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資行鈔 (No. 2248_ 照遠撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 行事鈔上三之本也。自 受戒篇至遮難料簡終 |
| 記 | 上三 之一 | 戒謂所納法 | 云云 | 問。此言戒。作･無作 |
初二釋。以二戒攝今戒字。第三釋。唯攝無作
戒。今記意不分明。故一義云。能領心攝作
| 戒。所納法攝無作戒 | 爲言 | 又一義云。所納法 |
| 記。受通五種 | 云云 | 問。上云受即能領心。爾 |
| 下記云。上並旁助。此正因本。必須開悟 | 文 |
心得故。但善來一受別縁故。餘可有心歟
| 云云 | 問。能領心者。指何哉 答。第六識相 |
| 思願 | 文 |
| 記。注一善來等 | 云云 | 簡正云。就此五中。約 |
通僧尼。約處者。善･三・八唯南州上羯磨處。
約時者。上法無前後。善來最在初。三歸八
年前。羯磨･八教第十四年。約師資者。上法
不從師。善來唯從師。三歸･羯磨皆從資。八
教佛先説從資。約法者。且法無説結。善來八
教但一説。三歸三説三結。羯磨四説一結。約
| 世者。善･三･八唯現在。世上･羯磨通現未 | 文 |
| 記。自分六位 | 云云 | 業疏 | 三上 | 云。此之六受從 |
爲五。據當體也。彰局顯通則羯磨含六。故
| 總十矣 | 文 | 衆異事同故 |
| 記。就別離爲十四 | 云云 | 五縁中。第一能受分 |
| 記。佛世利機契動便感 | 云云 | 業疏 | 三上 | 續云。 |
| 非徒爾 | 文 | 同記云。初叙須縁所以。利機如 |
違得失。集即齊具。散即乖。缺。無作非色。故
| 不可見。衆縁有相。故可定之 | 文 |
| 記。末時 | 云云 | 一義云。以八年前云利。八年 |
藉
| 鈔。縁集 | 云云 | 懷素律師疏受戒立二縁。受者 |
| 發心因縁也。師資等増上縁也 | 云云 | 簡正云。 |
部宗不計彼有因。故但明縁。若有部宗計。有
六因義○今四分通經部。故但言縁集。二云。
| 略故不言。既説四縁中有因縁 | 文 | 此等異今 |
| 記。若論功有親疎 | 云云 | 戒體章云。心是正 |
| 因。縁謂旁助 | 文 | 又云。因親疎 | 云云 | 内外體別 |
| 記。餘處兩分乃從別意 | 云云 | 業疏 | 三上 | 云。諸 |
相。今通會之。總五爲約。謂能所心及具終
| 也 | 云云 | 記云。母論如所對中三五兩縁所引。 |
據能所以分因縁。或約發心爲因。餘並爲縁。
| 隨時不定。勿滯一端 | 文 | 指此文云餘處歟 |
| 鈔。注捨戒六念法附 | 云云 | 鈔批云。言捨戒法 |
持。忽恐行人久參事慢情厭道儀。悉存習俗。
或後脱通難縁。非情可禁。帶戒造罪便能障
道。所以聖開聽捨使來去。無障不廢復入道
也。言六念法附者。既受戒已後衣鉢受持常
| 須係念。具防六聚。機要莫加。故附出也 | 文 |
| 鈔。夫受戒者 | 云云 | 一義云。夫受戒者。牒釋 |
| 上篇目受戒言也 | 云云 | 一義云。受戒者。召能 |
防身口曰戒。者字則牒上領納在心禁防身
| 口之人。故云受戒者 | 文 |
| 鈔。入聖衆之寶位 | 云云 | 鈔批云。謂受戒已後 |
| 近入住持僧寶之位。遠入三乘菩薩聖位 | 文 |
| 云入聖衆之寶位 | 見 | 爾凡夫受戒豈入三乘無 |
漏戒爲無漏成増上縁。故一往云入寶位歟。
非謂直之等流因歟。若圓教祖意趣。有漏別
解戒可成無漏等流因也。所以爾者。法性隨
縁之徳。被牽行者之三誓顯作用。於凡夫之
心中。此作用現前之義還住如來藏。縁起本
識。此因縁合成之種名戒體。此體備斷惡･修
善･利生之三徳。云圓人之戒相者也。既是
法性･本有之無漏現起也。何返不爲眞如隨
縁無漏之種子。此則知。法常無性佛種從縁
起。之一大事之因縁諸法從本來常自寂滅
相。之皆成佛道之本懷也。故云等流因等流
果。無苦歟 問。云召三乘記家意。可存三
車之義歟。如何 答。三車･四車之事未治
定。今且云三乘。以此不可治定實義歟
| 鈔。既慕心彌博故 | 云云 | 簡正云。慕者思慕。彌 |
| 大也。博廣也 | 文 | 鈔批云。受持廣大之心。如 |
| 上超凡流入聖位者是也 | 文 |
| 鈔。所縁彌多 | 云云 | 縁者藉義也。慕心既廣大。 |
| 故擧下五位等也 | 爲言 |
| 記。注有云縁多即法界境 | 云云 | 鈔批一義云。 |
縁之境圓多。謂縁情非情萬境有斷惡修善。
文心要普周法界也。故善生經云。衆生大地
| 草木虚空無邊等 | 文 | 會正云。所縁對法界境 |
| 難。攸所也 | 文 | 攸 | 龍云。音由。 所也。是也 | 尤世情塵染毎昏 |
| 鈔 | 二 | 爲師爲匠實易實難 | 云云 | 簡正云。達者 |
| 不難。迷者非易 | 文 |
| 鈔。但由習俗生常不思沿革 | 云云 | 會正云。沿 |
| 順正法而革改俗風也 | 文 | 今記釋意少異歟。沿 |
| 尤云。音縁。 シタガフ |
| 鈔。或但執文謹誦 | 云云 | 羯磨篇云。或依文謹 |
| 誦曾不改張有無 | 文 | 同記云。或下行專執詞 |
僧。今與某甲隨覆藏日羯磨。然前犯有差別。
| 覆日或多少。若依律誦則不稱前事 | 懺篇云。 依鈔作法 |
| 成。若準律文。依古文。羯磨 即須改張。不可謹誦是也 | 簡正曰。牒沙彌和尚 |
| 文 | 或前受遮障無任僧法 |
| 記。中邊不滿 | 云云 | 簡正云。中不滿十。邊不 |
| 滿五 | 文 | 唐勞一世後生還爾 | 云云 | 依不令成受 |
造。至機依準。會正云。至機即臨機正受時
| 也 | 文 |
| 記。舊記並科 | 云云 | 並者諸記同科故。盲後學 |
| 記。首題所以特示 | 云云 | 謂指縁集也。總意所 |
| 以先標者。初明具縁成受 | 云云 | 羯磨注文亦 |
| 五縁方成 | 文 |
| 記。若準多宗餘道通受三歸不霑戒法 | 云云 |
| 多論第一 | 十五 丁 | 云。凡夫戒法以勇猛心自誓 |
心故。而受八齋。一日一夜得善心功徳。不
| 得齋也。以業障故 | 文 |
| 記。成宗亦通五八 | 云云 | 成論第九 | 七丁 | 云。問 |
| 諸龍等亦能受一日戒。故知應有 | 文 | 騃 | カイ也ヲ ドロク |
| 鈔。過七十出家時遇一向不合 | 云云 | 多論意 |
求佛出家。年過七十佛不許。此同僧祇也
問。賢愚經中福増比丘百歳出家。付法藏傳
| 脇尊者八十出家 | 見 | 相違如何 答。或人云。 |
| 此約別縁也。又師云 | 允公 | 化制不同也 問。 |
| 今鈔意。過七十不簡堪不堪。一向不可度 | 見 |
| 業聽出家 | 見 | 相違如何 答。如今鈔所引過 |
過七十臥起須人故。是以一向不合也。設有
堪能。過七十不可度。故云一向不合也。若
能修習諸業聽出家者。今記文未隱也。見本
文。滿七十人事也。滿七十人能修習諸業。可
| 度沙彌也。故云爾歟。是以僧祇二十三 | 十四 |
瘻。或小便時大漏出。進止須人不能自起○
從今日後大老不應與出家。大老者過七十。
若減七十不堪造事。臥起須人。是人不聽。若
過七十能有所作。是亦不聽年滿七十康健
能習諸業出家。若大老不與出家。若已出家
| 者。不應驅出 | 文 |
| 記。略示三根 | 云云 | 聾･瘂。狂亂耳舌意三根 |
| 鈔。準以求之 | 云云 | 一義云。準律文意 | 云云 | 壹 |
| 義云。準道理 | 云云 |
者聞大聲得戒。盲者見掌中得戒。今云不得
據至極聾盲也
| 鈔。餘者通濫有得不得 | 云云 | 業疏云。眼及鼻 |
| 在開制等 | 文 |
| 記。若全未受容有汚尼賊住五逆 | 云云 | 問。未 |
血爲義可有歟。破法輪必九清淨大僧作之。
而今言總意別歟
| 記。受五八十則有邊賊 | 云云 | 問。五逆中三殺 |
出血義道可通五八十之人。無其證故。是以
不云歟
| 鈔四出家相 | 云云 | 疏云。既形同也 | 文 |
| 鈔。五得少分 | 云云 | 疏云。即法同也 | 文 |
| 鈔。得戒得罪 | 云云 | 得罪即約衆僧也 |
| 記。中業同前後二○ | 云云 | 業謂身器清淨也。 |
| 記。有若通許 | 云云 | 有傳云。諸遮中有得不 |
| 諸遮中有得類故 | 云云 | 此人輒爾 |
| 鈔。輒爾寺外結小界受等 | 云云 | 鈔批云。立謂 |
有難亦不合竪標唱相故。如上已明者。指上
| 結界篇也 | 文 |
| 鈔。必有此縁結大界無爽 | 云云 | 問。結大界何 |
受戒哉 答。此事及異論題目也。而今文一
往於大界行之歟。下跋摩之受戒一義意。非
| 場上 | 見 | 云水道二界義無戒場故。是以記釋 |
| 無戒場多在大界 | 文 | 依之北京泉涌寺等。於 |
| 大界許行之 | 見 | 南都未無於大界行之也。但 |
之歟。雖然又於大界不遮行之也。是以鈔
| 上一 | 云。五者大界就中並有通塞。隨相可知 |
| 文 | 同記云。大界中。戒堂三小戒場等結解。大 |
| 界不行故塞。餘則皆通。故云並有等 | 文 | 此等 |
| 無疑於無場大界行受 | 見 | 戒場本制界内盡集 |
| 依之鈔 | 上二 | 二明戒場者。律云。以僧中數有 |
| 結之。不言大小 | 文 | 此等諸文無場大界行受 |
於無場大界不可行受也。今依僧衆難集。或
疑舊界故出界外。於大界一往許行受也。以
之不可常準歟
| 記。小界反此故判非法 | 云云 | 界外結大界。尤 |
受戒界小界結而立相。小界本制因難起。故
不立相。而古師立相。故云判非法。反此者。
大界不因難。故立相。小界因難。故不立相。
| 故云爾也。即鈔 | 上二 | 結界篇云。此人行事。若 |
| 結小界受戒多院限立 | 文 |
| 鈔。若依毘尼母等 | 云云 | 簡正云。玄云。謂結 |
上受戒。尚乃不成。況復結齋身小界。自成
| 非法。亦是證上義也 | 文 |
| 鈔。多駕船江中作法 | 云云 | 會正･鈔批･搜玄等 |
| 記。於江中船上授戒 | 見 | 即會正記云。度蔡州 |
| 岸於船上受戒 | 文 | 鈔批云。遂令其弟子惠基 |
| 靜明･法明三人度蔡州岸。於船上受戒 | 文 | 此 |
釋水道二界義無戒場。故次簡正記等意。江
中洲結界行受。駕船者。彼江渡時駕船故云
爾。非謂船中行受歟。是以簡正云。惠義折
然心伏。遂令弟子三人渡蔡州岸。於船上受
戒。鏡水大徳云。傳中不言船上受戒。此是
玄記錯解也。寶云。在蔡州受戒。此洲在上元
江裏洲。諸之上由似今時砂灘洲上。只有
數十家住。今改爲道人州也。云搜玄傳云。州
上受戒不知見。砂洲上便云船上。但與洲
諸字音同字異。今時講解皆云船上受戒者
| 誤也 | 文 | 此記意於有場大界行受戒歟。既洲 |
依洲上義者。往州道間云駕船也。若船上
義。如文取義也。夫欲紹隆佛種爲世福田者。
謂受具戒不宜輕脱
| 記。宋元嘉十一年等 | 云云 | 鈔批･簡正之兩記 |
朝慧傳云十一年。故異説不同也
| 鈔。頭數不滿下和本有十字 | 云云 | 鈔文云。自 |
| 今已去 | 云云 | 受戒揵度文也。本律三十四 | 二十 丁 |
| 已去聽滿十人當授具足戒 | 文 |
| 鈔。以明邊方無僧曲開 | 云云 | 迦旋延住阿盤 |
人令受戒。以事白佛。佛則開之也
| 記。中邊分齊等 | 云云 | 二衣篇云。西蕃白木條 |
| 國來貢獻。則此在彼東 | 文 | 意云。以白木條天 |
| 爲言 | 邊陲 | スイ ダ | 邊 | 玉云。匝規 反ホトリ | 危也 | クボ ミ |
| 記。經開千里無師 | 云云 | 濟縁 | 三上 | 云。梵網千 |
| 里無師。瑜伽 | 二 | 開自誓。又須好相 | 文 |
| 鈔。此十誦所列 | 云云 | 鈔批云。彼律問曰。頗 |
| 具。僧得可呵罪。伽論亦然 | 文 |
| 記。且括四非 | 云云 | 一義云。鈔出顛倒錯脱説 |
四非也。等者。綱縁與白讀等取也。一義云。
鈔文列四非。顛倒･錯脱･説不明了四也。顛倒
者。前後倒亂。謂或前作羯磨。後作白。或文
句顛倒也。凡云顛倒有二類。白羯磨名倒作
非。文句顛倒名雜倒非也。錯者。以彼云此
| 等也。會正云。言彼稱此。文句不全 | 文 | 脱者。 |
| 文句脱落也。不明了者。業疏 | 一下 | 云。或言 |
| 語不具。前後不次説不明了 | 文 | 而鈔雖可列 |
| 歟 | 云云 |
| 記。能所内外 | 云云 | 問。能所之樣如何 答。 |
足也。何列所對中哉 答。衣鉢正是等對僧
道具也。非正能受沙彌道具故。内外者。一義
云。前小衆外儀也。此内衆儀相也。故云内
外也。又義云。能受者爲能爲内。内者親故。
| 所對境爲所爲外。外者疎故 | 云云 |
| 記。單復配之 | 云云 | 二･三･四復。是人也。一處･ |
| 記。又準羯磨復如一種 | 云云 | 濟縁 | 三上 | 云。釋 |
| 文 | 問。今文何不列哉 答。無用故。是以 |
| 疏云。今時未及故不廣也 | 文 |
| 記。一切結界受戒皆失沒 | 云云 | 問。小法滅 |
| 至金剛界爲土臺也 | 文 | 何今云結界等失沒哉 |
結界授戒也。故云失沒也。鈔批云。佛法滅
已一切羯磨作法及結界皆不成就。婆娑諸
論師亦解云。未作者則不成已也。作者則不
| 失 | 文 | 若論發乞合是兩縁。有強與授戒後便 |
| 鈔。眠醉狂人等 | 云云 | 問。祖師之釋云。白時 |
終眠醉等人斥之也。縱羯磨時雖眠。羯磨以
前白時善心可得也。標即倶如是。今正取。不
如白法作白。不如羯磨法作。後覺返道。佛
並判斷。心倶無化。會釋名義委在中卷
| 鈔。九法往來 | 云云 | 前縁之八縁･及正加法合 |
縁八種也。十縁者。此八加得少分法･及教
發戒縁也
| 記。除初及三 | 云云 | 初得法以不者。受沙彌戒 |
發戒縁勸受者發心。是先立可發故。羯磨經
立八縁。除初･三也。次下記文委明之。通證。
立縁簡辨非無所據。律據具戒。中間省略。設
| 有濫受○裏云。除初及三 | 云云 | 記上云。一･三 |
| 兩種。容在餘時。不定受前事儀次第 | 文 | 若爾 |
作法。業疏云。必預須受。前一年一月亦無傷
也。合一席加法不久延者。恐公怠也。於義無
| 失 | 文 | 古師局。祖師無局歟。然又請師可除歟 |
| 記。破八障二等 | 云云 | 問。破八戒後受五戒。 |
破八障二故。一義云。破八障五也。今此且
云五八十具。次第受時。故云破八障二也。既
此十三難中。邊罪難也。破八豈非邊罪。若
| 云邊罪。何又受五戒哉。是以多論第一 | 十三 |
戒更受者。更得戒也。如破八戒中重戒。更
受八戒。若受五戒。若受十戒。若受具戒。兼
禪無漏戒。一切不得。若破五戒中重戒。若
受八戒･十戒･具戒幷禪無漏戒。一切不得○
問曰。若受具戒一時得三種戒者。何須次
第先受五戒。次受十戒。後受具戒耶 答
曰。雖一時得三種戒染。習佛法必須次第。先
受五戒。以自調伏。信樂漸増。次受十戒。善
| 心轉深。次受具戒。如遊大海漸漸深入 | 文 | 此 |
| 不得五戒等 | 見 | 也 |
| 記。殺盜婬妄各有大小 | 云云 | 五戒･八戒時罪 |
難也。小妄等不成難也 問。大婬･小婬其相
如何耶 答。大婬。戒本大字釋時。對摩觸
等云大。故知。小婬者。具名摩觸漏失等也
| 鈔。二明體用 | 云云 | 問。體用如何 答。下有 |
也。後明用
| 鈔。若集僧羯磨方法如前篇中 | 云云 | 簡正意。 |
| 法篇 | 見 | 今記意殊也。即彼記云。集僧如第二 |
前篇中○外難既是重明足數･與欲。何不擧
起 答。有兩解。一玄記云。今時行事。皆是
碩徳儀相並同。不用論其足別。又作法界
殊。不須與欲也。二解云。若欲委細。必須書
| 明也 | 文 | 問。科文科此文云點示意如何 |
界成就結界篇既明之。數滿如法足數篇明
之。白四教法羯磨篇明之。界内盡集集僧篇
明之。何故此中所對六法更明之哉。爲散此
疑問。今若集僧羯磨等文來也。故云點示
| 記。覆釋所對成法諸縁 | 云云 | 指上所對六縁 |
磨篇委明之。今重出之以事大故。所對六縁
時又出之。故此釋意。既過所對六縁事釋故
云覆釋。結界足數義同者。六縁中結界･成
就･數滿事也。又解即此提示者。此釋意。上
所對縁中。集僧･羯磨等如前篇中。是推上。
第二加法科中。重云事大故也。云此提示。是
指當科也。故重明之。以事大故也
| 記。方法者總於上二 | 云云 | 上二謂。集僧方法･ |
| 記。前取八法 | 云云 | 前云九法往來。加正加法･ |
羯磨篇云八種調理。除縁十之中壹･參。故
云八種也。立定綱格。撿括是非。必須十戒
禮前後聽受具
| 記。注有人見此不言五戒刪欲廢之 | 云云 | 今 |
| 受具無過。如是得意。初受五戒欲廢之 | 爲言 |
| 鈔。初請和尚 | 云云 | 會正云。梵音鄔婆陀耶。此 |
| 言依學依附。此人學出道故 | 文 |
| 記。不附嚴師 | 云云 | 俗師若違師命。則行打故 |
| 鈔。不得與得罪 | 云云 | 問。此誰人得罪哉。又 |
佛令舍利弗白四度之。以多作非法。餘比丘
呵責云。何造作非法。彼答云。誰請大徳與
我戒。誰請爲和尚。不乞戒。與受具足戒。世
尊因此制戒。自今以後。若不請作和尚。不
乞戒。不得與受具足戒。與受者。結吉羅罪
| 文 取意 |
| 鈔。不云僧屏等 | 云云 | 有傳云。則用隨一也。或 |
意非也。今云。内請別不致作法也。今世須
屏請内請。依表無表章也。非今屏請也
| 記。必預受前一年一月 | 云云 | 問。何除此縁 |
幷祖師。必於衆中請之故
| 鈔。十誦云令受戒人等 | 云云 | 二十一 | 十九 | 云。 |
是汝有否。答云。是我衣。應教。汝効我語。我
某甲。此衣僧伽梨若干條受。若割截。若未
| 割截。是衣持○ | 佛云。三衣 鉢皆云受持 | 受衣鉢已應求和 |
作和尚。依止長老和尚故。我某甲。得受具
| 足戒 | 文 |
| 鈔。僧祇云 | 云云 | 二十三 | 二丁 | 云。初入僧中一 |
言。我從僧乞求和尚。尊爲我作和尚。與我
受具足。如是至三。和尚應語。發喜心答言。
| 頂截持 | 文 | 私云。此文證僧中儀歟 |
| 鈔。五分云請 | 云云 | 十六 | 八丁 | 云。請和尚法。應 |
是言。我某甲。今求尊爲和尚。故得受具足
| 戒。如是三求 | 文 |
| 記。應更接前若無此人等語 | 云云 | 上若無此 |
副本望。懽聽許許爲師
| 鈔。四分云答言可爾等 | 云云 | 準業疏共成一 |
| 一答 | 見 | 即律三十三 | 十二 丁 | 云。報言可爾。若如 |
| 是。若言。當教授汝。若言。清淨莫放逸 | 文 | 爾 |
| 記。答諾下流 | 云云 | 承諾義也。爾是應酬上位。 |
| 記。古解隨一成答 | 云云 | 義苑云。雖列如種。 |
| 但用一爾 | 文 | 此業疏中。斥有人義。今記引破 |
答。意以通四共成一答。如上解文。初是許
| 辭。後三相攝 | 文 | 同記云。初引他解。意下示 |
| 今釋 | 文 | 問。今世行事如何 答。或云可爾 |
等強不隨一。故與古意意異也
| 記。若言去 | 云云 | 此承。今云去事也。起同 |
| 記。注舊記指師資篇 | 云云 | 會正云。下文即師 |
| 與汝作 | 文 | 義苑記同今引 |
| 鈔。或可和尚無徳 | 云云 | 鈔批云。受十戒時。雖 |
| 清淨。或可後和尚犯戒。故云無徳 | 文 |
| 鈔。二對請之 | 云云 | 簡正云。沙彌戒時。一度對 |
| 之 | 文 |
| 鈔。律無正文 | 云云 | 但云請二師。不出詞句 |
| 鈔。據佛阿毘曇中 | 云云 | 彼下卷 | 七丁 | 云。復應 |
比丘。竟次就阿闍梨請求出家。作如是言。
| 大徳憶念。我某 | 如今引 | 和尚應覓鉢及三衣。 |
文離五過失。一切具足已應請和尚。作三
禮應受持袈裟。應受持鉢。後作如是請。大徳
憶念。我弟子請大徳爲和尚。願大徳爲我作
和尚。我依大徳爲和尚。受具足戒。第二･第三
| 作如是説 | 文 | 問。此分明出請和尚文。何記 |
者十戒和上幷闍梨請之也。雖然今記云但
有請十戒闍梨法者。請和尚文非所用故。如
此釋也
| 鈔。次請七證等 | 云云 | 鈔批云。此人號尊人。亦 |
| 曰尊師。見論名爲臨壇師也 | 文 | 必取此人證 |
| 鈔。則受者生善前師心重 | 云云 | 受者見七證 |
重心也
| 鈔。必在大衆多僧亦必通限 | 云云 | 一義云。不 |
未通限訓意。七師外限僧如七證師通。彼限
不可請之也。此限付餘僧。此亦所通也。七證
師是能通也。又一義云。元師云。不請限云心
| 歟 | 云云 |
| 鈔。更明十師成不之相 | 云云 | 簡正云。持戒如 |
状也
| 記。即四句中一句如是數具引 | 云云 | 一句即 |
| 四句之中第四句也。是以資持 | 上一上 | 云。生疑 |
| 知 | 佛言。 得戒 | 二問。汝知彼破戒不。答。知。復問。汝 |
| 知不合從此人受不。答。不知 | 佛言。 得戒 | 三問。汝 |
不。答。知。又問。汝知從此人受不得不。答。不
| 知 | 佛言。 得戒 | 四問。如上三句。並答知 | 佛言。不 得文 | 問。和 |
不可得戒耶。如何 答。有云。不可得戒。既是
| 師位。可同和尚也。該 | ガイ カヌ |
| 記。此語簡絶一切犯重之人 | 云云 | 指不共住 |
選擇不選人。受依止師破戒見等。不得不選
擇師受依止
| 記。階漸中等 | 云云 | 和尚十夏。二師五夏。七證 |
通受和尚必須十夏已上也。將通以前也耶。
如何 答。寂法師引羅什三藏受菩薩戒軌
| 則。必十夏滿足 | 見 | 爾者通受可限十夏也 |
| 記。注不知威儀戒等 | 云云 | 不知威儀。指波逸 |
| 木叉者。云諸部僧尼戒本也。是以飾宗記 | 七末 |
| 也 | 文 |
| 記。不知白不知羯磨 | 云云 | 云一切白羯磨也 |
| 記。不知犯懺悔 | 云云 | 律中犯下有已字。是犯 |
淨也
| 記。注不知有難 | 云云 | 命梵等難也。律中有難 |
| 記。注不滿十歳 | 云云 | 問。此不滿十歳下諸句 |
也 問。若爾者。此事諸句出之。一事也得
意。百三十餘種之數可不足。如何耶
答
| 記。注不能教人増戒増心増慧 | 云云 | 増心即 |
| 記。注不能教弟子○不能開解 | 云云 | 問。以毘 |
合之唯四法也。何況次上皆開之。今如何不
同哉 答。凡此二十六箇五句。受戒犍度有
之。彼文戒法云。復次五法成就。不得授人具
足戒。不瞻病弟子。不能使人瞻視乃至差若
命終。若弟子不樂住處。方便移異處。若
有生疑事。不能開解。其意如法如佛所教。如
法除之。不能教授捨惡見住善見。若減十
| 歳 | 云云 | 爾者準彼。毘尼･毘曇合之。惡見･善見 |
也。不樂住處不能移者。弟子此處有命梵等
| 縁師不能移之也 | 爲言 |
| 記。注不知布薩羯磨 | 云云 | 一義云。布薩者。 |
又一義云。飾宗記中。雖非此句。餘處云布薩･
布薩羯磨文有之。而彼釋云。布薩者。別人懺
| 悔。布薩羯磨者。僧法懺悔也 | 云云 |
| 記。注二不能教弟子増惠學 | 云云 | 濟公云。此 |
三字。故知。此二字誤也
| 記。已上總一百三十種 | 文 | 絞絡作句。不知 |
| 鈔。九夏和尚受戒得罪 | 云云 | 鈔批云。九夏開 |
| 也 | 文 |
| 鈔。幸有老宿碩徳等 | 云云 | 鈔批云。方言云。齊 |
| 宋之間。謂大曰碩。碩亦美也 | 文 |
| 鈔。則生善於後 | 云云 | 簡正云。老宿碩徳與他 |
| 亦乃文後之間令他善。故云○於後 | 文 | 與今 記少 |
| 別 歟 |
| 鈔。五百問云比丘五臘不滿 | 云云 | 彼本文云。 |
| 五臘未滿 | 云云 | 問。此文意如何 答。有異義。 |
| 爲和上。不可和會 | 爲言 | 一義云。五百問以十 |
| 哉。以聊會同。大抄記云。第二五臘不滿 | 云云 |
位五夏。和上位十夏也。若闍梨位上五臘滿。
和上位也。而自六夏至九夏。皆五臘不滿也。
| 今五百問此意也 | 云云 |
| 記。威儀同上 | 云云 | 教授師此用五夏已上故。 |
| 爲言 |
| 鈔。不得互共同床坐 | 云云 | 一義云。師位九師 |
且今了論不云和上事。故云九師也。此師
位互不共坐義也。是以簡正記云。不共坐
者。五夏･十夏不得更互共同坐也。五夏者。先
| 坐十夏。後來不得共十夏人共同床坐故 | 文 | 一 |
師位故。不得互共同床坐故 問。若爾者。
如何云互共哉 答。於互不一同。今以斥互
云互也。又互者。倶共之義也。兼更老成
| 鈔。薩婆多云凡受戒法等 | 云云 | 薩婆多第一 |
| 八丁 | 云。凡受戒法。先與説法引導開解。令於 |
| 増上戒 | 文 |
| 記。答善戒經中七衆所受爲菩薩方便 | 云云 |
| 問。善戒經意。七衆所受全是發大心受之 | 見 |
| 戒。成就善戒利益衆生戒 | 此云三 聚戒 | 優婆塞戒･ |
戒者。無有是處。不具沙彌戒得比丘戒者。亦
無是處。不具如是三種戒者。得菩薩戒亦菩
薩戒。亦無是處。譬如重樓四級次第。不由初
級至二級者。無有是處○不由三級至四級
| 者。亦無是處 | 文 | 是則菩薩既發大乘之菩提 |
之。何引善戒證之哉 答。師仰云。實薩婆多
小乘。善戒之七衆大心雖有其不同。今且善
戒意。前七衆戒名聲聞戒。雖云聲聞戒。而發
菩提心樣。今薩婆多雖小戒。發慈悲心事引
| 例也。實善生七衆戒薩婆多戒不同也 | 爲言 |
| 記。向不縁慈如何容大意在後也 | 云云 | 守一 |
無作圓發三聚故云容大。在後者。發心時指
白四之時云後也。妙蓮師義。今縁慈對後
菩薩戒云向。容大･在後倶名後菩薩戒也。
| 師匠 | 允師 | 義云。向者。白四已前發心。容大 |
守一義。指白四時云後也。付此御義。若白
四時具戒圓發分三聚。云大云後者。今此引
善戒七衆戒者。爲菩薩方便。云向不縁慈等。
業疏釋意。以同也。何背文意。分三聚云大。又
云後哉 答。師仰云。引善戒文。準證也。彼經
意。七衆戒雖聲聞戒。而縁慈爲受後菩薩戒
也。今四分分通意。今壇場作法小乘軌則也。
而發慈爲受白四時分三聚。故先發慈愍之意
也。故引善戒爲今準證也。正云向不縁慈等。
非善戒意。直今發心得白四時分三聚之由。
釋成云容大。又云在後也。天台以漸次止觀･
| 圓頓止觀･不定止觀等。能能可致料簡 | 云云 |
| 鈔。得増上戒 | 云云 | 問。此上品戒･下三品之 |
釋。故知。下上品可同也。若爾者。下三品對三
觀。下品對性空。中品配相空。上品當圓教唯
識。何今性空機可發圓教上品戒哉。將又
三品雜亂。如何耶 答。三品配三觀。且付教
限邊釋也。可有三宗教理行果。故今云發増
上戒。此分通義云爾也。是以濟縁記云。問。多
論有部而云起慈。此即分通。何殊本律。答。施
| 小爲大。無非分通。故諸部之中時有此意 | 文 |
是釋也。付之猶不明。多論意雖云起慈。全如
四分無通。大意樂只自大方見之時云分通。
小乘當位都無通大義分故。行宗記云。有
部小乘不通於大。何今云分通哉。故此義
耶難思。一義云。薩婆多増上戒者。受者之求
戒之心有猛不猛。故以義分三品。其中上
品對三宗分三品。其中上品也。其意大不同
也。爰知。薩婆多之上品･下上品。名同義別
也。但祖師意。以四分分通意。爲成下三品發
心義。且假薩婆多増上名字。隨義轉用也
| 爲言 | 以盲導盲墮陷 |
| 記。教殊漸頓 | 云云 | 祖師意。且以大乘云頓教。 |
| 記。教雖制境理實制心 | 云云 | 小乘戒雖制境。 |
| 鈔。別鈔應有三十餘紙 | 云云 | 鈔批云。謂京中 |
| 受戒者令漏心首 | 文 | 毎至將受。依説引化。其 |
十餘紙耳。不出下兩行之文。不過情非情
○地水･火･風･空･識等
| 鈔。空有二諦等 | 云云 | 鈔批云。此之二諦經稱 |
經有･無二諦。華嚴及仁王般若名眞･俗二諦。
| 亦云空・有二諦 | 文 |
| 記。二空下五句別擧二寶 | 云云 | 若二字寶者。 |
寶。故云二寶。若三字。理體･化相･住持云三
| 寶也。有云。記云別擧二寶 | 云云 | 化相･理體･住 |
| 記。上句明化相法 | 云云 | 佛説四諦法云法。五 |
| 比丘云僧。故記世及出世凡聖因果 | 云云 | 苦･ |
| 記。異上空諦是教攝故等 | 云云 | 問。四諦因果 |
文故。爾者如何 答。一義云。異上空諦是教
攝。故可訓之也。意云。上化相法也。化相法
者。金口所説帶名句文教。幷所詮理是也。即
化相法可有能詮･所詮二法也。上空諦只非
| 所詮之理。能詮教攝 | 爲言 | 爰知。欲顯化相法 |
| 記。問化理二法云可發戒 | 云云 | 問。此四種三 |
故。謗自身理性等。此法謗攝故。爾者如何
答。一體唯局大乘。小乘不知之。故不出戒境
也。大乘意。尤可爲戒境也。今且依小乘故不
出也 問。今既以圓意談法界。何不出大乘
一體哉 答。委談之可然也。今不盡理故。一
往略之也
| 記。倶有損壞毀謗義故 | 云云 | 問。餘處釋云 |
| 有情具損謗二義。非情具毀謗一義 | 云云 | 以 |
謗一義。何云損壞等哉 答。損壞之言同文
故。來且云爾也
| 記。化相不明佛 | 云云 | 問。化相不明佛僧二。 |
明僧。故影略互如是也歟
| 記。答並情收等 | 云云 | 問。若爾者。住持佛寶 |
非情爲遮濫擧之者。佛･僧收情爲遮濫亦可
擧此。答意誠未盡也。如何耶 答
| 記。所以可知 | 云云 | 行宗云。理一也。佛･僧能 |
| 證。法即所證。能中資師位別故三恒別 | 文 |
| 記。風空及識 | 云云 | 問。何不出地･水･火哉 |
| 記。盜分四主 | 云云 | 人非人畜三寶也 |
| 記。注古記云合云戒境等 | 云云 | 簡正云。並是 |
此境發得戒。故云名此境爲體。亦是因中談
| 果也 | 文 |
| 記。注又云此是能領心 | 云云 | 會正云。戒體者。 |
| 指能領心相爲體也 | 文 |
| 鈔。薩婆多云非衆生等 | 云云 | 彼第一 | 八丁 | 云。 |
不堀地戒。一微塵上得一戒也。三千世界下
至金剛地際。一一微塵上得一戒色亦復如
| 是 | 文 | 問。地極金輪際。是以今論本文云下 |
水輪際尚隣地故。一往如是釋歟 問。堀地
犯分齊。云損蚊脚許。何云微塵哉。微塵難知
其分齊。如何可判犯哉。又可犯何罪哉。方方
難思。如何 答
| 記。所謂森然 | 云云 | 文出諸雜要行篇行。自何 |
| 鈔。與佛戒齊徳也 | 云云 | 簡正設二釋。一釋同 |
| 與佛齊。故云齊徳也 | 文 | 此釋今記別也。不 |
| 記。略眼藥喩 | 云云 | 彼合藥主死。藥殘留作益。 |
| 以之爲喩也。尤小而香矜 | コウ ホコリ | 誇 | クワ ホコリ |
| 寧 | ムシロ ヘシ | 起行用不須願求 |
| 鈔。智論説言寧受戒等 | 云云 | 簡正云。智論寧 |
時。此尼證羅漢果。入貴人宅。常讃出家。語諸
女言。姊妹。可共出家去。女言。我少莊盛色。
持戒甚難。尼言。縱使破戒墮惡。遠有出期。
我自憶念。作戲女時著比丘尼衣。以爲戲咲。
以是因縁。迦葉佛時作比丘尼。自持端正。而
故破戒墮地獄。地獄罪畢値釋迦佛。出家
| 得六通四果也。餘文如鈔 | 文 |
| 鈔。如是隨機廣略 | 云云 | 會正云。廣略者。聞 |
| 廣 | 文 |
| 記。彼論又於五十具中各分上中下心 | 云云 |
| 多論第一 | 八丁 | 云。夫白四羯磨戒有上中下。 |
戒。又五戒中亦有三品。若微品心受戒得微
品戒。若中品心受戒得中品戒。若上品心
受戒得上品戒。十戒具戒亦各有三品。如五
戒説。若微品心受戒得五戒已後。以中品
心受十戒者。先得五戒更無増無勝。於五
戒外。乃至不非時食等殘餘五戒得増上五
戒。先得五戒仍本微品也。即先微品五戒更
無増無勝。仍本五戒自五戒外一切諸戒以
受。具言。五戒是微品。十戒是中品。具戒是上
品。以義推。波羅提木叉戒無有重得。以次第
而言。五戒是微品。十戒是中品。具戒是上品。
以義而推。亦可以上品心得五戒是上品戒。
中品心得十戒是中品戒。下品心得具戒是
下品戒。以是義故。隨心有上中下得戒不同。
| 無有定限 | 文 | 却 | シリゾク カヘテ |
| 記。或云受體等 | 云云 | 問。此義釋來意如何 |
| 成上品戒哉 | 云云 | 答此問作二釋。初釋意云。 |
| 雖戒體下品。隨行増上。可有凡聖差別 | 爲言 |
| 知。羅漢無作増上也。可有凡聖差別故 | 爲言 |
作此釋。是以彼鈔云。依薩婆多宗。戒不重發。
亦不重受。罪不重犯。依本常定故。羅漢心中
下品戒。若爾。何故戒有羸不羸耶。答。此對隨
行不論受體。亦可作戒在一念隨心一品定。
| 無作非心盡形故。隨行有増微 | 文 | 今以羸不 |
| 鈔。毘跋律曰 | 云云 | 鈔批云。立云。唯有一卷。賓 |
| 云。此毘跋律是大乘 | 文 | 簡正云。毘跋者。此 |
| 云是大乘律。僞目中收 | 此釋 非也 | 法寶云。是小 |
云。上之所説並是正經。非謂失譯疑僞等。引
| 彼證此。足不謬 | 文 |
| 鈔。我今求道等 | 云云 | 簡正云。求道二字即是 |
受戒也。當救一切衆生者。謂不殺即是救命
| 也 | 文 | 此求道之釋･今記釋不同也 |
| 記。小菩薩雖期佛果行處中間 | 云云 | 付此小 |
瑞了然等末師云。小菩薩者。天台宗所談四
教中通教菩薩也。果亦成彼通教所談佛果
也。與第三大菩薩行果全別也。記主御意。以
| 同也。故懺篇資持云。如諸般若所被初心 | 文 |
四十心位菩薩名爲小菩薩。初地已上位名
爲大菩薩。論其體。一類菩薩也。若爾者。相空・
唯識二教菩薩同異如何 答。此眞悟等法
相宗故。不許權菩薩存三車義。故是以前
果不可有別果也。但約行位之淺深。分相
空唯識二機也。此不符順今記家義。智瑞等
天台宗故。許有權菩薩存四車義也。故相
空唯識行果可各別也。今記家同此義。下云
三心所期行果分齊也 問。若中品果･上品
果不同也談之者。今何云雖期佛果。倶所中
間。何必可云雖期佛果行處中間哉。加之。業
| 疏 | 四下 | 云。大乘極處空識爲本。初淺滯教。謂 |
| 境是空。了境本非性唯識也 | 文 | 此雖期圓佛 |
則何可云爾哉。方方以不明。如何耶 答。凡
於相空小菩薩機。可有利鈍之二機。所以
爾者。志慕後教佛果。方名利根。今雖期佛果
行處中間之釋。此意也。又於己當位不望後
教。是鈍根菩薩也。下云三心所期行果分齊。
此邊也。此天台通教菩薩。利根機意懸別
教。鈍機求己自乘果。是名鈍同二乘菩薩。天
台南山其義尤可同故也。次初淺滯教等之
釋。於菩薩乘分權實。權菩薩且望實菩薩。云
初淺等。無苦歟 問。凡案今三品發心之樣。
行果大不同釋。是以。中品發心釋。云中品中
| 初明期果。須約佛乘 | 云云 | 上品發心中。云求 |
| 大涅槃即圓果。明三品所期果別也 | 見 | 矣。 |
利鈍哉。又利機志圓佛果。遂至圓佛果。鈍志
只至自乘權果。得意鈍機正至權果。都不
見也。爾者如何耶 答。明三品發心行果不
同。自本爲顯三品差別。先約頓機。當體如是
| 釋之。雖然不局 | 云云 | 利根機亦可期圓佛果。 |
| 配當沙彌篇三觀時。相空小菩薩。資持 | 中四 |
| 志慕佛乘故云菩薩。相召佛子即爲明例 | 文 |
| 慕佛乘。彼相召佛子之佛子。業疏 | 三下 | 云。三 |
| 明召佛子。梵網大戒乃稱佛子 | 云云 | 誠知。是 |
釋歟。次別利鈍依當教者。是又必不然。天台
通教菩薩。後懸意名利。止己當位故名鈍也。
是豈不爾乎。次又鈍機正趣自業果不見云
御難。誠雖難思。且利機直志求佛乘。遂至圓
果。鈍者雖期自乘果。此遂至圓果。所以爾者。
利者直到。鈍經開會至圓果。故依遲速不同。
何無利鈍哉。至法花會座。爾前般若等機皆
開會。遂令至實果。故是鈍機遂至圓果故
不可有利鈍也。如是約邊邊。今諸文得意。
何無相違歟。恰然
| 記。舊記解釋但述名言等 | 云云 | 破法鈔批會 |
此明但救其力。未救心之中品心云。解衆生
疑者。乃是救其心也。由疑心生。今言解衆
| 生疑是救心也 | 文 |
| 記。殊無細素 | 云云 | 謂。云無黒白分齊事也 |
| 剖 | ホウ ワカツ | 折 | シヤク |
| 鈔。正心向道 | 云云 | 簡正云。絶餘思念名爲正 |
| 心。專求戒品號爲向道也 | 文 | 今記不同也」 |
| 鈔。解衆生疑 | 云云 | 簡正云。解衆生疑者。猶 |
| 解 | 文 |
| 鈔。津梁 | 云云 | 簡正云。不沈疑故號津梁。自利 |
| 徳。是自利也 | 文 |
| 鈔。云何上品若言我今發心受戒等 | 云云 | 問。 |
心歟。將四分分通發心歟。如何 答。付之
學者各各雖存異義。且存一義意者。今上品
發心。致四分當教之受儀時。且以分通意
教上品發心也。是以。我今發心受戒。記云即
| 今正受比丘戒也 | 文 | 又下云扶成本宗分義 |
| 耳 | 云云 | 明知。非圓教發心 | 聞 | 問。若爾者。今 |
| 心。唯識大菩薩圓人所修之發心 | 聞 | 明今 |
望發心當位。一往配屬三觀也。雖然。今四
分壇場白四所受教發心事。分通意也。此
| 事次第下釋義 | 見 |
| 鈔。爲成三聚戒 | 云云 | 記釋明遠期。付之。妙蓮 |
指白四時云遠期。白四時圓備三聚。故對發
心云遠也。一義所存意。遠期者。如妙蓮師意。
指後菩薩戒云爾也。今四分分通意。壇場
百四時教上品發心。志後菩薩大乘三聚之
妙戒。故云爲成三聚等也
| 記。求大涅槃即圓果也 | 云云 | 會正云。智論云。 |
| 佛涅槃。若能趣大乘涅槃。故名無等等 | 文 |
| 記。聚即總攝 | 云云 | 斷惡等三攝三戒故 |
| 記。註須配三脱等 | 云云 | 濟縁記 | 三下 | 云。故 |
趣無作解脱門。復本清淨。證法身佛。名爲斷
徳。二者立修善誓。受攝善法戒。修方便行。趣
空解脱門。復本自在。證報身佛。名爲智徳。
三者立度衆生誓。受攝衆生戒。修慈悲行。趣
無相解脱門。復本平等。證應身佛。名爲恩徳。
然此三誓･三戒･三行･三脱･三佛。隨擧一誓
三誓具足。乃至三身･三徳一一皆爾。言有前
後。理無各別。如是心受即發圓體。如是心持
| 即成圓行 | 文 | 雖是觀惠。非定不發 |
| 鈔。趣三解脱門 | 云云 | 會正云。智論云。到涅槃 |
故名空觀。男女一異等皆不可得名無相。知
一切法無相即却無所作名無作。通名解脱
門者。解脱即涅槃。門謂能通。此三法能通行
| 者得入涅槃故。泥洹亦名泥曰涅槃等 | 文 |
| 記。今對三聚 | 云云 | 即以三脱而配三聚。故 |
| 記。懺篇三觀等 | 云云 | 彼篇中以三觀別配小 |
空。小乘人行也。今明大行三聚。故三脱皆大
| 乘也 | 爲言 | 問。若爾者。何上注云即性空也等。 |
| 行也。準三脱可得心歟。即濟縁 | 二下 | 云。圓修 |
| 三觀。不偏性相故名中道 | 文 | 今此明大行。 |
| 記。問今所受爲即三聚等 | 云云 | 問。今所問 |
多種。梵網･瓔珞等菩薩三聚。談竪三聚。祖師
所立圓教菩薩三聚。一一皆具三聚戒儀之
横三聚也。爾者此中。正指何問報哉 答。
分明雖不見何。且致愚推。指梵綱等竪三聚。
云爲即三聚等。故兩樣難云時。若今所受全
云受菩薩竪三聚。大小混亂。又後須更受菩
薩戒不同也。若云非三聚。既發七心。何云不
發三聚也。是以知。今問意指梵網･瓔珞等三
聚云爾也
| 記。使自求之 | 云云 | 問。此兩樣問如何可得 |
受位不得菩薩竪三聚。後時別可受得菩薩
戒也。故無大小混亂等難也。又答次之若
云非者戒從心發等問。今上品發心自本分
通意。發此心雖期後菩薩三聚戒。既發上
品三聚三誓心故。即今正受比丘戒位。於一
一戒横三聚圓發。故既發此心。那非此戒之
難自被救者也。古師不得此意。故多錯解。今
約横竪兩邊致料簡。故無相違歟
| 記。如多論中 | 云云 | 多論第二 | 五丁 | 云。問曰。七 |
幾根變。幾不變幾斷善根。答曰。一戒羸。六
戒不羸。一捨戒。六戒不捨。一根變。六不根變。
一斷善根。六不斷善根。一戒者。所謂白四羯
磨戒也。以衆生福徳淺薄。感得此戒。致使
不能窂固。有諸災患也。六種戒者。所謂見
諦戒乃至八法受戒。以衆生福徳深厚。致
| 得此戒。始終竪固無災患 | 文 | 忻下非邪而 |
| 記。内凡已去分見眞理 | 云云 | 問。分見眞理 |
| 善根者。濟縁 | 二下 | 云。分有解者。謂内凡四善 |
| 根中。世第一人分見眞理 | 文 | 此不通四善根 |
| 見 | 依之若云爾者。資持 | 中四 | 云。内凡多在 |
| 忍世第一也 | 文 | 此釋通四善根 | 見 | 爾者兩方 |
薩婆多宗義也。既云内凡多在定心縁四諦。
縁諦理薩婆多宗義也。成實四善根縁五蘊。
修法空也。故局世第一之釋是成實也。是
| 以業疏 | 二下 | 云。得世上正見不生惡道者。即 |
| 相似無漏。分斷三塗。通説得也 | 文 | 同記云。 |
見空理。下引成論證成分見。世上。謂將入聖
| 位凡中最上。謂世第一也 | 文 | 問。若多論意。 |
故倶舍頌云。煗必至涅槃。頂經不斷善。忍不
| 墮惡趣。第一入離生 | 文 | 業疏 | 三上 | 云。如毘 |
| 内凡以去也 | 文 | 同記云。毘曇煗心有退。則 |
| 舍亦云。忍終不斷善。則知。爾前尚有退也 | 文 |
| 戒疏云。忍位不退不墮惡道故 | 文 | 正源記 |
| 不退不變。文云。内凡去可不然耶 | 文 | 此等 |
離之。如何 答。不凡地無分見眞理之義。
故都無離四患。内凡分見眞理。故頂終已去
| 離四患 | 爲言 | 必四位悉非謂無四患也 |
| 記。凡人具三 | 云云 | 問。凡人有名字語樣如 |
也。凡夫云。我他彼此是名字語故云爾也」
| 記。注下亦同之 | 云云 | 下那含果人出慢語一。 |
| 今如兼後二那含。慢心中可兼名字一也 | 爲 |
| 言 |
| 記。見道學人有二無邪語 | 云云 | 見道･學人事 |
有聖位。是以唯識論云。聖位我慢既得現
| 行 | 文 | 邪見見道所斷不通聖位。邪見分別煩 |
| 記。住愛未盡故 | 云云 | 簡正云。那含慢心中 |
盡。上二界修惑貪癡慢未斷。名慢心中語
| 也 | 文 | 修惑以愛爲本。故云愛未盡也 |
| 記。注見愛永斷 | 云云 | 倶生煩惱以愛爲根 |
也
| 鈔。佛子亦如是勤求禁戒本等 | 云云 | 師仰云。 |
引此文也。既云佛子亦如是。分通也。故既
期佛果。亦發上品心勤求上品禁戒。而得此
戒也。引此文既證分通發上品故。因之發
次問也
| 鈔。問此教宗是何乘而發大乘志耶 | 云云 |
故。是教宗何乘。如是令發大心哉問之也。
答意分通大乘之教。故合發大心答成也」
| 鈔。光師亦判入大乘律限 | 云云 | 鈔批云。此 |
| 齊僧統光律師也 | 文 | 簡正云。魏朝慧光律師 |
| 也 | 文 | 會正云。光師即光統師 | 文 | 攀古 |
| 記。語意從容 | 云云 | 祖師云。分通等語中容云 |
| 記。注今亦有人直判等 | 云云 | 記家時代有如 |
| 記。問上品心者爲全是大等 | 云云 | 問。上問大 |
教宗。此問即發心之當體。故重致此問答
也 問。答爾者。畢竟答全大歟。將答分通歟
答。今釋意答成分通發心也。所以爾者。佛子
等名言。在大乘。在今律。而今律佛子云通
佛子樣ニ。今上品發心雖不替大乘。受出上
品發心。即以分通意出之。故云扶成本宗
分通義耳。加之。次下問答即問分通之義。答
上義非分通。何此問來耶。故知。分通發心條
無疑者歟。又義。今發心全大圓教等發心得
意。既云扶成本宗分通義耳。本宗分通所扶
| 成上品。全大發心能扶成。是圓教發心也 | 云云 |
| 此義不叶文始終也。前後釋義分明 | 見 | 分通 |
| 記。注有人妄斥南山不合立分通義 | 云云 | 定 |
| 記。寡陋之識何足議也 | 云云 | 分通義法正立 |
| 鈔。如是發戒縁境及心有増上 | 云云 | 簡正云。 |
心量也。此言増上者。謂上上品心名増上也
| 文 |
| 鈔。此之二途 | 云云 | 簡正云。此之二途者。縁境 |
| 爲一。心量爲二也 | 文 |
| 記。結告中牒上二科 | 云云 | 縁境心量二科 |
| 鈔。若在界外等皆不名受具 | 云云 | 此一段文 |
| 根本説安置立處。傍通正受戒時 | 見 | 所以 |
| 爾者。本律三十五 | 受戒法 | 文。彼二段説此 |
説安置立處文也。彼云。爾時立欲受具足者。
置眼耳見不聞處時。戒時當作羯磨言。大
| 徳僧聽等 | 云云 | 次今云。若受戒離見聞處 | 乃至 |
正受戒時儀文也。彼云。爾時離見聞處受具
足戒。佛言。不名受具足戒。和尚離見聞處受
具足戒。佛言。不名受具足戒。足數人離○
處受○戒。佛言。不言○戒。爾時在界外受○
戒。佛言。不名○戒。和尚在界外受○戒。佛
| 言。不名○戒 | 文 | 故今記引疏文云。此通白 |
| 難。指今文云順上律文 | 文 | 記云。以見前云。 |
| 若在界外不名受具。故云順上文也 | 文 | 此文 |
何哉 答。凡云順上文。分明若在界外不云
問遮時。正受既必在界内。問難亦應在界内。
立義故云順上律文。無失歟 問。若在界外
者。可通大界等歟 答。爾也。設大界中。戒場
間空地故應云界外也
| 鈔。順上律文等 | 云云 | 鈔批云。謂順上五分 |
| 文也 | 云云 | 此解 非也 | 今記意。指若在界外等文。釋 |
| 鈔。一多人行立 | 云云 | 今正不問難人。置見 |
行處者。正難問人置問難處也。必在同處
亦得。恐後同如前思心不尊重故
| 鈔。在彼而立 | 云云 | 簡正云。問。何故制令在 |
是安靜。未必稱恭。故立望僧取翹注意也」
| 鈔。稽留受戒事 | 云云 | 還家也 |
| 鈔。當差人問難事 | 云云 | 此制以前。邊罪等 |
後。合皆問之也
| 記。雖通多人可盡日夕 | 云云 | 問。鈔云不得 |
| 過明相。明通晝夜 | 見 | 而夕是日分。爾者鈔 |
違歟。此初二句明鈔者行事。雖多番。日夕
| 之間可行通答 | 爲言 | 然於下顯記主別義。或 |
答。義非連續。相渉疑濫。故一席作法之時可
| 作之 | 爲言 | 鈔批云。乃至多人例通問答者。立 |
壹壇盡得通用。此亦約無別僧來去故得。又
約衆中無有僧暫出界。若暫出。迫來還須更
| 和 | 文 |
| 鈔。但遮難之中有得不得 | 云云 | 鈔批云。立 |
及自名必定不得。若負債作心還即得。聾
| 聞大聲亦得 | 文 | 怖微安審得實。詳緩若問安 |
| 鈔。若準律云不問十三難則不得戒 | 云云 | 簡 |
| 答。雖問不解。還如不問無異 | 文 |
| 羯磨不可預讀等 | 云云 | 意云。若來受者。讀 |
難等。僧中作法故。同彼羯磨。兼不可解了。
古師恐如是得意。爲遮此疑。云此非羯磨不
| 犯賊住也 | 爲言 |
| 記。一往遮之 | 云云 | 古師今十三難同羯磨故。 |
等也。實設羯磨也トモ非賊住也
| 記。或可因讀後聞易解就深防爲言 | 云云 | 意 |
應有成戒難。故云不可讀羯磨。此深防制也。
此十三難既非羯磨。兼解之爲顯。應無深
防制。故云爾也
記。律因脱衣慚恥佛言自今已去聽問十三
| 難 | 云云 | 簡正云。受戒犍度中。先列十三難 |
得受具足戒時有欲受者。將至界外脱衣者。
受者慚耻稽留法事。以此白佛。佛言。不能得
如是露形者。自今已去聽問十三難事。然
| 后具足戒白四羯磨。當如是作 | 文 |
| 鈔。一邊罪難 | 云云 | 業疏云。曾受内戒。今寄 |
| 衆外名之爲邊。障戒不生。稱之爲難也 | 文 |
| 記。通前四戒 | 云云 | 問。多論明三戒邊。何云 |
故云四戒也。爾者可訓通前四戒皆號邊罪
也
記。所以具戒須云捨者犯重不捨自號二滅
| 云云 | 簡正云。佛在羅關城。有一比丘。名難 |
捉之。女則隱而不現。比丘難提欲心不止。
於死馬上行非淨行。都不覆藏。佛言。與白四
| 學悔。后重犯滅擯 | 文 |
| 記。后三犯即障戒 | 云云 | 問。此指何云三犯 |
五･八･十自具戒前三戒故。如何 答。今后於
鈔文以分前后。前明具戒事。后準論明五
八十也。故指之云后三犯也
| 鈔。二犯比丘尼 | 云云 | 簡正云。律云。時有多 |
此中曾有白衣與著袈裟者共犯。諸比丘云。
| 汝何故得知。彼云。我是一數等 | 文 |
| 鈔。彼律云若須斯二果等 | 云云 | 彼二十三 |
| 十一 | 云。爾時世尊。往衆多比丘所。敷尼師坐。 |
漢尼･阿那含尼。若初中后一切皆名壞淨行。
若斯陀含尼。須陀洹尼。凡夫持戒。若初受樂
| 者。是名壞尼淨行。中后不名壞 | 文 | 簡正云。 |
欲界修惑九品總未斷。凡夫見修一切未除。
並有受樂心。故初人壞時。即是淨境成難中。
後人壞時。已穢境不成難也○那含人欲界
修惑並盡。羅漢三界見修並除。終無染樂
| 之心。是初後人壞並是淨境也 | 文 |
| 鈔。初人受樂是壞尼淨行等 | 云云 | 會正云。 |
| 文 | 中后人者。第二度犯人･第三犯人。則不 |
| 名壞尼也。謂彼尼體壞故 | 云云 | 問。若初度位 |
二度猶不起樂心。第三人同可犯汚尼哉。如
何 答。若無受樂之心。中后人倶可成汚尼
也 問。若爾者。於凡夫初二果尼。初后人
倶名難。何必簡除第四果哉 答。凡夫並初
二兩果可有受樂事。三四之兩果畢竟不可
有受樂之義。故簡除之也
| 記。四果結使倶亡 | 云云 | 問。結使同目煩惱 |
皆盡。故云倶也。必相對結使非謂倶也
| 鈔。汚尼八事 | 云云 | 鈔批云。頌曰。捉手捉衣 |
| 如是次第應當知 | 文 | 頗有汚尼未受戒者。應 |
| 記。尼名汚 | 云云 | 簡正云。若八人以八事汚 |
| 比丘尼。尼名汚。是難也 | 文 | 據本成婬不勞。此 |
| 鈔。若尼自樂著白衣服 | 云云 | 濟縁 | 三上 | 云。 |
| 尼自樂著而不障者。亦據不知爲言 | 文 | 濟抄 |
得。故約有縁著簡之也。是時著俗衣。故約知
不知簡之。若著法衣尼。不依知不知。彼淨縱
| 不知淨可汚尼 | 爲言 云云 | 必以義求。若知受具 |
| 鈔。但壞淨境不論知淨不淨 | 云云 | 不著俗 |
| 尼。上著俗服異也 | 爲言 | 簡正云。但壞淨境不 |
成難。若雖是淨境。我心不知。雖壞亦不成難。
今云。但使前境是淨。壞著冥然是犯。是犯不
| 約心論。心論知不知等 | 文 |
| 云云 | 此設不知清淨尼。有慢辱意汚之。自當 |
知不成難也
| 鈔。尼中受戒反問使是 | 云云 | 簡正云。問曰。 |
文勢似不相當。寶曰。鈔主密意無約僧以論。
但爲某事稍僻不能顯明。故將尼來反説下
句云。以事希故。必若將尼汚僧頻頻有之。何
| 言希少。故知。唯約男訓也 | 文 |
| 記。言事希者出僧中略意 | 云云 | 問。假令不 |
丘也。又以比丘爲所對。付二道行婬。彼都無
犯戒義。可云壞比丘難哉 答。設雖無犯戒
之義。汚彼清淨比丘。故能行人成難也。既上
記釋云。汚穢成難。從能得名。但取慢辱不論
前境。故前人不受樂。故雖非犯戒。能行人成
難。故知。此亦可爾也
| 鈔。三賊心受戒 | 云云 | 鈔批云。礪問此十三 |
難者。答此實不望今受作難名受戒難。故不
須並。蓋是無是賊心詐稱大比丘。與今爲難。
| 獨標之。餘非此類 | 文 |
| 鈔。律中爲利養故故轍自出家等 | 云云 | 問。 |
答。一向無心者不得戒。上文云。不乞者。無
心者不成故。故今此出家時。雖爲利養。受戒
時一向非謂。元發心求戒也。今且約出家之
時云賊心。雖然一分有求戒心故得戒也
| 鈔。已受者滅擯 | 云云 | 已有遮難。不成具戒。 |
最初未制戒。皆成戒否 答。最初未制故皆
成歟
| 記。前但同遮 | 云云 | 有成故同遮也 |
| 鈔。四分云若至一人二人三人衆僧所 | 云云 |
者。謂對他秉衆法對首也。若至二人者。謂對
他成三人。亦秉衆法也。若至三人者。謂配己
成四。若作説戒法。即秉羯磨衆法。若自恣。猶
| 是對首也 | 文 |
| 鈔。義詳共一人作對首衆法 | 云云 | 簡正云。對 |
有二人。遂作此法。今此賊心之者。往彼盜聽
| 亦成難也 | 文 | 準之。常衆法對首雖然無苦也。 |
| 簡正意。指所對二人 | 見 |
| 鈔。必聽衆法心念 | 云云 | 簡正云。破古也。古 |
便須改爲衆法對首。豈名心念耶。今師云。
此全不見文意。既云。往一人處。偸聽衆法
心念。便成難收。有何二人改對首之理也
| 文 |
| 記。不明衆但 | 云云 | 不明衆法對首。但對首 |
| 記。如説恣告衆等 | 云云 | 説戒之朝白文。自 |
制也
| 鈔。善見云三種偸形 | 云云 | 彼十七 | 五丁 | 云。 |
| 亦偸形亦偸和合 | 文 | 準此。偸下無形也 |
| 記。飮食供設是彼所希 | 云云 | 此第一偸形受 |
臘禮利。論説何等。讃身座下
| 記。注古記云作白等 | 云云 | 義苑幷増暉記等 |
廣序及五篇戒文爲中。七佛略教爲後。隨此
| 三處記得章句。便是難也 | 文 | 又鈔批出別 |
間可知。亦可只約一戒即有初中后。若比丘
是初。行婬欲法是中。不共住是后。紛羯磨作
大徳僧聽是初。若僧時到是中。白如是是后
| 文 | 私云。后義同今記也。屏唱私讀僧和安 |
| 記。古記並云成難 | 云云 | 増暉釋也。謂知而 |
| 故爲。然亦須準聞解以判 | 文 |
| 鈔。摩得伽云不自知滿二十等 | 云云 | 濟抄云。 |
| 滿字上有不字。尤可易得意。可勘本文 | 云云 |
| 即彼第二 | 二丁 | 云。何不自知未滿二十。后知 |
| 住 | 文 | 爰知。本文有未字。彼濟抄義符合。作 |
| 記。與前雖異約過顯同 | 云云 | 此義意云。鈔 |
| 記。律因裸形外道等 | 云云 | 三十四 | 八丁 | 云。彼裸 |
以五百返難舍利弗。舍利弗稱彼五百返難。
而更以深義難問。而彼裸形得難問而不解。
| 時彼裸形生念。言甚奇 | 文 | 簡正記云。準律。 |
名布薩護。甚大聰明。鐵鏁鏁腹。恐智惠錠出。
頭載火盆。照盲冥者。來至僧坊。告云。沙門釋
子。誰敢與我論義者。時舍利弗念言。此外道
尼犍國人奉重。若以一句義問不能答者。必
失名聞。定不歸大法。遂與彼論義。初從一日
| 乃至六日。論説餘事。外人並皆結舌 | 私云。謂 外道結 |
| 舌 也 | 第七日中。舍利弗。立義説。欲從思。非從對 |
| 起。外人云。欲從對起。不約心論 | 私云。從對者 謂外境也 |
人分別貪。汝師應名受欲人。恒視可意妙色
故。故婆娑云。時汝外道開此偈已。不能加報。
便生善心。歸佛出家。時跋難陀。在彼衆中。色
類殊異。而舍利弗。形容短小。彼作是念。此小
比丘智惠若斯。而況堂堂者乎。便求跋難陀
爲和上。受具已問於經律。悉不能答。彼便輕
| 賤佛法。嫌諸比丘無智。却歸本道 | 文 | 意 |
貌端正。其身長大。應智慧廣大思。即爲
和上也
| 記。聽與外道四月共住白二羯磨 | 云云 | 先 |
者。即試外道白二也 問。其試相如何 答。
鈔批云僧即作白二法。與共住僧應觀。彼若
聞人説外道不好事。便起瞋恚。猶執外道法
不親比丘者。不得與受具。若聞毀呰外道。
便歡喜者。心意調柔正決。定心當與受具戒
| 文 | 問。一切外道必可試之耶 答。鈔批云。 |
業因故。案見論。第十六云。若結髮外道･事火
外道。不須波利婆。何以故。此二外道有業信
因果。過去諸佛爲菩薩時。波羅密皆於此道
| 學 | 文 | 業疏 | 三上 | 又引此母論文。濟縁云。引 |
| 母論獨開不試。檢之未獲 | 文 |
| 記。注此制試初來外道 | 云云 | 縁起因裸形即 |
| 記。纔四月試即得正信 | 云云 | 問。必滿四月 |
云。四月之中修道四禪。亦不得與受具足戒。
| 要滿四月。若得須陀洹。即爲受具足戒 | 文 | 又 |
| 引僧祇文云。若中間得聖即名試竟 | 文 | 準 |
正信者初果哉 答。任文見之。強不見初果。
雖然初果得意無指難也。兼實破外是也
| 記。初投重來兩番破外 | 云云 | 初自外道出 |
| 家 | 是一 破也 | 休道後入外道。破彼重來 | 是一 破也 | 故云兩 |
於外道無兩番破。以此可攝何難耶 答。鈔
意云。本是外道。來投佛法。是必可兼兩番也。
五分律意。常途俗來入佛法。破内入外。還又
入内不受具戒。少異今鈔
| 記。注準沙彌篇 | 云云 | 有傳云。撿沙彌篇。全 |
簡。必百律自廣明。但令在衆
| 記。此五黄巾 | 云云 | 有云。老子門葉也。首纒 |
| 鈔。五非黄門 | 云云 | 問。此非言。如何哉 答。 |
門歟。若爾者。餘難何不置非言。此初云非
黄門哉。答。實餘雖可案此言。略不置也。又一
義云。非黄門云事也。非法器。故號非黄門
也。付此黄門。今師意。五色當五方時。黄色當
中方。都又在國中心。此都内裏門截根人令
守。故可云中門。假色云黄門。中禁者。内裏
名也。即鈔批出二義。初義與今同也。即彼
記云。五黄門者。黄是中方之色也。昔刑勢號
曰閹人。以衞中禁之門。故曰也。又解云。昔
人貴勝三品已上。黄色塗其門上。此黄色
門之家。曾有一人犯過。王遣割其根。治之后
因將此人守宮。從初出家處作名。謂此割
根人本從黄門家而出。故後有割者皆曰黄
門也。此不男者。雖禀人類。形微志弱。無任道
器。反増欲染。雖進學業。終無登趣。故曰也
| 文 | 有人云。中納言唐名云黄門次即。大納 |
| 言唐名云門閬次即也 | 云云 | 共刑其勢號曰閹 |
| 人。以衞中禁之門閹 | 心云。英廉反。又於檢 反。男無勢也。閉門也 | 玉云 |
| 於檢反 官人也 | 生謂生來即是。犍 | ラル ケン |
| 鈔。方有妬心婬起 | 云云 | 只時不起婬。見他 |
| 鈔。若依四分應滅擯 | 云云 | 問。若截根。如何 |
| 三上 | 云。律中受具戒已。自截者擯之。定不失 |
| 戒 | 文 | 爾者如何 答。志性已失比丘性故也 |
| 答○大操 | ココロバセ |
| 鈔。四忽然變作 | 云云 | 謂時失根也。律三十 |
| 五云。反者他行婬時失男根。反爲黄門 | 文 |
| 記。即下依篇懺是也 | 云云 | 下鈔依篇懺之 |
截莖偸蘭。若去一卵偸蘭。若去兩卵應滅擯
| 文 | 即有吉蘭差別。故云依篇懺之 | 見 |
| 鈔。都截滅擯 | 云云 | 準下不留卵故。卵若斷其 |
| 記。自害身分犯重偸蘭殺方便也 | 云云 | 問。 |
| 正檢五分十七 | 十二 | 云。佛言。呵責言。若截頭 |
| 滅擯 | 文 | 此文必不見自害歟。如何 答。有 |
| 釋歟 | 云云 | 問。殺方便者。爲殺自身截根。實可 |
方便耶。如盜四錢。豈可盜方便。爾者何云方
便哉 答。此方便者。正非遠次近等之三方
便歟。損身分其相殺方便也。故雖非近方便。
損身分方得重偸蘭歟。可勘之
| 鈔。未受具 | 絶具 | 此三難爲定既希 |
| 鈔。六殺父七殺母等 | 云云 | 簡正記云。律云。 |
我救沙門釋子。出家受戒定得除罪。諸比
丘不檢委問。輒度出家。出家之后彼自言説。
以此白佛。佛言。應滅擯也。羯磨疏云。人非化
生。業寄胎報。假彼遺陰以成己體。養育恩深。
理應反報。今與殺害。名之爲逆。障戒不生稱
| 難 | 已上 疏文 | 此據生母説也。若養母者。不成逆 |
| 故 | 文 |
| 鈔。八殺阿羅漢 | 云云 | 簡正云。準律。縁中有 |
空靜處。指向諸比丘言。此中曾有人殺羅
漢來。諸比丘問。汝何得知。彼云。我是一
人數。以此白佛。佛言。滅擯○外難曰。十輪
經中。殺辟支佛非難。善見論殺前三果人非
難。今此殺於羅漢。何故成逆障戒耶 答。
前三果人煩惱未盡。福田未極。故非逆。辟支
佛者。雖煩惱盡遊化義劣故非逆。如瑜伽論
| 云。縁覺不説法。於人家受供等 | 文 | 成實論 |
| 五逆品 | 云。問。若殺聖人得逆罪不。答。若殺聖 |
| 人多墮地獄。若殺羅漢必應當墮 | 文 | 道藏疏 |
果聖人不墮阿鼻。若殺羅漢不問輕重心。皆
| 墮阿鼻 | 文 |
| 記。若有犯者必墮阿鼻 | 云云 | 倶舍意。五逆 |
| 倶必非謂生阿鼻。是以頌疏 | 破僧 下釋 | 云。此必無間 |
| 大地獄中。一劫受苦。餘逆不必生無間獄 | 文 |
| 成論意。五逆倶墮阿鼻 | 見 | 而次生必受之。 |
| 故號無間。又五逆倶感之名五無間 | 見 | 是以 |
| 成論 | 必逆品 | 云。次身受報故名無間。若現受 |
| 即輕。苦惱亦少 | 文 | 問。作多逆可墮一阿鼻 |
| 論意。可墮多獄也。是以倶舍論 | 十八 | 云。若作 |
彼罪増。苦還増。剩謂由多逆感地獄中大小
| 柔軟身。多極苦具受二三四五倍重苦 | 文 | 行 |
皆次生熟。涅槃中作一逆者。則便具足受
一罪。若造二逆則二倍。五逆具者罪亦五倍
| 文 | 發揮記云。倶舍云。若作多逆皆於次生 |
重苦。於是中死還生其中。若涅槃中作一逆
者。便具受一罪。若造二罪則二倍。五逆具者
| 罪亦五倍 | 文 |
| 記。亦號五無間業 | 云云 | 轉釋上阿鼻。阿鼻 |
| 犯逆爲阿鼻因。阿鼻此翻無間 | 文 | 號五無 |
言約次生受報故也。涅槃經等意。約趣果無
| 間受苦無間等五無間 | 見 | 首疏第五云。五無 |
二受苦無間。三時無間。定一劫中。四壽無
間。一劫命無絶。五身形無間。如阿鼻獄。假八
萬四千由旬。一人入中。一切人身亦通滿。而
| 不相障礙。亦如佛地果頭不可思議 | 文 | 今記 |
| 記。耆婆治病針刺出血生梵天一劫 | 云云 |
| 問。多論意。耆婆生忉利 | 見 | 依之業疏 | 三上 | 云。 |
| 如多論目連爲弟子上忉利天。見耆婆説 | 文 |
| 同記云。目連弟子病。上忉利問耆婆 | 以針佛故 天報一劫 |
| 文 | 既云忉利。何云梵天哉。依之業疏 | 三上 | 出 |
| 獄。倶一劫也 | 文 | 記 | 三上 | 釋耆婆自性而利。今 |
| 云梵天。定非色界 | 文 | 爰知。非梵天也。又鈔 |
者。今記如何可得意哉 答。一義云。梵者
清淨義。天皆修淨行故。忉利云梵天也。一
劫者。出忉利一劫之間受樂也。此針刺散
業非定業。故不可生梵天之色有也 問。忉
利壽限千歳也。何一劫可受樂哉 答。一劫
之間多反生忉利受樂也。如云一興供養千
| 反生天 問。若云生忉利者。何戒疏 | 三上 | 云。 |
| 耆婆依治佛病生色有 | 見 | 相違如何耶 答 |
| 記。有血光 | 云云 | 紙本形像出血。放光事有 |
| 鈔。皆謂八部 | 云云 | 簡正云。一天。二龍。三夜 |
| 羅。八摩睺羅伽也 | 文 | 問。龍是畜生也。爾 |
言總意別也。實龍畜生。次難攝也
| 記。五分因修羅等 | 云云 | 十七 | 九 | 云。有一阿修 |
法。修梵行。我當於律出家盡諸苦源。念已
化作人形。往僧坊求出家。諸比丘。即與受
具足戒。食一分食。乃至七人分食。猶不飽。復
食僧殘食。亦復不足。時王舍城有二居士。
同日各請五百僧。諸比丘同往一家。唯化比
丘獨至一處。須臾食五百人分盡。諸居士譏
訶云。何諸比丘度非人。彼比丘覺人知已。忽
還本。以白佛。佛言。於我法中非人不生。不
| 應與出家受具足。若受具可滅擯 | 文 |
| 記。略擧二趣三部 | 云云 | 二趣。謂天子阿修子･ |
趣。一相説也。即玄賛二云。阿修羅此云非
天。多諂詐無天行。故名非天。女人不二亦
名非天。瑜伽･佛地論説。天趣攝。雜心名鬼
| 趣。正法念經是鬼畜趣 | 文 | 玄賛新鈔四云。緊 |
氣。作樂神也。皆鬼趣攝。又解云。乾闥婆可攝
| 天趣 | 文 | 攝釋二云。乾闥婆○問。何趣所攝 |
| 文 | 文 | 故知。阿修羅･乾闥婆云鬼趣。一相説 |
| 鈔。律中龍變形來受 | 云云 | 鈔批云。四分律中。 |
年少外道形。往僧坊中求欲出家。諸比丘不
觀。輒與出家受具足戒。已與一比丘同一房
住。時彼比丘出外小行。諸龍常法有二事。不
離本形。一睡眠時。二婬時。時龍比丘睡眠。身
張滿出房中。彼比丘還來。以手排房。觸龍
身。覺肉異。便高聲唱言。蛇蛇。龍聞喚聲
即覺。結跏趺坐。直身正繋念在。前比丘即
入。問言。汝是誰。答言。我是善現龍王。厭
離此身故。出家學道耳。比丘白佛。佛言。畜
生於我法中無所長益。若未與出家受具者。
| 不應與出家。若已出家者。應滅擯 | 文 | 同取變 |
達俗士。一何可怪。應方便轉問
| 鈔。如下所陳 | 云云 | 簡正記云。方便轉問者。應 |
也。不得直言汝莫是畜生不。似有輕嘲前人
也。如下陳者。向下教授師。正問時陳説也
| 文 |
| 鈔。十三二形 | 云云 | 形沒後生二形。故沒時不 |
意。形沒時失戒也
| 記。又不能男亦報障 | 云云 | 問。此十三難中何 |
| 鈔 | 上三 之二 | 律中略問十六 | 云云 | 簡正記云。受戒 |
母爲二。衣鉢爲兩。病中五。上並除本。剩有
| 六。故兼本成十六也 | 文 | 自餘受法廣明。爛 |
| ラン･タヾ レヌ | 紅 | ク クレナイ |
| 記。黄赤色 | 云云 | 此一也。キアカキメナリ |
| 記。注或青黄白翳 | 云云 | 律本青黄白下。壹壹 |
| 記。彌離 | 云云 | 律作獼猴眼。即猿眼也。大張 |
| 睞 | 龍傍 視也 | 尖出 | クロマナコ出タルナリ 又サキトガリタルメナリ | 斜突二也。斜 |
| ユガミメ ナヽメ | 突 | サシデ タルメ | 一眼 | カタ メ | 門眼。上高也。又上ノ |
| 云。載眼也。瞯 | 胡間反。爾雅云。馬 一眼。白云 | 瞯同也。シノ |
| ツキナリ。眼瘡。律云眼有瘡患 | 云云 |
| 記。注瘂及具二 | 云云 | 瘂･聾云具二也 問。假 |
唯瘂人瘂聾人在之故。且云舌根有二也
| 記。注髮痶瘓 | 云云 | 有云。芿法師唐決灘風 | 云云 |
遮哉 答。當時三四日一度剃雖不見其相。
在世半月一度剃之。故チヾラカシラモ爲
| 遮也。駱駝 | セノアガリ タルウマ | 驢 | ウサギウマ 耳ナガシ | 羖羊メヒ |
| 記。注蟲頭 | 云云 | 一義云。頭多蟲也。又義云。 |
| 有似蟲頭也。駮 | バク ブチ | 班 | マダ ラ | 鋸齒 | ノコギ リバ | 喉戻 | ノ ド |
| ブエユ ガム | 兎缺･前突後突等者。前指出後指出 |
| 記。如女身 | 云云 | 總相似女人也。婦女 |
| 唯 | 如前 釋 | 捲足指者。足指 |
| カヾマル。跛 | アシ ナヘ | 曳脚 | アシヲ ヒク | 卵 | ヘノ コ | 㿗者。和名 |
指間鬘網相也。患瘡者。常カサナリ。律云。或
| 常患疥瘡 | 文 | 死相者。一義云。常死入。又義 |
| 云。有死相 | 云云 | 現癭 | 色ク ロヒ | カサ ナリ | 律現癭云身 |
| 文云上氣病 | 云云 | 疾病。疫病也。律作疾。吐沫 |
| アワ フク | 常病 | 常病 也 | 疥 | ハタケ ガサ | 婬瘡者。内婬外吹出作 |
| ヤセヤ マイ | 男根病者。マラヤク病也。澹癊。タンハ |
癖也。截手脚者。此一物也
| 記。注截耳 | 云云 | 問。何不入上耳根哉。又上 |
故。只聾不入截耳也。截舌口中親故出之。截
壞疎故不出也。問。若上約根故。云出聾不
出截耳者。眼中何出青黄等哉。此非根故如
何 答
| 記。注截男根 | 云云 | 問。難中犍･黄門。不同如 |
或卵各別截。皆不截故不同歟
| 記。注截臂截肘 | 云云 | 問。此二差別如何 |
故。或點云。顛狂
| 記。意有三 | 云云 | 不知好惡。多諸苦惱。顛狂 |
| 狂故。五根不分明 | 爲言 |
| 記。注有名籍 | 云云 | 名被書王舍札人也 |
| 記。注避租賦 | 云云 | 律云。或避官租賦也。有 |
| 人云。王蒙恩有名徳人。而陰居人也 | 云云 | 濟 |
納田園及錦絹等處也。準今振棄此等處。識
| 欲出家人也 | 云云 |
| 記。注五病等 | 云云 | 癩･ |
| 記。應合同科 | 云云 | 意云。無衣鉢遮。此不稱 |
義。故二段明之。無衣鉢遮。別在下科明之
也
| 鈔。或有先相嫌以小小似片事作留難 | 云云 |
| 而云遮。作留難也 瞎 | カタメ シヒ | 跛 | アシ ナヘ |
| 鈔。若見手掌中文 | 云云 | 此得不得中何哉 |
| 答。見本文不得 | 見 | 也。僧祇二十三云。從今 |
色。若見手掌文者。若雀目不得出家。若已
出家不應駈出。若與出家受具足者。越毘尼
| 罪 | 文 |
| 鈔。高聲得聞 | 云云 | 此許出家 | 見 | 也。即彼本文 |
| 切聲。若聞高聲者。得與出家 | 文 |
| 鈔。躃者捉屐曳尻行 | 云云 | 一義云。手捉屐曳 |
此義順本文也。即彼律云。癖者。兩手捉屐
| 曳尻而行 | 文 | 又義云。捉屐曳屐尻行也 | 云云 |
| 鈔。若治與皮不異得 | 云云 | 治鞭痕也 問。此 |
局之也。彼本文云。若能治瘢還平復。與皮
| 膚不異者。得出家 | 文 | 印瘢雕青 |
| 鈔。侏儒 | 云云 | 鈔批云。通俗文云。侏儒者。謂 |
| 短。即極短小人也 | 文 |
| 記。初示四種總結之詞 | 云云 | 一不應與出家。 |
| 受具足 問。彼本文二十三 | 十六 丁 | 云。盲者。佛 |
出家牽之。出家之人應當諸根具足。此壞敗
人。何道之有。諸比丘以是因縁。往白世尊。
佛言。呼是比丘來。已佛問比丘。汝實爾不。答
云。實爾。時言。從今日後。盲人不應與出家。
若已出家不應驅出。若與出家受具足者。越
毘尼罪。是名盲聾者○爾時比丘度聾人出
家。爲世人所譏。云何沙門釋子。聾人出家。
不聞善惡語言。何能聽法。此壞敗人。何道
之有。諸比丘以是因縁往白世尊。乃至佛
言。從今日後。聾人不應與出家。聾者。不
聞一切聲。若聞高聲者。得出家。瘂者○爾
時比丘度瘂人出家。手作相語。爲世人所
識。云何沙門釋子。度瘂人出家。不能語言。
可作手相。此壞敗人○瘂者。不能語。明手
現語相。不應與出家。若已出家者。不應駈
出。乃至是名瘂。癖者○爾時比丘度癖人出
家。爲世人所譏。云何沙門釋子。度癖人。不
能行。出家此壞敗人。何道之有。諸比丘以
是因縁往白佛。言世尊乃至佛言。從今日
後。癖人不應與出家。癖者兩手捉履曳尻而
行。不應與出家。若已出家不應駈出○鞭
瘢者○爾時比丘度鞭瘢人出家。爲世人所
譏。云何沙門釋子。度犯王法鞭瘢人出家。出
家之人應當身體完淨。此壞敗人。何道之有。
諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。從今日後。
鞭瘢人不應與出家。鞭瘢者。若凸若凹。若
能治瘢還平復與彼膚不異者。得與出家。鞭
瘢人不應與出家。若已出家者不應駈出。若
與出家受具足。越毘尼罪。○印瘢者○爾時
比丘度印瘢人出家。爲世人所譏。云何沙門
釋子。度犯王法印瘢人出家。出家之人應
當完淨。此壞敗人。何道之有○印瘢者。破
肉以顯雀瞻銅青等畫。作字作種種鳥獸像。
不應與出家。若已出家者不應駈出。若與出
家受具足戒者。越毘尼罪○傴脊者○爾時
比丘度曲背侏儒人出家。爲世人所譏。云何
沙門釋子。度五家戲弄曲脊人出家。出家
之人應當身體調直。此壞敗人。何道之有○
曲脊者。不正直也。侏儒者。或上長下短。或
| 上短下長。一切最短者。是不應與出家 | 文 | 此 |
若與出家受具足戒者。越毘尼罪 問。全無
不名受具足結文。今如何入之耶 答。以記
釋意入之
| 記。如云 | 乃至 | 餘三即是前科總結文也 | 云云 |
聊不分明也。可勘之
| 記。唯以應驅不驅簡異 | 云云 | 問。於此四結。 |
得意。但不名受具足。實不得戒遮人應驅
出。餘輕遮不應驅出歟 問。若爾者。何不
名受具足。下云不應出哉 答。此事能能可
致料簡也。而重案之。於遮與難云四結並
同。爾者難應驅。遮不應驅。故云爾歟
| 記。諸遮之下皆有此語 | 云云 | 即不名受具足 |
| 鈔。下文復云 | 云云 | 簡正云。下文者。律本列 |
謂不名受具者。上百遮人身。既有遮不名受
具也。一一皆言不應驅出者。上百遮人身既
有遮。不名受具也。一一皆言不應驅出者。此
人已作沙彌。復於一一遮下。皆著不應出之
| 言 | 文 | 見本文都下文無不名受具足之言。唯 |
| 有不應驅出等 | 如上 引之 | 委細可尋彼本文也 |
| 鈔。是中清淨如法者名受具足 | 云云 | 濟批云。 |
異之者。含得不得者。使不名受具也。非謂
| 由云不名不得戒 | 爲言 云云 | 有云。是名受具足中 |
戒師如法受者。反二和尚二戒師等問遮非
法。如法故。是以簡正記云。是中者。是百遮
中出家作沙彌中也。清淨如法者。如聾人
高聲得聞名清淨如法。此人名受戒。足不名
者。亦是前中人。不聞高聲者。不名受具也
| 文 | 問。此記全無輕。聾人入清淨如法如何 |
名者總結師罪
| 記。一衆得並受不 | 云云 | 總指教授七證師云 |
| 鈔。總結師罪 | 云云 | 凡此僧祇意。不問輕遮重 |
應駈出。但輕遮得戒。故雖有罪不應駈出。重
遮作沙彌。故雖無戒不驅出也
| 記。如下引示 | 云云 | 問。引示之樣如何哉 |
示僧祇文。明上輕重二遮相也。必取似能言
者
| 鈔。故言清淨共住如法 | 云云 | 問。上是中。清 |
云。共住如法者。説戒等二種中供住如法也
| 文 | 今記意少異歟。雖然遂即同。與出家具戒 |
| 記。若見掌中文雀目得與出家 | 云云 | 問。上 |
家。相違如何 答。例餘得意。本文不得與
不字多歟。可除之。鞭瘢凸凹
| 記。彼有遣印手字 | 云云 | 有人云。手印押横文 |
| 鈔。文中不應驅出作沙彌也 | 云云 | 已瘂等重 |
| 遮之人。出家不應駈出。只可作沙彌也 | 爲言 |
| 記。當令乞與不與者當與價直 | 云云 | 謂乞餘 |
| ト訓也。賃 | ケルコト ヲクル | 乃禁 反 |
| 鈔。五分云令主捨之 | 云云 | 彼十七 | 十三 | 云。教 |
| 可令主捨之 | 文 | 同四分當令乞與也 |
| 鈔。今準薩婆多 | 云云 | 彼第二 | 六丁 | 云。問曰。不 |
衣盂得戒不。答言。得戒。問。若無衣盂得戒
| 者。何故必須衣盂。答曰。一○ | 如今 引 | 意謂。無既 |
| 鈔。故如獵師著袈裟 | 云云 | 此堅誓師子因縁 |
| 記。慈悲解脱慚愧 | 云云 | 謂慈悲衣等義也 |
| 鈔。不可和 | 云云 | 簡正云。不可和者。引彼多 |
| 論證。此四分不可和允也 | 文 |
| 得 | 云云 | 鈔批云。四分和上法中者。欲明和上。 |
前三句由不知故得戒。古師準此。借衣受戒
還作四句。初句不知借。謂餘人與借也。次句
知借不知不應借。次句知不應借不知不得
戒。第四句知借。知不應借。知不得戒。方是
| 不得之限。此是人語終違律文。今不依之 | 文 |
| 鈔。再受依法 | 云云 | 鈔批云。先受不得。重受 |
| 即得。先若得者。再受増爲上品也 | 文 |
| 鈔。僧祇親兒此彼不聽 | 云云 | 三十四 | 四丁 | 云。兒 |
小小乞食。此國不聽。餘國聽。自來兒者。自
| 來依附作兒。此國不聽。餘國聽 | 文 | 此者此 |
記。同此古來隨方割據今時約一統四百餘
| 州 | 云云 | 濟縁云。今時一統須論州郡 | 文 | 割據 |
| ○師云。據今時 | 云云 |
| 記。夷狄不通等 | 云云 | 此擧唐土一國也。事亦 |
沙汰。於時非要。縱異國來出家有之。事既
希。今明約一國問之。非謂親兒唯一國而問
| 之。夷狄 | 東夷 北狄 |
| 記。篤奉僧伍 | 云云 | 有云。僧倫云僧伍 | 云云 |
| 記。世有孤窮投人爲父始生嬰孺嬰 | 一盈反男 曰兒女曰 |
| 嬰 | ○孺 | 如喩反稚也 小也乳子也 |
| 記。容有償他 | 云云 | 謂受具後可返故 |
| 記。王所不理 | 云云 | 若有負債。天竺出家王是 |
故雖度無過也
| 鈔。奴者僧祇云 | 云云 | 三十四 | 四丁 | 云。奴者五 |
得者。抄隣國得。此三種此間亦餘處不聽。他
與者。他人與。自來作奴。此二間不聽。餘處
| 聽 | 文 |
| 鈔。得 | 云云 | 簡正云。抄得謂掠得也 | 文 | 掠 | 亮ナ リカ |
| スム トル | 鈔言自來投法度之是非。準奴及兒者。 |
| 記。三兒五奴 | 云云 | 三兒。謂親兒･自來兒･養 |
| 記。疏云本若被放 | 云云 | 本主之許也 |
| 記。盜佛兩結 | 云云 | 有人云。盜據佛偸蘭。約 |
此據主論也
| 記。必還奴位 | 云云 | 佛奴故。雖受戒而可還本 |
| 記。或在傭限不爾 | 云云 | 日月定其後可出家。 |
| 爾也。業疏云。不放輒度則入盜收 | 文 |
| 記。律中因度波斯匿王勇將 | 云云 | 簡正云。準 |
國界反叛。王覓不得。知度出家。王遂機責。以
| 此白佛。國制不許 | 文 | 鈔批云。礪引五分云。 |
人力士。厭惡世苦。念欲出家。諸比丘使度
與受具足戒。王聞瞋罵。即立嚴制。若復有
度官人者。當折和上勒骨。截阿闍梨舌。與
餘僧重生革沙鞭八下。駈出國界。佛因制。不
| 得度官人 | 文 |
| 鈔。有名有録 | 云云 | 今記意。有名者。即有名 |
| 稱。度被知世人。此云有名 | 見 | 此釋聊難思。有 |
意。從國家得大納言大將等官位名爲有名。
得所領録物名爲有録也
| 記。勳品已上在位文武百官 | 云云 | 勳即功也。 |
| 至于一品。名流内。蓋朝廷約勳 | 勳者 功也 | 封爵乃 |
| 有等級。故曰勳品。不係品官。謂之散位 | 文 |
中納言等是也。武官謂武士官也。大將中將
| 等是也 | 云云 |
| 記。準倶無例決常俗 | 云云 | 常俗謂不列名籍 |
| 記。係名籍人 | 云云 | 名付官札人也。謂無名祿 |
鈔。必以建心慕遠清節不群卓然風霜不改
| 其操鏗然憂喜未達其心 | 云云 | 簡正云。建心 |
清淨。疎食即高節。逈然出俗。故曰不群也。
卓然者。高立之貌。其行既高爲卓然也。風
霜者。八法四順四違。喩如風霜。此人不被
| 惑亂。是不改志操也。鏗 | 口莖 反 | 堅也。其心極堅 |
憂苦也。喜樂也。聞毀不嗔。聞讃不喜。並不
| 干於情懷。故云未達其心也 | 文 | 操 | ミサ ヲ | 鏗 | カタ シ |
| 口耕反。金 石聲也 |
| 記。男子通名丈者極形之量 | 云云 | 問。男子 |
一大之人多分心操清卓故。付本云丈夫歟。
可勘之
| 鈔。未達其心 | 云云 | 不悦又不憂故云不至也。 |
| 鈔。故律云年二十者 | 云云 | 三十四 | 十二 丁 | 云。諸 |
飢。高聲大喚言。與我食○告阿難言。不應
授年未滿二十者具足戒。若年未滿二十。不
堪忍寒熱飢渇風雨蚊虻毒蟲。及不忍惡言。
若有種種苦痛。不能堪忍。又不堪持戒及一
| 食。若度令出家受具足戒者。如法怡 | 文 | 準此 |
| 文。惡言若事二事 | 見 | 今記釋如何耶 答 |
| 鈔。五種病 | 云云 | 簡正云。一癩。二 |
鈔。善見云癩癬莫問赤白黒屏處増長不増
| 長 | 云云 | 彼 | 十六 丁 | 云。癩者。有赤有白有黒。疥皆 |
不得出家。若指甲大在露處。増長不増長悉
不得出家。若屏處不現。増長不得出家。若
| 不増長得出家 | 文 | 今文合業疏也。祖師改之 |
| 記。業終報 | 云云 | 濟縁云。業終報者。謂所作 |
| 業終此一報 | 文 | 初二果尚可終生。三四不 |
| ＊終生。今更約羅漢 | 爲言 文 |
| 鈔。僧事共作 | 云云 | 濟縁云。僧事者羯磨也 | 文 |
| 鈔。次明餘事 | 云云 | 簡正記云。遮難外事稱之 |
| 曰餘 | 文 | 制嚴所明 |
| 鈔。若有難縁如説戒中 | 云云 | 簡正記云。如説 |
| 處不殊。故指説也。即王賊水火等 | 文 |
| 記。今時行事不須執羅 | 云云 | 問。違律文者 |
| 鈔。若二和尚共一戒師 | 云云 | 問。以二和尚 |
人和尚差別。故有二和尚三和尚也。又義云。
於一人上以二三人爲和尚。豈是如法哉。皆
是一番内事也。若餘番用餘和尚。無過也」
| 記。不得衆受 | 云云 | 受者至四人以上。云衆受 |
| 鈔。一一同等臘等時 | 云云 | 簡正記云。不相作 |
不相禮也。鏡水大徳云。此文終恐未了。假
使二三人爲一引亦須排。他先受十戒者爲
先。若總未受十戒。還依俗年大者爲上。此
| 依律既有上中下。元須相禮 | 文 |
| 記。應得對禮 | 云云 | 問。其相如何哉 答 |
| 事鈔上三之分末也 自正出同法三卷終 |
| 鈔 | 上三 之二 | 教授師至受者所 | 云云 | 至問難所也。爲 |
文寛無可尋究空。負傳通。茍聽忠告
| 記。注有云壇上非也 | 云云 | 義苑云。高勝即壇 |
| 上寄拕此事。可以陶化誘引之 | 文 | 會正簡正 |
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