INBUDS
隨要記 (No. 2407_ 皇慶撰 ) in Vol. 75
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No. 2407
胎藏界大灌頂隨要私記
先莊嚴道場 道場八方懸列八色幡。正東
白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南烟色幡。正西
赤幡。西北水色幡。正北黄幡。東北白幡。壇上
張設天蓋。餘外莊嚴如例
又門前香水香象等如例 又儲灌頂壇如
例 又儲護摩壇如例
次排比供物
先大壇上八供養如例。更可加供十二執金
剛等供。四角瓶所各各一器。西方壇門四器
| 左右各 二器 | 四角花瓶門各各一器。并皆加時菓子 |
| 也 | 或説置四部供養。四部者。謂四 金剛四菩薩四使者及弟子也 |
方位 次備稠粥。以加持印眞言等加持
之。其印眞言等。如義釋并施餓鬼等法。然後
| 盛器。各各位所置之。但正北八器 | 左右各 四器 | 都 |
| 又灌頂壇護摩壇供物皆如例 | 云云 |
| 又儲五瓶可入香水。又入五寶 | 金銀眞珠 瑟瑟頗梨 | 五 |
| 藥 | 赤箭人蔘伏苓 石昌蒲天門冬 | 五香 | 沈水 白壇 丁香 欝金 龍腦 | 五穀 | 稱穀 小麥 |
| 大麥 白芥子。若無白 菉豆 芥子用胡⿇ |
| 繋一瓶頂 | 中白 東赤 南黄 西青 北黒 |
界心
字加於五瓶。然後先以正等覺心加中胎瓶。五股印歸命阿 次以普賢加
| 東南瓶 次以慈氏加西南瓶 | 或文殊 | 次 |
| 以除蓋障加西北瓶 | 或慈氏 | 次以除惡趣 |
| 加東北瓶 | 或觀音 |
| 次加持既了。壇上中胎四角置之 | 或説四寶所成 者。所謂五藥 |
| 五寶五香 五穀也 |
受者以傘侍後。蓋阿闍梨入堂
次到堂前 受者留堂外廂曲所令隱居
也
| 次阿闍梨入堂内。與讃衆三匝繞壇 | 繞間誦 讃打 |
| 鈸 | 繞了讃衆出於幕外 |
例
次開白及以神分等
次唱禮供養文九方便等
| 次供養法 | 乃至 | 普供養 次讃 |
| 方世天等。先一器供置正東 | 施毘那 夜迦 | 次一器 |
| 供置正南 | 施蘖 㗚何 | 次正西供置一器 | 施蘖 羅 | 次正 |
| 北供置八器 | 左右各各四器。施 荼吉尼一周竟 | 次東北角一器 |
| 一器 | 一周竟 | 次上方料一器 | 東方 | 次下方料一器 |
| 西方一 周竟 | 並順迴堂内阿闍梨供之。先後三匝。 |
| 其供物都盧十七器也 | 義釋云。次又出外 施曠野神⻝云云 |
| 尊 | 義釋云。施諸方⻝都竟。洗手灑淨。於門前燒 香供養。次入於内奉獻閼伽燒香運心。奉獻 |
| 衣服以 爲儭施 |
後住瑜伽座。以五輪字持身。首置百光遍
照王。以無垢眼觀自心花臺本不生字。方
作普門持誦。先於毘盧遮那心月中炳現
眞言。而後持誦。并示密印周遍。中胎藏已。
| 次及第二院諸尊 | 私云。中胎藏言之下 含於第一重也 | 乃至終竟 |
| 私云。第 三重也 | 或一一現前觀之而作持誦。或自身 |
乃至頓作曼荼羅身而作持誦。隨行者觀
心勢力。若不能爾者。當以一心誦部主眞
言百遍隨所餘上首諸尊。各各七遍。并作
| 彼印也。具如供養次第中説 | 云云 |
先阿闍梨如是作法畢已。復以誠心頂禮
| 諸尊 | 阿闍梨禮拜既了善入承事。令取去禮盤。次阿 闍梨應作是念。我今爲某甲善男子灌頂。惟 |
| 願諸佛菩薩。降臨道場受我供養。諦想。所請佛菩 薩衆皆來集會次取五瓶於灌頂壇側花机上。隨本 |
| 方立之。并加散杖。今依師傳。於此處移 五瓶。若依文意者。至灌頂時可移之 |
印。誦其眞言召之。然後召諸弟子一一令
入
| 次門前灑水 以前香水灑淨 | 先以持誦明加 持。然後灑淨。或 |
| 師傳有 含香 |
| 次授彼塗香令用塗手 | 按其心上 誦其眞言 |
令知自歸依處。作眞正發心。至誠慇重憶
念一切諸佛。住心品云。佛言。一切智智菩提
心爲因。大悲爲根本。方便爲究竟。云何菩
提。謂如實知自心〃〃。尋求菩提及一切
智。何以故。本性清淨故。釋曰。衆生自心即是
一切智智。如實了知名爲一切智者。是故此
教諸菩薩。直眞言爲門。自心發起菩提。即
心具萬行。見心正等覺。證心大涅槃。發起
心方便。嚴淨心佛國。從因至果。皆以無所
| 住而住其心 | 云云 |
次時阿闍梨。觀弟子身作五輪。以五字持
| 之 | 結五印 加五處 | 次兼於心花臺中置阿字等。使 |
| 即同大日之體 | 私云。用 佛頂印 |
| 次以入佛三昧耶印印其頂上 | 先想弟子髮 中有阿字 |
次作轉法輪印印臍輪上。各三誦彼眞言｣
次即轉彼心中阿字門爲嚩字門。結金剛
薩埵印印諸支分。所謂五處。所以如此。爲
欲成彼金剛事業也。眞言曰 五
曩莫三曼多縛曰羅赦戰拏摩訶嚕灑拏吽
次時阿闍梨。亦當更以三昧耶等而自護
持
次取新淨白疊或餘繒帛。先以不動眞言如
法作淨。復用本部眞言王三轉加之。如作
大日曼荼羅即用毘盧遮那眞言。蓮花手金
剛手。亦當准説。用此綵淨帛。周覆弟子面
門
次當深起慈悲護念之心耳語告彼三昧耶
戒。勿令諸餘未入壇者聞聲
佛子汝從今 不惜身命故 不應捨正法
捨離菩提心 慳悋一切法 不利衆生行
佛説三摩耶 汝善住戒者 如護自身命
護戒亦如是 應至誠恭敬 𥡴首聖尊足
所作隨教行 勿生疑慮心
次又觀。彼頂上有一囉字。囉上安點故云嚴
以大空點。
字此字四邊遍有光焔。猶如花鬘連環不斷。字中又遍流出白光。如淨
滿月之暉。以此淨法界心所加持故。能除
内外諸障
次引入壇場 次引至第一重門遜那優波
遜那二龍王守衞之處。令正當門廂立。不
| 得前却 | 師立門北資立門南。或説。未入之前。於 壇場門外。令結三昧耶契。口受此密言。 |
| 三摩耶薩怛鑁二合。私云。師説同於此。又説。用入佛 三昧耶印明。此説極可也。但師以右手執取其印。未 |
| 引入壇場。此間令 越香象熏香 |
| 次將入壇時。阿闍梨應作是言。我 | 某甲 | 如法 |
與成就所堪法器。唯願於此曼荼羅中示現
其相
| 次師自作印 | 入佛三 昧耶 | 置其頂上誦眞言三遍｣ |
| 遍 | 加命阿 五 | 告言。此是三摩耶金剛契。汝若向 |
生疑慢。應當深生敬信。汝於我身當如
執金剛菩薩。我所教誨當盡奉行。若不爾
者自招其禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼
之
次師當爲彼結作三昧耶印三遍。誦彼眞
言置花印上。令弟子以至誠心向道場
散之。隨花所墮之處。當知即是行人往昔
因縁法門善知識。即依此方便門進趣修行
也
次既散花已。次應開面令瞻覩道場。以
歡喜心而告之曰。汝今觀此妙曼荼羅深
生敬信。汝已生諸佛家。諸明尊等。同共加
護。一切吉祥及與悉地。皆悉現前。是故堅持
三摩耶戒。於眞言法教應勤修習。如來悲
| 生眼印眞言曰 | 悲生眼印 加兩眼 |
嚕拏摩野怛他蘖多作吃蒭娑嚩賀
次令弟子以香花等普供養曼荼羅聖衆
及以讃歎。次即於道場授與本眞言印。令
坐一處誦之
次引餘人入。其阿闍梨。以如是法。將諸弟
子。一一令入散花畢已
次寂災護摩
| 先火天段 | 如例 | 次諸尊段 | 如例 | 又以寂災眞 |
| 言護摩。眞言曰 | 眞言 如經 | 一一諸尊各七遍阿闍 |
邊坐。其阿闍梨。應以左手執其弟子右手
| 大指 | 建立軌云。地 釣彼空輪 | 用曼荼羅主眞言。用牛蘇 |
復以牛蘇。於其弟子頭上右轉三遍而作護
| 摩 | 瑜加護摩軌云。取小枚滿枚蘇。加於所成物上。 誦眞言至娑嚩二合訶字。即擧杓投火。與訶 |
| 字聲倶下。便長引訶聲。令杓却至物上。訶聲方施。 或護摩私記云。即手執小杓。緩率蘇即置杓於其物 |
| 上。誦眞言末加寂災護摩眞言。與娑嚩賀聲倶投 火。便長引賀聲。還安物上。又令至蘇器方絶聲 |
| 也。悉地云。至其娑去字即寫爐中。呼其訶去字還 觸其物。却至蘇器云云。如是來去三處觸物不 |
| 斷。是名三 膊。復以塗香塗手按其胸上。隨意持誦而發遣 | 去 |
次儭施法 護摩竟自教弟子。令其儭施。
弟子當於護摩處。以至誠心頂禮阿闍梨。
先當奉獻衣裁二匹。然後捨施餘財 私
謂。弟子長跪捧衣裁。又復教授而告之言
今此勝福田 一切佛所説 爲欲廣饒益
一切諸有情 奉施一切僧 當獲於大果
無盡大資財 世説常隨生 以供養僧者
施具徳之人 是故世尊生 應當發歡喜
| 隨力辨肴膳 而施現前僧 | 已上 儭施 |
加持座物。安置蓮華臺上
次阿闍梨。復爲弟子如法護身。先以不動
明王用除諸障
| 次用三昧耶加持三處 | 頂心臍 |
| 次金剛薩埵加持支分已 | 五股印加 五處 |
次令依吉祥座法而坐其中。當引弟子
| 坐花臺上。結所得部印 | 以左足蹈蓮華門 右足蹈蓮華座 | 今 |
| 得部也。面向西坐 | 先以寶冠 令著之 |
| 次先阿闍梨往於大壇供養十二尊 | 問次 第 |
塗香花燈閼伽水等。先以如法加持一一如
上法
次供閼伽 次塗香 次花鬘 次燒香
次飮⻝ 次燈明 各各誦其明詠音
次阿闍梨。先以不動加持白傘去垢除障。
以大日如來眞言加持之。阿闍梨自執用
覆其上。私云。以左手執莖
次阿闍梨。以白拂口誦吉慶伽陀唐音。毎
句終。以白拂三遍順排受者肩。次誦説其
訓耳語受者。讃曰
諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
| 種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得 | 打 |
| 諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是 | 打 |
| 現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成 | 打 |
| 成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得 | 打 |
| 盡未來際無疲倦 四無礙智汝當得 | 打 |
切諸尊。然後合掌。起立壇前啓白諸尊云｣
| 今與受者 | 某甲 | 將授五瓶灌頂。仰願諸尊海 |
私云。若依文意者義准。於此處可移五
瓶。今依師傳引之前移之
| 次擎水灌繞壇 | 阿闍梨先令弟子結所得 部印誦其眞言如次第 | 或 |
匝順迴壇。次東南。次西南。次西北。次東北。
次第取之各繞壇三匝。若阿闍梨不得自
捧。令他人捧。阿闍梨在後迴耳。但受者尚
可坐蓮臺也 具支灌頂云。文不云數。義
准四瓶可持初一
次更如法加持四瓶 瞿醯云。以三種眞
言持誦其瓶者。是隨得三部者也。今於傳
法如前。更以四菩薩眞言加持
次灌頂 具支灌頂編次第文出之 但私
謂上諸文
次至弟子之所先想弟子。以爲阿字。阿字
方壇中安弟子。次用羅字爲火。燒之悉成
| 灰已。方用四瓶次第灌之 | 義釋隨用四瓶 可誦其瓶眞言 |
爲火。焚燒其身悉成灰已。方用四瓶次第
灌之 又入祕密法品義釋云。當想阿字。
謂想阿字同方壇。弟子在中焚彼菩提之
性故。以羅字而焚阿字。謂想阿字同方壇。
弟子在中。而以羅字燒之。同爲一體也。
身同阿字。自燒一切煩惱罪障。乃至身除體
同金輪。想鑁字之水猶如白乳。而注死灰
| 之中。以生佛芽 | 私云。具縁品義釋云。灌已觀此灰 中作縛字門。其色純白從此出 |
| 生五字。所謂阿鑁覽唅欠。持其五輪。入祕密法品義釋 云。當於心上圓明。於中而安縛字而生水輪。猶 |
| 如白乳。而注以生淨菩提心佛種 子也。内外無垢焚金成器也 |
又想。鑁字空點。即是佉字虚空微妙法水。從
空而注以淨心器。即具五大。然初阿字必
無空點。金剛座故。嚩羅訶佉必具空點。成
| 就法故 | 私謂。入祕密法品義釋云。火動之時。即與風 倶是訶字義。縛上加點。點即大空欠字門也。 |
| 微妙法水。從空而注以淨心器。 即具地水火風空五字之義也 |
| 成法器等同諸佛 | 私謂。入祕密法品義釋云。爲 欲堅固意生之身。更有方 |
| 便。置十二字。復得十二縁。謂十二支句。此眞言王 布滿其身。初有四字。布於上分。謂從頂至額也。 |
| 一字虚空字在頂上。二字在耳。一字在額也。次有 四字。在中分。謂二肩上及心上咽上。次有四字在 |
| 下。謂臍上腰上一字在腿上。一字在足下。然髀足皆 有二。今於一足置之。管兩足也。此十二處攝髀 |
| 足餘身分。如二耳字攝二目等。然有三等。一者師自 布。二者用作曼荼羅。更問。布字云何起三者加弟子。 |
| 具此瑜伽祕密加持。能成法 器。即是成就三昧耶云云 |
或一阿字一切處用。即想。弟子心中阿字白
| 蓮開敷。大日如來坐於其上 | 私謂。轉字輪品義 釋云。又復未灌 |
| 頂前。於弟子頂十字縫上。想作闇字。其心中極想 作阿字。又想羅字在於胸上。亦可但想阿字遍一切 |
| 處用也。金色光髻冠坐白蓮者。謂想彼弟子心中白蓮 華開敷圓滿。毘盧遮那如來坐於其上。然後灌之。經 |
| 云。仁者即是毘盧遮那如來也。若以此法而灌頂者。 即是同於十方諸佛灌頂。以法水而授法王位也。若 |
| 不爾者。徒自勞形灌 頂之。而無所能爲也 |
| 私謂。轉字輪品義釋云。次當作生一切支分印。而 於弟子頂上灌之。凡灌頂時。作印結已取瓶爲灌 |
| 也。若不以此印者。則法式不具。令弟子不能 住菩提心。或有退轉。與空灑香水無殊也 |
即想。弟子同於大日。亦想。已同十方諸佛
| 灌以法水授法王位 | 義釋云。當支分生印頂上 灌之。結是印已取瓶灌 |
| 之者。是大日傳法者也。若金剛界結五部印用五瓶。 義准宜以大日八印及無所不至印灌之。又瞿醯云。 |
| 遶三匝已。復以三種眞言持誦其瓶。與其頂上而 作手印。并誦根本眞言。還誦此眞言。與彼灌頂者。 |
| 是隨得三部者也。今以義准。三部諸尊。當隨所得 用其尊法。若作傳法。或得餘尊。先作其尊。後作 |
| 傳 法 |
可用大日八印及無所不至印。或説以字燒
字。後以大日并四菩薩印眞言灌之。後更
| 重不灌之 | 諸説同之。大灌頂作法。作傳法并 但圓成寺隨得三部及持明者灌頂 | 或 |
冠。令作五佛印。毎佛灌頂。并令讃衆誦吉
| 慶讃 | 已上諸説。重更 二度不灌之 |
放百字光。成三重焔。以現三重百光之光。
并中台藏作四重輪。種子字如次。布置額
咽心臍。變此四處陀羅尼。自現顯四重曼荼
| 羅身。已成普門法界也 | 云云 私云。説百字生品義 釋云。此是暗字。一 |
| 切眞言之心最爲上首。從此一字而放百法明光。遍 流而出。然此字輪最中置此眞言王。次外一輪有十二 |
| 字。謂從伊至奧。凡十二三昧聲也。次外輪布於百字 光。從  迦等二十五字。次 等二十五字。次 等二十五 |
字。次 等二十五字。以此中俄上若上拏那磨帶上五字是大空之點遍一切處。故同布一列也。又別時釋云。 |
| 此二十五字在別。外 十二字同圓布之。更問 | 若作五重布者 | 此等二十五 字爲第一 |
| 輪。等爲第二輪。等爲第三輪。等爲第四輪。 亦得也。更問之意未盡。其布字次第逐日右轉也 |
次換衣法 至壇西南隅敷一淨莚。令換
受者衣裳袈裟等。弟子取濕衣置下小床
上。奉施阿闍梨。其阿闍梨。自手執衣裳袈
裟等。與弟子令著之
次以二十一結修多羅繋右肩。自右肩繋
| 之左脇而下繋之 | 問師 |
腕 次以第環左右無名指中節繋之 次
| 更令戴寶冠 | 安然和尚意。灌幟了不令脱寶冠。 至于此處。寶冠之上更著白繒。可 |
| 見具支 灌頂 |
受者作定印坐。阿闍梨對坐捧供 先塗香
| 次華鬘 次燒香 次燈明 次讃 | 僧讃也 |
次授道具 先觀羽持五智杵。授與彼雙
| 手 | 依金剛界 出之 |
| 諸佛金剛 | 隨三部 可改白 | 灌頂儀 汝已如法灌頂竟｣ |
眞言曰
| 唵跋折羅穪鉢提 | 尊上 | 黴 | 亡珪反 體性也 | 怛鑁 | 於汝 | 阿鞞 |
| 詵者弭 | 我今 灌頂 | 底瑟吒 | 住 | 跋折羅三摩曳薩怛鑁 |
| 汝爲三 摩耶也 |
| 次授金剛名號 | 依金剛界 出之 | 次於弟子本名上 |
| 唵跋折羅薩怛鑁摩含 | 二合 汝也 | 阿毘詵者冥 | 我灌 頂也 |
| 跋折囉娜莽 | 以名 號也 | 毘灑迦多 | 灌頂 | 係 | 呼聲 | 跋折 |
| 囉娜莽 | 某甲 |
| 次又阿闍梨。先用羅 | 加歸 命 | 字加持金錍。瞞 |
| 加歸 命 | 字加持明鏡。法輪法螺眞言。加持輪及 |
次復當弟子前。以金錍瑩拭其目而爲説
偈。當觀羅字淨其目中垢障
佛子佛爲汝 抉除無智膜 猶如世醫王
善用於金籌
次又現前示彼明鏡。而爲説偈。當觀瞞字
淨其心中垢障
諸法無形像 清澄無垢濁 無執離言説
但從因業起 如是知此法 自性無染汚
爲世無比利 汝從佛心生
次持法輪置二足間。并授商佉於其右手。
| 而爲説偈。各用彼眞言持之 | 具支灌頂云。想 二足間有千輻 |
| 金 輪 |
吹無上法螺 勿生於異慧 當離疑悔心
開示於世間 勝行眞言道 常作如是願
宣唱佛恩徳 一切執金剛 皆當護念汝
次旋遶壇時。阿闍梨次持傘用覆其上。引
令旋遶曼荼羅三匝。先遶第一行道院。次
遶第二行道院。後遶第三行道院。如是行
道時。阿闍梨當誦吉祥極吉祥等偈。或可
誦吉慶讃梵文
次禮拜既周畢已。復至西門二龍廂衞處。令
慇懃禮拜。其傘當隨身上下而以蔭之
次啓白 次令弟子長跪。而阿闍梨當白諸
| 尊云。我 | 某甲 | 與某甲灌頂畢已。今付屬諸尊 |
| 令持明藏 | 私謂。令持明藏者。是隨得三部成 阿闍梨者也。今傳法者。先已受持明 |
| 藏故。今可云 令傳明藏 | 作是語已應放其傘 |
偈。耳語説之。經云。行者應入中示三昧耶
偈
佛子汝從今 不惜身命故 常不應捨法
捨離菩提心 慳悋一切法 不利衆生行
佛説三昧耶 汝善住戒者 如護自身命
護戒亦如是 應至誠恭敬 𥡴首聖尊足
所作隨教行 勿生疑慮心
私云。義釋云。前云耳語告一偈者。猶如
僧祇家授六念。薩婆多授五時法。以此
驗知曾受具戒以不。今此四戒。如受具
戒竟已略示戒相。當知即是祕密藏中四
波羅夷也。如人爲他斷頭命根不續。則
一切支分無所能爲。不久皆當散壞。今
此四戒。是眞言乘命根。亦是正法命根。若
破壞者。於祕密藏中。猶如死屍。雖具修
種種功徳行。不久敗壞也。第一戒不應
捨正法。第二戒不應捨離菩提心。第三
戒於一切法不應慳悋。第四戒勿於一
切衆生作不饒益行。次下是阿闍梨教誡
之語。復次阿闍梨。説持明藏中二部戒本。
一一皆是眞言。可以成辨諸事如來。以
此加持諸弟子故。今此中諸偈亦爾。作法
| 時當誦梵本兼以字門而廣釋之 | 云云 |
| 梨竟 | 私謂。持明阿闍梨者。是三部持明阿闍梨者。今傳 法者。先已成就持明阿闍梨故。今可云傳法 |
| 阿闍梨 也 |
見衆生堪爲法器。怜愍彼故。當爲建立
| 曼荼羅而教授之 | 上文云。灌頂有二種。謂於弟 子法中得灌頂。已修成就阿 |
| 闍梨徳。時阿闍梨歡喜。 更造傳教灌頂慰喩言 | 佛子。汝已祕密藏中隨順 |
善利。乃至諸賢聖衆。亦皆稱歎。今已作灌
頂竟。汝等以眞淨心傳持流布。使如來祕
藏久久不滅。如是隨其所應種種慰喩已。
即爲人作曼荼羅阿闍梨也
次中間護摩 瞿醯次云。其阿闍梨。次應爲
彼依如前法而作護摩。燃火著已用曼荼
羅主眞言。護摩牛蘇百遍。復以寂靜眞言。
蘇蜜及酪與飯相和護摩百遍。復用胡⿇護
| 摩百遍 | 云云 | 私謂。初持誦竟。爲二尊而作護 |
摩。是供弟子
次教印眞言 瞿醯云。阿闍梨如上所説。作
護摩已用淨水。灑諸弟子頂上。廣示曼荼
羅位。教本印及明王眞言。令坐一處持誦
| 之 | 今撿瞿醯云。如是作已。用其淨水灑彼頂上。 次當廣視其曼荼羅。解説諸尊。教示本手印相。 |
| 復教明王眞言。次教令坐一處持誦所得眞言。文 云所得者。隨得三部者也。今於傳法。宜用瑜祇經 |
| 中胎藏祕法一時頓證 八字眞言印也云云 |
次供尊法
次教以諸香華。供養本尊及餘諸尊
| 次教次第令坐。師讀般若令彼等聽 | 私謂。 大般若 |
| 經。有令法久住陀 羅尼。此處最要矣 | 陀羅尼曰 |
| 怛姪他阿虎洛屈洛罰底 | 丁履反 下同 | 虎剌拏莎窶 |
| 荼者遮者遮折 | 支熱反 | 尼阿奔若刹多刹多刹 |
邏跋底迦阿鞞奢底尼莎頼尼社闍社闍末底
阿罰始尼罰尸罰尸罰多罰多奴娑理尼部多
奴悉沒栗底提罰多奴悉沒栗底莎訶
次爲都説三昧耶戒
一汝等從今日。常於三寶及諸菩薩諸眞言
尊重恭敬供養
二於摩訶衍經恒生信解
三凡見一切受三昧耶者當生愛樂
四於尊者所恒起恭敬
五不應於諸尊所懷嫌恨心。及與信學外
道經書
六凡來求者隨力施與
七於諸有情恒起慈悲
八於諸功徳勒心修習
九常樂大乘於眞言行勿得懈廢
十所有祕密之法。無三昧耶者不應爲説
次師説傳法印等
次最後護摩
| 諸尊段 | 如例 | 但後大杓油之次。以曼荼羅主 |
| 次以部心眞言 | 歸命阿 | 護摩七遍 次以一一 |
| 言。隨意護摩 | 示云。各 以牛蘇 |
| 次施⻝法 記云。依前施法可修之 | 如上十 七供修 |
| 之。此間諸天漢 語讃可誦之 |
次後供養法 受者出坐佛面
| 次阿闍梨就座修五供 | 左方 | 但先三摩地根 |
⻝ 次燈明 次普供養 次讃 次閼伽
| 次振鈴 次九方便 | 乍九誦 之云云 | 次隨方囘向 |
次奉送 次入佛三昧耶 次法界生 次
轉法輪 次被甲 次下座與讃衆相共行
道三匝。誦四智讃。打鈸如常。次各禮曼荼
羅了出堂
次分施物法
疏九云。諸供養⻝當施貧人。不應與狗鳥
等⻝噉。所有財物。阿闍梨應取隨意受用。
若不能用當施三寶。傘拂等施佛。塗香燒
香等施法。衣瓶器等施佛及四方僧。若無
僧當與七衆。其弟子乃至少分不得用之。
若用犯三昧耶。如彼廣説也 示云。彼廣
説者。指瞿醯經也
胎藏界灌頂隨要記
本批云
天承二年二月六日賜安師御本書寫之
沙門仁辨
久安三年三月三日於尾州小牧北持堂
賜御本書寫之了
忠濟
貞治四年乙已八月十五日
遍照金剛了義
應安四年辛亥十月三日於上州新田庄
世良田山長樂寺別院普光庵爲末代佛
法興隆自利利他書寫畢
| 遍照金剛覺俊 | 生年二 十九歳 |
金剛了義示
金剛界大灌頂隨要私記
先莊嚴道場 道場八方懸列八色幡。正東
白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南烟色幡。正西
赤幡。西北水色幡。正北黄幡。東北白幡。壇上
張設天蓋。餘外莊嚴如例
| 又門前香水香象等 | 如例 | 又儲灌頂壇 | 如例 |
| 又儲護摩壇 | 如例 |
先大壇上八供養如例。更可加供十二執金
剛等供。四角花瓶所各一器。西方壇門四器
| 左右各 二器 | 四角花瓶内各一器。并皆加持菓子也 |
天鬼神位。若依四卷經者。可儲八方神位。
若依六卷經者。可儲十方神位。次備稠粥。
經云。取豆菓餅飯胡⿇屑諸花等和水安
瓶盆中。以加持印眞言等加持之。其印眞
言等。如施餓鬼等法。然後盛器。各各位所
置之。八方各一器。若依四卷經者。於北方
可加二器。若依六卷經者。上方位一器。下
方位二器加之。又灌頂壇護摩壇供物等皆
| 如例 | 云云 |
并復挿時花。以五色帶繋瓶頂。又以不動
眞言。於五瓶去垢辟除。又以法界心
字| 加於五瓶。然後先以大日羯磨印眞言 | 私用 之 |
加南方瓶。次以滅諸障礙加西方瓶。次以
| 離諸惡趣加北方瓶。 | 此四菩薩。於此界賢 劫十六尊中有之 | 加持 |
是畫像壇。即隨有空處置之。若手印壇。即
| 於壇上置之 | 問師 |
受者以傘蓋侍後。蓋阿闍梨入堂
次到堂前受者留堂外廂曲所令隱居也｣
| 次阿闍梨入堂内。與讃衆三匝繞壇 | 繞間誦 讃打 |
| 鈸 | 繞了讃衆出幕外 |
例
| 次開白及以神分等 | 先淨地 等云 |
| 次供養文唱禮五悔等 | 弟子在壇室外 同音誦五悔 |
| 次供養法 | 乃至 | 讃嘆 |
即從壇出。取豆菓餅飯胡⿇屑諸花等。和
水安瓶盆中。以歡喜心四方散之。施諸天
鬼神眷屬等。各以本密語施之
| 自在天密語曰 唵遏哩賖 | 始俄反 | 儞曳 | 乎 | 薩婆 |
天帝釋密語曰 唵遏移達羅耶薩婆訶
| 火神密語曰 唵遏姑娜曳 | 乎 | 薩婆訶 |
| 琰魔王密語曰 唵琰摩曳 | 乎 | 薩婆訶 |
| 邏刹娑密語曰 唵邏差 | 上 | 娑地婆哆曳 | 乎 | 薩 |
| 諸龍及水神密語曰 唵婆囉那 | 乎 | 薩婆訶 |
| 諸風神密語曰 唵縛夜微 | 已號反 | 薩婆訶 |
| 諸夜叉密語曰 唵藥乞叉苾陀 | 田迦 反上 | 達犁薩 |
又於此方施諸類鬼神密語曰 蜜止蜜止
| 毘舍遮南薩婆訶 | 愚勇反 |
| 禮一切佛及諸菩薩 | 私謂。准胎藏供養八方天 後入壇中可奉佛布施然 |
| 後就座 念誦 |
闍梨位印等。復結佛眼印。誦彼眞言千遍。
| 如是作畢已 | 經云。如上作法施已。當淨洗手瀬 口。還入壇中禮一切佛及諸菩薩 |
| 如常 念誦 |
| 諸尊 | 阿闍梨禮拜既了。召入承事。相共取去禮盤。次 阿闍梨應作是念。我今爲某甲善男子灌頂。 |
| 惟願諸佛菩薩。降臨道場受我供養。諦想。所請佛 菩薩衆。皆來集會。次取五瓶。於灌頂壇側花机上。随 |
| 本方立之。并加散杖。令依師傳。於此處移 五瓶。若依於文意者。至灌頂時可移之 |
印。誦其眞言召之。然後召弟子令入
| 次門前灑水 以前香水灑淨 | 先以杵誦明加 持。然後灑淨。或 |
| 師傳有 含香 |
衣與彼。如著袈裟裳。若出家人令著乾
陀衣
| 次以赤色帛 | 緋繒也 | 掩抹其眼。告云。掩閉一 |
次教與結金剛薩埵契。口授此心密語三
遍。密語曰
三摩耶薩怛鑁
即教竪忍願二度爲針。以諸白花鬘或種
| 種香花鬘掛其針上 | 私云。師傳於此處不掛 花鬘。右手執針。引入於 |
| 壇前令 掛花鬘 |
| 次當引入壇場門中三遍授此密語 | 令弟 子越 |
| 香象背 薫 | 三摩耶吽應告之言。汝今已入一切 |
知。由此智故。當得一切如來悉地事業。然
汝亦不應與未入此等壇場人説此法
事。汝儻説者。非但違失汝三摩耶。自招殃
咎耳
| 入已作是言 | 出教王 |
| 阿儞也 | 二合 | 薩怛鑁 | 二合 | 薩嚩怛他蘖多句犁鉢 |
| 羅尾瑟吒薩多 | 二合 | 娜悍諦嚩曰羅抧若 | 二合 | 娜 |
| 母怛跛 | 二合 | 那以使也 | 二合 | 弭曳那抧娘 | 二合 | 泥 |
| 那怛鑁 | 二合 | 薩嚩怛他蘖多悉地羅比跛囉 | 二合 |
| 鉢且嘶金 | 去淫反 | 布那羅儞也 | 二合 | 悉駄藥囉惹 |
| 那遮怛嚩 | 二合 | 耶濕哩 | 二合 | 瑟吒摩訶曼拏羅寫 |
| 嚩羯多 | 二合 | 尾閻 | 二合 | 摩帝三摩瑜尾也 | 二合 | 他 |
| 儞諦 | 丁翼反 |
言。此是三摩耶金剛契。汝若輒向未入壇人
説者。令汝頭破裂。汝於我所莫生疑慢。
應當深生敬信。汝於我身當如執金剛菩
薩。我所教誨當盡奉行。若不爾者。自招其
禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼之
次加持誓水一遍。令弟子飮。誓水眞言曰
| 出教王 |
| 嚩曰羅薩埵薩嚩延諦儞耶 | 二合 | 紇唎那曳娑 |
| 摩嚩薩體 | 丁以反 | 哆涅 | 尼逸反 | 避儞也 | 二合 | 薩哆 |
| 二合 | 怛乞叉喃夜耶儞也 | 二合 | 儞沒嚕 | 二合 | 耶儞 |
| 難那 | 去 | 閻嚩曰 |
金剛薩埵入其身心。唯願一切如來加持。願
金剛薩埵遍入。其師又結金剛薩埵契告言。
此是三摩耶金剛名爲金剛薩埵。願入汝身
以爲無上金剛智誦此密語
跋折囉薩舍跋折囉薩舍婀
| 次結嗔 | 灌頂儀作 忿怒 | 金剛拳。以忍願二度相鉤 |
| 灌頂儀令 弟子結之 |
已掣開上契。由此密語功能力故。令弟子
入金剛智證殊勝慧。由此智故。悉能獲得
覺了一切衆生若干種心。能知世間三世事
業。能堅固菩提心。能滅一切苦惱。離一切
怖畏。一切衆惡不能爲害。一切如來同共
加持。一切悉地皆得現前。諸未曾有安樂勝
事不求自得。汝當深自慶幸。我今爲汝略
説功徳勝事。於一切地位三摩地陀羅尼神
通三昧諸波羅蜜力無畏等。由此法故悉皆
當得。所有未曾見聞百千契經甚深義理。自
然能解。汝今不久自當證得諸佛眞實智
慧。何況下劣諸餘悉地。説是語已問言。汝
見何等境界。若彼見白相者。應教最上悉
地智。見黄相。者。教義理所生悉地智。見赤
相者。教奉事供養悉地智。見黒相者。教阿
鞞遮盧迦悉地智。見雜色者。教一切羯磨
悉地智。若不見好色相者。即是罪障。應以
鉤罪障契鉤彼諸罪。復以摧破諸罪契而
摧破之。鉤罪契經云。結金剛縛已。申忍願
爲針。曲力進度。於忍願背作跋析羅股形。
| 勿相柱著。又於進力度端。各想有穰 | 而伽反 |
| 唵薩婆婆波迦 | 去 | 利灑儜毘輸馱那三摩耶跋 |
| 折羅𤙖穰 | 而伽 上反 |
竪。即以二羽諸度各各相鉤頭入掌内。想
以進力二度鉤夾彼罪令入掌中。餘度面
各相捻。即申忍願二度爲針。於願度端想
| 怛囉字。忍度端想卓 | 知可反 | 字。又於字上想生 |
| 唵跋折囉跛寧 | 執金 剛也 | 密薩普吒耶 | 摧破 | 薩婆幡耶 |
| 一切惡 趣也 | 漫陀那寧 | 繋縛 | 鉢囉慕乞沙耶 | 解脱 | 薩婆 |
| 播波 | 一切罪 障也 | 猲底弊 | 毘耶反 | 薩婆薩埵嚩 | 無可 反 | 南 |
| 一切衆 生也 | 薩婆怛他掲多跛折羅三摩曳 | 乎 | 味怛囉 |
| 誦此密語已用力 | 別本云。用 進力二度 | 撚之如彈指 |
説諸惡趣中一切衆生。執金剛應摧破一切
惡趣繋縛。如是次第摧破彼諸罪已復想。
以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等。上方
毘盧遮那。皆放清淨光明。下方想金剛雄上
| 字 | 別本云 吽字 | 放嗔怒光明而摧滅之。如是作 |
彼等罪障皆得消滅。若彼罪障極重不見好
相。師應爲説眞實伽陀令其覺悟。頌曰
普賢法身遍一切 能爲世間自在主
無始無終無生滅 性相常住等虚空
一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵
心性不動三摩地 精勤決定名金剛
我今説此誠實言 惟願世尊扶本願
利益生事諸悉地 慈悲哀愍爲加持
次説此偈已。復結金剛入契。誦婀字密語
一百八遍。契經云。結金剛縛。以智定度捻
檀惠度本間。以進力度少曲相拄是也。如
是作法已。又應問之。如無好相者。但可
引入受三摩耶。不應與其灌頂
| 次引將曼荼羅前。阿闍梨應作是言。我 | 某甲 |
性及與成就所堪法器。唯願於此曼荼羅中
| 示現其相 | 出瞿 醯文 |
| 唵鉢囉底車 | 授也 | 跋折囉護 | 引 |
著處。即令念誦共部密語。當知速得成
就
次又授此密語三遍。令弟子所結三摩耶
契。於其心上解之。密語曰
| 唵底瑟吒 | 願住 | 跋折羅涅哩掉 | 茶路反 堅固 | 瞑婆摩 | 爲 我 |
| 常 也 | 舍 | 式我 反 |
| 濕伐覩瞑婆摩 | 爲我恒 常也 | 纈哩馱耶冥 | 爲我 我也 | 遏地底 |
| 瑟吒 | 願爲加 持也 | 薩婆悉地 | 一切成 就也 | 者鉢哩野車 | 及願 授與 | 戸 |
| 含 | 二合 | 呵呵呵呵護 | 引 |
一切悉地
次即取彼所擲花鬘。加此密語
| 唵鉢羅底釳哩恨拏 | 攝授 | 怛嚩縊 | 別本 醯字 | 摩含 | 二合 |
| 薩埵 | 此衆 生也 | 摩訶波羅 | 大力也 |
以其鬘繋彼頭上。由繋鬘故得摩訶薩埵
攝授。速疾成就諸勝悉地
次誦此密語解所掩眼物。密語曰
| 唵跋折羅薩埵縛薩嚩 | 無可反 | 焔帝提 | 田賖反爲 汝親開目 |
| 斫具數 | 平眼也 | 伽吒那 | 開也 | 怛鉢囉 | 專也 | 嗢伽吒 |
| 別本云嗢 陀伽吒 | 野提 | 今開 也 | 薩婆阿具 | 山干反 金剛眼 |
| 阿耨怛囉 | 無上也 |
| 係嚩曰囉波捨 | 呼彼令觀 壇場 |
金剛眼
次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故。
爲一切如來之所護念。金剛薩埵常住其
| 心 | 別本云。常 住汝身心 | 隨彼所求。乃至執金剛身。無 |
次即於道場授與所得部尊密語。而令坐
一處誦之
| 次引餘弟子。其法則同前 | 已上二事准 胎藏界出之 |
| 次引入蓮臺 | 依師傳。先引入之前移五瓶。若 依文意者。於此處可移之 |
| 先於花臺上想有婀字 | 義如 別文 | 於婀字上想 |
| 一圓點 | 眞如圓寂法 身涅槃義 |
加持座物。安置蓮花臺上。阿闍梨復爲
弟子如法護身。先以不動明王用除諸
障
次即引灌頂弟子入帝釋方門。坐蓮花臺
| 以右足踏花門。 右足踏蓮花臺上 | 令結所得部契 | 先以寶冠 令著之 |
| 次先阿闍梨。往於大壇供十二尊 | 問次第 |
次供閼伽 次塗香 次花鬘 次燒香 次
| 飮⻝ 次燈明 | 各誦其明詠音。私謂依此界意 者。香花燈塗依次供養。然後供養 |
| 飮 ⻝ |
| 次阿闍梨。自持新淨白傘以覆其上 | 私謂。 以左 |
| 手取 蓋葉 |
梨自唱吉慶伽陀唐音。毎句終以白拂三
返順排受者肩
次誦説其訓耳語受者。讃曰
諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得
迦毘羅衞誕釋宮 龍王澍沐甘露水
諸天供養吉祥事 顏汝灌頂亦如是
金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法
成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得
諸佛大悲方便海 普利法界衆生界
盡未來際無疲惓 四無礙智汝當得
次阿闍梨。置白拂至佛前。頂禮曼荼羅一
切尊。然後合掌起立壇前。啓白諸尊云。今
| 與受者 | 某甲 | 將授五瓶灌頂。仰願諸尊海會。 |
次擎水灌繞壇
阿闍梨取中臺瓶捧之三匝順迴壇。次東
方。次南方。次西方。次北方。次第取之。各繞
壇三匝。若阿闍梨不得自捧。令他人捧。阿
闍梨在後迴耳。但受者尚可坐蓮座也
| 次繞了復當更如法加持 | 已上三種事 依胎藏出 |
闍梨自結同印。誦彼眞言。加持弟子頂上。
| 次結四佛契。一一加持之 | 心額 喉頂 | 次令結五仙 |
| 次布弟子頭冠之上 | 已上花 山本文 | 私今依此文者。 |
先佛部加持 先合金剛掌。便成金剛縛。忍
| 願如劍形。進力附於背 | 經名金剛 界自在契 | 誦此密語 |
| 記置 心上 |
| 唵薩嚩怛他哦多 | 引 | 避三冒地涅里 | 二合 | 荼嚩 |
| 曰囉 | 二合 | 底瑟𡟲 | 二合經無此 眞言 |
針是也。以印置於心上。誦此密語
| 唵跋折囉薩埵阿地瑟吒娑婆摩唅 | 二合 | 吽 |
稍令曲屈。忍願度中分而相捻。偃曲如寶是
也。以印置於額上誦此密語
| 唵跋折囉阿怛那阿地瑟吒娑摩含 | 二合 | 怛囉｣ |
相柱。如蓮花葉是也。以印置玉枕下誦此
密語
| 唵跋折囉波頭摩阿地瑟吒薩縛 | 亡可反 | 摩含 |
| 二合 | 頡利 |
入掌中。以檀慧智定等如針是也。以印置
於頂上誦此密語
| 唵跋折羅羯磨阿地瑟吒薩縛 | 亡可反 | 摩含 | 二合 |
已上五佛加持。皆令弟子結印。隨部置心
額喉頂。各誦其眞言。阿闍梨又結同印。隨
部加持四處誦眞言。具支灌頂等不用
之
次應與其灌頂 先想弟子頂有
字。上有圓點。義同前釋。字放光焔。熾然赫奕。又
想。弟子心中有月輪相。内有八葉蓮花。臺
上亦有
字。若得金剛部。於婀字門。想有跋折羅。得寶部者有寶珠。蓮花部有蓮花。
羯磨部有羯磨跋折羅。毘盧遮那部想窣堵
| 波。師應想。己身如毘盧遮那像 | 自結彼所得部 本尊契誦密 |
| 語而印 弟子頂上 | 執弟子所得部瓶。各想其部。物體 |
誦其部密語七遍。而用灌之
私謂。前觀想之間用定印。若作阿闍梨灌
頂得餘尊者。先作本尊灌頂。然後次令
結五佛契。置頂而一一灌頂
次應灌頂佛部。結三摩耶刀契置於頂上
誦此密語
| 唵薩嚩怛他 | 引 | 孽戴 | 引 | 涅嚩 | 二合 | 哩也 | 引二合 | 毘 |
| 灑迦吽 | 引 |
此密語
| 唵跋折囉薩怛婆阿毘詵者摩含 | 二合 | 吽 |
密語
唵跋折囉阿囉怛那阿毘詵者摩含怛羅
次蓮花部結上蓮花三摩耶契。置於頂後
誦此密語
唵跋折囉鉢頭摩阿毘詵者摩含頡唎
次羯磨部結上羯磨三昧耶契。置於頂左
誦此密語
唵跋折囉羯磨阿毘詵者摩含婀
次於彼額上想有
攞字。色相如金。想兩目上各有
囉字。其色如火。上生光焔。其二足間。想種種色爲法輪相。八輪莊嚴。別
| 本云。師復應須入三昧地 | 云云 |
間可用定印
次誦薩埵金剛心密語。加塗香已塗彼胸
前。所以作是加持者。爲令弟子成金剛薩
埵故。密語曰
三摩耶薩怛鑁
次繋鬘
先佛部繋鬘 文云。復結毘盧遮那契誦本
| 密語 | 別本有 契字 | 置於彼心上。次喉 | 別本無 次喉字 | 次頂 |
彼頭上。五相文云。結金剛縛契。已申忍願
度。少屈相柱。以進力度置忍願度初分外
| 傍已 | 私謂。如上文 印三處已然 | 後於額前以進力度第三 |
邊至肚起於檀慧度次第散解之。而説此
密語
唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅阿毘詵遮
| 摩含鑁 | 乎 |
| 次想。自身以爲一切如來寶冠莊飾已 | 私 依 |
| 然和尚意 用之 |
存本契勢。於己頭上繋灌頂鬘額上頂後如
前三繞。他皆倣此
次金剛部繋鬘 分本契已想。以金剛飩寶
所成鬘繋其頭上誦此密語
| 唵跋折囉薩埵摩囉阿毘詵者摩含鑁 | 乎 |
之誦此密語
| 唵跋折囉阿囉怛那摩隷阿毘詵者摩含鑁 | 乎 |
成鬘繋之誦此密語
唵跋折囉達摩摩隷阿毘詵者摩含鑁
次羯磨部繋鬘 分本契已想。以一切羯磨
所成鬘繋之誦此密語
| 唵跋折囉羯磨磨隷阿毘詵者摩含鑁 | 乎 |
用五瓶。以四種鬘鱗次以繋其額。若隨得
五部隨用一種 次如是作已引出壇外
換去濕服別著淨衣。若是刹利居士著本
| 衣。即於壇上置下小床以儭其濕衣 | 若依 胎藏 |
| 者。有種種莊嚴。若 用之者可依彼文 |
其雙手。應以種種方便言詞開誘安慰爲説
頌曰
諸佛舍利灌頂儀 汝已如法灌頂竟
爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
誦此偈已説密語曰
| 唵跋折囉禰鉢提 | 尊主 | 微 | 已桂反 體性也 | 怛鑁 | 於汝 | 阿鞞 |
| 詵者弭 | 我今 灌頂 | 底 | 住 | 跋折囉三摩曳薩怛鑁 |
| 汝爲三 摩耶也 |
常住。汝所爲三摩耶。復次收取金剛杵。若是
寶部者。又於跋折羅上想有寶珠。餘部倣
此。誦前偈時應改。初金剛字爲寶珠字。諸
部准此改之
| 次於弟子本名上加金剛字作名呼之 | 以 本所 |
| 得部爲 名號 | 應誦此密語 |
| 唵跋折囉薩怛鑁摩含 | 二合 汝也 | 阿毘詵者冥 | 我灌 頂也 | 跋 |
| 折囉娜莽 | 八名 號也 | 毘曬迦多 | 灌頂 | 係 | 呼聲 | 跋折囉那 |
| 莽 | 某甲 |
字。汝名金剛某甲。若是餘部。或加寶珠蓮
花等作字呼之
次又以香花種種供具供養所灌頂者 私
謂。阿闍梨對坐捧供先塗香 次花鬘 次
| 燒香 次飮⻝ 次燈明 | 私謂。依此界意者。香花 燈塗依次供養。然後供 |
| 養飮⻝。又是安 然和尚口傳也 |
| 次讃 | 僧讃也 | 次讃衆同音四智讃等如供佛 |
| 此間受者。隨所得尊結其印。若 傳法灌頂人可結大日智拳印 | 次閼伽 次阿 |
| 闍梨先用字加持金錍 | 加命 |  瞞字加持 |
| 明鏡 | 加命 吽 | 法輪眞言加持於輪。法螺眞言加 |
| 持商佉 | 私云。可有各箇 印具有師傳 |
| 兩目 | 先右目 後左目 | 便授弟子雙手而告之言。善男 |
汝開無明翳亦復如是。爲令汝等生智惠
眼見法實相故
| 説此語竟收取金剛杵 | 經鏡後收 取之 |
偈言
一切諸法性 清淨不可得 非實亦非虚
皆從因縁現 應當知諸法 自性無所依
汝今眞佛子 應廣利衆生
次復收取金剛杵。師於弟子當生恭敬。此
人能紹諸佛種故
次師應授以商佉作是告言。自今以後。諸
佛法輪。汝應轉之。當吹無上法螺。令大法
聲遍一切處。不應於此法中而生疑怖。諸
陀羅尼究竟清淨修行理趣。汝應廣爲衆生
方便開示。善男子諦聽。若能如是作者。一切
如來皆知此人。能報佛恩。是故於一切時
處。一切持金剛者之所衞護令汝安樂
私云。准胎藏者。授螺之時。應持法輪
置於二足之間。并授商佉於其右手而爲
説偈
次阿闍梨。次當持傘用覆其上。引令旋遶
曼荼羅三匝。如是行道時。阿闍梨當誦吉
祥極吉祥等偈。或可誦吉慶讃梵文
次既周畢已後至東門。令其慇懃禮拜。其傘
當隨身上下而以蔭之
次阿闍梨啓請諸尊作如是言。我某甲與
| 某甲灌頂畢已。今付屬諸尊令傳 | 依傳法 者云傳 |
| 若持明 者云持 | 明藏。作是語已。應放其傘令彼起 |
| 立對曼荼羅前 | 師焙白之間。令弟子 長跪故。今令起立 |
| 次告弟子云。汝今已成曼荼羅傳法 | 依傳 法者 |
| 故云傳法。持明 者可云持明 |
| 知汝 | 若持明者不 用已下文 |
堪能教授於他。汝已得善利。乃至諸賢聖
衆。亦皆稱歎。今已作灌頂竟。汝當以眞淨
心傳持流布。使如來祕藏久久不滅。如是
隨其所應種種慰喩巳。即應得爲人作曼
荼羅阿闍梨也
次令坐一處。教彼本印眞言各各持誦
| 次召餘弟子。一一如是灌頂已畢 | 已上五事 准胎藏 |
| 出 之 |
固告言。善男子。汝應堅守正法。設遭逼迫
惱害。乃至斷命不應捨離修菩提心。於求
法人。不應慳悋。於諸衆生有少不利益事。
亦不應作。此是最上句義聖所行處。我今具
足爲汝説竟。汝當隨順如説修行。弟子應
| 自慶幸合掌順禮 | 禮字或作受字。私謂。三摩耶戒 之間。弟子長跪合掌。聽受三摩 |
| 耶戒了。至心 頂禮阿闍梨 |
此是諸佛體性。金剛薩埵手所執者。汝應堅
護禁戒常畜持之。弟子受已授此決定要
誓密語。令其誦之。密語曰
唵薩婆怛他掲多悉地跋折羅三摩耶底瑟吒
| 願住 | 翳沙 | 今也 | 怛嚩 | 亡可反 | 含 | 古甘反。別 本吽字於我 | 馱囉耶冥 |
| 我今 持也 | 跋折羅薩埵係 | 形以反 | 係係係吽 |
我所我常守護
| 次授金剛界傳法印等八種 | 云云 |
智師應教授。若弟子於三摩耶契有退失
者。師應遮制莫令毀壞。弟子於師應恭敬
尊重。莫見師短。於同學所莫相嫌恨
次應告之言。汝於一切衆生。常生慈愍哀
矜示誨。莫生厭離。而説偈言
三界極重罪 不過於厭離
汝於貪欲處 莫生厭離心
次欲令弟子堅持歡喜故。爲説偈曰
此等三摩耶 諸佛爲汝説
守持善愛護 當如保身命
次弟子受師教已頂禮師足白言。如師教
誨我誓修行
次復應爲諸已灌頂弟子令其圓滿寂靜法
| 故。爲除其災障故。應與作護摩法 | 云云 |
智度。別以小杓如前沷火。人各各二十一
| 杓 | 云云 問師 |
利益一切衆生故。説此殊勝福田妙法。汝
應隨力各辨香花供養大衆。能令汝得無
量果報
次復爲供養一切如來及金剛部衆。應以羯
磨契及三摩耶契如上供養
次復以金剛讃歎密語。作四種密供養法已
誦此伽他曰
金剛薩埵攝授故 得成無上金剛寶
今以金剛法歌詠 願爲我作金剛事
復以金剛舞合掌及金剛戲笑等作密供養
法
次應手執香花供養外壇聖衆已告諸弟
| 子言。汝等各隨力能供養諸佛 | 私謂。告了令 弟子執香花 |
| 等。普供養曼 荼羅聖衆 |
於諸佛菩薩所請所獻花菓餅等。少分各各
分賜諸弟子。復令重作要誓。如上所説不
得輒説此法
次作教誡已。令諸弟子各還本位
次師即隨力如常念誦禮讃已。即獻閼伽
| 此即後 供養也 |
| 次迴向 | 出灌頂 儀軌 |
大曼荼羅所 聽聞正法 生淨信心
𥡴請聖賢 海會聖衆 歸依三寶
熾除罪垢 受佛淨戒 投花有縁
蒙聖攝受 已得灌頂 金剛職號
隨順聖位 功徳無邊 塵沙叵算
總將迴施 法界衆生 願皆離苦
得安穩樂 捨邪歸正 發菩提心
行菩薩道 永不退轉 於當來世
一時成佛
| 次即請壇中諸佛菩薩及眷屬等歸還本 | 上 |
| 去 | 即堅結薩埵金剛契誦此密語 | 可有 解界 |
| 唵訖哩覩嚩 | 已作勝 上也 | 薩婆薩埵 | 一切衆 生也 | 遏他 | 利益 | 悉 |
| 提 | 成就 | 捺多 | 握與也 | 曳他努伽 | 隨願 | 伽捨達凡 | 歸還 |
| 勃陀密灑鹽 | 佛國土 | 布那囉虐 | 魚伽 反上 | 摩娜耶微 | □ 洼 |
| 反復垂 降赴也 | 唵跋折囉薩埵牟 | 引 |
竟。願一切諸佛菩薩歸還本國。若重請召。惟
願降赴。此契及密語。一切壇中諸佛菩薩諸
部眷屬還本處者。皆悉同用
一本批云
| 天養二年 | 歳次 壬 | 二月九日比叡山東塔院 |
延暦寺遍照金剛撰
承暦二年三月二十九日巳時以定林房本
於三昧西房奉書了 眞如金剛
同四月二日移點了
右隨要記者谷闍梨所撰也以洛東青蓮院
御經庫良祐之本
令人寫得了時享保第二丁酉八月上浣日
台嶺西塔無量院
遮那業末學萬谷
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]