗之
文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
元祿十五年四月二十五日法印實現閱
溪嵐拾葉集
光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
此ハ釋迦如來常恒ニ恭敬禮拜玉ヒテ。昔ト修玉フ忍辱
仙人ノ行ヲ間。常ニ誦玉フ此眞言ヲ時。從リ頂出現
百千ノ光明。照耀三千大千世界ヲ。成玉フ正覺ヲ
故ニ名光明眞言ト。五智ノ如來現非我身ヲ。從
頂各ノ放出百千光ノ耀ヲ。燒滅シ魔王ノ郡類ヲ。
并ニ燒滅魔王宮ヲ時ニ。魔王衆引テ類ヲ皆摧滅ス。
爲ニ如來成各誦持ヲ了ハル時ニ。即依此百千ノ火
耀ノ光明ニ。三千大千世界ノ中ノ惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千ノ火耀ノ光
明ニ皆現前明了ナリ。依光明ノ力ニ。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解脱惡趣ヲ速ニ得成正覺ヲ
一。光明眞言句義事 軌云。初ニ阿謨迦者。此
三身萬徳ノ如來心中ノ密言ナリ。次毘盧遮那者。
其如來ノ眞言明句ノ言ナリ。次摩訶穆陀羅者。此
五智ノ如來心中ノ密言ナリ。次ニ摩尼婆頭摩者。四
攝智菩薩等ノ密言ナリ。次ニ蘇婆羅者。光明ナリ。次ニ
婆羅婆利陀耶者。是三四三劫ノ一切諸佛如
來一切菩薩等心中ノ密言ナリ。次ニ吽發吒者。此ハ
毘盧遮那如來ト無量壽如來ト大神力威猛大
勢力ノ密言ナリ。次ニ蘇婆訶者。此證得ル大菩提
一。諸佛如來以此呪ヲ爲肝心ト事 軌云。此
祕密眞言呪ハ。此萬億無數ノ諸佛如來ノ心中ノ
祕密呪也。誦持レハ此眞言神呪ヲ。即チ萬億無數
諸佛勸喜シ給フ
一。以テ大日ト與ヲ彌陀爲本尊事 軌云。此ハ
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀ノ如來心中ノ
心呪ナリ。誦レハ一反爲ナリ誦ルニ萬億無量ノ大乘經
百億無量ノ陀羅尼百億無量ノ法門ヲ了。最モ此
大毘盧舍那如來ノ肝心祕密ノ呪ナリ
一。三世諸佛ハ依此呪ノ力ニ成正覺事 軌
云。三世三劫ノ諸佛モ。由テ誦持ス此眞言呪力ニ。
速ニ得成正覺。此神呪ハ是百億ノ無數ノ諸佛如
來ノ母ナリ。百億無數ノ菩薩聖衆ノ母ナリ。此ハ大神
呪ナリ。此ハ大明呪ナリ。此ハ無上呪ナリ。此無等等呪ナリ。
一。不撰淨不淨ヲ可誦持ス事 軌云。誦
持セシ此眞言者ハ。常ニ不可選淨不淨ヲ。不可
障滯一切ノ穢惡ニ。常ニ不可間斷。誦持此眞
言ヲ者。一切ノ天神地ノ祇靈鬼等。悉ク所歡喜
一。種種得益事 軌云。若シ欲ハハ得ント智ヲ。向
東方ニ誦十萬返。必得大智慧ヲ。若シ欲ハ得ント
大福徳ヲ。向北方ニ誦二十萬返ヲ。必得大福
徳ヲ。若シ欲ハ得ント辨才ヲ。向テ東方誦ヨ十萬返ヲ。
必得辨才ヲ。若欲ハ得福人ノ愛敬ヲ。向東方ニ
誦三十萬返。若欲得ント一切上下諸人愛敬ヲ。
向西方ニ誦四十萬返。若欲得長壽ヲ。向東
方ニ誦五十萬返。乃至百萬返必ス得長壽福
徳樂ヲ
一。往生淨土益事 軌云。若シ爲ニ死者ノ此
眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者ノ授テ
手ヲ引導シ極樂淨土ニ。彼呪七返若ハ十返二十
返誦ヨ。更ニ不可量ル。若於墓所誦ハ四十九
返。必得ン無量壽如來荷負期靈ヲ決定令
生セ極樂淨土ニ。若シ有ラ孝子。一切人ト奉テ安
置シ率都婆ヲ立父母ノ墓處ニ。經レ無量劫ヲ其靈
不墮惡趣ニ。化生シ蓮花座上ニ。不受胎生ノ
身ヲ。不墮邊地下賤ニ。所生之處ニハ身常生シ極
一。不知不覺結縁拔苦事 軌云。若シ誦持ル
此光明眞言ヲ法師吹充其身ニ風來觸レハ一切
衆生類之身ニ皆悉ク解脱苦果入佛地ノ界
會ニ。并禽獸ノ異類モ脱テ畜生ノ業ヲ皆悉ク證得ル人
天果也。若シ有テ死者ノ靈墮ハ惡道ニ助救道度
之法。墮セ地獄道ニ者。向テ未申ノ方ニ誦四十九
返。免地獄苦ヲ生極樂ニ。墮餓鬼道者。向テ
丑寅ノ方ニ誦四十九返。免テ餓鬼苦ヲ生極樂ニ。
墮阿修羅道ニ者。向テ辰巳方ニ誦四十九返。
免阿修羅苦ヲ生極樂ニ。欲生ント人中ノ樂處ニ
誦百八遍。生人中ノ樂處ニ。欲生ント天上ニ仰テ
一。梵書功能事 軌云。以眞言ヲ書制テ無
量壽ノ梵字ヲ安置スヘシ父母ノ墓處ニ。必ス彼靈雖
經ント無量無邊不可思議阿僧祇劫ヲ不墮セ
惡道。必往生シ極樂淨土ノ蓮花中ノ寶坐ノ上ニ。成
佛ノ時ハ從リ眉間放白毫光明ヲ故ニ名光明眞
一。斷最後品事 軌云。若シ有テ一切衆生耳ニ
聞ハ一反ノ眞言ヲ。此人ハ滅除ノ無量億劫微細生
死ノ重罪ヲ證得シ大三昧地ヲ。況ヤ亦常ニ誦持シ人ハ。
無量壽如來荷負令メ生モ極樂ノ凈土ニ。具足
一。變成男子ノ事 軌云。若有テ女人欲得
厭女身ヲ好男子ヲ。誦持此眞言ヲ者。轉女
身ヲ得成スル
ヲ男身。若常ニ誦持セン女人ハ得シ成ハ
大梵天王ト。若シ貌形醜陋女ナル人。誦持ル此眞
言ヲ滿一萬返ヲ者。必得端正ノ形貌ヲ爲ニ世
一。滅妄語罪事 軌云。若シ有テ世間ニ一切ノ佛
子。爲免カ妄語ノ罪ヲ必誦此眞言ヲ。免テ妄語
等ノ罪ヲ得成ルヲ如法清淨ニ耳
一。光明眞言法成就相事 示云。行ハ光明
眞言法ヲ時。燈明加持之祕事ト云事有之。其
相ヲ云者。以大日五字ノ明ヲ加持ス。此法成就
時者。此燈明雖當風ニ曾ラ以テ不消也。以之
爲成就之相ト也 尋云。大日如來ノ遍照法
界ノ義ト阿彌陀佛ノ光明遍照ト其不同如何
示云。大日如來ノ無所不至遍照法界之義。本
有自性ノ光明也。阿彌陀如來ノ遍照ノ智光攝取
不捨ノ光明也。是ハ約修徳ニ也。往テハ其體一物
也。故光明眞言ノ中ニ彌陀遍照ノ智光ノ徳有リ之。
深ク可思合也 尋云。土砂加持ヲ五相成身
習方如何 示云。儀軌云。加持土砂ヲ置ハ於
墳墓ニ。亡者離苦得樂ヲ。謂意者五輪即是法
界ノ表相也。亦是五相成身義也。諸顯教ハ談ス
依正一致義。不ル知ラ依正一致ノ事相ヲハ也。今ノ
教ノ事相ニ顯ス依正一致ヲ。今ノ土砂ノ義其意也。
可思之 師云。佛法ノ結縁ニ有兩種。一ニハ心
法ノ結縁。所謂顯密ノ教法ニ心法ノ發心學道是
也。二ニハ色法ノ結縁。今ノ土砂加持ノ義是也。又
云。於心法ニ有境智。一心無相ノ寂然理。以
之爲境。遍照ノ智用。以之爲智ト又於色
法ニ有境智。今ノ土砂加持ノ法ハ。以上砂ヲ觸彼
肉。以彼肉ヲ觸ル骨隨ニ。以骨髓。觸寂然無
相心法ニ。以テ寂然ノ心理觸照了ノ覺體ニ。凡ソ身
心共ニ法界ニ遍シ。五相三密ノ理法界ニ因遍ル事。
今ノ光明眞言ノ祕法有リト云事。故ニ祕密灌頂最
極大事ハ。非スハ光明眞言ノ法ニ所不顯也。小野
流ニ最極大事ト習傳ル也。仍清瀧權現。此法ヲ阿
一。清瀧權現祕玉フ光明眞言ヲ事 物語云。小
野流五ケノ大事有之。其中ニ光明眞言ノ法ヲ以テ
爲ル最極大事ト也。故清瀧權現。仁海僧正
弟子ニ令傳授ヒ時。其私ヲ被レケリ取隱サ。甚深
甚深。凡此法ハ祕密ノ源底。只此法ニ顯タリ。依正不
二色心一如ノ義也。故ニ先亡聖靈依土砂加持ノ
力ニ得脱ス。非ス無キニ深意哉。甚深甚深。凡清
瀧權現ハ五ケ祕法ヲ阿彌陀カ峯ヨリ西ヘ不シト越願給フ
也。甚深甚深 問。何故ソ用ル土砂加持事
示云。土砂者是地大也。是即顯ス字ノ徳ヲ也。
字ヲハ者。本不生不可得ノ理。萬法ノ總體也。今ノ
光明眞言ト云モ。本不生ノ理ノ法界ニ周遍ルヲ以テ名ク
大日遍照ノ智光ト。土砂ヲ加持置ト墳墓ニ云モ。以テ
本不生ノ字ヲ法界不生ヲ加持シ顯ヲ云也 尋
云。土砂ヲ如加持ルカ餘四大ノ加持モ有之耶
示云。五大ノ加持可有之。所以經ニ異説多之。
譬如五大印佛ノ。土砂ノ上ヘ或ハ紙上ニ印ルハ地大ノ
印佛也。水ノ上ニ印スレハ水天ノ印佛ノ也。香煙ニ印ルハ火
大ノ印佛也。風ニ印スルハ風大印佛也。虚空ニ印スルハ空
大ノ印佛也。是則五相ノ成身ノ義也。皆是周遍
羅尼等ヲ安シ。寶幢ニ於テ高峯ニ觸ルル其餘風ニ者。
有行者。於江河ノ中ニ沐浴センニ。潤サンニ其餘流ニ者。
轉生十方淨土ニ。又云。復有行者。行道路ニ。爾
時大風時ニ來テ吹其身ヲ。觸其餘風ニ者。自蓮
界ノ三密ノ妙理ヲ顯ス也。深可思之 尋云。今ノ
法ノ中ニ有リ五大結縁事 答。今儀軌ノ文分明
也。有リト五大結縁云事。所謂ル大日五字ノ明
是也。萬法不生者字ノ徳也。地大也。陀羅
尼句義言語ト者
字ノ徳也。水大也。滅罪者
即是斷徳也。
字ノ徳也。火大也。迷位ノ衆生
耳ニ聞テ此呪ヲ得益ルハ即
字ノ徳也。風大也。法
性ノ色質無礙自在ナルハ
字ノ徳也。空大。五分法
身義深。可思之也
一。光明眞言與阿彌陀名號同體也事 示
云。阿彌陀ノ光明遍照與光明眞言功能勝劣
事ハ。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外ノ大事ニ沙汰スル
也。小川僧正ノ事ヲ聞テ云。以テ悉曇ヲ沙汰スレハ。阿
彌陀ノ名號ト光明眞言ト同キ功能也。不ル知ラ悉
曇ヲ故諍同異ヲ歟。不便不便 問。五大周
遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴生ル
六道ニ。猶シ如車輪ノ無カ始終。或ハ爲父母ト爲リ
男子ハ是我カ父。一切ノ女人ハ是我母ナリ。生生互
大ノ相ヲ説也。仍五大院ノ先徳。引テ此文ヲ法界
五相三密ノ相ヲ釋成シ給ヘリ。法花五云。觀ルニ三千
大師云。故六道ノ衆生ハ皆是レ我父母ナリ。無作ノ三
身住寂光土ニ。三眼三智ヲ以テ知見九界ヲ。垂
生生世世互ニ有恩者。法花ノ毎自作是念ハ無
作ノ應體也。深ク可思之。此等ハ皆釋尊ノ遍應
法界ノ成道ノ相ヲ顯也。若爾者。一切衆生皆釋
迦一佛ノ分身也。所以テ我等衆生ノ色心ノ全體
法界周遍ノ相貌也。光明眞言周遍法界ノ法
門ハ。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
一。光明眞言本尊事 示云。一流最極祕傳
云。以日天子爲本尊。日輪者。胎藏界大日
示現除闇遍明自體也。深可思之
一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
也
一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
頂印也。菩提心論淨月輪。與大日遍照光明
其義全體一致也
溪嵐拾葉集 光明眞言
元祿十五年壬午二月二日法印實現閱
溪嵐拾葉集
私苗
一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
次第立印。可傳受也。但第七卷ニ都テ不結印
七八有之。不及力事也。不結傳習重承ト云
也
一。師云。此五輪抄者。第一ニ帖三部大法。
帖者藥師等諸尊。帖者釋迦等諸尊。
帖者彌陀觀音等。帖者一向護摩灌頂也。
一。又法以牛黄等事 示云。此無別事如
先用へキ歟 示云。諸尊ニ修正ノ時。牛王ハ自
不動與毘沙門等尊爲本尊也。其故ハ
一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就ノ
尊像也。等然ノ道成就云へリ。一切皆成菩提ノ
文ニヨルカ。又示云。此畫像ノ法。釋迦ハ本不動ハ
迹。文殊普賢ハ本二童子ハ迹也。顯ス本地垂迹
也。或ハ此金剛手光明灌頂經ノ説時ノ儀式歟。
一。光明眞言法事 大灌頂光明眞言儀軌
修之
本尊事 示云。胎藏大日可本尊故。奉懸
胎藏曼荼羅可爲本尊也
根本印 示云。可用金剛合掌也。其故
者。奉行大日百光遍照生徳ヲ故。以金剛合
掌可爲根本印也。金剛合掌。即百光遍照
王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
付大日佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
日ハ佛部也。不空羂索經大日ハ蓮花部也。可
有二印二明故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
大日ニハ如佛説者。金剛合掌ニ可用中悉地眞
事也。檀那先徳ハ付圓頓者四箇處即身成佛
出給ヘリ
八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
不斷不常也
管
佛果上ニハ十界互具平等ノ妙理タル意譬也。琴ヲヘ
タノ引ハ惡聲出來ス。是ヲ衆生ノ見ニ約レハ。三靈四趣
生佛差別ノ十界各各ニ片落ルニ譬ル也
能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
也。是則四阿含經ノ中其證據在之。大論是
佛口所説非羅漢此説等云是也。是ハ小乘
中ニ於テ佛説三藏ト迦旃延子三藏ト相對
| 三藏ヲ能破云也 | 是一 義也 | 一義云。能破者。大論 |
乘ヲ爲所破也。故此時ハ佛口三藏ト云ヒ爲所
破ト也。故能破三藏ト佛口ノ三藏トハ異也。三藏
菩提因時未斷ト者。佛口ノ三藏意也。倶舍如
如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
惑也。一家意因時未斷ト釋事。大論能破三
藏意ニ依也。但因時未斷之義。依餘部云ヘル
事。餘部ハ數人中ニ餘
八念事 佛法僧戒捨天息死
因須彌山事 涅槃疏六云。從月而一出白
銀面。至十五日銀面現琉璃面全隱。從十
六日出琉璃面。至三十日琉璃全現。白銀
全隱。因須彌山者。爲五風所吹。自然迴
轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
| 風 | 文 |
須彌山行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
| 黒面現其碧色故。便月面碧色也 | 文 |
三部經説處事 私苗
一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
宮説也。實ハ此經ニハ色心二法ヲ法性大日ト説カ
故ニ。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ非ス。衆生ノ色
心不二ノ智處ヲ指
悟ル智慧雖多ト。眞言ヨリ最頂無之故云頂也。
但眞言意ハ三界貪嗔癡ノ三毒也。色心不二ト得
意時ハ。上界ニ行者ノ心離テ説クト得ルニモ意無失。心ハ
自本周遍法界ノ體カ故ニ。上界ト云ニモ無失。上ノ言ハ
無上智ト得意。倶舍等ニ云フ上界トハ不可得意
也。此時ノ教主ハ理智事ノ三點ノ大日也。理者實
相ノ妙理。智ト者色法所具智。事ト者當體諸
法。此三事ヲ無始無終ニ
| 等此義ヲ盛ニ談也 | 云云 |
經ハ強ニ九山等須彌ト不可得意。衆生ノ本不
生ノ堅固ノ心ヲ指
顯カ故ニ。以心喩金剛也。心ハ不壞ノ義有。若
以自心九山八海ヲ造テハ。九山者九識也。所
證理八海也。八葉ニ開時ハ八佛トモ云。八大地獄ト
開ク。眞言ノ最極トス。故阿闍梨所傳ノ曼荼羅ニハ地
獄界有之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界ト云者。婆
蘇山ヲ以テ地獄ト習是也。地獄即千手ノ慈悲一
徳ト開スル事ヲ表
師匠也。其故三世ノ諸佛ノ慈悲ヲ發
生ノ苦ニ依テ發カ故ニ。獄率ヲ以テ爲師意也。又閻魔
宮モ地獄ノ一分也。曼荼羅ハ只十界當體大日ト
表カ故。地獄ヲ現ル也。此ノ如ク知ル智ヲ金剛智ト名。又ハ
| 須彌智ト名。煩惱ニ不動故也 | 云云 | 其故ハ此經ハ金 |
峯金剛手所住ト云ヘリ。眞言意ニハ即事而眞ノ眼
開タル人ヲ金剛手ト云。金剛手ト祕密主トハ一人也。
| 經云。二人ト説ク義分モ有リ | 云云 |
略
金剛手ヲ對問ト
剛手ノ所住ハ須彌ヲ不離故。諸師此經ハ皆須彌
頂説ト了簡也。法花經ハ大日經ノ淺分。大日經ハ
瑜祇ノ淺分。花嚴經ハ金剛頂ノ淺分。金剛頂經ハ
瑜祇經ノ淺分。蘇悉地經ハ十八道ノ淺分。十八
道ハ降三世淺分也
已上金剛頂經開題ノ意也。弘法大師ノ説也｣
次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云妙成
就經。其故ハ眞言ノ一百餘部ノ内ニ皆速疾成就ヲ
雖説之未説至極。今此經ニ來テ一家ノ行法ヲ具
支支分行者ノ信不信日長短等ヲ皆收ム。洛叉ト
云意ハ。蘇悉地經依百萬反也。是ヲ三度ヲ以テ決
定成就トス。若依大日經者。洛叉云者一見ト
翻ス。是ハ非數ノ滿ニハ。只行ノ時キ餘行ヲ不見釋云梵
語也。如倶舍者。一億ト云翻名也。知ヌ蘇悉
地ノ以テ百萬反ヲ。爲定。餘ノ儀軌本經ノシツラ
ヒヲハ且ク稱一義可得意也。此經ニハ斷食ヲ爲宗。
百萬反ヲハ以爲滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法ト習。
其時ノ道場觀ニハ
字ヲ以テス此十八道ハ無量壽ノ儀軌ニ依テ作ル。無本儀軌。此十八道ノ中ニ殊ニ淨三
業印ヲ以テ爲最極ト。此眞言ノ梵字ニスル時ハ十
七字アリ。理趣經ノ十七段曼荼羅也。理趣經ハ三
毒ヲ清淨ト説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦ハ蓮
花印云亦籾ノ印云フ。頭指ヲ少シ開ク事。籾ノ花ノカ
カリタル時ハ。夜ハ口ヲ開キ衆星精氣ヲ欲
生養ヲ成
意寶珠
意寶珠ヲ以テ三毒ヲ三辨實珠ト觀ル時。衆生ノ本心
清淨也
次龍樹事 示云。龍樹者八宗ノ長者。其中ニ
殊ニ眞言ノ教主大日トモ此ヲ云フ。金剛薩埵
或口決云。大日ト者自縁ヲ大日ト云フ。化他ノ舍利
| 薩埵ト云也 | 云云 |
有之。一理具。一切ノ禽獸畜類等モ成之。二
加持。今ノ行者ノ所備ノ行法威力也。三顯得
者。加持力増成
也。此三種ノ外ニ眞言ノ即身成佛ハアリ。淨三業ノ
| 意ヲ以テ可知也 | 云云 |
障礙ヲ。何云無礙乎 答。得意其故ハ此文ノ外
題ニ即身成佛義ト云ヘリ。知ヌ於外色非可論無
礙。於一身可得意也。假令火與水無礙ナル
樣ハ。血ハ水煙ハ火也。此義詑胎内ニ以來。全暫
時モ無隔不失。此不思議ヲ無礙ト云也。知ヌ火ノ
境水ノ境ト
礙ト餘大ヲ可知也
師云。一切衆生即身成佛ト談ル宗ハ。大師御
時加持成佛也給カ如ク。我等モ加持成佛可
有之耶 口云。今ノ加持成佛ハ行徳也。強シモ
非即身成佛所詮。即身成佛詮句ハ只六大
無礙ヲ本ト習也。我等モ行業純熟スレハ加持成佛
| アルヘキ也 | 云云 |
示云。後夜ト云者寅ノ時。中夜者子ノ時也。善
無畏三藏十二時ヲ佛ニ配給時。大日ヲハ寅時ニ當テ。
普賢ト名ク。釋迦ヲハ子時ニ當給。是流轉還滅ノ十二
因縁也。釋迦ハ流轉ノ衆生ノ爲ニ五時八教ヲ説テ衆
生ヲ度シ給カ故。中夜成道ト名ク。大日ハ還滅ノ義。衆
生ノ爲三部五部ノ法ヲ述テ衆生ヲ化度カ故。後夜ノ成
道ト云。丑ノ一時ハ流轉還滅ノ不二ノ智也。亦迷悟
不二ノ智也。衆生得脱ヲ指
| 非成道也 | 云云 |
字觀事 示云。鼻端者。謂意ハ眼前境界ノ當體即佛法也ト云事歟。然者目ニ近キ
色法ニ於テ開悟成道トハ云ソ。他土ヘ行クト思ヲ可止云
意也。字者三毒ノ名也。在佛之時ハ三部也。在
顯時ハ三身也。假令他ニ佛ヲ不求淨三業ノ觀
法ヲセヨト教タリ。若目ニ近シト云者。マユトモ云ヘキニ鼻
端ト云意ハ。六根ヲ佛ニ當ル時ハ。鼻ヲハ無量壽ニ當ツ
意ハ。妙觀察智ヲ以テ三毒ヲ法性ト釋ヨト云意也。又
鼻ヨリ息出テテ。臍輪ニ入云フ口傳有リ。臍ハ阿字本不
| 生。鼻ハ風輪也 | 云云 |
字ヲ觀事。天台流ニハ數息觀ト云。數息觀者三身具足フ觀法也。所以
字者。ノ三字合成ノ字也。是則無作三身ノ種子也。
字又三身不二ノ妙體也。可思之
又云。天台宗意ハ。
字觀者中道觀義也。所以止觀意者。行者若心散スル時ハ意ヲ怛殿ニ置ケ。
若心昏セル時ハ意頂上ニ置ト云ヘリ。鼻端ハ定散無妨ノ
| 中道觀也 | 云云 | 所詮瑜祇ノ本有ノ命息ノ時時不 |
| 間斷ノ數息觀也 | 云云 |
| 如何 答。ユ | 云云 |
問。大日外有釋尊耶 答。ユ
問。大日如來説教時者。與釋尊同時歟。將
如何 答。ユ
問。南天鐵塔以前有大日説教耶 答。ユ
| 師云。東寺義ニハ大日與釋迦實各別也 | 云云 | 四 |
| 佛分身條勿論也 | 云云 |
機顯應一筋ハ以釋迦爲面。若約本地身時
者。爲自性所成眷屬。本有内證ノ曼荼羅ヲ開
顯スル方ハ大日如來ナリ。釋迦外無大日也。サレ
ハ楞伽經云。我乘内證ノ智等○文ヲ以テ鐵塔ノ
習事トスル也。既釋尊在世ノ
菩薩出世
無大日如來云事。故大日如來有之問スルヲハ無ト
可答也。釋迦外無大日故也。亦有ト可答也。
釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
| 可答也○ | 云云 |
| 以テ大日ト習也。楞伽經文。○ | 云云 | 其證也 |
カリシナリ。一切衆生有有形相ヲ以テ大日如
來ト習也。祕密深義○可思之。師云。此事
不可口外也。東寺第三重灌頂之時習之
也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
| 穴賢穴賢○ | 云云 | 已上師口筆也 | 云云 |
元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
天台沙門黒谷光宗
文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
| 天台末葉澄運 | 生三 十 |
光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
此ハ釋迦如來常恒ニ恭敬禮拜玉ヒテ。昔ト修玉フ忍辱
仙人ノ行ヲ間。常ニ誦玉フ此眞言ヲ時。從リ頂出現
百千ノ光明。照耀
故ニ名光明眞言ト。五智ノ如來現
頂各ノ放出
并ニ燒滅魔王宮ヲ時ニ。魔王衆引テ類ヲ皆摧滅ス。
爲ニ如來成各誦持ヲ了ハル時ニ。即依此百千ノ火
耀ノ光明ニ。三千大千世界ノ中ノ惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千ノ火耀ノ光
明ニ皆現前明了ナリ。依光明ノ力ニ。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解脱惡趣ヲ速ニ得成正覺ヲ
| 故ニ。名光明眞言ト | 文 |
三身萬徳ノ如來心中ノ密言ナリ。次毘盧遮那者。
其如來ノ眞言明句ノ言ナリ。次摩訶穆陀羅者。此
五智ノ如來心中ノ密言ナリ。次ニ摩尼婆頭摩者。四
攝智菩薩等ノ密言ナリ。次ニ蘇婆羅者。光明ナリ。次ニ
婆羅婆利陀耶者。是三四三劫ノ一切諸佛如
來一切菩薩等心中ノ密言ナリ。次ニ吽發吒者。此ハ
毘盧遮那如來ト無量壽如來ト大神力威猛大
勢力ノ密言ナリ。次ニ蘇婆訶者。此證得ル大菩提
| 果ヲ句言 | 文 |
祕密眞言呪ハ。此萬億無數ノ諸佛如來ノ心中ノ
祕密呪也。誦持レハ此眞言神呪ヲ。即チ萬億無數
諸佛勸喜シ給フ
一。以テ大日ト與ヲ彌陀爲本尊事 軌云。此ハ
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀ノ如來心中ノ
心呪ナリ。誦レハ一反爲ナリ誦ルニ萬億無量ノ大乘經
百億無量ノ陀羅尼百億無量ノ法門ヲ了。最モ此
大毘盧舍那如來ノ肝心祕密ノ呪ナリ
一。三世諸佛ハ依此呪ノ力ニ成正覺事 軌
云。三世三劫ノ諸佛モ。由テ誦持ス此眞言呪力ニ。
速ニ得成正覺。此神呪ハ是百億ノ無數ノ諸佛如
來ノ母ナリ。百億無數ノ菩薩聖衆ノ母ナリ。此ハ大神
呪ナリ。此ハ大明呪ナリ。此ハ無上呪ナリ。此無等等呪ナリ。
| 依此ニ名光明眞言ト | 文 |
持セシ此眞言者ハ。常ニ不可選淨不淨ヲ。不可
障滯一切ノ穢惡ニ。常ニ不可間斷。誦持此眞
言ヲ者。一切ノ天神地ノ祇靈鬼等。悉ク所歡喜
| 悅可スル故ニ蒙ル大福徳ヲ故ニ。常ニ可誦持ス | 文 |
東方ニ誦十萬返。必得大智慧ヲ。若シ欲ハ得ント
大福徳ヲ。向北方ニ誦二十萬返ヲ。必得大福
徳ヲ。若シ欲ハ得ント辨才ヲ。向テ東方誦ヨ十萬返ヲ。
必得辨才ヲ。若欲ハ得福人ノ愛敬ヲ。向東方ニ
誦三十萬返。若欲得ント一切上下諸人愛敬ヲ。
向西方ニ誦四十萬返。若欲得長壽ヲ。向東
方ニ誦五十萬返。乃至百萬返必ス得長壽福
徳樂ヲ
一。往生淨土益事 軌云。若シ爲ニ死者ノ此
眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者ノ授テ
手ヲ引導シ極樂淨土ニ。彼呪七返若ハ十返二十
返誦ヨ。更ニ不可量ル。若於墓所誦ハ四十九
返。必得ン無量壽如來荷負期靈ヲ決定令
生セ極樂淨土ニ。若シ有ラ孝子。一切人ト奉テ安
置シ率都婆ヲ立父母ノ墓處ニ。經レ
不墮惡趣ニ。化生シ蓮花座上ニ。不受胎生ノ
身ヲ。不墮邊地下賤ニ。所生之處ニハ身常生シ極
| 樂淨土ノ佛前蓮花 | 文 |
此光明眞言ヲ法師吹充其身ニ風來觸レハ一切
衆生類之身ニ皆悉ク解脱
會ニ。并禽獸ノ異類モ脱テ畜生ノ業ヲ皆悉ク證得ル人
天果也。若シ有テ死者ノ靈墮ハ惡道ニ助救道度
之法。墮セ地獄道ニ者。向テ未申ノ方ニ誦四十九
返。免地獄苦ヲ生極樂ニ。墮餓鬼道者。向テ
丑寅ノ方ニ誦四十九返。免テ餓鬼苦ヲ生極樂ニ。
墮阿修羅道ニ者。向テ辰巳方ニ誦四十九返。
免阿修羅苦ヲ生極樂ニ。欲生ント人中ノ樂處ニ
誦百八遍。生人中ノ樂處ニ。欲生ント天上ニ仰テ
| 天ニ閉目ヲ誦 | 文 |
量壽ノ梵字ヲ安置スヘシ父母ノ墓處ニ。必ス彼靈雖
經ント無量無邊不可思議阿僧祇劫ヲ不墮セ
惡道。必往生シ極樂淨土ノ蓮花中ノ寶坐ノ上ニ。成
佛ノ時ハ從リ眉間放白毫光明ヲ故ニ名光明眞
| 言ト | 文 |
聞ハ一反ノ眞言ヲ。此人ハ滅除ノ無量億劫微細生
死ノ重罪ヲ證得シ大三昧地ヲ。況ヤ亦常ニ誦持シ人ハ。
無量壽如來荷負
| 三十二相八十種好ヲ速ニ令ム成正覺ヲ | 文 |
厭女身ヲ好男子ヲ。誦持此眞言ヲ者。轉
身ヲ得成スル
大梵天王ト。若シ貌形醜陋女ナル人。誦持ル
言ヲ滿一萬返ヲ者。必得端正ノ形貌ヲ爲ニ世
| 間ノ諸人ノ被愛敬ヲ無疑 | 文 |
子。爲免カ妄語ノ罪ヲ必誦此眞言ヲ。免テ妄語
等ノ罪ヲ得成ル
一。光明眞言法成就相事 示云。行ハ光明
眞言法ヲ時。燈明加持之祕事ト云事有之。其
相ヲ云者。以大日五字ノ明ヲ加持ス。此法成就
時者。此燈明雖當風ニ曾ラ以テ不消也。以之
爲成就之相ト也 尋云。大日如來ノ遍照法
界ノ義ト阿彌陀佛ノ光明遍照ト其不同如何
示云。大日如來ノ無所不至遍照法界之義。本
有自性ノ光明也。阿彌陀如來ノ遍照ノ智光攝取
不捨ノ光明也。是ハ約修徳ニ也。往テハ其體一物
也。故光明眞言ノ中ニ彌陀遍照ノ智光ノ徳有リ之。
深ク可思合也 尋云。土砂加持ヲ五相成身
習方如何 示云。儀軌云。加持
墳墓ニ。亡者離苦得樂ヲ。謂意者五輪即是法
界ノ表相也。亦是五相成身義也。諸顯教ハ談ス
依正一致義。不ル知ラ依正一致ノ事相ヲハ也。今ノ
教ノ事相ニ顯ス依正一致ヲ。今ノ土砂ノ義其意也。
可思之 師云。佛法ノ結縁ニ有兩種。一ニハ心
法ノ結縁。所謂顯密ノ教法ニ心法ノ發心學道是
也。二ニハ色法ノ結縁。今ノ土砂加持ノ義是也。又
云。於心法ニ有境智。一心無相ノ寂然理。以
之爲境。遍照ノ智用。以之爲智ト又於色
法ニ有境智。今ノ土砂加持ノ法ハ。以上砂ヲ觸彼
肉。以彼肉ヲ觸ル骨隨ニ。以骨髓。觸寂然無
相心法ニ。以テ寂然ノ心理觸照了ノ覺體ニ。凡ソ身
心共ニ法界ニ遍シ。五相三密ノ理法界ニ因遍ル事。
今ノ光明眞言ノ祕法有リト云事。故ニ祕密灌頂最
極大事ハ。非スハ光明眞言ノ法ニ所不顯也。小野
流ニ最極大事ト習傳ル也。仍清瀧權現。此法ヲ阿
| 彌陀カ峯ヨリ外ニ不ト出誓ヒ給也。甚深 | 云云 |
野流五ケノ大事有之。其中ニ光明眞言ノ法ヲ以テ
爲ル最極大事ト也。故清瀧權現。仁海僧正
弟子ニ令傳授ヒ時。其私
甚深。凡此法ハ祕密ノ源底。只此法ニ顯タリ。依正不
二色心一如ノ義也。故ニ先亡聖靈依土砂加持ノ
力ニ得脱ス。非ス無キニ深意哉。甚深甚深。凡清
瀧權現ハ五ケ祕法ヲ阿彌陀カ峯ヨリ西ヘ不シト越願給フ
也。甚深甚深 問。何故ソ用ル土砂加持事
示云。土砂者是地大也。是即顯ス
字ノ徳ヲ也。字ヲハ者。本不生不可得ノ理。萬法ノ總體也。今ノ光明眞言ト云モ。本不生ノ理ノ法界ニ周遍ルヲ以テ名ク
大日遍照ノ智光ト。土砂ヲ加持
本不生ノ
字ヲ法界不生ヲ加持シ顯ヲ云也 尋云。土砂ヲ如
示云。五大ノ加持可有之。所以經ニ異説多之。
譬如五大印佛ノ。土砂ノ上ヘ或ハ紙上ニ印ルハ地大ノ
印佛也。水ノ上ニ印スレハ水天ノ印佛ノ也。香煙ニ印ルハ火
大ノ印佛也。風ニ印スルハ風大印佛也。虚空ニ印スルハ空
大ノ印佛也。是則五相ノ成身ノ義也。皆是周遍
| 法界ノ事相也 | 云云 | 又云。尊勝陀羅尼寶炬陀 |
| 皆令ル離苦得樂セ也 | 云云 | 又云。千手經云。若 |
轉生十方淨土ニ。又云。復有行者。行道路ニ。爾
時大風時ニ來テ吹其身ヲ。觸其餘風ニ者。自蓮
| 花化生シ淨土 | 云云 | 此等ハ皆五大法界ノ事相法 |
法ノ中ニ有リ五大結縁事 答。今儀軌ノ文分明
也。有リト五大結縁云事。所謂ル大日五字ノ明
是也。萬法不生者
字ノ徳也。地大也。陀羅尼句義言語ト者
字ノ徳也。水大也。滅罪者即是斷徳也。
字ノ徳也。火大也。迷位ノ衆生耳ニ聞テ此呪ヲ得益ルハ即
字ノ徳也。風大也。法性ノ色質無礙自在ナルハ
字ノ徳也。空大。五分法身義深。可思之也
一。光明眞言與阿彌陀名號同體也事 示
云。阿彌陀ノ光明遍照與光明眞言功能勝劣
事ハ。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外ノ大事ニ沙汰スル
也。小川僧正ノ事ヲ聞テ云。以テ悉曇ヲ沙汰スレハ。阿
彌陀ノ名號ト光明眞言ト同キ功能也。不ル知ラ悉
曇ヲ故諍同異ヲ歟。不便不便 問。五大周
遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴
六道ニ。猶シ如車輪ノ無カ始終。或ハ爲父母ト爲リ
| 男女。生生世世ニ互ニ有恩 | 文 | 梵網經云。一切ノ |
| 從此受生 | 文 | 又云。一切地水ハ是我先身。一 |
| 切ノ火風ハ是我カ本體ナリ | 文 | 此等ノ文理ハ皆法界ノ五 |
五相三密ノ相ヲ釋成シ給ヘリ。法花五云。觀ルニ三千
| 大千世界ヲ如芥子許。非是菩薩捨身命處 | 文 |
| 同六云。毎自作是念○速成就佛身 | 文 | 覺 |
身住
| 迹施權ヲ後ニ説妙經ヲ。令昔ノ恩者ヲ成セ佛道ヲ | 文 |
作ノ應體也。深ク可思之。此等ハ皆釋尊ノ遍應
法界ノ成道ノ相ヲ顯也。若爾者。一切衆生皆釋
迦一佛ノ分身也。所以テ我等衆生ノ色心ノ全體
法界周遍ノ相貌也。光明眞言周遍法界ノ法
門ハ。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
| 名光明眞言法也 | 云云 |
云。以日天子爲本尊。日輪者。胎藏界大日
示現除闇遍明自體也。深可思之
一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
| 燈明等 | 云云 | 示云。此等皆是周遍法界表相 |
一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
| 印明是也。最極大事法也 | 云云 |  月輪灌 |
其義全體一致也
溪嵐拾葉集 光明眞言
元祿十五年壬午二月二日法印實現閱
私苗
一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
次第立印。可傳受也。但第七卷ニ都テ不結印
七八有之。不及力事也。不結傳習重承ト云
也
一。師云。此五輪抄者。第一ニ
帖三部大法。帖者藥師等諸尊。帖者釋迦等諸尊。帖者彌陀觀音等。
帖者一向護摩灌頂也。| 仍別尊法者。三帖沙汰畢 | 云云 |
| 私云。帖 | 上下 | 二帖。帖 | 上中 下 | 三帖。帖 |
| 上下 | 二帖。帖一帖。一帖 |
先用へキ歟 示云。諸尊ニ修正ノ時。牛王ハ自
| 此起レリト | 云云 | 又云。滿字ノエリツケタルハ諸 |
| 佛ノ戈シテ也。是遍知印也 | 文 | ケ牛王法者。以 |
一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就ノ
尊像也。等然ノ道成就云へリ。一切皆成菩提ノ
文ニヨルカ。又示云。此畫像ノ法。釋迦ハ本不動ハ
迹。文殊普賢ハ本二童子ハ迹也。顯ス本地垂迹
也。或ハ此金剛手光明灌頂經ノ説時ノ儀式歟。
| 此説能 | 云云 |
| 一云 | 不空 譯 | 示云。谷私 |
本尊事 示云。胎藏大日可本尊故。奉懸
胎藏曼荼羅可爲本尊也
根本印 示云。可用金剛合掌也。其故
者。奉行大日百光遍照生徳ヲ故。以金剛合
掌可爲根本印也。金剛合掌。即百光遍照
王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
付大日佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
日ハ佛部也。不空羂索經大日ハ蓮花部也。可
有二印二明故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
大日ニハ如佛説者。金剛合掌ニ可用中悉地眞
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735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]