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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 此説ハ以瑜伽護摩軌ヲ | 別本 | 爲證ト。謂彼文ニ天 |
問。金界二十天ノ位非ヤ常方隅ニ不ヤ如何 答。
二説ノ中ニ依前説内外倶ニ迴之無妨。若依テ
瑜伽護摩軌ニ建立セハ。定ルニ天位ヲ用ト二説ヲ如
| 先 | 云云 | 問。隨處ノ便宜ニ曼荼羅ヲ建立シテ。若ハ |
可隨巧惠ニ也。若ハ迴テ安シ之。如前ノ迴壇也。
| 若ハ如本方ノ安之ヲ。如先ニ不迴天部ヲ説ノ也 | ｣ |
部ヲハ迴スル説ナラハ。其迴ル方ヲハ准知セヨ。若天部ヲハ不ル迴リ
説ナラハ。何法只東南是火天ノ方也
| 本 | 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲 |
問。於何時有供養法及ヒ振鈴等事耶。又
結誦スル何等ノ印明ヲ耶 師曰。前方便ノ印明振
| 鈴等在表白等ノ後也 | 云云 | 後日ノ決ニ云。禮佛ノ |
| 之後ニ可有印明振鈴也 | 云云 | 師曰。戒儀ノ |
| 文處處三説 | 云云 | 其文全ク三度ニ可説也 | 云云 |
| 或説慈愍ノ故ニ言ハ三説 | 云云 |
| 南向ノ禮盤ノ前花机ノ前受者ノ座。座ノ右淨薦 | 云云 |
| 疊以置之薦左右 歟。耳東西也 | 華机ハ東ノ端齒木二枝 師 |
| 曰。多分面 | 云云 | 先讃衆列座。 |
私云。登リ座ニ即加持
受者當師ノ前ノ座ノ淨座ノ上ニ。受者即起テ坐花ノ
机ノ前ノ座ノ上ノ薦ニ也 問。受者今時ハ可著華
机ノ前座ニ歟。爲當テ與戒之時可有歟。次テ
讃衆立テ誦ル
| 次ニ居 | 金二 打 | 如常。唄 | 云何唄也。若無人 時用如來唄歟 | 次立テ如常 |
| 散花 | 三段 | 次對揚 |
隨テ臆持ニ記之。自餘ノ事更ニ可尋之。端ハ落
失シ了ル。可相尋ス之ヲ
問。釋ノ文ノ非是法僧等ノ心何ン 問。如文二教
彼三歸ト者。爲ニ弟子ノ讃之。爲シ當ニ可有用
心耶。問ノ意ハ二可ト奉授三歸ヲ云耶。又義
釋云。教テ彼ノ三歸ヲ懺悔
具ニハ如供養法ノ中ノ。故ニ今引用後ノ文ヲ 問。
此ノ文又爲ニ弟子可讀之耶。問ノ意ハ意上ニ
教ト彼三歸ヲ。今先ツ三歸ノ意ヲ申ル文ヲ引テ。即南無
十方三世佛等ノ伽陀ヲ可授也。而ルヲ中間ニ又此
文ヲ讀ハ頗ル有混亂歟。又云。南無十方三世佛
| 云云 |  | 云云 | 問。誦ル此伽陀ヲ音曲如何。下 |
私云。伽陀及ヒ眞言ハ弟子皆取其次第ヲ。以
下ノ諸文皆取次第ヲ也
又云。三ニ應懺悔先罪ヲ。我由無明所積集
| 云云 | | 云云 |
用心歟。以下ノ諸處皆如是有用心ノ言。自
然ニ知ル之
又云。四ニ應發菩提心淨菩提心ヲ。已上如
上尋之
又云。應心口相應
音ニ唱之。今取次第ヲ歟
| 又云。今所發心○至心頂禮 | 音 | 問。此文ノ音 |
歸ヲ。五ニ者懺悔先罪ヲ。六ニハ發菩提心ヲ。今檢ルニ
供養法ノ中ヲ。唯有九方便ノ中歸依懺悔發心
伽陀眞言。故知此中ニ宜ク用彼ノ文ヲ。然ハ諸ノ
成儀多ク用自作ヲ。私ニ謂ク。若自作ト者供養法ノ
| 中ニ最初ノ眞言ハ是護身也 | 云云 | 次ニ法界生及ヒ轉 |
| 自歸ノ即眞言也 | 云云 | 次ニ囉字ハ是滅罪ノ法。又 |
| 七佛ノ説。末代ノ最要ナリ | 云云 | 眞言藏品菩提心 |
| 等ノ四印眞言ハ。是發菩提心行法也 | 云云 |
| 七者運心供養 義釋次次次當 | 云云 |
尋之。行儀ニ云。運心供養云。次ニ當授與塗
香花ヲ。教テ令運心供養ニ尊。諸弟子某甲
等○至心頂禮    | 云云 |
| 運心供養セ諸尊ヲ | 云云 | 行儀ハ置之ヲ第二ニ。今ハ |
須手ヲ授香花ヲ。而准ニ行儀ニ。受戒之後更ニ有
授與スル
依テ金剛頂法下ノ文ニ可出ス。故ニ此處暫ク用行
＊儀運心供養之文ヲ。或以香花ヲ授テ弟子ノ手ニ
運心供養スルモ亦得。但シ彼出摩尼供養眞言。今ハ
| 且ク可用此界ノ普供養ノ眞言ヲ | 云云 |
| 儀ニ云。六ニ應問遮難ヲ。諸戒儀皆問七遮ヲ | 云云 |
| 其四接法ト者 | 云云 | 應行ス布施ヲ。汝等能行シテンヤ |
私ニ云。三問三答ノ後。更ニ可問之。下ノ三同
之
問。已上已下ノ之問弟子合掌
又云。如是四法ハ是修行ノ處。是事如是ノ持ス
| 云云 |
| 又云。應請戒師ヲ。弟子某甲等 | 云云 |
| 次請羯磨阿闍梨 弟子等 | 云云 |
| 次請教授阿闍梨 弟子等 | 云云 |
| 次請證戒阿闍梨 弟子等 | 云云 |
| 次請同學伴侶 弟子等 | 云云 |
| 某甲等 | 乃至 | 慈愍故 | 三説。已上出最上 乘學受菩提心戒 | 今儀不 |
| 八羯磨授戒 經云。應如是學 | 云云 | 汝等應當 |
| 乃至能持否。三説 | 云云 | 師曰。達磨 | 云云 | 又云。 |
| 義釋云。佛前説乃至即令ニ爲説也 | 云云 |
略有二種○故經云。善巧修行也。此經十
萬偈大本。具有授此戒等ヲ方便。令不得
此土ニ。然
| 當出シ取ル之ヲ耳 | 云云 |
偈大本ニ具有ル等ノ文。以下略スル之耶。爲ン當ニ
| 何ト。又云。阿闍梨次ニ當 | 乃至 | 還シテ三遍授之 | 云云 | ｣ |
| 又授之ヲ意何ン | 問意云。先引經文授十 戒即問持不已。云云 |
又云。受已テ令彼ヲ
| 捨ノ義 | 云云 | 音 |
| 又云。苾芻某甲 | 師名也 | 𥡴首和南。敬白蓮花胎 |
| 藏 | 乃至 | 今有テ娑訶世音○某甲ノ處ニ。今有衆 |
| 大菩薩一切ノ賢聖○至心頂禮 | 云云 | 問。唯願 |
| 十方以下ノ文訓歟 | 若爾者至心 頂禮言何 | 問。嘉會ノ文求 |
除之耶
因論生論女人受具支灌頂ヲ耶。又在家ノ人
受ル之耶。國王等何ソ爲ニ一人ノ説ク時衆會之
言ハ何ン
私云。嘉會文無衆多ノ字善女人ノ字
又云。九ニ應求聖ノ加護ヲ。弟子某甲○至心頂
禮ト音
| 又云。十ニ應説ク戒相ヲ。十戒者 | 乃至 | 離邪見戒ヲ |
| 種 | 乃至 | 當ニ勤テ修學ス | 云云 |
已ニ授了ル。今何又更ニ説之耶 問。如前ノ所
示等ノ文ノ心何ン
問。又菩薩ニ有二種。以下ノ文又授ル之歟。若
爾ハ者上下ノ文頗ル似リ乖違スルニ。所以ハ者何ン。既ニ
云。先ニ説カ十戒ノ相故也ト
問。今説十戒五戒等ヲ。非
修學スル歟。故ニ文ニ云。當勤テ修學ス歟。爲ン當ニ云
何カ。又云。次ニ應當説三世無障礙智戒ヲ乃
| 至否ヤ。三説 | 云云 |
| 又云。次ニ應四重禁戒 | 乃至 | 否ヤ。 | 三説 | 嘉嘉答 |
| 能持ト | 云云 | 又云。次ニ應授四不壞戒 | 乃至 | 慈 |
| 愍ノ故ニ | 三説 音 | 既ニ能ク○不可壞失ス | 云云 | 又云。次ニ |
| 應發根本三歸依心ヲ○慈愍ノ故ニ | 三説 | 諸佛 |
| 子等諦カニ聽ケ諦カニ聽ケ○作戒羯磨 | 云云 | 問。羯磨 |
| ○如先ノ也。又云。善男子諦ニ聽ケ諦聽 | 乃至 | 現在 |
| 菩薩今學 | 三説 | 問。三説ト者何ン | 若可令云如 是學處如是 |
| 淨戒能ク持ヤ否 三問三答歟 | 又云。汝等今如 | 乃至 | 能受ケ持ヤ不ヤ。 |
| 能答。既ニ發心受戒シ | 乃至 | 義也 | 云云 |
| 又云。次ニ應説戒ス。十重禁戒○否ヤ | 三説 云云 |
| 又云。十一ニ發願迴向○共休無盡 | 云云 | 取次 |
| 第ヲ | 云云 | 此ノ文可問受之ヲ 問。嘉會以此 |
| 文ヲ在五供ニ | 乃至 | 線等法ノ後ニ如何ン |
而後有五供ノ法。更ニ問ヘ之
又云。十二ニ與五供養ノ法ヲ。次ニ加持
以白檀等ヲ入水ニ。性寺記ニ云。次ニ加持誓
水ヲ。以白檀等ヲ入水。燒香等ヲ一一加持ス
之ヲ問。以何ノ明ヲ加持ル誓水ヲ耶。又左手ニ
取水ヲ。右手ニ持杵ヲ。加持ル之歟 問。先ニ入
檀香ノ末ヲ。次ニ加持スル歟
私云。花机ノ上ニ紙ニ裹ミテ有白檀ノ末。阿闍梨
今時捻リ取テ入水ニ也
問。何カ故ソ與令飮誓水ヲ之時。不
勞シク今時加持ル之耶 問。有多ノ弟子之時
五供養何ン 師曰。台藏ノ意ハ以勝三世ノ明ヲ
| 加持ス誓水ヲ | 云云 |
| 言ヲ。慥ニ可決之 | 云云 | 次ニ護身ノ眞言ニ曰 | 云云 | 可 |
身ノ明授弟子耶。護身ノ明ト何ノ意有ル耶 嘉
| 會ニ云。次與塗香ヲ。先ニ唱淨三業ヲ | 取次 第ヲ | 眞言 |
| 曰 | 云云 | 次護身ノ眞言 | 云云 | 儀ニ云。次加持塗 |
| 香授弟子ノ掌ニ。密語ニ曰 | 云云 | 願汝等得 | 云云 |
兩手ニ即令誦セ此密語ヲ令ル塗ラ歟
私ニ云。師教テ兩手ヲ並ヘ仰シメ給フ。即仰ケル兩掌ニ
入テ塗香ヲ令誦セ眞言ヲ。令押塗ラ。即有告ル
| 言 | 云云 | 更ニ問之 |
曰。塗香○白花○香呂○燈明。以勝三世ヲ
可加持之歟。若又不別ニ加持セ。唯授弟子ノ
| 手ニ。後ニ各各授其明ヲ也。即是加持也 | 慥可 決之 |
| 語ニ曰 | 云云 | 問。先ニ以此密語ヲ加持之。次授 |
前ノ 問。左手ニ取花ヲ。右手ニ持杵ヲ加持之ヲ
歟
私ニ云。如前ノ兩手並ヘ仰テ受花ヲ。即令誦此
密語ヲ給。即有告
了ル。更ニ問之
| 又云。加持 | 云云 |
雙手ニ令誦セ此密語ヲ。次ニ有告ル語歟 答。
如前ノ 問。先ニ取香爐ヲ。右手ニ持
之ヲ歟
私云。如上ノ則兩手並ヘ仰テ。其兩手ノ下ヨリ
香呂ヲ指シ入テ薫兩手ヲ。即令誦セ此眞言ヲ。
次ニ有告ル言。即置香呂ヲ給ヒ了ル。更ニ問ヘ之
問。花机ノ上ニ無別ノ燒香器歟。爲當故テテ用
香呂ヲ歟
問。燒香告言ノ中ニ云。滋潤妙色ト者心何ン 金
儀ニ云。次ニ持香呂ヲ。以此密語ヲ加持
| 子ノ雙手ヲ | 云云 |
| 之。密語曰 | 云云 | 問。先ニ以此密語ヲ加持シ燈 |
告ル言歟 答。如前ノ。又云。左手ニ取燈ヲ。以
杵ヲ加持ル歟。又乍ラ居加持ル歟。若爾者已上
物等又何ン 問。視燈ヲ之間弟子ノ手何ン 問。
已上ノ供等不授其印ヲ歟
私云。加持燈即明カニ挑ケ。近ツキ弟子ノ面ノ邊ニ
寄テ令視セ給。即令誦眞言ヲ。次ニ有告ル言。
| 即置燈ヲ給ヒ了 | 更ニ問之。 慥ニ不憶之 | 問。已上唯有 |
| 五供ト也 | 云云 | 問。塗花燒燈等ハ加持 |
時ニ與ル耶 儀ニ云。十三ニ授與ス齒木ヲ。凡ソ一
切ノ量法皆用テ大拇指ノ上節ヲ。側シテ而相捻。
是其ノ正數也 問。上節者何ソ。又側テ而相
捻ス是其ノ正數者。心何ン 以香水ヲ灌洗ス。
又復以塗香ヲ塗而薫ス之。於其下ノ末ニ以
| 白線ヲ纒花ヲ | 云云 |
何ン。又其下末ト者。本ノ末ニト云歟。當以手案。則
| 誦不動ノ眞言ヲ加之 | 云云 | 問。以手ヲ案ト者心 |
已テ。師當玉取一齒木ヲ奉獻ス諸尊ニ。餘者分授ス
| 弟子ニ○蹲踞 | 云云 | 已上齒木文不讀 |
問。師捧一齒木ヲ成
横ニ當額ニ奉ル歟。又兩手以ヲ以捧ル之歟。又木ノ端ヲ
向ル何ノ方ニ耶
問。優曇波羅阿説他ト者。何ノ木耶
問。彼ニ曰長跪スト。何ノ文ニ曰蹲踞ト耶
問。當ト入修羅宮ニ者何ン 具支ノ五ニ云。隨テ弟
子ノ數ニ木數モ亦皆須一向根頭齊シ置テ嚼其
| 少頭ヲ | 云云 |
嚼マ耶
| 儀ニ云。若嚼テ楊枝ヲ即誦密語ヲ | 云云 | 此密語○ |
| 授ク齒ヲ偈ニ口 | 乃至 | 如等於明曰 | 云云 | 加持スル |
| 齒木ヲ眞言ニ曰 | 云云 |
問。此文頗ル似リ不ニ次第ナラ。若先ニ加持シ齒木ヲ。
然
歟。又齒木等先ニ總
順歟。若爾ラ者机ノ上ニ乍置キ加持スル之歟。爲
當ニ左手ニ取木等ヲ加持ス之ヲ歟 答。取テ之
加持ル歟。可決之。又加持之後弟子斷木置
机ノ上ニ。先ツ一本奉ル諸尊ニ歟。而奉ル諸尊ニ木ヲ
置。次ニ以又一木ニ授ル弟子ニ歟。若爾者弟子
兩手何受之耶。又授ル木ヲ時師獨リ誦ル此偈ヲ
歟。爲當ト弟子取ル次第等ヲ耶 答。諸偈諸
| 明皆取次第ヲ | 云云 | 又此偈改明曰ノ言ヲ耶 |
| 師曰。不可改 | 云云 |
木諸尊ノ木ト慥記
私云。阿闍梨先ニ捧一木ヲ。横ヘテ當額ニ奉獻ス
諸尊ニ。次ニ偈歟。更ニ問ヘ之
次ニ弟子長跪
腰ニ。右ヲハ忿怒ノ拳ニ作リ。即忿拳ニ木ヲ取シメ。水火ノ二
指ニ把木ヲ也。即花ノ著ク方ハ小指ニ近ツケ。小キ頭大
指ニ近テ。即令誦明ヲ。小キ頭ヲ右ノ牙ニ
| 給ヒ。即令結ハ普賢三昧耶ノ印ヲ | 暫ク取木ヲ令結 三昧耶ノ印ヲ。印ノ |
| 端ニ又揷 木ヲ也 | 即印ニ挿齒木ヲ。教ヘテ至心ニ |
可尋之 加持ノ事 偈ノ事 當ル額ニ事 長
跪ノ事 左手ノ事 右忿怒拳ノ事等。能能可
尋之
問。咲密語何反歟。念誦スル之ヲ耶 問。投齒
木ヲ之後更ニ又向師ノ座歟。又所ノ投スル齒木其
相不吉ナラハ更ニ令投耶。極ハ至ル何度ニ耶
| 嘉會ニ云。加持ルハ齒木ヲ不動尊眞言ト | 云云 | 投ル |
| 齒木ヲ偈ニ云 | 云云 | 若嚼テ楊枝ヲ即誦ス密語ヲ | 云云 |
| 弟子ニ。右ハ金拳 | 云云 |
又云。於別器ニ調和
種妙香ヲ。亦以眞言ヲ加持シ。授與ヲ令ル
| 許リ | 云云 |
加持シ誓水ヲ了ル歟。爲ル當ト今又重テ加持ス歟。
又以何ノ明ヲ加持ン之ヲ耶 答。授テ眞言ヲ令ル
飮歟。不重テ加持セ歟
又此ノ眞言授弟子ニ耶 答。爾ラ者將ル飮ト水ヲ
時授ル此眞言ヲ歟。爲シ當ニ何ト。又令メ飮水ヲ畢テ
有告ル語耶又何ク度令ル飮耶
私ニ云。三口
問。以後夜ノ水ヲ盛ル之歟。又金界ノ之時此水
并ニ器ハ更新ニスル耶 師曰。金剛線ハ行者常ニ隨テ
身左ノ臂ニ繋持ス。但繋テ衣上ニ不近身。垢汗スルカ
故ナル歟。是則念誦滿ル遍數ヲ時等也。即以念
珠ヲ十弟子取一千數ヲ。以金線ヲ取一萬等ノ
| 數ヲ | 云云 |
眞言ヲ。各持一色ヲ。然
總
取綖テ。三結
自身ヲ。次ハ一一爲諸弟子ノ繋臂ニ○其金剛結
| 不可ニ縷説。當ニ從阿闍梨ニ而受之 | 云云 |
一線ヲ與テ弟子ニ令ル繋左ノ臂ニ歟。又阿闍梨
| 同ク先ツ繋左ノ臂ニ歟。儀云。左ノ臂 | 云云 | 更ニ可問 |
持ル歟。又與ル之時無告ル言等歟。又此線何カ
故ノ弟子永ク持ル之耶 師曰。念誦之時以之
取萬之數ヲ。一時ノ念誦ニハ難キ過シ一萬ヲ者也。
以之ヲ繋衣ノ袖ノ上ニ也
又此ノ線長搓之截之結作歟。若爾者以五
如來等ノ眞言ヲ加持セハ之ヲ也。截無妨歟 答。
兩ノ頭截捨ルニ無妨
又或ハ唯結作
答。略也
又不結作并ニ不貫珠。唯有線。一切與之。
有作意耶。又結作ノ樣何慥可決之。又繋
線ヲ時師弟倶ニ繋ル右ノ臂ニ。又衣ノ上繋ルヤ。衣ノ裏
身ニ繋ル耶 答。衣ノ上ニ繋ル之。又師自繋ル線。又
同ク結作スル耶。又貫珠ヲ耶。又唯用ル一切ノ線ヲ
耶。略スル歟何ン。又弟子繋ル線。立ヲ著テ本座ニ而
後有召
可授此線ヲ耶。結歟。不結歟 私師ハ以
| 一切ノ線テ繋自ノ臂ニ給フ | 但シ衣ノ 上也 | 次取金剛線ヲ |
| 授テ弟子ニ令繋給フ | 師教テ云。衣ノ 上ニ繋ト之 | 師取テ自ノ臂 |
| 線ヲ置机ノ上ニ座ヲ下リ給フ | 云云 | 弟子左ノ臂ニ繋線ヲ |
| 起去シ了ル。更ニ可問之 | 長暦三年九 月二十日 | 奉結受金 |
問。已上畢テ後復有何ノ作法耶。又已上畢テ後
弟子禮スル師耶 問。授ル結縁灌頂ヲ者。齒木
以花ヲ纒之ヲ耶 師曰。前方便ハ者五佛加持
| 五佛灌頂五佛繋鬘。次ニ振鈴也 | 云云 | 後日ニ書 |
| 金 | 三昧 耶曳 | 行儀。私云。大底皆如台戒ニ記カ之ヲ。 |
| 儀ニ云。我今灌頂阿闍梨 | 乃至 云云乃至 | 加持也 | 云 |
| 云 | 次禮佛 | 云云 |
| 私ニ云。受者等諸共ニ起居ス。師ハ乍居 | 具ニ如 胎戒 |
耶。又何印眞言等ナリ耶。具ニ如台記ニ問カ之ヲ。又
云。竊ニ以レハ○當ニ住自三摩地ニ。以自性成就
| 眞言ヲ。自恣ニ | 云云 |
| 賢三摩地引入 | 云云 |
若見有人。善男子於大乘祕藏○師若審知
| 堪爲 | 云云 | 問。於此ノ文等ニ有存沒耶。又云。 |
| 若欲學ント此祕密教ヲ○通達正見 | 云云 |
| 又云。初言淨三業 | 云云 | 問。此眞言令ル弟 |
| 云云 | 問。此ノ眞言令ル弟子ヲ | 以下 皆問 |
| 之 | 問。又各授ル其印ヲ耶 | 以下同ク 問之 | 又云。次ニ |
| 應運心供養ス | 或用モ普供養ノ 眞言ヲ亦得 |
| 何ソ耶 | 摩尼普供歟。 台藏普供歟 | 又云。次ニ教發露懺悔セ。令 |
| 自ラ稱セ己カ名ヲ。我某甲等 | 云云 | 滅罪眞言 | 出九 方便ノ |
| 中ニ。此界ニ有摧罪眞 言。今且ク舊出之 | 唵 | 云云 | 問。令ル自稱己カ |
| 名ヲ心何ン。又此界ニ有摧罪眞言者何ン | 問ノ意 云。若 |
| 爾者可用 摧罪呪ヲ歟 |
| 去 | 乃至 | 至心頂禮 | 云云 | 儀云。經此次ニ有隨喜 |
| 之文。一切如來及諸佛子○眞言 | 云云 |
何ソ上ニ云有ト十二方便耶。又何ノ無弟子某
甲等之言耶。又何ソ無至心頂禮之言耶。又
| 云。次今歸依三寶ニ。諸部蓮花 | 云云 | 唵 | 云云 |
| 又云。次教發菩提心 | 云云 | 汝一ニ | 云云 |
| 我某甲等○悉皆同ク得 | 云云 | 頂禮ノ言耶。又云。 |
| 出之。或ハ用戒儀ノ文ヲ | 云云 | 問。戒儀ト者何ソ |
| 云。衆生無邊誓願度 | 云云 | 問。今令ル發五大 |
| 至心頂禮 | 云云 | 問。教發露懺悔ハ此一門ニ攝ン |
| 云云私云。佛子 一一答云 | 不 | 云云 | 汝等若犯ヤ如上ノ七 |
| 逆ヲ | 云云ト | 問。既ニ弟子答テ云不殺等。何ソ更更 |
| 尚ヲ。弟子某甲等○慈愍ノ故ニ | 云云 | 次ニ請羯磨 |
梨ヲ。次ニ請證戒阿闍梨ヲ。次請同學阿闍梨。
次傳戒阿闍梨。次羯摩授戒。苾芻某甲○師ノ
名。敬テ白。金剛〃〃〃○唯願十方○至心頂
| 禮 | 云云 | 問。至心頂禮之言。音歟。訓歟。諸佛 |
| 子等汝從今日 | 乃至。 云云 | 又云。所謂○如諸 |
| 佛所説ノ。我亦如是ノ持 | 三説 | 諸佛子等汝 |
| 今○已ニ受三世諸佛ノ戒ヲ竟 | 云云 | 三説 |
音ヲ令次第ニ書付乎。朱字若誤歟 問。如是ノ
| 持三説ト者心何ン。三説ハ何ノ事耶 | 音 | 又云。次ニ求 |
| 仁和上ノ文云。 五部金剛 | 至心頂禮 問。改テ大悲胎藏ノ |
| 句ヲ可云金剛界會ト | 拜文 | 又五部金剛之者 |
| 十ニ求請加護 | 禪要ハ以結戒ヲ 問代之云云 云云 | 故ニ今ノ文於此 |
| 乃至 | 至心頂禮 | 云云 | 問。今文訓歟。若爾者至 |
| 心頂禮言何ン。又云。次ニ明十善法戒ヲ | 已上受戒 了。已下 |
| 若結縁灌頂ナラハ 者不必説之 |
未入壇ノ者皆起去スル歟 問。胎藏界之時未
入壇ノ者。未起ノ之前五供法以前ニ。有迴向發
願ノ文。今何ソ無キ之。意云。於今時ニ可用彼
文ヲ耶。又云。次ニ説用心ノ次第ヲ。諸弟子寂然
| 安住 | 云云 |
其師或以密語ヲ加其線索ヲ。繋其左臂ニ。或
以塗香ヲ。或以心ヲ念シ。以此密語ヲ而護持ス
| 之。密語ニ云 唵摩訶 | 云云 | 問。此文ノ意云何ン |
儀線法在家後今何ソ云爾耶。又此線ト與胎
| 藏無キ異耶 答。無異 | 云云 | 又此線先師取 |
事。與胎儀無異耶 答。此界不ル云事ハ。若
有要者皆借リ用ハ胎藏也。准ル台藏ニ而已｣
又云。線ハ台藏線ノ外ニ更ニ用新ヲ耶。又文或ハ
以シ塗香ヲ。或ハ以心念ヲ而護持スルト之者心何ン
問。胎＊戒最初ニ先ツ以白檀ヲ未以誓水ヲ。
加持誓水ヲ。今何ソ耶 師曰。如爾ノ事多心用
心爲之。又若有便宜者。准ル台界ニ耳。又云。
次以此密語ヲ加持
| 密語ニ曰ク | 云云 |
塗香ヲ。今ノ意何ソ 師ノ曰。文ニ不
| 有便宜者借リ用台藏 | 云云 | 又云。此密語授ル |
私云。自餘ノ作法皆如シ胎戒之時。又云。
次以密語ヲ加持
| 問 | 皆如胎戒 記ノ也 |
| 又云。次ニ持香呂ヲ。以此密語ヲ加持ス | 云云 | 問。 |
私云。作法皆同台戒ニ也
又云。次ニ以此密語ヲ加持シ燈ヲ。令ム弟子ヲ
| 之 | 云云 | 問。皆如台戒記也 |
又云。以如上笑儀式 問。如上者指何ヲ
| 耶 問。金剛劍ト者何ソ 問 | 自餘ノ問皆如胎 戒。可尋之 |
又云。令面ヲ
齒木當面ニ擲之○隨所ノ向方ニ多ハ是其部。
| 若向ハ四隅ニ多ハ是毘盧遮那○ | 云云 | 問。洗淨 |
寛徳二年四月二十六日
又三昧耶戒ノ時灑淨ノ後繞テ灑之。謂灑香水ヲ
| 地ヲ不踏汚サ也 | 如受戒ノ 時ノ也 |
文戒儀ノ中ニ三説ト者。三反可唱之。又云。問。
何故ソ三戒之時以一枝ヲ献ル尊ニ耶 答。西
國ノ法ニ請ル人ヲ之時。必先嚴備
將ニ請ント尊ヲ故ニ奉之。即是勸請之意ナル耳
寛徳二年四月二十六日
又以手ヲ按齒木ヲ。誦明ヲ者ハ如泥塔按頂誦
明也。唯以手ヲ當彼物ニ也。如驚發ノ偈ノ手ノ
也
同日
| 又三戒ノ齒木。處云。嚼已洗嗽 | 云云 | 謂師説云。 |
| 水瓶并ニ手洗具足 | 云云 | 於彼ノ洗嗽齒木嚼 |
| 處ニ令擲也 | 云云 | 若掍之 |
三昧耶戒之時齒木令嚼之後先洗之。次
| 投薦上ニ | 云云 | 又先日於丹州ニ承此説ヲ同 |
| 之 | 云云 |
又云。三戒洗淨齒木ノ事 師曰。先ニ嚼之。次
洗之。次投ツ
| 已上八字 イニハ注也 | 又金ノ戒ノ儀ニ云。向テ東ニ嚼之。洗淨 |
| 嗽シ已テ。所嚼擲之 | 云云 | 但妙心大ニ在唐之時 |
| 三戒記之 | 口 | 先ニ洗嗽。次ニ嚼之。次投之 | 云云 |
又投ル齒木小頭ヲ向テ上立ツ。最上吉也
永承元年七月説
又三戒ノ時齒木以之即入テ壇ニ投曼荼羅ノ上ニ
也。洗淨齒木ヲ多依也。依之故也
寛徳二年十月十五日説
又入壇以此齒木ヲ投曼荼羅ニ。見其分量ノ遠
近花及ヒ木ノ所ヲ落。其相計テ定ム尊ヲ耳
寛徳三年四月上旬説
金ノ戒儀ニ云。金剛劍密語加某齒木ヲ後。令
弟子ヲ
部中ノ尊上首ノ者ニ 師曰。以拔折羅帝乞瑟
耶ノ眞言ヲ。可用加持スル齒木ヲ之時ニ也。嚼ム
時ノ眞言ハ賀娑賀娑也。令弟子ヲ
受得花ヲ等ト者。此文ハ是説入曼荼羅品ヲ時。
以所ノ散スル花ヲ安弟子ノ頂上ニ。供養スル弟子ノ心
中ノ曼荼羅諸尊ニ等。是ノ經文亂脱セル也。其以
花ヲ安頂上ニ令ル供養セ事。見タリ攝眞實經ニ
也
又師ノ一傳。以彼花ヲ嚴テ齒木ヲ令投壇上ニ
| 如説 用之 | 故今戒儀ニ所ノ出セル經文ハ説彼入壇之 |
問。以齒木ヲ投壇ニ之時。如何ンカ定ル其尊位ヲ
耶 答。其齒木於尊位ノ上ニ。立テ不レハ仆是最
極相應也若不立者宜觀ス之。若花落處是
也
寛徳二年四月二十二日説
又三昧耶戒ノ五供ハ只是爲令ンカ弟子ヲ
| 徳ヲ也。非供スル佛ヲ之具ニ | 云云 | 出三戒ノ五供 |
寛徳二年四月上旬説
師曰。大師御灌頂ノ次第ノ則本ニ以三昧戒
| 戒ヲ爲第七日ト | 云云 | 謂是依テ水曼荼羅ノ義。略 |
永承元年七月二十日説
又陀羅尼經等先ニ投花。次ニ齒木等ト者猶是
亂脱等歟。可尋之
寛徳二年四月二十二日
| 金三戒齒木之師。自ラ私ニ記レハ勿差謬 | 云云 |
| 謂令擲勿差謬也文進テ出タル也 | 云云 |
齒木向上向下倶ニ吉耶
金剛線
寛徳二年十一月上旬説
師曰。金剛線唯萬之數注之。謂一座ノ念誦
等多不過一萬ニ故也。又行法護摩等之時
| 著神線ヲ | 云云 | 又神線ノ事義譯悉記金童阿 |
不滿友數時ニハ不用之。唯滿スル多數反ヲ時
| 用之 | 云云 | 金剛線滿數反之時必具之。又 |
| 神線著之。必ス行法護摩等ノ事ヲ作無妨 | 云云 |
| 説ノ也 | 茅環諸行法 等可具歟 |
茅環非戸末ノ時ニ可具之歟。令手ヲ
| 修ル事業ヲ 時也 |
問。白繒何カ故ニ爾ル耶 答。世法之中有之歟。
又白衣觀音ノ冠上ニ有之。左右長ク垂ル。又私ニ
檢ルニ記ノ第五ノ文ヲ。以ナリ同ヲ之。師曰。良ニ似灌頂
| 儀ニ | 云云可引見 之ヲ |
師曰。覆面金ハ赤台ハ白シ。二色ヲ合テ表裏ニ成ルハ略
也。而入ル薄綿ヲ中ニ許ニテ縫合タリ。平等ノ御藏ニ有
之。後日ノ説是即印袋也。又神袋ト云是也。師
| 所ノ投ル道具等入此袋ニ可裹持也 | 云云 |
| 又或云。神袋 | 云云 | 或神袋 | 云云 | 謂印袋也。 |
也。受者所ノ得五寶臂釧指環線金剛線杵
等ノ物。皆ナ裹テ此ヲ袋ニ可持受ス之ヲ也。又袖
袋ト者。師以左袖ヲ繋資スル右轉也。謂哀憐
之意也。法花經ノ衣之所覆之意也。又説。神袋
也。東寺覆面是印袋ノ形也。又山門ノ覆面是印
袋也。印袋眞言行所傳受物也
香象
| 又香象ノ香不必シモ周シ捻セ之ヲ | 云云 |
| 門前ノ香象 | 或安門 内ニ | 昔如來ノ在世ニ有香象薫 |
| 大會ニ。從此已來用香象 | 云云 |
寛徳五年四月上旬説
| 師曰。灌頂衣ニ所ノ焚香常ニ捻ル。繼テ不絶之 | 云云 |
| 疏ノ八ニ云。其所ノ焚香無令 | 云云 |
永承三年七月下旬説
門前ノ香水兩界隨一ニ。以各辨事ノ明ヲ加持
灑之。是灌頂ノ時ノ事也
⾷道
師曰。⾷道ハ如覆面ノ表裏ノ赤白也。台ニハ用白
色ノ方ヲ。金ニハ用赤色方ヲ。用モ覆面ヲ亦爾也
寛徳二年七月九日説
| 表裏ノ赤白四枚也。左右之端ニ有紐 | 云云 | 胎ニハ |
| 用白面ヲ。金ニハ用赤面ヲ | 云云 | 東寺モ爾也。又有 |
| 云云 |
師曰。扇者如葉ノ物如ノ圍繞ル人ヲ時有之也。
香呂ト者亦大國ノ法也。大火舍安燒香ノ如ヲ也。
如御即位等又大國皆爾也
拂
師曰。拂ヒ者拂テ弟子ノ煩惱業苦之塵ヲ令成
| 佛セ也。信解品ノ疏記ニ | 云云 | 乃至塵沙無明拂ヒ |
長久四年三月上旬説
白拂ノ柄作ル杵ノ形ニ。而モ無説文。但如是道具ハ
| 皆令有所表 | 云云 | 依此意ニ者可爾歟 |
又授ルハ輪ヲ是轉法輪ノ義也。而安足間ニ亦兼テ
示千論之相ヲ也。種種色ト者千輻之間ノ種種ノ
莊嚴也
蓮臺
長久二年四月二日説
蓮臺ハ是十二執金剛ノ曼荼羅也。中央ノ字可
| 想 | 云云 | 若ハ可書安草座ノ下ニ歟。又蓮臺ハ者 |
| 誓願ニ。故ニ來集花臺ニ也。輔翼新佛ヲ也 | 灌頂ノ 時執 |
| 持名號ヲ 云云 | 而處校カ故ニ供養物ヲハ移 |
來集輔翼
座ト。今亦爾也。故名金剛座ト。又若弟子於此
處ニ坐
| 之日。於此處ノ虚空ノ分齊ニ唱成道ヲ | 云云 |
| 至貴 | 云云 |
成道スル也。云何ソ處處異ン耶 答。師曰。彼莊嚴
劫ノ千佛賢劫ノ千佛星宿劫ノ千佛ノ中ニ。入同
三昧耶ニ。佛於彼ニ成道スル也。其中ノ或亦可有
餘所ニ
私ニ案ニ如云カ賢劫ノ千佛寶蓋梵士三億ノ眷屬ノ
| 中ノ一千人ト也 | 九百九十九ニ加 釋迦ヲ故ニ千 | 又如云カ執持 |
耶ニ之意歟。又婆沙論見金剛座處處不同
可見之
寛徳三年四月上旬説
師曰。加持スル茅環ヲ印明ハ。三部心ノ印明是也。
隨テ部ニ用之。可見悉經悉軌ヲ耳。用三字
半眞言ヲ是也。今檢ルニ十一面軌中卷ヲ云フ。加
| 持ルニ臂釧及ヒ茅環ヲ。皆用部母ノ眞言ヲ | 云云 | 師曰。 |
| 此説亦可然也。隨テ部ニ改用之ヲ | 寛徳二年十月 十九日。丹州 |
| 阿闍梨御房被期終焉ヲ。令山ニ上ヲ給。同二 十五日戌時即參シ登リ頂禮シテ而諮受ス云云 | 若准 |
| 持ス神線臂釧ヲ | 云云 | 若准此意ニ者。是唯以部 |
言ヲ歟
寛徳三年四月上旬説
又云。問。加持ル茅環ヲ用ル何ノ明ヲ耶 答。師
| 曰。悉地ノ中三字半ノ明是也。謂ク爾曩爾迦 | 半 | 等 |
| 也。隨部ニ用之 | 見悉地ノ 中ニ | 又十一面ノ中卷ニ云。 |
| 以蓮花部母ノ明ヲ可加持ス茅環ヲ | 云云 | 謂若佛 |
問。加持スル臂釧ヲ明ハ如何ン 觀自在明王心
| 經并ニ十一面ノ中卷ニ同ク云用ト佛母ヲ | 云云 | 師 |
五寶
又受者隨身スル
自今已後無大日ノ四徳寶等具足我身ニ。乃
至成佛マテ永ク不退失セ。從ヒ事之五寶等ハ雖散
失ト之ヲ。理ノ五寶等ハ五身成就
之。如云一切智願猶在不失ト。義釋ニ五寶等
之理釋有之。可見之
五古
又永授五古ト者。謂金剛手持之。故ニ名金剛
手ト。又十六尊各雙手ニ持之。今又爾也。自
今已後汝執持之。乃至成佛マテ永ク不失。又是
大日ノ三昧耶形也。語五智也。今此五智金
剛杵。永ク具
之。縱ヒ事之杵雖散失ト。於理ノ杵ニ者自今
時即己心之中ニ皆備フ之。成佛之日可顯之。
五古ノ中股ハ法界體性智也。四古屈シ曲テ寄レハ
四智ノ趣向スル法界ニ之理義也。即境智相稱テ
成自受用ト也。前後ニ有ハ五古因果不二之義
| 也。因果ノ位五智不二也。而隱顯ノ異ナル耳 | 見義 決 |
又師曰。行位亦可隨身ス金剛杵ヲ也。文ノ中ニ
亦有此説耳。其杵隨有ニ耳。或裹之ヲ撃ル頸ニ
| 耳。或ハ只執持スル耳。五 | 云云 |
師曰。神供淨葉ト者。茅草敷安ス之也。而散散
散シ猥シキカ故ニ編テ草座ニ用之
小床
永承三年三月下旬説
又灌頂道場ノ中ノ換衣處小床ト者。是阿闍梨時
時來テ可休ム床也。今換衣ノ時ニ阿闍梨坐ス床
上ニ。故ニ以濕衣ヲ打懸テ其床ノ上ニ獻之也。偏
非可キ懸溫衣ヲ料床ニ也。或處ニ見也
鏡
永承元年十一月十日説
加持明鏡ヲ用瞞字ノ明ヲ。故ニ可用文殊院ノ
印ヲ耳
寛徳二年四月二十七日
重結受金剛線金剛結法了 長宴。悉地軌
| 云。神線 | 云云 | 戸摩品釋ニ云。梵吉 | 云云 | 阿尾捨 |
| 法 | 云云 | 以龍爲神線ト角絡繋 | 云云 |
| 摩醯修羅形像也 | 此文以摩 サマ々々 |
| 線角絡加披袈裟 | 云云 |
| 師曰。諸大師等金剛線法。輒ク不傳之給 | 云云 |
寛徳二年十一月上旬説
又灌頂敷曼荼羅南方。荼吉尼鬼衆等之位ニ
| 畫匠誤之以例ノ曼荼羅ヲ可授減之ヲ | 云云 |
衆八箱ノ中ニ置衣并諸吉祥之物ヲ者。尚是如
濕衣物ノ□。大都只説吉祥物具ヲ也。又可尋
之
イニハ如之ノ書次第也。已上十五卷之内
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆佛 |
| 天文十五年 | 丙午 | 三月日 東塔北八善光院 |
| 于時天文十七年 | 戊申 | 林鐘上旬於東塔西谷 |
略數多可有之。後賢添削之。外無他事也
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