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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 皆消滅。不沈輪生死大海 | 云云 | 永離三途 |
諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨
常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
| 曼荼沒多南 | 引 | 訶〃〃索怛弩莎哥。復次説 |
| 心眞言曰。唵訶〃〃毘三摩曳娑婆 | 二合 | 賀 | 引 |
哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次
説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福
壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清
淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求
官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ
色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
| 身 | 一 | 蓮花座ノ下ノ左ノ方ニ畫閻魔使者。身白肉 |
| 色左手ニ持寶鏡。右ノ手ニ執檀荼幢 | 二 | 次畫持 |
| 手與願印 | 三 | 次畫大力使者。身青黒色載師 |
| 怒惡眼觀四方形 | 四 | 右方畫大慈大悲天女。 |
| 身白肉色。左ノ手與願印。右ノ手ニ執圓扇 | 五 | 次 |
一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
| 六 | 次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右 |
香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ
得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無
量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆
成就。所説ノ言敬。人皆信受
一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支
縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
| 人愛敬。一切鬪諍之處皆得勝 | 云云 | 又有女 |
則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内
於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有
怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
| 怖畏悉皆消散。即得安穩 | 云云 | 又有諸衆 |
前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶
形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地
上菩薩兩寶形像。其身金色。
珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。
左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ
法者。先世薄福ナレ
壽命長久ナラン
焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
| 針。唵因捺羅耶娑婆 | 二合 | 賀 | 引 | 是接天使者 |
薄福短命夭死ノ業
已上
拾葉集地藏菩薩儀軌并使者法了
| 應永二十一年 | 甲午 | 七月二十一日於靈山 |
求法少比立具笑
六觀音法事 私苗
千手法第一
一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界
行法也
一。私記事 大原法橋私記賜之
一。種子事
纈利字用之。依金界故也一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
| 法ハ三井ノ祕法也。四十臂ニ各別ニ法有 | 云云 | 裏書 |
| 等書之 | 云云 |
千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限
量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下
生セシニ。海中ニ千蓮花出生
其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
| 四十手也。今南州分也等 | 云云 | 私云。三井流 |
| 相承四十臂祕決在之。可見彼也 | 云云 | 示云。 |
云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名
也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。
仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ
有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指
| 候ニ云。唐本繪圖ナトニ多カリケリ | 云云 | 但 |
| 此事故師匠達ニ奉シカハ尋。不知之由被示 | 云云 |
云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現
圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無
之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教
主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
| 羅沙汰之時可習之 | 云云 |
示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花
部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有
煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
| 面又如此 | 云云 | 軌云。彼像式云。式納或素 |
墨像
素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺
大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之
西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付
之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時
不彩色只白色ニ
| 云云 | 又義云。生身明星天子來現ス。彼本尊御 |
| 尊ト也 | 云云 | 或東寺碩眞言師物語云。素ト者音 |
| 口傳ト | 云云 |
觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ
千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀
羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ
一。千手千眼姥陀羅尼經 示云。依此經別ニ
修行法事無有興經也。三井寺以此經四
| 十臂各別ノ行法修之等 | 云云 | 常云記。千光眼 |
| 八臂觀世音 | 文 | 尋云。何觀音乎 師云。不空 |
マキリノ呪ハ何軌中出耶 義云。無量壽軌ノ
| 中ニ出タリ | 云云 | 六角堂觀音太子ニ令申給御詞 |
云ヘリ
一。六觀音次第 聖觀音･千手･馬頭･十一
面･如意輪･不空羂索 師云。一樣如此六
道司命記云。師云。不知作者不言歟 大悲
千手獄･大悲聖觀音餓鬼･師子馬頭畜･火光
圖十一面修羅天人准提人･大梵如意輪
已上 師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ
諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
| 故也。山入不空羂索 | 云云 | 此偈外ニ准提ヲ入 |
准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。
不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
| 列次第爲本也 | 云云 | 經云。菩薩摩訶薩經無 |
| 畏等諸普賢地 | 十地名普賢 地眞言宗意 | 以二十五三昧 |
如來所住初地時。由聞大悲章句已越第
八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法
界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地
名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界
破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸
相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
| 中有一慈眼 | 千臂經 意也 | 二十五尊各具四十目 |
| 相有 | 有者迷義也。所心迷時謂淺法 有作扱也。悟時諸法非有非無 | 二十五三昧 |
爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以
爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十
五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是
名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一
法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼
處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
| 身持寶物往施與之 | 二十五觀音 各有別名 | 其一千各 |
是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有
二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
| 破二十五有故具二十五眼也 | 云云 | 已上山 |
問。千手千眼何所表耶 示云。十界十如因
果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。
所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不
顯三千者不顯十界。皆成者者不能地
獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十
指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右
手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而
成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト
者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
| 手引接 又云。無利不現身 | 云云 | 千眼者毎 |
| 云云 | 是則普門示現應用妙法圓經勝屬也。依 |
始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
| 妙達摩駄都人名觀自在王 | 文 | 六觀音ノ中ニ人 |
 | 金剛也 人也 |   | 法也 | | 人法不二 觀音也 | 依之惠心流ハ以 |
觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大
悲者千手不可過者也。深可思合之也
聖觀音法第二
一。本書事 聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
| 一。唱禮事 輪云。胎ニハ八葉。金ハ禮懺 | 二十七 尊略禮 | 悉 |
| 地ハ三身唱禮 | 佛眼諸天本尊 三部五大尊 | 雖然相互通之無 |
| ハ非出ヌルニ密教ヨリ。然者東寺不用之 | 云云 | 已 |
行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。
天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也 又云。八葉ノ唱
禮ニハ本尊句不可三反 又云。八葉ノ唱禮
中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加
唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加
之 又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮
有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也
一。九方便事 問。我某甲自後無始已來等ノ
三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何
示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢
土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
| 音。不ヲハ然對馬ニ | 呉音 | 讀ム常ノ事也。但九方便 |
問。三方便ヲ用心云何 示云。イイツアルヘ
| キ事カハ等 | 云云 | 已上 師云。三方便ト者軌 |
| 在之。我某甲自後無始已來輪迴生等○ | 云云 |
復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩
衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯
願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九
方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用
不可苦也
一。種子 三形事
未敷蓮花。胎藏。| 吉利 | 同前。金剛。軌文ニ字ト見タリ。然者常ニハ可 |
用字。無染不可得 | 中臺 觀音 | 祕開敷蓮花祕 |
| 觀音ヲハ持開敷蓮花 | 云云 |
| 言ヲ可誦也。可問深意 | 云云 | 尋云。可シ問ソ深 |
言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮
花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法
菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八
葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也
一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事 深
行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子
根本印明無所不至五字明以之爲最極也。
淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所
詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八
印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ
印カ故也。餘尊モ准之可心得也
一。出聲誦念事 師云。出聲誦念ト者高誦也。
アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ
也
問。聖觀音相貌如何 示云。一切衆生性海
中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開
悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ
名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀
音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指
相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
| 花ヲ欲令開標相也 | 云云 | 尋云。何故此尊爲餓 |
故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音
者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量
心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之
馬頭法第三
一。本書事 儀軌上下 軌云。北門作蓮花
座安八臂觀世音 問。何觀音耶
一。私記事大原法橋私記賜之示云。此
尊依蘇悉地可行之也
一。種子 三形
白馬頭一。尊形事 示云。肉色三面二臂結印。或
本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
| 手持未敷蓮花座赤蓮花 | 云云 |
| 辟除印可用之也 | 云云 |
城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
| 馬頭載給リ。自其縁起 | 云云 | 將又馬鳴菩薩ノ縁 |
此馬即是天子天之三形也。所以日天子者
觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平
等大會義可思之 又云。諸佛萬生道雖多
之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度
機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起
機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音
引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之
給也。餘道亦復如是 又云。愛染頂上師子
冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今
馬頭義深可思之
十一面法第四
一。本書事 儀軌三卷
| 示云。軌意依悉地付悉地可行之 | 云云 |
| 羅尼集經アリ。見合テ可沙汰也 | 云云 |
ヲ用事ハ梵號ノ字也。十一面梵號也。隨一ニ可用也。
離作業義也一。三形事 示云。賢瓶
賢瓶耶 示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天
竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊
又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也 問。
十一面其儀如何 示云。古義云。十一面ハ表
| 十一地 | 十地體果 也云云 | 今經云。十一倶胝佛所説 |
| 見タリ。然者隨號陀羅尼所門十一面ヲ觀 | 云云 | 尋 |
經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
| 陀羅尼集經其由見タリ | 云云 |
也 尋云。除疫瘵云者如何 師云。十一面ノ
中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也
一。一髻尊陀羅尼經云 不空譯 觀自在
菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ
十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇
作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ
觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト
見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀
音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化
現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇
法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所
持物等。委不説。台圖可見也 師云。此經
七日壇所不許之。仍不奉讀之
問。十一面所表如何 示云。十一面者修行
十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本
有一理也。故以從果向因爲本也。是以天
台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ
其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義
顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可
思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今
經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教
主也。故能衆生心身病患治給也。深可思
之
尋云。何故此尊爲修羅道能治乎 示云。凡
修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十
一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治
給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
| 也。右手持錫杖十界平等ノ妙法ヲ顯也 | 云云 |
表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總
體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之
尋云。錫杖表妙法相如何 示云。惠心釋云。
| 地藏薩埵六道昏衢説妙法屬衆生 | 文 | 此釋ハ |
不空羂索第五
一。本書事 不空羂索心呪王經三卷 示
云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
| 也 | 云云 |
蓮花 示云。不空| 梵號ハ阿母伽也。其其中ノ母ノ字ヲ凡用也 | 云云 |
云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟｣
一。尊形事 示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。
軌ニハ四臂也 示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空
羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
| 句ヲ除キ可用也 | 云云 |
| 一。行用事 小記 | 云云 | 問。不空羂索相如何 |
而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
| 以經曰。心念不空過 | 文 | 世間有漏願樂尚不 |
加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所
願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十
界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與
諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
| 在之業 | 文 | 深可思之 |
| 一。本書事 儀軌二帖 | 金剛智 不空 | 示云。金剛智 |
若ハ金界ニテ可修之
| 一。私記事 示云。金剛壽院私記 | 云云 |
云。種子 三云。金剛寶蓮 又云。如意輪根
本印眞言共三用也 示云。三用眞言可用
之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌
印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意
也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用
也 示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊
給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
| 反被レリ滿。光明ト者補陀落山也 | 云云 |
| 有之 | 云云 |
示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
| 其數多故持念珠 | 云云 |
最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦
義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
| 多義相叶 | 云云 | 二ハ貫キ聚テ互ニ相ツラヌキタル |
| カ互爲食噉ノ心ニ相叶 | 云云 | 三ハ百八獸ヲ畜生ノ |
| 本體ナルカ故ニ念珠百八數ニ相叶 | 云云 | 此義難云。 |
ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
| 也 示云。此義等粗僧都僧祇有之 | 云云 | 此 |
| 相叶歟 | 云云 | 尋云。六臂説ニ依テハ思惟手念珠手 |
一。加星供事 示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ
別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲
祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
| 時。付仰被記之 | 云云 | 火土羅計ニ加事。彼成 |
行法ニ彼星ヲ加供事也 尋云。此加星供ト者本
説何事 示云。七星如意輪經在之。依其
| 釋歟 | 云云 | 口傳更問 |
最極祕法也。更問 凡都表者。六觀音總體
也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏
接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏
也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀
音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意
根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大
無礙義深可思之
尋云。六觀音合行義如何 示云。如上云。觀
音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大
也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。
深可思之
尋云。六觀音中以何爲本乎 示云。凡六觀
音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。
然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如
女示現觀世音者。六觀音中何乎 答。女女
| 示現觀世音者如意輪也 | 文 | 譯意者。以テ心王 |
| 女女觀音也 | 云云 | 應知以如意輪爲六觀 |
溪嵐拾葉集
文保二年五月八日。於天台山黒谷任師
説記之畢
天台沙門光宗記
長享二年三月十六日。爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一帖留記
| 天台末葉澄運 | 生三 十八 |
| 于時延徳六年 | 己酉 | 十月二十八日。以彼御 |
天台沙門慶成
元祿十年丁丑春月書畢
兜率谷雞頭院嚴覺洪道記
天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學
侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以
草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用
事頗多。後來君子訂證焉
遍照金剛實空
| 法華 付觀智軌 |
法華法 私苗
夫法華至理ト者。以印相爲體。三諦ノ玄極者。
以一印爲本也。至一ト者何ソ。至三之謂也。至
三ト者何ンヤ至一之名也。圓融相即而不思議ノ妙
法也。亦是法界
全體也。故ニ寶塔涌現ノ。而誠證スル於實相法花ヲ也。法界塔婆者。即是大
日五字ノ
是也。依之儀釋云。此經ノ| 本地身即是妙法蓮花經最深祕密處 | 文 | 山王 |
字不生微妙體。即是衆生内心法。| 本來清淨如蓮花。故題妙法蓮花經 | 文 | 又經 |
| 云。開示悟入佛之知見 | 文 | 是則字四點也 |
| 云云 | 所以ニ妙法蓮花一部文字。皆是諸佛 |
林等及蓮花･寶珠･寶塔･瓔珞。悉是三摩耶曼
荼羅也。塵數聖衆ハ皆同シク大萬荼羅身也。各
威儀事業皆是羯磨曼荼羅也。各各音聲皆
眞言陀羅尼也。取捨屈申皆印契也。各各ノ心
行是等持意密也。如是三業三密。不出五
大法界。周遍法界
皆是超過一切心地ヲ故。悉是本覺眞如ノ如來
也。此六大･四曼･三密。皆自性清淨妙法也。
因果倶時故號蓮花也。是法佳
相常住也。果性雙智徳海ニ
云妙法也。序品
･方便品
･辟喩品･信解品
･藥草喩品･此五輪五相瑜伽相應。而成法界
功徳聚也。以此ヲ名ル全身舍利者ノ歟。以萬法圓備。爲平等大會ノ寶塔ト
| 也 | 云云 |
字| 本源也。是以經云。眉間白毫大光普照 | 云云 |
字本不| 生 | 云云 | 字是諸法本。初不生。萬法ノ根源ナルカ |
| 故也。仍説序品。説字門 | 云云 |
字事 列スル同聞衆時者。始ニ阿若橋陳如ト説キ終テハ阿闍世ト説也。明依報時者。始ハ
下至何鼻地獄ト説。終ニハ上至阿伽尼吒天ト説
也。是則依正ノ萬法。悉是不出
字門事表也。
字即是諸法本。初萬法極際カ故也一。方便品事 第二 此品者。説
字門ヲ| 也。是以經曰。惠日大聖尊。久乃説此法ヲ | 云云 |
| 山王院大師云。惠日大聖尊者。大日也 | 云云 | 加 |
| 之不儀疏ニハ大日ヲ又名惠日尊ト | 云云 | 深可思 |
字ヲ者。此字者。言語不可得字也。依之經云。是法不可示。言辭相
| 寂滅也 | 文 | 又云。諸法者。寂滅相不可以言宣 |
| 云云 | 又云。我有方便力。開示三乘法。一切諸 |
| 世尊。皆説一乘法テ | 云云 | 今儀軌云。言語道 |
| 斷ニシ離心境ヲ。是故ニ方便ヲ説玉フ三乘ト | 云云 | 是 |
字之字相字義ヲ顯ス也。又云。方便品ノ開示悟入ノ四種ハ歸スル開示ノ二ニ也。其故者。經ニ云。
開キ方便門ヲ示スト眞實ノ相ヲ云故。此四種ノ開
示ノ上ニ開出スル也。今軌云。開示ス甚深殊勝ヲ等
| 文 | 此意也。四佛ノ知見モ開方便。開示眞實相ノ |
| タメナル故也 | 云云 | 萬機皆合歸ス一印會ノ大 |
一。譬喩品 第三 此品ニハ
字ノ三摩地。説也。三界無安猶如火宅等者。
字ノ字相也。煩惱ハ塵垢也。諸毒蟲惡鬼等ヲハ三毒等ノ無量煩惱ニ
喩ル也。煩惱ハノ
字ノ猛火也。如來已離三界火宅等者。
ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提意也。離ハ三界塵垢
字ノ字相ヲ。還テ如來大智ノノ字ノ智火ヲ成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提。
此品ニ極ル也。此儀軌歸命火宅譬喩品ト云コト。
ノ字ノ三摩地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也
一。信解品事 第四 此品ニハ
ノ字門ヲ説也。信解ト者。信ハ信力也。信解ノ力ニハ大日經疏ニ云。
風ノ大力ノ義ニ釋シ合セタル也。此品ニハ多ハ力ノ法門ヲ
| 説也。經ニ云。窮子見父有大勢力 | 云云 | 又云。 |
| 世尊以方便ノ力。説如來智慧 | 云云 | 又豪富ルヲ |
| 云云 | 又云。及其志力ノ隨所堪忍スル | 文 | 又云。不思 |
| 議大神通力 | 云云 | 是字ノ風力因業ノ法門也 |
| 云云 | 又云。四大聲聞ノ探領齊教ノ領解ヲ説ク。是則 |
| 因住ノ修行ノ法門ヲ領解スル也 | 云云 | 又云。獲大善 |
| 利ヲ。無量ノ寶聚。不ルニ求自得 | 云云 | 又云。今於文ノ |
| 所大ニ獲珍寶 | 云云 | 此品ニ多ク又説寶徳ヲ。是則 |
徳是
ノ字門字義ナリ。此故ニ風大ノノ字門ノ品ニ又寶徳ヲ説者也。又云。西方ト者淨菩提門ノ方
也。主リ風大ニ菩提心爲恩義。深可思之
一。藥草喩品事 第五 此ノ品ハ
ノ字空大ノ三摩地ヲ説相也。其故宿曜經云。草木ハ空ノ精ト
説。故ニ三草二木皆是空大也。依之草木ノ青
| 色ナルハ。皆是大空色ナリト | 云云 | 又云。以五行配ル五 |
| 大ニ時。草木ハ當ル空ニ故也 | 云云 | 經云。如來ハ知是 |
涅槃常寂滅相ナリ。終ニ歸於空。一切諸法皆終ニ
| 歸空大。説此品説空大ヲ | 云 | 事。分明ナル者也。 |
空文。五輪ノ中ノ空輪ノ終ニ有ル證據ニ引合給也
| 云云 | 四大ハ從空輪起テ。終ニ歸於空輪故也。成 |
四大歸空大。終空劫ト成ル者也。然則大日經
| 疏中ニ此事 | 見タリ | 。又經云。破有法王。出現世間。 |
| 隨衆生欲。種種説法 | 云云 | 破有者。空ノ義顯然 |
| 也。此ノ軌云。獲得スルコト智光如日輪 | 云云 | 日輪 |
已上五品ハ者。大日五字ノ眞言ノ功能説事畢
一。授記品事 第六 此品ハ四大聲聞ノ授記
也。此聲聞大日五字ノ眞言ノ功能ノ周遍法界ノ
妙理ヲ開悟。而平等大會ノ法門ヲ證得スルカ故。未來
| 可成佛得道。故ニ授當作佛ノ記 | 云云 |
通結縁ノ之往事ヲ説也。然則於大通覆講ノ會
座。繋無價ノ寶珠ヲ於衣内裏。
字不生ノ妙理是也。五大法界ノ眞理ヲ開悟。而十六生ノ正覺ヲ
| 顯也。今十六王子是也 | 云云 |
即如來藏理ナルヲ覺悟スル故ニ。衣内無價寶珠顯。
| 故ニ授ル記 | 云云 |
之旨ヲ。安住佛道故ニ。學無學之人之記ヲ説也
| 云云 |
行ヲ明ス也。一句一偈一念隨喜者。皆授記シ給
| 也。須臾聞之即得究境説。此品大意也 | 云云 |
徳是ニ極ル者也
一。寶塔品事 第十一 此品者。五大法性
常住ノ寶塔ナル事ヲ説也。又云。多寶佛ト者。平等大
會ノ大智常住ヲ顯ス也。此故ニ多寶ノ證明ヲハ而モ平
等大會ト讃歎スル也。是釋迦ノ悲智ノ二徳常住ナル
旨ヲ顯也。蓮華智徳ハ多寶釋迦ノ二徳也。蓮華ノ
悲徳ト者。八大菩薩也。此妙法蓮華悲智ノ二
徳ヲ開テ。金界三十七尊トス也。故ニ蓮華三昧
經云。歸命本覺心法身乃至三十七尊。住心
城等云ヘリ。所謂以釋迦多寶二佛ヲ接五佛。
以八大菩薩等接餘三十七尊。此等ノ諸尊
常住本有ナルカ故ニ。遠離因果法然具ト云也。又
經云。以界八道ト者。胎藏ノ中台八葉也。金
界ニハ常住妙法心蓮華臺也。是則密嚴華藏
之淨土也。亦是常寂光土也。寂者理也。即
台也。光者智也。亦是金也。是ヲ以天台云。豈ニ
| 離伽耶別求常寂光。 | ヲ | 非寂光外有ル娑婆 | 文 |
| 像如飯 | 云云 | 今寶塔者。是毘盧遮那身土相 |
| 稱之相貌。故也 | 云云 | 五大法性五字眞言事 |
。釋曰。腰下ハ字本不生。金色方形。佛身地。臍輪ハ
字離言説。白色圓形。大悲水。心上ハ
字無染著。赤色三角。大智火。額上ハ
字離因業。黒色半月。大風輪。頂上字等虚空。雜色團形。大空輪。即是無作眞
| 言也 | 云云 | 五處五輪。和合ノ五輪。一體五輪。多 |
| 寶ノ五輪等 | 云云 | 私云。今ノ寶塔ト者。法界ノ總體ノ |
| 眞實 | 云云 | 全身舍利此事也。是以經ニ云。在在 |
| 中ニ有全身舍利 | 文 | 可思之 |
| 一。寶塔莊嚴事 本有ノ四種。爲所依 | 多寶 | 修 |
| 多寶釋迦者。 能住佛界也 | 依ルニ於能所所依之土ニ。二義齊 |
| 等。方是毘慮遮那身土ノ之相ナリ | 文 | 本有四徳ト者 |
| 法界 五大 | 修徳ノ四徳ト者 | 修得起立 塔婆也 | 是則所依之土二義 |
| 一。己身ノ寶塔ノ事 本有ノ四徳 | ハ一心三 諦境 | 修得ノ四 |
| 徳 | 一心三 觀智 | 已上能依ハ。本有ノ四徳 | ハ法界 五大 | 修得ノ四 |
| 之相 | 云云 | 可思之 |
| 一。三身九身事 法身三身 | 寶塔 | 多寶佛釋迦 |
身ノ三身ハ釋迦佛･十方分身･一切衆生ナリ。已上
一切衆生ヲ爲スル釋迦ノ分身ト事。深可思之
一。提婆品ノ事 第十二 此品者。法華ノ中
微。密教ノ肝心也。然則三逆ノ調達者。即坐預
天王如來記
無垢成道ヲ。龍畜ノ苦趣即法身ト顯シ。又龍女之
三毒ヲハ煩惱即般若ト轉シ。調達三逆業即解脱ト
示ス也
一。此品ニ表スル大日五字事 龍女ハ者。上ノ品ノ
五大法性ヲ覺テ成正覺也。所以ニ妙法蓮花ハ
字ヲ大地也。大海ト者。
字ノ水大也。龍女三毒及南方無垢ノ成道ハ
字ノ火大也。調達シ業體ナル故。是
字因業風大也。提婆龍女ノ苦道ハ是字門大空也。上ノ品ノ寶塔ノ五大和合ノ總體也。
今品ノ五字者。而二著別智用也
一。提婆文殊一體事 大王千歳給仕之昔ノ
阿私仙人ト者。大聖文殊ノ大王千歳給仕ノ之
昔ノ阿私仙人者。大聖文殊ノ化現也。加之最
| 勝王經云。第一調達ハ即是文殊師利也 | 文 | 調 |
| 也ト | 云云 |
寶珠也。龍女ハ南方ノ寶部如意輪也。故ニ以寶
珠ヲ顯ス内證ヲ也。是ヲ以先徳ノ釋云。龍女之寶
| 珠ハ古佛ノ舍利從海中來 | 云云 | 可思之。又云。 |
| 云云 | 山王院釋云。龍女ハ依三密ノ方便ニ成佛 |
| 云云 | 菩提心義云。龍女ハ是有縁得記ノ人等ト |
| 云云 | 是依五相三密成佛スル事ヲ釋也 | 云云 | 天 |
經ニハ但記ノ男不記女。且記人ヲ不記畜ヲ。但
記善ヲ不記セ惡ヲ。今經ニハ皆記。深可思之
一。勸持品事 第十三 此品者。惡世弘經ヲ
説。妙法流通ヲ顯也。仍テ上品ニ次テ此品來ル也。又
云。上ノ品ニ龍女ノ之成道ヲ記。此品ニハ女人授
記ヲ明ス。故ニ姨母憍曇彌耶輸之記
也。姨母ト者。憍曇彌即養母也
一。安樂行品事 第十四 此品ニ者。四行萬
軌ヲ明シテ。離ル十惱亂ヲ。滅後修行相ヲ顯。觀心ノ一
文此品極。是以テ天台釋云。觀心ノ一文ハ除テ安
| 樂行修接其心ヲ。餘皆義立 | 文 | 末代ノ行者ハ修觀 |
| 勝用一乘無價ノ寶珠。此品肝心也 | 云云 |
序段也。地涌菩薩者。本地弟子也。久成釋
尊ナル事粗顯タリ
五相成身事 經ニ曰。諸ノ中ニ有四ノ導師。一ニ
| 名上行 | 火大 | 二名無邊行 | 地大或 風大 | 三名淨行 |
| 水大 | 四名安立行 | 風大或 地大 | 已上四人表四智也 |
| 云云 | 至虚空會ニ顯無礙徳ヲ也。中臺者釋迦 |
相成身ノ記云。從地涌出品ノ四導師者。四大
也。中天竺釋迦者。法界體性智也。在地ニ時ハ
胎藏五輪也。在天時ハ名ク五大虚空藏ト也。金
界五智如來也。今四臂ノ地藏明星天子是也
| 云云 | 大日經義釋云。從地涌出品ノ上行等ノ諸ノ |
| 菩薩ヲ迹隣補處菩薩乃不識一人モ | 云云 | 凡ソ |
| 不識一人ト説也 | 云云 |
法界虚空藏地大中央。金剛虚空藏空大東方。
寶光虚空藏火大南方。
蓮花虚空藏風大西方。
羯磨虚空水大北方
| 已上從地涌出品五相成身是也 | 云云 |
中ニハ多ク以壽量品ノ佛ヲ。大日本地常身ニ引合スル
也。今ノ經能説ノ教主久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘
盧遮那本地ノ常身也。今ノ塔中釋迦是也。八
葉ノ八大菩薩ハ是台藏八葉ノ四行也。只以八
葉ノ八大菩薩ノ位。可爲四智四行二ノ菩薩。
具スルカ諸位ヲ故爲四智四行ト。不可有相違
也。餘ノ菩薩明王等ハ是四重ノ聖衆也。台ノ一曼
荼羅
ノ字ハ者。是衆生一念ノ心性也。此ノ心性ヲ| 無性。字ト云也 | 云云 | 釋云。釋迦如來久遠成 |
| 道皆在衆生一念心中 | 云云 | 此等皆字徳 |
| 也 | 云云 | 此ノ心性ニ本ヨリ有三佛ノ徳。是ヲ無作三 |
| 云云 | 或歸命本覺 | 乃至 | 常住妙法心蓮臺等 | 云云 |
身毘盧遮那佛ト者。妙法蓮花法身體也。即淨
妙法身也。故一切衆生皆是妙法蓮花三十
七尊。本來圓滿セリ。又法花ノ我本行菩薩道等ハ
因久遠也。即本因徳也。五百塵點之久遠成
道ハ果ノ久遠也。即本果ノ徳也。此本因本果ハ又
兩部也。因曼荼羅ハ本因也。果ノ是荼羅本果ノ
故也
一。分別功徳品事 第十七 此品者。聞ニ於
如來長壽ヲ。微塵菩薩ノ八番ノ増損有。之。是以テ
| 天台釋云。若但只信ハ事ノ中ノ遠壽。 | ヲ | 何能ク令メ |
| 本地難思ノ境智ヲ | 文 | 又云。無始色心本是理 |
| 性ノ妙境妙智 | 云云 | 此意ナルべシ。又云。聞テ於長 |
| 壽開通無礙ナリ。信一切ノ法皆是佛法 | 文 云云 |
念信解ノ機深信觀成ト者。不斷煩惱。不離五
欲ヲ。得淨ル
一。隨喜功徳品事 第十八 此品ハ者。依一
念隨喜功徳超證ス無上道。五十展轉隨喜
者。超過八十年布施ヲ。二乘證得ノ之果ハ證者
不及大乘ノ初心。故經云。百分千分百千萬億
分不及其ノ一ニ等ト説。又云。天台ノ釋云。十心
| 具足初隨喜等 | 云云 | 以觀不思儀境。名ル隨 |
念中ニ止觀現前。即是衆生ニ開佛知見ヲ。此觀
| 成就ヲ名ル初隨喜 | 云云 | 可思之 |
五種妙行。現ニ淨ムル六根ヲ也。唱テ相似ノ八相。能
轉妙法ヲ也。示六根互用ヲ。顯ハス諸法相即ヲ者
| 也。此法花ノ勝用也 | 云云 | 又云。如淨璃瑠ノ中ニ |
説顯。甚深可思之
一。不輕菩薩品事 第二十 此品者説テ
釋迦ノ説往因。明妙經弘通也。所以ニ不輕ニ禮
拜者。弘ルニ本迹ノ二門ヲ也。皆當作佛ノ之詞者。
迹門ノ意也。乃至遠見四衆者。本門久遠義表
也。然則述門意者。當作佛授記習也。本門ノ意
者。無作ノ三身ヲ拜禮ト習也。又云。經云。不專讀
| 誦 | 但行 | 禮拜 | 云云 | 以テ此意。釋尊モ居 |
| 位習事。甚深 | 云云 |
無量ノ神力ヲ。令衆心ニ
要ヲ給也。於テ此品者。證道ノ八相ヲ習也。所謂
經云。能持此經者。則爲己見我。亦見多寶
| 及諸身ヲ者等 | 文 | 深可思令之 |
燒臂ノ行ヲ。明ス色心三昧也。是則三諦。即是
三諦即是ノ妙理ヲ説也。所以ニ燒身燒臂者。圓
融ノ三觀也。還復如故ト者。複疎ノ三諦也。是以
天台大師ハ者是眞精進名眞法供養如來ノ文
至テ。法花三昧ヲ發悟シ給也。甚深甚深
一。妙音品ノ事 第二十三 此品ハ妙音ノ來
相ヲ説事ハ者。爲顯法花ノ勝用也。此菩薩ハ殊ニ
法花三昧ヲ證明カ故ニ。現ス十界ヲ色質。當品者。
從因至果現身ヲ説ク也。故ニ天台妙音ハ加佛十
| 界具足ヲ | 云云 | 普門品者。從果向因也。普門 |
一。普門品事 第二十五 此品者。法花一
部ノ肝心也。其故ハ。觀音是妙ニ法蓮花ノ體也。所
以ニ妙法蓮花ノ之蓮花者。是觀音所持ノ蓮花
也。自性清淨覺悟ノ蓮花ノ徳法部ト顯之時者。
即今ノ妙法蓮花也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。
菩薩ト顯時者。是觀音也。是即人法不二ノ義ヲ
顯ス也。仍山王院釋云。一品之内ニ不云妙法。
| 故知。觀音ハ妙法ノ正體也 | 文 | 又覺大師釋云。 |
理。深可思合之
尋云。觀音品ノ觀音ハ六觀音ノ中ニハ何哉 示
云。種種ノ習在之。山王院ハ六觀＊音ノ勘文在
之。別
此品如幻定事 依台藏ノ意者。是大日經所
説胎藏ノ如幻三昧也。第八地ノ菩薩所得如幻
三昧ヲハ。皆觀音ノ如幻三昧也ト釋之。是以義釋
| 云。是故ニ世ニ稱觀自在者ト | 文 | 是普門示現ノ徳 |
三昧身ヲ。本有金剛性海ノ徳ナリ。三十七尊示
現スルニ三十三身ト云也。此三十七尊ヲ攝在スル者
也。又云。無盡意者。所献ノ寶珠ヲ者戒體ト習事。
深可思之
一。陀羅尼品事 第二十六 凡陀羅尼者。
總持ノ號在之。所以ニ開會ノ諸經ヲ令歸一
乘。於一佛乘分別説三ノ總持ノ徳モ此品ニ顯ス
也。又陀羅尼。總持ノ故。今ノ經密經ナル事此品ニ
顯テ。持經者擁護之功能モ此品ニ極リ。又云。迹
門ニ者明法開會故。十如實相ト説。本門者。
明ス人開會ヲ故。十羅刹説也。此品甚深故説
之云云
一。妙莊嚴王品事 第二十六 上品ニハ明
人ノ開會ヲ故。此品ニハ正ク出ス其機也。説テ四聖ノ
先縁ヲ。顯妙法ノ勝用也。依テ二子ノ級引ニ。改邪
見ヲ歸正法。證明スルカ妙法故。號妙莊嚴ト也。
是則邪正一如ノ妙理ヲ顯ス也。當來ニ成佛テ號沙
| 羅樹王佛ト。即是熾盛光佛是也 | 云云 |
目。一經肝心也。所以天台ノ釋ニ云。法花重テ
| 演へ。此經ヲ再ヒ宣。遠來勸發ノ方此謂也 | 云云 | 取 |
品歸此普賢故也。是則歸普賢本因也。其
本因者。衆生一念心性也。一切有情ハ皆如來
藏普賢菩薩ノ自體遍故。云此ノ意也。嘉祥大
師釋云。一切衆生本來是佛ヲ。即是妙法蓮花
| 經也ト | 云云 | 普賢經云。法花修行ヲ説云。大乘 |
| 云云 | 又序品ニハ放テ眉間ノ白毫。果徳ノ用ヲ顯。終ニハ |
倶ニ實相ナル意也。因則常住實相ノ義也。又彼普
| 賢經ニ説ク法花一部法門無盡ナレ | 本因 | 歸ノ |
住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
| 云云 |
| 經中。今軌ノ歸命ニ終ニ置之 | 云云 |
者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
| 法相ト三論ノ依學ノ之聖者ナル故也 | 云云 | 又云。至 |
報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
中置之也。甚深甚深
已上
溪嵐拾葉集
御本云
永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
| 眞言院書之 | 云云 |
元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
王寺所藏御本校讐于京洛寓居
法印實現
十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
教房
| 法華法大意事 | 付觀智儀軌 |
然也
尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
| 般若儀軌 | アリ修眼般 若儀軌 | 又山門ニ一切經法アリ。凡於所 |
經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
| 持得之 | 云云 | 顯ハ偏句義也。密ハ句義字義。并テ |
出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
| 有也 | 云云 |
歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
此事至下論之
問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
| 相成身也。然者芳芳金剛頂經也 | 云云 | 又大 |
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼| 羅ノ九尊種子ト | 云云取意 | 此曼荼羅ハ八葉ハ阿彌 |
軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
者也。又大師大日經開題ニ
等ノ九字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又
ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子| 云云 | 明惠上人云。今軌大意ハ依胎藏。其故 |
| 説三三昧耶故 | 云云 | 是故取合テ得意時者。 |
剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
義者。一經通
| 也 | 云云 |
部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
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