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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 獄法別本ニ云。智法身亦名報身 | 云云 | 此文尤 |
寛徳二年四月二十二日
師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所
照之境也。顯カ境智不二ノ義ヲ故ニ拳相累ル也。
即示境智冥合ノ他受用身ヲ。現スル十地ノ菩薩ノ
前身ノ印也
寛徳二年六月説
顯教以自受用身ヲ爲因圓果滿ノ佛ト。攝記ニ
貶ス之。密宗ニハ以理智冥合ル
爲因圓果滿自受用之時ト。少シ異也
案ルニ分別聖位經之意ヲ。理法身ト者如如ノ理
也。智法身ト者境智冥合身也。未タ自受法樂セ。
如登テ王位ニ未受五欲樂ヲ也。自受用身ト者
正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニ人ノ現ル身ヲ
也。謂住於月輪ニ也。如王出
| 長久四年 九月九日 |
師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ
智也。境智冥合
樂ヲ名自受用身ト。未猶現
| 正ク現身ヲ住ルヲ月輪ノ中ニ名他受用身ト | 云云 |
師曰。大日受法樂之後。即現
身ヲ住ス阿閦之前ノ月輪ニ。即是他受用身也。又
大日即下須彌ノ頂ニ之時。即爲他受用ト現
| 曼荼羅ヲ説曼荼羅ヲ也 | 可見經 意ヲ也 |
又大日四種ノ身共ニ名法身ト者。謂ク於法身之
上所ノ施設スル諸身也。故ニ探テ其實理ヲ云法
身ト也
師曰。無所不至ヲ名率都婆ト者。五輪相累ルカ故
也。謂塔ハ以五輪ヲ成也
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此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三
重也
金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名率
覩婆ト
永承二七二十日説
| 師曰。法身縁起塔攝收三十七尊ヲ。地 | 外供 四攝 | 水 |
| 十六尊。若四攝可接水也。内ノ 四供四攝塔ノ四門ニ有也 | 火 | 九佛 頂等 | 火輪ノ上ノ四 |
| 隅ニ有寶形 | 張鎖 料也 | 此四寶珠ハ即四佛也。四佛ハ |
| 輪也 | 此塔ノ事ハ可見出生義等分別聖位等ヲ也。 又義釋中ニ有曼荼羅爲塔之意。可見之 |
又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方
五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
| 金剛ト者。十六大菩薩也 | 云云 |
| 又云。出生義云塔ト者是五輪塔也 | 云云 |
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
| 阿闍梨澄舜 | 云云 |
| 于時寛永十六年 | 己卯 | 暦十一月三拾日書 |
| 悉地決 | 十五 |
口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於水中ニ
念誦スル也
送車輅印ハ中已下ノ六指各轉
| 起二大ヲ付二風ノ本ニ | 一説 也 | 次ニ二大向外ニ撥ス |
| 二火端ヲ送ル意也 | 一説 也 | 悉地處處ノ文ニ金剛部 |
| 眞言ヲ通 | 云云 | 謂此軌本ハ是金剛部ノ |
| 云云 | 故ニ金剛部成就法ノ故。以本部ノ成就ノ眞 |
上方界ヲ云何ン 答。謂是只文未治定セ歟。
| 又金剛鉤欄後ニ有金剛墻由ハ何ン 答 | 云云 |
剛ヲ。而股股相連ル
| 三古ヲ立周シ。或ハ衆多ノ三古ヲ亞ケ連リ | 云云 | 或只堅 |
| 固之墻也。如築墻等ノ | 云云 |
也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル
耳故ニ云也
問。地結ノ印ノ心何ン 答。以橛ヲ打入地ニ故ニ。其
地即堅密也。如ナル撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ
入テ一兩枝等ヲ更ニ堅密ナラシムルカ耳。悉地ノ意。三古
五古等ノ諸ノ金剛杵ヲ供養持誦セン時ニハ。金剛手
等ノ眞言主ヲ請
| 物ニ有二。一ニハ雌黄○二ニハ心意淨 | 云云 | 謂ク心不 |
也。故二成就ノ物共ニ必ス可具ス之。悉地ノ歸
命ノ句ハ是レ金剛部之歸命也。謂娜莫羅怛曩怛
羅也ト者。先ツ歸命スル三寶ニ也。非寶部ノ寶ニ。是
三寶之寶也。次次ノ句句ハ是金剛乃至大夜叉
等也。是則悉地之金剛部ノ歸命。凡ソ諸ノ娜莫
羅怛曩怛羅夜也ト者。皆是歸命三寶ニ也。非
寶部ノ意ニ耳。曩莫三曼多嚩日羅赦ト者。是
胎藏ノ金剛部ノ之歸命耳。歸命普金剛等ニ也
| 永承三年 三月下旬 |
| 之主○供養 | 云云 | 又云。請金剛等ハ眞言ノ之主。 |
| 是秡折羅 | 云云 | 大師在唐記云。或本云。呪 |
青面金剛也。此等ノ二説可勘ヘ記ス也 問。青
面ト者何ン 答。可尋之。若是胎藏金剛手ハ
其色碧色故ニ曰ト青面ト歟。今悉地意ハ只是
依ル胎藏意ニ耳。若依金界ノ意ニ者。東方薩
菩薩或ハ青或ハ白二色不同也。軌云所説耳
| 已上永承三年三月 下旬於谷御房決之 |
絶ノ在奧ニ。一ハ於上ノ讃ノ之次ニ。有之加持
古ノ印非亂脱ニハ也。故於末ニ出之ヲ也
寛徳三年三月二十日説
十八道ノ中ニ有二普供養明。而諸軌ノ中ニ互ニ通
用ス之ヲ。但是非大小ノ呪耶。或人云。大小ノ呪
| 也 | 云云 | 又不可遮之ヲ。無レナリ妨 | 云云 |
悉地辟除障印ハ於頭上ニ左右ニ各三反轉ス之。
拳ノ面向左ニ也。悉地ノ上ニ玄聞師ノ説ニ云。又
各印除テ之云三四玄ト也。八印ハ坑印ノ具
也。謂大海之中八功徳水也。海之用也
長久二年九月中旬
師曰。十八道不多不少ナラ即中容也。又二十
空十六空等ノ空中ニ。十八空ハ中容ニ
| 少ナラ。十八道ハ表十八空ヲ | 云云 | 是生師ノ口傳 |
長久二年四月中旬
師曰。蘇悉地ハ胎藏ノ妙成就ノ法也。謂修
藏ヲ經レモ年月ヲ。未タ得成就
| 法ヲ得成就ヲ也 | 云云 |
各有其作法故也。門前洗足等脱テ履ヲ向カ堂ニ
故也。商佉與螺者。商佉ハ如常ノ也。螺ト者法螺
歟。鉤欄ト者。鉤ト者網ノ形如交ルカ三古。欄ト者
網ノ端物歟。灌頂ノ印ハ密ナルカ故。於奧ニ説之ヲ。而モ
| 非亂脱ニ | 云云 | 讃復懺悔ハ是一説也。初不修 |
注ニ云。是三重界内結大界眞言ト者。謂曼荼
羅通途ニハ多ク三重也。故ニ於三重界曼荼羅ニ
| 重結大界ヲ也。内ト者三重ノ内ヲ結スル也 | 寛徳二 年六月 |
| 九日 説 |
| 合セ點ノ如也 | 同日 説 |
| 十八道金剛駕御ス | 云云 | 謂ル悉地之意ハ軍荼利 |
| 也 | 十一面ニ云軍 荼利金剛 |
猶隨ヒ尊隨法ニ可改ム之ヲ歟。如ハ佛眼ノ日月
| 曜等駕御スル歟。如ンハ不動ノ二使者駕御スル歟 | 云 |
| 云 |
結スト想テ。以印ノ大指ヲ著テ地ニ右サマニ掣キ繞
| 猶牆印ノ繞ル之勢也 | 一説 | 一ニハ以大指ヲ打地ヲ |
一處ニ打撅ヲ。隨テ意ニ大小其程地堅固ニ成ル也。
如世人ノ緩キ物ニ打ニ轄ヲ。其物ノ分割テ即堅ク成ス
也。昔見樵客ノ束ルヲ薪ヲ。若緩ク釋然之時ニハ。以
| 一木ヲ打入其中心ニ即堅固ニ成也 | 寛徳二年 六月九日説 |
師曰。蘇悉地ノ次第妙心大ノ中有之。正ク是慈
覺大師ノ之御私記也。又蘇悉地ノ中行法ノ次
第不可新ニ作之ヲ。傳教大師御藥師ノ私記是
也
長久五年五月十一日
蘇悉地經ノ十八曼荼羅ト者。檢テ經ヲ可定ム其
數ヲ也。率爾ニ計スレハ之十七有之。蘇悉地教ハ是
胎藏三部ノ中ノ金剛部ノ法也。以此金剛部成
| 就上ノ二部ヲ也。故ニ文ニ云。雖金剛下部 | 云云 |
| 胎ノ三部ニ耳 | 永承二年三月 十九日説之 |
或視三昧耶或示三昧耶車輅ノ印交六指ノ
頭ヲ各臥セ著ル掌ニ也。胎ノ花曼ノ印ハ六指ノ頭ヲ少シ
許起立ル也。一師説ニ云。二頭指跓ル
| 葉ノ圓ニセヨ。軍荼利ノ軌ニ云。二風圓カニ拄 | 云云 | 叶 |
| 如花形ノ。二風圓ニ | 云云 | 此文叶上ノ二説ニ |
同日説
迎請本尊眞言ノ之末ニ加本尊之梵號ヲ。梵號ノ
| 之下ニ有薄伽梵之句 | 王菩薩記等 文諸記等文 | 薄伽梵ト者世 |
天等ノ迎請ノ之眞言ノ末ニモ有此句耳
寛徳二年十一月日
師曰。召請ノ印等向テ身ニ招ク者。我身ノ方ニ招キ來スカ
| 故ニ向身ニ云也 | 云云 |
十八道馬頭ノ印ニ有二説。一ハ者二空ヲ申ヘ並テ
| 與二風相ヒ離ツ | 大中二空 法少屈ス | 一ニ者二空各散シ開ク。即 |
又云。二大指如佛眼等ノ法ノ中。但二不ト屈。
| 一説也。二大開キ散 | 如馬 耳ノ | 又一説也 | 寛徳二年 六月説 |
| 或ハ商 | 音生 | 入テ鼻ニ呼之 | 同日 説 |
三部心印。先ニ結佛心印ヲ誦シ爾曩爾迦ヲ。次ニ
結蓮花部心印ヲ誦シ阿嚕力迦ヲ。次ニ結金剛
部心印ヲ誦嚩日羅特力迦ヲ。一一ノ明ノ末ニ加フ
| 曳醯呬ヲ | 云云 | 或ハ文略ナルカ故ニ只出佛部心印ヲ |
師曰。三部拍珠即如次ノ法報應ノ三身説法ノ
印也。十八道師説ハ有七分。行願分。三摩耶
分。道場分。勸請分。供養分。已上軌ノ文ハ唯
有五分。依テ師説ニ私記ノ中ニ加二分ヲ。念誦
或ハ作業。三摩波多分。大法等准
分ノ行法耳
寛徳二年六月二十九日説
悉地ノ意。加持珠明三部各別也。各可用之。
或説ハ如常ノ二明ノ後加用之ヲ。又閼伽ノ眞言
異ナリ常也。藥師ノ私記ニ用之
同日
悉地辟除諸障ノ明
瑳字誤歟。若自重
歟。開ヲ口テ以喉ヲ大呼之ヲ。若ハ引點書キ誤リ歟
長久四年九月中旬説
師曰。佛部三昧耶ノ印。屈二風ヲ付ル二火ノ背ノ
上節ニ。是佳矣。各風ヲ火ノ間目ノ形ニ作之。二
大ハ付ヨ各風ノ下ニ稍開掌。是即佛部ノ總三昧
耶ノ佛頂印ノ形也。三指各合セ立ツ。烏瑟是也。風
火ノ間ハ眼也。其相似タリ
是也。義釋ニ三部ノ總三昧耶ノ形出ス之ヲ。佛部ニハ佛頂ノ印是也。蓮
| 部ニハ三古是也 | 云云 | 蓮花ノ形也。金剛部三昧 |
| 耶ハ是ハ三古金剛杵ノ形也 | 云云 | 謂左右ノ三指ノ |
寛徳三年四月上旬
火院印有二様。一ニハ如例
同二月二十日説
| 一頭已下ノ八指側互ニ立之 | 云云 |
| 火院者垣也 | 字書ニ云。王眷 反。垣也。云云 |
蘇悉地記。掃ハ地ヲ自西起。悉地ノ意。多向テ東ニ
修ス之。胎藏ノ具法也。故ニ自前起テ掃之歟
同日説
又拍掌。一説左不
空ヲ以捻小甲ヲ。又二手平等ニ合テ拍之ヲ。不ル必
拍掌セ也
長久四年九月中旬
十八道等寶樓閣ノ後ノ普供ノ明四反ト者。謂身
| 行者ノ 身也 | 佛 | 所ノ懸ル 像也 | 壇 | 且上所ノ現スル佛也。 若所ノ布ル曼荼羅也 | 空 | 謂虚 空ヲ也 |
以印
| 云。成就スト四面ノ供具ヲ也。又云。他多蘖覩 | 佛 |
| 納婆縛 | 生 | 鉢納麽 | 蓮花 | 納婆婆 | 生 | 縛日羅 | 金剛 | 納 |
| 婆婆 | 生 | 三部生也 |
師曰。車輅印花鬘印ノ事。車印ハ中已下ノ三指ヲ
各申ヘ臥ス。花印ハ中已下ノ三指ヲ各〃頗ル屈シ竪。
| 如盛花ヲ形ノ也 | 云云 | 一師ノ説。二風圓ニ拄 | 如軍 荼利 |
| 軌ニ云カ。二風圓拄。法花云。六 指盛花ヲ形。二風圓ニ拄。云云 |
| 師曰。閼伽等ノ器以八葉之印ヲ捧之 | 同日 説 | 餘器モ |
同日説
悉地供養法ノ終ニ三部印。次ニ遣除身中毘那耶
| 加ノ印。次ニ護身被甲。次ニ不動ノ刀印 | 云云 | 師曰。 |
| 必可爾也 | 永承三年𨳝正月 三日於谷御房 |
| 菩提心義ノ二ニ云。悉地修八方便ヲ | 云云 | 如何ン。 |
法ノ助縁ト也。即方便ノ助成也。如行法ノ中祈
念等ノ耳
師曰。妙成就ト者。是胎藏ノ妙成就法也。謂修
行シ台界未猶ヲ得
地ヲ而得成就ヲ也。而此法唯説地水金ノ三
| 輪ヲ | 云云 |
師傳曰。壇中ト者非所ノ造ル板等ノ壇ニハ。是則
金輪壇也。如云カ阿字金輪ト也。而ヲ於所造
壇ノ上ニ觀花座樓閣等ヲ者。本尊ハ坐シ高遠ニ。行
者ハ處ス底下ニ。故ニ可觀金輪之壇ノ中ニ有大蓮
| 花。上ニ有師子ノ座。上ニ有ト樓閣 | 云云 | 然 |
山上ニ有大蓮花。花上ニ有師子ノ座。座上ニ有ト
| 樓閣可觀ス | 云云 | 其大蓮花臺ハ即花藏世界也。 |
| 行者即住其臺上ノ師子座前ニ | 云云 | 師曰。神 |
室ト歟。如云カ祭壇又爲ト佛壇ト也
永承三年四月説
蘇悉次云。 字成金剛牙菩薩ト | 云云 | 持ニ曰。 |
| 妙成就ハ是事業部 | 云云 | 故成業部ノ尊歟 |
| 字是三解脱門成就スル一切ノ物ヲ義也 | 見義 釋ニ |
永承元年七月二十日説
悉地佛蓮金ノ三印ハ於加持供之前ニ用之ヲ。是
諸説也。故ニ彼藥師ノ記ニ云。發願之次ニ護身ノ印
| 明ト | 云云 | 今謂ク件ノ三部ノ印明用ル之處具ニ在心ニ |
若發願之後ニ用ハ之ヲ。加持供ノ前ニ不可用之
長久四年九月中旬
忙摩雞通ト三部ニ可得意也。若是摩雞ト者
| 母ノ義歟。故ニ不限唯金部ノミニ也 | 蘇＊悉ノ疏ノ釋 可得意。若 |
| 又部母可 見之 |
| 妙成就ハ以釋迦ヲ爲曼荼羅主ト | 云云 | 謂蘇悉 |
寛徳三年二月二十日説
又悉地軌下卷末ニ有リ一亂脱。謂讃ノ文ハ中
絶
非亂脱也。故ニ於末ニ出之也。又云。悉地軌
似リ有ニ一ノ亂脱。謂ク下卷ノ末ニ降三世ノ讃。可
在上ノ菩薩金剛等之讃之次ニ也
寛徳三年四月上旬
師曰。三部心呪名三字半眞言ト。謂爾那爾
| 迦 | 半音 | 阿嚕力迦 | 半音 |    迦 | 半音 |
明。如軌ノ次第ノ。於彈指拍掌等ノ之次加持供
| 之次ニ用テ之ヲ無妨 | 云云 |
| 三部祕要 | 十六寛徳二年六月九日丹波ノ御房ヨリ 抂駕ヲ大原ノ洞ニ長宴記之 |
| 三部經ノ説處 大日經ハ阿迦尼吒 | 見經 | 金剛頂 |
處ハ經ニ不見之。但須彌頂之説也。謂悉地
經ハ是金剛手ノ所説也。倶舍ニ云。四角有四峯。
| 金剛手ノ所住ナリ | 云云 | 即四部之金剛薩埵也。其 |
呼等ノ經ハ同ク須彌頂之説也。故ニ彼等ノ文ニ云。汝
| 天衆既ニ聽受ス等ト | 云云 |
師曰。義釋ニ云。過テ五淨居ヲ有受職處者。
見タリ大論ノ中ニ。謂ル過テ五淨居ヲ有十地ノ菩薩ノ
| 所居 | 云云 | 如教時義ノ。今具ニ云ハハ。第四禪ノ中ニ |
如來成道放ツ大光ヲ因之天魔始テ覺悟シ及ヒ
起ス大慢ヲ。佛即以不動ヲ召之ヲ。乃至令一切
| 天人ヲ | 如義釋ノ 云云 | 先徳ノ云。千葉ノ千 |
與大菩薩衆倶ニ詣臺上ノ盧遮那ノ之處ニ也。
| 見タリ梵網經ノ上卷ニ | 云云 | 故ニ大論ニ曰。過五淨 |
| 居ヲ有十住ノ菩薩ノ所居 | 云云 | 梵網ノ上ニ云。爾 |
宮ニ。與ニ無量ノ衆ノ説蓮花藏世界盧遮那佛所
説ノ心地法門品ヲ。是時釋迦ノ身ヨリ放惠光ヲ。所
照從此天王宮乃チ至蓮花藏世界ニ。其中ノ一
切衆生未タ能知
迦即
界ノ百萬億紫金光明宮ノ中ニ。見盧遮那佛ノ坐
| 有リ萬蓮華 | 廣ハ如文。已上長 久二年四月中旬説 |
永承三年三月下旬説
胎藏金剛界ハ唯約
| 也。陀羅尼集ノ説化他ノ方便耳 | 云云 |
理ヲ爲種子ノ字ト。即因位之中一切衆生ノ所具
理性ノ之法門也。即此阿字ノ理ノ之中ニ一切ノ萬
行功徳皆有其種子。猶如彼ノ大地ノ耳。金界ハ
詮智ヲ。即果位之上ノ大日如來法界體性智等
也。故ニ即以大日如來ノ
鑁字ノ大智水ヲ。灑一切衆生阿字理性之地ニ。令生長セ佛種ノ芽莖
等ヲ。故ニ以
字ヲ爲種子ト。此字ハ但依カ果位故。或ハ云大悲水ト。或云智水ト。又
字ハ即言語不可得ノ義也。故ニ法界體性智大日如來ノ
種子ノ字耳
師曰。胎藏界ハ諸尊ノ種子ノ字ヲ多ク安眞言ノ初ニ。
其由シハ字道觀ノ時。先ニ以種子ヲ安心月ヲ。明ニ
見テ其字ヲ練修シ之ヲ。而後ニ亦加觀シ次ノ一字ヲ。
亦了了ニ見
一了了ニ見之ヲ。而後見テ字ヲ練習
字ヲ皆放テ光明ヲ。而後亦聞字字ノ聲ヲ。皆唱
等之音ヲ。而後住シ義ヲ。此ヲ云念聲眞實ノ義ト也。而後ニ字道已ニ成
就
本尊ヲ明了。漸漸ニ練習スレハ開テ目ヲ能見本尊ヲ
也。依テ如是ノ次第ニ先ニ安種子ヲ也
永承二年三月下旬
胎傳法次ニ大日種子ノ阿字ト者。發心ノ
是也。謂ク行者初行之意ナル耳
又大日阿字ノ明又初阿也
長久三年四月
師曰。三十二相ノ種子布安不必慥ナラ也。行
法ノ時不必用之ヲ。百字ノ持誦宛用之ヲ。八十
| 種好ノ種子又有之 | 云云 |
金剛頂經ハ只是佛境界ニシテ不分別セ行人ノ階位
| 地位等ヲ | 只明十六大菩薩生及 佛地ヲ也。即十七地也 | 大日經中ニ專爲 |
| 眞言ノ教門廣明ス地位ヲ。即有十一地 | 十地及 妙覺也 |
有六無位也。謂ク初無畏ト者戒行具足シ離ルハ
| 三惡道ヲ等也第六無畏 | 云云 | 師曰。心明 |
寛徳二年四月二十二日
胎界有十一地。謂ク十地佛果也。而是非別ノ
十地ニ但斷ルニ十二品ヲ。是即圓教之意ナレハ。可
斷ス四十一品ヲ。金界ニ有十七地位。謂十六大
菩薩ハ因。佛果ハ果也。初ノ薩菩薩ハ即斷無明ノ初
也。但不當テ十地ノ位ニ。唯斷惑分齊是レ同也
寛徳二年四月二十二日説
| 師曰。心明道ト者初地也 | 云云 | 又云。心明道トハ |
六生也。金界十六生ニ加レハ如來地ヲ十七也。
胎ニハ十一地也。但金界ノ地位不ル似例ノ地位
| 耳 | 云云 | 大日經三句法門 | 可見住心 品并ニ釋 | 於生死ノ |
一切衆生乃至無餘ノ有情ニ起大悲ヲ。如植ルノ
種ヲ之後依カ四大之縁ニ。其根先ニ周迴故ニ云
大悲爲根ト也。次ニ乃至成果實ヲ成婆羅樹
王ト。是則成一切智智ノ究竟ト也。萬行圓徳
無可改
智智究竟ト也。凡ソ方便ヲ爲究竟ト者。諸佛ノ萬
行圓備
方便ヲ利生スル。以之ヲ爲究竟之事業ト也
永承元年七月二十日
又抄記者。疏ニ問前ノ三句ヲ。一ニ者菩提心以
下文是也。釋ニハ有別題ノ之謂。是無畏三藏
帖シ經ヲ又一一上ニ釋テ之ヲ了ル。今文外ニ三藏
釋經ノ大意曼荼羅ノ大意ヲ也
寛徳二年四月二十三日
師曰。抄記ト者一行大和尚ノ私抄記也
長久三年九月中旬説
問。胎界三部ハ何ソヤ 答。佛部ト者眞如佛性之
理也。蓮花部ト者其理清淨無染。如蓮花無ク
染ル
染セ自性清淨ナルカ也。金剛部ト者其理本自リ非
但清淨ナルノミ。亦如金剛不壞ナルカ。此理モ在衆生ノ
身中ニ雖往來スト六道ニ。於此理ニ敢無
猶如金剛ノ無カ毀壞也。是則チ三部倶ニ理性
也。理界ノ意ナル故也。亦是三部如次ノ正縁了ノ三
| 佛性也。又煩惱業苦ノ三道也 | 云云 |
寛徳三年四月二十二日説
抄記蓮花部佛眼部。佛眼ト者其部ノ部母也
是レ付テ其部ニ各〃佛眼也
同六月二十日
悉地經ノ疏忙摩雞通三部ト者。是非金剛部
母ニ。謂ク忙摩雞ト者母之義也。三部母之中ノ二
部母ハ各有別名。唯金母ノミ得唯母ノ之名ヲ也
同日説
諸別尊ノ法念誦ノ之後部母ノ印明隨ヲ部テ用
之ヲ。不動ハ佛部ノ使ナルカ故ニ佛母ニ用之。見大日
經第七卷ニ。或ハ用金剛部母ヲ。但意樂也
長久五年九月十一日
| 三部悉地王ト者。輪王佛頂等也 | 如瑜伽 疏ノ | 三部 |
婆羅訶ト者。檢ルニ梵號ヲ是寂留明王梵號施
婆婆訶也。故ニ其尊是歟。三部明妃ノ中ノ無能
勝妃也。三部法王ト者。大日彌陀釋迦也。金
剛手ハ即釋迦ト者。釋迦尊ハ金剛部ノ尊ナルカ故ニ云
也
明王
永承三年六月十九日
| 三部ノ明王 | 最勝佛頂 蘇波儞尊 | 阿耶紇里婆。五大八大明 |
| 王猶是忿怒之義耳 | 云云 |
師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者
經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ
法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或
安住
| 也。文ノ意能能可得意也 | 云云 |
御本云
| 文明十六年 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
十七
| 佛頂決 | 一 | 一字金輪 | 二 |
| 大佛頂 | 三 | 熾盛光 | 四 |
| 請觀音經 | 五 | 觀音 | 六 |
| 六字 | 七 | 十一面 | 八 |
| 光明眞言 | 九 | 隨求 | 十 |
| 北斗 | 十一 | 妙見 | 十二 |
| 炎魔 | 十三 | 毘沙門 | 十四 |
| 摩利支天 | 十五 | 吉祥天 | 十六 |
| 佛頂決 | 一 |
又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋
迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ
陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ
肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
| 呬鄔瑟抳沙○蘖車蘖車鄔瑟抳沙 | 云云 | 可見 |
長元年中ノ決
台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言
也
問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方
何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ
攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂
即熾盛佛頂也。即是
尊也甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
| 八輻金輪。施緑色光焔 | 云云 |
| 花ヲ。於蓮上ニ安ス八輻ノ寶輪ヲ | 云云 |
| 師曰。九佛頂ト者。八ニ加ヲ大日ヲ | 云云 | 小山ノ台 |
三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
| 已上在慈覺大師所傳ノ尊勝軌 | 并 | 曼陀羅ニ |
| 文也 | 云云 | 大師ノ進録ニ云。遍照佛頂眞言一紙 |
| 云云 |
五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳
也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。
衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
| 是ヲ名白傘蓋佛頂ト | 云云 | 其中ノ勝功徳。是ヲ名 |
中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。
是ノ名除障佛頂ト
| 一字金輪 | 二 |
祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
| 分別スル也。或ハ云一字頂輪經等ト | 云云 | 或金輪 |
| 佛頂 | 云云 | 可見經ヲ也 |
| 一字金輪法。若ハ依テ金界ニ修之 | 云云 |
師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
| 之 | 云云 |
金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ
| 變 | 云云 |
一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ
竪テテ。端ヲ拄屈
於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印
之勢也
同十一月上旬云
| 一字金輪法ハ末法之中ニ必可修之也 | 云云 |
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