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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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相ヲ授也云云師云。此法ハ者以法施爲本故。
壇上ニ未安置舍利也 又云。心經毎日三十
三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
法ト一體ト習合之時ハ。壽量品ノ自我偈等可誦
也。八曼荼羅ニ其義見ヘタリ 又云。此法ニハ讃ト
根本印明ノ授ヲ以テ祕事トスル也云云又云。諸天部ニ
三摩耶戒ヲ授ル事。隨分祕藏事也。天部者大
旨ハ忿怒形也。故ニ行者不如法ナル時。必成嗔令
障礙。三摩耶戒ヲ授タレハ。柔和ノ慈悲心ニ住&MT06279;不成
障礙也。又受戒以後者。行者ノ弟子ト成給故。
如影隨形ノ守護神ト成テ。所願ヲ令成給也 又
云。供物ニハ時ノ菓子餅等ヲ可奉供也云云
  已上岡崎口決義記之耳
一。灌頂事 示云。此尊手ニ持寶塔者。是表
示也。左手ニ押腰ヲ。已心自體寶塔法界當體
也。以此尊山門相承ノ深祕トスル也。此即本有妙
境也。右手執三古鉾ヲ給ヘル事ハ。三諦三觀ノ所
表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合ノ本源ヲ
開顯。給ヘリ。深可思合之
一。五巾法事 示云。三古鉾白幡樣ナル物ヲ懸タリ。
是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
分法身本源カ故。五巾ト云也。三古鉾ハ無作三
身ヲ表也。即是自性本有ノ妙境妙智也。最祕最
祕。口傳有別。更可尋之也云云又云。五巾ノ
法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
可口外而已
溪嵐拾葉集
  元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲

kera@m拾葉集吒天法

一。本説事
一。本書事
一。私記事
一。縁起事
一。得名事
一。種子事
一。三形事
一。尊形事
一。山門相承事
一。法花一體事
一。三大部習事
一。四重本迹事
一。天部出離事
一。常行堂曼荼羅神事
一。三井流相承事
一。一階僧正祕法事
一。一字呪王事
一。即位灌頂事
一。灌頂事
  已上十九箇條







溪嵐拾葉集

  吒枳尼天祕決私苗
一。本説事 大日經 孔雀經 仁王經
阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀
自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字
呪王經 辰狐本因縁經 旃陀利王經
一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛
念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王
院
 如意寶
珠決一帖山王
院
 如意寶珠決一帖五大
院
 聖徳
太子祭文一帖
一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記
一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流
私記
一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂
一。吒天縁起事 示云。過去日月燈明佛ノ時。
南方ニ有古吒山。其山人民一萬三千七百五
十八人也。其時大聖文殊承テ如來ノ教勅ヲ行
彼教化之給。今吒天ノ子孫眷屬是也云云
一。吒天得名事 示云。夫レtaki@ni三字ト者百
界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
tatuノ本源也。故號眞荼摩尼珠ト。欲界ノ凡夫
者以貪欲爲體。仍チ施寶ヲ成本尊ト給ヘリ云云
又云。弘法大師以如意寶珠ヲ被納於稻荷
峯ニ依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
荷稻ヲ大師御前ニ影現ス。其詞云。過去七佛舍
利持チ來タリト云ヘリ。稻者舍利本源也。故大論ニ云。
古佛ノ舍利變&MT06279;成米ト云ヘリ。深可思之又此
天ニ有五人王子五智如來也。一切衆生ノ五
佛性是也云云
一。種子事 示云。或ta字或ma@m字或hr@i@h字等也
一。三形事 示云。如意寶珠也云云
一。尊形事 示云。如圖不能注也云云
一。山門有此天法事 示云。古老傳云。此
吒天法者。東寺ト三井派トニ委細ニ相傳&MT06279;山門ニハ
無之。其故ハ山家大師御相承有リケレ&MT01302;相輪樘ノ
下ニ此法ト禪法トハ被埋了。仍テ天台流ニハ不賞翫
申傳タリ。然而黒谷流ニ代代相傳來テ祕藏スル事
有テ。山家大師ト弘法大師ト蘖階念誦祕決トテ一
卷祕書有之。祖師求道上人隨分祕藏ノ。顯
密ノ大事ニ申給ヘリ。所謂元品無明ノ能治ニ出如覺
智事モ此ノ抄中ニ有之。所以元品ノ師子ノ上ニ居スト
妙覺ノ文殊釋給リ。依之大堂ノ精ニモ。山家御釋
中ニ元品無明ノ能治ヲ被沙汰事有之。存知シタ
ラハ出申セト被シ尋此事也。本文委細也。更可
尋之
一。以此天法花一體習事 示云。此天ハ大聖
文殊ノ化現也。以文殊法花教主ト習時ノ配當ス
本迹二門。迹門ハ明シ法ノ開會ヲ故。諸法實相ト
談&MT06279;。萬法ノ令歸不變ノ一理ニ。故十如ノ實相中ニ
以本末究竟ヲ今ノ吒天ト習也。本門ノ意ハ明釋&MT06279;
開會故。十羅刹ノ中ニ奪精一切衆生精ノ氣神ト
説リ。迹門ハ明心法ノ三觀ヲ。本門ハ顯色法ノ久成
正覺ノ義ヲ。故ニ本迹兩門ハ機法ノ一ト習也。故五大
院ノ如意寶珠決ニ云。迹門ハ明ス法ノ開會ヲ故。以
十如是爲此尊ト。本門ハ説カ人ノ開會ヲ故ニ。以
十羅刹ヲ爲此尊釋給ヘリ
一。天台三大部習合事 尋云。山家御釋大
意如何 示云。付此尊約天台三大部設
釋義給ヘリ。所謂約玄義時ハ。名體宗用教ノ五
重玄ニ約&MT06279;五種ノ文殊ヲ釋給ヘリ。此上ニ七番共ニ解
五重各説シ給リ。次約文句時ハ。因縁約教本迹
觀心ノ四種ノ文殊釋給リ。其中ニ約教時ハ。約四
教教教ノ斷惑ノ分齊皆文殊ヲ被釋當。所以ニ三
藏教ノ時ハ七賢七聖ノ文殊有之。通教ノ時ハ乾惠
等ノ十地ノ文殊有之。別教ニハ七位ノ文殊有之。
圓教ニハ五十二位ノ文殊有之等釋給リ。彼本文
可尋也云云次約止觀時ハ。六即文殊有之。
所謂理即文殊乃至究竟即文殊等也。付之
有修徳文殊性徳文殊。種種習有之。所以ニ
以獅子爲理即。以文殊ヲ爲究竟即ト是則
理即ノ妙境ノ上居究竟即ノ文殊相也。等覺一
轉入于妙覺心。可思之。以師子爲理即ト。
以文殊ヲ爲妙覺ト事ハ。迹門ノ從因至果ノ意也。
或又以師子爲理即。以文殊ヲ爲名字即ト。
冥合一體ノ時ヲ名觀行即ト習也云云又云。以
六即習境智二法ト也。所謂本有妙境ハ初後
不二ナル故ニ名即ト。本有妙者。以増進爲義故。
以智爲六也。智或淺深意也
一。四重本迹相如何 尋云。四重本迹相如
何 示云。於天部四重本迹有之。山家御
釋意也。第一重十界各倶權實故。佛果所具ノ
畜類ヲ爲本尊也。淺略釋第二重十界悉皆佛
果所變也。故以畜類爲本尊也。深密釋第
三重大日遍照十界者。皆是佛界功徳故。以
天部等爲本尊也祕中深
祕釋
第四重眞如十界
者。大日ノ自體也。無能遍所遍諸法當體唯改
動ノ義故。絶本迹義。飮血戴角類當體本有
不改ノ大日也。若然者不如崇敬世天等ヲ故
天部高ト天台流ニ習此意也云云 祕祕中
深祕釋
  已上四重本迹如此ノ。上ノ三重者論本迹ヲ
修成門意也。後ノ一重ハ本有曼荼羅也。絶本
迹重也
一。以天部可出離生死事 尋云。天部
出離耶如何 示云。世人皆天部ハ爲世福ノ
修ル法也ト思ヘリ。此事不知子細事也。天台
流ハ以天部爲深祕也。仍天部總&MT06279;有三品悉
地。所謂第一ハ無上菩提。第二智慧。第三福徳
云云凡此三種ハ者。蜜教ノ大綱也。天部ハ福徳ヲ
爲面。無上菩提ヲ爲裏也。共是出離生死ノ要
法也。故天台流ニハ以天部習一念三千一心
三觀也。故五大院ノ御釋云。一念心即遮那三
蜜。百界千如四種曼荼文又山家御釋云。此
天眷屬中云。一萬三千者三千世間。世間
者七覺分也。五十者五道衆生也。八人者
八大文殊云云應知。以一念三千ヲ爲此天
正體事ヲ。顯ノ中道密天部ト習合スル事モ此ノ謂歟。
如此天部ヲ不習須ク眞言師ト。天台流トハ不可
云事也。顯密一致ノ意。深可思之也
一。常行堂摩多羅神事 示云。覺大師自大
唐引聲念佛御相傳アリテ歸朝之時。於船中有
虚空ニ聲告テ云。我ヲハ名摩多羅神ト。即障礙神
也。我ヲ不崇敬者。不可遂往生ノ素懷ヲ云。仍
常行堂ニ被勸請也云云口云。摩多羅神者。
即摩訶迦羅天是也。亦是吒枳尼也。彼天本
誓云。經云。欲臨終時。我行テ彼所食肝屍ヲ。
故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念
不遂往生ヲ云リ。此事隨分祕事也。人都テ不
知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
人ヲ耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇
  又一義云。摩多羅神ト者。摩訶迦羅天。所謂
經ニ能延六月祕事也。天一切衆生精氣ヲ奪。摩
訶迦羅天降伏之除ク奪精鬼ノ難ヲ仍テ臨終正
念也。六月成就祕法可思之
一。三井流ニ有此法事 尋云。三井流有此
法乎如何 示云。於此天者三井流殊ニ委
細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚
相傳之ヲ給リ。所謂悉地成就決七帖是也。最
極祕事也云云又云。三井流ニハ金剛童子祕法
有之。今吒天一體ト習也。甚深甚深
一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳
太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一
卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太
子者靈山聽衆ニテ御座ス。西天ノ聽キクヲ弘メ給ル歟。甚
深甚深
一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。
此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支
分具足セリ。甚深甚深
一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何
示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ。
悉地成就祕法也云云尋云。供花方如何
示云。椿花ト雞頭花トヲ供也云云菓子ニハ柏子栗
等奉供之因縁尋云云
一。一階僧正祕供事 尋云。一階僧正祕方
如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子ヲシ
テ大豆ノ粉ヲカケテアタヽカナル時供之。
無左右祕物也。一階僧正ノ油子ト云ル是也云云
因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷
峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
毎日祇園承仕法師ノ以息女日食ヲ令送。依
此功勞此女人爲皇后畢ヌ。今號祇園女御ト
是也。依爲タルニ女御ノ歸依僧。仁海直任僧正ニ
被成畢。故ニ云一階僧正ト也云云
一。一字呪王經事 尋云。一字呪王經者如
何 示云。此經者三井流相承ノ經也。以一印
明ヲ令修法ナルカ故ニ號一字呪ト也云云因物語
云。三井刑部僧正ハ者。文盲第一ノ貧者也。仍
山臥ニ成テ吒天一字呪王ノ祕法ヲ呪テ。自大峯
出テ稻荷參リケル時。地主權現ノ御前ニ法施シテ
居タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
内ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ出
大陰ヲタリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸
依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
人ト一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
三井流第一祕法也
一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天
習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
釋禮野干爲師文又涅槃經云。天帝敬畜
爲師文又云。敬狐者爲國王ト云云依此等ノ
文歟
私云。天子即位灌頂ノ時。以吒天ノ法ヲ奉授
國王事。鎌足大臣ノ因縁ヨリ起レリ云云又云。伊
勢太神宮ニ有此表示也。高倉ノ岩屋有此事。
仁王經ノ以祭塚神事深可思之
一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂
理法身印智法身印五&T037992;印八葉印已上私
云。以此四箇印ヲ爲灌頂ノ大事ト也。所詮此
天者。菩提心論ノ以灌頂習極也。故論云
  八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
智倶入金剛嚩 召入如來寂靜智云云
私云。以文殊不生ノ智。令噉食迷妄八分爲
表此事。垂迹ノ吒天令食肝花。所詮金剛智
體胎藏ノ八葉ヲ受用スル也。是則彼經ノ金剛夜叉
品ノ習也。所謂金剛ハ智ノ義也。夜叉ハ呑盡義也
祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。
最極云云
溪嵐拾葉集
  本云文保二年正月十一日於天台黒谷師
説記之了
  天台沙門光宗記之
  元祿壬申夏四月十三日
  甲子法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  大黒天口決私苗
一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集
經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
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