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胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
降伏難伏者 我今稽首禮
作是虔誠讃佛菩薩。又復合掌起慇重心
讃餘諸佛菩薩相好功徳。其讃歎文應用諸
佛菩薩所説歎偈。不應自在。經文次有懺
胎藏大法對受記第三
安然記
第八十六一切佛心印
佛心印。亦名遍知印。佛坐道樹下持此降
四魔。故名遍知印。用歸命合掌誦下文一
切佛心眞言也。大和上説云。遍知印者謂
一切諸佛印。名爲遍知印。即普印也。即儀軌
云。一切佛心眞言是也。意大徳説同大和上
記。權僧正大和上説。慧和上説同海説也。
珍和上説。用火印作二拳。二風端相拄也。
或用普印亦得。別記云。次須觀造三重曼
第八十七伽耶迦葉優樓頻螺迦葉印
海大徳説。用前梵篋印當心上。三誦下文
一切聲聞眞言也。誦了以伽耶迦葉安一
切佛心右也。以優樓頻螺安一切佛心左
也。此印亦名普印。是一切聲聞普遍印。故
名普印也何故此二聲聞安此院耶。師説
云。表一切聖人互爲眷屬。此二聲聞儀軌所
不説也。意大徳説。無此二迦葉。權僧正大
迦葉。正僧正説。此處不説二迦葉也。私
云。此二迦葉本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌
此處不説。竊疑天竺曼荼羅中以此院近釋
迦院故。繪匠便書而已
第八十八虚空眼印
海大徳説。虚心合掌。二地少開散之。二風開
著二火背也。二空竝直竪也。名佛眼印。三
及用法如常。常者如高野和上説。以印五
處了。次拭右目左目右眉左眉。次擧額皆
如摩之。印末向左右或著目目上用之
第八十九金剛眼印
海大徳説。次金剛眼印。前印二地合直竪也。
二風少屈不著火也。是名金剛眼印。意大
徳説。無此印。權僧正大和上説。慧珍兩和
上説。無此金剛眼印。別記亦無此一印。正
僧正説。亦無此一印
第九十七倶胝菩薩印
海大徳説。用普印誦一切菩薩眞言也。意
大徳説。＊無此印。權僧正大和上説。慧珍兩
第九十一大勇猛菩薩印
第九十二大安樂不空三昧耶菩薩印
海大徳説。此二菩薩亦用普印一切菩薩眞
言也。一切菩薩皆入此内用同印眞言。師
説云。以上八印沒金剛眼出寶珠印。是
如來曼荼羅也。私云。此如來曼荼羅者准
經及疏。是遍知。壇今儀軌中有遍知印。七
倶胝印。大勇猛印。大安樂印。摩尼珠印。合五
印也。加二迦葉及金剛眼故云八印。若沒
金剛眼印亦須沒於二迦葉印。又於師説
不傳珠印。理須用於一切菩薩普印而已。
意大徳説。無大勇猛大安樂二印。有一切菩
薩普印。權僧正大和上説同海本説。別記云。
於無印眞言皆用通印及一切菩薩明。次
説。七倶胝印。大勇猛印。大安樂印。三尊
第九十三觀自在菩薩印
海大徳説。以下第三會蓮華部也。是第一重
慧珍兩和上説同海説也。別記亦同。正僧正
第九十四馬頭明王印
海大徳説。虚心合掌。二水屈入月。二風屈
入月。二指各勿著背也。二空竝直竪也。三
誦頂散。師説云。此明王是蓮華部明王也。蓮
華部中以此明王用一切作業加持也。胎
藏界中以不動明王用一切辨事加持。金
剛界中以降三世明王用一切辨事加持
僧正大和上説。慧珍兩和上説。印相同海説
此部眞言初觀自在二多羅尊。三毘倶胝。四
大勢至五持名稱。六白處尊。七馬頭尊。八地
自在唯説座印。不説手印。是故傳者加部
主印亦以馬頭。一説安上如曼荼羅次第
也。一説安下如説印契次第也。眞言隨印
第九十五一切菩薩印
海大徳説。用普印誦菩薩通眞言也。此一
印在大師記文。意大徳説中無此印。權僧
正大和上説。慧珍兩和上説中無此印別記
亦無。正僧正説亦無此印
第九十六多羅尊印
海大徳説。多羅即阿彌陀之姉妹也。内縛二
風直立。端相跓。二空直竪著二風側三誦。
意大徳説。内縛空風竪。權僧正大和上説。慧
珍兩和上説同海説也。別記云。内縛申二
第九十七毘倶胝印
海大徳説。前印進力二指第二節相叉。右押
左。以是與前印爲異也。意大徳説。用前
印風叉。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
海也。別記云。不改前多羅印。二風端相叉。
第九十八大勢至印
海大徳説。虚心合掌令普圓。如未開蓮華。
意大徳説。虚心合掌。權僧正大和上説。慧珍
兩和上説同海説也。別記云。虚心合掌。未
第九十九耶輸陀羅印
海大徳説。内縛五股。唯二水入月。相背不
相叉。文云。明妃住其側號持名稱者。者謂
得大勢側也。又次文云。密印准明王上擧
風輪屈者。明王謂馬頭明王也。上擧屈者
謂舒二頭指竪火背上作鉤令不著中指
背也。私云。所言文云者。儀軌中耶輸陀羅
作印文也。意大徳説。内縛空風入月。屈風
跓空第二節背上左右。不相著。權僧正大和
上説。慧珍兩和上説同海説也。別記云。虚
心合掌。屈二水入。開二風斜屈。近火背
第一百白處尊印
海大徳説。即觀音母也。虚心合掌。二空入
月。二水相背。各入掌也。意大徳説。虚合空
風入月。又此次説馬頭印。權僧正大和上説。
慧珍兩和上説同海説也。別記云。虚心合
掌。二水二空屈入月中。正僧正説同海説
第百一地藏菩薩印
海大徳説。是第三院九菩薩中第五菩薩也。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説用鉢印。二空持二地下節。別記云。内
中不説十四菩薩印眞言也。可用前記此
部一切菩薩印也。但其眞言可用前記佛部
剛手院諸尊印也
第百二文殊師利菩薩印
海大徳説。以下第八會也。上釋十三大會中
文殊會也。是第三重上方上院中也。虚心合
掌。二地如本。二水入月相叉。二火屈押二
水叉上。二空直立押二火上。二風屈押二空
端。如大慧刀印勢。此印與儀軌不同也。意
大徳説。虚心合掌。火付水上。屈風捻空。又
説。虚合水火入月。相結屈風。付空如鉤。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍
和上説。虚心合掌。二地入立二水之下。二
火少屈。與二水端齊。二風屈捻二空之端。
是青蓮華印。別記云。虚心合掌。二水二火叉
入月。二風屈捻二空頭。正僧正説。合掌火
珍和上別記如此。正僧正印相二手背相
合也
第百三光網菩薩印
海大徳説。慧拳安腰。定拳屈風。毎誦娑
嚩訶召之三度。文云。寶冠持寶印者。尊手
同前説。但立空押火。權僧正説。慧珍兩和
風。稍屈如鉤。擧身側與肩齊。慧手作拳
第百四無垢光菩薩印
海大徳説。慧手同前。定五輪直竪。少屈向
外。毎誦眞言三遍動召。此印與經不同。
文云左蓮無垢光青蓮而未敷者。尊手執
物。非手印也。次文云前印舒微屈者。正是
權僧正大和上説。慧珍兩和上説同海説也
微屈。擧頭側與訶招。慧手同前。正僧正説
第百五計設儞印
海大徳説。從此以下至召請童子是五使
也。此五使者下有五奉教者也。文云計設儞
持刀慧拳竪風火者。定拳安腰。慧作刀印
動之。謂立火風以空押地水甲。大和上記
云。先舒右手作拳舒火風合直竪竝也。空
正説。慧奉舒風火。是刀印也。佛菩薩半手
私云。玄法寺爛脱兩卷儀軌云。計設儞持刀
慧拳地水竪
第百六烏波計設儞印
海大徳説。定手同前。慧手作拳。風指直立。
以空押地水火三甲上。毎誦眞言動之。文
和上説亦同。別記云。定手同前。慧拳舒火
第百七地慧菩薩印
海大徳説。右拳按腰。左手以空押火風甲
端。直立地水相竝也。毎誦眞言上下其
印動之三度。意大徳説同。權僧正大和上
海大徳説。文云右拳風輪杖者。直立風輪
正大和上説。慧珍兩和上説同海説也。別
記印相同海説也。但云。直樹頂側勿令動
第百九召請童子印
海大徳説。亦名鉤召童子。文云。召請風爲
鉤。右金剛拳舒風作鉤。三遍召之。左手
同前。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍
第百十五種奉教者初不思議童子印
海大徳説。文云。定慧内縛拳。空風竪相合。風
屈第三節。風屈第三節者更屈風入掌也。
以空並押風上也。是五種中一也。意大徳
内縛舒二風。二空直立。二風頭屈向下。以
二空押二風上。此印與文少異。暫依師傳
薩列中無也。眞言但説九明。於十印中無
寶冠明。故傳者唯傳有眞言尊九印。然前
記文光網印中云。寶冠持寶印者。尊手執
物非手印也者。恐問明師。何者列名文中。
光網之次列寶冠名説印。文中。光網之次
説寶冠印。豈非手印。但眞言中無其明。故
傳者作此釋耳。無印明尊可用通法
第百十一除一切蓋障菩薩印
虚心合地水屈入月者。二地二水屈而相背
同海説也。別記亦同。正僧正説。虚心合掌。
地水空屈掌。風火如寶形。文云捨二分
第百十二除疑怪菩薩印
海大徳説。亦名憍都掲羅菩薩除疑亦云除
垢。謂掌斷一切衆生疑怪也。内縛二火直
大和上説。慧珍兩和上説同海説也。別記
云。内縛申竪二火二空。而火屈第三節。
正僧正説。定慧内拳舒火。圓屈第三節。口
第百十三施無畏菩薩印
海大徳説。定拳安腰。慧手直立。與肩齊之
説。慧珍兩和上説同海説也別記云。定拳安
第百十四除一切惡趣菩薩印
海大徳説。定慧同前。唯以慧手舒臂高擧。
仰向上爲異。此印與經大同。不同儀軌。
第百十五救護慧菩薩印
海大徳説。文云。悲手當在心竪空指向
上者。舒慧五輪直而横覆心上。以掌向身
立空向上。定手同前。意大徳説同海説。
權僧正大和上説。慧珍兩和上説同海説也。
第百十六大慈生菩薩印
海大徳説。文云慧風空持華者。慧火捻空
而向外也。餘三輪直立之。定手同前。此印
大和上説。慧珍兩和上説同海説也。別記
云。慧手空火相捻。自餘三輪散竪。作持花
第百十七悲漩潤菩薩印
海大徳説。此菩薩撿圖及梵號未見之也。
恐賢護歟。定手同前。慧舒五輪當心屈火。
毎誦眞言以指於心三度。意大徳説同
第百十八除一切熱惱菩薩印
海大徳説。定同前也。慧手作與願手。舒五
大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説
同海説也。別記云。慧手舒五輪。端向下
作施願之勢。空手同前。想從掌中流甘
露水除一切衆生熱惱。正僧正説。慧手作
第百十九不思議慧菩薩印
海大徳説。定手同前。慧手作施無畏印。唯
以風捻空。仰掌當心。文云。以無畏之手
空風持珠状。大和上記云。師云。慧作無畏
印。以風捻空。先印先安心上仰掌。然後
五使者五奉教者。毎一使者有一奉教者。
此奉教者作屈膝承音告之形也。私云。此
釋可在文殊院中。此院無五使者等文故。
意大徳説同大師記。權僧正大和上説。慧
説。別記云。慧手仰掌安心前。風空頭相撮。
作持珠之勢誦明即移印向面於外而竪
次結地藏院諸尊印。私云。今儀軌中列八菩
者以救護慧爲悲愍慧。以悲＊漩漍爲賢
第百二十北方地藏尊印
内縛舒散於火輪者。開散二火直立。不
相著之。是名旗印。此印如旗故。大和上
記云。此印如儀軌。唯二空竝立也。意大徳説
同海本説。權僧正大和上説。慧珍兩和上説
説同海本説
第百二十一寶處菩薩印
海大徳説。文云慧拳舒三輪寶上三股印
者。定拳按腰慧拳空風相捻。地水火三竝開
直立也。寶上三股印者手所執物。凡言作
持華状者作此印直立也。言作持珠状
者作此印仰掌安心上也。意大徳説同
也。珍和上説。文云寶上三股印者。以右持
華印立於眉前。次微屈地水火。仰安心前。
安腰。慧手開掌向外。五輪直＊竪。而火空
相撮作持華之勢。正僧正説。慧拳空風相捻
第百二十二寶手菩薩印
海大徳説。亦名寶掌菩薩。文云慧拳舒水
輪者定手同前慧手以空押地火風甲上。
直立水輪向外。是名獨股金剛印。意大徳
説同。權僧正大和上説。慧和上説同海説
也。珍和上説。以地水風握空指直立火。
別記云。定手同前。慧拳水直立。以空押三
第百二十三持地菩薩印
海大徳説。文云二手金剛印者前持地印。即
金剛部三昧耶印也。當心三誦。文云持地右
寶上者謂地藏右邊也。大和上記云。持地
右寶上二手金剛印者。右謂尊右邊也。寶上
前持地印是也。正僧正説。同金剛部三昧耶
第百二十四寶印手菩薩印
海大徳説。文云五股金剛印者用外縛五
股印也。意大徳説同。權僧正大和上説慧珍
兩和上説同海説也。別説亦同。正僧正説
第百二十五堅固意菩薩印
海大徳説。結前五股印。唯以二風改。著
二火背上。文云諸輪合者。二地二空各合。
與軌少異。今案。諸輪合者謂不改離諸輪
端。又設竪實合掌。不離各合之輪。一一
合之開立也。珍和上説。合掌二火少開。二空
大散開之。別記云。竪實合掌。五輪不相離
無印明尊可用通法
第百二十六西方虚空藏菩薩印
云印形如法教者。同慈氏印移二空入月
也。合掌二風屈背。相對一寸許也。以二
空竝立二風中。是慈氏印。今但二空屈入
月。是爲異也。文云法教者謂大日經也。
又樣。先作虚心合掌。二風著二火背也。二
空屈入月。是爲正印。又樣。虚心合掌。但
二風端。向下令相去一寸許也。屈二空入
月也。其空稍降而入月也。珍和上説同慧
和上。但屈二空指二水根。別記云。虚心合
掌。二風屈頭向下。背令相去。二空入月中。
正僧正説。合掌二空入月。著水中文。屈二
第百二十七虚空無垢菩薩印
海大徳説。文云二手作刀印三補吒空捻
風者。虚心合掌。二空二風外叉。與儀軌不
同也。意大徳説。虚合風空相捻令聚。與如
來刀印同。權僧正大和上説。慧和上説。虚心
合掌。屈二風端。向下以二空捻二風端側。
是先説也。又有傍説同海説也。珍和上
説。二手各作刀印。次相合而刀相柱。別記
云。如前印相。二空捻風頭。正僧正説。金剛
第百二十八虚空慧菩薩印
海大徳説。文云虚空慧法輪者。轉法輪印是
也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
上説同海説也。別記亦同。正僧正説亦同
第百二十九蓮華手菩薩印
説同海説也。珍和上説。不説此菩薩印。別
第百三十清淨慧菩薩印
海大徳説。文云清淨慧商佉者。同前法螺
印。當口作吹螺勢也。意大徳説同。權僧正
大和上説。慧珍兩和上説同海説也。虚心
合掌以風絞空背。別記同前螺印。正僧正
第百三十一行慧菩薩印
海大徳説。文云行慧敷蓮華者。合掌二地二
和上説同海説也。別記云。八葉蓮華印。正
第百三十二安住慧菩薩印
海大徳説。文云多羅印稍開者。合掌二地屈
入月。背相著。餘八輪開散。少凹相去一寸許
爲量。是名青蓮華印。今此印開益相青蓮
華印也。與儀軌同。又樣。作前多羅尊印。内
縛二空二風各合直竪。以空著風。是多羅
印。今此印少二風不著爲異。與儀軌及疏
不同也。又樣。文云多羅印稍開者。内縛二
風舒而立之。是多羅印。今此印改此。唯稍
一説與第三説。無第二説。珍和上説同慧
和上説。別記云。内縛舒二風斜屈。勿頭相
用身印。又用通印都成説十八印。然曼荼
羅西方第二重中以爲二院。虚空藏等至
迄千手以爲上院。曼荼羅等至迄十一面
以爲下院。而對受中就説眞言次第。虚空
藏等七菩薩者以爲第十一會。出現智等十
二菩薩以爲第十二會。又別記中就説
眞言次第。虚空藏等七菩薩者以爲虚空藏
部。出現智與執蓮華杵二菩薩者以爲蘇悉
地部。十度菩薩亦爲虚空藏部。此事有疑。
第百三十三出現智菩薩印
海大徳説。以下第十二會也。用普印也。亦
名蘇悉地羯羅菩薩。意大徳説同。權僧正大
和上説。慧珍兩和上説同海説也。大和上
釋。戒所持儀軌文題師説云虚空藏以下
至智波羅蜜是第十一會也。別記云。又名
蘇悉地菩薩。金剛合掌。正僧正説同海説也
第百三十四執蓮華杵菩薩印
二菩薩儀軌中無也。珍和上不説此二菩薩
卷儀軌執蓮華杵菩薩眞言曰注云普印。同
寺爛脱兩卷儀軌出現智菩薩眞言注云。又
名蘇悉地菩薩。可用身印。又用通印。但儀
軌列名中有蘇悉地羯羅。不云出現智也。
至眞言中有出現智眞言。不云蘇悉地也。
又列名中不列執蓮華杵。至眞言中有其
眞言。阿闍梨等有無之釋自以可知也。正僧
天印
第百三十五檀波羅蜜菩薩印
海大徳説。二手以空端捻火端也左手仰
印安右膝上表施他也。右手仰印安於
心。上表自持也。先自持。次施他觀了誦眞
空火相捻仰之。權僧正大和上説。慧和上説。
空捻火。右安膝上左安心上。右表自持左
表施他。珍和上同之。別記云。二羽各空火
相捻。自餘開立。以左印安心前。以右印仰
安右膝上。正僧正不説此十波羅蜜印。以
青龍寺三卷。別本儀軌不載此十波羅蜜菩
薩故。此正僧正依彼儀軌而禀傳故
第百三十六戒波羅蜜菩薩印
誦明。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍
兩和上説同。別記亦同
第百三十七忍波羅蜜菩薩印
珍兩和上説同。別記亦同
第百三十八精進波羅蜜菩薩印
慧珍兩和上説同。別記亦同
第百三十九禪波羅蜜菩薩印
海大徳説。此印同定印也。但此印二空端
正大和上説。慧珍和上説同。別記亦同
第百四十般若波羅蜜菩薩印
和上説同。別記云。同前梵篋
第百四十一方便波羅蜜菩薩印
海大徳説。二空各安掌上。地水各握空上。
二火背相合直立也。二風側端相跓。三誦
第百四十二願波羅蜜菩薩印
海大徳説。慧手直擧。施無畏印。與肩齊
僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記亦同
第百四十三＊力波羅蜜菩薩印
海大徳説。内縛二空二風二火直立端相合
正大和上説。慧珍兩和上説同。別記云。金剛
外縛。申風火相合。二空直竪
第百四十四智波羅蜜菩薩印
海大徳説。外縛二地少立。端相叉也。二水如
本也。二火立相合也。二風屈＊跓令圖也。二
縛地水如本。二火直合。二風屈令圓也。別
記云金剛外縛。申二風頭柱斜屈。如蓮華
第百四十五金剛手菩薩印
慧珍兩和上説亦同。別記亦同。正僧正亦同
海大徳説。文云亦持竪慧杵者。内縛二火
合直立也。二風少屈。當二火背。不相著也。
印相同。權僧正大和上説。慧和上説同海説
剛母。内縛舒二火頭相柱。申二風隨火背。
猶如三股。正僧正説。合掌地空入掌。餘輪
相竝分立。如三股。又云。以空押地甲。作
第百四十七金剛針印
海大徳説。文云内拳申風輪者。内縛二
風合直立。如獨股形。意大徳説同。權僧正大
和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。内縛
申二風。直竪頭相＊跓。正僧正説同海説也
文云四輪背相叉旋轉慧加定者。與前四
攝中金剛鎖同也。即以轉法輪印内戻返
也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
第百四十九忿怒降三世印
海大徳説。師口決云。降三世如月。以月黶
月故名月黶。文云二空開持風者。與五股
印同。但屈二空各著風根側。故云少不
到。火不到者從空第二節少開不令著也。
又樣。前印二風持二空各少分離。不相捻
和上別記云。降三世金剛名月黶尊。曼荼羅
圖中云月黶。大日經有不動與勝三世。是
佛部使者。此月黶尊是金剛部忿怒尊也。此
尊亦名忿怒降三世也。意大徳説同海初説
五股印。開二空少著風本。正僧正説。内縛
押慧空背相叉。又云。以空著風。竝舒不
第百五十一切持金剛印
海大徳説。前持地印當心也。諸金剛者金剛
部。一切金剛。金剛部諸尊皆通用此印也。
和上説。慧和上説同海説也。珍和上説亦同。
又云。或用半金剛印。右手作三股印。別記
第百五十一金剛拳印
海大徳説。内縛二空竝立擧右肩上。作將
嗔打之勢。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
作怒毆之勢。正僧正説。内縛舒上二羽於左
耳上。面少傾右。如打物状
第百五十二一切奉教金剛菩薩印
有七種通印。一定慧内縛。二風竝立。二肘竝
合。名槌印。二定慧内縛。二風直立相合。名
捧印。三如前印火輪相＊跓。屈第三節。名
刀印。四如前印二火交少屈如弓。名弓印。
五如前印。二火直交。名箭印。六如前印二
火立合。二風開屈。當火背不著。名戟印。七
無別印。金剛等隨用此印。佛部蓮華部普
印。用金剛合掌。權僧正大和上説。慧和上
説。内縛二空竝立當心。又云。金剛手以下
至此奉教金剛八印是第四會金剛手部。而
珍和上説亦同。別記一切奉教金剛。内縛申
屈合上節。二空竝立
第百五十三忿怒軍吒利印
海大徳説。用普印。意大徳説。無此印
第百五十四忿迅倶摩羅印
第百五十五烏蒭沙摩印
海大徳説。用普印。意大徳説。無此印。權僧
正大和上説中無此三印。別記亦無。正僧正
説。凡金剛有六印。一内縛立火名捧印。二
三准上印交立火爲弓箭印。左火弓形。右
火箭形。四以部母印開立風。如戟形。五
内縛申合風。圓屈右空押左空。六以上
印即爲輪印。諸金剛諸奉教無印者隨用
此六中一印。次結般若菩薩院諸尊印。私云。
諸院例無印明尊可用通法故。慧和上傳。
權僧正大和上時更不説彼三印。故珍和上
及正僧正亦不説此三印
胎藏大法對受記第四
安然記
第百五十六般若菩薩印
即用六波羅蜜第六眞言也。或用大慧刀
印。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
第百五十七不動尊印
海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以空
押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。當心
三誦。右三輪成結界。左三＊輪成解界。或
用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
轉解界。文云風輪與火壇雜者。疏中用
刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
與火倶者。風壇與火壇雜也。
是也。一目
而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。
右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右
右風指左掌也。側而安左方也。別記云。
定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水
火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟
除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
第百五十八勝三世印
海大徳説。五股金剛印。＊玄大徳説同。權僧
正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
用金剛界中降三世印。大和上釋。是世所
言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
第百五十九大威徳金剛印
海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
＊玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
和上説。慧和上説。此處＊只用根本印。珍和
上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒二
私云。今儀軌中列名眞言竝説四尊。般若菩
説不動印。而正僧正不動尊前加降三世。曼
荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。
以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
正允經文矣
第百六十釋迦牟尼佛印
用前舒印左手執袈角。右手安左手上
背直也。各令火風少屈也。各地直立也。
慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄
僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
珍和上云。二手各空水相捻。以慧覆定。法
身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
爲報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
而合之。以空押火側爲法身説法相也
第百六十一遍知眼印
海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
印也。以非一切佛遍知故也。其印内縛二
火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。
又名佛眼佛母。内縛申二火頭相柱。開二
風加火背。不相到一麥許。正僧正説。是金
輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻
第百六十二毫相明印
指者。慧手作金剛拳。風節稍出指眉間也。
説同。別記云。定手安腰。慧拳以風中節指
第百六十三一切諸佛頂印
海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安頂也。
定拳安腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
聚集。以印倒安頂上。正僧正説同海説也
第百六十四白傘蓋佛頂印
海大徳説。身色眞金覆定業如蓋也。慧手
作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧
珍兩和上説同。別記云。慧拳竪風。定手垂
五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正説同
第百六十五勝佛頂印
海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。
虚心合掌。風空如大慧刀印。意大徳説同。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。又
樣。定拳安腰。右手刀印。珍和上説。同海本
説。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正
第百六十六最勝佛頂印
海大徳説。身色淺黄。用轉法印。意大徳説
同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
第百六十七光聚佛頂印
海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風
少屈著火側上。二空竝直立也。意大徳説同
記云。内縛舒二火。直竪頭相柱。舒二風斜
屈。隨火背二空直竪。正僧正説同海説也
第百六十八除障佛頂印
海大徳説。身色白色。文云捨除智成拳
内縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧
羽作拳屈風作鉤。是名半印。定拳按腰。
二云。内縛申慧風作鉤。故文云内縛也。五
第百六十九廣大發生佛頂印
海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云同前
蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮
華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
故若前觀音印。不同安住慧印。若同安住
慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和
上説。慧和上説。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和
上説同慧和上説。別記云。用前八葉蓮華
第百七十極廣生佛頂印
海大徳説。是高佛頂也。文云五智金剛印
僧正大和上説。慧和上説。發生佛頂内縛五
股印也。珍和上亦同。正僧正説。同慧和上
第百七十一無量音聲佛頂印
海大徳説。身色赤色。文云即前商佉印者。
前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上
説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同
前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同
第百七十二聲聞衆印
大和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。皆用
梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。
第百七十三縁覺衆印
海大徳説。文云内縛竪火輪圓滿錫杖相
者。内縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
説同。別記云。内縛申二火。頭相柱圓團。如
第百七十四無能勝印
也。師説云。執蓮華印者。空火相捻。餘輪散
舒。如執蓮華形。以此印安心上。儀軌不
臂開掌向外至頂上也。慧手風空相捻。以
火近掌。仰安心上。珍和上説。定手同。慧和
上説。但慧拳舒風。仰安心前。別記云。定手
第百七十五無能勝妃印
海大徳説。文云内縛二空如鉤者。内縛屈
二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。
是名勝大口。謂内縛二空竝立。少屈如鉤。
同。別記云。内縛二空。屈上節竝竪。作開口
次結文殊院諸尊印。私云。今儀軌中列三十
大日經中釋迦院内無別慈悲喜捨舌語笑
牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知
印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知
院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺法全和
上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加
天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然後
經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知
院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空
藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三
重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋
迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二
院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇
云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下
方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次
有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮
華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次
往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重
中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦
爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。
似違經也。應是見曼荼羅文殊以爲上
方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑
寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印
相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。
然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義
准可謂用第一重一切普通印明。生法雖
異相好同故
第百七十六自在天印
而令受於掌。少不著頬。定拳按腰。與儀
軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。
但文云就手。師説云少不著頬。是以爲異。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以
慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以
手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安腰。慧
第百七十七普華天子印
海大徳説。定拳按腰。慧手直立。以風押火
風横叉火背上也。火入胸前側者。左爲内
手五輪直申。以風加火背。以印側立心前。
第百七十八光鬘天子印
海大徳説。文云光鬘空在掌者。慧五輪直
舒立向外也以空横安掌也。定拳按腰。意
兩和上説同。別記云。定手同前。慧手舒五
輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正説同
第百七十九滿意天子印
海大徳説。文云滿意空風華者。前印慧手空
説同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之
第百八十遍音天子印
海大徳説。文云遍音空加水火風以掩耳
者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。
以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏
并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也
説。別記云。定手同前。慧手風空相捻。以印
五也
第百八十一火仙印
海大徳説。次東南方火仙。文云火天空在
掌者。慧掌向外直立。以空安掌。屈風隨
誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置
三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三
角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠
者。慧手持念珠也。定操形者。定手持瓶。
是名操形。形者水瓶也。掌印者。慧手作施
無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰
爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標
也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙
府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳
也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。
＊玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
手申五輪向外。竪空安掌。正僧正説。同
第百八十二火天后印
海大徳説。定拳按腰。慧手不改火天印。少
説。火天妃印同火天。又云。有云。火后妃印。
左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正
大和上説。慧和上説。以前火天印直立空。
少屈風。珍和上説同。別記云。定慧同前。但
慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正説。慧空
第百八十三嚩思仙印
海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙
此印是諸天印。非嚩思仙印也。以空押地
下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按
腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。
＊玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。
右以空持水第二節。若別作者。右空持地
康大徳云。以空付水五仙總印。權僧正大和
上説。慧和上説。以空押地内中節。餘三直
立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩
無畏竪臂。以空押地内方中節。而風與三
輪相去立。定手同前。正僧正説。慧空著水
第百八十四訶趺哩仙印
海大徳説。不改前印唯開立火。以爲別也。
＊玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
第百八十五喬答摩仙印
海大徳説。瞿曇仙異名也。不改前印唯開
散水。以爲別也。＊玄大徳説同。權僧正大和
上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可水
少仰掌背方。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
第百八十六蘖栗伽仙印
海大徳説。阿諸羅仙異名也。不改前印唯
仙。亦不説明。案儀軌意第五仙印五輪開
立。案曼荼羅圖有其眞言。大師説云。用諸
仙通印眞言亦得。大和上釋。祕密曼荼羅
品自有五仙。可以爲正。私云。案疏説云。
五指次第開之。可謂空風火水地開爲五
印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如
前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕
一仙。亦不説眞言。但業記文云。第五印者。
五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。
正説。同嚩斯印。又云。直立慧掌誦上五仙
指。次瞿曇仙印開中指也。次阿底哩仙印
開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准
風指是嚩思仙印。次開火指是阿底哩印。次
開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。
次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明
師
第百八十七増長天王印
海大徳説。二手五輪各申開散之。定手向外
慧手向内。二火相鉤如索形也。二風直立
動之。如相＊召之状。餘六輪少屈也。＊玄大
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。
別記云。亦羽各舒立五輪。以右押左。背
著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招
又珍和上別説。四天王印以帝釋印。炎王
印。水天印。多聞印如方用之
第百八十八焔魔王印
海大徳説。文云焔魔定慧合地風雙入月
風上超之相跓。二火内第三節側。＊玄大徳
説。同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自
風上。越指火中節。正僧正説。檀拏印。合掌
地風入月
第百八十九死王印
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
上説。此印未分明。是五道大神名賁識神
及疏有焔王後及死後。今儀軌文列名中云
死后妃圍遶。印相中云焔魔妃后鐸。慧手垂
五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。
第百九十七母印
海大徳説。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直
立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七
母鎚印。＊玄大徳説。定拳立空名鎚印。用法
同海説。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。
慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上
説。慧和上説。慧拳安腰。定拳分立空。先安
頂。次去頂。作打物之勢。珍和上説。同許
七母。慧拳安腰。定拳空直立。先安心。次擧
第百九十一暗夜神印
海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三
昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。
火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大徳
説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申風
火。慧拳安腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
第百九十二焔魔妃后鐸印
文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手
開散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸
子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健
吒者鐸也。儀軌不説眞言。撿圖樣云。焔魔
法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
上説。慧珍兩和上説同海。別記云。慧手申
五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不説
第百九十三奉教官印
僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記亦同
第百九十四荼吉尼印
海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。先
人血之勢。慧拳按腰。爾賀嚩者舌也。＊玄大
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
第百九十五難陀龍王印
海大徳説。印九頭龍也。文云金翅王及女
准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。
開舒指端少下。作了安於頂上
第百九十六烏婆難陀龍王印
海大徳説。即九頭龍也。不改前印唯改定
置二龍王印。下品不説。但諸龍印處用
此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上説。慧
和上説。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王
印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同
前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其
烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍
和上説。初難陀印。二手五輪開散仰定掌
安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以
定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心
正説。此處亦無二龍王印。私云。今撿儀軌
列名中此前増長天王。次有此二龍王。但印
眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西
方院中。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
軌南西北方竝列此二龍王。但東方院不
列其名故。海大徳此處告説二龍王印。乃
允文矣
第百九十七金翅鳥印
海大徳説。以前難陀龍王印安胸上也。扇
婆雖陀印。作之同前説也。珍和上説。同慧
和上説。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外
叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記
云前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。
通法者諸師不説。私云。爛脱儀軌下文普世
明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等
印。金剛合掌
第百九十八羅刹主印
海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒定五輪。
以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按
以空捻地水。而風火與訶根。慧拳安腰。
第百九十九羅刹斯印
海大徳説。文云蓮合水入月風竪空火交
者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相
跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅
刹衆印也。＊玄大徳説同。權僧正大和上説。
慧和上説同海説也。珍和上説同。別記云。
二風直立。端相跓。空火各頭相交。以右押
第二百羅刹衆印
文云。泥哩底方主號名大羅刹。執刀恐怖
形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅刹女等。
若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二
句者應是主印。次言及羅刹女等者應亦
用主印也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號
名大羅刹。執刀恐怖形。身印同朅誐。是
諸路刹娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師
説用此文意。正僧正説。用普通掌。又云。用
第二百一廣目天王印
海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不
可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。
嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳
以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒
而少屈召之。餘三軨如本也。意大徳説
但無初二護水天釋名也。又云。二拳右
上説。慧和上説。以前増長天王印但以空
召之爲別。而無海大徳説作拳等印之説。
又樣。二手作拳。以空捻火甲。交腕右押
左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上
説。四天王須與四大護相對坐。印相同前
訶招。正僧正説。龍方門中廂曲之中忿怒
第二百二水天印
海大徳説。文云水天執羂索者。慧拳按腰。
定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。
意大徳説。内縛二風立圓相跓名索印。權僧
正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説
覆之二空。相絞。是一切龍印。又引此龍
前二龍王金翅鳥印。恐爲水天之印誤矣
第二百三難陀龍王印
海大徳説。文云二龍左右掌更互而相加者。
定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定
背上。右運動三度。如雲運動之状。是難陀龍
王印。意大徳説。定五向外以慧五背加定
上。運動如雲。或云。仰定掌安慧掌背也。
第二百四跋難陀龍王印
海大徳説。以前印以左押右。如前運動
轉之。意大徳説。如前印以定押慧
第二百五諸龍印
海大徳説。内縛二風相跓令圓。是索印也意
大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆之。以
慧空指押定空指＊軨端。文曰。而以印安
頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記
云。大師云。二手開五輪散覆左掌。而以
右掌安左掌之上心前右三轉。是難陀印。
以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五
＊軨散伏二空。押左絞之。是諸龍通印。珍
和上説。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍
印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二
羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十
＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之
勢。跋難陀印者。不改前印以左右上。廻
轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相
正説。是兄弟二龍也。先仰定五＊軨横安胸
前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左
下。右指端加左腕用弟眞言。是跋難陀印
云。文云水天執羂索諸龍覆散掌。二空互
相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用
九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似
持物。非手印也。故水天印用九頭印可合
文耳
第二百六地神印
海大徳説。文云地神持寶瓶者。同前地天
印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。
少動＊召之。意大徳説。定慧合令掌中虚。
形如瓶子。權僧正大和上説。慧和上説同海
説也。珍和上説。准鉢印唯以二空加二
風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正説。
八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。
第二百七辨才天印
海大徳説。亦名妙音天。文云辨才即妙音。
慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。
定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空
風相捻。仰安心上三度。如彈琶之勢。謂
舒五＊軨。仰安臍前。慧手空風相捻。伏定掌
上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上
安臍前。慧手風空相捻。餘輪散舒。如持華
印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈
琵琶之勢。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧
手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安
第二百八那羅延天印
海大徳説。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒
五輪。向外擧於左肩均等。慧拳按腰。文
云持輪者形像也。非印相也。意大徳説。定
散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大
和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。定
掌散輪覆之作輪勢。別記云。亦名毘紐
天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正
僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏
云毘紐。即那延三昧空捻風圓孔如輪勢
故。珍和上正僧正説合此文矣
第二百九那羅延后印
海大徳説。文云后契空持風圓滿如輪勢
者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻
也。二指間成孔空也。團團之形是名輪
僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上
説亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。
如圓輪。向外立慧手同前。正僧正説。定風
加空。以此爲殊異
第二百十商羯羅天印
海大徳説。次塞建曩者。文無印眞言也。次
者。定空加定地。故云加自地。定手空押地
甲。地甲三指開立。慧拳按腰。意大徳説
海説也。珍和上説亦同。別記。此次有月天
印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。
那天。商羯羅天。后。妃。四天印。此次有遮文
荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。
第二百十一商羯羅天后印
前。定手舒五輪。以空令持地端。意大徳説
同海説也。珍和上説。定手准前印。空地相
此后印
第二百十二商羯羅妃印
海大徳説。文云妃密三輪開者。不改前后
印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大徳
印。但以水火風不散而雙立爲異。是后印
外縛地空竝立合。注云。儀軌中此次有遮
第二百十三遮文荼印
海大徳説。遮文荼定掌印持劫波羅者。
仰定掌作掬當胸上。想如受髑髏之。慧
手同前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安頂上。
説。安那羅延后之後云。仰定掌持劫波羅
第二百十四月天印
華者。半手印者蓮華座印之半手印也。慧拳
按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水
背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀
想淨自軨。地火風開散。如梵天印。唯以
觀月輪爲別而已。意大徳説。缺大師傳
慧和上説。定手申五＊軨。空押火第二節
下。是梵天印。觀月爲別。珍和上説同。別
記云。定手舒五＊軨斜屈。是前蓮座半印
也。掌中觀月。正僧正説。定空加風上作
手。空加於水上。因作潔白觀
第二百十五二十八宿印
海大徳説。文云宿密火空交者。堅實合掌。
二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二
空相竝直立相者風本。是名宿曜普印。不
改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意
云。次請二十八宿。虚心合掌。二空與風本
合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
權僧正大和上説。慧和上説。儀軌此次有
摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在
上印相頌中作之已了。珍和上説。前文摩醯
第二百十六風天印
海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以
空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳按
腰。又説云。慧拳地水竝立如幢。此印與儀
大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説亦
同。別記云。慧拳申地水。直立定拳安腰
羯羅及后之外。別列自在天及妃。私云。此中
無印明。天可用通法。其通法者如爛脱本
普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐
座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀
軌所載諸尊經中無者多載彼文而已
胎藏大法對受記第四
胎藏大法對受記第五
安然記
第二百十七多聞天王印
摩嚩多。六毘灑迦。七阿吒婆迦。八半遮羅。
聞天王印文云多聞虚心合雙地入掌交空
樹風側屈一寸不相著者。虚心合掌二地
入掌相叉。二空雙直立也。二風當二火側
如鉤一寸許。不相著。毎誦二風召之三
度。意大徳説。印相同無釋文。權僧正大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上亦同。別記
云。内縛申立水火頭相柱。舒風斜屈。隨火
側頭不相到一寸許。二空直竪。二風與訶
第二百十八諸藥叉印
海大徳説。文云定拳風如鉤者。慧拳按腰。
定拳舒風如鉤。又樣。二拳面相合。二風舒
屈。相對一寸許。相離勿著。意大徳説同海
初説。權僧正大和上説。慧和上説同海説
僧正説。内縛水立合。風屈勿著。安口上
作是虔誠讃佛菩薩。又復合掌起慇重心
讃餘諸佛菩薩相好功徳。其讃歎文應用諸
佛菩薩所説歎偈。不應自在。經文次有懺
| 悔發心迴向發願。次禮本尊。次執數珠 | 云 |
| 云 |
安然記
第八十六一切佛心印
| 海大徳説。以下第二會佛部也 | 是第一重 上方中也 | 一切 |
四魔。故名遍知印。用歸命合掌誦下文一
切佛心眞言也。大和上説云。遍知印者謂
一切諸佛印。名爲遍知印。即普印也。即儀軌
云。一切佛心眞言是也。意大徳説同大和上
記。權僧正大和上説。慧和上説同海説也。
珍和上説。用火印作二拳。二風端相拄也。
或用普印亦得。別記云。次須觀造三重曼
| 荼羅。次如來曼荼羅 | 如文 | 次遍智金剛。或 |
| 云。三角火印 | 私云。玄法寺爛脱兩 卷儀軌云。用普印 | 正僧正説同 |
| 海説也 | 但云。凡八葉如來自證所爲。爲化一 切出一切佛位。即遍＊智位也。第一 |
海大徳説。用前梵篋印當心上。三誦下文
一切聲聞眞言也。誦了以伽耶迦葉安一
切佛心右也。以優樓頻螺安一切佛心左
也。此印亦名普印。是一切聲聞普遍印。故
名普印也何故此二聲聞安此院耶。師説
云。表一切聖人互爲眷屬。此二聲聞儀軌所
不説也。意大徳説。無此二迦葉。權僧正大
| 和上説。慧和上説同海説也 | 但云。二聲聞義 喩如普賢觀音等 |
| 遍在一 切處也 | 珍和上説同海印相。別記云。無二 |
云。此二迦葉本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌
此處不説。竊疑天竺曼荼羅中以此院近釋
迦院故。繪匠便書而已
第八十八虚空眼印
海大徳説。虚心合掌。二地少開散之。二風開
著二火背也。二空竝直竪也。名佛眼印。三
| 誦頂散。意大徳説同 | 但二地少開 散云散立 | 權僧正大和 |
| 上説。慧珍兩和上説同海説也 | 但大和上釋。或 處云。作笑眼 |
| 相也。是五眼義也。二風中間爲二眼。二火中間爲一 眼。二水中間爲一眼。二地中間爲一眼合爲五眼也 |
| 別記印相同海説也 | 但注云。是 五眼印 | 正僧正説。印 |
處了。次拭右目左目右眉左眉。次擧額皆
如摩之。印末向左右或著目目上用之
| 第二 |
海大徳説。次金剛眼印。前印二地合直竪也。
二風少屈不著火也。是名金剛眼印。意大
徳説。無此印。權僧正大和上説。慧珍兩和
上説。無此金剛眼印。別記亦無此一印。正
僧正説。亦無此一印
第九十七倶胝菩薩印
海大徳説。用普印誦一切菩薩眞言也。意
大徳説。＊無此印。權僧正大和上説。慧珍兩
| 和上説同海説也 | 但珍和上説。凡儀軌中菩薩若 無印眼者可通用此印 |
| 別記云。金剛合掌頂散 | 用一切菩 薩眞言 |
第九十二大安樂不空三昧耶菩薩印
海大徳説。此二菩薩亦用普印一切菩薩眞
言也。一切菩薩皆入此内用同印眞言。師
説云。以上八印沒金剛眼出寶珠印。是
如來曼荼羅也。私云。此如來曼荼羅者准
經及疏。是遍知。壇今儀軌中有遍知印。七
倶胝印。大勇猛印。大安樂印。摩尼珠印。合五
印也。加二迦葉及金剛眼故云八印。若沒
金剛眼印亦須沒於二迦葉印。又於師説
不傳珠印。理須用於一切菩薩普印而已。
意大徳説。無大勇猛大安樂二印。有一切菩
薩普印。權僧正大和上説同海本説。別記云。
| 次大勇猛菩薩金剛合掌 | 用上 眞言 | 師説云。凡 |
| 大安樂菩薩印眞言同前 | 已上八印一 切佛心部 | 正僧正 |
| 印一切菩薩同海説也 | 但云。一切諸佛無印 眞言。用一切佛心 |
| 印眞言。一切菩薩無印言。亦用普通掌一切菩 薩心眞言或云。七倶胝根本印。二地二水交入掌。二 |
| 火竪合。屈二風著火背。二空著風側。 眞言如軌第三四五六七私疑別軌 |
海大徳説。以下第三會蓮華部也。是第一重
| 右方中也。次觀自在菩薩印 | 部主 也 | 用蓮華印。 |
| 開敷蓮 華印 | 意大徳説同 | 但云 八葉 | 權僧正大和上説。 |
| 説亦同海説 | 第一 |
海大徳説。虚心合掌。二水屈入月。二風屈
入月。二指各勿著背也。二空竝直竪也。三
誦頂散。師説云。此明王是蓮華部明王也。蓮
華部中以此明王用一切作業加持也。胎
藏界中以不動明王用一切辨事加持。金
剛界中以降三世明王用一切辨事加持
| 云云 | 意大徳説同 | 但云。二空直竝竪＊云。去風 如麥許。此印右下白處次也 | 權 |
| 也 | 但云。此等諸尊次第 如儀軌眞言次第也 | 私云。玄法寺兩卷儀軌 |
大勢至五持名稱。六白處尊。七馬頭尊。八地
| 藏尊。然曼荼羅文列。觀自在 | 一 | 馬頭 | 二 | 大明 |
| 白身 | 三 | 多羅 | 四 | 觀自在 | 五 | 毘倶胝 | 六 | 大勢至 | 七 | 蓮 |
| 華部發生 | 八 | 寂留明 | 九 | 大吉祥明 | 十 | 大吉祥大明 |
| 十一 | 如意輪 | 十二 | 耶輸陀羅妃 | 十三 | 卒都婆吉祥 | 十 |
| 四 | 大隨求 | 十五 | 白處尊 | 十六 | 大吉變 | 十七 | 水吉祥 |
| 十八 | 不空羂索 | 十九 | 豐財 | 二十 | 白身觀自在 | 二十一 |
| 披葉衣 | 二十二 | 大名稱 | 二十三 | 合二十三尊。又 |
| 印相中多羅印 | 一 | 毘倶胝印 | 二 | 得大勢 | 三 | 耶輸 |
| 妃 | 四 | 白處尊 | 五 | 馬頭 | 六 | 地藏 | 七 | 而於部主初觀 |
主印亦以馬頭。一説安上如曼荼羅次第
也。一説安下如説印契次第也。眞言隨印
| 次第説也。別記印相同海説也 | 但云。二空與 風少許相去。 |
| 又以此印安八尊中第七。意同説印次第 也。正僧正説。印相及次第同別記也第七 |
海大徳説。用普印誦菩薩通眞言也。此一
印在大師記文。意大徳説中無此印。權僧
正大和上説。慧珍兩和上説中無此印別記
亦無。正僧正説亦無此印
第九十六多羅尊印
海大徳説。多羅即阿彌陀之姉妹也。内縛二
風直立。端相跓。二空直竪著二風側三誦。
意大徳説。内縛空風竪。權僧正大和上説。慧
珍兩和上説同海説也。別記云。内縛申二
| 風二空相雙竪也。正僧正説同海説也 | 第二 |
海大徳説。前印進力二指第二節相叉。右押
左。以是與前印爲異也。意大徳説。用前
印風叉。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
海也。別記云。不改前多羅印。二風端相叉。
| 以右押左。正僧正説同海説也 | 第三 |
海大徳説。虚心合掌令普圓。如未開蓮華。
意大徳説。虚心合掌。權僧正大和上説。慧珍
兩和上説同海説也。別記云。虚心合掌。未
| 開蓮華印。正僧正説同海説也 | 第四 |
海大徳説。内縛五股。唯二水入月。相背不
相叉。文云。明妃住其側號持名稱者。者謂
得大勢側也。又次文云。密印准明王上擧
風輪屈者。明王謂馬頭明王也。上擧屈者
謂舒二頭指竪火背上作鉤令不著中指
背也。私云。所言文云者。儀軌中耶輸陀羅
作印文也。意大徳説。内縛空風入月。屈風
跓空第二節背上左右。不相著。權僧正大和
上説。慧珍兩和上説同海説也。別記云。虚
心合掌。屈二水入。開二風斜屈。近火背
| 勿相著。正僧正説同海説也 | 第五 |
海大徳説。即觀音母也。虚心合掌。二空入
月。二水相背。各入掌也。意大徳説。虚合空
風入月。又此次説馬頭印。權僧正大和上説。
慧珍兩和上説同海説也。別記云。虚心合
掌。二水二空屈入月中。正僧正説同海説
| 也 | 但云同勢至移 空水入月。第六 |
海大徳説。是第三院九菩薩中第五菩薩也。
| 内縛地水空。各竝合竪也 | 此印與經不同。 意大徳説同 |
上説用鉢印。二空持二地下節。別記云。内
| 縛二空二水二地竝竪 | 已上蓮 華部了 | 私云。今儀軌 |
部一切菩薩印也。但其眞言可用前記佛部
| 一切菩薩眞言 | 更問 | 正僧正説同珍和上 | 第八 |
| 又云。諸菩薩奉教者用普通掌 | 云云 | 次結金 |
第百二文殊師利菩薩印
海大徳説。以下第八會也。上釋十三大會中
文殊會也。是第三重上方上院中也。虚心合
掌。二地如本。二水入月相叉。二火屈押二
水叉上。二空直立押二火上。二風屈押二空
端。如大慧刀印勢。此印與儀軌不同也。意
大徳説。虚心合掌。火付水上。屈風捻空。又
説。虚合水火入月。相結屈風。付空如鉤。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍
和上説。虚心合掌。二地入立二水之下。二
火少屈。與二水端齊。二風屈捻二空之端。
是青蓮華印。別記云。虚心合掌。二水二火叉
入月。二風屈捻二空頭。正僧正説。合掌火
加水上。風空如 字。地入水下縮合 | 第一 |
合也
第百三光網菩薩印
海大徳説。慧拳安腰。定拳屈風。毎誦娑
嚩訶召之三度。文云。寶冠持寶印者。尊手
| 執物。非手印也 | 私云 有疑 | 意大徳説同。又説。定 |
| 上説同海説也 | 但無 釋文 | 別記云。定手作拳申 |
| 安腰。定手與訶招。正僧正説同海説也 | 但 不 |
| 云召。 第二 |
海大徳説。慧手同前。定五輪直竪。少屈向
外。毎誦眞言三遍動召。此印與經不同。
文云左蓮無垢光青蓮而未敷者。尊手執
物。非手印也。次文云前印舒微屈者。正是
| 無垢光菩薩印也。意大徳説同 | 但定手五輪直 竪。立如蓮葉 |
| 但云。慧和上云。之 印頂側與訶召之 | 別記云。定手舒五輪。各頭 |
| 同海本説 | 但不云 召。第三 |
海大徳説。從此以下至召請童子是五使
也。此五使者下有五奉教者也。文云計設儞
持刀慧拳竪風火者。定拳安腰。慧作刀印
動之。謂立火風以空押地水甲。大和上記
云。先舒右手作拳舒火風合直竪竝也。空
| 捻亦竪相竝也。意大徳説同海本説 | 但慧作 刀印向 |
| 外動 之 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説同海 |
| 本説 | 但大和上釋 與訶召之 | 別記云。已下五尊是文殊使 |
| 者也。印相同海本説 | 但云。擧頂邊毎 誦明振刀印 | 正僧 |
| 印時。其半手拳仰安股上。若天等按腰 | 第四 |
慧拳地水竪
第百六烏波計設儞印
海大徳説。定手同前。慧手作拳。風指直立。
以空押地水火三甲上。毎誦眞言動之。文
| 云。前拳火輪戟是也 | 私疑。風指字誤。可作 火字。引文證故 | 意 |
| 大徳説同 | 但云。立火即引 軌文説之 | 權僧正大和上説。 |
| 慧和上説同海説也 | 但云。立火以空押餘 三輪甲上。與訶召之 | 珍 |
| 直竪。以空押三輪甲。擧頂側與訶搖 | 戟印 |
| 正僧正説。慧拳立火 | 第五 |
海大徳説。右拳按腰。左手以空押火風甲
端。直立地水相竝也。毎誦眞言上下其
印動之三度。意大徳説同。權僧正大和上
| 説。慧珍兩和上説同海説也 | 但慧和上云。與 訶三遍上下 | 別 |
| 記云。印相同海説也 | 但云。直樹頂側與 訶三度上下幢印 | 正 |
| 僧正説。定拳舒地水 | 第六 |
| 第百八質多羅 | 二合 | 童子菩薩印 |
| 勿動。三誦。左拳按腰意大徳説同 | 但云 少動 | 權僧 |
記印相同海説也。但云。直樹頂側勿令動
| 搖 | 杖印 | 正僧正説同海説也 | 第七 |
海大徳説。亦名鉤召童子。文云。召請風爲
鉤。右金剛拳舒風作鉤。三遍召之。左手
同前。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍
| 兩和上説同海説也 | 但慧和上云 與訶召之 | 別記云定手 |
| 同前。慧拳舒風。微屈如鉤。與訶招 | 鉤印 | 正 |
| 僧正説同海説也 | 但不云召。 第八 |
海大徳説。文云。定慧内縛拳。空風竪相合。風
屈第三節。風屈第三節者更屈風入掌也。
以空並押風上也。是五種中一也。意大徳
| 説同 | 但第三節端合屈之。 如鉤空竝之 | 權僧正大和上説。慧 |
| 珍兩和上説同海説也 | 但慧和上云。此印 與儀軌少異也 | 別記 |
| 云。次不可思議童子 | 是五種奉教者中上首也。 攝四人故不説別明印 |
二空押二風上。此印與文少異。暫依師傳
| 結之 | 已上文 殊部了 | 正僧正説。内縛空風並立屈第三 |
| 節 | 第九 | 次結除蓋障院諸尊印。私云。今儀軌 |
| 中列二十五菩薩。謂文殊 | 一 | 觀自在 | 二 | 普賢 |
| 三 | 對面護 | 四 | 對護 | 五 | 惹耶 | 六 | 尾意耶 | 七 | 童女 | 八 | 爾 |
| 多 | 九 | 阿波羅爾多 | 十 | 光網 | 十一 | 寶冠 | 十二 | 無垢光 |
| 十三 | 日光明 | 十四 | 五髻文殊 | 十五 | 烏波髻失獮 | 十 |
| 六 | 奉教諸菩薩 | 十七 | 文殊二使者 | 十八。九 | 鉤召四 |
| 奉教 | 二十。二十一。二十 二。二十三。二十四 | 并鉤召菩薩 | 二十五 | 印 |
| 相唯説十印。文殊 | 一 | 光網 | 二 | 寶冠 | 三 | 無垢光 | 四 |
| 計設儞 | 五 | 烏波 | 六 | 地慧 | 七 | 質多羅童子 | 八 | 召請 | 九 |
| 五種奉教不思議童 | 十 | 此中地慧質多羅二菩 |
寶冠明。故傳者唯傳有眞言尊九印。然前
記文光網印中云。寶冠持寶印者。尊手執
物非手印也者。恐問明師。何者列名文中。
光網之次列寶冠名説印。文中。光網之次
説寶冠印。豈非手印。但眞言中無其明。故
傳者作此釋耳。無印明尊可用通法
第百十一除一切蓋障菩薩印
| 海大徳説。以下第九會也 | 是第三重 南方中也 | 文云。福智 |
| 入掌。餘輪勿動。頂上三誦。意大徳説同 | 但空 亦入 |
| 月風火合立 如寶形 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説 |
地水空屈掌。風火如寶形。文云捨二分
| 者謂蓋障菩薩有二使者位也 | 第一 |
海大徳説。亦名憍都掲羅菩薩除疑亦云除
垢。謂掌斷一切衆生疑怪也。内縛二火直
| 立。屈第三節。意大徳説同 | 但空亦立 火如鉤 | 權僧正 |
云。内縛申竪二火二空。而火屈第三節。
正僧正説。定慧内拳舒火。圓屈第三節。口
| 傳也 | 第二 |
海大徳説。定拳安腰。慧手直立。與肩齊之
| 向外。意大徳説同 | 但云拳不 云齊肩 | 權僧正大和上 |
| 腰。慧手作施無畏。正僧正説同海説也 | 第三 |
海大徳説。定慧同前。唯以慧手舒臂高擧。
仰向上爲異。此印與經大同。不同儀軌。
| 意大徳説同 | 但云擧上。又云定慧申合掌者 第五曼荼羅若那合掌半手印 | 權 |
| 僧正説。慧珍兩和上説同海説也 | 但慧和上云 此印與文 |
| 不同。今 用師傳 | 別記云。同前施無畏但仰掌五輪 |
| 頭指於身後 | 此印與文相違今 依經文結之 | 正僧正説同 |
| 海説也 | 第四 |
海大徳説。文云。悲手當在心竪空指向
上者。舒慧五輪直而横覆心上。以掌向身
立空向上。定手同前。意大徳説同海説。
權僧正大和上説。慧珍兩和上説同海説也。
| 別記亦同。正僧正説同海説也 | 第五 |
海大徳説。文云慧風空持華者。慧火捻空
而向外也。餘三輪直立之。定手同前。此印
| 與儀軌不同也。意大徳説同 | 但云如 持華勢 | 權僧正 |
云。慧手空火相捻。自餘三輪散竪。作持花
| 之勢。定手同前 | 此印與 文少異 | 正僧正説。慧手風空 |
| 相捻。三輪向上竪之 | 第六 |
海大徳説。此菩薩撿圖及梵號未見之也。
恐賢護歟。定手同前。慧舒五輪當心屈火。
毎誦眞言以指於心三度。意大徳説同
| 但不云 毎誦 | 權僧正大和上説。眞珍兩和上説同 |
| 海説也 | 但珍和上云。火 頭與訶指心 | 別記云。定手同前。慧 |
| 手開掌側覆心上屈火輪而指心 | 或云。火 頭與訶 |
| 指 心 | 正僧正説。慧手屈柱心放空竪是也 |
海大徳説。定同前也。慧手作與願手。舒五
| 輪末垂降。向外少屈 | 當膝而不 著膝 | 別記云。意 |
同海説也。別記云。慧手舒五輪。端向下
作施願之勢。空手同前。想從掌中流甘
露水除一切衆生熱惱。正僧正説。慧手作
| 與願形 | 第八 |
海大徳説。定手同前。慧手作施無畏印。唯
以風捻空。仰掌當心。文云。以無畏之手
空風持珠状。大和上記云。師云。慧作無畏
印。以風捻空。先印先安心上仰掌。然後
| 移此印當右肩。向外直立也 | 師云者大 唐師也 | 又云。 |
此奉教者作屈膝承音告之形也。私云。此
釋可在文殊院中。此院無五使者等文故。
意大徳説同大師記。權僧正大和上説。慧
| 和上説同海説也 | 但云作 持殊勢 | 珍和上説同海本 |
作持珠之勢誦明即移印向面於外而竪
| 之。定手同前 | 已上除蓋 障部了 | 正僧正説。慧手先作 |
| 施無畏印。次空風相捻。餘輪少屈當心 | 第九 |
| 薩。謂除蓋障 | 一 | 悲愍慧 | 二 | 破惡趣 | 三 | 施無畏 | 四 |
| 賢護 | 五 | 不思議 | 六 | 慈發生 | 七 | 折諸熱惱 | 八 | 印相 |
| 中説九印。除蓋障 | 一 | 除疑怪 | 二 | 施無畏 | 三 | 除 |
| 一切惡趣 | 四 | 救護慧 | 五 | 大慈生 | 六 | 悲漩漍 | 七 | 除 |
| 一切熱惱 | 八 | 不思議慧 | 九 | 眞言同九印相。故傳 |
| 護也 | 已上玄法寺兩卷儀 軌上卷印相已了 |
| 海大徳説。以下第十會也 | 是第二重 北方中也 | 文云祕密 |
相著之。是名旗印。此印如旗故。大和上
記云。此印如儀軌。唯二空竝立也。意大徳説
同海本説。權僧正大和上説。慧珍兩和上説
| 同海本説也 | 無大和 上説 | 別記亦同 | 但云。是 旗印 | 正僧正 |
第百二十一寶處菩薩印
海大徳説。文云慧拳舒三輪寶上三股印
者。定拳按腰慧拳空風相捻。地水火三竝開
直立也。寶上三股印者手所執物。凡言作
持華状者作此印直立也。言作持珠状
者作此印仰掌安心上也。意大徳説同
| 但云三 古印 | 權僧正大和上説。慧和上説同海説 |
華印立於眉前。次微屈地水火。仰安心前。
| 是持寶印相 | 私云。對受之時不屈 風上節作之 | 別記云。定拳 |
相撮作持華之勢。正僧正説。慧拳空風相捻
| 以空出外 押風側 | 餘輪散舒當心 | 第二 |
海大徳説。亦名寶掌菩薩。文云慧拳舒水
輪者定手同前慧手以空押地火風甲上。
直立水輪向外。是名獨股金剛印。意大徳
説同。權僧正大和上説。慧和上説同海説
也。珍和上説。以地水風握空指直立火。
別記云。定手同前。慧拳水直立。以空押三
| 輪。正僧正説同海説也 | 第三 |
海大徳説。文云二手金剛印者前持地印。即
金剛部三昧耶印也。當心三誦。文云持地右
寶上者謂地藏右邊也。大和上記云。持地
右寶上二手金剛印者。右謂尊右邊也。寶上
| 謂標誌也。金剛印謂金剛部三昧耶印也 | 私云 二手 |
| 背叉。地 空相鉤 | 意大徳説同海本説。權僧正大和上 |
| 説。慧珍兩和上説同海本説 | 但無大 師記説 | 別記云。 |
| 印當膝三上下 | 第四 |
海大徳説。文云五股金剛印者用外縛五
股印也。意大徳説同。權僧正大和上説慧珍
兩和上説同海説也。別説亦同。正僧正説
| 同海説也 | 第五 |
海大徳説。結前五股印。唯以二風改。著
二火背上。文云諸輪合者。二地二空各合。
| 總如三股。即三股印也。意大徳説同 | 但云蓮 合。又云 |
| 空付風根是 羯磨金剛印 | 權僧正大和上説。慧和上説。此印 |
端。又設竪實合掌。不離各合之輪。一一
合之開立也。珍和上説。合掌二火少開。二空
大散開之。別記云。竪實合掌。五輪不相離
| 而指間齊分如輪相 | 已上地 藏部了 | 正僧正説。蓮華 |
| 合掌。空勿著風 | 第六 | 次結虚空藏院諸尊印。 |
| 私云。今儀軌中列九菩薩。地藏 | 一 | 日光明 | 二 |
| 堅固心 | 三 | 持地 | 四 | 寶手 | 五 | 寶光明 | 六 | 寶手印 | 七 | 不 |
| 空見 | 八 | 除一切憂冥 | 九 | 印相眞言唯説六種。地 |
| 藏 | 一 | 寶處 | 二 | 寶手 | 三 | 持地 | 四 | 寶印手 | 五 | 堅固心 | 六 |
第百二十六西方虚空藏菩薩印
| 海大徳説。以下第十一會也 | 是第二重西方 上院中也 | 文 |
也。合掌二風屈背。相對一寸許也。以二
空竝立二風中。是慈氏印。今但二空屈入
月。是爲異也。文云法教者謂大日經也。
又樣。先作虚心合掌。二風著二火背也。二
空屈入月。是爲正印。又樣。虚心合掌。但
| 以二空入月 | 有三 樣 | 意大徳説同第三樣 | 但 云 |
| 以風跓 空上節 | 權僧正大和上説。慧和上説。合掌屈 |
月也。其空稍降而入月也。珍和上説同慧
和上。但屈二空指二水根。別記云。虚心合
掌。二風屈頭向下。背令相去。二空入月中。
正僧正説。合掌二空入月。著水中文。屈二
| 風著二空二甲上 | 第一 | 此尊北有十波羅蜜 |
| 及金剛藏等十九尊菩薩 | 云云 |
海大徳説。文云二手作刀印三補吒空捻
風者。虚心合掌。二空二風外叉。與儀軌不
同也。意大徳説。虚合風空相捻令聚。與如
來刀印同。權僧正大和上説。慧和上説。虚心
合掌。屈二風端。向下以二空捻二風端側。
是先説也。又有傍説同海説也。珍和上
説。二手各作刀印。次相合而刀相柱。別記
云。如前印相。二空捻風頭。正僧正説。金剛
| 合掌。各風加空。定慧平合。是刀印 | 第二 |
海大徳説。文云虚空慧法輪者。轉法輪印是
也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
上説同海説也。別記亦同。正僧正説亦同
| 第三 |
| 海大徳説。此印儀軌無也用歸命合掌 | 私云。 眞言 |
| 注云 普印 | 意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上 |
| 記云。金剛合掌 | 私云。儀軌列名亦無 此菩薩名但有眞言 | 正僧正説。 |
| 用歸命合掌。又説。用蓮華印 | 第四 |
海大徳説。文云清淨慧商佉者。同前法螺
印。當口作吹螺勢也。意大徳説同。權僧正
大和上説。慧珍兩和上説同海説也。虚心
合掌以風絞空背。別記同前螺印。正僧正
| 説。商佉印。但當胸竪勿吹 | 第五 |
海大徳説。文云行慧敷蓮華者。合掌二地二
| 空各合立也。餘輪少屈同蓮華座印 | 三輪端 不著 |
| 意大徳説同 | 但云 蓮印 | 權僧正大和上説。慧珍兩 |
| 僧正亦同 | 第六 |
海大徳説。文云多羅印稍開者。合掌二地屈
入月。背相著。餘八輪開散。少凹相去一寸許
爲量。是名青蓮華印。今此印開益相青蓮
華印也。與儀軌同。又樣。作前多羅尊印。内
縛二空二風各合直竪。以空著風。是多羅
印。今此印少二風不著爲異。與儀軌及疏
不同也。又樣。文云多羅印稍開者。内縛二
風舒而立之。是多羅印。今此印改此。唯稍
| 開二風屈成鉤爲異。意大徳説同第一樣 | 一 |
| 但云開 蓮印 | 權僧正大和上説。慧和上説。有此第 |
和上説。別記云。内縛舒二風斜屈。勿頭相
| 著 | 已上虚 空藏部 | 正僧正説。同文殊青蓮華印。又説。 |
| 内縛二風少開。二空著風側 | 第七 | 私云。儀軌 |
| 此段列三十菩薩。謂虚空藏 | 一 | 檀 | 二 | 戒 | 三 | 忍 | 四 |
| 進 | 五 | 禪 | 六 | 般若 | 七 | 方便 | 八 | 願 | 九 | 力 | 十 | 智 | 十一 | 金剛藏 |
| 王 | 十二 | 蘇悉地 | 十三 | 金剛針 | 十四 | 蘇婆呼 | 十五 | 無 |
| 垢逝 | 十六 | 發意轉法輪 | 十七 | 生念處 | 十八 | 忿怒鉤 |
| 十九 | 不空鉤 | 二十 | 千眼觀自在 | 二十 一 | 曼荼羅 | 二十 二 |
| 金剛明王 | 二十 三 | 金剛將 | 二十 四 | 軍荼利 | 二十 五 | 不空金 |
| 剛 | 二十 六 | 供養寶 | 二十 七 | 孔雀明 | 二十 八 | 一吉羅刹王 |
| 二十 九 | 十一面 | 三十 | 印相説一總五印。形如法 |
| 教總虚空無垢 | 一 | 虚空慧 | 二 | 清淨慧 | 三 | 行慧 | 四 |
| 安住慧 | 五 | 眞言説十九。虚空藏 | 一 | 虚空無垢 | 二 |
| 虚空慧 | 三 | 蓮華印 | 四 | 清淨慧 | 五 | 行慧 | 六 | 安住慧 | 七 |
| 出現智 | 八 | 執蓮華杵 | 九 | 檀 | 十 | 戒 | 十一 | 忍 | 十二 | 進 | 十三 |
| 禪 | 十四 | 般若 | 十五 | 方便 | 十六 | 願 | 十七 | 力 | 十八 | 智 | 十九 |
| 又眞言注説十二印。蓮華印 | 一 | 執蓮華杵 | 二 | 十 |
| 度 | 三 | 又玄法寺爛脱儀軌出現智眞言注云可 |
羅西方第二重中以爲二院。虚空藏等至
迄千手以爲上院。曼荼羅等至迄十一面
以爲下院。而對受中就説眞言次第。虚空
藏等七菩薩者以爲第十一會。出現智等十
二菩薩以爲第十二會。又別記中就説
眞言次第。虚空藏等七菩薩者以爲虚空藏
部。出現智與執蓮華杵二菩薩者以爲蘇悉
地部。十度菩薩亦爲虚空藏部。此事有疑。
| 當問明師 | 云云 | 無印明尊可用通法 |
海大徳説。以下第十二會也。用普印也。亦
名蘇悉地羯羅菩薩。意大徳説同。權僧正大
和上説。慧珍兩和上説同海説也。大和上
釋。戒所持儀軌文題師説云虚空藏以下
至智波羅蜜是第十一會也。別記云。又名
蘇悉地菩薩。金剛合掌。正僧正説同海説也
| 第一 | 私云。可問此尊身印 |
| 海大徳説。普印是也。意大徳説同 | 但此次説 曼荼羅菩 |
| 薩。是大輪菩薩 二拳空地相鉤 | 權僧正大和上説。慧和上説。此 |
| 印。別記云。金剛合掌 | 已上蘇 悉地部 | 私云。玄法寺兩 |
寺爛脱兩卷儀軌出現智菩薩眞言注云。又
名蘇悉地菩薩。可用身印。又用通印。但儀
軌列名中有蘇悉地羯羅。不云出現智也。
至眞言中有出現智眞言。不云蘇悉地也。
又列名中不列執蓮華杵。至眞言中有其
眞言。阿闍梨等有無之釋自以可知也。正僧
| 正説。用内縛五股印 | 第二 | 次結自在天院諸 |
第百三十五檀波羅蜜菩薩印
海大徳説。二手以空端捻火端也左手仰
印安右膝上表施他也。右手仰印安於
心。上表自持也。先自持。次施他觀了誦眞
| 言 | 私云。儀軌注云。右 仰忍與禪相捻 | 意大徳説。左如掌。右 |
空捻火。右安膝上左安心上。右表自持左
表施他。珍和上同之。別記云。二羽各空火
相捻。自餘開立。以左印安心前。以右印仰
安右膝上。正僧正不説此十波羅蜜印。以
青龍寺三卷。別本儀軌不載此十波羅蜜菩
薩故。此正僧正依彼儀軌而禀傳故
第百三十六戒波羅蜜菩薩印
| 海大徳説。文云。内縛竝竪禪智 | 云云 | 當心 |
兩和上説同。別記亦同
第百三十七忍波羅蜜菩薩印
| 海大徳説。不改前印。二風直立相跓 | 私云。 儀軌 |
| 云。内縛進 力禪智竪 | 意大徳説同。權僧正大和上説。慧 |
第百三十八精進波羅蜜菩薩印
| 海大徳説。如前印准二風端析開爲異 | 私云 儀軌 |
| 云。准前忍 進力析開 | 意大徳説同。權僧正大和上説。 |
第百三十九禪波羅蜜菩薩印
海大徳説。此印同定印也。但此印二空端
| 相＊跓爲異。當心誦明 | 私云。儀軌云。仰右於左 禪智相＊跓。大和上釋。此 |
| 定印者。二手右上 左下相重定印。 | 意大徳説同 | 但云。右上左下。 又説。加結跏 | 權僧 |
第百四十般若波羅蜜菩薩印
| 海大徳説。作梵篋印當臍誦明 | 私云。儀軌云。 左平舒右覆 |
| 左上 當心 | 意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩 |
第百四十一方便波羅蜜菩薩印
海大徳説。二空各安掌上。地水各握空上。
二火背相合直立也。二風側端相跓。三誦
| 明了。三度運動 | 謂前進三度。私云。儀軌云。左慧方 握智度右准忍願相背。進力 |
| 平舒側 相＊跓 | 意大徳説同 | 但云。毎三誦。 又云。名船印 | 權僧正大和 |
| 上説。慧珍兩和上説同 | 但＊云。慧和上 云如船行貎 | 別記印 |
| 相同海説也 | 但云。三度 右轉船印 |
海大徳説。慧手直擧。施無畏印。與肩齊
| 之。定拳按腰 | 私云。儀軌云。右 手直竪施無畏 | 意大徳説同。權 |
第百四十三＊力波羅蜜菩薩印
海大徳説。内縛二空二風二火直立端相合
| 也 | 私云。儀軌云。准戒印禪 智進力忍願竪頭相合 | 意大徳説同。權僧 |
外縛。申風火相合。二空直竪
第百四十四智波羅蜜菩薩印
海大徳説。外縛二地少立。端相叉也。二水如
本也。二火立相合也。二風屈＊跓令圖也。二
| 空如地 | 私云。外叉作拳檀慧直竪。互交少 分。屈進力頭圓。忍願竪相合 | 意大徳 |
| 説同 | 但云。二 空合立 | 權僧正大和上説。慧和上説。外 |
記云金剛外縛。申二風頭柱斜屈。如蓮華
| 葉。二火直竪相合 | 已上虚 空藏部 |
| 海大徳説。以下第四會也 | 是第一重 方右中也 | 用五股 |
| 金剛印 | 内縛 | 意大徳説同。權僧正大和上説。 |
| 第一 |
| 第百四十六忙莽鷄金剛印 | 金剛 母也 |
合直立也。二風少屈。當二火背。不相著也。
| 文云。是三股印 | 私云。儀軌印相 注云三股也 | 上文又云金剛 |
| 印圍遶者五股也 | 私云。儀軌座印中 文。非手印也 | 意大徳説。 |
| 也。珍和上説亦同 | 但云。以二空 持二水叉上 | 別記云名金 |
猶如三股。正僧正説。合掌地空入掌。餘輪
相竝分立。如三股。又云。以空押地甲。作
| 三股形。又云。地空入掌。空著水也 | 第二 |
海大徳説。文云内拳申風輪者。内縛二
風合直立。如獨股形。意大徳説同。權僧正大
和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。内縛
申二風。直竪頭相＊跓。正僧正説同海説也
| 但云。外 縛。第三 |
| 第百四十八商羯羅印 | 亦名金 剛鎖 |
攝中金剛鎖同也。即以轉法輪印内戻返
也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
| 上説同 | 但慧和上説以右 空加左空上 | 別記云。金剛鎖菩薩 |
| 亦名商羯 羅菩薩 | 同前鎖印。胸前拳竪。正僧正説同 |
| 海説也 | 第四 |
海大徳説。師口決云。降三世如月。以月黶
月故名月黶。文云二空開持風者。與五股
印同。但屈二空各著風根側。故云少不
到。火不到者從空第二節少開不令著也。
又樣。前印二風持二空各少分離。不相捻
| 著。是忿怒月黶印也 | 私云。玄法寺兩卷儀軌列名 中云忿怒月黶菩薩。印相中 |
| 云忿怒降三世。眞言中云降三世金剛。 注云亦云月黶。爛脱本云。亦云月黶。 | 權僧正大 |
圖中云月黶。大日經有不動與勝三世。是
佛部使者。此月黶尊是金剛部忿怒尊也。此
尊亦名忿怒降三世也。意大徳説同海初説
| 印 | 但云。義釋云。此尊從佛額毫相生。故爲 名也。毫相明淨猶如滿月。故名月壓 | 權僧 |
| 正大和上説。慧和上説同海兩説 | 但又樣云屈 二風近二 |
| 空首 | 珍和上説同海本説。別記云。結内縛 |
| 五股 | 注云。經竝釋二風如鉤。 捻二空少屈不相著 | 口傳云。以定空 |
| 相著也。合四樣也 | 第五 |
海大徳説。前持地印當心也。諸金剛者金剛
部。一切金剛。金剛部諸尊皆通用此印也。
| 意大徳説同 | 私云。儀軌印相中云諸金 剛杵地。但無諸金剛印 | 權僧正大 |
又云。或用半金剛印。右手作三股印。別記
| 云。一切持金剛菩薩同前持地印 | 私云。儀軌 列名中無 |
| 一切持金 剛菩薩 | 正僧正説同海説 | 第六 |
海大徳説。内縛二空竝立擧右肩上。作將
嗔打之勢。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
| 和上説同海説也 | 但云。擧右肩側上。 以日視左方 | 珍和上 |
| 説同海説也。別記云。次金剛拳菩薩 | 亦名 金剛槌 |
| 菩 薩 | 内縛申竪二空。竝樹二臂。至頂右邊而 |
耳上。面少傾右。如打物状
第百五十二一切奉教金剛菩薩印
| 海大徳説。内縛當心。意大徳説同 | 但云。大師 記金剛拳菩 |
| 薩次云一切＊奉教金剛内縛是也。一切無別 印。金剛用普印。眞言用一切金剛眞言也 | 金剛部 |
合。名槌印。二定慧内縛。二風直立相合。名
捧印。三如前印火輪相＊跓。屈第三節。名
刀印。四如前印二火交少屈如弓。名弓印。
五如前印。二火直交。名箭印。六如前印二
火立合。二風開屈。當火背不著。名戟印。七
| 内縛二風。直屈相＊跓。名索印 | 亦名輪 印。竝用 | 一切 |
印。用金剛合掌。權僧正大和上説。慧和上
説。内縛二空竝立當心。又云。金剛手以下
至此奉教金剛八印是第四會金剛手部。而
| 師説中不説以下三印 | 一忿怒軍吒利。二忿怒 供摩羅三。烏蒭沙摩 |
| 二空當心 | 已上金剛 手部了 | 正僧正説。内縛申二風。 |
第百五十三忿怒軍吒利印
海大徳説。用普印。意大徳説。無此印
第百五十四忿迅倶摩羅印
| 海大徳説。亦名金剛童子。用普印 | 文云慧 杵定無 |
| 畏者 形也 | 意大徳説。無此印 |
海大徳説。用普印。意大徳説。無此印。權僧
正大和上説中無此三印。別記亦無。正僧正
説。凡金剛有六印。一内縛立火名捧印。二
三准上印交立火爲弓箭印。左火弓形。右
火箭形。四以部母印開立風。如戟形。五
内縛申合風。圓屈右空押左空。六以上
印即爲輪印。諸金剛諸奉教無印者隨用
此六中一印。次結般若菩薩院諸尊印。私云。
| 今儀軌中列二十七金剛。發生金剛部 | 一 | 金 |
| 剛釼 | 二 | 手持金剛 | 三 | 金剛薩埵 | 四 | 持金剛鋒 | 五 |
| 金剛拳 | 六 | 忿怒月黶 | 七 | 無垢持金剛 | 八 | 金剛牢 |
| 持 | 九 | 忿怒持金剛 | 十 | 無邊超越 | 十一 | 金剛鎖 | 十二 |
| 持金剛 | 十三 | 住無戲論 | 十四 | 金剛持論 | 十五 | 金剛 |
| 鋭 | 十六 | 適悦持金剛 | 十七 | 金剛牙 | 十八 | 離戲論 | 十九 |
| 持妙金剛 | 二十 | 持金剛利 | 二十 一 | 部母忙莽鷄 | 二十 二 |
| 次雜印相亦有諸金剛 | 二十 三 | 忿怒軍吒利 | 二 十 |
| 四 | 忿迅倶摩羅 | 二十 五 | 烏蒭沙摩 | 二十 六 | 奉教等金 |
| 剛 | 二十 七 | 印相中説六印。忙莽鷄 | 一 | 金剛針 | 二 | 商 |
| 羯羅 | 三 | 忿怒降三世 | 四 | 諸金剛 | 五 | 金剛拳 | 六 | 眞 |
| 言中説八眞言。金剛手 | 一 | 忙莽鷄 | 二 | 金剛針 | 三 |
| 金剛鎖 | 四 | 降三世 | 五 | 一切持金剛 | 六 | 金剛拳 | 七 | 一 |
| 切奉教 | 八 | 海大徳説。最後三印竝是通印。准 |
權僧正大和上時更不説彼三印。故珍和上
及正僧正亦不説此三印
安然記
第百五十六般若菩薩印
| 海大徳説。以下第五會也 | 是第一重 西方中也 | 用梵篋印 |
印。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
第百五十七不動尊印
海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以空
押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。當心
三誦。右三輪成結界。左三＊輪成解界。或
用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
轉解界。文云風輪與火壇雜者。疏中用
刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
與火倶者。風壇與火壇雜也。
是也。一目而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
| 善 | 私云。開一目者出疏。閉一目者出不動尊祕 法三卷之上卷也。大和上釋有云。半目謂半開左 |
| 目皆開 右目 | 意大徳説同海本説。無或説。權僧正 |
右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右
右風指左掌也。側而安左方也。別記云。
定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水
火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟
除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
| 三世五股印也 | 第二 | 次不動尊。若持印欲布 |
| 字作之。十九轉成身 | 私云。攝大儀軌不動。文云。 十九種子。降三世文云。種 |
| 子百八轉其降三世。即下勝三世也。其百八轉 出瑜祇經。此前安降三世。出惟謹本。第三 |
海大徳説。五股金剛印。＊玄大徳説同。權僧
正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
用金剛界中降三世印。大和上釋。是世所
言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
| 同慧和上兩説。正僧正説同海説也 | 第五 |
海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
＊玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
和上説。慧和上説。此處＊只用根本印。珍和
上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒二
| 火頭相柱 | 已上般 若部 | 正僧正説同慧和上説 | 第四 |
| 次結四方四大護印 | 如前 | 次結釋迦諸尊印。 |
| 薩 | 一 | 不動尊 | 二 | 勝三世 | 三 | 大威徳 | 四 | 印相唯一。 |
荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。
以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
正允經文矣
第百六十釋迦牟尼佛印
| 海大徳説。以下第七會也 | 是第二重上 方下院中也 | 海大徳説。 |
| 不相叉。仰安心前。＊舒印如前 | 云云 | 文云智 |
| 手吉祥印 | 空持 火 | 者。二手各空火端相捻令火 |
慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄
| 大徳説鉢印 | 但云。左申仰安心。右空火捻 向外。名説法印左名鉢印 | 權 |
上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
| 相。別記云。同前鉢印 | 執袈裟端 如定印也 | 稠上人云。 |
身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
爲報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
而合之。以空押火側爲法身説法相也
| 第一 |
海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
印也。以非一切佛遍知故也。其印内縛二
火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
| 者。金輪佛頂印 | 私云。是眞 言曰注文 | 意大徳説。同印相。 |
上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。
又名佛眼佛母。内縛申二火頭相柱。開二
風加火背。不相到一麥許。正僧正説。是金
輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻
| 風側。出青龍寺三卷別本 | 第二 |
| 海大徳説。文云慧拳置眉間 | 風指 | 者。言風 |
| 與前毫相印同。定拳按腰 | 私云。眞言中説印 相之文。又言前者 |
| 三十二相 好印中也 | 意大徳説同 | 但云。安 眉間也。 | 權僧正大和上 |
| 説慧和上説同海説也 | 但云。向身 指之 | 珍和上 |
| 白毫處。正僧正説同海説也 | 但云。拳而向左 少向外。第三 |
海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安頂也。
定拳安腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
| 和上説同海説也 | 但云以合倒安頂上。又大和 上釋。一切諸佛頂應是通名 |
| 也 | 珍和上説同。別記云。定手同前。慧手五輪 |
| 第四 |
海大徳説。身色眞金覆定業如蓋也。慧手
作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧
| 風爲竿。定手爲蓋也。意大徳説同 | 但定掌云。 開指各一 |
| 寸許也。又慧拳云。大指在外 拳也。又云。以印安心 | 權僧正大和上説。慧 |
五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正説同
| 海説也 | 第五 |
海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。
虚心合掌。風空如大慧刀印。意大徳説同。
權僧正大和上説。慧和上説同海説也。又
樣。定拳安腰。右手刀印。珍和上説。同海本
説。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正
| 僧正説同海説也 | 第六 |
海大徳説。身色淺黄。用轉法印。意大徳説
同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
| 亦同。正僧正説亦同 | 第七 |
海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風
少屈著火側上。二空竝直立也。意大徳説同
| 但云。前 佛頂印 | 權僧正大和上説。慧和上説。如前佛 |
| 頂印 | 私言。云前者 三十二印中也 | 珍和上説同慧和上説。別 |
屈。隨火背二空直竪。正僧正説同海説也
| 但云。以地水不叉 背之爲異。第八 |
海大徳説。身色白色。文云捨除智成拳
内縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧
羽作拳屈風作鉤。是名半印。定拳按腰。
二云。内縛申慧風作鉤。故文云内縛也。五
| 佛頂略頌云。白傘惹耶 | 勝佛 頂 | 尾惹耶 | 最勝 佛頂 | 帝殊 |
| 多羅 | 光聚 佛頂 | 尾吉羅娜 | 除障佛頂。亦云捨除。亦云摧 碎佛頂。私云。是尊勝佛頂。故善 |
| 無畏尊勝儀軌云尊勝佛 頂。亦名除障佛頂也 | 意大徳説。同二印 | 無頌 釋。但 |
| 第二印云。但二空以右押左絞 入。又作半印如文殊召請印 | 權僧正大和上説。 |
| 亦同二印 | 無頌 釋 | 別記同第一印 | 無第 二印 | 正僧正 |
| 説。同第一印 | 無第二 印第九 |
海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云同前
蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮
華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
| 説同 | 私云。安住慧有三印。初印。合掌二地屈入月。 背相著。八輪開敷。少凹相去一寸許。是名青蓮 |
| 華印。今此印開益 於青蓮華印。云云 | 前觀音印直是開敷蓮華印。 |
慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和
上説。慧和上説。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和
上説同慧和上説。別記云。用前八葉蓮華
| 印。正僧正説。同慧和上説 | 第十 |
海大徳説。是高佛頂也。文云五智金剛印
| 者。前五股金剛印是也。意大徳説同 | 直云 如文 | 權 |
股印也。珍和上亦同。正僧正説。同慧和上
| 説 | 第十一 |
海大徳説。身色赤色。文云即前商佉印者。
前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上
説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同
前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同
| 第十 二 |
| 海大徳説。文云梵夾爲標幟 | 在左 | 者。以梵 |
| 夾印安左腰側。意大徳説同 | 但云。安 左脇側 | 權僧正 |
梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。
| 正僧正説亦同 | 第十 三 |
海大徳説。文云内縛竪火輪圓滿錫杖相
者。内縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
説同。別記云。内縛申二火。頭相柱圓團。如
| 錫杖頭。是一切縁覺通印也。正僧正説同 | 第十 四 |
| 海大徳説。文云明王智持蓮 | 風空捻 火屈 | 定掌外向 |
| 舒 | 高於 頭 | 者。慧手作執蓮華印當右嬭上向 |
| 外也 | 空火相捻令 火背直 | 定手申掌高擧於首向外 |
舒。如執蓮華形。以此印安心上。儀軌不
| 同也。意大徳説同 | 但慧手文注下云空風想捻。屈 火垂掌中也。若以火捻空 |
| 與文云空捻 火屈少異 | 權僧正大和上説。慧和上説。舒定 |
火近掌。仰安心上。珍和上説。定手同。慧和
上説。但慧拳舒風。仰安心前。別記云。定手
| 舒五輪竝奢摩他臂 | 翻定也。而擧頂外。慧手風 空相捻。火輪屈臨掌。地水直 |
| 竪。仰安 心前 | 正僧正説同海説也 | 但云定掌向外 不云擧首。第 |
| 十 五 |
海大徳説。文云内縛二空如鉤者。内縛屈
二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。
是名勝大口。謂内縛二空竝立。少屈如鉤。
| 與風少開去也。其間是口。意大徳説同 | 但云。 與風 |
| 極開 去也 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説亦 |
| 之勢 | 已上釋 迦部 | 正僧正説。同海説也 | 第十 六 |
| 八衆。釋迦 | 一 | 虚空藏 | 二 | 觀自在 | 三 | 無能勝 | 四 | 妃 |
| 五 | 如來寶 | 六 | 毫相 | 七 | 大轉輪 | 八 | 光聚 | 九 | 無量音 |
| 聲 | 十 | 如來悲 | 十一 | 愍 | 十二 | 慈 | 十三 | 白傘蓋 | 十四 | 勝佛 |
| 頂 | 十五 | 最勝 | 十六 | 高佛頂 | 十七 | 摧碎 | 十八 | 如來舌 |
| 十九 | 語 | 二十 | 笑 | 二十 一 | 礫底 | 二十 二 | 旃檀辟支佛 | 二十 三 |
| 多摩羅 | 二十 四 | 目連 | 二十 五 | 須菩提 | 二十 六 | 迦葉 | 二十 七 | 舍 |
| 利弗 | 二十 八 | 如來喜 | 二十 九 | 捨 | 三十 | 牙 | 三十 一 | 輪輻辟支佛 |
| 三十 二 | 寶輻 | 三十 三 | 狗絺 | 三十 四 | 阿難 | 三十 五 | 迦旃 | 三十 六 | 憂波 |
| 離 | 三十 七 | 智供養 | 三十 八 |
| 眞言説十六明。釋迦 | 一 | 遍知眼 | 二 | 毫相 | 三 | 一切 |
| 諸佛頂 | 四 | 白傘 | 五 | 勝頂 | 六 | 最勝 | 七 | 光聚 | 八 | 除障 | 九 |
| 廣生 | 十 | 發生 | 十一 | 無量音聲 | 十二 | 聲聞衆 | 十三 | 縁 |
| 覺衆 | 十四 | 無能勝 | 十五 | 妃 | 十六 |
牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知
印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知
院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺法全和
上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加
天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然後
經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知
院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空
藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三
重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋
迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二
院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇
云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下
方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次
有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮
華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次
往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重
中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦
爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。
似違經也。應是見曼荼羅文殊以爲上
方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑
寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印
相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。
然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義
准可謂用第一重一切普通印明。生法雖
異相好同故
第百七十六自在天印
| 海大徳説。以下第十三會也 | 是第三重東北方淨 居衆下有五天。即 |
| 五淨居天是也。 以下天部雜衆也 | 初自在天印 | 亦名大 自在 | 文云自在 |
| 思惟手 | 側頭 就手 | 者。慧手五輪少 也。低右頬 |
軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。
但文云就手。師説云少不著頬。是以爲異。
意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以
慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以
手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安腰。慧
| 手申五輪受頬。而作思惟之相 | 私云。儀軌 注云。就手 |
| 而云。案文勿着。 疑是別儀軌歟 | 正僧正。慧手承己頬 | 第一 |
海大徳説。定拳按腰。慧手直立。以風押火
| 背。以空著心 | 當心 | 以掌向内。内者左方也。 |
| 文云普華風火差 | 火入胸 前側 | 者。風火差者。以 |
| 右爲外。掌向左爲入也 | 風止火止差。安左以與。 或云。左以與。火之胸 |
| 乃前爾入天側。 曾皮仁天與 | 意大徳説同。但差字訓云。 | 已止 |
| 奈利 | 僧權正大和上説。慧和上説。以印側立 |
| 胸前 | 字訓 亦同 | 珍和上説同。別記云。定手同前慧 |
| 正僧正説同海説 | ＊ | 也 | 但以風火差 戻爲異。第二 |
海大徳説。文云光鬘空在掌者。慧五輪直
舒立向外也以空横安掌也。定拳按腰。意
| 大徳説同 | 但慧印云。以 印向心上 | 權僧正大和上説。慧珍 |
輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正説同
| 海説 | 第三 |
海大徳説。文云滿意空風華者。前印慧手空
| 風作執華印向外 | 空風 相捻 | 是持華印。意大徳 |
記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之
| 勢。正僧正説同海説也 | 第四 |
海大徳説。文云遍音空加水火風以掩耳
者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。
以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏
并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也
| 已上五 淨居竟 | 意大徳説。同疏軌説 | 但此印云。以空水 相捻之端捻左右 |
| 兩 耳 | 權僧正大和上説。慧珍兩和上説。同海本 |
| 掩右耳 | 已上五 淨居衆 | 正僧正説。空加水上掩耳門 |
| 第五 | 私云。今儀軌中列名印相眞言竝説 |
第百八十一火仙印
海大徳説。次東南方火仙。文云火天空在
掌者。慧掌向外直立。以空安掌。屈風隨
誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置
三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三
角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠
者。慧手持念珠也。定操形者。定手持瓶。
是名操形。形者水瓶也。掌印者。慧手作施
無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰
爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標
也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙
府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳
也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。
＊玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
| 兩和上説同 | 但云。與訶 召之 | 別記云。定拳安腰。慧 |
| 海説也 | 第六 |
海大徳説。定拳按腰。慧手不改火天印。少
| 屈風上節 | 分立 | 不＊召。以爲別也。＊玄大徳 |
左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正
大和上説。慧和上説。以前火天印直立空。
少屈風。珍和上説同。別記云。定慧同前。但
慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正説。慧空
| 著地第一節也 | 第七 |
海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙
| ＊也。文云嚩思等仙印空持地二節 | 下二 | 者。 |
下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按
腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。
＊玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。
右以空持水第二節。若別作者。右空持地
| 第二節。先開風 | 一 | 次開火 | 二 | 次開水 | 三 | 次與 |
| 地少相離 | 四 | 次皆散 | 五 | 此五仙印竝向外。又 |
| 云。珍和上云。五仙印以空付地 | 一 | 次付水 | 二 |
| 次付火 | 三 | 次付風 | 四 | 次散空 | 五 | 又其受法弟子 |
上説。慧和上説。以空押地内中節。餘三直
立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩
| 思仙印 | 大和上釋地少低私云。此記有疑。故可如 別記及下釋文。謂空押地内中節。而風與三 |
| 輪相去立是也。 珍和上説同 | 別記云。嚩斯仙 | 又名 嚩藪 | 慧手作施 |
輪相去立。定手同前。正僧正説。慧空著水
| 中文 | 第八 |
海大徳説。不改前印唯開立火。以爲別也。
＊玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
| 説同 | 大和上釋。應是開 火仰立掌背方 | 別記云。阿趺哩仙印。慧 |
| 手如前。而火轉散立。定手同前 | 私云。疏中 云阿底哩 |
| 與仙。而海大徳云阿底哩仙。大和上云阿失哩仙。又 列名中云阿底哩與仙。而兩説皆云阿底哩與之仙也。 |
| 恐是可言阿底哩與仙。此五仙 名疏及梵號并曼荼羅竝皆不同 | 正僧正説慧空著 |
| 風中文 | 第九 |
海大徳説。瞿曇仙異名也。不改前印唯開
散水。以爲別也。＊玄大徳説同。權僧正大和
上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可水
少仰掌背方。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
| 同。正僧正説。慧空著火中文 | 第十 |
海大徳説。阿諸羅仙異名也。不改前印唯
| 五輪皆開散面向外。以爲別 | 已上五 佛仙竟 | ＊玄大徳 |
| 説。開地 | 私云。爛脱本云。嚩斯仙亦名嚩藪仙。阿趺 哩仙亦名阿底哩與仙。驕答摩仙亦名瞿 |
| 曇 名阿詣羅仙 | 權僧正大和上説。慧和上説。如 |
| 前印亦散立地輪 | 大和上釋。從初如次空風火 水地一一開立。是説善也。私 |
| 云。故知前嚩 思記文誤歟 | 又説云。儀軌列五仙。此中缺一 |
立。案曼荼羅圖有其眞言。大師説云。用諸
仙通印眞言亦得。大和上釋。祕密曼荼羅
品自有五仙。可以爲正。私云。案疏説云。
五指次第開之。可謂空風火水地開爲五
印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如
前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕
一仙。亦不説眞言。但業記文云。第五印者。
五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。
| 今師云。於諸仙普通眞言亦得 | 已上東 南仙衆 | 正僧 |
| 明。是總印 | 第十一 |
| 私云。儀軌云。嚩思等仙印空持地二節 | 下二 |
| 次第開敷遍 | 先開 頭指 | 此文意嚩思仙印。空持地 |
| 二節 | 下二 節 | 未開是也。次阿詣羅仙印開頭 |
開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准
| 師説可言空持地二節 | 下二 | 是總印也。次開 |
開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。
次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明
師
第百八十七増長天王印
海大徳説。二手五輪各申開散之。定手向外
慧手向内。二火相鉤如索形也。二風直立
動之。如相＊召之状。餘六輪少屈也。＊玄大
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。
別記云。亦羽各舒立五輪。以右押左。背
著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招
| 之。正僧正説。如儀軌 | 私云。在青龍 本。第十三 |
印。水天印。多聞印如方用之
第百八十八焔魔王印
海大徳説。文云焔魔定慧合地風雙入月
| 空屈 至火 | 者。合掌二地二風相背入月。二空從二 |
説。同權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別
記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自
風上。越指火中節。正僧正説。檀拏印。合掌
地風入月
第百八十九死王印
| 海大徳説。用普印。＊玄大徳説同 | 私云。儀軌不 説印相 |
上説。此印未分明。是五道大神名賁識神
| 私云。爛脱本 云。死王眞言曰 | 二名后 | 若爾應是死後。又經 |
死后妃圍遶。印相中云焔魔妃后鐸。慧手垂
五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。
| 別記云。死王金剛合掌。正僧正説。死 | 云云 第十五 |
海大徳説。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直
立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七
母鎚印。＊玄大徳説。定拳立空名鎚印。用法
同海説。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。
慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上
説。慧和上説。慧拳安腰。定拳分立空。先安
頂。次去頂。作打物之勢。珍和上説。同許
| 私云。儀軌云。七母三昧拳 抽空竪鎚印。故同二此説 | 別記云。閻摩姉妹有 |
| 頂外 | 此一印用七母 眞言亦用之 | 正僧正説同海説 | 但云當 心。第 |
| 十 六 |
海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三
昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。
火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大徳
説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申風
火。慧拳安腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
| 正説。如儀軌 | 云云第十 七 |
文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手
開散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸
子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健
吒者鐸也。儀軌不説眞言。撿圖樣云。焔魔
法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
| 嚩 | 二合 | 訶。＊玄大徳説同 | 但云。用 前鈴印 | 權僧正大和 |
五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不説
| 明。今用坐位中眞言。閻謎娑嚩 | 二合 | 賀 | 加歸 |
| 命 | 正僧正説如軌 | 云云 | 第十 八 |
| 海大徳説。用金剛合掌。＊玄大徳説同 | 普印 | 權 |
| 但云大山府君爛脱本云。奉教官眞言曰。亦名大 山府君。古人傳云。深沙大聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮 |
| 血鬼也。此 注諸本無也 | 慧和上説。此尊儀軌不載 | 私云。今 撿儀 |
| 軌列名眞言中有之。 但印相中不説其印 | 正僧正説同海説也。又 |
| 云。用本手印 | 第十九 |
海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。先
| 申定掌横掩面門 | 口也 | 出舌觸掌中。如⻝ |
徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
| 但慧和上説。荼 吉尼者叉津彌 | 別記亦同 | 但云。作舐 血之勢 | 正僧正説。 |
| 申定五輪當口。以誐羅訶著掌中 | 第二十 |
海大徳説。印九頭龍也。文云金翅王及女
准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。
| 以慧空指押定空指 | 押端 | 是爲一頭。餘八 |
第百九十六烏婆難陀龍王印
海大徳説。即九頭龍也。不改前印唯改定
| 空押慧空端 | 端者上 節也 | ＊玄大徳説中此處不 |
此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上説。慧
和上説。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王
印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同
前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其
烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍
和上説。初難陀印。二手五輪開散仰定掌
安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以
定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心
| 前右三轉。毎轉稱彼龍名 | 大和上釋。立掌 之時隨宜立之 |
| 私云。若如 十字立之 | 別記。此處不説二龍王印。正僧 |
列名中此前増長天王。次有此二龍王。但印
眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西
方院中。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
| 婆難陀。毎四門各有三體也 | 云云 | 即撿儀 |
列其名故。海大徳此處告説二龍王印。乃
允文矣
第百九十七金翅鳥印
海大徳説。以前難陀龍王印安胸上也。扇
| 如二翅飛者羽之勢 | 已上三印祕中之 祕。勿顯傳也 | ＊玄大徳 |
| 説同 | 但云。以難陀印以慧空押定空。又云。以慧 押定。私云。文云。金翅王及女准九頭龍印。故亦 |
| 可用之 女印明 | 權僧正大和上説。慧和上説。用前烏 |
和上説。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外
叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記
云前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。
| 如一指而動八輪作飛鳥之勢 | 已上南 方天衆 | 正 |
| 僧正説。金翅鳥印 | 云云第二 十一 |
| 私云。今儀軌中列四十八天。火天 | 一 | 妃 | 二 | 后 |
| 三 | 婆藪仙 | 四 | 仙妃 | 五 | 阿詣羅 | 六 | 瞿曇 | 七 | 阿底哩 |
| 與 | 八 | 毘瞿哩 | 九 | 自在女 | 十 | 毘紐 | 十一 | 夜摩女 | 十二 |
| 賢 | 十三 | 摩羯 | 十四 | 二魚 | 十五 | 羅睺 | 十六 | 阿伽羅 | 十 |
| 七 | 大主 | 十八 | 訶悉多 | 十九 | 摩伽 | 二十 | 七曜衆 | 二十一 |
| 間錯 | 二十二 | 自記 | 二十三 | 質怛囉 | 二十四 | 果得 | 二十 |
| 五 | 尾舍佉 | 二十六 | 藥叉持明衆 | 二十七 | 増長天王 |
| 二十八 | 難陀龍王 | 二十九 | 烏婆大龍 | 三十 | 二阿修 |
| 羅 | 三十一 | 黒暗天 | 三十二 | 焔摩王 | 三十三 | 七母 | 三十 |
| 四 | 黒夜 | 三十五 | 死後 | 三十六。攝大 儀軌作后 | 妃 | 三十七 | 奉教 | 三 |
| 十八 | 鬼衆女 | 三十九 | 鬼衆 | 四十 | 拏吉尼 | 四十一 | 成就 |
| 大仙衆 | 四十二 | 摩尼阿修 | 四十三 | 阿修羅衆 | 四十 |
| 四 | 金翅王 | 四十五 | 女 | 四十六 | 鳩槃荼 | 四十七 | 女 | 四十 |
| 八 |
| 印相説十二。金翅王并女 | 一 | 火天 | 二 | 嚩思等五 |
| 仙 | 三。四。五。 六。七 | 焔魔王 | 八 | 七母 | 九 | 暗夜 | 十 | 焔魔妃 |
| 后 | 十一 | 荼吉尼 | 十二 |
| 眞言説十四。火天 | 一 | 后 | 二 | 嚩斯 | 三 | 阿趺哩仙 | 四 |
| 驕答摩 | 五 | 蘖栗伽 | 六 | 増長天王 | 七 | 閻魔王 | 八 | 死王 |
| 九 | 七母 | 十 | 暗夜 | 十一 | 奉教官 | 十二 | 拏吉尼 | 十三 | 金 |
| 翅鳥 | 十四 | 此天部中無印明衆可用通法。其 |
明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等
印。金剛合掌
第百九十八羅刹主印
海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒定五輪。
以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按
| 腰。＊玄大徳説同 | 但云。虚合水入月。又定向 外空押地水甲。名刀印 | 權僧 |
| 正大和上説。慧和上説同海説也 | 但云。是刀 印與訶召 |
| 之 | 珍和上説同。別記云。定拳申風火直竪。 |
| 正僧正説。羅刹主印如軌 | 云云 | 第二 十二 |
海大徳説。文云蓮合水入月風竪空火交
者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相
跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅
刹衆印也。＊玄大徳説同。權僧正大和上説。
慧和上説同海説也。珍和上説同。別記云。
| 羅刹斯 | 后也 | 虚心合掌。屈二水入月。背相著。 |
| 左 | 私云。瀾脱本 云羅刹女眞言 | 正僧正説同海説也 | 第二 十三 |
| 海大徳説。用前羅刹斯印。意大徳説同 | 但云。 二天 |
| 同 印 | 權僧正大和上説。慧和上説同。珍和上説 |
| 亦同。別記云。用前羅刹斯印 | 已上西南 方羅刹衆 | 私云。 |
形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅刹女等。
若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二
句者應是主印。次言及羅刹女等者應亦
用主印也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號
名大羅刹。執刀恐怖形。身印同朅誐。是
諸路刹娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師
説用此文意。正僧正説。用普通掌。又云。用
| 主印 | 第二 十四 | 私云。今儀軌中列羅刹主及羅刹 |
| 女等印唯説一。眞言説三。主 | 一 | 后 | 二 | 衆 | 三 |
海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不
可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。
嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳
以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒
而少屈召之。餘三軨如本也。意大徳説
但無初二護水天釋名也。又云。二拳右
| 安左上。風相鉤。二空押各火甲 | 私云。文云。 廣目天眞言 |
| 曰。二拳背相合。空押火＊軨甲。風交申 如索。空印故。前師説與文不同 | 權僧正大和 |
召之爲別。而無海大徳説作拳等印之説。
又樣。二手作拳。以空捻火甲。交腕右押
左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上
説。四天王須與四大護相對坐。印相同前
| 私云。前増長印者。二手五＊軨各申開散。定手向外。 慧手向左。二火相鉤如索。二風立動。如相召形。餘 |
| ＊軨少 屈之。 | 別記云。二羽相背。二火相鉤。二空與 |
| 大護等 | 云云 | 廣日天王印如 軌。第二十五 |
海大徳説。文云水天執羂索者。慧拳按腰。
定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。
意大徳説。内縛二風立圓相跓名索印。權僧
正大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説
| 同。別記亦同 | 但云。是索 印半印也 | 正僧正説。散舒十輪 |
| 印安胸前。如飛勢。是鳥印 | 第二十 六。七 | 私云。此説 |
第二百三難陀龍王印
海大徳説。文云二龍左右掌更互而相加者。
定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定
背上。右運動三度。如雲運動之状。是難陀龍
王印。意大徳説。定五向外以慧五背加定
上。運動如雲。或云。仰定掌安慧掌背也。
| 是難陀印。以慧加定 | 是 陀印 |
海大徳説。以前印以左押右。如前運動
轉之。意大徳説。如前印以定押慧
第二百五諸龍印
海大徳説。内縛二風相跓令圓。是索印也意
大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆之。以
慧空指押定空指＊軨端。文曰。而以印安
頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記
云。大師云。二手開五輪散覆左掌。而以
右掌安左掌之上心前右三轉。是難陀印。
以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五
＊軨散伏二空。押左絞之。是諸龍通印。珍
和上説。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍
印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二
羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十
＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之
勢。跋難陀印者。不改前印以左右上。廻
轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相
| 叉。以右押左。是諸龍普通印也 | 九頭印 | 正僧 |
前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左
| 指。用兄眞言。是難陀印 | 第二 十八 | 次如上定上慧 |
| 第二 十九 | 内縛二風。相跓令圓。是諸龍印 | 第三十 | 私 |
相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用
九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似
持物。非手印也。故水天印用九頭印可合
文耳
第二百六地神印
海大徳説。文云地神持寶瓶者。同前地天
印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。
少動＊召之。意大徳説。定慧合令掌中虚。
形如瓶子。權僧正大和上説。慧和上説同海
説也。珍和上説。准鉢印唯以二空加二
風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正説。
八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。
| 風著火側想華瓶 | 第三 十一 |
海大徳説。亦名妙音天。文云辨才即妙音。
慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。
定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空
風相捻。仰安心上三度。如彈琶之勢。謂
| 伏印投外三度。意大徳説同 | 但仰安心上處 云。安定掌如 |
| 撫琴勢。 乍伏去來 | 權僧正大和上説。慧和上説。定手 |
上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上
| 説同慧和上 | 但云。安 心前 | 別記云。定申五輪仰 |
印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈
琵琶之勢。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧
手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安
| 心前。想如彈琴 | 第三 十二 |
海大徳説。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒
五輪。向外擧於左肩均等。慧拳按腰。文
云持輪者形像也。非印相也。意大徳説。定
散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大
和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。定
掌散輪覆之作輪勢。別記云。亦名毘紐
天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正
僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏
| 左掌舒五輪而轉之 | 第三 十三 | 私云。攝大儀軌 |
故。珍和上正僧正説合此文矣
第二百九那羅延后印
海大徳説。文云后契空持風圓滿如輪勢
者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻
也。二指間成孔空也。團團之形是名輪
| 勢。地水火三竝直立也。慧拳按腰 | 風端出空 端者。以 |
| 風上節上 横安空 | 意大徳説同 | 然此延后次説月天印。 次商羯印。次風天印 | 權 |
説亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。
如圓輪。向外立慧手同前。正僧正説。定風
| 加空第一節 | 第三 十四 | 私云。攝大儀軌云。彼后風 |
第二百十商羯羅天印
海大徳説。次塞建曩者。文無印眞言也。次
| 商羯羅天是摩醯首羅異名也 | 私云。准疏是一世 界主。非於三千 |
| 界。謂欲 界主 | 文云定空加自地 | 三指散空持地印。 爲加對合曰持 |
甲。地甲三指開立。慧拳按腰。意大徳説
| 同 | 但在月天 後説之 | 權僧正大和上説。慧和上説同 |
印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。
| 印相同前 | 但云。臂 直樹 | 正僧正説此處不説塞建 |
荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。
| 如軌 | 云云 | 注云。儀中載於末也 | 第三十八 |
| 海大徳説。文云后印空持地 | 三合 | 者。慧拳同 |
| 同 | 但云。定空地合三 輪立。無眞言 | 權僧正大和上説。慧和上説 |
| 捻。別記不説此后印 | 不名 妃印 | 正僧正説。不説 |
第二百十二商羯羅妃印
海大徳説。文云妃密三輪開者。不改前后
印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大徳
| 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同 | 大和上 釋。案 |
| 妃印准前之文。故 至妃印唯開散爲別 | 別記云。次烏摩妃同前 |
| 私云。是后印。非妃印。而題云 烏摩妃。故可安前后印處。 | 正僧正説。烏摩妃。 |
| 文荼 | 第三 十九 |
海大徳説。遮文荼定掌印持劫波羅者。
仰定掌作掬當胸上。想如受髑髏之。慧
手同前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安頂上。
| 想如髑髏。意大徳説同 | 但云。定申 五輪仰掌 | 權僧正大 |
| 和上説。慧和上説同海説也 | 但云。以印近口 作飮血形 |
| 珍和上説同。別記同海本説 | 無又樣 | 正僧正 |
| 口傳 | 當心 | 第三 十五 |
| 海大徳説。文云月天三昧手 | 觀音 半印 | 持於白蓮 |
按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水
背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀
想淨自軨。地火風開散。如梵天印。唯以
觀月輪爲別而已。意大徳説。缺大師傳
| 但云。定火空捻。如執蓮勢。名 觀音半印。亦在延后次説之 | 權僧正大和上説。 |
下。是梵天印。觀月爲別。珍和上説同。別
記云。定手舒五＊軨斜屈。是前蓮座半印
也。掌中觀月。正僧正説。定空加風上作
| 契白觀 | 第三 十六 | 私云。攝大儀軌云。身印三昧 |
第二百十五二十八宿印
海大徳説。文云宿密火空交者。堅實合掌。
二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二
空相竝直立相者風本。是名宿曜普印。不
改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意
| 大徳説同海本説 | 但餘指全合處云令指付手 背是一切宿印。缺大師説文 |
| 權僧正大和上説。慧和上説同海本説 | 但云。 二空 |
| 二火少 相叉 | 珍和上亦同海本説 | 但云。二空二 火深相叉 | 別記 |
合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
| 對忿怒 | 云云 | 二十八宿印同海本説 | 第三 十七 |
摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在
上印相頌中作之已了。珍和上説。前文摩醯
| 首羅是欲界天。此中摩醯首羅是色界天 | 私云。 攝大 |
| 儀軌伊舍那歩多惹也。天烏摩妃。摩訶迦羅神。頻 那夜迦天。以爲東北方衆。故知烏摩妃欲界天 |
海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以
空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳按
腰。又説云。慧拳地水竝立如幢。此印與儀
| 軌同＊也。意大徳説同海又説 | 但云。慧 拳立水 | 權僧正 |
同。別記云。慧拳申地水。直立定拳安腰
| 已上西 方天 | 正僧正説。智拳竪地水。觀想風幢建 |
| 臂 | 第四十 |
| 私云。今儀軌中列四十三天。忿怒無能勝 | 一 |
| 阿毘目佉對 | 二 | 難徒 | 三 | 拔難徒 | 四 | 諸地神 | 五 | 嚩 |
| 噲拏 | 六 | 執耀衆 | 七 | 尊辰 | 八 | 杏 | 九 | 對生 | 十 | 大光 | 十一 |
| 寂 | 十二 | 蝎 | 十三 | 弓 | 十四 | 祥宮 | 十五 | 月耀 | 十六 | 女天 | 十 |
| 七 | 男女 | 十八 | 摩弩赧 | 十九 | 遮文 | 二十 | 鳩摩利 | 二十一 |
| 釋 | 二十二 | 梵 | 二十三 | 二天女 | 二十四 | 自在 | 二十五 | 烏 |
| 摩妃 | 二十六 | 廣目天王 | 二十七 | 龍衆 | 二十八 | 龍王妃 |
| 眷屬 | 二十九 | 那羅 | 三十 | 毘紐女 | 三十一 | 辨才 | 三十二 |
| 焔摩羅 | 三十三 | 月妃 | 三十四 | 戰捺羅 | 三十五 | 鼓天 | 三 |
| 十六 | 歌天女 | 三十七 | 歌天 | 三十八 | 樂天衆 | 三十九 | 風 |
| 天并眷屬 | 四十 | 天使 | 四十一 | 并妃等 | 四十二 | 塞建曩 |
| 四十三 |
| 印相説十六。水天 | 一 | 諸龍 | 二 | 二龍 | 三 | 地神 | 四 | 辨 |
| 才 | 五 | 那羅延 | 六 | 后 | 七 | 商羯羅 | 八 | 后 | 九 | 妃 | 十 | 遮文荼 |
| 十二 | 月天 | 十三 | 宿 | 十四 | 縛庾 | 十五 | 廣目天王 | 十六 |
| 眞言説十四。廣目天王 | 一 | 水天 | 二 | 難陀跋難 |
| 陀 | 三 | 諸龍 | 四 | 地神 | 五 | 妙音天 | 六 | 那羅延天 | 七 | 后 | 八 |
| 月天 | 九 | 二十八宿 | 十 | 摩醯首羅 | 十一 | 烏摩妃 | 十二 |
| 遮文荼 | 十三 | 風天 | 十四 | 結云。眷屬諸仙二十八 |
| 部眞言在大曼荼羅圖中 | 云云 | 又惟謹本商 |
無印明。天可用通法。其通法者如爛脱本
普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐
座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀
軌所載諸尊經中無者多載彼文而已
胎藏大法對受記第四
安然記
第二百十七多聞天王印
| 海大徳説。文云捨乞羅者帝釋也 | 私云。爛脱 本云。帝釋 |
| 名 也 | 八大藥叉者。一摩尼跋陀羅 | 是寶 賢也 | 二布嚕跋 |
| 陀羅 | 是滿 賢也 | 三半只迦 | 是散 脂也 | 四娑多祁哩 | 祁音 契 | 五醯 |
| 以上八大藥叉是多聞天王之將也 | 私云 出疏 | 多 |
樹風側屈一寸不相著者。虚心合掌二地
入掌相叉。二空雙直立也。二風當二火側
如鉤一寸許。不相著。毎誦二風召之三
度。意大徳説。印相同無釋文。權僧正大和上
説。慧和上説同海説也。珍和上亦同。別記
云。内縛申立水火頭相柱。舒風斜屈。隨火
側頭不相到一寸許。二空直竪。二風與訶
| 招。正僧正説同海説也 | 第四 十一 |
海大徳説。文云定拳風如鉤者。慧拳按腰。
定拳舒風如鉤。又樣。二拳面相合。二風舒
屈。相對一寸許。相離勿著。意大徳説同海
初説。權僧正大和上説。慧和上説同海説
| 也。珍和上亦同。別記同海本説 | 無又樣 | 正 |
| 第四 十二 |
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