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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00
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也
明王
永承三年六月十九日
忿怒法ノ事
師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者
經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ
法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或
安住
和平之心ニ修之ヲ。不敢テ住セ殺等ノ心ニ
御本云
佛法四十帖決遂寫功訖
阿闍梨澄舜
四十帖決卷第七
十七
寛徳三年二月二十日説
又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋
迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ
陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ
肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
之
長元年中ノ決
台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言
也
問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方
何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ
攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂
即熾盛佛頂也。即是
尊也
甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
尊勝軌ニ云。最勝佛頂輪王○右手ニ持蓮
同日説
記ニ云。九佛頂ト者。一ニハ毘佛頂。二ニハ白傘蓋。
三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
永承三年閏正月二十三日説
五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳
也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。
衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
勝佛頂ト。其中ノ最勝功徳。是ヲ名最勝佛頂ト。其
中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。
是ノ名除障佛頂ト
長久四年九月中旬説
祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
長暦四年
長久二年四月上旬説
師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
一字金輪軌云。復從月輪ノ内踊出大法輪ヲ。
金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ。即觀智輪ヲ
寛徳二年四月二十二日説
一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ
竪テテ。端ヲ拄屈如劍形。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス
於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印
之勢也
同十一月上旬云
凡ソ眞言ノ教法ハ多ハ爲末法ノ設ケ之給フ耳。一字
一切時處。軌之意ハ唯隨テ所住之處ニ一切可
修ス也。而モ其法高ク勝タル故ニ猶ヲ不能聊爾ニスル
耳
永承二年三月十九日説
問。大佛頂ノ註稱ト云名ヲ處多シ之何ン 答。皆
可稱ス我名ヲ也。而トモ皆不必シモ稱セ之 問。大
佛頂ト者何ン 答。是レ五佛頂ノ總眞言也。而以
一字ノ佛頂ヲ爲ル主ト耳。而ルニ以白傘光聚ノ二
＊佛頂ヲ。爲眞言ノ題ト之意。可尋之
阿薩迦ノ章ノ字也。故可加
字ヲ。讃摀瑟尼
沙也。或只如文ノ可讀瑟尼沙ト也
同三年十一月上旬説
師曰。大佛頂ノ瑟膩
ヤ釧之句ニ不加鄔ノ字ヲ。只
如文ノ可讀之
寛徳二年十一月上旬説
大佛頂眞言ハ爲行者除障ノ説ク也。多ク坐禪ノ者
修スル首楞嚴等ノ者ハ。爲ニ除障ノ説之也。若絹
長暦四年九月三十日説
熾盛光修スル之時。不懸彼曼陀羅ヲ。祕スルカ故ニ大
師曼荼羅納メテ藏ニ不出シ給ハ。或一ニ忿怒尊懸テ
之修之。謂ク不動尊也。若ハ餘ノ忿怒尊也。若
本尊ハ佛頂一像等也。以曼荼羅ヲ不可顯
字ノ書法曼荼羅意也。後書佛頂大曼荼羅身
現スル也。
字爲金剛手ノ種。
ハ爲觀音ノ種
子ト。若ハ互ニ違スル歟。可尋之
寛徳二年十一月也
熾盛光眞言。於娑發吒ノ下ニ應云扇底哩
長久三年四月上旬説
師曰。熾盛佛頂ノ中無其名。即是釋迦佛也。
一字金輪亦即釋迦也。此三同也。熾盛光ハ八
佛頂ノ中ノ最勝是也
同日説
同日説
師曰。一百八箇ノ阿字ト者。三十六會如弘決ノ
第八。具ニハ如修法私抄ニ出カ之ヲ
長久五九月十一
請觀音經法ハ以阿彌陀ノ三尊ヲ懸テ安置ス之ヲ。
而以聖觀音ヲ爲本尊ト修ス護摩ヲ。其供養法
多分依テ蘇悉地ニ修スル之ヲ耳。番僧讀經。又誦ス
經ノ中六字章句陀羅尼ト消伏毒害陀羅尼二ノ
阿魯力迦明ヲ。又根本印明ニハ用阿魯力迦ノ印
明ヲ。蓮花部心也。又毎ニ時設淨楊枝二枝ヲ
時。各取一枝ヲ打渡閦伽器之上ニ獻ス之。
無妨歟。謂ク三戒之時。齒木ノ呪也
請觀音ノ經ノ中陀羅尼ハ。是ハ是レ鬼名陀羅尼
長久三年四月上旬説
師曰。觀音ノ右手開花ノ勢ト者。火指大指相
捻也。如世ノ畫像ノ也
永承六年七月二十日説
觀音一印法。初ノ印明ハ是最初ノ三昧耶印明
也。如ク十八道ノ用ル三部三昧耶ノ印明ヲ也
六字記 正念誦 登高座 結線 大壇
高座 讀經
師曰。是ハ如舊次第ノ編之也。而准師傳ニ修
之。戸摩ノ時令ム番僧ヲ結線讀經セ等是レ佳也。
凡ソ別尊ノ法多ハ依ル悉地。是可也。線ハ滿百
結フ之。後與ルニ檀主ニ有二説。一ニハ中間ニ百結
滿ノ即與之。後時時ニハ只如恒ノ念誦讀經修
之。不打磬等ヲ耳。二ニ計ニ結願ノ時ヲ。百結テ足
此呪索袋縫裹テ繋頸耳。勿著膚ニ耳。又灑
水ノ事先師不用之。後ニ解ク線ヲ時修觀音ノ法ヲ。
念誦ノ之時即誦ノ眞言ヲ解線ヲ耳 已上寛徳
二年六月説
同十月十九日説
六時法之時結線滿レリ百ニ。與ルニ檀主ニ其有二
樣。或ハ中間ノ時ニ百結滿即與テ檀主ニ令ヨ繋
師曰。六字ト者非字ノ數ノ六ニ。是ノ名字ノ六ナル也。
觀音利カ六趣ヲ故ニ有六ノ名字也。又請觀音ノ
疏○有人此法ハ依テ聖觀音ノ法ニ修之ヲ。以觀
之時ハ。先觀音呪。次佉＊住呪ナリ。六字法ノ中印
十一面ト者。除本ノ大面ヲ。頭上ニ有十一面也。
故ニ頂上ノ佛ハ即十一面ノ一也。非冠中ノ彌陀ノ
一地ノ佛果ノ位也。而ルニ世所圖造スル十一面ノ像。
頂上ノ佛面ニ作スル身體ヲ甚非也。唯佛ノ頭面ハカリ
長久二年九月中旬説
光明眞言印。金合。二中指並竪テ頭ヲ合セ。二頭
指當二中指第三ノ節上ニ。少シ不相著ケ。二大
指掌ノ中ヘ二節相並テ屈シ入ル
永承四年五月十一日。於持明房ニ奉受
了。私ニ檢ルニ不空羂索經ヲ。第三ニ説不空羂
又光明眞言ハ經意猶謂不空羂索ノ呪歟故
也。呪中ニ有不空句蓮花句等也。又猶大
日ノ眞言歟。若爾者觀音部大日歟。只隨テ意
樂ニ修ヨ之。或ハ懸ム不空索ノ像ヲ。何ソ妨ン乎
長久四年九月九日
光明眞言ノ軌ニ云。毘盧遮那如來爲ニ授ンカ母陀
永承二年三月十九＊日
光明眞言本尊ノ事。師曰。大日ノ不空羂ト之
長久三年四月上旬
師曰。隨求八印ト者。大隨求菩薩八臂ノ所持
物ノ標也。以第一印ヲ爲根本ト受了テ。以大
號等台藏教ニ有之
長暦四年九月三十日説
北斗戸摩如常ノ。六段本尊段請供ス七星ヲ。
但七星ニハ各各一杓供物投之。本命星ニハ三
杓許リ投之。次第ニ一字金輪段ハ者可有用
意也。謂宿段ニ副ニ供ス之。如世天段ニ副カ四
辟不動ヲ也。但依テ台藏ニ修レハ之ヲ。爐様隨法ニ
改之ヲ。但タ多ク依テ息災ニ修ス之ヲ。又用ヨ命木ト
命穀ヲ。命糓ハ諸段ノ花ノ之次ニ投之。凡ソ諸ノ戸摩
但世間ニ所ノ貴木等。若ハ桑皆人ノ所惜也故ニ
本尊北斗ノ段七木許リ用之ヲ。是用心也
北斗曼荼羅本法ニ不説之。故ニ諸説不同也。
隨意樂ニ也。或ハ中心ニ安不動ヲ。或安文殊ヲ。
或ハ一字佛頂也。但シ一字佛頂ヲ中台ニ安スル説
合スル軌ノ意ニ歟。軌ノ中ニ殊ニ一字頂ヲ説カ故也。北
斗四十九燈ノ事。後日ニ問奉テ受テ之有師説
也
同日説永承三年六月十九日説
延命中北斗法四十九燈。於一本ノ輪燈ニ
可燃ス四十九燈ヲ也。或時結棚ヲ被居之。
同日説。但シ後日説歟
北斗ノ形像ハ可依ル圖本ニ耳説處不分明ナラ
長久五年九月二十一＊日
北斗法如前説ノ。但師傳テ燃四十九燈ヲ。或ハ
不必用幣帛ヲ。近世ノ俗法也。或ハ輪燈一本
内北斗御修法四十九燈。油壹斛參斗七升
貳合。日別一斗九升六合。一燈四合定。先下ス
長暦四年表紙
持厶
寛徳二年七月二十五日
北斗法本法ノ意ハ是息災法也。而モ若爲延命ノ
修レハ之者。依延命法ニ修之。淨衣等之色只
曰。北斗法ハ爲ニ延命ノ修之。故依テ延命ノ法ニ
修之。或依テ増益ノ法ニ修之。淨衣モ亦黄也。四
十九燈ハ又爲延命ノ也
同十一月
北斗ノ法念誦可用颯颯多那羅迦ノ之呪ヲ
長久三年四月上旬説如
師曰。北斗者四北斗。三ハ似柄。西國ノ斗著ル
柄ヲ也
又二十八宿ノ中ノ星宿ヲ七星宿ト云者。是非ス北
寛徳三年二月二十日
或一説ニ云。北斗軌ノ中ニ召北斗眞言。又奉送ノ
今私案ルニ。改テ曳醯呬ノ句ヲ可云蘖車蘖車ト歟
長久三年四月上旬
又北辰ハ妙見也。紫宮ノ中心ノ星ノ下ニ當テ有之。
此妙見ト者即是尊星王也。其形ハ世ニ所ノ畫ク妙
見ノ形是也。頭光ノ上ニ當テ頂上ニ畫七星ヲ。即紫
本印ハ。右手ヲ作テ施無畏ニ。屈大指ヲ向テ身ニ招
之ヲ三度。左ノ手作テ金剛拳ニ安腰ニ。眞言曰
目仡帝屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波頼
帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛
訶
師曰。此ノ一呪ハ慥カニ有御傳也
師曰。目仡帝之呪ハ是即尊星王ノ大呪也。印ノ
中ニ大指向身ニ招クト者。如火夫ノ印ノ。而大
指ヲモテ來去招ク也
寛徳二年四月二十二日
師曰。北辰等所説經ト者。妙見之本法也。即
炎魔王ヲ懸テ病者ノ邊ニ供ヨ之。即令除カ痊ヲ。即
永承三年三月下旬説
多聞別行軌ハ是無ノ止法也。天部ノ中ニ説クハ七
日行法ヲ只在此中ニ耳。而此軌ハ是未再治ノ
書也。故ニ其文處處頗ル未詳ナラ耳。如三十萬反
洛叉反等ノ也
寛徳二年十一月上旬
毘沙門別行軌ト者。此軌ノ中ニ説テ七日行法ヲ。
行。只此軌ニ有此別行也
長暦四九三十日
毘沙門戸摩如常ノ六段ニ修之。本尊壇請供
之時。吉祥天炎魔天等ノ諸天。皆如之觀道
場等ヲ。而ニ此天等ハ皆大日所變ノ身也。故ニ入
我我入ノ觀道場觀等無妨歟。皆依テ台藏ニ
界ノ之
也。諸經軌ノ文多ク不同也。多ク云大小
供。或記ニ表十二因縁ヲ。我唯供ス二十四ヲ
永承三年三月下旬
長久三年四上旬
師曰。毘沙門身呪印ハ。二小入レ掌竪合。二無
名二大各〃捻二中指ノ甲ヲ。二風如鉤カ不相
著ケ。心呪ニ用ニ台藏ノ諸夜叉ノ印ヲ。此呪ハ是八兄
弟ノ呪ナルカ故ニ。用諸夜叉ノ印ヲ也。但シ呪ノ中令二
句不足ナラ也。謂内縛ノ二頭指如鉤カ不相著
金仰又ノ樣。右拳安腰ニ。左拳申風。如ノ鉤カ
寛徳二年六月九日
毘沙門心呪印。諸夜叉ノ印用之。其印ニ有多
説。外縛二地二水ヲ竪テ合セ。又半手鉤印。二手
合テ金印作之ヲ。殆ント如大鉤召ノ印ノ。私謂ク。二
空ヲ各付カ風側ニ。故ニ異
別行軌ト者。此軌中七日別時行法ヲ説テ。別ツ諸
天部之軌ニ也。故ニ云別行ト。殊行異別也
同日
別行軌。炉ノ字或云○或云爐ノ字也。謂蘆ノ字
間或曰マタ。又曰八七丁召請印。五指ヲ申ヘ
立テ。四指ヲモテ召之。如軌ノ
四天王結界ノ印。二地又入掌中ニ。二空ヲ屈ノ
入レ掌ニ。以二風ヲ並ヘ屈シテ拄二空ノ背ヲ
摩利支隱印。左虚拳大頭相捻作環瓶ノ口ニ
也。下タ尖ニ狡レ。小指竪握リ申右ノ掌ヲ。以指末ヲ
安左ノ瓶ノ口大指ノ上ニ。摩リ覆ヘ之ヲ。如指カ剃刀
筥ノ之蓋ヲ也。只一反指セ之ヲ。想我身在ト摩
利支ノ心中ニ。是則瓶也。彼尊以壺ヲ爲三形ト。
尻細也。如持誦不同ニ圖ルカ也。摩奴ト者人也
日ノ印明ヲ。謂ク表本ヲ也。大日ヲ爲本ト也。摩利
支ハ是迹也。以佛部心印ヲ爲ル大日ノ印ト。或
長暦三年九月十九日
吉祥天印。八葉蓮花ノ印是也。明ニ曰唵摩訶
十八
被甲ノ印明如記ノ文ノ。或唯用十八道ノ之被
甲ヲ耳。次ニ或ハ重テ用佛眼ノ印明ヲ。可見經ノ意ヲ。
閼伽普通明ト者。如悉地等ノ也
光聚印。二頭ヲ申ヘ開テ如放光ノ也。穬麥ト者。師
説喬麥是也。月輪變成日輪ト由ハ。是威光
赫奕ノ義也
永承元年七月二十日説
白傘蓋。右拳面向左ニ作之。謂ク諸ノ用印。作
法ハ只隨テ手ノ便宜ニ作之。如拳ノ面掌ノ面等ノ
向フ方ノ也
長元年中決
甘露佛頂經ニ云。一字最勝佛頂輪王。手ニ持
勝佛頂輪王○右ノ手ニ持蓮花ヲ。於蓮ノ上ニ安ス
寛徳二年六月説
三形
息災等之法ニ可向其方ニ也。經ニ云。縱ヒ隨テ
法ニ向餘方ニ。若勸請之時ハ向彼本方ニ請之
永承四年正月中旬説
阿彌陀護摩。先師ハ以ス盧計入縛ノ一呪ヲ。又阿
同三年十一月説
彌陀軌布八曼陀羅ヲ者。唯八葉ノ蓮花即是
也。如云延命ノ軌等ト也。其八葉ノ蓮塗滅
同日
阿彌陀如來也。其上ハ觀自在也。其由如＊前
日ノ説ノ也。抑〃西佛ハ是第六意識之變也。第
六識ハ是識ノ本也。即肉團八葉心處心是也。
彌陀觀音ノ三形蓮花ニ有差耶 答。彌陀可
用開敷ノ蓮花ヲ。觀音ハ可用微敷蓮花ヲ歟
長久五年九月十一日
觀自在王如來ノ道場觀ハ。先ニ於海上ニ觀一
大蓮座ヲ。蓮座上ニ有字。字變爲蓮花ト。
寛徳ハ二月二十二日説
無量軌意。先ニ入觀自在三摩地ニ。而後成彌
陀如來ト也。如後心ノ金剛薩埵成カ大日尊ト
也。而軌ニ八葉ノ上ニ一一ニ有トハ如來者。即彌
陀如來也。謂因位ハ果ハ傍因ハ正也。故ニ以果
佛ヲ安スル傍ニ也
長久五九十一
阿密哩帝ト者。不老不死ノ義也。故ニ阿彌陀ノ呪ノ
中ニ有ルハ十ノ阿密利帝ノ句。是阿彌陀ノ壽命無
量ナルカ故ニ不老不死ノ義也。十甘露ト者。不老不
死ハ即甘露ノ妙藥也。如云カ三十三天不老不
死ノ甘露ト也。故ニ彌陀佛前號ス甘露王如來ト
向胸ニ。右ノ拳把左ノ大指ヲ印地ヲ者。印上下ノ
印地ヲ也。以左ノ拳下ノ小指之方ヲ如折物ヲ
寛徳六月三日
阿彌陀戸末ノ時。或ハ小呪用之。又以金剛
佳矣。謂ク觀自在王ノ軌又出之。師曰猶是可
也
同日説
觀自在三摩地。八葉花收歛量等シ己身ニ。即
己身成觀自在ト等八葉ノ如來等ト共ニ成一
體ト歟。此可慥ニ決之。觀音蓮花變同ク共ニ
成觀音ト歟
師曰。八葉如來共ニ成冠中ノ一如來形ト住スル
也。自身即同臺上。次ニ阿彌陀ノ印明。是レ成本
尊ト也。可觀觀自在變成ト無量壽如來ニ也。
長久三年四月上旬
彌陀曼荼羅。以
等ヲ爲種子ト。虚空藏ヲ
安シ前ニ。以除蓋ヲー安前。依八曼荼羅
經ニ歟。又尊勝ノ軌ニ左右不定ナル如上歟
同日
無量軌ノ奧ノ心呪多本有之。或本ニハ出印ヲ。或
本ニハ不出之。其心印。左右ノ三指各如蓮葉ノ
形ノ也。又陀羅尼集經ノ印結之。其印右ハ如
文ノ。左ハ還テ把右ノ三指ノ中節以上ヲ。左ノ大指モ亦
右ノ小指ノ下ヨリ出。左ノ三指ノ甲ヲ押ヘ。二風各立ヨ
同日説
問。阿彌陀護摩以何ヲ爲護本尊ト耶 師曰。
師傳寂靜ニハ用其部ノ忿怒ヲ。忿怒ニハ用其寂靜ヲ。
謂彌陀ニハ用大威徳ヲ。大威徳ニハ用彌陀ヲ等也。
而今護摩ノ本尊猶是部母也。故ニ彌陀ノ護摩。
若依テ台藏ニ者。自處尊是也
問云。台藏界ノ彌陀ハ是佛部也。云何ソ用蓮
母ヲ耶 答。師曰。爾也。若依ハ佛部ノ之意ニ。
又是可用佛眼部母ヲ也。而モ又台界モ大日ハ
佛部ノ主也。彌陀ハ蓮部ノ主也。釋迦ハ金部也。
故ニ又白處尊モ佳シ矣。若依ハ金界ノ意ニ者。可
用法波羅蜜ヲ也。蓮母也
長久三年四月上
師曰。阿彌陀ノ軌云。布八曼荼羅ヲ者。一説
云。唯是八葉ノ蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故
云八曼荼羅ト。即於臺上ニ觀本尊ヲ。葉上ニハ不
必安セ尊ヲ。如云カ延命軌等ト想八葉蓮花ヲ於
長久二年九月中旬
師曰。世ニ所ノ在彌陀并四菩薩ハ。是法利因語
長久四年九月二十日説
千手法。以一印ノ曼荼羅ヲ修セヨ之。世流布ノ圖
曼陀羅未得意也。人之隨心意ニ歟
永承元
師名テ之爲悲ノ則中讃。又用法菩薩讃ヲ。多分
爾リ也
長久四年九月九日
乃至大通。號スル是僻者ノ所爲ト歟。判テ爲僞ト
也
永承三年七月下旬
如意輪瑜伽法要ニ云。第三手ニ持ハ念珠ヲ。爲
三毒ヲ對スル三惡道ニ。以癡ヲ對畜ニ。故ニ以念
長久五年九月十一日
長久二年四月上旬
間アラシムル如牙ノ也。二大指並ヘテ屈テ。虎口ヲ令ム如クラ
馬口ノ開カ。二大如眼ノ。或二大各開立テ如馬
師曰。馬頭十字明ト者。唵阿蜜里都ノ明是也
師曰。不空羂索ト者。不空ハ是心願不空ノ義也。
如云カ聞名及見身心念不空過ト也。羂索ハ愛
又不空羂索經上卷之初 唵阿慕伽鉢羅底
曷多吽泮吒娑婆訶 呪ハ是蓮花部蘇悉地
王瑜疏ノ中ニ。雖有ト其名而不出眞言ヲ。今
此經中ノ此自在王ノ呪是也。先師曰。難成之
不空ノ故也。如云カ心念不空過ト是也 問。
不空羂索何カ故ソ不ル持羂索ヲ耶 答。數珠ト
與ハ索是通用ナレハ也。數珠ハ亦是引接義也。不空
羂索呪猶可有播捨ノ之句。謂ハク索ノ義也。故ニ
千手ノ中ノ呪陀羅尼呪ニ有此句耳
彼經ノ上卷吉祥星ノ下選好時ヲ者。吉祥星相
直日也。其日之下也。安香印ト者。謂燒香
器也。香爐是也。又作蓮花印ニ。住出入息
者。蓮花印ニ有二。一ハ定印是也。其印二手風
空相捻。各如半蓮ノ也。而相叉テ結定印ヲ也。
故ニ云蓮花印ト歟。一ハ如常ノ蓮花合掌是也
已上
長宴私ニ云。定印ト者蓮花部ノ佛之印ナル故ニ。蓮
花ノ方ノ佛ノ羯磨ノ印 問。不空羂索ノ根本印
明如何ン 師説。上卷ノ初自在王呪。是根本
明也。以是ヲ宛念誦ニ滿スル通數ヲ耳。除テ歸
命ヲ用之ヲ。如常ノ印ト者。千手軌ノ中不空羂索
菩薩ノ印。以之ヲ爲根本印ト耳。即以此印ヲ爲
自在王呪印ト耳。三十卷經ノ中ノ根本印ハ。猶是
召請之印也。以二頭指ヲ可召之
問。自在王呪之句ノ中。何ノ無キ播捨之句耶
答。可キ有歟。而略セル歟。故ニ中卷ニ云 阿慕
可求メ尋之ヲ。呪千手軌ノ中。羂索ノ呪并ニ陀
羅ノ集ノ中ノ心呪ハ。皆有播捨之句乎。又云。只
是自在呪也。不可必ス加羂索ノ之句ヲ。故ニ只
有不空之句。又阿波羅底迦多ト者。可尋之｣
不ハ出其呪ヲ。如何ン 師説。可用蓮花部ノ結
之
長久三年四月上旬
師説。不空羂索ノ印明ハ。如千手軌ノ。但或以
彼印ヲ用自在王ノ呪ヲ。其呪三卷羂經説ナリ
白衣觀音ハ蓮花部母也。冠上覆白繒ヲ。左右ヨリ
垂レリ股ノ上左腕ニ。左手捉念ヲ珠。摸ス唐ノ摸本
行道法ノ。皆字古決有之
長久五年説
寛徳二年四月二十二日説
長暦四年説
文殊五字ノ軌以劍印ヲ可授ク根本印ヲ也。軌ノ
寛徳三年三月二十一日
讃 文殊行願讃ニ者。是文殊之普賢行願ノ文
歟。又有文殊發願經一卷。具漢文歟。
寛徳三年四月上旬
文殊八字軌云。以水一掬ヲ加持スル七遍。飮テ
報ト者心何シ 師曰。一ニ云。正ト者障ノ字ノ借音
也。即障報也。先世業障之報也。一ニ云。正報ト
者有説。謂ク正ヲ者定ノ意也。謂ク決定ノ業報也。
此正定ノ惡報ヲ消滅スル也
問。此八字軌於中間ニ更ニ有題。天聖妙吉
詳菩薩最勝威徳祕密八字陀羅尼修行念誦
已後正ク是儀軌也。即是出軌ニ者。正ク作法
行法ノ儀則ヲ也。初文ハ是八字經也。故ニ其題ニ
云大聖妙吉祥祕密八曼陀羅修行曼荼羅
爾時世尊。告金剛密迹○等。故ニ知ヌ。即是八
字經ノ一本也。中間題已後是八字軌也
又八字軌云。結佛三昧耶○如十八道ノ印
佛部心ノ印明也 疑云。何カ故ニ有二ノ佛部印
乎。又何カ故ソ初印ニ不ル出眞言ヲ乎 師曰。無
除所以耳。唯是出軌ヲ者。未タ取捨セ之間ニ此
本即流通於世ニ也。謂出軌ノ者欲出ント十八
道ノ中ノ三部ノ印明。先ツ書セリ彼ノ佛三昧耶ノ印ヲ。
而モ猶有テ所思。即改メ書出三部心ノ印明ヲ也。
而ルヲ彼草本未タ取捨セ。即寫ス之ヲ者加ヘ寫彼
文ヲ歟
問。有所傾ル思ヲ。改部心如何ン 私ニ案ニ。多ク
出ス部心ヲ。如頂輪經ノ。如シ佛頂等ノ法。又云。
可檢之。可問。又本經意時難知之
又定慧合蓮掌○誦密言ヲ三召文。已上軌中
勸請印也
師曰。此ハ是青蓮印也。此即台藏文殊院印
也。二火ヲ屈捍ス水甲ヲ。二火形如光ノ。風空
如無所不至ノ也。空風刀也。火等花葉也
同二年十一月説
文殊八字經印與瑜經ノ吉祥印同之 師
寛徳二六院
文殊八字法諸尊段天段等之時。可供彼ノ
法曼陀羅ノ中之諸尊等ヲ也
寛徳三年二二十三
永承元年七月二十日
又以大文殊院ヲ可見八字軌ヲ耳。文殊一
之口ノ上。某印者可用上ノ印等ヲ歟
長久五年九月十一日池上御房説
永承六年十一月十日谷御房説
文殊一字印用劍印ヲ耳。凡ソ文殊無印。明ニハ
寛徳二年四月二十二日説
字ノ沙汰。若ハ是佛眼法ノ事歟
文殊六字ノ印。如陀羅尼集經ノ。但シ其印似内
縛五古ノ印ニ。而モ二大直ク立合セ。二風圓カニ屈
付火ノ初節已下ニ。
而經云頭
師曰。爲ル根本印ト時ニハ不來去セ。唯付火ノ背ニ
耳。凡ソ一切ノ印爲ニハ勸請ノ召之。爲ル根本印ト
時ニハ不召之。但タ爲ル根本印ト時猶召之ヲ印アリ。
如火天ノ印也。謂ク其火天ノ印ハ以風指ヲ付テ
＊大指ニ動ス之ヲ也。謂以風ヲ扇ヲ火ヲ令發セ火ヲ
又師曰。有文殊三字ノ明七字ノ呪者 唵嚩
文殊六字ノ印。反シ鉤ク二無名指ヲ右押左ヲ在
於掌ノ中ニ。合腕ヲ二小指二中指直ニ竪テ。頭相
拄ヘ。二頭曲テ各〃捻中指ノ背ノ上節ノ上ヲ。頭指來
去ス。出陀羅尼集經ニ。師曰。六字呪ノ功能法。
五祕密軌ノ意。一大月輪觀我身ヲ。我身即中
心ニ住メ。前ノ金剛弄ス箭ヲ。左右後ノ三金剛皆
坐セリ。後ノ金剛如抱カ我背ヲ。如之觀ノ行住坐臥
彼五祕密軌ノ初ニ作法次第在之。後ニハ落落
寛徳二年六月九日説
八大菩薩者。或普通ノ者也。如云結護法之
羅ヲ者。猶是八葉ノ蓮花也。曼荼羅ト者壇也
慈氏菩薩ノ軌ニ以金剛曼荼羅ノ中台ヲ。安慈
氏ヲ爲一尊曼荼羅ト也
長久三年四月上旬説
師曰。慈氏軌ノ根本印等其文是明ナリ
永承四年二月下旬
蓮也。先師於壇ノ中ニ畫テ作八葉ノ蓮形ヲ給キ
長久五九月十一日説
寛徳二年六月説
用ル此一印明ヲ耳。念誦之前ニ入三摩地等
不用之。軌ニ不説之。只字道觀用テ之爲最ト
耳。念誦後入定如軌文觀之ヲ。謂ク觀本尊ヲ
令分明ナラ。更ニ令増長周遍セ。於最後如本
熱令ム如ナラ花ノ。碎ケタル形如花ノ也。如稻ヲ熬カ也。
師傳是也。大虚空藏軌羯磨三昧耶ノ二印。倶ニ
是根本印也。但師傳以三昧耶眞言ヲ爲念
長久四年九月九日説
持世菩薩種子ニハ施不可得之字有ン何ノ妨カ耶。
謂施ノ義叶カ故ニ。以義ヲ用ル之耳
此一條不慥。決シ可問事也
寛徳二年六月之説
同十月十九日。丹州阿闍梨御房被期終
焉ヲ。令上ラ山ニ給フ。同二十五日戌時即參
登。禮拜而諮受ス之ヲ。長宴記之。金剛王儀
軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌云 吒呬吽
印ハ。以極喜三昧耶ノ印ヲ。二火於掌内ニ不交ヘ。
不動初行法者。菜⾷滿十萬反ヲ。謂ク先ニ立壇
遍數了テ後護摩セヨ。一日三日以苦練木ヲ爲乳
木ト。八千枚而八千數ヲ分テ三時ニ護摩セヨ。又投
供養ヲ。又斷⾷。若三日三時許リ護摩セヨ。其十萬
不動十四印ノ中ノ火焔輪止ノ印ト者心何ン 師
曰。止外道邪火ノ炎輪ヲ也。如云カ智龍火
軌ノ偈。又法具ニ載梵本ニ者。底哩三昧耶ノ中ニ
也。鑁𤚥同音也。
也。若訶呂
ナラハ慈救
呪ノ中ニ有之。而又
＊不空聖者ノ明之
同四年九月中旬説
阿嚕唅鑁ノ四字。不空聖者ノ明ノ中ニ有之
長久三年四月上旬説
又安鎭八方幕猶八具可儲之。乃至諸鎭之
具等皆八具。而一度ニ如師人八人可鎭之。
尤吉也。又番僧猶可誦ス五字并ニ不動ヲ也。又
八方鎭處猶兼日張リ儲ル幕ヲ耳。又先師ノ説
幕猶劣也。板敷尤佳シ矣。不令出入セ雜人
寛徳二年六月十三日説
寛徳三年六月二十日説
安鎭法ノ鎚ハ。謂リ打坑ノ内撅ノ頭ヲ。故ニ一方髮
也
良明闍梨ノ云。和尚ノ云。降三世ノ小呪 唵寧
云。大呪ハ如金剛經云カ可見之 降三世
印隨吽ニ結事
長久三年四月上旬説
降ス伏色天ノ大自在ヲ。即以法界生ノ眞言ヲ爲
大自在ニ有后者。唯定慧意也。強テ不可云爾
永承三年三月九日説
摘枳王ト者。只是諸尊ノ忿怒ノ名。如云世天
眞言末ト也
若ハ是五部各爲ノ五部ト義七。即蓮花部ハ降
三世歟 問。若爾ハ者心明王經何ン 答。是經
非降三世ニ。只阿魯力迦呪ノ明王ナルカ故也。即
蓮花部ノ明王也
問。軍軌ニ何カ故ソ用ル阿閦禮ヲ耶 師曰。軍荼
利又是金剛薩ノ埵眷屬也。故ニ今此軍軌ハ是金
剛部軍荼利儀軌也。自古師説ニ云。有ト五
同シ印眞言也。即可想同尊ト歟。故ニ此軌終ニ
長久五年九月十一日丹州池上説
蓮花軍荼利蓮部辨事
甘露軍荼利金部辨事同一尊也。其呪通用セヨ。
若ハ吉里〃〃若ハ阿帝也。又有五部軍荼
咲菩薩即是也。八大明王中大咲。即軍荼利
尊是也
歩擲軌ニ云。復結テ前ノ三昧金剛ノ金契ヲ。以
問。前ノ文無印。如何ソ云前三昧金剛等ト乎
答。是出大本ノ中ノ一品歟。故ニ指ス前ヲ也。義
本印。二手内縛開掌ヲ向ク下。二小二大端相
拄テ合申ヨ。餘ノ六指ハ掌ノ中ニ互ニ申著ヨ掌。二大
拄タル端ハ向心ノ前ニ。二小指向外ニ如獨古ノ兩
烏瑟軌云。内叉其二羽。開掌諸度舒ハ合。檀
惠成峯ト。微ク屈禪智ノ節。互ニ捻進力ノ側ヲ。近
甲普焔成○普焔契。又陳テ禪智ヲ成釘ノ状ト。
眞言ハ用根本ヲ。名獨股金剛ト 唵吽發吒〃
同日説
長久元中決
即不淨金剛ナルカ故ニ用之也
永承三年三月下旬
長久四年九月九日
不淨金剛印。右ノ拳立テテ大指ヲ。而押シ付頭指
長暦四年九月三十日説
金剛童子法。見レハ文ヲ金剛手ノ所變也。見レハ題ヲ
金剛童子軌ノ中ニ除根本印ヲ之外有七印明。
師説ニ曰。先ツ二手仰掌ヲ。二火指ノ第二節以上。
至テ初ニ節ニ相背キ合セテ。而以右手ノ水指ヲ自火
右ノ水ノ甲胄當左ノ風ノ内ノ下ノ文ニ。又以左ノ水ヲ。
自右ノ火ノ背。指通シ右ノ風ノ下節ノ内文ニ。以左
曲テ互ニ絞水指ノ甲上ニ。謂左風絞右水ノ甲ヲ。右
風絞左ノ水甲ヲ也。如シ童蒙師子印ノ目形也。
而並二空ヲ也。各押テ二火ノ側ヲ。而二空二風ノ
四指ノ頭ヲ一度相捻ス。以二風ヲ拄ヘ頭ヲ。乍拄
各押二空ノ頭ヲ也。如無處不至ノ一説ノ印ノ二
空ノ也。二地合セ竪。如獨古杵ノ形ノ。指地ヲ以
二ノ手腕ヲ向頭也。其二眞言ハ唯唵以下誦
念ス之ヲ。除歸命之句ヲ也。已上二卷ノ金童經根
本一印二明決
十九
長久三年四月上旬説
師曰。藥師ノ印。内縛ノ二大直ニ竪テ置ケ頭指ニ。
少シク去腕ヲ當心ニ。又左手作拳ニ安腰ニ。右拳
申テ頭指ヲ如ニ鉤招之。此一印ハ但勸請ノ時
或印明集ニ云。藥師ノ印明ニ有三説。覺大師ノ説。
如陀羅尼集經ニ明カ 唵戟〃〃 智證大
云。鎖印是也
師ノ曰。藥師ノ小呪曰 唵鞞設逝〃〃〃鞞利
或師説。以陀羅尼集經ノ印ヲ。以○明十二神
師曰。無キ三昧形佛ニハ不可必觀之乎
師曰。十二神將ノ呪用普佛ノ印ヲ。其印如陀
又具ニ奧ニ記之
同日説
經中ニ有印。又小軌同經ニ。又傳教大師藥師
軌依同經ニ也
又奝然法橋軌ニハ用同印ヲ
大海中ニ有寶山。山ノ上ニ有樓閣。樓閣内ニ有
師子座。座ノ上ニ有八葉ノ蓮花。蓮花中ニ有種
子
藥師法。如先ノ所説ノ。但燈先師ノ説異近代ニ
毎重安ス七燈ヲ。故ニ七本ニ四十九燈也。佛前ニ
安之
二大ノ端側ニ合ス也。眞言ハ若ハ結願神呪。若ハ鞞逝
誓。若戸魯〃〃是也
印ヲ如先ノ。其眞言ハ曩謨ヨリ毘迦羅ニ至マテ誦之
神將ヲ。若シ供物多クハ者一一ニ呼テ其名ヲ。今毘
羅ハ一杓乃至毘迦羅ト一杓也。若供物少クハ者
唯曩謨毘迦羅誦之。杓供セヨ一兩杓
寛徳二年六月十三日説
藥師法戸摩時ハ。於世天段ノ中ニ。以殘物等ヲ
諸尊段ニ歟
師曰。依本願藥師經者。以十二神ノ呪ヲ爲
寛徳巳二三十
又陀羅尼集經ハ以戸嚕〃〃ノ呪ヲ爲結願神
結願神呪ト也。如云カ以五色縷結我名字ト
呪ト也。私ニ云。小軌又以
呪名テ爲
三部ノ印明用之ヲ處ニ且ク在心ニ耳。若加持供ノ
前ニ用ハ。發願之後ニハ不可用之。若發願之後ニ
長暦四年九月二十日
時ハ隨宜ニ耳
長久五年説
藥師法或ハ造七佛ノ像ヲ。或ハ一佛加陀羅尼集
長久五年九月十一日池上説
七佛者猶彼新譯經ノ七佛歟。謂本願藥師經ハ
唯譯セリ下卷ノ文ヲ。新經ハ譯シ加タル上ノ文ヲ之故ニ。
梵本ニハ猶有七佛也。故ニ本願經ニ彼如來ト者。
猶七佛如來歟。又傳教大師鎭西ニ造立シ給ヘル
七如來中四如來ヲハ共ニ名ク藥師ト見タリ傳ニ。若シ
依ハ此意ニ。彼七佛ハ猶是藥師如來一佛ノ異名ナル
歟。況ヤ先師ノ密口ニ云ク。釋迦院無能勝ト者藥師
佛是也ト。亦釋迦即藥師也。其東方ノ七佛釋
尊ノ分身也。故ニ大師東塔ニ安藥師ノ像ヲ。西塔ニハ
釋迦安之ヲ同ク一佛ナル故也。所以ニ倶ニ名釋迦ト。
長久三年四月上旬
師ノ祕口ニ云。台藏藥師ヲ攝クル時ニハ想フ無能勝ト
故陀羅尼集經一字頂輪經等。以無能勝ノ
呪ヲ爲藥師ノ呪ト也
又口傳ニ云。釋迦藥師ハ是一佛ノ異名也。故ニ無
能勝ハ是釋迦ノ忿怒也。故ニ又爲藥師ト也 問。
無能勝ト者彌勒也 師ノ曰。彌勒ト者擧ル一邊ヲ
也藥師釋迦ト者又一邊也。各各邊邊ノ義也。
又台藏ノ釋迦院ハ是釋迦所被ノ世ナル故ニ名釋迦
院リ。若迦葉彌勒ノ世ニハ亦各其院アリ。又淨瑠璃
長久二年九月中旬説
問。藥師法。幡并ニ燈并ニ佛何シ 答。幡ノ量本願
燈ハ七佛經并ニ疏ニ云。一一ノ像前ニ各安ト一燈ヲ
同四年九月九日説
地ヲ。更ニ以淨キ土ヲ塡チ○地ノ上ニ布置シ千燈ヲ○
以五色粉ヲ○作七重ノ院ヲ。各開ケ四面ヲ。其七
重ノ院ハ状チ如此地ノ水磑風輪ノ。院院ニ各有衆
多ノ隔子。一一隔道ニ各作寶階砌之相ヲ○
中央ニ作レ寶蓮ヲ○一一＊隔道ノ兩頭ニ著燈ヲ。
重重隔隔各別ニ著燈ヲ口
千盞奧ニ有二説
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長久三年四月上旬説
師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神
也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以北ヲ爲
更ニ多異説。師私ニ説。金毘羅ト者即是與毘沙
門同名歟。毘沙門ヲ亦名倶吠羅ト。即與金毘
可也。毘沙門ハ即是夜叉ノ之主。故ニ即以子ノ
神ヲ爲首ト也
之
又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。
同日説永承二年三月十九日
尊勝軌是依兩界ニ也。而ニ其五智等之文意。
多ハ付金界。故ニ菩提心義ニ引之。證金界五輪
成身ヲ耳
長久三年四月
師曰。尊勝法ハ依テ胎藏修ルハ之滅罪等シ。多ハ依
長久五年九月十一日説
又尊勝ノ法向方ハ可隨事也。若延命之祈ニハ塗
延命爐ヲ向方ニ修之。餘事准之可向也。凡ソ
尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可向諸方ニ也。
尊勝ノ根本ニ印ハ大鉤召ノ印用之。但シ軌ノ文ハ印ハ
似リ無所不至印ニ。先師如シ無所不至ノ印ノ。二
風ノ初節ヲ申頗ル屈殆ント合スル甲ヲ也。又三悉地ノ
又尊勝小呪ニ有二説。一ニハ者三悉之中ニ隨テ
之次第ノ。三ナカラ連テ之ヲ誦之ヲ。謂ク
長暦年九月三十日説
尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小
呪也。先師ノ説ニ云。隨テ一ニ誦之。阿尾羅吽欠
可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受之。謂三
根本印明ハ台藏鉤印。誦其眞言ヲ七反。次ニ
結無所不至ノ印ヲ。誦大陀羅尼ヲ。次結三悉ノ
或軌ノ中ノ印ヲ爲根本印ト。但此印ハ普通佛頂ノ印
也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣
戸摩投供ヲ之時。或ハ誦訶林ノ呪ヲ。或ハ誦ス阿
後日聞。院供養説結無所不至印ヲ。誦尊
勝陀羅尼ヲ七反。是根本印明也。即軌ノ意也
永承三年七月下旬師説
長久三年四上旬
尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香
師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也
長久四年説
也。謂以摩尼寶ヲ爲カニ燈燭ト故也
尊勝曼荼羅依軌ノ新圖ニ是佳シ矣。白黄赤青
黒ト者變色之次第也。＊變色ト者白色變黄ニ。
黄變赤ニ。赤變青。青變黒ニ易ル也。二明王諸
佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云佛ノ左
右ト。或ハ云行者ノ左右ト也。是則二釋也
此法依テ台藏ニ修之ヲ。滅罪等多依息災ニ。若
謂白變黄ニ。黄變赤ニ等也。亦不能＊變黄成
黄也。故彼曼荼羅界道如之ノ。又義釋ノ中ニ有
世ノ二尊。左右不定也。或ハ云佛ノ左右ト。或ハ云
ヲ爲降三世ノ種子ト。是亦爾也
香爐并ニ行者ノ座
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永承二年三月十九日説
長久三年四月上旬説
七趣ト者。如女人ノ也
長久五年九月十一日丹州説
法花ノ法如先日ノ所説ノ。但彼法ノ五相成身ニ大
阿闍梨ナラハ替ヘ用ル金界ノ五相成身ヲ耳。煩故
也。又不必ス別供十羅刹ヲ。若強テ欲ニハ供ルト者。
世天段宜キ歟。又曼荼羅無其位。若強テ欲セハ
觀ント者。外金剛部ノ中歟
又十羅刹之形末見説處ヲ。又十羅刹ノ印用
諸奉教者ノ印ヲ。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教トハ
者。奉ル教令ヲ者是也。故ニ此女等ヲモ亦用其
印ヲ也
又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二小
寺所傳ノ道場業印ノ也
又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一
切ノ諸佛將ニ登ント正覺ニ。最後之身皆名一切
又軌ニ云。壇中靈山ト者。壇ト者道場ノ地是也。不
山ハ即チ此山是實報土也。行者即チ坐スル實報
又修スル此法ヲ時ニ。結番ニ讀不斷經ヲ如例ノ。番
僧ヲ名テ曰上番衆ト。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰下
番衆ト。在番ノ外ニ。阿闍梨修スル時ハ上番在内ニ
讀經ヲ故ニ。下番立去ル。如之ノ七日乃至自ラ修ス
之。而近代我カ上近達不用如之ノ上番下
番ヲ。不令讀マ不斷經ヲ。道ノ陵遲無如之ノ。唯
之經法ノ上番下番ヨリ起レリ。而モ自餘ノ法ハ助修
是佳シ矣
長暦四年九月三十日説
法花法依台藏經ニ也。故ニ向西ニ也。有四攝
菩薩。外起トハ依金界ニ也。又成身等依金界ニ
也。故ニ此法依兩界ノ意ニ也。胎界ニ修之。目蓮
子字誤也。字佳矣。蓮花門寶性草可
畫ク之。或圖依息災ノ意ニ。塔ノ戸開南ヲ甚タ無
長元年中決
永承元年説
法花戸摩ハ唯隨意樂ニ。若ハ依息若ハ餘等ニ耳
長久二年九月中旬説
師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦法花經ヲ。毎ニ
同二九中
師曰。法花軌ニ云。次ニ結普賢三摩地ノ印ヲ。修
者。可得意也。可觀眞如之理歟。文殊三
＊脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可有也
同三年四月上旬説
師曰。法華法ハ不説護摩ヲ。但雖不ト説隨意
時請シ供ヨ之。投スル供ヲ之間誦其呪ヲ。而投ケ諸ノ
供物ヲ。又芥子ノ三合物與乳木三聚投テ之ヲ。
後誦ス法花經ノ要卷要品要偈等ヲ。投ス三種ノ合
物ヲ。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎誦スル一
句ヲ投之也 師曰。法花記舒𣫍印。如記
文ノ。但𣫍ノ時ハ不更ニ磨セ指ノ面ヲ。唯相當テ誦ヨ𣫍
眞言ヲ 師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非兩岸ナカラ
取。唯出淨土ヲ。謂河ノ兩岸ト也。故ニ熾盛光文
薩ト者。四忿怒尊是也
永承三年閏正月二十三日説
師曰。道場觀以中心ニ有字。字變成十二
輪ノ金輪ト。金輪變成金剛波羅蜜菩薩ト
本尊觀心月ノ□字ヲ。字變成般若經筴ト。筴
長久五年九月十一日説
仁王經法如先師ノ説ノ。但其番僧ハ如法花之
上番下番ヨリ起レリ。而モ自餘ノ法ハ助修是佳矣
永承三年三月下旬説
仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不説地結等ヲ。
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私謂。中院可爲圓歟
長久三年四月上旬
屈向テ掌ニ。以二大ヲ左右各横ニ押セ二風二地ノ
長久五年
按ルカ之。不必モ觸レ塔ニ手ヲ。此按成就ノ意也。其
傘先師ハ唯不用莖ヲ。方紙ヲ安ス塔ノ頂上ニ也。不
顧散塔ヲ。似可有五輪。而字不是也。又
非ル五字ニ字間雜セリ
良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞
言雖受讀ト。其畫紛失。但其書端書付
之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種
長久三年四上旬
於膝ノ上ニ垂レ申テ五指ヲ向外ニ。左ハ拳ニ安乳ノ
本印ト。明ハ者如軌ノ。謂フ開敷八葉ノ蓮花ノ印也。
耳或ハ持枝ヲ
越斧ト者
索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付蓮花ヲ是也。不空
羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有多種。金剛索。
蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト三古
獨古ヲ云是也。＊地索ト者
是也。
似ル蛇ニ耳
長久二年九月中旬
師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ大呪可用
之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如請雨經等ノ也。又
葉衣經ノ中ニ二十八夜叉ノ名。磨ク牛黄ヲ以書
長久二年九月中旬
問。世人圖二菩薩ノ像ヲ。名テ爲放光菩薩ト。祈
請ス一切ノ心願トヲ。此菩薩ハ出ル何ノ説ニ耶 答。非
經ノ説ニ。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有一ノ
畫工。於所ノ畫形像ニ必有靈瑞。彼ノ畫匠於
堂ノ壁ノ上ニ。先ニ畫キ地藏菩薩ヲ。次ニ亦畫觀世
音ヲ。即畫ク觀音ヲ。後ニ此像放光明ヲ。靈驗炳然
也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱號放光菩薩ト。若求ル福祿ヲ
者。得之ヲ無疑。若攘フ交蘖ヲ者。滅ル之無
疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈請レハ之必
得之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不知何レ地
同五年九月十一日
永承三年六月十九日
水天供道場觀可觀。海水底ニ有寶樓閣。樓
閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者
并ニ樓閣ハ在海水ノ底ニ也。猶如ク龍魚ノ居止スルヤ
水中ニ。此天以水ヲ爲ルカ所掌ト故ニ。能依所依。依
寛徳二年十一月上旬
其尊手ニ所持ノ物是ヲ爲三昧耶形ト也。凡ソ三昧
耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由此三
摩地ノ成就レハ其物即發ス神通ヲ。故ニ云三摩耶
形ト。凡ソ成就ノ物發ルハ神通ヲ依カ三摩地故ニ。持
明仙等手ニ執此三昧所成之物ヲ。往反十方ニ
物。亦是昔日我カ三摩地所成之三摩耶形也。
印也。此印ハ即チ定也。眞言ハ即惠也
永承六十九
經云。二手頭中小ノ三指反シ叉テ合セ掌ヲ。二無
名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈初節ノ上ヲ。二大指還テ
此法最後ノ呪ニ曰 唵漸婆羅謝輦陀羅夜莎
訶 又私撿云。寶樓閣經ノ第三出ル四天王ノ
總印ニ而異ナリ此文ニ。其ノ印蘇悉地異本ノ軌ノ奧
出ス之
毘那夜迦天等ノ所住ハ是象耳頭山者。謂ク七金
長久五年九月十一日説
師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也
寛徳三年四上旬
浴油或勸請之後ニ用之ヲ。若ハ如閼伽ノ意ノ歟
長久三年四月上旬
同二年九月中旬
問。吽迦野何ノ義ソヤ耶 答。可尋之。但謂中
童子經ノ記書供養經ヲ作法先日具ニ受之ヲ。又
今ノ記異ナリ之。記ニ云。五色ノ糸并經令繋婦女ノ
頸ニ者。謂ク末産之問ハ母ノ頸ニ繋之ヲ。産ノ後ニ小
兒ノ頸ニ繋之。供ル十五鬼ニ之後。令母ヲ歸
戴セ。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹芥子少シ許リヲ令戴
其裹紙ニ緒ヲ付テ如笠ノ緒ノ頤下ニ結カ之。不令
落其芥子ヲ。先ツ加持スルニ用ル經ノ中ノ神呪ヲ耳。作
同二年六月
也。又可ハ書ク一日モ可書。供之書ク時ハ請梵
天ヲ修供養法ヲ。結線結願神呪用之。夜時
長久四年九月中
童子經書寫ノ之時。於書時ニ備香花等ヲ。以
梵天ヲ爲本尊ト。修供養法ヲ。其念誦ノ次ニ誦
養十五ノ鬼神香花飮⾷ヲ。如蝋燭供等ノ儲
之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲中台ト爲
同日
童子經ハ必ス乍一卷書之。又五色ノ糸ハ必可
寛徳二四二十二日
如鉢印ノ仰キ開テ掌ヲ如掬スル水ヲ勢ノ。而二手ノ水
火風空ノ八指曲ケ屈ス。如八葉ノ印ノ勢ノ。是師子ノ
爪相也乍ラ仰キ開掌ヲ屈八指ヲ也。心印ハ右手
如梵無畏ノ勢ノ。掌ヲ向外ニ立之ヲ。五指散シ開テ
屈シ之。如八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也
師曰。深沙大王ハ是太山府君也。是玄奘三藏
於流沙ニ所ノ値神也。故ニ云深沙ト。一説云。釋
迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有一字
兒女ノ談話也
台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大
聖也
深沙大王ト者。玄奘三藏於流沙ニ所遇也。
謂ク太山府公是也。故ニ可用彼印明ヲ耳。以
髑髏ヲ爲瓔珞ト。謂ク玄奘三藏七生ニ渡西天ヲ
髑髏也
對受記云。奉教官印太山府＊公古人傳云。深
問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン
答。七重ノ圓輪ノ之状如風輪之内凹上ニ水輪
之凝湛タルカ。故ニ云如此水磑風輪ト也。即此ノ地
下也
問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶 答。半月ト
者其輪ノ傍形也。上圓也。如器ヲ居ルカ地ニ。磑ハ
佛ニ千燈ヲ供ル也。内外ノ輪之大小アリ。故ニ千燈ヲ七
重ニ並ヘ列セシム可得意也
師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用之。謂
七七四十九輪之其一輪ニ遍滿安シ器ヲ燃
燈ヲ。猶如一輪之上ニ全ク盛カ燈火ヲ也。故ニ云燈
如車輪ヲ是也。如之本ノ七重ヲ合テ七本ニ四十
九輪也。即四十九ノ如輪ノ燈ノ也。計ルニ一輪猶
數百燈許リ歟。而近代只四十九器燈ヲ一本七
重ニ各七盞安之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各
本云
佛法四十帖決遂寫功訖
明王
永承三年六月十九日
| 三部ノ明王 | 最勝佛頂 蘇波儞尊 | 阿耶紇里婆。五大八大明 |
| 王猶是忿怒之義耳 | 云云 |
師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者
經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ
法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或
安住
| 也。文ノ意能能可得意也 | 云云 |
御本云
| 文明十六年 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
十七
| 佛頂決 | 一 | 一字金輪 | 二 |
| 大佛頂 | 三 | 熾盛光 | 四 |
| 請觀音經 | 五 | 觀音 | 六 |
| 六字 | 七 | 十一面 | 八 |
| 光明眞言 | 九 | 隨求 | 十 |
| 北斗 | 十一 | 妙見 | 十二 |
| 炎魔 | 十三 | 毘沙門 | 十四 |
| 摩利支天 | 十五 | 吉祥天 | 十六 |
| 佛頂決 | 一 |
又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋
迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ
陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ
肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
| 呬鄔瑟抳沙○蘖車蘖車鄔瑟抳沙 | 云云 | 可見 |
長元年中ノ決
台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言
也
問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方
何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ
攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂
即熾盛佛頂也。即是
尊也甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
| 八輻金輪。施緑色光焔 | 云云 |
| 花ヲ。於蓮上ニ安ス八輻ノ寶輪ヲ | 云云 |
| 師曰。九佛頂ト者。八ニ加ヲ大日ヲ | 云云 | 小山ノ台 |
三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
| 已上在慈覺大師所傳ノ尊勝軌 | 并 | 曼陀羅ニ |
| 文也 | 云云 | 大師ノ進録ニ云。遍照佛頂眞言一紙 |
| 云云 |
五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳
也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。
衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
| 是ヲ名白傘蓋佛頂ト | 云云 | 其中ノ勝功徳。是ヲ名 |
中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。
是ノ名除障佛頂ト
| 一字金輪 | 二 |
祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
| 分別スル也。或ハ云一字頂輪經等ト | 云云 | 或金輪 |
| 佛頂 | 云云 | 可見經ヲ也 |
| 一字金輪法。若ハ依テ金界ニ修之 | 云云 |
師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
| 之 | 云云 |
金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ
| 變 | 云云 |
一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ
竪テテ。端ヲ拄屈
於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印
之勢也
同十一月上旬云
| 一字金輪法ハ末法之中ニ必可修之也 | 云云 |
一切時處。軌之意ハ唯隨テ所住之處ニ一切可
修ス也。而モ其法高ク勝タル故ニ猶ヲ不能聊爾ニスル
| 云云 |
| 大佛頂 | 三 |
問。大佛頂ノ註稱ト云名ヲ處多シ之何ン 答。皆
可稱ス我名ヲ也。而トモ皆不必シモ稱セ之 問。大
佛頂ト者何ン 答。是レ五佛頂ノ總眞言也。而以
一字ノ佛頂ヲ爲ル主ト耳。而ルニ以白傘光聚ノ二
＊佛頂ヲ。爲眞言ノ題ト之意。可尋之
| 師曰。大佛頂ノ眞言ニ云瑟尼灑ト | 云云 | □字ハ是 |
字ヲ。讃摀瑟尼沙也。或只如文ノ可讀瑟尼沙ト也
同三年十一月上旬説
師曰。大佛頂ノ瑟膩
如文ノ可讀之
寛徳二年十一月上旬説
大佛頂眞言ハ爲行者除障ノ説ク也。多ク坐禪ノ者
修スル首楞嚴等ノ者ハ。爲ニ除障ノ説之也。若絹
| 等ニ書テ之ヲ引圍居タル邊ニ | 云云 |
| 熾盛光 | 四 |
熾盛光修スル之時。不懸彼曼陀羅ヲ。祕スルカ故ニ大
師曼荼羅納メテ藏ニ不出シ給ハ。或一ニ忿怒尊懸テ
之修之。謂ク不動尊也。若ハ餘ノ忿怒尊也。若
本尊ハ佛頂一像等也。以曼荼羅ヲ不可顯
| 露ス也。□字者即熾盛頂也 | 一字頂 故也 | 故ニ種子ノ |
現スル也。
字爲金剛手ノ種。ハ爲觀音ノ種子ト。若ハ互ニ違スル歟。可尋之
寛徳二年十一月也
熾盛光眞言。於娑發吒ノ下ニ應云扇底哩
| 迦室哩曳ト | 云云 | 而煩キカ故不必モ用之 | 云云 |
師曰。熾盛佛頂ノ中無其名。即是釋迦佛也。
一字金輪亦即釋迦也。此三同也。熾盛光ハ八
佛頂ノ中ノ最勝是也
同日説
| 師曰。熾盛光ノ法ハ東寺ニハ不修之 | 云云 |
師曰。一百八箇ノ阿字ト者。三十六會如弘決ノ
第八。具ニハ如修法私抄ニ出カ之ヲ
| 請觀音經法 | 五 |
請觀音經法ハ以阿彌陀ノ三尊ヲ懸テ安置ス之ヲ。
而以聖觀音ヲ爲本尊ト修ス護摩ヲ。其供養法
多分依テ蘇悉地ニ修スル之ヲ耳。番僧讀經。又誦ス
經ノ中六字章句陀羅尼ト消伏毒害陀羅尼二ノ
| 呪ヲ | 件二呪隨筆隨 時隨一用之 | 阿闍梨念誦ト并ニ護摩トニハ用 |
明ヲ。蓮花部心也。又毎ニ時設淨楊枝二枝ヲ
| 如世人所 用楊枝 | 安脇机ニ。其楊枝前後獻ル閼伽ヲ之 |
| 護摩本尊壇ノ時ニハ請供セヨ聖觀音ヲ | 此法口 授法也 | 師 |
| 曰。獻スル楊枝ヲ呪 賀娑賀娑 | 云云 | 用ルニ此呪ヲ |
請觀音ノ經ノ中陀羅尼ハ。是ハ是レ鬼名陀羅尼
| 也 | 云云 |
| 觀音 | 六 |
師曰。觀音ノ右手開花ノ勢ト者。火指大指相
捻也。如世ノ畫像ノ也
永承六年七月二十日説
觀音一印法。初ノ印明ハ是最初ノ三昧耶印明
也。如ク十八道ノ用ル三部三昧耶ノ印明ヲ也
| 祕録ニ觀音部ニ入降三世ノ法之決ニ | 可見降三 世ノ決ヲ也 |
| 六字 | 七 |
高座 讀經
師曰。是ハ如舊次第ノ編之也。而
之。戸摩ノ時令ム番僧ヲ
| 此法ハ師説依胎藏ニ | 云云 | 而又依モ悉地ニ可也。 |
結フ之。後與ルニ檀主ニ有二説。一ニハ中間ニ百結
滿ノ即與之。後時時ニハ只如恒ノ念誦讀經修
之。不打磬等ヲ耳。二ニ計ニ結願ノ時ヲ。百結テ足
| 與之 | 云云 | 前説佳也 | 云云 |
水ノ事先師不用之。後ニ解ク線ヲ時修觀音ノ法ヲ。
念誦ノ之時即誦ノ眞言ヲ解線ヲ耳 已上寛徳
二年六月説
同十月十九日説
六時法之時結線滿レリ百ニ。與ルニ檀主ニ其有二
樣。或ハ中間ノ時ニ百結滿即與テ檀主ニ令ヨ繋
| 頸ニ。已後ノ時時ニハ不必モ結之 | 私云前日ノ 説同之 | 或相 |
| 計テ第七日ノ結願ノ時ヲ。百結ヒ畢而與ヨ之 | 私云。 六字 |
| 私記ノ説 同之 |
觀音利カ六趣ヲ故ニ有六ノ名字也。又請觀音ノ
疏○有人此法ハ依テ聖觀音ノ法ニ修之ヲ。以觀
| 音ヲ爲本尊ト | 云云 | 戸摩ノ時ニ闍梨ハ念誦ス聖觀 |
| 音ノ呪。番僧ハ誦ス佉住佉＊住呪ヲ | 云云 | 若獨修 |
| 受之了テ即根本印 | 云云 | 觀音印也 | 云云 |
| 十一面 | 八 |
故ニ頂上ノ佛ハ即十一面ノ一也。非冠中ノ彌陀ノ
| 佛像ニ | 云云 | 冠中ノ彌陀一説ニ一一ノ面花冠ノ中ニ |
| 有之 | 云云 |
| 師説。十一面ト者即十一地也 | 眞言立十 一地ヲ | 即表ス |
| 斷 | 云云 | 頂上ノ佛面ハ即第十 |
頂上ノ佛面ニ作スル身體ヲ甚非也。唯佛ノ頭面ハカリ
| 也。如餘ノ十面ノ | 云云 | 若全體現セハ之頂上ノ佛ニ |
| 可不云頂上ノ佛面トハ | 云云 | 或説。加テ大面ヲ表 |
| 斷 | 云云 | 十一面ノ小呪。古説ニ |
| 魯雞入縛羅 | 云云 | 未詳之。可尋之 |
| 光明眞言 | 九 |
| 師曰。光明眞言ハ是毘盧遮那ノ眞言也 | 云云 |
指當二中指第三ノ節上ニ。少シ不相著ケ。二大
指掌ノ中ヘ二節相並テ屈シ入ル
永承四年五月十一日。於持明房ニ奉受
了。私ニ檢ルニ不空羂索經ヲ。第三ニ説不空羂
| 索ノ根本印ヲ。與此相似スル耳 | 云云 |
也。呪中ニ有不空句蓮花句等也。又猶大
日ノ眞言歟。若爾者觀音部大日歟。只隨テ意
樂ニ修ヨ之。或ハ懸ム不空索ノ像ヲ。何ソ妨ン乎
長久四年九月九日
光明眞言ノ軌ニ云。毘盧遮那如來爲ニ授ンカ母陀
| 羅尼印品ヲ | 云云 | 師説ノ文點如此ノ |
光明眞言本尊ノ事。師曰。大日ノ不空羂ト之
| 二尊之間ニ可用之 | 云云 | 又前日ノ説大日 | 云云 |
| 持曰。只以大日ヲ爲本尊ト耳 | 云云 |
| 隨求 | 十 |
師曰。隨求八印ト者。大隨求菩薩八臂ノ所持
物ノ標也。以第一印ヲ爲根本ト受了テ。以大
| 隨求菩薩ヲ爲本尊ト | 云云 | 番僧ハ誦大陀羅尼ヲ |
| 云云 | 印努印努 此菩薩種子三形。印明梵 |
| 北斗 | 十一 |
北斗戸摩如常ノ。六段本尊段請供ス七星ヲ。
但七星ニハ各各一杓供物投之。本命星ニハ三
杓許リ投之。次第ニ一字金輪段ハ者可有用
意也。謂宿段ニ副ニ供ス之。如世天段ニ副カ四
辟不動ヲ也。但依テ台藏ニ修レハ之ヲ。爐様隨法ニ
改之ヲ。但タ多ク依テ息災ニ修ス之ヲ。又用ヨ命木ト
命穀ヲ。命糓ハ諸段ノ花ノ之次ニ投之。凡ソ諸ノ戸摩
| 相摩ノ物燒供之ヲ | 有説 文 | 又命木ヲ宛乳木ノ用ニ。 |
本尊北斗ノ段七木許リ用之ヲ。是用心也
北斗曼荼羅本法ニ不説之。故ニ諸説不同也。
隨意樂ニ也。或ハ中心ニ安不動ヲ。或安文殊ヲ。
或ハ一字佛頂也。但シ一字佛頂ヲ中台ニ安スル説
合スル軌ノ意ニ歟。軌ノ中ニ殊ニ一字頂ヲ説カ故也。北
斗四十九燈ノ事。後日ニ問奉テ受テ之有師説
也
同日説永承三年六月十九日説
延命中北斗法四十九燈。於一本ノ輪燈ニ
可燃ス四十九燈ヲ也。或時結棚ヲ被居之。
| 其輪燈便宜ノ處ニ安ス之 | 云云 |
北斗ノ形像ハ可依ル圖本ニ耳説處不分明ナラ
長久五年九月二十一＊日
北斗法如前説ノ。但師傳テ燃四十九燈ヲ。或ハ
| 棚ニ安ス之 | 謂七星各各七故ニ 七七四十九歟 | 又紙錢七ツ捧ケ獻之ヲ。 |
| 燃ス四十九燈ヲ耳 | 其燈便宜ノ處安之。其棚者 臨時不能造コト輪燈也 | 大 |
貳合。日別一斗九升六合。一燈四合定。先下ス
| 一斗五升ヲ | 康平八年三月 十五日ノ行事 |
| 北斗軌ニ云。重罪ハ擬徹算ヲ。輕罪ハ去紀ヲ | 云云 |
| 如彼 記之 |
| 又北斗一一相對ス七曜ニ。諸記皆對之ニ | 可見 之。此 |
| 五字注ニ出 之。云云 |
北斗法本法ノ意ハ是息災法也。而モ若爲延命ノ
修レハ之者。依延命法ニ修之。淨衣等之色只
| 如常ノ隨法ニ耳。或ハ依増益ニ修之ヲ | 云云 | 師 |
修之。或依テ増益ノ法ニ修之。淨衣モ亦黄也。四
十九燈ハ又爲延命ノ也
同十一月
北斗ノ法念誦可用颯颯多那羅迦ノ之呪ヲ
長久三年四月上旬説如
師曰。北斗者四北斗。三ハ似柄。西國ノ斗著ル
柄ヲ也
又二十八宿ノ中ノ星宿ヲ七星宿ト云者。是非ス北
| 斗ノ七星ニ。別星ノ七アル也。又北辰ハ妙見也等 | 云云 |
或一説ニ云。北斗軌ノ中ニ召北斗眞言。又奉送ノ
| 時同用此呪ヲ | 云云 |
| 云云 | 北斗古私記一一ノ文一一ノ意不可尋 |
| 之。不ル遑カラ得ルニ意耳 | 云云 |
| 妙見 | 十二 |
又北辰ハ妙見也。紫宮ノ中心ノ星ノ下ニ當テ有之。
此妙見ト者即是尊星王也。其形ハ世ニ所ノ畫ク妙
見ノ形是也。頭光ノ上ニ當テ頂上ニ畫七星ヲ。即紫
| 宮也。若木像ナラハ光ノ中ニ作紫宮ヲ | 云云 | 妙見ノ根 |
之ヲ三度。左ノ手作テ金剛拳ニ安腰ニ。眞言曰
目仡帝屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波頼
帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛
訶
| 奇妙心眞言 唵蘇涅哩 | 二合 | 瑟多娑縛訶 |
| 心中呪 摩訶尸利 | 二合 | 拽涅吠莎訶 | 已上 印明 |
| 奉受 了 |
中ニ大指向身ニ招クト者。如火夫ノ印ノ。而大
指ヲモテ來去
寛徳二年四月二十二日
師曰。北辰等所説經ト者。妙見之本法也。即
| 尊星王是也 | 云云 |
| 炎魔 | 十三 |
| 彼天ノ誓願也 | 云云 | 先師ノ説也。未檢文 | 云云 |
| 毘沙門 | 十四 |
多聞別行軌ハ是無ノ止
日行法ヲ只在此中ニ耳。而
書也。故ニ其文處處頗ル未詳ナラ耳。如三十萬反
洛叉反等ノ也
寛徳二年十一月上旬
毘沙門別行軌ト者。此軌ノ中ニ説テ七日行法ヲ。
| 故ニ別シ餘ノ軌ノ行法ニ。所以ニ云別行ト也 | 其別者 大部 |
| 法ノ中多無此 七日ノ行法 | 又多聞諸軌之中ニ。無此七日ノ |
長暦四九三十日
毘沙門戸摩如常ノ六段ニ修之。本尊壇請供
之時。吉祥天炎魔天等ノ諸天。皆如之觀道
場等ヲ。而ニ此天等ハ皆大日所變ノ身也。故ニ入
我我入ノ觀道場觀等無妨歟。皆依テ台藏ニ
| 修之 | 云云 | 多聞ハ儀軌。三里結界ト者只是齊結 |
| 隨ト意ニ或處ニハ云七里ト | 云云 | 陀羅尼集經ニ以 |
| 石ヲ擲テ八。以テ爲界畔 | 云云 | 毘沙門二十八便 |
| 云云 | 不得意。不得意。不足ヲ言。不足言 |
| 青面毘沙門事。未詳ニセ | 云云 |
師曰。毘沙門身呪印ハ。二小入レ掌竪合。二無
名二大各〃捻二中指ノ甲ヲ。二風如鉤カ不相
著ケ。心呪ニ用ニ台藏ノ諸夜叉ノ印ヲ。此呪ハ是八兄
弟ノ呪ナルカ故ニ。用諸夜叉ノ印ヲ也。但シ呪ノ中令二
句不足ナラ也。謂内縛ノ二頭指如鉤カ不相著
金仰又ノ樣。右拳安腰ニ。左拳申風。如ノ鉤カ
| 召ク之 | 畢印 | 䂓君傳云。身呪ハ用四天王ノ結 |
| 界ヲ | 云云 | 或台藏中ノ多聞又印用之 | 云云 |
毘沙門心呪印。諸夜叉ノ印用之。其印ニ有多
説。外縛
合テ金印作之ヲ。殆ント如大鉤召ノ印ノ。私謂ク。二
空ヲ各付カ風側ニ。故ニ異
別行軌ト者。此軌中七日別時行法ヲ説テ。別ツ諸
天部之軌ニ也。故ニ云別行ト。殊行異別也
| 云云 |
別行軌。炉ノ字或云○或云爐ノ字也。謂蘆ノ字
| 借音ヲ也。即アシノ箭也。或云以ノ字 | 云云 | 期 |
立テ。四指ヲモテ召之。如軌ノ
四天王結界ノ印。二地又入掌中ニ。二空ヲ屈ノ
入レ掌ニ。以二風ヲ並ヘ屈シテ拄二空ノ背ヲ
| 摩利支 | 十五 |
也。下タ尖ニ狡レ。小指竪握リ申右ノ掌ヲ。以指末ヲ
安左ノ瓶ノ口大指ノ上ニ。摩リ覆ヘ之ヲ。如指カ剃刀
筥ノ之蓋ヲ也。只一反指セ之ヲ。想我身在ト摩
利支ノ心中ニ。是則瓶也。彼尊以壺ヲ爲三形ト。
尻細也。如持誦不同ニ圖ルカ也。摩奴ト者人也
| 云云 | 安陀耶ト者穩形也。摩利支ノ法先ニ擧大 |
支ハ是迹也。以佛部心印ヲ爲ル
| 經ノ中ニ有之 | 已上長久四年 九月九日説 |
| 吉祥天 | 十六 |
吉祥天印。八葉蓮花ノ印是也。明ニ曰唵摩訶
| 室利也曳娑嚩訶 | 云云 | 諸國吉祥御願猶可修 |
| 戸末ヲ也。吉祥天供之也 | 云云 |
十八
| 五頂記 | 一 | 阿彌陀 | 二 |
| 千手 | 三 | 如意輪 | 四 |
| 馬頭 | 五 | 不空羂索 | 六 |
| 白衣 | 七 | 文殊 | 八 |
| 五祕密 | 九 | 八大菩薩 | 十 |
| 彌勒 | 十一 | 虚空藏 | 十二 |
| 持世 | 十三 | 金剛王 | 十四 |
| 不動 | 十五 | 安鎭 | 十六 |
| 降三世 | 十七 | 軍荼利 | 十八 |
| 歩擲 | 十九 | 烏樞瑟摩 | 二十 |
| 八大明王 | 二十 一 | 金剛童子 | 二十 二 |
| 五頂記決 | 一 |
甲ヲ耳。次ニ或ハ重テ用佛眼ノ印明ヲ。可見經ノ意ヲ。
閼伽普通明ト者。如悉地等ノ也
光聚印。二頭ヲ申ヘ開テ如放光ノ也。穬麥ト者。師
説喬麥是也。月輪變
赫奕ノ義也
永承元年七月二十日説
白傘蓋。右拳面向左ニ作之。謂ク諸ノ用印。作
法ハ只隨テ手ノ便宜ニ作之。如拳ノ面掌ノ面等ノ
向フ方ノ也
長元年中決
甘露佛頂經ニ云。一字最勝佛頂輪王。手ニ持
| 八輻金輪ヲ。放緑色光焔ヲ | 云云 | 尊勝軌云。最 |
| 八輻法輪ヲ | 云云 |
| 阿彌陀 | 二 |
三形
| 或ハ杵ノ腰ニ安華形ヲ | 云云 | 阿彌陀護摩等猶隨 |
法ニ向餘方ニ。若勸請之時ハ向彼本方ニ請之
| 云云 | 若爲滅罪ノ修之者。猶滅罪ノ事多可用 |
| 息災ヲ也。向西方ニ猶是本方也 | 同日 説 |
阿彌陀護摩。先師ハ以ス盧計入縛ノ一呪ヲ。又阿
| 彌哩帝ノ呪。只在人ノ意ニ耳 | 云云 |
彌陀軌布八曼陀羅ヲ者。唯八葉ノ蓮花即是
也。如云延命ノ軌等ト也。其八葉ノ蓮塗滅
| 爲聖尊位ト耳 | 云云 |
| 觀自在三摩地。於八葉ニ觀ス八如來ヲ | 云云 | 謂 |
日ノ説ノ也。抑〃西佛ハ是第六意識之變也。第
六識ハ是識ノ本也。即肉團八葉心處心是也。
| 故ニ約 | 云云 |
用開敷ノ蓮花ヲ。觀音ハ可用微敷蓮花ヲ歟
長久五年九月十一日
觀自在王如來ノ道場觀ハ。先ニ於海上ニ觀一
大蓮座ヲ。蓮座上ニ有
字。字變| 蓮花變 | 云云 |
無量軌意。先ニ入觀自在三摩地ニ。而後成彌
陀如來ト也。如後心ノ金剛薩埵成カ大日尊ト
也。而軌ニ八葉ノ上ニ一一ニ有トハ如來者。即彌
陀如來也。謂因位ハ果ハ傍因ハ正也。故ニ以果
佛ヲ安スル傍ニ也
長久五九十一
阿密哩帝ト者。不老不死ノ義也。故ニ阿彌陀ノ呪ノ
中ニ有ルハ十ノ阿密利帝ノ句。是阿彌陀ノ壽命無
量ナルカ故ニ不老不死ノ義也。十甘露ト者。不老不
死ハ即甘露ノ妙藥也。如云カ三十三天不老不
死ノ甘露ト也。故ニ彌陀佛前號ス甘露王如來ト
| 即此意也。甘露ト者。天上ノ樹ノ汁 | 也 | 。起レル自之 |
| 歟 | 可尋 之 | 彌陀ノ軌ニ如來ノ拳印。二手ヲ金拳ニ |
印地ヲ也。以左ノ拳下ノ小指之方ヲ如折物ヲ
| 之勢ノ | 云云 |
阿彌陀戸末ノ時。或ハ小呪用之。又以金剛
| 界羯磨會ノ明ヲ。宛念誦等ノ反數ニ | 云云 | 是尤 |
也
同日説
觀自在三摩地。八葉花收歛量等シ己身ニ。即
己身成觀自在ト等八葉ノ如來等ト共ニ成一
體ト歟。此可慥ニ決之。觀音蓮花變
成觀音ト歟
師曰。八葉如來共ニ成冠中ノ一如來形ト住スル
也。自身即同臺上。次ニ阿彌陀ノ印明。是レ成本
尊ト也。可觀觀自在變
| 師曰。爾也。即成身 | 云云 |
彌陀曼荼羅。以
等ヲ爲種子ト。虚空藏ヲ安シ前ニ。以除蓋ヲー安前。依八曼荼羅
經ニ歟。又尊勝ノ軌ニ左右不定ナル
同日
無量軌ノ奧ノ心呪多本有之。或本ニハ出印ヲ。或
本ニハ不出之。其心印。左右ノ三指各如蓮葉ノ
形ノ也。又陀羅尼集經ノ印結之。其印右ハ如
文ノ。左ハ還テ把右ノ三指ノ中節以上ヲ。左ノ大指モ亦
右ノ小指ノ下ヨリ出
| 云云 |
問。阿彌陀護摩以何ヲ爲護本尊ト耶 師曰。
師傳寂靜ニハ用其部ノ忿怒ヲ。忿怒ニハ用其寂靜ヲ。
謂彌陀ニハ用大威徳ヲ。大威徳ニハ用彌陀ヲ等也。
而今護摩ノ本尊猶是部母也。故ニ彌陀ノ護摩。
若依テ台藏ニ者。自處尊是也
問云。台藏界ノ彌陀ハ是佛部也。云何ソ用蓮
母ヲ耶 答。師曰。爾也。若依ハ佛部ノ之意ニ。
又是可用佛眼部母ヲ也。而モ又台界モ大日ハ
佛部ノ主也。彌陀ハ蓮部ノ主也。釋迦ハ金部也。
故ニ又白處尊モ佳シ矣。若依ハ金界ノ意ニ者。可
用法波羅蜜ヲ也。蓮母也
長久三年四月上
師曰。阿彌陀ノ軌云。布八曼荼羅ヲ者。一説
云。唯是八葉ノ蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故
云八曼荼羅ト。即於臺上ニ觀本尊ヲ。葉上ニハ不
必安セ尊ヲ。如云カ延命軌等ト想八葉蓮花ヲ於
| 花台ノ中ニ。想阿字ヲ○成菩薩ト | 云云 |
師曰。世ニ所ノ在彌陀并四菩薩ハ。是法利因語
| 也 | 云云 |
| 千手 | 三 |
千手法。以一印ノ曼荼羅ヲ修セヨ之。世流布ノ圖
曼陀羅未得意也。人之隨心意ニ歟
永承元
| 千手讃軌ノ中。惹野沒哩拏 | 云云 | 讃用ル之。人 |
爾リ也
長久四年九月九日
| 或千手陀羅尼ノ注。諸佛 | 日月燈佛 等ノ諸佛 | 彌陀釋迦 |
也
| 如意輪 | 四 |
如意輪瑜伽法要ニ云。第三手ニ持ハ念珠ヲ。爲
| 度ンカ傍生ノ苦ヲ | 云云 | 此文ノ意如何ン 持ノ曰。以 |
| 珠ノ百八ノ智斷ヲ破ル彼ノ趣ノ癡暗ヲ歟 | 云云 |
| 師曰。如意輪祕密念誦軌 | 或勸請軌。 此法未詳 |
| 馬頭 | 五 |
| 師曰。馬頭根本ノ印明。十八契印ノ中ニ有之 | 云云 |
| 馬頭ノ印。二風二水ノ甲ヲ背合ス | 云云 | 或ハ不著 |
馬口ノ開カ。二大如眼ノ。或二大各開立テ如馬
| 耳ノ | 云云 |
| 不空羂索 | 六 |
如云カ聞名及見身心念不空過ト也。羂索ハ愛
| 護引接之義ナル耳 | 已上 | 寛徳三年四月上旬於 |
| 谷御房ニ決受 | 云云 |
曷多吽泮吒娑婆訶 呪ハ是蓮花部蘇悉地
| 王呪也。故ニ經文成就一切 | 云云 | 師説。蘇悉地 |
此經中ノ此自在王ノ呪是也。先師曰。難成之
| 事必祈請スレハ不空羂索ニ者。必得成就スル | 云云 |
不空羂索何カ故ソ不ル持羂索ヲ耶 答。數珠ト
與ハ索是通用ナレハ也。數珠ハ亦是引接義也。不空
羂索呪猶可有播捨ノ之句。謂ハク索ノ義也。故ニ
千手ノ中ノ呪陀羅尼呪ニ有此句耳
彼經ノ上卷吉祥星ノ下選好時ヲ者。吉祥星相
直日也。其日之下也。安香印ト者。謂燒香
器也。香爐是也。又作蓮花印ニ。住出入息
者。蓮花印ニ有二。一ハ定印是也。其印二手風
空相捻。各如半蓮ノ也。而相叉テ結定印ヲ也。
故ニ云蓮花印ト歟。一ハ如常ノ蓮花合掌是也
已上
長宴私ニ云。定印ト者蓮花部ノ佛之印ナル故ニ。蓮
花ノ方ノ佛ノ羯磨ノ印 問。不空羂索ノ根本印
明如何ン 師説。上卷ノ初自在王呪。是根本
明也。以是ヲ宛念誦ニ滿スル通數ヲ耳。除テ歸
命ヲ用之ヲ。如常ノ印ト者。千手軌ノ中不空羂索
菩薩ノ印。以之ヲ爲根本印ト耳。即以此印ヲ爲
自在王呪印ト耳。三十卷經ノ中ノ根本印ハ。猶是
召請之印也。以二頭指ヲ可召之
問。自在王呪之句ノ中。何ノ無キ播捨之句耶
答。可キ有歟。而
| 伽播捨阿波羅底迦多 | 云云 | 然ルニ此呪ニ無此句。 |
羅ノ集ノ中ノ心呪ハ。皆有播捨之句乎。又云。只
是自在呪也。不可必ス加羂索ノ之句ヲ。故ニ只
有不空之句。又阿波羅底迦多ト者。可尋之｣
| 下卷云。自結頂髮ヲ而護其身ヲ呪ニ曰 | 云云 | 而 |
| 髮眞言ヲ | 悉地ノ中ニ 有之 | 又可檢 |
長久三年四月上旬
師説。不空羂索ノ印明ハ。如千手軌ノ。但或以
彼印ヲ用自在王ノ呪ヲ。其呪三卷羂經説ナリ
| 瑜祇ノ疏ニ云。彼經ニ有悉地眞言 | 云云 |
| 白衣 | 七 |
垂レリ股ノ上左腕ニ。左手捉念ヲ珠。摸ス唐ノ摸本
| 也。白衣ハ者即自處尊也 | 云云此白字口 決有之 | 如禪家 |
| 文殊五字 | 八 |
| 文殊眞言 | 云云 |
| 文殊眞言 依南天ノ音ニ註左字也 | 云云 |
| 文殊召請ノ印。在二軌ノ中ニ | 八字 五字 | 又蘇悉ノ意普 |
| 通蓮部ノ召印用之ヲ | 云云 |
| 文入壇之時ノ作法也。而用之耳 | 云云 |
讃 文殊行願讃ニ者。是文殊之普賢行願ノ文
歟。又有文殊發願經一卷。具漢文歟。
| 可尋之ヲ | 云云 |
文殊八字軌云。以水一掬ヲ加持スル
| 在身中ニ。所有正報悉皆消滅ス | 云云 | 問。正 |
也。即障報也。先世業障之報也。一ニ云。正報ト
者有説。謂ク正ヲ者定ノ意也。謂ク決定ノ業報也。
此正定ノ惡報ヲ消滅スル也
問。此八字軌於中間ニ更ニ有題。天聖妙吉
詳菩薩最勝威徳祕密八字陀羅尼修行念誦
| 儀軌次第法 | 云云 | 有ル何由耶 師曰。此題 |
行法ノ儀則ヲ也。初文ハ是八字經也。故ニ其題ニ
云大聖妙吉祥祕密八曼陀羅修行曼荼羅
| 次第儀軌法ト | 出大聖文殊菩薩普集 會經除災救難息障品 |
字經ノ一本也。中間題已後是八字軌也
又八字軌云。結佛三昧耶○如十八道ノ印
| 念 | 云云 |
乎。又何カ故ソ初印ニ不ル出眞言ヲ乎 師曰。無
除所以耳。唯是出軌ヲ者。未タ取捨セ之間ニ此
本即流通於世ニ也。謂出軌ノ者欲
道ノ中ノ三部ノ印明。先ツ書セリ彼ノ佛三昧耶ノ印ヲ。
而モ猶有テ所思。即改メ書
而ルヲ彼草本未タ取捨セ。即寫ス之ヲ者加ヘ寫彼
文ヲ歟
問。有所傾ル思ヲ。改
出ス部心ヲ。如頂輪經ノ。如シ佛頂等ノ法。又云。
可檢之。可問。又本經意時難知之
又定慧合蓮掌○誦密言ヲ三召文。已上軌中
勸請印也
師曰。此ハ是青蓮印也。此即台藏文殊院印
也。二火ヲ屈
如無所不至ノ也。空風刀也。火等花葉也
| 云云 |
文殊八字經印與瑜經ノ吉祥印同之 師
| 曰。此ハ是青蓮花印也 | 云云 |
文殊八字法諸尊段天段等之時。可供彼ノ
法曼陀羅ノ中之諸尊等ヲ也
寛徳三年二二十三
| 文殊使者名朣朣母モ魯 | 云云 |
又以大文殊院ヲ可見八字軌ヲ耳。文殊一
| 字等。良明闍梨ノ云。和尚 | 無動 菩薩 | 言文殊一字者 |
長久五年九月十一日池上御房説
| 文殊一字軌ニ有二本。其梵字異也 | 云云 |
文殊一字印用劍印ヲ耳。凡ソ文殊無印。明ニハ
| 多用之。又説。文殊院印 | 云云 |
| 文殊一字別本ノ軌ニ云 唵齒臨 | 云云 | 次ニ有 |
字ノ沙汰。若ハ是佛眼法ノ事歟文殊六字ノ印。如陀羅尼集經ノ。但シ其印似内
縛五古ノ印ニ。而モ二大直ク立合セ。二風圓カニ屈
付火ノ初節已下ニ。
而經云頭| 即是青蓮花ノ形耳指來去 | 云云 |
耳。凡ソ一切ノ印爲ニハ勸請ノ召之。爲ル根本印ト
時ニハ不召之。但タ爲ル根本印ト時猶召之ヲ印アリ。
如火天ノ印也。謂ク其火天ノ印ハ以風指ヲ付テ
＊大指ニ動ス之ヲ也。謂以風ヲ扇ヲ火ヲ令發セ火ヲ
| 也。非召請ニ耳 | 云云 |
| 羅娜嚩曰囉 | 二合 | 曇 | 出眞末無 軌中 |
於掌ノ中ニ。合腕ヲ二小指二中指直ニ竪テ。頭相
拄ヘ。二頭曲テ各〃捻中指ノ背ノ上節ノ上ヲ。頭指來
去ス。出陀羅尼集經ニ。師曰。六字呪ノ功能法。
| 以此印ヲ爲根本印ト | 云云 |
| 五祕密 | 九 |
心ニ住メ。前ノ金剛弄ス箭ヲ。左右後ノ三金剛皆
坐セリ。後ノ金剛如抱カ我背ヲ。如之觀ノ行住坐臥
| 不廢耳。如傅大士ノ云カ夜夜抱ント佛ヲ | 云云 | 而 |
| 不去作法得ル意耳。貴貴貴 | 云云 | 寛徳二 |
| 年六月九日説 | 云云 |
| 八大菩薩 | 十 |
八大菩薩者。或普通ノ者也。如云結護法之
| 安スト八大菩薩ヲ | 云云 | 而ルニ彌陀軌安スト八曼荼 |
| 彌勒 | 十一 |
氏ヲ爲一尊曼荼羅ト也
長久三年四月上旬説
師曰。慈氏軌ノ根本印等其文是明ナリ
永承四年二月下旬
| 彌勒軌云。布八曼荼羅 | 云云 | 唯是布八葉ノ |
| 云云 |
| 慈軌云。香 | 香油 燈也 | 寶 | 末尼寶 燈也 |
| 虚空藏 | 十二 |
| 南無阿迦舍 | 虚空 也 | 掲婆耶 | 藏唵以下眞言體 也。同九日説也 |
| 求聞記。護身印 | 以之約根本印ト。 軌中ノ明用之 | 此法諸事只 |
不用之。軌ニ不説之。只字道觀用テ之爲最ト
耳。念誦後入定如軌文觀之ヲ。謂ク觀
令分明ナラ。更ニ令増長周遍セ。於最後如本
| 量ノ觀ス之。軌云。燒蕎麥ヲ用花 | 云云 | 謂仲ノ麥ヲ |
師傳是也。大虚空藏軌羯磨三昧耶ノ二印。倶ニ
是根本印也。但師傳以三昧耶眞言ヲ爲念
| 誦ト | 云云 |
| 持世 | 十三 |
持世菩薩種子ニハ施不可得之字有ン何ノ妨カ耶。
謂施ノ義叶カ故ニ。以義ヲ用ル之耳
| 師曰。雨寶ノ法ハ以持世菩薩爲本尊ト | 云云 |
| 其印如法 | 云云 |
| 金剛王 | 十四 |
| 金剛王軌四攝。謂ク以悦喜三昧耶ノ印ヲ | 其印羯 磨印〃 |
| 〃 | 其掌内ニ入二火指ヲ。如 | 誦斛ヲ |
寛徳二年六月之説
同十月十九日。丹州阿闍梨御房被期終
焉ヲ。令上ラ山ニ給フ。同二十五日戌時即參
登。禮拜
軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌云 吒呬吽
| 惹 | 云云 | 又執持相似之呪。安然和尚亦説此 |
| 説ヲ給 | 見タリ | 金界對記耳 | 云云 | 金剛王軌四攝ノ |
| 叉ヘ各鉤形ニセヨ | 鉤 | 次ニ二大面合セヨ | 索 | 次二火鉤 |
| 結セヨ | 鎖 | 次ニ縛 | 鈴云云 |
| 不動 | 十五 |
| 塗爐 | 如常 | 而 |
木ト。八千枚而八千數ヲ分テ三時ニ護摩セヨ。又投
供養ヲ。又斷⾷。若三日三時許リ護摩セヨ。其十萬
| 反許リ也。七日計サニ可滿其數ヲ歟 | 巳上寛徳二年六 月九日大原説云 |
| 云 |
曰。止外道邪火ノ炎輪ヲ也。如云カ智龍火
| 劍外道九十五種之邪火 | 云云已上同日 説云云 | 立印 |
| 其出之 | 同日ノ説。良祐。應徳二年夏此披閲前 唐院御本葉子ヲ具載之。別有之 | 又 |
| 立印ノ軌ニ金剛手光明 | 云云 | 是金剛手於須彌 |
| 頂所説。如蘇悉地經薩婆呼等ノ也 | 同日 説 |
| 疏十云。訶盧唅鑁 | 不動 眞言 | 云。師曰。訶ハ阿ト同音 |
也。若訶呂ナラハ慈救呪ノ中ニ有之。而又
＊不空聖者ノ明之| 中ニ有之 | 同日 説 |
阿嚕唅鑁ノ四字。不空聖者ノ明ノ中ニ有之
長久三年四月上旬説
| 師曰。阿嚕憾𤚥ノ四字。皆有阿字義 | 云云 |
| 安鎭 | 十六 |
具等皆八具。而一度ニ如師人八人
尤吉也。又番僧猶可誦ス五字并ニ不動ヲ也。又
八方鎭處猶兼日張リ儲ル幕ヲ耳。又先師ノ説
幕猶劣也。板敷尤佳シ矣。不令出入セ雜人
| 犬等ヲ也 | 已上永承元年 七月二十日説 |
| 或説安鎭之時。奏地久萬歳樂之樂ヲ | 云云 |
安鎭法ノ鎚ハ。謂リ打坑ノ内撅ノ頭ヲ。故ニ一方髮
也
| 降三世 | 十七 |
| 三婆嚩折羅 | 二合 | 吽 印相如尊勝軌ノ。又和尚ノ |
印隨吽ニ結事
長久三年四月上旬説
| 師曰。降三世ハ降伏ス第六天ノ魔ヲ | 於須 彌頂 | 不動ハ |
| 蘇息ト | 云云 | 第四禪即見疏ノ文 | 云云 | 或人ノ云。 |
| 云云 |
摘枳王ト者。只是諸尊ノ忿怒ノ名。如云世天
眞言末ト也
| 問。祕録ノ觀音部ニ云。降三世法 | 九 | 降三世會觀 |
| 自在陀羅尼經 | 云云 | 心何ン 答。此事不分明ナラ。 |
三世歟 問。若爾ハ者心明王經何ン 答。是經
非降三世ニ。只阿魯力迦呪ノ明王ナルカ故也。即
蓮花部ノ明王也
| 軍荼利 | 十八 |
利又是金剛薩ノ埵眷屬也。故ニ今此軍軌ハ是金
剛部軍荼利儀軌也。自古師説ニ云。有ト五
| 部軍荼利 | 云云 | 今此軍荼利與寶部ノ軍荼利 |
| 阿閦禮并ニ寶軌送阿閦佛國ニ耳 | 已上大原御 房御言付也 |
蓮花軍荼利蓮部辨事
甘露軍荼利金部辨事同一尊也。其呪通用セヨ。
若ハ吉里〃〃若ハ阿
帝也。又有五部軍荼| 利。皆通ヲ用明ヲ | 云云 | 又無畏決云。軍荼羅ニ者 |
| 亦名大咲明王ト | 云云 | 謂寶部軍荼利也。南方 |
尊是也
| 歩擲 | 十九 |
| 印於心ニ誦眞言ヲ | 乃至 | 擧テ契印頭ヲ。誦シ眞 |
| 言ヲ被甲冑ヲ | 云云 |
答。是出大本ノ中ノ一品歟。故ニ指ス前ヲ也。義
| 推スルニ是金剛部三昧耶ノ印也 | 十八道ノ中ノ印也。以 此ヲ可用此明等ヲ |
| 歟 |
| 烏瑟沙麽 | 二十 |
| 師曰。烏瑟沙麽種子。又ノ説ニハ惹字 | 云云 | 根 |
拄テ合申ヨ。餘ノ六指ハ掌ノ中ニ
拄タル端ハ向心ノ前ニ。二小指向外ニ如獨古ノ兩
| 頭ノ股ノ | 云云 | 根本呪ニ云 唵吽發吒〃〃 | 乃至 |
| 唵〃〃摩訶〃〃麽羅ソハカ | 如軌 受了 |
惠成峯ト。微ク屈禪智ノ節。互ニ捻進力ノ側ヲ。近
甲普焔成○普焔契。又陳テ禪智ヲ成釘ノ状ト。
眞言ハ用根本ヲ。名獨股金剛ト 唵吽發吒〃
| 〃〃○ソワカ | 引 | 已上根本印ノ文也 |
| 師云。火頭金剛ハ即是烏瑟沙摩也 | 云云 |
| 産祈願之時ニ。人師修ス烏瑟沙摩ノ法ヲ | 云云 | 是 |
永承三年三月下旬
| 阿拏迦嚩底ノ事 | 見烏瑟沙摩 經中ニ也 |
不淨金剛印。右ノ拳立テテ大指ヲ。而押シ付頭指
| 云云 | 一説也。又説。母指ヲ開キ去テ頭指ノ側ヨリ。大 |
| 指翹タテヨ立。是佳シ | 云云 | 而以拳ノ面ヲ覆ヒ香ノ上ヲ。 |
| 大指向上ニ | 云云 |
| 八大明王 | 二十 一 |
八大明王種子降三世 | 台圖 金圖 | 六足尊 | 台圖 |
| 馬頭 | 台圖 | 無能勝 | 台 | 不動 | 台 | 餘ノ三 |
| 明王皆用吽字ヲ | 云云 |
| 金剛童子 | 二十 二 |
| 金剛童子法 | 小本 | 左縛結界右結辟除者。或ハ |
| 字誤ル歟。或ハ亂脱歟 | 寛徳二年 六月説 |
| 無量壽之忿怒也 | 同日 説 |
| 於被甲之次ニ用之 | 同説 |
| 金剛童子印 | 其文不分明ナラ寛 徳二年四月二十二日 |
至テ初ニ節ニ相背キ合セテ。而以右手ノ水指ヲ自火
| 指ノ本 | 第二節 以下也 | 背横ヲ指通シ左ノ風下節ノ内ノ文ニ。 |
自右ノ火ノ背。指通シ右ノ風ノ下節ノ内文ニ。以左
| 水ノ甲ヲ當右風ノ内ノ下文ニ | 左右更 互ナリ | 而左右ノ風屈 |
風絞左ノ水甲ヲ也。如シ童蒙師子印ノ目形也。
而並二空ヲ也。各押テ二火ノ側ヲ。而二空二風ノ
四指ノ頭ヲ一度相捻ス。以二風ヲ拄ヘ頭ヲ。乍拄
各押二空ノ頭ヲ也。如無處不至ノ一説ノ印ノ二
空ノ也。二地合セ竪。如
二ノ手腕ヲ向頭也。其二眞言ハ唯唵以下誦
念ス之ヲ。除歸命之句ヲ也。已上二卷ノ金童經根
本一印二明決
十九
| 藥師 | 一 | 尊勝 | 二 |
| 法花 | 三 | 仁王 | 四 |
| 泥塔 | 五 | 葉衣 | 六 |
| 放光菩薩 | 七 | 水天 | 八 |
| 四天王 | 九 | 聖天 | 十 |
| 吽迦陀耶 | 十一 | 童子經 | 十二 |
| 常瞿利 | 十三 | 深沙 | 十四 |
| 藥師 | 一 |
師曰。藥師ノ印。内縛ノ二大直ニ竪テ置ケ頭指ニ。
少シク去腕ヲ當心ニ。又左手作拳ニ安腰ニ。右拳
申テ頭指ヲ如ニ
| 用之。慶興闍梨ノ傳 | 云云 | 已上池上ノ説 |
如陀羅尼集經ニ明カ 唵戟〃〃 智證大
| 師説 | 佛部心印 明同前ニ | 夜叉供阿闍梨説 | 口授〃 〃〃 | 或人 |
| 或説ニ云。三昧耶形阿迦陀藥 | 云云 | 師ノ曰。佛 |
| 頂ノ印 | 云云 | 印二手内縛 | 云云 | 慈覺大師 |
| 説ハ兩腕相去 | 云云 |
| 智證大師説。不離腕只佛部心印也 | 云云 | 又 |
| 陀羅尼經ノ第二卷 | 云云 |
| 社三沒哩掲帝莎訶 | 云云 | 隨テ用何印ヲ | 云云 |
| 將呪 | 云云可尋 之 | 或以入佛三昧耶ノ印ヲ。謂ク呼 |
| 盧〃〃 | 云云可尋 之 |
師曰。十二神將ノ呪用普佛ノ印ヲ。其印如陀
| 羅尼集經ノ | 云云 | 後日ノ説也。已上藥師ノ印等 |
同日説
| 十二神將ノ呪 | 師説。用陀經ノ 中ノ印ヲ云云 | 戸魯〃〃ノ呪 陀 |
軌依同經ニ也
| 婆誐婆帝呪 | 一 | 師説。用陀經ノ中ノ印ヲ | 云云 |
| 藥師 | 行者 向東 | 種子 | 金色 | |
師子座。座ノ上ニ有八葉ノ蓮花。蓮花中ニ有種
子
| 唱禮 | 八葉加藥 師日月光 |
| 南謨婆誐縛帝 | 歸命ス 世尊ニ |  逝捨 | 藥 | 倶嚕 | 師 | 吠瑠璃 |
| 青ルリ 也 |  | 光也 | 曷羅 | 王也 | 怛他蘖多也○ |
      陀也○ | 十號之中ノ 三號也 | 怛姪他 | 所謂 也 |
| 唵 | 有多 義 | 逝〃逝舍 | 藥師〃 〃也 | 三沒掲帝 | 三菩薩。 可尋 |
| 之 | 已上句義并ニ一一句ノ末也。鉢羅婆羅闍 |
| 耶 | 云云寛徳三年四 月上旬説 |
| 云云 | 謂輪燈七本用之ヲ。一一ノ輪燈各七重。 |
安之
| 藥師印 | 如陀羅 尼經 | 如佛部心印ノ。離開二ノ腕テ。而 |
誓。若戸魯〃〃是也
| 十二神將ノ印。台藏ノ諸夜叉ノ印用之 | 内縛鉤 惠風ヲ | 或 |
| 奉教者印用之 | 内縛 也 | 奉教令ヲ者ナル故ニ用奉教 |
| 如前唐院ノ 本ノ也 | 又護摩ノ時普世天壇ノ中ニ |
羅ハ一杓乃至毘迦羅ト一杓也。若供物少クハ者
唯曩謨毘迦羅誦之。杓供セヨ一兩杓
寛徳二年六月十三日説
藥師法戸摩
| 各別ニ供十二神等ニ | 云云 | 師曰。日月光ヲハ可供 |
師曰。依本願藥師經者。以十二神ノ呪ヲ爲
| 結願神呪ト | 云云 | 私云。或藥師ノ軌又以十二 |
| 神ノ呪ヲ爲結願ト | 云云 | 不空軌以婆誐婆帝ヲ |
| 爲結願神呪 | 云云同二月二十日説同 之。或藥師軌トハ是也 |
又陀羅尼集經ハ以戸嚕〃〃ノ呪ヲ爲結願神
| 呪ト | 如經 文ノ | 依ハ本願經ノ意ニ。以十二神ノ呪ヲ爲 |
| 云云 | 故ニ新渡ノ軌ニハ以大陀尼ヲ | 十二 神呪 | 爲結願神 |
呪名テ爲| 結願神呪ト | 云云 |
| 藥師記ニ云。發願之次護身ノ印明 | 云云 | 今謂ク件ノ |
前ニ用ハ。發願之後ニハ不可用之。若發願之後ニ
| 用ハ之。加持供物ノ前ニハ不可用之 | 在表 紙歟 |
| 藥師法依増益ニ修之 | 云云 | 又危急ノ祈時ニハ發 |
| 願後助修ハ者集テ讀本願藥師經ヲ | 三十 九卷 | 若後 |
長久五年説
藥師法或ハ造七佛ノ像ヲ。或ハ一佛加陀羅尼集
| 經也。餘事ハ如先 | 云云 |
七佛者猶彼新譯經ノ七佛歟。謂本願藥師經ハ
唯譯セリ下卷ノ文ヲ。新經ハ譯シ加タル上ノ文ヲ之故ニ。
梵本ニハ猶有七佛也。故ニ本願經ニ彼如來ト者。
猶七佛如來歟。又傳教大師鎭西ニ
七如來中四如來ヲハ共ニ名ク藥師ト見タリ傳ニ。若シ
依ハ此意ニ。彼七佛ハ猶是藥師如來一佛ノ異名ナル
歟。況ヤ先師ノ密口ニ云ク。釋迦院無能勝ト者藥師
佛是也ト。亦釋迦即藥師也。其東方ノ七佛釋
尊ノ分身也。故ニ大師東塔ニ安藥師ノ像ヲ。西塔ニハ
釋迦安之ヲ同ク一佛ナル故也。所以ニ倶ニ名釋迦ト。
| 倶ニ名藥師ノ。有ル何ノ妨カ耶 | 一義 也 |
| 種子 | 普通 | 三形 | 佛頂 印 | 尊形往代ハ只右ハ施畏。左ハ |
| 施願也 | 普通 | 又鎭西ニ有藥師像。傳教大師入 |
| 唐ノ願故ニ奉リ造給也。其像ハ持寶珠ヲ | 謂義釋ノ 中ニ通佛ノ |
| 所持 也 |
故陀羅尼集經一字頂輪經等。以無能勝ノ
呪ヲ爲藥師ノ呪ト也
又口傳ニ云。釋迦藥師ハ是一佛ノ異名也。故ニ無
能勝ハ是釋迦ノ忿怒也。故ニ又爲藥師ト也 問。
無能勝ト者彌勒也 師ノ曰。彌勒ト者擧ル一邊ヲ
也藥師釋迦ト者又一邊也。各各邊邊ノ義也。
又台藏ノ釋迦院ハ是釋迦所被ノ世ナル故ニ名釋迦
院リ。若迦葉彌勒ノ世ニハ亦各其院アリ。又淨瑠璃
| 淨土ヲ可名藥師院ト也 | 云云 |
問。藥師法。幡并ニ燈并ニ佛何シ 答。幡ノ量本願
| 經ニ云搩。七佛經ニハ云釋ト | 云云 | 釋ハ甚タ長キ歟。 |
| 云云 | 佛ハ藥師七體造之。經文彼ノ言ハ難定 | 云云 |
| 藥師法ニ經ニ云 | 本願 | 佛七體 | 云云 | 藥師也。幡一 |
| 流 | 四十 九尺 | 經七卷一切ノ作法唯阿闍梨ノ意樂 |
| 也 | 云云 | 陀羅尼經ノ二ニ云。團圓ニ掘リ去テ數丈ノ之 |
以五色粉ヲ○作七重ノ院ヲ。各開ケ四面ヲ。其七
重ノ院ハ状チ如此地ノ水磑風輪ノ。院院ニ各有衆
多ノ隔子。一一隔道ニ各作寶階砌之相ヲ○
中央ニ作レ寶蓮ヲ○一一＊隔道ノ兩頭ニ著燈ヲ。
重重隔隔各別ニ著燈ヲ口
千盞奧ニ有二説
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| 可入此ニ也。私ヲ見他本入之 | 已上 イ本 |
師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神
也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以北ヲ爲
| 首ト立之 | 陰陽ハ以子爲始ト。宿曜ハ以 刀爲始ト云云。可尋之 |
| 法性御堂記云。藥師 | 一 | 日光 | 二 | 月光 | 三 | 文殊 | 四 |
| 子大將 | 五 | 乃至亥 | 十六 云云 | 是亦子ノ神ヲ爲始ト也。 |
| 又有異説 | 云云 | 具ニ如別ニ記ルカ。而非師説ニ耳。 |
門同名歟。毘沙門ヲ亦名倶吠羅ト。即與金毘
| 羅 | 又宮 毘羅 | 同音也。故ニ以金毘羅ヲ安ス正北ニ。尤モ |
神ヲ爲首ト也
| 或本怠供記ニ云。今毘羅ハ是亥也 | 云云 | 可尋 |
又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。
| 以子ヲ爲 | 云云 | 謂ル夜初起ノ之 |
| 法 | 息災 敬愛 | 以子ノ時ヲ始之也 |
| 又師説。降伏ノ法ニハ用夜半ヲ | 云云 | 此上ニ以子ヲ |
| 云初起ト也 | 云云 |
| 尊勝 | 二 |
尊勝軌是依兩界ニ也。而ニ其五智等之文意。
多ハ付金界。故ニ菩提心義ニ引之。證金界五輪
成身ヲ耳
長久三年四月
師曰。尊勝法ハ依テ胎藏修ルハ之滅罪等シ。多ハ依
| 息災ニ。若爲ニハ亡者ノ鉤召可也 | 云云 |
| 無畏尊勝軌初ハ台後ハ金。依レハ兩界軌ニ也 | 云云｣ |
延命爐ヲ向方ニ修之。餘事准
尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可向諸方ニ也。
| 若滅罪ノ之時ニハ息災ノ方可也 | 寛徳二年六 月九日説 |
似リ無所不至印ニ。先師如シ無所不至ノ印ノ。二
風ノ初節ヲ申頗ル屈
| 印明ヲ加ヘ結。如前前説 | 寛徳二六 月九日説 |
| 用ニ一呪ヲ | 阿毘羅吽 歟可也 | 二ニハ三悉ノ明如破地獄軌 |
| 或一説ニハ用胎藏ノ碎摧佛頂ノ眞言ヲ | 云云同日 説 |
尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小
呪也。先師ノ説ニ云。隨テ一ニ誦之。阿尾羅吽欠
可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受之。謂三
| 呪ツケテ誦之 | 云云 |
結無所不至ノ印ヲ。誦大陀羅尼ヲ。次結三悉ノ
| 印ヲ。各〃ニ誦眞言ヲ。次ニ念誦上件ノ小呪 | 云云 | 依 |
| 先師ノ説ニ。只念誦ニハ阿尾羅吽欠 | 云云 |
也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣
戸摩投供ヲ之時。或ハ誦訶林ノ呪ヲ。或ハ誦ス阿
| 尾羅吽欠ヲ | 云云 | 非ツハ灌頂ノ人ニ勿ニ謂示 |
勝陀羅尼ヲ七反。是根本印明也。即軌ノ意也
| 云云 | 丹州ノ説也 |
| 設哩覽薩嚩薩埵縛難左 | 一句 | 迦野波里尾林 |
| 第一 句 | 謂上ノ句ハ是レ一切有情也。難左ト者以ス八 |
| 轉聲ヲ | 可案 之 |
尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香
師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也
長久四年説
| 師曰。尊勝軌 | 喜無 畏 | 外四供之中ノ寶ト者是燈 |
尊勝曼荼羅依軌ノ新圖ニ是佳シ矣。白黄赤青
黒ト者變色之次第也。＊變色ト者白色變黄ニ。
黄變赤ニ。赤變青。青變
佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云佛ノ左
右ト。或ハ云行者ノ左右ト也。是則二釋也
此法依テ台藏ニ修之ヲ。滅罪等多依息災ニ。若
| 爲ニ亡者等ノ。依テ鉤召ニ修之 | 云云 | 尊勝軌ハ白黄 |
| 赤青黒 | 云云 | 是非五佛ノ次第ニ。＊變色次第也。 |
黄也。故彼曼荼羅界道如之ノ。又義釋ノ中ニ有
| 此義。故ニ左無失 | 云云 | 又彼曼荼羅不動降三 |
| 行者ノ左右ト | 云云 | 又以字ヲ爲不動ノ種子ト |
| 見タリ | 疏ノ中又火界ノ呪以＊ヲ爲種子ト | 云云 | 以 |
ヲ爲降三世ノ種子ト。是亦爾也香爐并ニ行者ノ座
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永承二年三月十九日説
| 不動是大日ノ左ノ足○降三世ハ是右ノ足 | 云云 |
七趣ト者。如女人ノ也
| 法花 | 三 |
法花ノ法如先日ノ所説ノ。但彼法ノ五相成身ニ大
阿闍梨ナラハ替ヘ用ル金界ノ五相成身ヲ耳。煩故
也。又不必ス別
世天段宜キ歟。又曼荼羅無其位。若強テ欲セハ
觀ント者。外金剛部ノ中歟
又十羅刹之形末見説處ヲ。又十羅刹ノ印用
諸奉教者ノ印ヲ。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教ト
者。奉ル教令ヲ者是也。故ニ此女等ヲモ亦用其
印ヲ也
又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二小
| 二大ハ上サマニ。 二小ハ下サマニ | 頭拄テ如ヨ獨古ノ印相ノ。如東 |
又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一
切ノ諸佛將ニ登ント正覺ニ。最後之身皆名一切
| 義成就太子ト也 | 即薩縛 悉達也 |
| 必木壇ナラ耳。即於其壇 | 地輪金輪 本ノ壇也 | 上ニ。想靈 |
| 土ノ中ニ也 | 即山上 是也 |
僧ヲ名テ曰上番衆ト。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰下
番衆ト。在番ノ外ニ。阿闍梨修スル時ハ上番在内ニ
讀經ヲ故ニ。下番立去ル。如之ノ七日乃至自ラ修ス
之。而近代我カ上近達不用如之ノ上番下
番ヲ。不令讀マ不斷經ヲ。道ノ陵遲無如
| 是苦ニ無カ人間訪 | 云云 | 番僧者。如 |
是佳シ矣
長暦四年九月三十日説
法花法依台藏經ニ也。故ニ向西ニ也。有四攝
菩薩。外起トハ依金界ニ也。又成身等依金界ニ
也。故ニ此法依兩界ノ意ニ也。胎界ニ修之。目蓮
子
字誤也。字佳矣。蓮花門寶性草可畫ク之。或圖依息災ノ意ニ。塔ノ戸開
| 證也。況ヤ乖ヲ軌ニ乎 | 云云 |
| 法花ニ圖持國天ヲ。種子 | 云云 | 眞言初字歟 |
| 台藏眞 言也 |
法花戸摩ハ唯隨意樂ニ。若ハ依息若ハ餘等ニ耳
| 云云 |
師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦法花經ヲ。毎ニ
| 一句投ス供ヲ | 云云 |
師曰。法花軌ニ云。次ニ結普賢三摩地ノ印ヲ。修
| 普賢行願ヲ。次ニ文殊三脱 | 云云 | 修ト普賢願ヲ |
＊脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可有也
同三年四月上旬説
師曰。法華法ハ不説護摩ヲ。但雖不ト説隨意
| 樂修ス之 | 云云 | 以普賢ヲ爲本尊ト。故ニ本尊段ノ |
供物ヲ。又芥子ノ三合物與乳木三聚投テ之ヲ。
後誦ス法花經ノ要卷要品要偈等ヲ。投ス三種ノ合
物ヲ。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎誦スル一
句ヲ投之也 師曰。法花記舒𣫍印。如記
文ノ。但𣫍ノ時ハ不更ニ磨セ指ノ面ヲ。唯相當テ誦ヨ𣫍
眞言ヲ 師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非兩岸ナカラ
取。唯出淨土ヲ。謂河ノ兩岸ト也。故ニ熾盛光文
| 殊八字法等。唯云河岸ト | 云云 | 四大威徳菩 |
| 仁王經 | 四 |
師曰。道場觀以中心ニ有字。字變
輪ノ金輪ト。金輪變
| 五大力菩薩 中尊耳 | 四方ノ菩薩并ニ四攝八供等隨テ現 |
| 云云◎ |
本尊觀心月ノ□字ヲ。字變
| 漸ク舒漸ク大ニ | 云云 |
仁王經法如先師ノ説ノ。但其番僧ハ如法花之
| 法。讀不斷經ヲ也 | 云云 | 番僧ハ者。如之ノ經法ノ |
永承三年三月下旬説
仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不説地結等ヲ。
| 故以金剛部心ヲ | 第三印 云云 | 加持ス撅ヲ | 云云 |
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| 三重 | 云云 |
長久三年四月上旬
| 師曰。仁王印 | 般若 菩薩 | 二手風以下ノ八宿互ニ相 |
| 背テ。指ノ端向ヨ上 | ニ如治路ノ 印ノ勢ノ | 即左右ノ二風二地 |
| 背上ヲ | 云云 |
| 泥塔 | 五 |
| 泥塔ハ以手ヲ按頂ヲ | 云云 | 如彼成就物ノ以手ヲ |
傘先師ハ唯不用莖ヲ。方紙ヲ安ス塔ノ頂上ニ也。不
顧散塔ヲ。似可有五輪。而字不是也。又
非ル五字ニ字間雜セリ
良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞
言雖受讀ト。其畫紛失
之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種
| 子三昧耶形。未敷蓮花 | 云云 |
| 葉衣印。披葉衣經云 | 可尋 | 左手ニ持羂索ヲ。右 |
| 手ヲ作ル施願ニ | 云云 | 師曰。此ハ羯磨ノ印也。右手ヲ |
| 邊ニ想持ト羂索ヲ | 云云 | 但以三昧耶ノ印ヲ爲根 |
| 如彌陀ノ印ノ | 云云 | 葉衣觀音。左ノ一手ニ持吉祥 |
| 菓ヲ | 云云 | 謂ク唯掌中ニ持一菓ヲ也。如持カ寶等ヲ |
越斧ト者索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付蓮花ヲ是也。不空
羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有多種。金剛索。
蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト三古
獨古ヲ云是也。＊地索ト者
是也。似ル蛇ニ耳
長久二年九月中旬
師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ大呪可用
之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如請雨經等ノ也。又
| 例多シ | 云云 |
| 之 | 云云 | 又經ノ中一人字佳シ。可授之 | 云云 |
| 放光菩薩ノ事 | 七 |
問。世人圖二菩薩ノ像ヲ。名テ爲放光菩薩ト。祈
請ス一切ノ心願トヲ。此菩薩ハ出ル何ノ説ニ耶 答。非
經ノ説ニ。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有一ノ
畫工。於所ノ畫形像ニ必有靈瑞。彼ノ畫匠於
堂ノ壁ノ上ニ。先ニ畫キ地藏菩薩ヲ。次ニ亦畫觀世
音ヲ。即畫ク觀音ヲ。後ニ此像放光明ヲ。靈驗炳然
也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱
者。得
疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈請レハ之必
得之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不知何レ地
| 藏觀音ナル | 在記 |
| 放光菩薩靈應傳似タリ之ニ | 第四 卷 |
| 水天 | 八 |
水天供道場觀可觀。海水底ニ有寶樓閣。樓
閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者
并ニ樓閣ハ在海水ノ底ニ也。猶如ク龍魚ノ居止スルヤ
水中ニ。此天以水ヲ爲ルカ所掌ト故ニ。能依所依。依
| 正自他皆在水中ニ也 | 云云 | 餘ハ如記文 |
| 水天法以陀羅尼集經ヲ爲本法ト修ス之 | 云云 |
耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由此三
摩地ノ成就レハ其物即發ス神通ヲ。故ニ云三摩耶
形ト。凡ソ成就ノ物發ル
明仙等手ニ執此三昧所成之物ヲ。往反十方ニ
| 云云 | 乃至諸佛菩薩金剛天等之手所ノ持之 |
| 即彼三摩地之標幟也 | 如金剛三昧ハ以金 剛杵ヲ爲標ト | 即是ノ |
| 四天王 | 九 |
| 四天王總印 | 師説口授。陀羅尼集經ノ第一 卷ニ有之。彼經文有亂脱 |
名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈
| 向テ内ニ。掌ノ中ニ | 乃至 | 呪曰 | 呪同 最後 | 又 |
| 四天王 | 乃至 | 右手ノ大指 | 云云 |
訶 又私撿
總印ニ
出ス之
| 聖天 | 十 |
| 山之中第六之山。毘那達迦山 | 此ニハ云 象耳 | 是 |
| 也。師曰。爾也 | 云云寛徳二年六 月十三日説 |
師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也
| 云云 |
浴油或勸請之後ニ用之ヲ。若ハ如閼伽ノ意ノ歟
| 云云 |
| 吽迦陀野 | 十一 |
| 吽迦之法ハ以十八道ヲ可修ス之 | 云云 |
問。吽迦野何ノ義ソヤ耶 答。可尋之。但謂中
| 成就也。多聞天所持ノ棒ヲ名テ爲迦陀棒ト | 云云 |
| 若以此等ノ義ヲ可得意歟。未タ猶可ナラ | 云云 | 又 |
| 童子經 | 十二 |
今ノ記異ナリ之。記ニ云。五色ノ糸并經令繋婦女ノ
頸ニ者。謂ク末産之問ハ母ノ頸ニ繋之ヲ。産ノ後ニ小
兒ノ頸ニ繋之。供ル
戴セ。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹芥子少シ許リヲ令戴
其裹紙ニ緒ヲ付テ如笠ノ緒ノ頤下ニ結カ之。不令
落其芥子ヲ。先ツ加持スルニ用ル經ノ中ノ神呪ヲ耳。作
| 法已了ラハ取テ其芥子ヲ加ヘ裹テ經ニ繋カ頸ニ | 云云 |
| 童子經或説ニ一日ニ書スト之 | 云云 | 不ル必モ爾ラ事 |
天ヲ修供養法ヲ。結線結願神呪用之。夜時
| 供ス十五鬼神ニ | 在別 |
童子經書寫ノ之時。於書時ニ備香花等ヲ。以
梵天ヲ爲本尊ト。修供養法ヲ。其念誦ノ次ニ誦
| 眞言ヲ結線 | 云云 | 經ハ唯如隨方ノ儀ノ。擧ル題名ヲ |
| 許也。謂ク供養法ノ次ニ擧題 | 云云 | 於夜ノ時ニ供 |
之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲中台ト爲
| 本尊ト | 云云 | 而モ十二天供等ノ以蝋燭ヲ供ルハ之ヲ。 |
| 多分隨テ阿闍梨ノ意樂ニ | 云云 |
童子經ハ必ス乍一卷書之。又五色ノ糸ハ必可
| 合セ搓ル之ヲ。又或ハ以糸ヲ纒經ヲ | 云云 |
| 常瞿利 | 十三 |
如鉢印ノ仰キ開テ掌ヲ如掬スル水ヲ勢ノ。而二手ノ水
火風空ノ八指曲ケ屈ス。如八葉ノ印ノ勢ノ。是師子ノ
爪相也乍ラ仰キ開掌ヲ屈八指ヲ也。心印ハ右手
如梵無畏ノ勢ノ。掌ヲ向外ニ立之ヲ。五指散シ開テ
屈シ之。如八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也
| 云云 |
| 深沙 | 十四 |
於流沙ニ所ノ値神也。故ニ云深沙ト。一説云。釋
迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有一字
| 云云 | 即其形像臍ノ前物面是也 | 云云 | 後説ハ是レ |
台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大
聖也
深沙大王ト者。玄奘三藏於流沙ニ所遇也。
謂ク太山府公是也。故ニ可用彼印明ヲ耳。以
髑髏ヲ爲瓔珞ト。謂ク玄奘三藏七生ニ渡西天ヲ
髑髏也
對受記云。奉教官印太山府＊公古人傳云。深
| 沙大聖 | 云云◎ |
問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン
答。七重ノ圓輪ノ之状如風輪之内凹上ニ水輪
之凝湛タルカ。故ニ云如此水磑風輪ト也。即此ノ地
下也
問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶 答。半月ト
者其輪ノ傍形也。上圓也。如器ヲ居ルカ地ニ。磑ハ
| 五哀ノ反竪也。 𥗝也。確也 | 竪ノ訓叶輪歟 | 可尋 | 此壇藥師一 |
重ニ並ヘ列セシム可得意也
師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用之。謂
七七四十九輪之其一輪ニ遍滿
燈ヲ。猶如一輪之上ニ全ク盛カ燈火ヲ也。故ニ云燈
如車輪ヲ是也。如之本ノ七重ヲ合テ七本ニ四十
九輪也。即四十九ノ如輪ノ燈ノ也。計ルニ一輪猶
數百燈許リ歟。而
重ニ各七盞安之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各
| 置一輪燈ヲ。毎輪安七燈ヲ也 | 已上イ本ノ 奥ニ有之 |
本云
| 文明拾六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
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