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胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 75
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及正僧正亦不説此三印
胎藏大法對受記第四
安然記
第百五十六般若菩薩印
即用六波羅蜜第六眞言也。或用大慧刀
印。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
第百五十七不動尊印
海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以空
押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。當心
三誦。右三輪成結界。左三＊輪成解界。或
用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
轉解界。文云風輪與火壇雜者。疏中用
刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
與火倶者。風壇與火壇雜也。
是也。一目
而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。
右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右
右風指左掌也。側而安左方也。別記云。
定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水
火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟
除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
第百五十八勝三世印
海大徳説。五股金剛印。＊玄大徳説同。權僧
正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
用金剛界中降三世印。大和上釋。是世所
言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
第百五十九大威徳金剛印
海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
＊玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
和上説。慧和上説。此處＊只用根本印。珍和
上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒二
私云。今儀軌中列名眞言竝説四尊。般若菩
説不動印。而正僧正不動尊前加降三世。曼
荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。
以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
正允經文矣
第百六十釋迦牟尼佛印
用前舒印左手執袈角。右手安左手上
背直也。各令火風少屈也。各地直立也。
慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄
僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
珍和上云。二手各空水相捻。以慧覆定。法
身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
爲報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
而合之。以空押火側爲法身説法相也
第百六十一遍知眼印
海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
印也。以非一切佛遍知故也。其印内縛二
火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。
又名佛眼佛母。内縛申二火頭相柱。開二
風加火背。不相到一麥許。正僧正説。是金
輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻
第百六十二毫相明印
指者。慧手作金剛拳。風節稍出指眉間也。
説同。別記云。定手安腰。慧拳以風中節指
第百六十三一切諸佛頂印
海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安頂也。
定拳安腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
聚集。以印倒安頂上。正僧正説同海説也
第百六十四白傘蓋佛頂印
海大徳説。身色眞金覆定業如蓋也。慧手
作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧
珍兩和上説同。別記云。慧拳竪風。定手垂
五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正説同
第百六十五勝佛頂印
海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。
虚心合掌。風空如大慧刀印。意大徳説同。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。又
樣。定拳安腰。右手刀印。珍和上説。同海本
説。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正
第百六十六最勝佛頂印
海大徳説。身色淺黄。用轉法印。意大徳説
同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
第百六十七光聚佛頂印
海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風
少屈著火側上。二空竝直立也。意大徳説同
記云。内縛舒二火。直竪頭相柱。舒二風斜
屈。隨火背二空直竪。正僧正説同海説也
第百六十八除障佛頂印
海大徳説。身色白色。文云捨除智成拳
内縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧
羽作拳屈風作鉤。是名半印。定拳按腰。
二云。内縛申慧風作鉤。故文云内縛也。五
第百六十九廣大發生佛頂印
海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云同前
蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮
華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
故若前觀音印。不同安住慧印。若同安住
慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和
上説。慧和上説。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和
上説同慧和上説。別記云。用前八葉蓮華
第百七十極廣生佛頂印
海大徳説。是高佛頂也。文云五智金剛印
僧正大和上説。慧和上説。發生佛頂内縛五
股印也。珍和上亦同。正僧正説。同慧和上
第百七十一無量音聲佛頂印
海大徳説。身色赤色。文云即前商佉印者。
前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上
説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同
前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同
第百七十二聲聞衆印
大和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。皆用
梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。
第百七十三縁覺衆印
海大徳説。文云内縛竪火輪圓滿錫杖相
者。内縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
説同。別記云。内縛申二火。頭相柱圓團。如
第百七十四無能勝印
也。師説云。執蓮華印者。空火相捻。餘輪散
舒。如執蓮華形。以此印安心上。儀軌不
臂開掌向外至頂上也。慧手風空相捻。以
火近掌。仰安心上。珍和上説。定手同。慧和
上説。但慧拳舒風。仰安心前。別記云。定手
第百七十五無能勝妃印
海大徳説。文云内縛二空如鉤者。内縛屈
二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。
是名勝大口。謂内縛二空竝立。少屈如鉤。
同。別記云。内縛二空。屈上節竝竪。作開口
次結文殊院諸尊印。私云。今儀軌中列三十
大日經中釋迦院内無別慈悲喜捨舌語笑
牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知
印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知
院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺法全和
上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加
天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然後
經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知
院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空
藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三
重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋
迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二
院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇
云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下
方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次
有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮
華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次
往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重
中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦
爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。
似違經也。應是見曼荼羅文殊以爲上
方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑
寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印
相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。
然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義
准可謂用第一重一切普通印明。生法雖
異相好同故
第百七十六自在天印
而令受於掌。少不著頬。定拳按腰。與儀
軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。
但文云就手。師説云少不著頬。是以爲異。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以
慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以
手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安腰。慧
第百七十七普華天子印
海大徳説。定拳按腰。慧手直立。以風押火
風横叉火背上也。火入胸前側者。左爲内
手五輪直申。以風加火背。以印側立心前。
第百七十八光鬘天子印
海大徳説。文云光鬘空在掌者。慧五輪直
舒立向外也以空横安掌也。定拳按腰。意
兩和上説同。別記云。定手同前。慧手舒五
輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正説同
第百七十九滿意天子印
海大徳説。文云滿意空風華者。前印慧手空
説同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之
第百八十遍音天子印
海大徳説。文云遍音空加水火風以掩耳
者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。
以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏
并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也
説。別記云。定手同前。慧手風空相捻。以印
五也
第百八十一火仙印
海大徳説。次東南方火仙。文云火天空在
掌者。慧掌向外直立。以空安掌。屈風隨
誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置
三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三
角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠
者。慧手持念珠也。定操形者。定手持瓶。
是名操形。形者水瓶也。掌印者。慧手作施
無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰
爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標
也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙
府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳
也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。
＊玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
手申五輪向外。竪空安掌。正僧正説。同
第百八十二火天后印
海大徳説。定拳按腰。慧手不改火天印。少
説。火天妃印同火天。又云。有云。火后妃印。
左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正
大和上説。慧和上説。以前火天印直立空。
少屈風。珍和上説同。別記云。定慧同前。但
慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正説。慧空
第百八十三嚩思仙印
海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙
此印是諸天印。非嚩思仙印也。以空押地
下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按
腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。
＊玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。
右以空持水第二節。若別作者。右空持地
康大徳云。以空付水五仙總印。權僧正大和
上説。慧和上説。以空押地内中節。餘三直
立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩
無畏竪臂。以空押地内方中節。而風與三
輪相去立。定手同前。正僧正説。慧空著水
第百八十四訶趺哩仙印
海大徳説。不改前印唯開立火。以爲別也。
＊玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
第百八十五喬答摩仙印
海大徳説。瞿曇仙異名也。不改前印唯開
散水。以爲別也。＊玄大徳説同。權僧正大和
上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可水
少仰掌背方。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
第百八十六蘖栗伽仙印
海大徳説。阿諸羅仙異名也。不改前印唯
仙。亦不説明。案儀軌意第五仙印五輪開
立。案曼荼羅圖有其眞言。大師説云。用諸
仙通印眞言亦得。大和上釋。祕密曼荼羅
品自有五仙。可以爲正。私云。案疏説云。
五指次第開之。可謂空風火水地開爲五
印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如
前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕
一仙。亦不説眞言。但業記文云。第五印者。
五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。
正説。同嚩斯印。又云。直立慧掌誦上五仙
指。次瞿曇仙印開中指也。次阿底哩仙印
開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准
風指是嚩思仙印。次開火指是阿底哩印。次
開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。
次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明
師
第百八十七増長天王印
海大徳説。二手五輪各申開散之。定手向外
慧手向内。二火相鉤如索形也。二風直立
動之。如相＊召之状。餘六輪少屈也。＊玄大
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。
別記云。亦羽各舒立五輪。以右押左。背
著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招
又珍和上別説。四天王印以帝釋印。炎王
印。水天印。多聞印如方用之
第百八十八焔魔王印
海大徳説。文云焔魔定慧合地風雙入月
風上超之相跓。二火内第三節側。＊玄大徳
説。同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自
風上。越指火中節。正僧正説。檀拏印。合掌
地風入月
第百八十九死王印
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説。此印未分明。是五道大神名賁識神
及疏有焔王後及死後。今儀軌文列名中云
死后妃圍遶。印相中云焔魔妃后鐸。慧手垂
五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。
第百九十七母印
海大徳説。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直
立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七
母鎚印。＊玄大徳説。定拳立空名鎚印。用法
同海説。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。
慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上
説。慧和上説。慧拳安腰。定拳分立空。先安
頂。次去頂。作打物之勢。珍和上説。同許
七母。慧拳安腰。定拳空直立。先安心。次擧
第百九十一暗夜神印
海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三
昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。
火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大徳
説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申風
火。慧拳安腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
第百九十二焔魔妃后鐸印
文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手
開散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸
子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健
吒者鐸也。儀軌不説眞言。撿圖樣云。焔魔
法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
上説。慧珍兩和上説同海。別記云。慧手申
五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不説
第百九十三奉教官印
僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記亦同
第百九十四荼吉尼印
海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。先
人血之勢。慧拳按腰。爾賀嚩者舌也。＊玄大
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
第百九十五難陀龍王印
海大徳説。印九頭龍也。文云金翅王及女
准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。
開舒指端少下。作了安於頂上
第百九十六烏婆難陀龍王印
海大徳説。即九頭龍也。不改前印唯改定
置二龍王印。下品不説。但諸龍印處用
此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上説。慧
和上説。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王
印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同
前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其
烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍
和上説。初難陀印。二手五輪開散仰定掌
安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以
定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心
正説。此處亦無二龍王印。私云。今撿儀軌
列名中此前増長天王。次有此二龍王。但印
眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西
方院中。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
軌南西北方竝列此二龍王。但東方院不
列其名故。海大徳此處告説二龍王印。乃
允文矣
第百九十七金翅鳥印
海大徳説。以前難陀龍王印安胸上也。扇
婆雖陀印。作之同前説也。珍和上説。同慧
和上説。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外
叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記
云前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。
通法者諸師不説。私云。爛脱儀軌下文普世
明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等
印。金剛合掌
第百九十八羅刹主印
海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒定五輪。
以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按
以空捻地水。而風火與訶根。慧拳安腰。
第百九十九羅刹斯印
海大徳説。文云蓮合水入月風竪空火交
者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相
跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅
刹衆印也。＊玄大徳説同。權僧正大和上説。
慧和上説同海説也。珍和上説同。別記云。
二風直立。端相跓。空火各頭相交。以右押
第二百羅刹衆印
文云。泥哩底方主號名大羅刹。執刀恐怖
形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅刹女等。
若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二
句者應是主印。次言及羅刹女等者應亦
用主印也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號
名大羅刹。執刀恐怖形。身印同朅誐。是
諸路刹娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師
説用此文意。正僧正説。用普通掌。又云。用
第二百一廣目天王印
海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不
可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。
嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳
以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒
而少屈召之。餘三軨如本也。意大徳説
但無初二護水天釋名也。又云。二拳右
上説。慧和上説。以前増長天王印但以空
召之爲別。而無海大徳説作拳等印之説。
又樣。二手作拳。以空捻火甲。交腕右押
左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上
説。四天王須與四大護相對坐。印相同前
訶招。正僧正説。龍方門中廂曲之中忿怒
第二百二水天印
海大徳説。文云水天執羂索者。慧拳按腰。
定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。
意大徳説。内縛二風立圓相跓名索印。權僧
正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説
覆之二空。相絞。是一切龍印。又引此龍
前二龍王金翅鳥印。恐爲水天之印誤矣
第二百三難陀龍王印
海大徳説。文云二龍左右掌更互而相加者。
定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定
背上。右運動三度。如雲運動之状。是難陀龍
王印。意大徳説。定五向外以慧五背加定
上。運動如雲。或云。仰定掌安慧掌背也。
第二百四跋難陀龍王印
海大徳説。以前印以左押右。如前運動
轉之。意大徳説。如前印以定押慧
第二百五諸龍印
海大徳説。内縛二風相跓令圓。是索印也意
大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆之。以
慧空指押定空指＊軨端。文曰。而以印安
頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記
云。大師云。二手開五輪散覆左掌。而以
右掌安左掌之上心前右三轉。是難陀印。
以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五
＊軨散伏二空。押左絞之。是諸龍通印。珍
和上説。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍
印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二
羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十
＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之
勢。跋難陀印者。不改前印以左右上。廻
轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相
正説。是兄弟二龍也。先仰定五＊軨横安胸
前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左
下。右指端加左腕用弟眞言。是跋難陀印
云。文云水天執羂索諸龍覆散掌。二空互
相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用
九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似
持物。非手印也。故水天印用九頭印可合
文耳
第二百六地神印
海大徳説。文云地神持寶瓶者。同前地天
印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。
少動＊召之。意大徳説。定慧合令掌中虚。
形如瓶子。權僧正大和上説。慧和上説同海
説也。珍和上説。准鉢印唯以二空加二
風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正説。
八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。
第二百七辨才天印
海大徳説。亦名妙音天。文云辨才即妙音。
慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。
定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空
風相捻。仰安心上三度。如彈琶之勢。謂
舒五＊軨。仰安臍前。慧手空風相捻。伏定掌
上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上
安臍前。慧手風空相捻。餘輪散舒。如持華
印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈
琵琶之勢。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧
手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安
第二百八那羅延天印
海大徳説。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒
五輪。向外擧於左肩均等。慧拳按腰。文
云持輪者形像也。非印相也。意大徳説。定
散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大
和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。定
掌散輪覆之作輪勢。別記云。亦名毘紐
天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正
僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏
云毘紐。即那延三昧空捻風圓孔如輪勢
故。珍和上正僧正説合此文矣
第二百九那羅延后印
海大徳説。文云后契空持風圓滿如輪勢
者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻
也。二指間成孔空也。團團之形是名輪
僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上
説亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。
如圓輪。向外立慧手同前。正僧正説。定風
加空。以此爲殊異
第二百十商羯羅天印
海大徳説。次塞建曩者。文無印眞言也。次
者。定空加定地。故云加自地。定手空押地
甲。地甲三指開立。慧拳按腰。意大徳説
海説也。珍和上説亦同。別記。此次有月天
印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。
那天。商羯羅天。后。妃。四天印。此次有遮文
荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。
第二百十一商羯羅天后印
前。定手舒五輪。以空令持地端。意大徳説
同海説也。珍和上説。定手准前印。空地相
此后印
第二百十二商羯羅妃印
海大徳説。文云妃密三輪開者。不改前后
印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大徳
印。但以水火風不散而雙立爲異。是后印
外縛地空竝立合。注云。儀軌中此次有遮
第二百十三遮文荼印
海大徳説。遮文荼定掌印持劫波羅者。
仰定掌作掬當胸上。想如受髑髏之。慧
手同前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安頂上。
説。安那羅延后之後云。仰定掌持劫波羅
第二百十四月天印
華者。半手印者蓮華座印之半手印也。慧拳
按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水
背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀
想淨自軨。地火風開散。如梵天印。唯以
觀月輪爲別而已。意大徳説。缺大師傳
慧和上説。定手申五＊軨。空押火第二節
下。是梵天印。觀月爲別。珍和上説同。別
記云。定手舒五＊軨斜屈。是前蓮座半印
也。掌中觀月。正僧正説。定空加風上作
手。空加於水上。因作潔白觀
第二百十五二十八宿印
海大徳説。文云宿密火空交者。堅實合掌。
二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二
空相竝直立相者風本。是名宿曜普印。不
改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意
云。次請二十八宿。虚心合掌。二空與風本
合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
權僧正大和上説。慧和上説。儀軌此次有
摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在
上印相頌中作之已了。珍和上説。前文摩醯
第二百十六風天印
海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以
空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳按
腰。又説云。慧拳地水竝立如幢。此印與儀
大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説亦
同。別記云。慧拳申地水。直立定拳安腰
羯羅及后之外。別列自在天及妃。私云。此中
無印明。天可用通法。其通法者如爛脱本
普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐
座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀
軌所載諸尊經中無者多載彼文而已
胎藏大法對受記第四
胎藏大法對受記第五
安然記
第二百十七多聞天王印
摩嚩多。六毘灑迦。七阿吒婆迦。八半遮羅。
聞天王印文云多聞虚心合雙地入掌交空
樹風側屈一寸不相著者。虚心合掌二地
入掌相叉。二空雙直立也。二風當二火側
如鉤一寸許。不相著。毎誦二風召之三
度。意大徳説。印相同無釋文。權僧正大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上亦同。別記
云。内縛申立水火頭相柱。舒風斜屈。隨火
側頭不相到一寸許。二空直竪。二風與訶
第二百十八諸藥叉印
海大徳説。文云定拳風如鉤者。慧拳按腰。
定拳舒風如鉤。又樣。二拳面相合。二風舒
屈。相對一寸許。相離勿著。意大徳説同海
初説。權僧正大和上説。慧和上説同海説
僧正説。内縛水立合。風屈勿著。安口上
安然記
第百五十六般若菩薩印
| 海大徳説。以下第五會也 | 是第一重 西方中也 | 用梵篋印 |
印。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
第百五十七不動尊印
海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以空
押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。當心
三誦。右三輪成結界。左三＊輪成解界。或
用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
轉解界。文云風輪與火壇雜者。疏中用
刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
與火倶者。風壇與火壇雜也。
是也。一目而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
| 善 | 私云。開一目者出疏。閉一目者出不動尊祕 法三卷之上卷也。大和上釋有云。半目謂半開左 |
| 目皆開 右目 | 意大徳説同海本説。無或説。權僧正 |
右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右
右風指左掌也。側而安左方也。別記云。
定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水
火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟
除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
| 三世五股印也 | 第二 | 次不動尊。若持印欲布 |
| 字作之。十九轉成身 | 私云。攝大儀軌不動。文云。 十九種子。降三世文云。種 |
| 子百八轉其降三世。即下勝三世也。其百八轉 出瑜祇經。此前安降三世。出惟謹本。第三 |
海大徳説。五股金剛印。＊玄大徳説同。權僧
正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
用金剛界中降三世印。大和上釋。是世所
言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
| 同慧和上兩説。正僧正説同海説也 | 第五 |
海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
＊玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
和上説。慧和上説。此處＊只用根本印。珍和
上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒二
| 火頭相柱 | 已上般 若部 | 正僧正説同慧和上説 | 第四 |
| 次結四方四大護印 | 如前 | 次結釋迦諸尊印。 |
| 薩 | 一 | 不動尊 | 二 | 勝三世 | 三 | 大威徳 | 四 | 印相唯一。 |
荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。
以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
正允經文矣
第百六十釋迦牟尼佛印
| 海大徳説。以下第七會也 | 是第二重上 方下院中也 | 海大徳説。 |
| 不相叉。仰安心前。＊舒印如前 | 云云 | 文云智 |
| 手吉祥印 | 空持 火 | 者。二手各空火端相捻令火 |
慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄
| 大徳説鉢印 | 但云。左申仰安心。右空火捻 向外。名説法印左名鉢印 | 權 |
上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
| 相。別記云。同前鉢印 | 執袈裟端 如定印也 | 稠上人云。 |
身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
爲報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
而合之。以空押火側爲法身説法相也
| 第一 |
海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
印也。以非一切佛遍知故也。其印内縛二
火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
| 者。金輪佛頂印 | 私云。是眞 言曰注文 | 意大徳説。同印相。 |
上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。
又名佛眼佛母。内縛申二火頭相柱。開二
風加火背。不相到一麥許。正僧正説。是金
輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻
| 風側。出青龍寺三卷別本 | 第二 |
| 海大徳説。文云慧拳置眉間 | 風指 | 者。言風 |
| 與前毫相印同。定拳按腰 | 私云。眞言中説印 相之文。又言前者 |
| 三十二相 好印中也 | 意大徳説同 | 但云。安 眉間也。 | 權僧正大和上 |
| 説慧和上説同海説也 | 但云。向身 指之 | 珍和上 |
| 白毫處。正僧正説同海説也 | 但云。拳而向左 少向外。第三 |
海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安頂也。
定拳安腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
| 和上説同海説也 | 但云以合倒安頂上。又大和 上釋。一切諸佛頂應是通名 |
| 也 | 珍和上説同。別記云。定手同前。慧手五輪 |
| 第四 |
海大徳説。身色眞金覆定業如蓋也。慧手
作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧
| 風爲竿。定手爲蓋也。意大徳説同 | 但定掌云。 開指各一 |
| 寸許也。又慧拳云。大指在外 拳也。又云。以印安心 | 權僧正大和上説。慧 |
五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正説同
| 海説也 | 第五 |
海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。
虚心合掌。風空如大慧刀印。意大徳説同。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。又
樣。定拳安腰。右手刀印。珍和上説。同海本
説。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正
| 僧正説同海説也 | 第六 |
海大徳説。身色淺黄。用轉法印。意大徳説
同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
| 亦同。正僧正説亦同 | 第七 |
海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風
少屈著火側上。二空竝直立也。意大徳説同
| 但云。前 佛頂印 | 權僧正大和上説。慧和上説。如前佛 |
| 頂印 | 私言。云前者 三十二印中也 | 珍和上説同慧和上説。別 |
屈。隨火背二空直竪。正僧正説同海説也
| 但云。以地水不叉 背之爲異。第八 |
海大徳説。身色白色。文云捨除智成拳
内縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧
羽作拳屈風作鉤。是名半印。定拳按腰。
二云。内縛申慧風作鉤。故文云内縛也。五
| 佛頂略頌云。白傘惹耶 | 勝佛 頂 | 尾惹耶 | 最勝 佛頂 | 帝殊 |
| 多羅 | 光聚 佛頂 | 尾吉羅娜 | 除障佛頂。亦云捨除。亦云摧 碎佛頂。私云。是尊勝佛頂。故善 |
| 無畏尊勝儀軌云尊勝佛 頂。亦名除障佛頂也 | 意大徳説。同二印 | 無頌 釋。但 |
| 第二印云。但二空以右押左絞 入。又作半印如文殊召請印 | 權僧正大和上説。 |
| 亦同二印 | 無頌 釋 | 別記同第一印 | 無第 二印 | 正僧正 |
| 説。同第一印 | 無第二 印第九 |
海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云同前
蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮
華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
| 説同 | 私云。安住慧有三印。初印。合掌二地屈入月。 背相著。八輪開敷。少凹相去一寸許。是名青蓮 |
| 華印。今此印開益 於青蓮華印。云云 | 前觀音印直是開敷蓮華印。 |
慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和
上説。慧和上説。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和
上説同慧和上説。別記云。用前八葉蓮華
| 印。正僧正説。同慧和上説 | 第十 |
海大徳説。是高佛頂也。文云五智金剛印
| 者。前五股金剛印是也。意大徳説同 | 直云 如文 | 權 |
股印也。珍和上亦同。正僧正説。同慧和上
| 説 | 第十一 |
海大徳説。身色赤色。文云即前商佉印者。
前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上
説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同
前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同
| 第十 二 |
| 海大徳説。文云梵夾爲標幟 | 在左 | 者。以梵 |
| 夾印安左腰側。意大徳説同 | 但云。安 左脇側 | 權僧正 |
梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。
| 正僧正説亦同 | 第十 三 |
海大徳説。文云内縛竪火輪圓滿錫杖相
者。内縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
説同。別記云。内縛申二火。頭相柱圓團。如
| 錫杖頭。是一切縁覺通印也。正僧正説同 | 第十 四 |
| 海大徳説。文云明王智持蓮 | 風空捻 火屈 | 定掌外向 |
| 舒 | 高於 頭 | 者。慧手作執蓮華印當右嬭上向 |
| 外也 | 空火相捻令 火背直 | 定手申掌高擧於首向外 |
舒。如執蓮華形。以此印安心上。儀軌不
| 同也。意大徳説同 | 但慧手文注下云空風想捻。屈 火垂掌中也。若以火捻空 |
| 與文云空捻 火屈少異 | 權僧正大和上説。慧和上説。舒定 |
火近掌。仰安心上。珍和上説。定手同。慧和
上説。但慧拳舒風。仰安心前。別記云。定手
| 舒五輪竝奢摩他臂 | 翻定也。而擧頂外。慧手風 空相捻。火輪屈臨掌。地水直 |
| 竪。仰安 心前 | 正僧正説同海説也 | 但云定掌向外 不云擧首。第 |
| 十 五 |
海大徳説。文云内縛二空如鉤者。内縛屈
二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。
是名勝大口。謂内縛二空竝立。少屈如鉤。
| 與風少開去也。其間是口。意大徳説同 | 但云。 與風 |
| 極開 去也 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説亦 |
| 之勢 | 已上釋 迦部 | 正僧正説。同海説也 | 第十 六 |
| 八衆。釋迦 | 一 | 虚空藏 | 二 | 觀自在 | 三 | 無能勝 | 四 | 妃 |
| 五 | 如來寶 | 六 | 毫相 | 七 | 大轉輪 | 八 | 光聚 | 九 | 無量音 |
| 聲 | 十 | 如來悲 | 十一 | 愍 | 十二 | 慈 | 十三 | 白傘蓋 | 十四 | 勝佛 |
| 頂 | 十五 | 最勝 | 十六 | 高佛頂 | 十七 | 摧碎 | 十八 | 如來舌 |
| 十九 | 語 | 二十 | 笑 | 二十 一 | 礫底 | 二十 二 | 旃檀辟支佛 | 二十 三 |
| 多摩羅 | 二十 四 | 目連 | 二十 五 | 須菩提 | 二十 六 | 迦葉 | 二十 七 | 舍 |
| 利弗 | 二十 八 | 如來喜 | 二十 九 | 捨 | 三十 | 牙 | 三十 一 | 輪輻辟支佛 |
| 三十 二 | 寶輻 | 三十 三 | 狗絺 | 三十 四 | 阿難 | 三十 五 | 迦旃 | 三十 六 | 憂波 |
| 離 | 三十 七 | 智供養 | 三十 八 |
| 眞言説十六明。釋迦 | 一 | 遍知眼 | 二 | 毫相 | 三 | 一切 |
| 諸佛頂 | 四 | 白傘 | 五 | 勝頂 | 六 | 最勝 | 七 | 光聚 | 八 | 除障 | 九 |
| 廣生 | 十 | 發生 | 十一 | 無量音聲 | 十二 | 聲聞衆 | 十三 | 縁 |
| 覺衆 | 十四 | 無能勝 | 十五 | 妃 | 十六 |
牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知
印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知
院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺法全和
上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加
天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然後
經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知
院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空
藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三
重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋
迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二
院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇
云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下
方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次
有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮
華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次
往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重
中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦
爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。
似違經也。應是見曼荼羅文殊以爲上
方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑
寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印
相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。
然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義
准可謂用第一重一切普通印明。生法雖
異相好同故
第百七十六自在天印
| 海大徳説。以下第十三會也 | 是第三重東北方淨 居衆下有五天。即 |
| 五淨居天是也。 以下天部雜衆也 | 初自在天印 | 亦名大 自在 | 文云自在 |
| 思惟手 | 側頭 就手 | 者。慧手五輪少 也。低右頬 |
軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。
但文云就手。師説云少不著頬。是以爲異。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以
慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以
手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安腰。慧
| 手申五輪受頬。而作思惟之相 | 私云。儀軌 注云。就手 |
| 而云。案文勿着。 疑是別儀軌歟 | 正僧正。慧手承己頬 | 第一 |
海大徳説。定拳按腰。慧手直立。以風押火
| 背。以空著心 | 當心 | 以掌向内。内者左方也。 |
| 文云普華風火差 | 火入胸 前側 | 者。風火差者。以 |
| 右爲外。掌向左爲入也 | 風止火止差。安左以與。 或云。左以與。火之胸 |
| 乃前爾入天側。 曾皮仁天與 | 意大徳説同。但差字訓云。 | 已止 |
| 奈利 | 僧權正大和上説。慧和上説。以印側立 |
| 胸前 | 字訓 亦同 | 珍和上説同。別記云。定手同前慧 |
| 正僧正説同海説 | ＊ | 也 | 但以風火差 戻爲異。第二 |
海大徳説。文云光鬘空在掌者。慧五輪直
舒立向外也以空横安掌也。定拳按腰。意
| 大徳説同 | 但慧印云。以 印向心上 | 權僧正大和上説。慧珍 |
輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正説同
| 海説 | 第三 |
海大徳説。文云滿意空風華者。前印慧手空
| 風作執華印向外 | 空風 相捻 | 是持華印。意大徳 |
記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之
| 勢。正僧正説同海説也 | 第四 |
海大徳説。文云遍音空加水火風以掩耳
者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。
以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏
并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也
| 已上五 淨居竟 | 意大徳説。同疏軌説 | 但此印云。以空水 相捻之端捻左右 |
| 兩 耳 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説。同海本 |
| 掩右耳 | 已上五 淨居衆 | 正僧正説。空加水上掩耳門 |
| 第五 | 私云。今儀軌中列名印相眞言竝説 |
第百八十一火仙印
海大徳説。次東南方火仙。文云火天空在
掌者。慧掌向外直立。以空安掌。屈風隨
誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置
三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三
角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠
者。慧手持念珠也。定操形者。定手持瓶。
是名操形。形者水瓶也。掌印者。慧手作施
無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰
爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標
也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙
府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳
也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。
＊玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
| 兩和上説同 | 但云。與訶 召之 | 別記云。定拳安腰。慧 |
| 海説也 | 第六 |
海大徳説。定拳按腰。慧手不改火天印。少
| 屈風上節 | 分立 | 不＊召。以爲別也。＊玄大徳 |
左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正
大和上説。慧和上説。以前火天印直立空。
少屈風。珍和上説同。別記云。定慧同前。但
慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正説。慧空
| 著地第一節也 | 第七 |
海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙
| ＊也。文云嚩思等仙印空持地二節 | 下二 | 者。 |
下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按
腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。
＊玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。
右以空持水第二節。若別作者。右空持地
| 第二節。先開風 | 一 | 次開火 | 二 | 次開水 | 三 | 次與 |
| 地少相離 | 四 | 次皆散 | 五 | 此五仙印竝向外。又 |
| 云。珍和上云。五仙印以空付地 | 一 | 次付水 | 二 |
| 次付火 | 三 | 次付風 | 四 | 次散空 | 五 | 又其受法弟子 |
上説。慧和上説。以空押地内中節。餘三直
立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩
| 思仙印 | 大和上釋地少低私云。此記有疑。故可如 別記及下釋文。謂空押地内中節。而風與三 |
| 輪相去立是也。 珍和上説同 | 別記云。嚩斯仙 | 又名 嚩藪 | 慧手作施 |
輪相去立。定手同前。正僧正説。慧空著水
| 中文 | 第八 |
海大徳説。不改前印唯開立火。以爲別也。
＊玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
| 説同 | 大和上釋。應是開 火仰立掌背方 | 別記云。阿趺哩仙印。慧 |
| 手如前。而火轉散立。定手同前 | 私云。疏中 云阿底哩 |
| 與仙。而海大徳云阿底哩仙。大和上云阿失哩仙。又 列名中云阿底哩與仙。而兩説皆云阿底哩與之仙也。 |
| 恐是可言阿底哩與仙。此五仙 名疏及梵號并曼荼羅竝皆不同 | 正僧正説慧空著 |
| 風中文 | 第九 |
海大徳説。瞿曇仙異名也。不改前印唯開
散水。以爲別也。＊玄大徳説同。權僧正大和
上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可水
少仰掌背方。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
| 同。正僧正説。慧空著火中文 | 第十 |
海大徳説。阿諸羅仙異名也。不改前印唯
| 五輪皆開散面向外。以爲別 | 已上五 佛仙竟 | ＊玄大徳 |
| 説。開地 | 私云。爛脱本云。嚩斯仙亦名嚩藪仙。阿趺 哩仙亦名阿底哩與仙。驕答摩仙亦名瞿 |
| 曇 名阿詣羅仙 | 權僧正大和上説。慧和上説。如 |
| 前印亦散立地輪 | 大和上釋。從初如次空風火 水地一一開立。是説善也。私 |
| 云。故知前嚩 思記文誤歟 | 又説云。儀軌列五仙。此中缺一 |
立。案曼荼羅圖有其眞言。大師説云。用諸
仙通印眞言亦得。大和上釋。祕密曼荼羅
品自有五仙。可以爲正。私云。案疏説云。
五指次第開之。可謂空風火水地開爲五
印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如
前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕
一仙。亦不説眞言。但業記文云。第五印者。
五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。
| 今師云。於諸仙普通眞言亦得 | 已上東 南仙衆 | 正僧 |
| 明。是總印 | 第十一 |
| 私云。儀軌云。嚩思等仙印空持地二節 | 下二 |
| 次第開敷遍 | 先開 頭指 | 此文意嚩思仙印。空持地 |
| 二節 | 下二 節 | 未開是也。次阿詣羅仙印開頭 |
開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准
| 師説可言空持地二節 | 下二 | 是總印也。次開 |
開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。
次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明
師
第百八十七増長天王印
海大徳説。二手五輪各申開散之。定手向外
慧手向内。二火相鉤如索形也。二風直立
動之。如相＊召之状。餘六輪少屈也。＊玄大
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。
別記云。亦羽各舒立五輪。以右押左。背
著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招
| 之。正僧正説。如儀軌 | 私云。在青龍 本。第十三 |
印。水天印。多聞印如方用之
第百八十八焔魔王印
海大徳説。文云焔魔定慧合地風雙入月
| 空屈 至火 | 者。合掌二地二風相背入月。二空從二 |
説。同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自
風上。越指火中節。正僧正説。檀拏印。合掌
地風入月
第百八十九死王印
| 海大徳説。用普印。＊玄大徳説同 | 私云。儀軌不 説印相 |
上説。此印未分明。是五道大神名賁識神
| 私云。爛脱本 云。死王眞言曰 | 二名后 | 若爾應是死後。又經 |
死后妃圍遶。印相中云焔魔妃后鐸。慧手垂
五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。
| 別記云。死王金剛合掌。正僧正説。死 | 云云 第十五 |
海大徳説。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直
立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七
母鎚印。＊玄大徳説。定拳立空名鎚印。用法
同海説。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。
慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上
説。慧和上説。慧拳安腰。定拳分立空。先安
頂。次去頂。作打物之勢。珍和上説。同許
| 私云。儀軌云。七母三昧拳 抽空竪鎚印。故同二此説 | 別記云。閻摩姉妹有 |
| 頂外 | 此一印用七母 眞言亦用之 | 正僧正説同海説 | 但云當 心。第 |
| 十 六 |
海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三
昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。
火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大徳
説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申風
火。慧拳安腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
| 正説。如儀軌 | 云云第十 七 |
文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手
開散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸
子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健
吒者鐸也。儀軌不説眞言。撿圖樣云。焔魔
法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
| 嚩 | 二合 | 訶。＊玄大徳説同 | 但云。用 前鈴印 | 權僧正大和 |
五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不説
| 明。今用坐位中眞言。閻謎娑嚩 | 二合 | 賀 | 加歸 |
| 命 | 正僧正説如軌 | 云云 | 第十 八 |
| 海大徳説。用金剛合掌。＊玄大徳説同 | 普印 | 權 |
| 但云大山府君爛脱本云。奉教官眞言曰。亦名大 山府君。古人傳云。深沙大聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮 |
| 血鬼也。此 注諸本無也 | 慧和上説。此尊儀軌不載 | 私云。今 撿儀 |
| 軌列名眞言中有之。 但印相中不説其印 | 正僧正説同海説也。又 |
| 云。用本手印 | 第十九 |
海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。先
| 申定掌横掩面門 | 口也 | 出舌觸掌中。如⻝ |
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
| 但慧和上説。荼 吉尼者叉津彌 | 別記亦同 | 但云。作舐 血之勢 | 正僧正説。 |
| 申定五輪當口。以誐羅訶著掌中 | 第二十 |
海大徳説。印九頭龍也。文云金翅王及女
准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。
| 以慧空指押定空指 | 押端 | 是爲一頭。餘八 |
第百九十六烏婆難陀龍王印
海大徳説。即九頭龍也。不改前印唯改定
| 空押慧空端 | 端者上 節也 | ＊玄大徳説中此處不 |
此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上説。慧
和上説。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王
印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同
前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其
烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍
和上説。初難陀印。二手五輪開散仰定掌
安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以
定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心
| 前右三轉。毎轉稱彼龍名 | 大和上釋。立掌 之時隨宜立之 |
| 私云。若如 十字立之 | 別記。此處不説二龍王印。正僧 |
列名中此前増長天王。次有此二龍王。但印
眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西
方院中。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
| 婆難陀。毎四門各有三體也 | 云云 | 即撿儀 |
列其名故。海大徳此處告説二龍王印。乃
允文矣
第百九十七金翅鳥印
海大徳説。以前難陀龍王印安胸上也。扇
| 如二翅飛者羽之勢 | 已上三印祕中之 祕。勿顯傳也 | ＊玄大徳 |
| 説同 | 但云。以難陀印以慧空押定空。又云。以慧 押定。私云。文云。金翅王及女准九頭龍印。故亦 |
| 可用之 女印明 | 權僧正大和上説。慧和上説。用前烏 |
和上説。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外
叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記
云前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。
| 如一指而動八輪作飛鳥之勢 | 已上南 方天衆 | 正 |
| 僧正説。金翅鳥印 | 云云第二 十一 |
| 私云。今儀軌中列四十八天。火天 | 一 | 妃 | 二 | 后 |
| 三 | 婆藪仙 | 四 | 仙妃 | 五 | 阿詣羅 | 六 | 瞿曇 | 七 | 阿底哩 |
| 與 | 八 | 毘瞿哩 | 九 | 自在女 | 十 | 毘紐 | 十一 | 夜摩女 | 十二 |
| 賢 | 十三 | 摩羯 | 十四 | 二魚 | 十五 | 羅睺 | 十六 | 阿伽羅 | 十 |
| 七 | 大主 | 十八 | 訶悉多 | 十九 | 摩伽 | 二十 | 七曜衆 | 二十一 |
| 間錯 | 二十二 | 自記 | 二十三 | 質怛囉 | 二十四 | 果得 | 二十 |
| 五 | 尾舍佉 | 二十六 | 藥叉持明衆 | 二十七 | 増長天王 |
| 二十八 | 難陀龍王 | 二十九 | 烏婆大龍 | 三十 | 二阿修 |
| 羅 | 三十一 | 黒暗天 | 三十二 | 焔摩王 | 三十三 | 七母 | 三十 |
| 四 | 黒夜 | 三十五 | 死後 | 三十六。攝大 儀軌作后 | 妃 | 三十七 | 奉教 | 三 |
| 十八 | 鬼衆女 | 三十九 | 鬼衆 | 四十 | 拏吉尼 | 四十一 | 成就 |
| 大仙衆 | 四十二 | 摩尼阿修 | 四十三 | 阿修羅衆 | 四十 |
| 四 | 金翅王 | 四十五 | 女 | 四十六 | 鳩槃荼 | 四十七 | 女 | 四十 |
| 八 |
| 印相説十二。金翅王并女 | 一 | 火天 | 二 | 嚩思等五 |
| 仙 | 三。四。五。 六。七 | 焔魔王 | 八 | 七母 | 九 | 暗夜 | 十 | 焔魔妃 |
| 后 | 十一 | 荼吉尼 | 十二 |
| 眞言説十四。火天 | 一 | 后 | 二 | 嚩斯 | 三 | 阿趺哩仙 | 四 |
| 驕答摩 | 五 | 蘖栗伽 | 六 | 増長天王 | 七 | 閻魔王 | 八 | 死王 |
| 九 | 七母 | 十 | 暗夜 | 十一 | 奉教官 | 十二 | 拏吉尼 | 十三 | 金 |
| 翅鳥 | 十四 | 此天部中無印明衆可用通法。其 |
明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等
印。金剛合掌
第百九十八羅刹主印
海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒定五輪。
以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按
| 腰。＊玄大徳説同 | 但云。虚合水入月。又定向 外空押地水甲。名刀印 | 權僧 |
| 正大和上説。慧和上説同海説也 | 但云。是刀 印與訶召 |
| 之 | 珍和上説同。別記云。定拳申風火直竪。 |
| 正僧正説。羅刹主印如軌 | 云云 | 第二 十二 |
海大徳説。文云蓮合水入月風竪空火交
者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相
跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅
刹衆印也。＊玄大徳説同。權僧正大和上説。
慧和上説同海説也。珍和上説同。別記云。
| 羅刹斯 | 后也 | 虚心合掌。屈二水入月。背相著。 |
| 左 | 私云。瀾脱本 云羅刹女眞言 | 正僧正説同海説也 | 第二 十三 |
| 海大徳説。用前羅刹斯印。意大徳説同 | 但云。 二天 |
| 同 印 | 權僧正大和上説。慧和上説同。珍和上説 |
| 亦同。別記云。用前羅刹斯印 | 已上西南 方羅刹衆 | 私云。 |
形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅刹女等。
若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二
句者應是主印。次言及羅刹女等者應亦
用主印也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號
名大羅刹。執刀恐怖形。身印同朅誐。是
諸路刹娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師
説用此文意。正僧正説。用普通掌。又云。用
| 主印 | 第二 十四 | 私云。今儀軌中列羅刹主及羅刹 |
| 女等印唯説一。眞言説三。主 | 一 | 后 | 二 | 衆 | 三 |
海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不
可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。
嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳
以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒
而少屈召之。餘三軨如本也。意大徳説
但無初二護水天釋名也。又云。二拳右
| 安左上。風相鉤。二空押各火甲 | 私云。文云。 廣目天眞言 |
| 曰。二拳背相合。空押火＊軨甲。風交申 如索。空印故。前師説與文不同 | 權僧正大和 |
召之爲別。而無海大徳説作拳等印之説。
又樣。二手作拳。以空捻火甲。交腕右押
左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上
説。四天王須與四大護相對坐。印相同前
| 私云。前増長印者。二手五＊軨各申開散。定手向外。 慧手向左。二火相鉤如索。二風立動。如相召形。餘 |
| ＊軨少 屈之。 | 別記云。二羽相背。二火相鉤。二空與 |
| 大護等 | 云云 | 廣日天王印如 軌。第二十五 |
海大徳説。文云水天執羂索者。慧拳按腰。
定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。
意大徳説。内縛二風立圓相跓名索印。權僧
正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説
| 同。別記亦同 | 但云。是索 印半印也 | 正僧正説。散舒十輪 |
| 印安胸前。如飛勢。是鳥印 | 第二十 六。七 | 私云。此説 |
第二百三難陀龍王印
海大徳説。文云二龍左右掌更互而相加者。
定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定
背上。右運動三度。如雲運動之状。是難陀龍
王印。意大徳説。定五向外以慧五背加定
上。運動如雲。或云。仰定掌安慧掌背也。
| 是難陀印。以慧加定 | 是 陀印 |
海大徳説。以前印以左押右。如前運動
轉之。意大徳説。如前印以定押慧
第二百五諸龍印
海大徳説。内縛二風相跓令圓。是索印也意
大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆之。以
慧空指押定空指＊軨端。文曰。而以印安
頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記
云。大師云。二手開五輪散覆左掌。而以
右掌安左掌之上心前右三轉。是難陀印。
以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五
＊軨散伏二空。押左絞之。是諸龍通印。珍
和上説。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍
印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二
羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十
＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之
勢。跋難陀印者。不改前印以左右上。廻
轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相
| 叉。以右押左。是諸龍普通印也 | 九頭印 | 正僧 |
前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左
| 指。用兄眞言。是難陀印 | 第二 十八 | 次如上定上慧 |
| 第二 十九 | 内縛二風。相跓令圓。是諸龍印 | 第三十 | 私 |
相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用
九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似
持物。非手印也。故水天印用九頭印可合
文耳
第二百六地神印
海大徳説。文云地神持寶瓶者。同前地天
印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。
少動＊召之。意大徳説。定慧合令掌中虚。
形如瓶子。權僧正大和上説。慧和上説同海
説也。珍和上説。准鉢印唯以二空加二
風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正説。
八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。
| 風著火側想華瓶 | 第三 十一 |
海大徳説。亦名妙音天。文云辨才即妙音。
慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。
定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空
風相捻。仰安心上三度。如彈琶之勢。謂
| 伏印投外三度。意大徳説同 | 但仰安心上處 云。安定掌如 |
| 撫琴勢。 乍伏去來 | 權僧正大和上説。慧和上説。定手 |
上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上
| 説同慧和上 | 但云。安 心前 | 別記云。定申五輪仰 |
印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈
琵琶之勢。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧
手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安
| 心前。想如彈琴 | 第三 十二 |
海大徳説。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒
五輪。向外擧於左肩均等。慧拳按腰。文
云持輪者形像也。非印相也。意大徳説。定
散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大
和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。定
掌散輪覆之作輪勢。別記云。亦名毘紐
天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正
僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏
| 左掌舒五輪而轉之 | 第三 十三 | 私云。攝大儀軌 |
故。珍和上正僧正説合此文矣
第二百九那羅延后印
海大徳説。文云后契空持風圓滿如輪勢
者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻
也。二指間成孔空也。團團之形是名輪
| 勢。地水火三竝直立也。慧拳按腰 | 風端出空 端者。以 |
| 風上節上 横安空 | 意大徳説同 | 然此延后次説月天印。 次商羯印。次風天印 | 權 |
説亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。
如圓輪。向外立慧手同前。正僧正説。定風
| 加空第一節 | 第三 十四 | 私云。攝大儀軌云。彼后風 |
第二百十商羯羅天印
海大徳説。次塞建曩者。文無印眞言也。次
| 商羯羅天是摩醯首羅異名也 | 私云。准疏是一世 界主。非於三千 |
| 界。謂欲 界主 | 文云定空加自地 | 三指散空持地印。 爲加對合曰持 |
甲。地甲三指開立。慧拳按腰。意大徳説
| 同 | 但在月天 後説之 | 權僧正大和上説。慧和上説同 |
印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。
| 印相同前 | 但云。臂 直樹 | 正僧正説此處不説塞建 |
荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。
| 如軌 | 云云 | 注云。儀中載於末也 | 第三十八 |
| 海大徳説。文云后印空持地 | 三合 | 者。慧拳同 |
| 同 | 但云。定空地合三 輪立。無眞言 | 權僧正大和上説。慧和上説 |
| 捻。別記不説此后印 | 不名 妃印 | 正僧正説。不説 |
第二百十二商羯羅妃印
海大徳説。文云妃密三輪開者。不改前后
印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大徳
| 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同 | 大和上 釋。案 |
| 妃印准前之文。故 至妃印唯開散爲別 | 別記云。次烏摩妃同前 |
| 私云。是后印。非妃印。而題云 烏摩妃。故可安前后印處。 | 正僧正説。烏摩妃。 |
| 文荼 | 第三 十九 |
海大徳説。遮文荼定掌印持劫波羅者。
仰定掌作掬當胸上。想如受髑髏之。慧
手同前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安頂上。
| 想如髑髏。意大徳説同 | 但云。定申 五輪仰掌 | 權僧正大 |
| 和上説。慧和上説同海説也 | 但云。以印近口 作飮血形 |
| 珍和上説同。別記同海本説 | 無又樣 | 正僧正 |
| 口傳 | 當心 | 第三 十五 |
| 海大徳説。文云月天三昧手 | 觀音 半印 | 持於白蓮 |
按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水
背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀
想淨自軨。地火風開散。如梵天印。唯以
觀月輪爲別而已。意大徳説。缺大師傳
| 但云。定火空捻。如執蓮勢。名 觀音半印。亦在延后次説之 | 權僧正大和上説。 |
下。是梵天印。觀月爲別。珍和上説同。別
記云。定手舒五＊軨斜屈。是前蓮座半印
也。掌中觀月。正僧正説。定空加風上作
| 契白觀 | 第三 十六 | 私云。攝大儀軌云。身印三昧 |
第二百十五二十八宿印
海大徳説。文云宿密火空交者。堅實合掌。
二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二
空相竝直立相者風本。是名宿曜普印。不
改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意
| 大徳説同海本説 | 但餘指全合處云令指付手 背是一切宿印。缺大師説文 |
| 權僧正大和上説。慧和上説同海本説 | 但云。 二空 |
| 二火少 相叉 | 珍和上亦同海本説 | 但云。二空二 火深相叉 | 別記 |
合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
| 對忿怒 | 云云 | 二十八宿印同海本説 | 第三 十七 |
摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在
上印相頌中作之已了。珍和上説。前文摩醯
| 首羅是欲界天。此中摩醯首羅是色界天 | 私云。 攝大 |
| 儀軌伊舍那歩多惹也。天烏摩妃。摩訶迦羅神。頻 那夜迦天。以爲東北方衆。故知烏摩妃欲界天 |
海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以
空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳按
腰。又説云。慧拳地水竝立如幢。此印與儀
| 軌同＊也。意大徳説同海又説 | 但云。慧 拳立水 | 權僧正 |
同。別記云。慧拳申地水。直立定拳安腰
| 已上西 方天 | 正僧正説。智拳竪地水。觀想風幢建 |
| 臂 | 第四十 |
| 私云。今儀軌中列四十三天。忿怒無能勝 | 一 |
| 阿毘目佉對 | 二 | 難徒 | 三 | 拔難徒 | 四 | 諸地神 | 五 | 嚩 |
| 噲拏 | 六 | 執耀衆 | 七 | 尊辰 | 八 | 杏 | 九 | 對生 | 十 | 大光 | 十一 |
| 寂 | 十二 | 蝎 | 十三 | 弓 | 十四 | 祥宮 | 十五 | 月耀 | 十六 | 女天 | 十 |
| 七 | 男女 | 十八 | 摩弩赧 | 十九 | 遮文 | 二十 | 鳩摩利 | 二十一 |
| 釋 | 二十二 | 梵 | 二十三 | 二天女 | 二十四 | 自在 | 二十五 | 烏 |
| 摩妃 | 二十六 | 廣目天王 | 二十七 | 龍衆 | 二十八 | 龍王妃 |
| 眷屬 | 二十九 | 那羅 | 三十 | 毘紐女 | 三十一 | 辨才 | 三十二 |
| 焔摩羅 | 三十三 | 月妃 | 三十四 | 戰捺羅 | 三十五 | 鼓天 | 三 |
| 十六 | 歌天女 | 三十七 | 歌天 | 三十八 | 樂天衆 | 三十九 | 風 |
| 天并眷屬 | 四十 | 天使 | 四十一 | 并妃等 | 四十二 | 塞建曩 |
| 四十三 |
| 印相説十六。水天 | 一 | 諸龍 | 二 | 二龍 | 三 | 地神 | 四 | 辨 |
| 才 | 五 | 那羅延 | 六 | 后 | 七 | 商羯羅 | 八 | 后 | 九 | 妃 | 十 | 遮文荼 |
| 十二 | 月天 | 十三 | 宿 | 十四 | 縛庾 | 十五 | 廣目天王 | 十六 |
| 眞言説十四。廣目天王 | 一 | 水天 | 二 | 難陀跋難 |
| 陀 | 三 | 諸龍 | 四 | 地神 | 五 | 妙音天 | 六 | 那羅延天 | 七 | 后 | 八 |
| 月天 | 九 | 二十八宿 | 十 | 摩醯首羅 | 十一 | 烏摩妃 | 十二 |
| 遮文荼 | 十三 | 風天 | 十四 | 結云。眷屬諸仙二十八 |
| 部眞言在大曼荼羅圖中 | 云云 | 又惟謹本商 |
無印明。天可用通法。其通法者如爛脱本
普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐
座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀
軌所載諸尊經中無者多載彼文而已
胎藏大法對受記第四
安然記
第二百十七多聞天王印
| 海大徳説。文云捨乞羅者帝釋也 | 私云。爛脱 本云。帝釋 |
| 名 也 | 八大藥叉者。一摩尼跋陀羅 | 是寶 賢也 | 二布嚕跋 |
| 陀羅 | 是滿 賢也 | 三半只迦 | 是散 脂也 | 四娑多祁哩 | 祁音 契 | 五醯 |
| 以上八大藥叉是多聞天王之將也 | 私云 出疏 | 多 |
樹風側屈一寸不相著者。虚心合掌二地
入掌相叉。二空雙直立也。二風當二火側
如鉤一寸許。不相著。毎誦二風召之三
度。意大徳説。印相同無釋文。權僧正大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上亦同。別記
云。内縛申立水火頭相柱。舒風斜屈。隨火
側頭不相到一寸許。二空直竪。二風與訶
| 招。正僧正説同海説也 | 第四 十一 |
海大徳説。文云定拳風如鉤者。慧拳按腰。
定拳舒風如鉤。又樣。二拳面相合。二風舒
屈。相對一寸許。相離勿著。意大徳説同海
初説。權僧正大和上説。慧和上説同海説
| 也。珍和上亦同。別記同海本説 | 無又樣 | 正 |
| 第四 十二 |
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