INBUDS
資行鈔 (No. 2248_ 照遠撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 事鈔中三之分本也 自始至第三十三別衆食戒 |
| 記。但因財事有無 | 云云 | 九十中雖有財則非 |
| 著用之執故。戒疏 | 三上 | 之由具三義。得入三 |
還用得。故九十之中二十七戒。雖因財色。不
具三義。何者是邪因食。十四因財。十三爲
擧其相○財中有八闕。第三縁如覆過。三白
| 衣兜羅牙筒尼壇覆瘡衣等捨竟過在故 | 文 |
| 記。釋翅痩國 | 云云 | 痩字律中搜字也 |
| 不 | ルニ ルニ | 如 | シカサ マサラサ |
| 抄。不妄語戒一 | 云云 | 謂戒疏中以數犯者置 |
| 毒中貪初也。故以貪所生戒爲初也 | 云云 | 爰 |
一戒實可然。第二以後戒。約何置之哉 答。
或約數犯。或約縁起。可有二意歟
| 抄。妄業熏積 | 云云 | 從無始妄語業熏習故。數 |
妄語。自無始妄種熏習故。令作妄語。故名妄
業
| 記。六識講造爲能熏 | 云云 | 問。前七識皆能熏 |
記種子ヲ熏也。不熏業種子。故今有記業種子
云故。不入第七也 問。前五識能熏樣如何
前五識自體劣。雖然依第六識強勝隨轉
此。前五識熏業種也
| 記。上二句明惑熏 | 云云 | 謂識種之言雖廣。今 |
| 抄。不思反流之始。但願畢世之終 | 云云 | 於此 |
正記云。初受時便期反生之流。作如實語故。
師告云。今是眞識時實語時等。今反不思。却
| 以妄言爲畢世所行。安可得乎 | 文 | 又云。虚妄 |
| 多 | 文 | 簡正記云。今謂。初受戒日則誓斷一切 |
不思量。順其業種。恒事妄語。願必終形也。抄
批等意聊不同也。彼記云。謂生死本源之始。
始自眞如。但由妄起乖眞。不知返本。今若
斷妄修眞。越出三界。逆反生死之流。會歸眞
如之本始。故曰也。如須陀洹人名逆生死流
| 文 | 又云。言但願畢世之終者。謂處世已來恒 |
| 事妄語。未思改革。願畢其生。故言畢世也 | 文 | 」 |
| 記。以勸修 | 云云 | 問。抄中勸修意如何耶 答。 |
悠トシテ度ヘシ世ヲ
| 記。一者事行抑制則能伏業 | 云云 | 問。於業化 |
哉 答。今此云業即化業也。故云爾 使違
内想心
| 記。律云若不見不聞等 | 云云 | 律云。見者眼識 |
舌識身識。法者意識能識。不見者除眼識餘
五識是。不聞者除耳識餘五識是。不觸者除
三識餘眼識耳識是。不知者除意識餘五識
是。若不見不聞不觸不知。彼如是言我見聞
知。知而妄語波逸提。若不見不聞不觸不知。
是中見想聞觸想知想。彼便言我不見不聞
不知。知而妄語者波逸提。若不見不聞不觸
不知。意中生疑。彼作是言。我無有疑。便言我
| 見我聞我觸我知。知而妄語者波逸提 | 文 |
| 抄。三違想説 | 云云 | 此三四二縁非前後。必同 |
不成妄語罪也。故有第四縁。必成妄罪也
| 記。餘句例作應云二是妄語等 | 云云 | 餘記意 |
三。一是妄語非兩舌惡口。二是兩舌非妄語
| 惡口。三是惡口非妄語兩舌。四倶是也 | 文 | 簡 |
記。妄語四句齊有兩舌惡口初句都無中二
| 各一 | 云云 | 四句中妄語皆有。此四句中第一 |
| 句惡口兩舌都無之 | 爲言 | 錦綺交錯成文 |
| 記。戲掉壞心 | 云云 | 掉是掉擧也。若掉擧起壞 |
| 心 | 行宗 記 | 云。一向徒事雜談幷詠歌等無用事 |
| 記。通皆小罪 | 云云 | 問。既有別犯。何成論就 |
雖可作句。且三戒作句。綺語名通故。其上
又妄語等三戒戒名列之。故付之且作句。綺
語二百五十戒中不列之。故略也
| 記。如後口綺 | 云云 | 下身口綺戒。口作綺語。 |
起等也。依之僧作羯磨制止之。違其制故犯
身口綺戒也。正非口綺犯也
| 抄。於十業道一時作二三四等 | 云云 | 此於業 |
語兩舌二戒彼中不見故
記。下約邪見癡心顯相且云貪嗔不得一時
| 云云 | 此不云貪嗔癡不得一時。抄但云貪瞋 |
| 業道顯其相故。今且出貪瞋二。不得一時 | 爲言 |
時者。何故唯識論六卷云。此十煩惱誰幾相
應。貪與瞋疑定不倶。愛憎二境必不同故○
| 癡與九種皆定相應。諸怨生必由癡故 | 文 | 爾者 |
識論惑門事也。故癡云通。今業門也。業者造
作義。此思心所所所也。爾者一思處。三心業
同時不起也
又義云。通途與貪相應癡非十業歟。故此邊
不云此也 問。五見等與貪相應見。即唯識
論第六云。於五見境皆可愛故。貪與五見相
| 應無失。邪見誹謗惡事好相如次説 | 文 | 若爾者 |
| 記。三心業必無教他 | 云云 | 問。上自作教人同 |
| 時成業極至於八 | 云云 | 三心中一心通自作 |
| 教人 | 見 | 如何 答。有義云。上自同時作八教 |
必無教他等。能教人不得罪邊。云必無教他。
| 能教人雖不得罪。不妨所教人作八事 | 云云 |
至於八者。自遣他人共成八。教人者。遣他人
爲我令作。且云教人也。抄云。六處遣使。自爲
二事故。是以云極至八人也。自作八事。教他
人非謂令作八事也。是以抄批云。於此八事
中若約自作。故得有八。若論令他。唯得爲
六。以婬癡業必是自爲。由適暢在已。不可令
他爲我婬也。撥無因果元出自心。餘殺盜妄
| 能所同犯 | 文 |
| 抄。自爲二事 | 云云 | 問。三心倶無教他業見。 |
上云貪嗔不得一時。無教他義見。故且出癡
一歟 問。大乘意。十惡倶自作教他同共成
同犯見。爾善生是大乘經也。何相違哉 答。
善生經實雖大乘經。一往出小乘隨他意義
云爾歟。二謂無業道
| 記。此約根本 | 云云 | 根本十惡業也。故云根本 |
| 記。四分象力五分沙蘭 | 云云 | 抄批云。案五分 |
| 云。舍衞城有法師比丘。今記云勸戒 | 佛在釋翅 痩國象力 |
| 比丘 云云 | 問抄批相違如何。一義云。舍衞城者象 |
違也。一義云。五分四分部別異異歟 名沙
| 蘭 | 四分名 象力也 |
| 抄。僧中妄語罪重有羅漢前 | 云云 | 抄批云。羅 |
可知也。又羅漢聖人雖對作妄語。義難信受。
凡僧受誑生信不疑。故重也。案智論中佛説
妄語有十罪。一口氣臭○十者若出爲人常
| 彼誹謗 | 文 | 問。僧中四人已上。百羅漢四人 |
見也。大抄記云。對一人羅漢前妄語。對二人
羅漢前如此。對三人妄語。乃至四人。如此次
第百羅漢前妄語也。百羅漢集前非謂妄語
| 也 | 云云 | 私云。今記釋同大抄記歟。發者。注 |
白衣羅漢也。爾者無相違也。可尋歟 一切
是非莫自稱爲是
| 記。若於堅信比丘前 | 云云 | 簡正記云。前言堅 |
得無漏法。若忍初心已去。此法堅固。難可破
| 壞。故名堅法 | 文 | 則顯所説所論從他傳者。孰 |
| 記。見聞知是根 | 云云 | 問。四分是分通大乘宗 |
云根哉 答。實了知雖依識。今影略互顯出
根境識三也。是以先見聞知時。望所依根云
根。觸即是塵者。且約境云爾也。能觸根識。
所觸塵。今所觸之邊一往云塵。觸者鼻識舌
識身識者。此又能觸邊云識。是釋分通大乘
識了塵境義也。如是顯略互顯。出根境識之
三故。何無相違也
| 記。觸中含三 | 云云 | 眼耳意三不至境名離中 |
| 云。根境識三和合生觸。如見色生喜樂等 | 文 |
根六識。今且但以至境不至境分合中。知離
中知觸不觸。邊邊不同。故不相違也。鼻舌身
之三至境故。名合中智。故云觸也。是以抄批
云。就見聞觸知中。約對五塵而論者。見聞對
色塵也。觸者即香味觸三也。謂鼻舌身倶名
觸也。三根唯了別近境同名爲觸 問。舌身
觸境事容可示。鼻聞香時。阿曾觸境 答。要
假息風引其香氣到其鼻根。若鼻時。息風不
能行。不能引香故。亦不聞。明知鼻根是其
觸也。若眼耳唯了遠境。若物未觸眼。眼則不
能見。故論具五縁能見。謂肉眼因色因空因
明因識名爲見。耳亦如是。唯聞外聲。耳中
之聲則不聞也。故心論頌云。二境不近受等
也。長行釋云。三界不近受者。眼識耳識不近
境界。如逼眼色不見故。耳亦如此。逼則不聞
意識者。遠近境界悉受。餘一向近受者。鼻舌
| 身識要遠境界 | 文 |
| 記。合成八境 | 云云 | 行宗記云。八妄如何取別 |
| 反故識妄語 | 文 | 八境見聞等四不見聞等四。 十二望六境如上。故十二也 |
| 記。行心中見諸惡像等 | 云云 | 戒疏云。定行心 |
| 中見諸惡像。言見好相 | 文 | 同記云。定謂禪定。 |
| 行即事亂 | 文 | 謂定散之間見諸相。思度説善 |
| 記。前是於六塵中行妄之相 | 云云 | 問。六塵中 |
身觸妄語與行心所觸異。何不同哉 答。行
| 宗 | 四上 | 云。問。前段意根行妄與後行心何別。 |
| 同也 | 文 | 私云。約根一向局有無相反。在行 |
| 記。律據中時有心四並根罪 | 云云 | 律第十一 |
妄語己知是妄語。故妄語波逸提。本作是念。
我當妄語。妄語時。自知是妄語。妄語竟不
自憶作妄語。故妄語波逸提。本不作是念。我
當妄語。妄語時。知是妄語。妄語竟知是妄語。
故妄語波逸提。本不作妄語意。妄語時知是
妄語。妄語已。不憶是妄語。故妄語波逸提
| 文 | 此律文意。出根本之提罪。不出前後之吉 |
| 記。抄約義斷前後得吉 | 云云 | 今抄云前後知 |
抄主以餘處律文義準。今前後方便定吉羅
也。所以爾者。今注以律中本作是念正妄語
時不憶得吉等文。注戒引律文也。即彼注戒
本注云。若本作妄語念。及妄語時。不憶是妄
語者吉羅。若前後不憶。正妄語時知者波逸
| 提 | 文 | 爰知今注云得吉。正妄語時不憶無罪 |
設又律文分明雖無得吉之言。注戒本等祖
師以義加之得意無苦歟。又有ルカ今ノ吉ヲ正妄
語不憶吉得意談歟
| 記。同異不定 | 云云 | 一義云。同者光起方便廣 |
以持犯篇以三方便同前方便。彼云。通三方
| 便望後根本名爲前 | 文 | 彼不出罪同義也 問。 |
又無方便罪可成果罪哉 答。次異者。遠方
便等以後念念方便吉遠方便吉異歟。或後
前起不開方便者。或可釋也。唯述各別義也。
不開方便者遠方便者。欲作妄語即時欲出
口。是遠方便也。前方便者。非即時出而其事
欲作妄語。此前方便也。非如心念作凡思之。
於事雖作妄語。約心望其相各別也。一義云。
同異不定者總句也。或復下異義也。若準戒
疏下同義也
| 抄。若問不問 | 云云 | 簡正記云。不論前人來 |
| 問不來問。但誑他即犯 | 文 |
| 記。異本音者轉其言相意令不解 | 云云 | 師云。 |
記云。異本音者。音聲也。異本所説聲如本。是
漢子詐胡音。或作新羅等語。意欲惑他令前
| 人不解。皆成妄語也 | 文 | 問。妄語罪待前知 |
齊。只釋妄語之相計歟。委如次下記。問答私
一義云。異本意者。本直可言正語而妄語。故
云異本意。轉正語言相爲妄語故。今不觸者。
不令正解令妄解故。云令不解。一向非謂不
令妄語也。頌疏十六云。若所詮者未解言義。
| 雜穢語攝。非誑業道 | 文 | 文此文妄語時所對 人未解言義釋也 |
| 抄。若言不大見聞 | 云云 | 人問見聞不。曾實見 |
者。於分明見聞事。如云髣髴見聞。犯云歟。若
破相説
| 抄。無覆藏説 | 云云 | 一義云。悔罪時。見罪無 |
| 自性邊。云不見不聞等 | 云云 | 一義云。悔罪 |
| 不聞等也 | 云云 |
| 記。楚夏別語 | 云云 | 楚者邊國。夏者中國也 |
| 記。止取聞知 | 云云 | 問。顛倒語･大聲不了語･ |
云。大聲出言不分清濁。但有所説。意欲令他
| 不了。皆犯 | 文 | 爾者聞知義難思。如何 答 |
| 記。十誦兩舌戒云 | 云云 | 彼律第九 | 十三 | 云。比 |
受戒。爲彼是誰耶。答曰。某作。某作是誰。答。
曰。其相若彼解者。波逸提。不解者。突吉羅。
| 解已更説。波逸提突吉羅 | 文 | 多論釋云 | 第六 卷 |
| 説。若聞者。波逸提。不聞。突吉羅 | 文 | 問。今問 |
豈成妄語哉 答
| 記。虚則妄語實則教 | 云云 | 此釋僧祇令看指 |
不得也 遂ツテ畜生ヲ走問テ言見ルヤ不ナヤト
| 記。看指甲者彼正作指押 | 云云 | 勘彼律。小妄 |
卷云。若屠家畜生走問比丘見不。比丘不得
| 妄語。復不得示處。應言看指甲。看指甲 | 胡音 與不 |
| 見同 ナリ | 文 | 此文分明甲字也。爾者僧祇有異本 |
觀軍戒下云。若比丘於林野中群賊劫村。已
從比丘邊。後逐賊人尋賊至比丘處。問比丘
見賊不。比丘不得妄語。復不得語處。得語
| 言看押 | 文 | 此文押字也。今記文指此文歟。飾 |
不見同。又三藏云。獵師逐鹿入寺。問苾芻見
| 不。應設方便觀空觀爪。答獵師曰。納婆 | 虚空 也 |
| 鉢奢 | 見也 | 弭 | 我也 | 即是我見虚空義。或云諾 |
| 佉 | 爪甲 也 | 鉢奢弭也。太虚詮無義。欲令獵解而 |
| 歸。爪甲亦爾 | 文 |
| 記。子注云。胡音與不見同 | 云云 | 子注僧祇子 |
| 甲胡音。今與不見同也 | 爲言 | 爾者僧祇意。可 |
| 記。古記云非謂答云不見 | 云云 | 會正記意。即 |
仍自注釋云。胡音與不見同。今謂。方便接引
令彼屠者眼在不見也。非謂答他云不見。故
注云。應方便引接等。集義與指歸一解。指甲
者脚跡也。令自看取獸之蹤迹耳。若然則從
梵解義。指歸云僧祇之注。後人妄加。此亦無
| 憑 | 文 | 令シテ彼看ルニ不サラ見 |
| 記。注云方便等 | 云云 | 此指鈔注。律文此注不 |
| 記。然彼正作等 | 云云 | 此已下。今記破古記文 |
| 記。若準注意 | 云云 | 破僧祇注也。非指今抄注 |
| 義歟。無破文故。記指歸云 | 云云 | 此六十家内 |
卷書也
| 記。又斥僧祇注文 | 云云 | 此僧祇胡音與不見 |
| 抄。又輕惱比丘 | 云云 | 問。檢彼戒。以六事使 |
| 歳。三受戒。四羯磨。五六聚。六稱聖法 | 云云 | 今 |
等者。是百遮所攝。云受戒不成歟 問。云下
姓人。何非輕惱 答。惱輕歟 問。云下姓人。
何不犯罵戒耶 答
| 鈔。瞎眼人 | 云云 | 一眼盲人也。一眼者。天生 |
也。故今語一眼云瞎眼。故犯疑惱戒。不犯妄
語戒也
罵戒第二
| 記。六群毀罵斷事人 | 云云 | 問。律云。六群比 |
| 得語 | 文 | 注戒本云。六群於斷事人前罵彼 | 文 | 今 |
| 注云。六群毀罵斷事人 | 云云 | 爾者三文似相 |
丘之事也。罵比丘者。即彼斷諍比丘也。注
戒本斷諍人前者。即指顯對罵也。罵彼者。彼
| 所對面前之能諍人也。故無相違也 | 云云 | 私 |
比丘也。非謂六群即比丘歟。一義云。如律
文。六群爲斷淨人餘比丘也。其故注戒本云。
| 六群於人前罵彼 | 文 | 今記云。六群毀罵斷事 |
| 人 | 云云 | 如此文讀時者。三所無相違。其一樣 |
| 也 辱 | ハツカシム |
| 抄。一人生國中皆共作因縁 | 云云 | 問。國中 |
欲界云國中歟。倶舍云。欲界欲界同。乃至上
| 亦爾故 | 文 | 簡正記云。如唯識論共業所感外 |
頼耶識共變。此器世間共受用故。二共中不
共。謂人與畜生等次共變故名共。受用不同。
復是不共。如魚水爲舍宅。諸天見水瑠璃宮。
地獄鬼見水變成猛火。人見清冷水。是不共
也。三不共中共。男女身根種子各變。是名不
共。而摩觸細滑受用。則爲共也。四不共中不
共。女人五根各種故。名不共。於五根中利鈍
明暗各各不同。又是不共。今文中云共作因
| 縁者。四句之中盡初句也 | 文 | 泥旱 |
| 記。人壽八萬歳時 | 云云 | 減劫八萬歳也。非増 |
呰故ニ爾
| 記。注劫初未有三惡道 | 云云 | 劫壞時。三惡道 |
| 界 | 云云 | 成劫二十劫中初一劫成器世間。次 |
一有情生時。爲成劫究竟也。故初無三惡道。
自人天生三惡道故。云宿習近。戒疏云。今多
| 從三惡道來。所以不語 | 云云 | 問。若爾者。當 |
天來生。故云爾。劫末多分不然。設少分雖然。
又世及末世故不語歟
| 抄。傳他語爲他語 | 云云 | 一義云。受約束。彼 |
| 第二 | 九三 | 云。傳他毀呰語。突吉羅 | 文 | 雖受約束。 |
傳他語者。如遣使令罵也。爲罵者受他語罵
之也。傳･爲並輕
| 記。上二是瞋 | 云云 | 問。惡性詎僧違諫中惡性 |
但能能可致料簡也
| 記。次一即貪 | 云云 | 問。唯識論。釋嫉妬行相 |
| 云。瞋一分爲體。離瞋無別嫉相用故 | 文 | 爾者 |
云。此亦貪癡一分爲體。離二無別諂相用故
| 文 | 此全不見貪歟。但其隨一故。一往云貪歟 |
| 抄。四分惡法種類毀訾 | 云云 | 簡正記云。惡法 |
| 有其類也。毀呰者。正行罵也 | 文 |
| 記。若據餘五依實亦同 | 云云 | 六中除犯過五 |
| 也 鍜窋 | 又有 當音 |
| 記。乃至五百結 | 云云 | 首疏云。相傳云。九十 |
| 百也 | 文 | 飾宗記同之。九十八使者倶舍十九 |
十也。則彼頌云。破見苦等十七八。四謂如次
具離三。二見見疑色無色。除瞋餘等如欲説
| 文 | 濟抄云。三者除三見。謂身･邊･戒取也。二見 |
第二十一云。纒八無慚愧･嫉･慳幷悔･眠及掉
| 擧･惛沈。或十。加忿･覆 | 文 | 九十八分五者。先九 |
八者。五八四十故。合前成四百九十。其上加
| 十故。成五百也 | 修惑十即根本十使。入前九十八中 故。更加十者。十纒尤可宜歟 云云 |
元 誣謗
| 抄。若盲若禿瞎人 | 云云 | 盲兩目盲。瞎一目盲 |
罵相不可有之也。其上記云三病。カフロハ
非病相故。依之此ヲカタクナト訓也。此見
惡形也 問。爾者何此云病哉 答。見惡形ヲモ
| 云ニ病ト無苦見。既盲云病。見惡形同可病 | 云云 |
| 抄。汝是阿練若 | 云云 | 抄批云。心疏問云。善 |
相屠割。徴見小失便張廣大。汝是練若。如何
猶著離著無學尚攝瓶衣故。以徴縁潜相扇
| 作也。過情非重故。結亦輕 | 文 |
| 記。此中罵己 | 云云 | 問。己者指何哉 答。己 |
母師僧等直被罵人云己。對能罵之人又所
對人云餘比丘也。是以簡正記云。毀餘比丘
及父母者。父母得提。以親生色身對比丘毀
之。受辱同於己故。結提也。和上闍梨能生法
身由如父母。但爲種姓業相於己不同。降之
一階。但約業同師道友種性更疎故。但吉也
| 文 |
| 鈔。和尚闍梨是偸蘭 | 云云 | 是下品偸蘭也。自 |
| 記。注史兵姓 | 云云 | 武土也 伎兒姓 | 云云 | 技 |
| 記。中罵己及父母背蘭 | 云云 | 問。上罵己唯重 |
| 云云 | 爾者何今中罵時。一不減云蘭。下罵時 |
親疎者。唯上品中別三階非對中下也
| 鈔。並遞減一等 | 云云 | 問。同友三品倶一品 |
輕重二品故。云減一等歟。此會正記見 問。
若二品。何云減一等哉。於三品有減一等義。
如何耶 答。悉雖不減。大途減故。云爾歟。自
本於吉不分三品故。又義云。減一等者。上罵
時。具波逸提･偸蘭･吉三罪。中罵時。偸蘭･吉
二罪。下罵時。皆一品吉羅也。故云減一等也
問。遞之言如何 答。中品下品重重減之
云遞。非普通之互義也
| 記。和尚同友並吉 | 云云 | 問。和尚同友同吉 |
父母和尚雖無差別。此以重輕之吉可分配
歟。下罵時雖云一切皆吉。以輕重可分其差
別歟
| 記。息諍中二 | 云云 | 初金藏文。先明起諍之 |
人等擧過。故是正息諍也。倶是息諍攝也
記。闡陀宿業爲長者奴曾打婆羅門從人呵
| 之不止 | 云云 | 此闡陀比丘過去事也。彼第七 |
| 十三 | 云。波羅奈國有一長者。有奴字阿摩由。 |
林。諸從人輩皆在園門外住。時阿摩由在
薗門外。打諸從人。時諸從人被打者各告其
主。時諸婆羅門子盡出呵之。時阿摩由不
受其語。答諸婆羅門子言。不隨汝語我大家。
來呵者當受其語。遂打不止。即來告阿摩由
主。主得天眼覺是鬪處下有銀伏藏。其地凶
故便其鬪耳。即往呵之。時奴即佛告諸比丘。
爾時長者是異人乎。即我身是。爾時阿摩由
| 者今闡提是 | 已上惡 性戒文 | 文 | 簡正記云。唯祇文惡性 |
他婆羅門從人。諸婆羅門語令莫打。打故不
止。乃告摩由。摩由主得天眼。觀見鬪處地
下有金藏。令人堀之。果得其金。又彼律云。王
殿前有金藏。人在上立即云。我欲索王女。怪
遣別處立。即不敢言。復來舊處。仍前之語。遂
| 堀之亦獲金也 | 文 |
| 記。注有云賤人居貴地 | 云云 | 會正云。地有金 |
| 文 | 濟抄云。今記家於伏藏上人鬪諍事者。法 |
| 爲異議也 | 云云 |
| 記。悵然不樂 | 云云 | 歎貌也。問。悵然不樂者。 |
律云。迦葉入城乞食○諸居士遙見便避入
里巷○迦葉見此事。便問一人○諸比丘作
私房乞求繁多故。諸人逃避。時迦葉聞此語
| 已。悵然不樂 | 文 | 故知悵然者迦葉事也。神往 |
抄。但擧非人等餘類不擧迦葉以護人心故
| 云云 | 簡正記引本律第十三戒中云○迦葉 |
有非人來白佛。比丘伐樹。傷於我子支體。我
以信心不敢加割害。願佛知之。佛明旦集僧
可造房。比丘直云。昨夜非人來白。不云迦葉。
以護造房。比丘云。心恐恨迦葉擧他之過。因
茲毀呰迦葉。若擧罪人。必不敢毀。聖人尚
| 護人心。凡夫比丘而相毀等 | 文 | 効マナフ難 |
兩舌戒第三
| 抄。一是比丘 | 云云 | 見本律文。分明是不明比 |
| 等四衆突吉羅也 | 云云 | 有人云。本律文不局 |
| 比丘。故依餘律論立犯縁也 | 云云 | 飾宗記等 |
| 云。十誦等一律二論與本宗別也 | 云云 | 私云。 |
問。今比丘者兩方倶比丘歟。若一人有比
丘可成兩舌耶 答。二倶比丘可成犯也。兩
舌境必二人。何云比丘擧一人得意耶
| 記。頗是質陋ルナリ | 云云 | 是斥舊譯也。今云唐譯 |
| 抄。二説鄙惡事 | 云云 | 簡正記云。即除糞種唖 |
| 聾之類等是 | 文 | 賣香肆上人人 瞎シノツキ |
| 鋸 | ノコキリ | 齒 | ハ |
| 記。謂太白太黒 | 云云 | 彼本文更有太赤太 |
| 黄 疥 | ハタケ カサ | 。癬 | アヲイカサ |
| 記。今引後四結文 | 云云 | 今抄引無有上中下 |
言通收七種也。罵戒時。依上中下雖有犯輕
重。此兩舌戒無論品類上中下。欲令他離向
| 己。皆一品犯墮罪也。故云爾也 | 是一 | 以簡正 |
於犯罪亦有昇降。今斯兩舌傳他之罵。不論
上中下法。但作分離向己之心。不同前人離
| 不離倶一品提受無蘭吉之降也 | 文 |
| 抄。不傳彼此語○一切吉 | 云云 | 問。既兩邊説 |
不可値遇。如此兩邊説令離。記今但自構云
是也。此雖令離。鬪諍義希。故吉罪
| 記。後引多論彰異 | 云云 | 異課異相也。非謂部 |
出之故
| 記。如一説未離再三説故 | 云云 | 是釋更説之文 |
重犯故。但勘彼論文。無説已更説之語。唯有
前所引之聞已更説之文。疑是此文歟。玄義
| 無違故。多論第六 | 六三 | 云。解已更説。波逸提 |
| 不聞突吉羅 | 文 |
| 記。前列多相 | 云云 | 即次下所引之。汝是多食 |
傳向比丘。豈非相違耶 答。上自但構此正
傳。他自本吉。含多種。何可一相字 問。若爾
者。此何降成輕罪之吉哉 答。罵事輕故也。
| 勘彼論文第六云。除此八事 | 八除者。彼一種姓二 妓術三作四犯五宿 |
| 六相七煩 惱八罵也 | 更以餘事者云。汝是多眠多食人戲 |
欺誑人多情詐人。如是傳向比丘者。聞則突
吉羅。不聞亦突吉羅。若不傳彼此語倶邊説
| 令離散者突吉羅 | 文 | 故知依所説事輕重。罪有 |
而此事何得輕吉耶 答。可知是離別之不
同也
| 抄。和尚同師親友於僧塔廟作無義利 | 云云 |
謀惡事破之歟。如何 答。有云。准上破僧戒
不犯等。有他人爲和尚同友等謀惡事破之
| 也 | 云云 | 私云。今抄記釋和尚同師等直於僧塔 |
與廟同字也 俗愚無識
| 抄。於僧塔庿 | 云云 | 和本僧下有房字 |
| 記注。彼裸身來嬈 | 云云 | 律云。那律昇虚空放 |
| 文 |
| 抄。注中有隔者準論不合 | 云云 | 抄批云。准多 |
障。中間更別施小房。雖有隔別故犯。由同一
| 大堂四相周故 | 文 |
| 抄。前敞無壁 | 云云 | 三方有壁。一方無壁也 |
| 記。中開遮心 | 云云 | 問。比丘住中遮。女住四 |
| 内即別處也。不可犯歟 | 云云 | 私云。可犯也。同 |
| 亞臥 斜倚 | ナヽメニヨル | 令著處 敧臥 |
| 抄注。準僧祇大母畜生亦犯墮 | 云云 | 彼本文 |
| 抄。比丘晝日臥女人立 | 云云 | 夜分倶臥。今戒 |
一人若立。吉羅也。晝日比丘與女倶臥。犯屏
坐也。若互坐。亦同罪也。於無伴判之。一人立
| 時。突吉羅也 | 已上戒 疏意也 | 問。並坐戒倶坐時犯見。 |
可尋之。又今宿戒不論申手不申手皆犯也。
自本約室内故
| 抄。尚被淫惱 | 云云 | 問。羅漢無惑障。何云淫惱 |
來嬈故。放光登空形相似惱羅漢。故且云被
淫惱也。如熟飮食人之所欲。女人欲男亦爾」
| 抄。餘凡何須拒抗 | 云云 | 問。抄文面。羅漢尚 |
而何記釋云拒抗謂特違聖制哉 答。實此
記釋難得意。可尋也
| 鈔。多論善見等 | 云云 | 多論第八卷三十七戒 |
也。但不分明歟
| 鈔。若都集堂 | 云云 | 會正云。都集即容多人集 |
| 文 | 率ミナ 不起棟 |
| 抄。同障内 | 云云 | 堂中有諸小房 | 云云 | 如當 |
也。次一戸者。約室戸也
| 記。舊云彼間作屋 | 云云 | 會云。幷部即幷州爲 |
匝打牆已。於上平鋪散木樹稍。以土覆上。並
不起棟。中間開溝洩水。十間五間。同一戸出
| 入。曰平房 | 文 |
| 記。或十間五間不隔同一門 | 云云 | 十間五間 |
| 非謂無隔。門處無隔。同一門也 | 爲言 |
| 抄。乃至高一肘半 | 云云 | 擧一肘一尺八寸。叙 |
七寸也 問。下云齊肩腋。是二尺寸高。何今
云高一肘半哉 答。師云下。肩腋是坐タケ
也。故一肘半可等同也。又毘尼計要引僧祇
| 明分齊。膝腋 | 云云 | 而膝是立量。腋坐量也 |
| 云云 |
| 鈔。餘石女小女等 | 云云 | 僧祇等意小女亦犯 |
| 也。今律意不同之 | 飾宗記 意也 |
| 抄。有明不睡 | 云云 | 簡正記云。有明者。雖有 |
| 臥。不睡亦犯 | 文 | 秉燭 | トモシヒヲトル |
| 抄。若佛生日 | 云云 | 瑞應經意。四月八日佛 |
| 日涅槃 | 已上僧像篇 已上説區區如彼 |
| 抄。不得用疏物 | 云云 | スタレホノスキ物也。 |
| 抄。高齊肩腋 | 云云 | 此如以前明。坐人肩腋分 |
| 抄。若無屋者乃至如前作 | 云云 | 若無別房別 |
| 隔之屋。如前施障隔 | 爲言 |
| 抄。注以衣服被 | 云云 | 和本無服字也 |
| 抄。隔出至舍前簷 | 云云 | 問。於當世行事無 |
即露地。故門戸隔出無過。今前有廊。屋兩頭
| 有障。雖出門外猶屋中故。云至舍前簷也 | 爲言 |
| 相當抵 | ツク |
| 抄注。不但簾床 | 云云 | 簡正記云。此謂防人巧 |
| 注簡之 | 文 | 會正云。注不但簾床言。不獨以簾 |
| 幕圍障於床四邊 | 文 | 今記釋不了也。但云末句 |
| 遮濫 | 云云 |
| 抄注。準如諸部男子自伴 | 云云 | 簡正記云。諸 |
| 不睡也 | 文 | 近親ノ患者 |
| 記。準此有伴亦不許臥 | 云云 | 是准五分。還決 |
互臥。五分有伴之上猶不許互臥。是應部別
| 不同 | 爲言 |
| 記。言此室者總前九種 | 云云 | 問。此内不覆不 |
擬室故。且云室也。自本九種非正室故 問。
此非室九句中。或少覆不障或少障不覆之
句。何不出哉 答。智云。初覆爲顯作三句。次
三句障爲頭作之。後三句障覆相對作之。故
合作九句。此外不云無作句也。允師云。本律
中只出九句。故餘不出也。定賓疏下云。二盡
| 障半覆 | 律本有此 句者錯也 |
| 抄。若病臥 | 云云 | 問。上近親患者。此病見。而 |
答。彼母姉妹等患也。故輒不開。此自病也。故
開之歟
未受具人同室宿戒第五
| 記。後於拘睒彌開二三宿 | 云云 | 依羅云因縁 |
| 開三宿見 | 即僧祇 十七出 | 戒疏 | 四上 | 云。後在拘睒彌國 |
| 羅睺遂開三宿 | 文 | 行宗 | 四上 | 云。故律餘律因佛 |
住往厠上宿。佛知之往厠所問已便云。愚癡
比丘無有慈心。乃驅小兒出。況是佛子。不護
| 我意耶 | 云 |
| 疏。二三四縁同前戒 | 云云 | 戒疏云。二室相 |
| 成。三同宿。四知同。五過三夜犯 | 文 |
| 記。戒本廣解宿限不同不可和會 | 云云 | 問。何 |
抄。廣解犯順古師準他部。第三夜明相出時
吉第四夜初犯提得意故。戒本犯第三夜初
夜犯。廣解犯第四夜初夜犯。宿限大不同
也。故云不可和會也。今師正義意終非不和
| 會。即戒疏 | 云云 | 注中三夜明相未出應起避 |
| 坐至明。第四宿時。律論倶明自他定離 | 文 | 此 |
順戒本犯。戒本犯初夜。廣解犯明相。初夜明
相雖替。同第三夜分故。且云順戒本。是以
行宗記云。三夜明相不去墮者。若準戒文。初
夜即犯。然此猶在第三夜分故。云順戒本也。
| 抄文依古。第四夜犯三夜不去。但結吉羅 | 文 |
戒疏意。戒本廣解如何可知會耶 答。行宗
記云。今準明之。謂戒本十誦至第三夜初夜
犯者。即本制也。廣解善見明相犯者。謂前
無去處開盡夜分。此有三判。一疏順戒本不
去犯墮。二抄準他部不去但吉。三母論加坐
都無有犯。至第四宿一切無開故。云自作定
| 離。律論倶明者。律如注。論即母論 | 文 | 此即一 |
初夜犯。廣解約無去處云第三之明相犯也
問。善見意第三明相未出不避者。亦不
犯見。何彼行宗記云廣解善見明相犯哉
答。此言下三判總標故。不分提吉不同。凡先
標明相犯。付此犯疏順戒本故犯墮。抄準他
部犯吉。母論加坐故一向無犯。故今云明犯
洹墮吉也。善見非無吉羅故。云明相犯無失。
但善見犯。戒疏意必第三明相犯墮不得意
歟 問。今抄順吉故。第四夜犯提得意。何今
抄第五犯縁。云過三夜犯哉 答。此過三夜
第四夜犯可得意歟。所以爾者。下僧祇云過
三夜犯。記釋過三夜者。即第四夜初故 問
正義意。戒本廣解同第三夜之内初後犯得
意。何今戒縁起。云因羅睺遂開三夜哉。毘
尼教依縁起戒本廣解三處可治定。縁起既
開三夜。戒本廣解尤第四夜初犯可得意。何
不爾哉 答。羅睺羅縁實開三夜。因之制戒
時。正制過二夜至三夜者波逸提歟。或約無
去處邊。且云三宿歟。羅云無所住處故。宿佛
厠故。準無去處開三宿可得意歟。以此等道
理案。疏抄義各別也。而今抄且順古義。宿限
大各別得意。是故今記云不可和會。戒疏宿
限不差別故。遂行宗記會釋之也。爾者何無
相違也。今記不可會者。約抄四夜解釋也
| 記。此別廣解故至四夜 | 云云 | 今抄順古義。廣 |
第三夜明相犯提也 問。戒疏意。廣解犯第
三明相時犯得意。何律文廣解云至第四宿。
若自去若使彼去哉 答。此廣解意。第三夜
若無去處。開初夜乃至後夜犯。必明相出時
應避。不去犯提。第四夜又初夜犯提故。云至
第四宿等。又第三明相出時去不犯提。第四
夜必自初夜成犯。故云至第四宿。至第四宿
都無開法故也
| 記。有緩急 | 云云 | 第三夜初夜犯急。第四夜初 |
| 記。見母論及僧祇則同廣解 | 云云 | 不立第三 |
歟。謂抄所存。若見可同廣解。雖然當母論
僧祇意可不同歟。母論一向第三夜無犯。僧
祇五同母論也。故第四夜犯。僧祇ハ抄意ノ廣
解ニハ可同也。爰知今約大途云同歟。但檢母
| 論。出二種。二夜相應法等 | 云云 | 此同今戒本。 |
法。今記釋隨彼也 准ヘテ疏定奪
| 抄。若注初夜即坐等 | 云云 | 第四夜初夜縱雖 |
夜即坐必明出時令不離。是以云不成開也
問。第三夜開坐不得罪。如何第四夜不開
| 耶 答。簡正記云。開不重開 | 云云 | 今記主意 |
非謂護明相○不臥用
| 抄。轉長罪無二夜開 | 云云 | 問。僧祇立第四夜 |
開云無二夜開哉 答。其由記釋云第三夜
將入犯位不爲開故。入犯位者可有小吉等
故。云爾歟 問。第四夜犯者。第三夜坐者開
之歟。將必不見第三夜坐者歟 答 疊犯
| 抄。開縁同上 | 云云 | 抄批云。謂如前共女人同 |
| 命梵等難開也 | 文 |
| 記注。六群與俗誦經 | 云云 | 抄批云。祇云。波 |
誦聲。亦後不知何者是師誰是弟子。彼人見
| 已不生信心。所以佛制不許同誦 | 文 |
| 記。師資位別 | 云云 | 問。云師資邊者。不限未 |
具戒人同誦而學。犯吉羅也。多論第六云。若
| 以同句教具戒人。突吉羅 | 文 |
| 記。四依實義不在音聲 | 云云 | 習學本意。爲顯 |
| 抄。字句味 | 云云 | 字誦名字。句謂章句。味即 |
| 是文。新云名句文。舊云字句味 | 文 | 抄批云。賓 |
失也。西國呼文呼扇壞。呼男女根並名便
膳那。謂文爲依能顯名句。扇能顯風。鹽能顯
味。男女二根顯其報別。由名相濫遂譯爲味。
| 此是鹽義。非關文也。譯既有失。解者亦非 | 文 |
體。要從口出聲曰字。字即文也。或有一字成
名。如言水言火是也。二有二字成名。言大覺
是也。亦有三字四字五字爲名。此皆不定。但
善得物體即曰名也。言句者亦多少不定。如
言諸行無常。則四字爲句。若五言偈七言偈
即五字七句爲句。亦有九字爲句。極多用八
| 十字爲句 | 文 | 又定名句文體。二宗不同也。是 |
別有自性。不用聲爲體性。成宗計。此名句文
無別自性。但是言辭屈曲。有所表彰。無別體
性。還用聲爲體。此約攝假從實也。謂聲是實
名句等是假。謂名句等無自性故曰假也。薩
婆多假實別論故。執名句文別有自性。用爲
| 教體也 | 文 | 問。見律本文。以抄批前。爲非句 |
抄前不顯義故名非句義。若同誦義顯故名
句義等見。爾者如何 答。可勘之
| 記。三種不同隨一成就 | 云云 | 此舊家意聊不 |
一偈一句隨一可成就歟。爾者下引十誦。一
| 品一段一章犯 | 云云 | 相違如何哉 答。四分通 |
味字味各各一品一章犯故。云隨一成犯。非
謂但一偈一句犯歟。同誦偈也。文盡見義抄
前
| 記。同誦阿字 | 云云 | 彼本人阿羅婆遮那 | 云云 |
| 抄。四齊聲同誦 | 云云 | 問。雖非師資傳授之 |
時下釋見。其尚二人通利開之歟。然而如當
世勤。具未具通利而同誦無失歟。但抄批意。
此尚禁見。即彼記云。礪引祇云。今時維那打
靜云。一切誦堂中有沙彌與比丘。同聲合誦
一偈。是犯罪。若準此義。今禮佛時。與未具者
同聲唱南無某佛。悉是犯也。故祇十三云。若
僧中唱説偈時。不得同説一偈得同時。各各
別説餘偈文。爾者進退難思。如何乎。可尋之。
但今縁記釋。云謂授法時故。分明局授法之
時見。能能可料簡也
| 記。抄前合誦 | 云云 | 就今戒律中有二樣。抄前 |
誦者。如常可知也 問。今所制同誦歟。將制
抄前歟。如何 答
| 抄。若書授 | 云云 | 書授口合誦犯不誦唯聞書 |
| 比丘口誦。沙彌隨誦。後即書亦犯 | 文 | 己誦ヲ |
| 抄。若自撰集 | 云云 | 有云。自撰集解釋之分。 |
| 可許之也。唯引經論處。同誦可犯也 | 云云 |
| 抄。此律但云同誦不簡文句多少 | 云云 | 問。本 |
律非明結犯分齊。欲句義非句義等也。又有
云。欲至一章一段畢即犯。若欲至一句一偈
| 一句一偈畢犯。隨要期分齊犯也 | 云云 |
| 抄。多論若二人倶經利 | 云云 | 師資倶既先學 |
| 抄。若比丘無處受法 | 云云 | 多論第六 | 八云 | 云 |
| 戒重テ得テ人作伴證明耳 | 文 | 今抄云。但求ヨ持 |
| 抄。但不得稱闍梨 | 云云 | 白衣沙彌尼等。設雖 |
| 記。開從下受法則通同誦 | 云云 | 從下座受法 |
故開從受
| 抄。但消息 | 云云 | 雖從學トハ。不可承恭敬故。但 |
自消息莫失僧儀即得也。記上下亂倫師資
| 義倒。故有本衆。未可從他 | 云云 | 上位･下位受 |
| 可從本衆上位 | 爲言 |
| 記。白衣高座可恕 | 云云 | 付之一義云。白衣ノ |
衣ノ高座コトハ能教人故。高座可恕。無知ノ比丘其
下座ニ行列ス。是可漸也。又一義云。白衣ノ高座
可恕無知ヲ。比丘行列殊無慚色。是白衣高
座ハ無知故ニ可恕。比丘下座ニ行列スル是可慚
也
説麁罪戒第七
| 抄。則破法身 | 云云 | 犯者法身也。又云。説者 |
見抄批。上義順今記也。簡正記亦以同也。即
彼記云。謂破塔壞像但能自損。不能損他。他
猶於塔敬而獲福。説他麁罪。自壞壞他。令
一切人於此彼諸比丘傳持正法即不信受。
| 以不信受法故。豈不同壞法身 | 文 |
| 抄。不同前比丘有罪無罪皆墮 | 云云 | 問。下犯 |
| 縁二犯初二篇罪 | 云云 | 闕犯縁不可犯墮。何今 |
不同歟。若爾者不同物引證哉 答。且爲顯
説麁罪過重。因引此有罪等文歟 問。有罪
可然。無罪可謗罪。何此戒犯哉 答。諸犯無
釋。大抄記無罪ナレトモ。有罪ト思テ説。今無罪云。約其
實無罪云也。正説時。於無罪有罪思説也。謗
罪･無罪ヲ無罪ト思テ謗也
| 抄。一是比丘及尼 | 云云 | 五分第六。説尼罪吉 |
| 罪也 | 云云 | 爾者部別不同歟 |
| 抄。三知犯 | 云云 | 此第三縁説他麁罪知犯。此 |
| 抄。説僧汎爾小小罪過皆墮 | 云云 | 尼衆別行 |
| 篇記釋。八敬中尼説比丘過失吉也 | 見 | 今此 |
| 説比丘重罪提 | 云云 |
| 抄。若已作法人問者。倒問彼言 | 云云 | 抄批 |
丘犯麁犯已。衆僧白四擯出竟。俗人具知。若
有問比丘。不得即答。應却問檀越。何處聞。彼
若云我於其處聞。比丘方答曰。我亦某處聞
| 文 | 此釋竟已作法者。擯出法也。今記云有法 |
答也可得意歟。此義意。已作法ノ人ヲハ可訓。簡
正記意。差人説羯磨法得意。即彼記云。若已
作法人問者。謂已作羯磨法差人説也 問。
作法正法應説。何故倒問 答。夫得説者。須
是被差之人有法在身即得。今非被差。不合
| 檀説。故須倒問。故云亦某處聞也 | 文 | 此釋意。 |
差比丘。列作法座餘比丘見故。直不答倒
問スル也。此義意。已作法ノ人問ハハ者ト可訓也
| 抄。比丘云亦其處聞 | 云云 | 是彼第十四卷文 |
| 也。彼正文云。我亦如是處聞 | 巳上 | 明知比丘指 |
| 抄。此人犯僧殘 | 云云 | 僧殘行人在下座故。即 |
| 房掩戸而説偈 | 如今 引 | 爰知此人者指上人。爾 |
| 抄。有訶云 | 云云 | 抄批云。十誦有訶云者。有 |
| 等也 | 文 |
| 抄。若説上二篇 | 云云 | 問。以偸蘭罪説之。攝ル |
則提罪也。中下可吉。若爾者。見篇聚篇立戒
| 分威儀分二。以上中品蘭攝戒分爲重 | 謂出血 破僧初 |
| 篇近方便。乃至 初篇次方便等也 | 以下品爲威儀分 | 謂用髮毛 等類也 | 豈非 |
| 麁罪時。唯取上品蘭故中一 | 篇聚 | 引明了論翻 |
局上品者。賓律師等釋。出於血等上蘭。又
除僧羯磨縁起身子所告罪即破輪業上蘭
也 私云。若依十誦。以三品蘭罪同謗非當
戒提罪歟。其故者。飾宗記云。不同十律者。
彼無正文。然十律五十一云。若謗出血壞僧。
並得偸蘭。準彼文中二逆既與謗戒不同。故
知二逆非麁罪攝。故多論第六云。若説出血
| 壞僧及一切蘭。突吉羅 | 多論釋十故 已上彼文也 |
| 抄。自説己罪 | 云云 | 問。設雖己麁罪。壞法身 |
| 以希小也 | 文 |
| 抄。若説名字 | 云云 | 簡正記云。説名字者。謂 |
衣服者著卓陀色衣比丘也。房舍者從東第
| 一房等。相貌者眼口面黒比丘犯也 | 文 |
| 記。初不知者及第三縁謂迷教也 | 云云 | 未作 |
此戒説他麁罪。故不犯提也。若起斷學見迷
教。可有本罪･不學･無知罪也
實得道戒第八
| 記注。以前大妄語縁集僧呵責 | 云云 | 問。與彼 |
被律本文。云誠婆裘園比丘言。汝等癡人眞
實猶不得。向人説呪不實。世尊以無數方便
| 加責已。制此戒 | 云云 | 故知一時制兩戒也。是以 |
| 立此教 | 文 |
| 記。此據初果已上是戒所制 | 云云 | 問。此戒爲 |
等。是大妄語也。依之行宗云。此戒局初果已
| 去證眞上人。内凡已還無非大妄 | 文 | 今戒何必 |
發無漏之智以爲得道故也。是以云局初果。
大妄語實廣雖通五停心已上。今且以初果
已上一邊爲妄語深防也。但十誦多論等意
云。得四禪四無色定等。亦犯今戒也。未局
初果見。此部別不同歟 問。若初果已上。何
開縁云得通哉 答。是非修得通故。是以律
| 云。若自言業報。不言是修得 | 文 | 問。若修得 |
答。此事抄批一箇問答也。即彼記云。問。大妄
語戒。口説已得及身現相。皆犯大重。今此戒
中實得聖道口説即提。賓頭盧現其神通。何
爲但吉。答。口説有濫渉故。得波逸提。現通無
濫渉故。結賓頭吉。又助一解。現通開爲利。如
有時生信故。有神通輪爲益。全無罪無益。故
得吉。賓頭取體即同無益。故聖結吉。口説對
| 俗本末開故。説得提罪 | 文 | 如此釋。設雖修得 |
| 抄。一制不犯用制何爲 | 云云 | 問。第四果證人 |
犯遮。爾者何初果已上云一制不犯 答。實
聖者少分雖有犯戒。多分無犯戒義。故望多
分云一制不犯。又付當戒時。大人功徳覆藏
諸惡發露。故云一制不犯歟
| 抄。即知是凡爲護大妄 | 云云 | 聖人制之。是故 |
實得道義。若無實得道云得者。知是大妄。故
云遮凡也。豈是非要哉
| 記。若不制者世人無識謂爲實證 | 云云 | 不制 |
謂實證。故依制此戒聖人不犯制。云證初果
凡夫也。凡夫亦無實證。爾者是大妄語也人
知之故。爲要也
與女人説法過恨戒第九
| 記注。在姑前與兒婦耳語説法 | 云云 | 爲兒婦 |
| 抄。不得更増一句 | 云云 | 一句者。云色無我云 |
五六語也 問。五六句之分許廣説。不許其
外増一句歟。將五句六句之義不増一句歟。
如何 答。一義云。五句六句之分廣雖説之
| 無苦歟。定賓。五六句分説廣可許之 | 云云 | 賓 |
| 六科。並未是犯 | 文 | 抄批云。若分別五陰六根 |
| 子細説 | 云云 | 解釋其義亦得。但不得出五六 |
| 之外別明餘義也 | 文 | 若爾者善見第十五云。一 |
| 提罪 | 文 | 此文意。一眼無常下不可多説見タリ如 |
此眼根説餘五根。此眼者云彼隨一也等。不
| 遮眼根下曲細 | 爲言 | 或云。今五分四分等意。必 |
| 善見論意於一語下明彼義時。不得過也 | 云云 |
| 心方成別因 | 云云 | 而四分成宗同計部也。既 |
| 業疏 | 三下 | 云。成論所辨正通四分曇無徳宗 | 文 |
答。今四分云色受想等。且非欲云起心次第。
故云色受等。正云起心次第者。尤如成實也
目對女人鮮能自攝。欲情内動強授忘勞。
故雖聖法不許多及
| 記。強授忘勞 | 云云 | 對女説法不知身勞故。云 |
| 抄。僧祇中説六句 | 云云 | 濟抄云。僧祇律十三 |
| 惡莫作。短句者眼無常 | 文 | 使汝ヲ速ニ盡ト云モ苦 |
| 抄。正シク使シメ僧集ツメ若多女トモ | 云云 | 使字誤歟。 |
| 多論第六 | 七上 | 云。正便衆僧集會。若有女人若 |
| 多若少 | 文 | 本文便字見 正使トモ僧集リ若多ナリトモ |
| 記。小石等女 | 云云 | 撿彼論第六。若石女若小 |
| 女未堪任作婬欲者。突吉羅 | 文 | 今以不犯提邊 |
| 抄。若爲尼説得 | 云云 | 僧祇第十三。在家出家 |
| 倶犯 | 文 | 今如何許尼哉 答。有云。是部別 |
| 是沙彌尼式叉等歟 | 爲言 |
| 抄。若母姊妹等 | 云云 | 問。女人不簡親非親非 |
可作伴。人可思故。殊簡云遮疑也 問。彼本
文。若減七歳等明所對女人見。何今記尺
云簡伴哉 答。有云。當段大都明伴科也。故
一往釋之歟
| 抄。餘如大疏 | 云云 | 問。鈔大疏者首律師大疏 |
御時宋朝大疏亡故。記家不御覽故。戒疏得
意給歟
| 科云。中下重釋前四 | 云云 | 見第四縁。何不云 |
| 記注。此難戒本 | 云云 | 難戒本除有智男子文 |
| 抄。授五戒及法等 | 云云 | 問。設不請。得授五 |
爾者。今記云何釋若無ト云下他請哉 答。見本
律縁。依他請比丘不説之。佛問畢許之。今記
依前縁他請釋。若無下他請見不犯。全不云
他請直許之。又難云。八聖道如何許之。義云。
| 上記釋。詳律後縁。且擧陰入 | 云云 | 知一具法 |
| 門過五六亦説之。非一具法門。不許之歟 | 云云 |
| 此義聊 不審也 | 又義云。此律意。非他請者授戒等一向 |
等故。十誦五分等許受戒也。彼不明八聖道
也
堀地戒第十
螻蟻 蝝飛
| 記。合是大字 | 云云 | 可書麁文字也 |
| 記注。此未見律文 | 云云 | 律十二云。地者已堀 |
| 文 | 此今抄所引文同也。全以四月與雨漬不 |
| 爲一事故。斥未見律文也 用 鉏鑺耒 | コスキ カ スキ |
| 抄。地上然火 | 云云 | 問。犯後戒何可犯此戒耶 |
掘地意樂。當犯此戒故。此出也 鍫類 手ヲ以
耕之具
| 記。使人不教先犯此罪 | 云云 | 不作淨語。先犯 |
言看是等者失法。得吉。若彼隨語而堀。得提
| 文 | 古點 頽牆土 蟻封土聚 崩所壓地 |
| 抄。乃至沒膝吉羅 | 云云 | 今此不明泥塗深淺 |
| 記。已下無犯 | 云云 | 膊等分也。即堀分淺也 |
| 抄。畫地作摸 | 云云 | 彼第十六云。若比丘作師 |
| 餘比丘畫者。犯罪 | 文 | 此文意。汎爾比丘不作 |
| 事比丘欲作摸拭。當畫板木塼上 | 文 | 此意分明 |
云除爲等哉 答。罪福倶感感福一邊。且云
除爲塔寺也。以感罪邊記又云未可從寛也
| 云云 | 或部別不同歟 規地作相 赭 塔墡 |
| 鈔。蜀本多論 | 云云 | 以前八卷關中本第九一 |
六十八戒。未即闕少。遇西蜀僧寶玄律師。大
業二年十二月獲之。本即八卷。今合於蜀本
一卷有九卷也。今藏録即有九卷。關中者長
安城也。簡正記云。蜀本多論者。准大周經目
録中。先有八卷。失譯。釋九十不盡。至六十八
戒。後即闕也。首律疑文不盡。常廣求訪。後値
蜀僧字寶玄到京。首疏借問云。不委蜀中多
論有幾卷。彼云。有九卷。其第九卷從壞生戒
釋直至未文。首律師懇求令歸御後抄出取
附來。後經一年方附到。因茲號爲蜀國多論。
| 首律師自製序。具叙因由 | 文 | 地無シ不云フ生」 |
| 抄。四月及八月 | 云云 | 一義云。四月八月也。 |
地相連著潤勢相掩日炙乾燥風吹テ土起
侵濕地ハ檣根ノ齊キ涅ニ處
| 鈔。傷草犯墮傷土吉羅 | 云云 | 問。生草程ノ土ナラハ |
屋上牆上土。非如通途生地。且遇縁生草許
也。故吉羅歟 作齋スル築處ニ
| 抄。僧祇若轉石 | 云云 | 僧祇轉石文無之。即彼 |
| 十九 | 二十 三 | 云。若牽曳木欲使破地。越毘尼。若 |
是。若欲使地平故經行。行時越毘尼罪。傷
如蚊脚。波夜提○若土塊一人不勝破者。波
| 逸提。破減一人重。無罪 | 今抄得字 付上可訓 | 若比丘房内 |
| 釘壁毀損。成功越毘尼罪 | 今抄打杙房 壁損成功越 | 若先有 |
| 故孔。無罪 | 文 |
| 抄。塔地 | 云云 | 爲平地投物也 按塔 土塊 |
| 記云。謂一人擔不起 | 文 |
| 抄。減一人ニ重サハ者得ウ | 云云 | 減ク一人堪ルニ勝重キハ |
| 得破 | 爲言 | 問此土塊者。倶可生草地分罪輕 |
杙房壁ニ
| 記。四明重生地等 | 云云 | 謂於已堀地明之故。 |
| 抄。畫土未際 | 云云 | 地際雨不及處也 問。其 |
記云重生地等。知此未際已堀地也。謂上分
雨霑處不可堀也。下即雨不及處名未際。非
| 犯 | 爲言 | 謂不蒙雨霑地底上堀ラセテ人ニ底ヲ掘無 |
被雨地傷如蚊脚。波夜提。若欲畫地。越毘尼。
| 傷如蚊脚。波夜提。盡未土。無罪○ | 文 | 今抄云 未際也 |
| 沾 | テン ウルヲウ |
| 抄。若撤故屋使淨人爲之 | 云云 | 彼本云。若泥 |
| 露朽故房舍欲撤時。不得自撤。當使淨人 | 文 |
| 抄。若壞壁使人却泥後自得摘 | 云云 | 此地上 |
云地上疊累爲壁如今土牆。此釋今若壞壁
土文也。必非釋上故屋歟。仍此上泥使淨人
令却。然後其下摶得自摘也。是以本文云。若
欲壞壁時。當使淨人却泥。然後自得摘摶。至
基際。使淨人摘。爲壁不泥者。以被雨使淨人
| 摘雨三行。然後自摘。至地際後使淨人摘 | 文 | 」 |
| 抄。若已曾被雨使淨人等 | 云云 | 此泥既以前 |
後自摘之也。爰知此摶者。未燒摶疊累爲
壁歟。而被雨亦返本土故。使淨人令却之
| 歟。行者即是ツラト云義也。戸綱 | 文 | 此地俗 |
攪濁 扴傷
| 抄。以雨水能生地故 | 云云 | 汪水等生浮草等 |
批云。井池涜汪水新雨等者。景云。此擧露處
井等經雨初取。應犯提罪。以雨能生地故。然
| 律無文。但得小罪 | 文 | 問。是新雨後抒水。堀 |
若爾者何非提耶 答。非女正地生物故。非
| 提罪 | 爲言 | 又義云。雨後水上必生草也。人眼不 |
| 見故。是壞生罪也。不久固故。罪吉也 | 爲言 | 私 |
罪也 私云。犯提罪歟。彼本文云。若水涜若
屋流水道新雨後。比丘不得自抒。若大小行
| 用水時平摩地。波夜提 | 文 | 此提言被上見。而 |
| 抄。大小便時水手摩地 | 云云 | 本文云。若大小 |
| 行用水時手摩地。波夜提 | 文 |
| 抄。若鉼器物木甎瓦等 | 云云 | 以瓶器物等置 |
| 抄。若死生被雨 | 云云 | 問。此段第十段也。爾 |
字時事也。此段明自取土故。不同歟
| 記。四分火難上開壞生 | 云云 | 問。鈔云作坑塹 |
| 指鈔今若作已下開堀地 | 云云 | 爾者無相違」 |
| 鈔。逆燒ヲ除之 | 云云 | 逆火也。逆除中間草 |
| 記。文列三相 | 云云 | 一火燒。二沙地。三石上 |
| 抄。若地有沙 | 云云 | 是彼問詞。彼第十五卷具 |
| 文云。若地有沙石。云何知可得抒 | 已上 問也 | 以水淘 |
| 鈔。若石上厚四寸燥土 | 云云 | 見本文。雖四寸 |
| 燥土被雨經四月。不得取之 | 云云 | 剗草把火ヲ |
| 抄。若把火燒手擲地不犯 | 云云 | 問。如論文 |
命梵二難時。於下三篇遮戒。開不開釋。抄
云。就遮戒中。或是遮惡。或是輕。以輕遮重。
| 若不開者。文上可知 | 文 | 記云。不開反上者。或 |
| 雖遮惡而事重故。如堀壞畜捉敗貿背別 | 云云 |
答
| 鈔。多論使僧尼 | 云云 | 彼第六壞生戒文也。壞 |
| 鈔。若三衆不爲三寶 | 云云 | 問。沙彌等自本尊 |
何可簡自三寶哉。爰知可開也。又義云。不
許於三寶。有自三寶他三寶故。不許自己三
寶縁歟。所以爾者。受自三寶縁有自他故。即
| 抄 | 五四 | 云。一三寶境界縁。僧祇中爲塔事。四 |
處縁者開之。若自受他雇畫造像寫經及自
經宮佛像或爲俗人縱爲僧家佛事非法乞
| 求。並是邪命破戒。不成得罪 | 文 | 問。記云。初 |
寶。若自下列示作法則有四別。初受雇及下
| 爲已。或下爲塔。縱下爲僧。並下通結四種 | 文 |
邪命故不開見。如法ナラハ爲自本尊何不開之
耶
| 抄。以水澆地剉草布 | 云云 | 有傳云。 |
| 爲言 | 斬キテ |
| 抄。僧祇露處地得自堀 | 云云 | 抄批云。景云。 |
| 此擧露處明内 | 爲言 | 若是明外際簷下則犯。以 |
| 能生草種故也 | 文 | 私云。雖覆處地生草。爾 |
| 記。疏引古解云等 | 云云 | 飾宗記第六卷云。雖 |
| 不犯 | 取意 | 此義似云今古解 私云。此義聊有 |
也 籬倒 快正 兒壤
| 抄。若來往經行 | 云云 | 若除經行處土 | 文 | 杖ヲ |
壞生種戒第十一
| 記。壞音怪損也 | 云云 | 怪物怪怪也。漢音云 |
而南部讀壞生戒事不審也。呉音可讀壞生
| 戒。故字書云。壞 | 胡怪 反 | 有云。ケエ音相通故 |
字讀壞故。而還北京此戒計漢音讀不審也。
又漢音倶可讀壞生戒。何漢音呉音取合可
讀壞生戒。更難思
| 抄。具縁如上 | 云云 | 簡正記云。一生草木。二 |
| 文 | 言草木 |
| 抄注。恐無知者濫用 | 云云 | 簡正記云。恐無濫 |
廟是也。次有古師云。次戒縁研神樹應廟屋。
但約極大樹。是非人所依。即名村也。若小
小草木及諸種子之類。壞即不犯。今簡濫故。
引諸部通解。不繆也。初引十誦既云諸虫爲
舍。則何簡大小。次引僧祇壞種子破鬼村。亦
何段大樹及與厝窟。注文相同明鏡者。引上
二律和合釋通。相状如鏡鑒照分曉。不須妄
| 執也 | 文 |
| 抄。十誦云村者蚊蟁蛟蝶等 | 云云 | 問。既云鬼 |
實廣可通一切歟 古協反
| 抄。律中五種村 | 云云 | 五分第六出四種無覆 |
種。有云自落。謂今覆羅歟。多論同之。善見第
十五云五種。不出名也
| 抄注。此言雜種 | 云云 | 是覆羅之漢語也。故行 |
| 宗記云。覆羅梵語。翻爲雜種 | 巳上 | 問。何故 |
芋 蘿蔔 蘆葦 芹 蓼 柳 榴
| 記注。若假節生者名覆羅種 | 云云 | 問。如何以 |
種中云假節生也。根種種手本薑芋等也。覆
羅種假根與節故是雜種也
| 記注。假節生名節種如藕 蔗等 | 云云 | 問。以 |
葛根。正藕是枝也。此藕節正生藕故。攝枝云
節種歟 問。假枝與節二種生。是亦雜種也。
何不名覆羅種哉 答。雖似枝義。正生物事。
自節生次節爲本。殊名節種也。上覆羅種時。
根節同生物義故。名覆羅種歟 問。此節種
與根種中蘆葦等節種不同。如何倶根倶節
種故 答。蘆葦根生上蘆故。云根種節種也。
藕自藕枝生故。出節種枝種也。若云蓮。實可
云根種節種。今直藕生藕故。不云根也
| 記。雜四種外總收一切 | 云云 | 問。今雜種既上 |
時。覆羅種離四種根節雜生故云爾。今記文。
彼五種合三種時事也。爾者不可相違也
芹菜。勒蓼タテ。
| 抄。斫 截 墮 炒 釘 杙 火ヲ以燒 | 云云 |
| 抄批云。打杙樹上隨杙多少。一一提羅 | 文 |
| 抄。半乾半生 | 云云 | 謂生分半物也。如一本木 |
萎乾ケル 根種莖種 以テ刀中破淨ス 蘭香
| 抄。摘却牙目淨ス | 云云 | 簡正記云。牙目者在 |
| 土。芽出土曰目 | 文 |
| 抄。心種者蘿勒蓼 | 云云 | 問。心義如何 答。 |
| 謂此種爲心種也 | 文 | 揉 | モム | 相錯 胡 |
| 豆 | 胡國ノマメ也 | 豌豆 | エン トウ | 粟黍 十二薑句 |
脂那 倶陀婆 裹核 棗杏 火淨ハ合シテ食ス」
| 抄注。謂生熟二棗合核 | 云云 | 抄批云。未乾曰 |
| 生。今時乾棗曰熟。皆火淨得合核食 | 文 | 膚ハタヘ果 |
| 似林檎而少 穀果 | ウワ カワ | 耶子 | ヒサコ ウリ | 胡桃 石榴 |
| 檜果 香揉 蘇マ荏 | 白色也雖同物 以色爲別也 | 麁糠皮故 |
| ソカウノ カワナリ | 謂之儈 | ウヘト 也 | 松柏子 蒿 | ヨモ キ | 菱豆 | ヒシ |
| 記。恐謂葉隔不成火淨 | 云云 | 問。今鈔 | 下二 | 四 |
得。若別器者。一一別淨。茸蔍著葉。莖莖淨スヘシ
| 無者合束淨 | 準此蒿草之類子 果散落無淨法 文 | 同記云。蒿草無 |
相種猶非淨。相種相隔又相通例。餘蒿草有
| 隔非淨 | 理須一一 火觸 文 | 此文分明隔葉不成淨法見。 |
微塵許著子成淨。以有葉少著恐謂不成淨。
故準檜角有葉子決之。又一義云。四藥篇別
枝ナルヲ以不淨。此一枝故雖隔葉成淨。無相違也
| 云云 |
| 鈔。乃至盡來恒言舂去 | 云云 | 本文云。令淨人 |
| 火淨至倉穀盡。比丘恒言舂去 | 文 | 淨後此米盡 |
毛 若日曝 知乾得自剥除 苔蘚
蒸潤生ス
| 記。毛謂蒸潤生 | 云云 | 熟時之温氣ニ生也 |
| 抄。雨後擧木越 | 云云 | 問。上堀地戒中引僧祇 |
木越。若堀地罪。云何不同耶 答。一義云。非
堀地罪。是壞生方便越。墮是本罪。雨後者。雨
| 後興草等著木可傷故也 | 爲言 | 私云。其故者。記 |
| 云。與下不犯相違。故注和會 | 文 | 故當戒不犯 |
| 但注云著草土 | 云云 | 若又有。損土心歟。堀地 |
| 地墮罪 | 爲言 | 不知著草土繋草 |
| 抄。夏中行畏失道 | 云云 | 問。非夏中時如何 |
| 時可通歟。彼本文。草與草結制之 | 私云草 乾故 | 以餘 |
| 物結於草也 | 云云 | 私云。今記意。限夏中見。云 |
限在之故約之。餘時無時限故不許之歟
| 滑 倒 挽斷 浮萍 | ヒヤク ウキクサ |
| 鈔。牛馬行處 | 云云 | 彼本文。有蛇蝦蟇行處亦 |
| 許之 | 云云 |
| 抄。若已衰黄斷者越 | 云云 | 未乾故斷吉也。華 |
| 地蕈 | クサヒラ |
| 抄。若須華果攀枝下 | 云云 | 十五云。若須花 |
| 若樹高淨人不及。比丘得抱淨人取。不犯 | 文 |
合下應加言字助之
| 抄。注靜縁心淨 | 云云 | 作淨語無犯戒縁故。云 |
| 抄。十誦一時壞五種子 | 云云 | 十誦意。一種中 |
意。一種中多數。隨彼數得多罪。故罪數自十
誦多也。是以抄批云。此律一業壞多種。隨多
數結者立。謂上十誦隨壞一種得一提。盡壞
五種得五提。四分則不然。隨壞一種。隨數多
少結。不同十誦。此律。如比丘將一把豆一時
| 煮。隨數多少一一提。十誦律。通得一罪 | 文 | 問。 |
業也。豈約境得罪耶 答。雖似約境。毎種内
數被破損。皆是業也。即一時以一刀壞多果。
豈各各被破損。無業之義。爾者約業之釋無
相違者也。多論意。一時壞五種得一提。與十
誦不同也
| 抄。取前事上方結 | 云云 | 十四 | 六三 | 云。若自截。 |
| 若中問息已更截隨息○波逸提 | 文 |
| 抄。若五生種等 | 云云 | 一切草木皆攝五生種。 |
地猶五生種内也。抄批云。謂如前柳槐等。柳
是楊柳。榴是石榴。此二生種雖以離地猶生
故。就地離地倶提。若下槐櫰之屬但就地壞
犯。離地已去壞則無罪。若猶有生相。但可犯
| 吉 | 文 | 槐 櫰 楡 柏 櫰 | 音壞 | 此櫰上戸 |
| 記。但除枝種餘離地 | 云云 | 問。子子種離地。 |
可爾。今且云除枝種也。委細可云除子子種
| 枝種也 | 云云 | 又義云。子子種生草木莖等非 |
子種生物得意也。爰知非謂自五種不生。但
自不成能生種故云爾歟
| 抄。已萎者得 | 云云 | 不萎雖無提有吉。故今無 |
| 記。文列三判 | 云云 | 謂非五生種槐櫰等已離 |
| 地而萎者。一向可無罪 | 是一 | 次此槐櫰等雖萎 |
| 而尚連地付根。可提罪也 | 是二 | 次雖離地未萎 |
| 者。可得吉羅也 | 是三 | 正籬障撥墼石 以 |
| 抄。若除經行地土 | 云云 | 會正云。以比丘數行 |
| 往來如布之經。故曰經行 | 文 | 柱之以枝築 |
| 記。因損苔草故 | 云云 | 問。若損苔草者。豈壞 |
身口綺戒第十二
問。今此口綺戒性遮之間何哉 答。戒疏九
十總料簡。三十戒六十戒遮見。然今戒者
性戒内攝見。當段成論引證綺語文尤爾見。
但事抄持犯篇釋遮戒見。其故者。抄云。就遮
| 戒中。或是遮惡。或是事輕。或以輕遮重 | 文 |
| 記云。言事輕者 | 三十中離衣奪衣 九十中餘語云云 | 此釋分明遮戒 |
| 記注。餘比丘問以餘事答 | 云云 | 此餘語白也。 |
度作之也 問。當戒白已後犯對僧異語惱
僧時犯歟。將對別人犯歟 答。一義云。既本
律異語縁起云。闡陀比丘犯罪。諸比丘問言。
| 汝自知犯罪不耶。即以餘事報諸比丘 | 文 | 云諸 |
| 記。此約別人以論 | 云云 | 此未白以前故吉也。 |
| 設雖別人白以後尤可提故也。一義云 | 重公 | 對 |
比丘衆僧與制。不得作餘語。後便觸惱衆僧。
| 喚來不來等 | 文 | 既云觸惱衆僧。明知對衆僧犯 |
何過哉。戒疏出此戒制意云。雖過不至重。惱
| 衆不輕事。須衆僧作法訶制 | 云云 | 既云惱衆。 |
| 豈非衆僧哉。次又上座喚不來吉 | 云云 | 記分 |
者歟。何此未白以前事得意哉。既律文云。若
未白前。喚來不來。不喚來便來。應起不起。不
應起便起。應語不語。不應語語。一切盡突吉
羅。若白竟作如是語。盡波逸提。若上座喚來
| 不來。突吉羅 | 文 | 於白已後判犯重輕條無疑者 |
| 鈔。四縁 | 云云 | 戒疏立五縁。四如法召問。五 |
| 更違便犯 | 云云 | 爾鈔略云四縁也 |
| 記。二戒同制 | 云云 | 問。準此可別犯哉 答。 |
| 智云。準縁起可別犯 | 云云 | 若爾者。何犯縁云 |
二戒一制故。一縁立之。若別犯之時。二縁分
| 之。戒疏 | 四上 | 云。意僧祇離爲二戒也 |
| 抄。三爲僧單白訶止 | 云云 | 本律意單白也。十 |
名不隨問答惱他戒也
記。律文續云爲論何理爲語我爲誰是誰犯
| 罪 | 云云 | 律云。爲論何理爲我説。爲餘人説。 |
| 不見此罪。女是語突吉羅 | 文 | 今記所引少不同 |
| 記注。此語屬身綺 | 云云 | 問。此語也。何不屬 |
語シテ答也。應語不語等不應問答。但是惱僧也。
故云與上不同也。雖同語。依異語･惱僧。配屬
| 口綺･身綺也。戒疏 | 四上 | 云。文列語爲表身乖 |
| 也 | 文 | 同記云。文下簡濫。以身綺中云不應語 |
| 而語等故 | 文 |
| 記。下指如前即結罪相 | 云云 | 即前口綺中云 |
| 鈔。成論語雖是實語 | 云云 | 問。三相中第三言 |
| 無本相是妄語也。是以行宗 | 四上 | 云。無本者 |
| 不稽實也 | 云云 | 爾者何云實語哉 答。言總意 |
前ヘノ語ニ有參錯不與和合不スシテ欲セ知
| 抄。非法無利羯磨 | 云云 | 媒嫁淨人等羯磨及 |
| 抄。非法事便語 | 云云 | 化非法事語彼人令止 |
嫌罵知事戒第十三
| 記注。與僧殘二謗同時 | 云云 | 二謗戒同時謗 |
| 抄。一是羯磨所著 | 云云 | 是字誤也。戒疏作是 |
| 字。是以戒疏云。一是羯磨所差 | 云云 | 又字書 |
| 中都是字無之。但有晟 | 是改變 明也 | 字也 |
| 抄。六前人知聞 | 云云 | 問。此戒見聞各別犯。 |
| 戒疏云。六見聞互知 | 云云 | 又義云。犯縁且約罵 |
| 記。五分通單白 | 云云 | 見彼第六卷。明通白四 |
有云。記釋依鈔文相云通單白。一往釋也。實
不妨通白四。彼本文云。若僧白羯磨白二白
| 四所差人而誣説語語波逸提 | 文 | 故記。餘人即 |
| 佐助者 | 云云 | 彼知事不倩自但佐助也 作 |
| 此誣説ヲ 狂 | アサムク | 倩 | ヤトウ |
| 抄。正拜人 | 云云 | 會正云。即正被羯磨差補 |
| 者。猶世之拜官 | 文 | 抄批云。景云。被僧白二差 |
| 祇文詺差爲拜也。蓋是譯家取意故言拜人 | 文 |
| 抄。倩人更倩人 | 云云 | 上倩人尚問正拜。故許 |
即問正人也。但下倩人雖同犯。同正拜義少
疎遠故。不許又倩人也
| 抄。因説歟魚有百頭 | 云云 | 抄批云。案祇律 |
故河邊。見捕魚人。捉大網沈石浮瓠順水而
上。邊各三百五十人叫喚牽網向岸。爾時衆
魚皆墮網中。有一大魚有百頭。百頭各異。世
尊見之便喚其字。即應世尊。世尊問言。汝母
在何處。答云。圊厠中作蟲。此大魚迦葉佛時
作三藏比丘。惡口故受雜類頭報。母受其利
養故作厠中蟲。佛説此縁時。五百人即止網
業出家修道得羅漢果。又智論云。如經中説。
有一鬼頭似覩頭。極臭蟲從口出。身有金色
光明。是鬼宿世作比丘。惡口罵詈客比丘。而
身持戒故身有光明。口有惡言故。臭蟲從口
| 出 | 文 | 好 惡罵ス人ヲ |
| 記。呼名即應佛問 | 云云 | 彼云唯呼字。不出名 |
| 也。圊厠 | 僧厠 也 | 即應佛ケ問 |
| 記。受雜類頭報 | 云云 | 彼昔罵人時。云如兎頭 |
| 記。母愛其利養 | 云云 | 母愛子説法等布施利 |
| 記。三罵詞不同 | 云云 | 問。以不愛等語只人罵。 |
| 也。一義云 | 允師 云 | 罵口差知事吉也。準此可吉 |
| 抄。實有其事 | 云云 | 抄批云。謂實有愛恚癡等 |
| 也 | 文 |
問。當戒露處次戒覆處。何以可定哉。先覆處
者。上以與女人宿室相可名覆處。如何 答。
一義云。以與女人室相可爲覆處也。其故者。
| 以十五戒記云。屏則開於二夜 | 屏是房 室 文 | 解釋 |
| 鈔。四方僧床敷 | 云云 | 抄批云。此戒局臥具 |
| 等。若薦蓆等敷在露地。但得輕罪 | 文 |
| 記。僧物有三 | 云云 | 已捨與僧物 | 迴重 | 云。與米 |
| 迴 | 擬未云與物 | 吉 | 今戒第一犯也 |
| 鈔。六出門便犯 | 云云 | 十誦第十意。出門過四 |
| 十九歩。波逸提。五分約界 | 云云 |
| 鈔。白衣入寺應借僧臥具受用 | 云云 | 問。道俗 |
| 篇引律云。白衣同僧床臥具半身軌 | 云云 | 此 |
五分部別不同也。故不可和會也。又義云。五
分借白衣。此白衣惡人。若可損寺。故借
也。是以彼五分云。白衣來入僧坊索僧臥具
欲露地敷。諸比丘不與。便大機嫌。如此白
| 佛。佛言聽 | 文 | 本律意。通途白衣人也。故不 |
分意。雖不自敷亦使人敷不擧犯見。爾者
犯縁第四闕如何可犯耶 答。犯縁且約本
律立之。故望當律即不犯也。闕犯縁故。五分
必不然歟。借俗犯者。恐損失故
| 鈔。在邊或禪若眠 | 云云 | 簡正記云。僧臥具不 |
| 得禪眠。恐雨來不覺得吉也 | 文 | 飾宗記云。祇十 |
| 四云。捨離二十五肘提 | 非是出行二 十二十肘也 | 此文意。五 |
| 鈔。手觸不擧 | 云云 | 手觸床。僧用義分故。不 |
| 別 | 文 | 知ラシム捨去スト知捨去ラハ挽亂草ヲ坐シテ |
| 鈔。若春月敷床 | 云云 | 簡正記云。春月者即四 |
| 月有雨月也 | 文 | 今記不同歟。若即時還應ヘシ。便 |
| 記。又疑便字寫倒 | 云云 | 此鈔便字寫倒也。雖 |
| 抄。若方便還悔 | 云云 | 問。記云方便如文所列 |
| 云云 | 若如前方便。何可悔哉。其上本文。不作 |
是方便而行。初出門波逸提。若一足在門外。
一足在門内。欲去而不去還悔。一切突吉羅
| 文 | 爾者如何耶 答。抄若方便還悔方便非 |
方便如文所列者。正罪即初出門墮之究竟
罪也。方便謂欲出門。前方理吉罪也。此見文
故。云如文所列也。不壞坐具者應往
| 記。二人不前不後也 | 謂同臘者 云云 | 問。行宗云。 |
| 故。各一罪 | 云云 | 而彼云同時捨去。此云同臘。 |
捨去得意也。彼文同時捨去同臘者得意。是
影略互顯意歟。爾者無相違者也
| 踞床 | シリヲカクル ユカナリ | 凡 摘開 |
| 鈔。覆處敷僧物戒十五縁 | 云云 | 問。戒疏立六 |
立知是縁也 問。戒疏第四立已受用縁。爾
今云自使人敷。不云受用。如何 答。一義云。
此如戒疏盡理可云已受用。今略故不云爾
歟。戒疏覆處敷僧物。戒置已受用言。露地敷
僧物。不置受用言。故知已受用言唯局覆處
也。所以爾者。露處風雨浸損之義大。故設
雖自不受用。見人敷不擧自敷不擧犯也。必
不待受用也。故前戒不置受用言。此戒必房
室敷物犯故。損失義不失也。故必受用已後
犯也。是以立犯縁也。一義云。二戒倶受用上
不擧犯也。既前戒引僧祇。比丘禮拜手觸不
| 擧者墮者。記云手觸即同受用故犯 | 云云 | 明 |
臥具等不擧犯者。此部別義也。必不同本部
歟。但重公之五分本文。不使人敷下有以坐
著字。故知此受用犯也。今抄略故。二戒齊不
置受用言。法礪懷素等盡理故。二戒齊置已
受用言。戒疏且置後戒兼前戒也
| 抄。五戒出界 | 云云 | 五分第六意。若不期還出 |
| 界至地了時墮 | 云云 | 此部別義歟。有云。若 |
| 爲言 |
| 記。露則兩相緩急 | 云云 | 問。於覆處有緩急 |
故緩也。因命梵等難決去時。不作前方便。是
急開也。暫去時第三明相未出。若自至坊中
等。緩開也。水陸道斷命梵等難不歸故不犯。
此急開也。爾者何屏無緩急兩相哉 答。開
縁異者。露有緩急開。無二夜開。屏有二夜開。
故一往以有此不同。云開縁異也。屏亦非謂
無緩急開歟 與我牢擧セシメヨトテ 離壁ヲ高ク 搘
床ノ脚ニ
| 記注。緩則如上方便急謂勢命梵等 | 云云 | 問。 |
| 行宗記。緩即囑付等。急即雨中還 | 云云 | 相違 |
急也。對勢力命梵等。自彼緩也。故行宗記囑
付與雨中還相對作緩急。今記總四禪次第
方便與命梵難等相對作緩急。是邊邊相也。
強不可相違歟
| 抄。持枕褥臥具置裏 | 云云 | 置床上也。床非 |
| 裏云秋玉レシ甚切 首薦眠具又之賃切 |
| 記。至無住處 | 云云 | 行宗記云。無住者明元僧 |
| 寺寄止俗舎 | 文 | 問。此戒既犯在俗舍。何犯 |
已定。此則非僧房。若僧房。借得文不可也
脅 迫 窄 轉側シテ墮タリ上
| 抄。地敷臥氈 | 云云 | 常敷地物也。臥氈者羊毛 |
| 抄。然火滅火 | 云云 | 此然火非燈火歟。彼本文 |
| 抄。若語已住先與開 | 云云 | 會云。語已住者。 |
| 即白先住人也。開間間即分 | 文 | 兩記共一物 |
| 見。今記ニモ云。次五並以若字分之 | 云云 | 知今若 |
| 者。先不知若語已住若先與開聞 | 文 | 此分明二 |
| 鈔。我自語主 | 云云 | 此主者在家之俗人歟。又 |
牽他出僧房戒十七
| 抄。出僧房 | 云云 | 會云。房者釋名云房旁也。 |
| 在堂兩傍故 | 文 | 掃洒 |
| 抄。一人出多戸多墮 | 云云 | 一人牽出又入房。 |
| 記。多人出多房 | 云云 | 見律文。皆戸字也。今 |
| 記注。好將出也 | 云云 | 謂吉物ヲ持テ戸外ヘ出也 |
| 抄。五分若降伏第十 | 云云 | 見彼第六。牽無慚 |
| 愧人令出。無罪 | 云云 | 劓 | 音 汗カン |
| 鈔。將不喜人來欲令自出 | 云云 | 彼人不喜人 |
嫌人歟。記云出亦吉。釋出之出也。彼自出故
鼻聲 後ニ至ハ人同儔俗處不簡
| 他舍故記以此九人 | 云云 | 戒見儀命四羯磨 |
坐脱脚床戒十八
| 脚脱テ墮シテ比丘身ニ出血仰面ヲ易陷 | カン |
| 記。脚入 | 云云 | 脚入床 |
脱不久者。行宗云。將脱者。謂脚動搖故入於
| 文 |
| 記。廣解唯臥犯 | 云云 | 律十二 | 十三也 廣 解 | 云。脱脚 |
| 若臥。隨脇著床波逸提 | 文 | 準之御所説異也。 |
| 兼壞威儀吉羅 | 取意 | 此比欲上床先押之。即遁 |
| 記。錠脚 | 云云 | ロクロカマヘニシテ引也 |
| 錠 | 徐專反。圓轆轤 也。轉軸裁器也 | 律文旋字也 |
| 記。直脚 | 云云 | 有云床 |
| 別木非作脚 | 云云 | 曲脚脚曲不脱落也 |
| 記。床ノ支木 | 云云 | 爲濕氣箱ヲサシテ置也。故 |
| 記注。釘鈕 | 云云 | 行宗記云。細腰者即紐鎖 |
| 也 | 文 | 鈕 | 女九反 卯鼻也 | カスカイ | 安細腰。圓悟上人 |
| 記。若重屋板覆厚覆 | 云云 | 律云。若彼重屋上 |
| 若脱床。脚坐無犯 | 文 | 準此厚覆上有若字。依 |
| 覆 | 文 | 等者指列木作華等歟。然行宗記云。重 |
| 薄覆故不犯也 | 文 | 此釋違律文歟 |
| 記注。以板藉 | 云云 | 有云。脚以板作之。故訓 |
| 以テ板ヲ藉 | シキイス | 私云。以板藉 |
| 慈惻 | イタム ナケク |
| 抄。若蟲酪漿 | 云云 | 此蟲字令蒙下清酪漿漬 |
以澆泥草
| 記。互投皆墮 | 云云 | 以有蟲者澆泥草。是投義 |
以草土文今若以草土不同如何 答。上但
蟲水今蟲漿也。故不同歟
| 記。爲約蟲死等 | 云云 | 問。十誦第十一云。墮 |
| 蟲死一一波逸提 | 文 | 此文意。見墮蟲死。如何 |
水戒云。墮蟲死歟。又義部別不同歟
| 抄五。分墮用蟲 | 云云 | 和本云水蟲 | 云云 |
| 抄。魚蟲一一提 | 云云 | 此戒用蟲水戒也。豈依 |
| 鱗介之總稱也。今局水中故云蟲水 | 文 | 此文 |
| 鈔。細猶如微塵 | 云云 | 天眼所見也 由延 |
| 蟒 | マウ ヤマカヽ |
| 抄。十分之一 | 云云 | 簡正記云。十分之一者。大 |
子眼庚中爲窠。水中極細莫越醯雞蟲。若非
天眼莫之能見也。百千萬由延者。亦引儒辨。
陸地大莫過騏麟。水中大不越鯨魚。俗説云。
騏麟聞而日月蝕。鯨魚死而彗星現。又經中。
目連令弟子觀往業曾作大魚。骨似七金山
| 高等 | 文 |
| 抄。三重漉 | 云云 | 一義云。一度重三重故。云 |
三重也也。又義云。三度漉云三重也。此簡
正記意也。即彼記注云。大徳云。上言三重漉
者。經三度漉。有云三重絹作漉嚢即得厚緻
| 者非也 | 文 | 一義師仰云。僧祇本文。初以一重 |
| 三重應漉。猶有應去處見。即彼律十五 | 三三 |
井漉取滿器。看無蟲然後用。故若蟲者當重
嚢。漉諦觀之。若有蟲者至三重。若故有蟲
| 尚受作井 | 文 | 賓疏云。若故有蟲應二重漉。 |
| 若故有蟲應三重。若故有應移去 | 文 | 此皆重漉 |
| 抄。或先無今有 | 云云 | 問。先有蟲水後見之時。 |
| 行事有濫。不如不用 | 云云 | 又義云。本文開之。 |
| 有何妨耶。彼本文云 | 第四 十 | 蟲生無常。或先無今 |
| 用 | 全文 文 |
| 抄。不知有蟲等 | 云云 | 一義云。不知有蟲一向 |
者本迷。自本都不知有蟲作無蟲想者轉迷
也。本雖知有蟲。望時作無蟲想也。義又云。不
知者由來不知水蟲人也。作想者忽爾忌故
| 生無蟲想。非由來不知也也 洒 | ソヽク |
| 記。初開迷想 | 云云 | 由來不知迷也。忽生想 |
覆屋過三節戒第二十
| 記。不看房成有受用義 | 云云 | 問。此初義意如 |
| 何耶 答。准首疏。看覆不聽。況自覆耶 | 取意 |
| 看覆不覆。況自覆耶 | 私料簡同 今初解也 |
| 記。若約縁起 | 云云 | 律云。起大房覆有餘草。 |
| 摧破 | 文 | 此文分明三重也。多論云。此是三十 |
| 中大房用三萬錢。作成即崩。施主生惱 | 文 |
| 記。若據律文即約苫草以分節段 | 云云 | 縁 |
| 也 摧 | サイ クツル | 苫 | 失廉反 |
| 記。縱横皆犯 | 云云 | 律云。覆者有二種。縱覆 |
| 横覆 | 文 | 西天葺屋相不能委細知。是以行宗 |
| 記云。未詳西土覆屋之相。不可定約 | 文 | 依之 |
廣邊爲横。此縱横之間雖何樣葺。及三重皆
犯也。云三行云三節皆三重事也。行者一ツラノ
義也。及三重故云三行。三節亦以同也。是以
行宗記云。三節者或三重。如世茆庵。或云三
| 行。如蓋瓦屋 | 文 | 會正記云。節者重也 | 文 | 首礪 |
| 又賓疏云。三節者三重也 | 文 | 依此等之義。記 |
横之三重云三行三節也。又義云。約葺物瓦
板草以分縱横。當時土木瓦等皆縱葺也。以
| 板等横葺皆横也 | 云云 | 此覆樣雖横竪。三行 |
| 記。五分草瓦等 | 云云 | 第六 | 十八 三 | 作大房。從 |
波逸提。若至第四重若草若瓦若板覆。一一
| 草瓦皆波逸提 | 文 |
| 記。不去見聞處 | 云云 | 此第三犯縁自覆時不 |
| 記。三節未竟若去非過 | 云云 | 此時未看過故 |
者。看三節竟即過義也。看過故。戒本云若
過者此意也。即同今三節竟也。謂見成三節
過也。三重覆竟更覆之。非爲スルモ過也。故記
云此據看過非三節過也
輒教尼戒二十一
| 記注。六群次往説世論 | 云云 | 問。此既被差次 |
差。不簡堪不堪故。以彼事制此戒也。所詮六
群依次而往トモ。説世論故。簡堪能不被差不可
徃制也。又義云。僧次般陀則行。其次六群往
故。以此爲縁起。尚後以羯磨不被差。不可往
制也。即注戒本云。佛令差往僧次。般陀往彼
| 説法。六群次往自説世論 | 文 | 檀 |
| 記。律云非教授日説八敬吉 | 云云 | 是非教授 |
具也。下云文中互列故。非教授日説法吉也。
僧不差與説法墮者。教授日與不差故提也。
此又應具説八教。教授日而不被差説八敬
提也 日非
| 記。古師執文等 | 云云 | 古師八敬唯局日非此 |
説法故提罪也得意 問。八敬説法差降樣
| 如何 答。開宗記云 | 第四 未 | 意於説法八敬有罪 |
説法義寛邪正難分故。何結罪不同耶 答。
説法義寛邪正難分故犯提罪。八敬文定無
| 義寛故生患義微。所以吉羅 | 云云 |
| 記。謂日非説敬二吉等 | 云云 | 問。此二吉二提 |
| 吉。不差一提。説法一提 | 云云 | 付此義有難。依 |
可爾也。又云。月非説敬説法差不差倶得吉
羅。不及異論。此二吉二提者。是日不差往説
八敬。一者若非日不差往説八敬同吉也。又
是日ト･日非ト不差ニシテ説法並提罪也。故二提也。
今記文且影略出之歟。已上古義意也
| 抄。説法八敬倶墮 | 云云 | 問。説法八敬各得一 |
云二亦倶提故
| 抄。僧祇前三 | 云云 | 教授日前三日也。注在經 |
日。上前三日同日也。後二日者教授日後二
日也。十四十五布薩日也
| 記注。白月十九日至二十八等 | 云云 | 問。十九 |
行宗記云。黒白兩半各有十日得往。白半初
| 四至十三。黒半十九至二十八 | 云云 | 與今相 |
月説戒後十九至二十八日云也。又黒月説
戒後初四至十三得意也。既上注云黒月説
戒即初一初二初三故
| 記。十徳如説戒篇 | 云云 | 一具持戒行。二多 |
六族姓出家。七顏貌端正。八堪爲尼説法令
尼歡喜。九非爲佛出家被三法衣而犯重法。
| 十二十夏若過 | 已上在本 律十二 |
| 記注。難陀 | 云云 | 此縁起難陀多論第七云。難 |
| 陀者更有難陀。非佛弟難陀 | 文 |
| 記。本在僧寺因過方制等 | 云云 | 行宗記引善 |
| 人譏故次開五人往。猶譏始僧往尼寺等 | 文 |
尼寺之後次六群行見故。爾者二戒前後倒。
如何 答。此事古來未決論也。雖然有一義
云。二百五十。戒必不縁起次第故。今依數犯
云次第如是列歟。爾者有何相違哉 問。若
爾者。次第縁起日暮前輒教後得意。差教授
就往尼寺輒往故。制差教授。何以前日暮縁
起有差往教授哉 答。日暮戒縁起。難陀被
差非白二差。初開時以僧次差故。無相違歟。
但列次結集者。約數犯次第前後不次列之
也 問。付此義不明。若云非白二差。犯縁是
僧差非白二差歟 答。最前縁起雖非白二
差。輒教尼戒已後白二差也。故犯縁制以後
白二差也。是以記云。初縁以不差者但犯前
| 戒 | 云云 | 此義猶不審也。日暮戒戒本爲僧差 |
差見。何云爾哉 答。此結集者旦約輒教尼
後制案之歟。二又義云。日暮戒以白二隨令
差之。但未簡具徳。其後依縁起令往尼寺。初
| 僧次差而依六群縁簡具徳羯磨差之 | 云云 | 付 |
法故。律文且出往尼寺一邊也。必云可往尼
寺制日暮戒初見。所以爾者。律文云。自今已
去。衆僧中差教授比丘尼人。白二羯磨當差
| 云云 | 此後六群界外羯磨被差故。其後簡具 |
何以前日戒在之耶。三又義云。日暮戒僧次
羯磨差往雖無之。後輒尼戒差往結集者。引
上安前日暮戒也。因日暮之縁終有制往尼
| 寺。幷差往制也。四一義 | 重公 | 云。日暮前輒教 |
非如彼論歟。此意二戒倶於僧寺制之故。輒
教尼戒初日暮戒後也。兩戒之縁云次往説。
又云差往教授。非謂往尼寺也。只於僧寺講
堂等尼衆教誡處令往也。是以日暮戒自輒
| 教後故。有羯磨差也 | 云云 | 問。付之又不審 |
時尊者般陀。明日清旦著衣持鉢。入舍衞城
乞食。已還入僧伽藍中整衣服。將一比丘往
詣王薗中比丘尼所。爾時諸比丘尼遙見尊
者般陀來。各前往迎。有拂拭衣服者投鉢
敷坐具者。有辨淨水洗足器者○六群比丘
夜過已明旦○往謂王薗至比丘尼安居所就
| 坐而坐 | 云云 | 此往尼寺見。何云僧寺説法耶 |
| 必可往尼者不制也 | 文 | 一義云 | 仙公 | 日暮先輒 |
日暮時羯磨不被差云不可説法。制無之。不
被差云不可説法制。輒教尼戒初制之。故知
以前日暮戒有羯磨差法也 問。以前戒既
有差法。何後戒輒教尼戒初僧次口差哉。
答 有以羯磨法差時。又有口差事。有何過
哉。如知事以羯磨有差時。又有口差。唯羯
磨差非謂無口差。故此亦爾也。如日暮戒以
羯磨差之。其後又輒教尼戒初又口差。必教
誡尼人以羯磨可被差。不被差説法犯。制未
見故必云可被差。制輒教尼戒初制故也
問。以白二云可差制。輒教尼戒時六群因口
差説世事。故制羯磨差。六群又界外自差。又
説世事故。重人簡具徳制可羯磨差也。此以
前日暮戒抑因何縁制羯磨差哉 答。差人
法雖無縁起何無之耶。輒教尼戒自今已後
云可白二差。簡口差必云可羯磨差許也
遷延
| 抄。若船渡處 | 云云 | 會正云。船濟即船濟度 | 文 |
| 記。若取後制應非開也 | 云云 | 問。行宗記云。 |
| 請人 | 云云 | 爾者今釋相違如何耶 答。勵疏 |
不差。依大會説法故。凡犯今戒。城外別處作
教授堂。於中猶暮。如縁起是也。故尼寺不犯
| 文 | 此記意。於差來人云若取後制應非開也。 |
不被差人云處無非故也。因大會説法至暮
故。尼寺中與因人請一物得意。此記意尼寺
中若因人請別得意。故約邊之也 因人請
値説便聽嫉忌
譏教尼人戒二十三
| 鈔。誦經受經 | 云云 | 此誦經等上犯吉羅 | 云云 |
供養令誦經不犯。明知是開吉羅。非開墮罪
不犯。如是開小罪不犯。其例極多。不可作
| 爲言 |
| 記注。乞食比丘尼數請不受後得衣與尼 | 云云 |
前請不得故。因受衣嫌責也。是以注戒本云。
乞食比丘威儀具足。尼見生善。數請比丘不
受。後僧分衣便以衣與尼。尼輒受之。彼嫌責
| 尼數數向人説制此戒 | 文 |
| 記。準浣衣戒下二斷輕 | 云云 | 沙彌尼式叉尼。 |
與衣也
| 記。文中不明尺寸 | 云云 | 付律文釋也。多論第 |
| 七 | 三三 | 云。比丘與比丘尼應量衣盋波逸提 | 文 |
| 准此約應量衣也。又云。應量提。不應量吉 | 文 |
| 三十中取尼衣戒云犯縁云應量衣 | 文 | 僧祇 |
| 云。鉢及小物無犯 | 文 | 問。與衣服衣一品也。何 |
難知。何必以取尼衣難此戒乎。何況彼戒小
物一向非無罪也。望無墮故云不犯也。有小
罪見 問。與鉢乃至鍵
見多論第七。與鉢犯墮。雖然僧祇幷此律不
約鉢。唯限衣類歟。凡多論應量犯提。不應皆
吉。與今不同也 問。與食等物有罪過哉
答。多論云。不應量衣鉢鍵
衣紐乃至一尺二尺一鉢食乃至一餅一果皆
| 突吉羅。除打犍推衆次第與食不犯 | 云云 |
| 抄。領受便犯 | 云云 | 多論以使與吉也。乃至以 |
| 吉 | 云云 |
| 抄。若與塔佛僧 | 云云 | 尼家佛塔也。所以爾者。 |
| 記。下與三寶 | 云云 | 律下文出之故云下也。即 |
一斤不犯者。與親里相貿易。與塔與佛僧無
| 犯 | 文 | 抄批云。律中除貿易者立。謂律許五衆 |
| 貿易。唯制不與俗人交貿也 | 文 | 縷線 | イト |
| 抄。三隨作犯 | 云云 | 問。與尼自作衣歟。又與 |
爲尼作大衣截作媱像故制之也。若爾者記
引疏文云第三自送遣作者。此尼令作見。如
何耶 答。此自送遣作也。意云。自送遣自
| 作云義也。是以多論中遣使作吉也 | 云云 | 又 |
僧令作也。是以律縁起云。爾時有比丘尼。欲
作僧伽梨以作衣。故來至僧伽藍中語尊者
迦留陀夷大徳。我持此衣財欲作僧伽梨。願
尊者爲我作○迦留報言。可。爾時比丘尼授
| 衣與之而去 | 文 | 行宗記云。犯縁前三屬所對 |
| 境 | 云云 |
| 抄。若復披著 | 云云 | 著字律作看字。爾者云披 |
| 看義歟。爰知今著字誤歟 截 | キル | 牽挽熨 |
| 抄。安牒若縁 | 云云 | 問。上云。縫一針皆墮。今 |
哉 答。不縫以前縁牒等樣比之見也。非縫
著歟 問。此約何衣哉 答。若望縁起大衣
也。然犯縁無之。故知通一切衣歟
| 記。方便但輕 | 云云 | 行宗記云。刀針正作。熨 |
| 等助成。故云方便 | 文 | 索線 |
| 鈔。一是比丘尼 | 云云 | 一是比丘尼者。據當律 |
| 不殊俗女不犯 | 文 |
| 抄。二無第三人 | 云云 | 飾宗等意依多論文以 |
也。此等今記意不同歟
| 抄。莫令彼疑作非法 | 云云 | 問。益食尼生疑 |
云。我欲起者。比丘共尼坐恐犯觸。坐前尼益
食去時應吉。坐尼言佛不聽我與尼同坐。我
今欲起者。先作如是方便。若不先告直爾便
起。坐尼心疑。將謂比丘起作非法故。云莫令
| 彼疑作非法也 | 文 |
| 抄。若有知人非盲聾 | 云云 | 律云。若有知人有 |
| 二。不盲不聾不聾不盲 | 文 | 注戒又知字也。今 |
與尼期行戒二十七
| 抄。二言許共行 | 云云 | 問。不期同道。犯何罪 |
| 聞。若相聞突吉羅 | 文 |
| 抄。四同一道 | 云云 | 見十誦第十一幷多論開 |
若爾與同船戒何異哉 答。開宗記釋云。乘
| 異船共期皆屬今戒。同船墮後戒 | 取意 | 結罪 |
| 抄。五度界犯等 | 云云 | 多論等空野五百弓即 |
| 二里也 | 云云 | 與今記不同也 |
| 記。除偶相値 | 云云 | 行宗記云。若不期而偶 |
若彼相期互不許者。若相聞語聲者吉。文中
不離聞處總上兩句皆有吉罪。但不犯提故
| 簡除也 | 文 |
| 抄。若大伴行疑恐怖處 | 云云 | 行宗記云。佑客 |
| 男伴無難亦開。疑怖難縁無伴亦許 | 文 |
| 記注。前戒開通僧多尼少不犯 | 云云 | 勘鈔幷 |
| 丘有伴 | 云云 | 今取意前與尼屏露坐戒。尼無 |
| 律比丘有伴不犯。故准彼僧多尼女不犯 | 爲言 |
| 鈔。得安隱 | 云云 | 問。尼安隱歟。僧安隱歟。如 |
云必須前詣。故尼衆前立令行也 負衣過
險徑 分出四五
| 記。準疏俗女亦犯 | 云云 | 戒疏中。俗女有二 |
釋云。亦可尼女同制。倶犯提罪。如律房法中。
時與俗女同船。佛言。除直渡。故知不直渡者
是犯不疑。此戒略也
| 抄。船師失濟上下 | 云云 | 抄批云。謂風驚浪急 |
| 吹船上下不犯也 | 文 |
| 記注。但開過岸非謂遠途 | 云云 | 一義云。是遮 |
| 上下水語也。故律云。恒河直渡聽 | 文 | 一義云。 |
| 語似付直渡簡遠近 | 云云 |
| 記。往彼岸不安隱 | 云云 | 謂彼岸不往付風被 |
| 岸得安隱 | 文 | 者。此安隱往著時事 問。此戒 |
答。今記略之歟
食尼歎食戒二十九
勸請調達
| 記注。是龍中龍 | 云云 | 調達王種故。律云。比 |
連已至比丘尼已語居士言。龍中之龍已至。
尼士即言。汝向者言下賤人。今云何言龍中
| 之龍耶。自今以去勿復來往我家 | 文 | 尼三衆 |
| 抄。四咽咽墮 | 云云 | 北京讀咽。咽得意此不 |
謂也
| 記。略擧初後三種 | 云云 | 律中所列中。今抄擧 |
阿練若乞食著糞掃衣○樹下坐常坐隨坐持
| 三衣○ | 文 |
| 鈔。僧祇除舊檀越 | 云云 | 問。是舊檀越。若爲 |
審也。此彼第十五文也。而見本文。前後明尼
檀越也。依之抄批云。檢祇中。此約尼之舊檀
| 越 | 文 | 若爾者。今記釋云。此明元是舊識。非因 |
| 彼歎 | 云云 | 豈非僧檀越哉 答。此記釋准彼 |
即施主自不知僧。令我觀舊尼。請僧不依尼
| 歎請僧也。除尼舊越令尼使請 | 爲言 |
| 抄。下食已唱等供 | 云云 | 下食謂云引食事 |
作食辨已歎。有請時歎
| 記。此五並以更有至墮等文該之 | 云云 | 今擧 |
二物也
| 記。今擧二種故云乃至 | 云云 | 下食唱等供二 |
引此文許。實上出一種。今同僧祇文上引故
雖別事。對上文且云乃至也
| 鈔。若言多與好食平等與 | 云云 | 問。此言尼衆 |
施主之言。非尼衆言也。若爾者。此文何故引
哉 答。有由也。彼本文云。比丘尼語優婆夷
言。更有比丘來○優婆夷言。當多與麨飯飮
| 食平等與。不名讃歎 | 云云 | 尼前有言故。施主 |
| 言多與等。故引釋成讃歎成否 | 爲言 |
| 記。恐別乞失時 | 云云 | 謂過牛時可失食故。開 |
鈔。若比丘座垢穢不淨不喜者。比座人食不
淨故。今人不喜也
| 記。許字連上讀指物多少之詞 | 云云 | 鈔文可 |
| 鈔。若言某甲尊者可常乞食 | 云云 | 抄批云。作 |
意也。即抄批云。謂尼語檀越言。彼某甲比丘
常乞食作此歎者。得食不犯。以食之行是僧
常行非是歎徳故不犯也。不同頭陀是勝行
故。若稱十二頭陀則成歎徳。自疑云。乞食是
頭陀中一數。何故歎頭陀是犯。歎乞食非犯。
故此解有妨。策云准祇文云。謂某甲尊者可
| 常乞 | 音器 | 食。謂尼語檀越言。可常乞與某甲 |
| 當文 | 文 | 問。今記意云同彼初義。彼誰如何 |
食歟。少云稀義也。云稀常乞食意也
| 鈔。五分若先不知臨食時言好與比丘食 | 云云 |
| 五分第七 | 九三 | 云。有一家五百比丘合其 |
○白佛。佛以此事集比丘。告諸比丘。若比丘
尼先不讃歎臨時作此語。好與諸比丘食。比
丘食此食犯波逸提者。無有是處。從今是戒
應如是説。若比丘知比丘尼讃歎因縁得食
| 食。除檀越先發心。作波逸提 | 文 | 乞食與 |
姑具犯同尼行戒
抄。以無學爲教奧尚被打幾死。謂阿那律被
打下道入火光三昧。彼夫知聖。出定時懺悔。
| 那律爲説法。歎喜去 | 云云 |
| 記。準律文不開伴援 | 云云 | 不犯中伴事不見 |
| 鈔。村内一界行 | 云云 | 準與尼同行。空地十誦 |
一拘盧舍提。道者有二種。水陸道也。據此今
| 時同船定犯 | 文 | 問。一界之分齊如何耶 |
| 抄。須往安隱 | 云云 | 一義云。付女又義云。付 |
也。苦誡來蒙開縁不期及難
施一食處過受戒三十一
| 記。疏作非親居士 | 云云 | 戒疏作非親居士依 |
| 犯。本律無分親非親 | 文 |
| 鈔。三重過受 | 云云 | 問。多夜宿過不食。宿餘 |
| 判云。宿不食吉羅。不宿食提罪 | 取意 |
| 抄。律中開病 | 云云 | 多論云。病者。乃至從一 |
| 聚落來身傷破。乃至竹葉所傷。皆名爲病 | 文 |
| 抄。一宿受食病遇受食 | 云云 | 此記意。二開 |
| 記。多人共留 | 云云 | 檀那多人共許留置也。次 |
| 人食 | 文 | 故云多日也 爲阻 |
| 記。若兒女姉妹等 | 云云 | 此檀越兒女姉妹也。 |
展轉食戒三十二
總一明判云背請戒
| 記注。濃粥 | 云云 | 律云。酥油胡麻乳淨水薑椒 |
| 記注。不能多食 | 云云 | 未制足食故也 樂師 |
| 云云 | 樂人也 |
| 記。四律三名無非重食 | 云云 | 四律即由五十 |
| 祇也。四分戒本云。展轉食者波逸提 | 文 | 今戒 |
| 受後請互背彼此稱爲展轉 | 云云 | 十誦云。若 |
| 比丘數數食者波逸提。數數者食已更食 | 文 |
| 展轉數數也 問。付之不明。戒疏 | 四上 | 釋此 |
| 也 | 文 | 同記云。總引諸部。本宗獨異。祇律兩名 |
| 並約縁起重食爲言 | 文 | 此等釋四分展轉名言 |
哉 答。今家意。今戒於兩家雖不食。背前請
至後家犯。故云總一明判。戒名云展轉食。且
約縁起云爾。二縁起皆於兩家食。故云展轉
食也。實背前家雖不食。付後家食。可犯今戒
也
| 記。墮俗取解等 | 云云 | 行宗記云。自昔相傳 |
者。答。若依律名。攝相不盡。如背前向後。更
往前家。可如諸律。若直背前亦成正犯。則非
| 展轉處處等義。但云背請。理無不收 | 云云 | 謂 |
| 記。三前不正後正等 | 云云 | 問。第二句前正後 |
| 礪疏云。此句犯吉 | 云云 | 第四倶不正句礪疏 |
| 犯吉 | 云云 | 飾宗記云犯提 | 云云 | 而今記一向無 |
| 抄。向異主受正食 | 云云 | 問。背前請食自食或 |
| 故。五分云。若食常食食別房食無犯 | 云云 | 謂提 無之 |
| 歟取 意也 | 問。一向不食有罪耶 答。未詳 |
| 抄。請有二種 | 云云 | 抄批云。若准律中開其別 |
| 別請也 | 文 |
| 抄。飯麨乾飯 | 云云 | 古義云。麨ハワリ麨。乾飯ハ |
ル者也 稠粥 凝漲
| 記。不存廢教 | 云云 | 律列五種。今不存廢教魚 |
| 抄。不成字 | 云云 | 師云。縱雖成字稠粥。一旦 |
| 抄。大同四分 | 云云 | 簡正記云。大同四分者。 |
| 大同也 | 云云 | 不白食前食後至他家。下四十 |
堪一坐食令足
| 抄。不堪一坐食 | 云云 | 律云。病者不堪一坐 |
| 食。好食令足 | 文 | 不得隨病食 |
| 抄。施衣時者十二月中 | 云云 | 問。一月五月間 |
十二月中哉 答。一月五月雖通開之時。五
利開依不依。任行者意樂。必不依無過。爾者
雖一月五月之時。不依五利開依施衣開機
可有之故。云十二月中也 問。刪定戒本有
作衣時。今何不明耶 答。作衣時施衣時中
兼可明之。故今任律文唯出施衣時。故戒疏
| 尺云。作衣時月可以兼明 | 文 | 記釋云。前施衣 |
本加作衣也。作衣時者。於一月五月中有作
衣意樂。下至馬齒一縫製造時聽背請。設雖
一月五月。不作衣時。不開之也 問。作衣時。
十二月之間。雖何時。下至作一縫。可名作衣
時。何必局一月五月中哉 答。凡一月五月
開五利。可作衣時分故。今作衣時局一月五
月中歟 問。見下戒有五分衣時。一月五月
中衣作不作何時通聽之。今戒云何耶 答。
| 五分本文 | 第七 | 於數數戒分明引衣時令通時 |
| 抄。餘者施人言 | 云云 | 捨請事。今鈔受戒篇六 |
因匿王請依阿難起也 若不者
| 記。準前六念開心念捨 | 云云 | 此文互成開事 |
者漫指一人。但自離過不必人往也
| 抄。漸漸食至日中 | 云云 | 問。三家倶食之否 |
| 受第三等 | 云云 | 明知皆食也 問。若爾聽足 |
| 食好食令足 | 足食戒亦 於同之 | 故知不犯足也 | 爲言 | 但能 |
| 抄注。謂粥餅不正食 | 云云 | 於餅正不正。南北 |
注文。云粥餅不正。故南都義。於餅有三種。當
世流布名餻餅。以爲正食。戒疏。羔令糜爛物
| 爲餻糜。判正食。正當今餅。是以戒疏 | 三下七日 藥戒下 |
釜書成字者即是正。準此以求可以例矣。又
| 用餻餅相同飯例。此是細末。磨下正所收 | 文 |
者。如下準決。粥分稠薄。文出善見。此同稠
粥。義歸正收。次科初示非。餻餅即粉餻麺餅
| 之類故 | 文 | 又當段出不正餅粉餅也。以粉爲 |
| 之。細末糜食攝。故不正也。下記云 | 足食戒 | 釋不 |
| 正食云。米麥二皆謂磨作餅 | 文 | 私云。盜持 |
| 下二 | 云。米粉餻糜並歸不正。細末所収 | 文 | 稀 |
| 者 | ヲロソカナリ |
| 抄。或無請 | 云云 | 行宗記云。無請不犯者。此 |
| 不犯之類 | 文 | 是正而少不足 |
| 抄。或食已更得食等 | 云云 | 會正記云。食前家 |
| 食已更受餘家 | 文 |
| 記注。提婆教人害佛等 | 云云 | 問。此戒縁起因 |
答。行宗記云。提婆別食爲謀破僧。破僧後。
當戒前也
| 記注。乃與五人別乞 | 云云 | 謂主伴合五也。即 |
| 多賽駄達物婆離邊留羅提捨 | 云云 |
| 記。應云衆別 | 云云 | 戒疏云。取本意故云別衆 |
| 也 | 云云 | 同記云。取本意。有調達本縁別正衆 |
| 故。所別亦衆也 | 取意 | 開宗記云。第四意衆而別 |
| 他。彼文以衆別他名爲別衆 | 文 | 記非不通衆 |
| 云云 | 抄批云。私云。所別之處或一人二人乃至 |
| 百千人。不論多少故。曰豈可非衆 | 文 |
| 抄。但明別請不論不集 | 云云 | 於今別不集即犯 |
人食不得別衆等故。云但明別請不論不集
也。但律中集不集之由分明不見也。即律十
| 四 | 六上 | 云。時優婆塞作此念言。此諸比丘自恣 |
以故。恐比丘不能得食疲苦。彼來至僧伽藍
中白請比丘言。願諸尊明日受我等請食。諸
| 比丘報言。但請三人食。我等不得別衆食 | 文 | 已 |
既言但請三人。明知界内更有多人。但不滿
心食處不成衆。即不犯。都不論集與不集也
| 文 | 抄批意聊不同歟。即彼記云。文中所列四 |
處成衆。不問界中有人無人。可別但別。乞等
體是別衆。若僧次請來體非別衆。但由遮客
變成別請。多准多論意。直約界内有人不集。
即是別衆。無問僧次別請乞。但界有人即是
別他。界若無人則不犯。四分據食處成衆。多
論約界有人未食。但明別請不論不集者。五
謂若別請別乞。不問界内有人無人集與不
集。但食處成四皆犯。若僧次來請約界有人
遮不許集方犯。界若無人不犯濟。問夫言別
者。約有所別。若別乞請既不約界有人無人。
從何辨別。答。別請別。乞約其本界人之人故
| 言別也 | 文 | 問。依此文。本律意。一月五月幷 |
衆食時文也。後遂以作衣縁開別衆食。而下
諸開初皆如今。云但請三人等也。一月五月
之開縁本部不見。依五分意歟
| 記。皆用此言對之。如抄所引 | 云云 | 謂施主請 |
| 僧時如是答也。抄文云。爲攝難調人 | 云云 |
| 戒文 | 云云 | 濟抄意。以爲攝難調爲判戒十利 |
| 文 | 云云 | 而未見釋歟。不審也。於此文段有二 |
自ツカラ結ス別衆ヲ。此義意自結等者。如來自結別
衆食戒明之云自結等。又義云。爲字從請別
衆反讀之。此義意。難調提婆也。同上義也。自
結等者。是提婆徒衆自結別衆作別衆食。此
料簡順飾宗記釋。彼云。恐彼調人故。自結別
| 衆以惱衆僧 | 文 |
| 記注。本宗上有此二 | 云云 | 謂有別請別乞。僧 |
| 抄。若依多論 | 云云 | 界内僧不集別食事明之 |
云亦明也。對望集不集之邊。非謂互明也
| 記。亦上二種等 | 云云 | 此就多論中以不集之 |
| 抄。一有施主 | 云云 | 疏云。一有施主簡僧食自 |
| 食無別衆也 | 僧食無別衆也 落在盜戒別 |
| 鈔。善比丘等 | 云云 | 不犯重犯下四篇亦成別 |
| 衆也 | 取意 | 行宗云。五善比丘即不重犯人下 |
| 犯下四篇亦成別衆法食罪。異簡境大同 | 文 |
| 抄。多論施主 | 云云 | 第七 | 十二 | 云。若有檀越請 |
一人。若送一分食若不請一人不送一分食
者波夜提。若二處亦如是。若各至布薩處僧
中取一人若送一分食則清淨。自處不須展
轉取人送食也。隨何處不請僧中一人不送
一分食者波夜提。設請一人送一分食外有
異所比丘來若遮乃至不與一食波夜提。若
聚落界内雖無僧界。設二檀越請四人已上
於二處食。應打揵稚。二處互請一人。若送
食一分。若更有異比丘。應如法入乃至一人。
若不互請及送食。亦波夜提。若聚落界内先
衆僧有檀越請四人已上。應打揵稚。若不打
揵稚。設知此中乃至有一比丘不來食者。得
| 別衆食罪。若疑有比丘而便食者突吉羅 | 文 | 僧 |
別施主。從各二所送請布薩處。若同施主從
| 一處請送之。同味故 | 爲言 | 問。云何如此一施 |
彼故無相違也
| 記。即知法者所居 | 云云 | 謂知法者。於布薩等 |
成所依故。是總處也 問。三處人倶智解齊
等如何 答。若齊等。其中上座可秉羯磨等
以彼爲布薩處歟。或可智解不同。豈無少差
別耶 問。如下俗舍有異比丘更來。互可作
之哉 答。此送布薩處。與下兩處互送請不
同也
| 抄。應打揵稚等 | 云云 | 問。打稚互請互送。此 |
一也。是以抄批云。昔人取文立義稍急。要具
三法。謂打揵搥。法通也。送一分食。食通也。
互請一人。人通也。今不同之。隨作一事則免
別衆。以鳴鐘本爲集僧。既鳴表情通也。何須
| 更請人 | 文 | 首疏云。於三事中但作一事即得也 |
| 文 | 簡正記云。請一人。表情同。或送一分食。表 |
| 味同 | 文 |
| 抄。更有異比丘等 | 云云 | 謂兩家或請或送如 |
請互送耶 答。各滿衆時作互請等。若一家
滿衆。一家不滿衆者。從滿家送不滿字許也。
從不滿衆滿家ヘハ不送也。非能別四人故。不依
所別衆滿也 問。各衆滿上。一家入比丘。一
家不入。可互送哉 答。不入家ヨリ送於入家。
從入家者不入家ヘハ不能送之。以更來比丘恐
成所別。送不入家何爲。故記云。以後來者復
| 成別故 | 云云 | 抄或先僧次後成別請 | 云云 | 問。 |
不請布薩處一人。何可成別請耶 答。今僧
次請者。非謂布薩處僧ヲ次第請。有施主他寺
僧僧次請。於此處二處設供。故名僧次請。雖
然別布薩處僧不請故。名別請也 問。僧次
別衆者。必成別衆時成別請。無別請儀不可
成別衆故。若爾者。別請別衆。都可不僧次之
別衆食。如何 答。實正成別食之罪刻雖成
別請。今且約前方便分僧次別請別乞之三
相也 問。先僧次請後轉成別請。必有別衆
耶 答。於此有二。一必成別請有別衆罪。謂
如請僧次四人。後有客來遮不入之。忽成別
| 請。亦有別衆罪也 | 是一 | 二雖成別請不成別衆。 |
| 成別請。能別衆不滿故。即不成別衆罪 | 是一 相也 |
| 鈔。若不遮雖先別請後成僧次 | 云云 | 問。別請 |
謂先指名別請三人。後有一比丘來不遮請
之。忽成僧次。先三人今一比丘合成衆滿。而
| 一界内 | 聚落 處 | 有異處請僧。即不打稚食或不 |
有別衆也。若一聚落界無異處請僧。無此義
也。委細義有下。見彼也
| 抄。善見四句 | 云云 | 十六 | 三三 | 云。別衆食有二 |
食比丘或坐或立見憂婆塞。語憂婆塞言。與
我等四人飯。或一一人乞言。與我飯。亦如是
我倶去或各去。一時受食。得是名從乞得罪
| 文 | 今鈔同乞者。一時乞也。別乞者。前後別別 |
雖乞一家食不相知也。但受食同。故云犯。云
同時受食。非謂同時受食。同時云受食意也。
云四人同乞。能別人一主ノ食ノ受食シテ別ニ他ヲ也。
故云四人。非謂能所合四人。且能別人四人
乞食別他樣出也
| 記。且引初句等 | 云云 | 彼論四句初句有二句。 |
二同別法･別乞･同受･同食･犯。此二句合爲
初句。一向同句犯相易知故合明之。下記委
有之。可知彼也
| 抄。多論若四人等 | 云云 | 第七 | 十三 三 | 云。若四人 |
| 各自乞食於一處食。亦無罪 | 文 | 問。此多論 |
一施主雖異處食亦犯。本律食主食處同即
犯也。今多論同見論。記云反明同乞異處成
別故。但此異處者。同界異處歟。若別界異處。
何成別衆哉 問。多論意。一人乞食。或出自
食分餘三人令食。共食處成四人成能別否
答。見多論第七云。若四人中一人出食三
| 人無食。共一處食波逸提 | 文 | 礪疏第五末引今 |
食也
| 抄。以非一家故 | 云云 | 非論文。祖師釋也。設 |
何不名別衆食哉 答。私云。別衆食者。四人
食一味食別餘僧時犯。今各各家食故。不四
人同味。何有過哉。不同上善見於同一主作
同乞別乞歟
| 抄。一切僧得遮食不清淨罪 | 云云 | 問。此時只 |
答。本部意可有別衆罪歟。既抄批云。四分
別請別乞但使食處成衆。不同界中有人無
| 人可別 | 文 | 故若依多論等意。不可犯別衆歟。 |
是別衆。無論僧次別請別乞。但界有人。即是
| 別他。界若無人則不犯 | 文 | 界内無人者 |
| 抄。若準此言未假界内不集 | 云云 | 簡正記云。若 |
假界内不集者。謂若作遮意。未假界内不集
| 方犯。設使盡集亦犯 | 文 |
| 記。僧次若集則無有過 | 云云 | 問。設雖僧次。 |
僧同坐。四人同味食食不與餘僧。餘者何無
集犯耶 答。此事實難思。能能可勘之
| 記。別乞準同等 | 云云 | 有云。四人於同一施主 |
不與餘僧。雖集一處犯乞食別衆。如上同坐
異味別請集犯故。云別乞準同也。抄不問道
| 俗 | 云云 | 礪疏五末云。善見論一解限俗。不犯 |
| 云云 取意 |
| 記。又有見將異味在衆獨敢便言別疏食 | 云云 |
今此必不有施主又不滿衆。爾者何名別衆
食故斥名教天卒クト
| 記。施主別請僧次四人 | 云云 | 一寺僧次第請 |
別僧非別衆食能別所別別僧。但僧次中施
主別請也。凡於僧次請有二樣。即抄批云。但
僧次有二。若言僧次請者。如常可知。若復言
請次第上坐若于人。亦是僧次所攝。以人不
| 定故 | 文 | 憲章 以法ヲ取人或言口等 |
| 抄。甄簡異故 | 云云 | 會正云。甄別也 | 文 |
| 抄。以羅漢法請人不稱名字猶名別請 | 云云 |
請佛及五百羅漢。猶故不得名請僧福田。若
能僧中施一似像極惡比丘。猶得無量福徳
| 異報 | 文 |
| 記。請一似像極惡比丘 | 云云 | 問。抄中二云。 |
| 五分。非法求施。施非法求。二倶犯罪 | 文 | 又云。 |
| 施所墮 | 文 | 此等文。施惡比丘能施還墮獄見。 |
| 又上文準犯小罪即爲所簡等 | 云云 | 爾者相違 |
彼犯戒。而施故云墮。又爲護法事重也。今
云得無量果報。能施約不知破戒。或又爲存
| 俗信也。是以抄 | 中二 | 云。十輪經説據不知犯 |
| 以護法故。小小非要 | 文 | 同記云。所以涅槃護 |
| 法事重十輪。爲取俗信故云小小 | 文 | 今準犯等 |
| 鈔。不能無遮應打犍稚衆僧集已 | 云云 | 本文意。 |
不審也。但打犍稚衆僧ヲ集界中。立高處食處
唱六十臘入等歟。又六十臘入若多若小。但
其内一人六十臘入之餘六十臘ヲハ遮ヲ之見。
即抄批云。案多論第七卷云。若有檀越。或作
九十日長食者。若能一切無遮大善。不能無
遮。初作食日應打犍槌。唱言六十臘者入。若
有六十臘者若多若小但令一人入即是清
淨。若無六十臘者。次唱五十臘者入。若更無。
次唱下至沙彌。沙彌一人入。亦是清淨。若都
| 無者。亦名清淨 | 文 |
| 抄。勸化比丘 | 云云 | 抄批云。文中云勸化比丘 |
| 者。言似倒也。謂同師比丘勸化施主也 | 云云 | 准 |
| 抄。唯僧房臥具 | 云云 | 食長時共用。以先唱相 |
中分房屬己義定故。夏竟時必唱之也。簡正
記云。此謂施主於僧寺中別請別院而供養
| 者故。有此文。若在俗家。則無比事加之 | 文 |
| 抄。不者得罪 | 云云 | 問。房臥具不作此作法 |
| 抄。堂舍不容次第出 | 云云 | 抄批云。謂處所迮 |
| 狹。縱出無通。以食味是同開不犯也 | 文 |
| 鈔。二處倶施食布薩處無過 | 云云 | 於同一界 |
是云二處僧祇。布薩界同雖召一界内。布薩
處一界内總處也。於此二處各有施主設食。
| 非一施主施二處 | 爲言 | 此僧犯墮者。簡正記云。 |
| 此僧犯別衆罪 | 文 |
| 鈔。若施主別請僧次 | 云云 | 簡正記云。前來且 |
| 次四人。入僧布薩處 | 此謂人從外來 食在當界也 | 或將食入界 |
| 別請比丘者 | 此謂食從外來 僧在當界也 | 約此二處正食之時。 |
| 界内有僧不集。倶犯別衆 | 文 | 應布薩處請僧次 |
| 記注。或分二請在文非便 | 云云 | 問云。何非便 |
次下或恃已下明別請相。二段明之尤非便
| 故 | 爲言 |
| 抄。置上坐頭等 | 云云 | 此謂路等遠。或三由句 |
心擬送。且置上座頭。表知此食屬彼。已定後
僧中食時可先取此分食。次第行之。心指此
食作彼所有。今取行者義同平易。是方便開
| 免罪 | 文 |
| 鈔。若有異比丘 | 云云 | 此已下有三若字。皆論 |
鈔。假令一處欲如法者應好隱悉知聚落比
| 丘有無 | 云云 | 此一檀越聚落内一處請四人 |
| 鈔。遮不聽入即成別衆 | 云云 | 問。今明互轉應 |
請。成別衆必成別請故。云成別衆兼別請也
問。成別衆必成別請。都成無僧次別衆。如
何 答。凡僧次別請之二請望施主。別衆成
否約食處僧。實施主本他寺僧ヲ僧次雖請來
此處。於此處遮餘僧。僧次還成別請也。此可
無僧次別衆。是以記云。並從後斷倶失本名
也。若施主自本他處僧ヲモ僧次請上。此處僧ヲモ
無遮スル意樂。猶可僧次請歟。雖然食處之僧
遮餘處之僧成別衆。故可有僧次別衆也。今
且不出此義邊歟
| 鈔。善見別乞四句 | 云云 | 抄批云。善見別乞四 |
別乞各有四句。應合兩箇四句。今抄合明
也。景云。此四句有三墮。皆約受時結墮不同。
| 四分食方犯也 | 文 | 彼善見論本文云。別衆食 |
優婆塞往至四比丘所。正食請比丘。願大徳
受之。是名請。成別衆食。一時受請。或明日
後日一時受一處食。成別衆食。四人倶得罪。
一時受請已。各去至檀越家已。一時受食。還
各處食得罪。如故法師曰。何以故。一時受食
故。一時受請各去各受食不得罪。別請別去
至檀越家一時受得罪。是名受請得罪。云何
從乞得罪者有四。乞食比丘或坐或立見優
婆塞。優婆塞言。與我等四人飯。或一一人
乞言。與我飯。亦如是或倶去或各去。一時受
| 食。是名從乞得罪 | 文 | 彼論於乞無作四句文。 |
之也。有作圖云
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
問。云別云各。有何差別耶 答。同義也。強
不一分也
| 抄。或四人一時乞等 | 云云 | 簡正記云。或四人 |
語云。與我四人飯。檀越即許。或別別乞各
不相知者。謂四比丘前後往倶就一檀越別
乞。與我一人飯。如是四人各不知是一檀越。
| 而同一主一時往受食犯者。通釋上二句也 | 文 |
| 抄。二各各去一時受各處食 | 云云 | 簡正記云。 |
| 越家已。一時受食還歸各食 | 文 |
| 抄注。四分律中不犯墮 | 云云 | 抄批云。謂四分 |
| 也 | 文 |
| 抄。四或別乞別去等 | 云云 | 問。第一句中二別 |
疑古來難義也。未聞正否。但簡正記問答云。
外難初句中別別乞。一時往受食犯。第四句
將亦是別別乞。一時受食犯。若爲取異初句
便在施主家而食。第四句將還別處四人同
| 食也 | 文 | 又義云。第一句標或同或別含二句 |
| 爲言 |
| 記。二別二同四種皆備 | 云云 | 上三句或略去 |
| 皆備也 | 爲言 |
| 抄。設後食時無人亦犯墮 | 云云 | 正界内不集 |
遮食不清淨罪云得吉。何今云無人犯墮耶
答。上得吉非別衆食邊。界内無人有遮心。不
作唱法作法二法故。約此邊犯吉也。此正別
衆食邊故。犯墮非不作相等犯。同界内食家
外眼前有僧遮不許入界内故。此別衆食邊
故犯墮也問。別衆食犯者。於同界内有ルヲ
善比丘遮也。犯罪是以犯縁第五。知界内有
| 善比丘未食不集 | 云云 | 今既食時界内無人。何 |
出故。當其別心設食時。彼人出界外。又六十
三歩外界外出。界内雖無人。以前有遮心故
犯也。此犯別衆犯也。上遮食不清淨吉。必界
中有ルヲ人非遮出故。非別衆犯。今抄。請家已
門外有比丘者。此先僧在界内門外事也。不
許入界内者。此已前僧遮出界外不令住界
内云不許入界内也。六十三歩同之。彼遮出
在六十三歩外也。自初非謂在界外在六十
三歩外也。是以鈔批云。乃名別請別衆不名
僧次別衆者。謂先難僧次請來。今遮外客失
僧和之義。乃變爲別請別衆也。門外客僧
由被遮外客失僧和之義。乃變爲別請別衆
也。門外客僧由被遮故。縱出自然六十三歩
外。亦得別衆食罪。由前遮客壞故。僧次變
成別請。別別請滿四。體是別衆。不論界内
有人無人皆犯。不同僧次要界内有人不集
始犯也。既僧次別衆別界不集。今此客僧出
六十三歩外故。不名僧次別衆。但由食處衆
| 僧心局。乃名別請別衆也 | 文 | 戒疏云。自餘別 |
| 成衆故犯 | 文 | 私云。同記云。言無僧犯者。由先 |
| 遮他。及至食時遠去亦犯 | 文 |
| 抄。即座上一比丘覆鉢不食 | 云云 | 彼論第十 |
罪。即作方便。檀越行食時覆鉢不受。檀越問
言。何以故不受。答云。但與三人食。我欲呪
| 願。三比丘食後便受食不犯 | 文 | 彼論意雖同時 |
| 食。非同時受而不食 | 爲言 |
| 記。善見四分大同 | 云云 | 問。善見受時成衆時 |
大同耶 答。善見不成衆。二三人受持不犯。
四分不成衆。二三人食時不犯。故此邊同也。
故云爾歟。非謂成犯處同歟
| 抄。一狂心 | 云云 | 不憶不來不及論。常憶常來 |
| 鈔。若施主食各取食分等 | 云云 | 抄批云。言施 |
比丘同處食。由成是已食也。又不更受益所
| 得屬己也。若一時受同處食是犯 | 文 | 併乞 |
| 記。兩文互現 | 云云 | 多論約異家異時故。別處 |
一時故。食處成衆時即犯也。故云不相違也
問。多論意。一家食ヲ一時受而異處食時不犯
歟。將可云犯耶 答。不分明。但今云不相違。
同四分見。爾者如四分食處不成衆不犯也」
| 抄。更有餘比丘二衆倶犯 | 云云 | 餘比丘在異 |
衆滿也。若一處衆不滿。不滿處不得罪。非
| 能別故 | 爲言 |
| 鈔。如ナルニ僧盡未食僧食 | 云云 | 準記文。盡下 |
| 抄。僧中一口食等 | 云云 | 謂必先食僧中食也。 |
用也
| 抄注。此謂露地須申手内 | 云云 | 釋今第三句 |
| 申手内哉 | 云云 | 此不取入事也。此非謂能別 |
| 記。準論二里 | 云云 | 攝僧量五里也。今依十誦 |
| 記。家即村舍亦屬聚界 | 云云 | 謂二種聚落之 |
| 中可分別所攝得意 | 云云 | 簡正記。家者六十三 |
| 記。滅擯財法雖亡然體猶存 | 云云 | 戒體猶存 |
等不得也。僧次云取淨。故而餘戒體存故。猶
沾常住食分故。云尚沾食分也。但抄批釋異
之也。即彼記云。若不與僧食即不同也。不
與沙彌及狂癡人食犯盜。不與滅擯比丘食
| 不犯。由犯重過殯棄衆外體非僧故 | 文 | 別狂癡 |
| 抄。四分諸律並云別請別乞故犯 | 云云 | 抄批 |
人無人。若僧次無有別衆。雖界内有人不集
不犯。今准多論。雖是僧次請來。若界内有人
| 不集則犯。無人則不犯 | 文 | 五種足四不情足四 |
| 記。轉別成僧 | 云云 | 善見意。自本僧次請無別 |
| 衆食過故云爾歟 脚跟劈 | ヤフル タカヽリ ヒヒ | 劈 | 普激 反 |
| 裂 | ヤフル | 長一人ヲ |
| 記。作衣延久等 | 云云 | 當律作衣時也。謂一月 |
第七。應不應量皆聽之。補要記五。應量釋六
八寸已上衣也。衣不造時雖一月五月中不
聽之歟
| 記。衣時通等 | 云云 | 此一月五月中也。不論造 |
中有之
| 鈔。道船二行等 | 云云 | 多論第七云。若即日行 |
三云。若比丘昨日來今日食者波逸提。明日
行今日食波逸提。即日行極少由延若往若
| 來若別衆食不犯 | 文 | 船行又同故不引之也」 |
| 抄。六大集衆 | 云云 | 此大衆十誦多論意以八 |
爲患。不明其分齊見。抄批云。案十誦。極少乃
至八人四舊比丘。四客比丘共集。以是因縁
故。今聚落中諸居士不能供給諸比丘飮食
故開也。若減八人集時別衆食波逸提。若八
人若過八人集時不犯。四分但言足四人長
| 一人爲患 | 文 | 間。畢竟四分大衆如何可得意 |
| 耶 答。簡正記準尼律幷戒疏等 | 云 | 大衆者。 |
| 謂四人若過也 | 文 | 此難得意。若以四人若過爲 |
ツモ大衆開縁可無成其犯哉。私一義云。彼
文且釋凡僧者四人若四人若過等之大衆
歟。今大衆者。此處大衆集及飢饉。難得乞食
程儉時。定大衆時。既今鈔注云此謂儉時。此
儉時必非世間飢饉時。依大衆集儉時也。故
抄批云。以大衆集時飮食難得。名之爲儉。故
| 開別衆。食豐時不開也 | 文 | 爰人不難得乞食。 |
| 爲豐時非所開之分。所詮及儉程大衆時 | 爲言 |
善見明文判儉時故。又薩婆多論中其義見」
| 鈔。食足長一人爲患 | 云云 | 此不釋大衆開樣。 |
開意也。此文意抄批云。立謂一人爲四人之
患。乃至一人爲百人之患也。如東家。四人或
百人供養有限。西家有一人爲東家四百人之
患。令此百人得別衆食罪。謂長西家一人也
| 文 | 此今鈔主意也。此外又有別義。即抄批云。 |
長一。添成衆故。非謂外人由是三不隨意食
也。乃至百人長一人爲患者。應云長九十七
人爲患。祖云。長名義同故云一也。如和先
等六十頭陀同名一供養也。此古師意。謂先
有三人非犯。由一人足成四故犯。故曰爲患
也○二有人言○謂八人已上各爲大衆。食
無倍供。又是難得開別無犯。七人已下名爲
小衆。食雖得容有兼濟故亦不開。是以律文
將開大衆集時不犯。反解小衆。是犯故言食
四人長一人爲患。以不開故。由此一人令他
| 得罪。名之爲患 | 文 |
| 抄注。豐時則有等 | 云云 | 會正云。豐時則有 |
| 儉歳反之故開 | 文 | 由食處成衆。西家一人本是 |
鈔。今京輦設供毎有不依疏僧闐闛門首請
| 家拒閉 | 云云 | 簡正記云。京者天子所都之處。 |
上尊也。但指所乘之物。如云階下。亦指所坐
| 陛之下等。今此亦是也 | 文 | 抄批云。説文云。挽 |
| 獨天子乘也 | 文 | 不依疏僧者。謂文之疏。有名 |
今記釋云非名請者。謂請状不被書付名僧
閉門不入也。門首門也
| 記注。王者都處 | 云云 | 問。中二記云。左憑翻。 |
| 右扶風。中京非輔長安 | 云云 | 此京兆能輔長 |
答 英達過深鄙俗。望ラクハ諸行者見聞 斂
迹
| 鈔。語住本寺取食 | 云云 | 抄批云。雖今往本 |
| 食罪 | 文 | 妹有子 |
| 抄。在此沙門釋子外諸出家者 | 云云 | 善見論 |
唯限外道。本律亦外道也。匿王妹子名迦羅。
又名迦留。抄批云。四分父不了。如五分中。瓶
沙王弟名曰迦留。事一種外道。而年年普請
九十六種沙門作一大會。聞釋子沙門不受
別衆食。而力不能□及衆偈。以是○白佛。佛
| 因遂聽○ | 文 | 問。出家名言可通外道歟 答」 |
| 鈔。又準論中僧次不犯 | 云云 | 論者指善見論 |
故云開也。抄批釋不同也。彼云準請僧中僧
| 次不犯者。即是多論也。私云。戒疏 | 四上 | 衣僧 |
| 二開五分多論 | 文 | 記云。衣僧即後二種。衣時 |
| 出五分。僧次出多論 | 文 |
| 記。疏問律明作衣已是開限 | 云云 | 問。上問 |
理未盡故重出問答盡理也
| 記。據本受意等 | 云云 | 謂一人通受衣時。一人 |
但此依四分料簡也。餘部不同歟。抄批云。解
云。四分但約迦提。一月五月作衣時開別衆
餘。餘月雖作衣不開別食也。五分。十二月
中隨作衣時。下至用一線一縫時。皆開別衆
| 食 | 文 | 私云。行宗四五云。義抄又云。九中作衣 |
| 之時唯在時中。不通非時。餘七通時非時 | 文 |
如何 答 以氈 正使ルニ將來法垂滅盡セ
挍抱
| 記。若於十六具未足爲多 | 云云 | 十六雖具 |
六功徳少也云意也歟 漫請シテ紡續 據導クニ
俗恐忽慢僧徒自招狂墜 諒
鈔。律明開縁僧次一種問。本律開縁無
僧次。何云爾哉 答。律云明開縁。病等諸縁
也。云僧次一種難異部開。開縁九種總判故。
| 且先云僧次一種。是以行宗記 | 四上 | 云。衣時 |
| 出五分。僧次出多論 | 文 | 問。上多論文僧次 |
| 來但使同界不集。又名別衆 | 云云 | 雖僧次請不 |
請。施主雖僧次請人界内僧。不集故犯別衆。
今僧次開縁者。施主非僧次。能別衆人界内
| 僧僧次請作作相時。云開縁也。是以行宗 | 四上 |
| 食時通召。縱界有僧亦無別過 | 云云 | 此難得意。 |
耶
抄注。若病若行等縁○自身是開益他犯別
| 衆 | 云云 | 抄批云。問。上言病人足四不ト云成犯 |
同。前引以狂癡故名病。由體非僧數。今此者
小小病耳。故文云。下至脚跟躃故。不同前病
| 也 | 文 | 問。於前八縁中前五可爾。後三大衆 |
大衆集開義亦該衆今在六中。未詳所以。學
| 者尋之 | 文 | 如何得意耶 答。有一義云。今 |
| 記注。顯八縁其相可解 | 云云 | 謂除僧次一種 |
| 其餘八種但益自 | 云云 |
| 記。無上九中前六等 | 云云 | 問。一月五月施衣 |
入。不依三人中。一人可白。餘總三也。故且約
多分不須入歟
| 記。若據大衆亦是通衆等 | 云云 | 問。此會釋尚 |
開限。何論之哉 答。實爾也。但今記料簡者。
雖非儉時。大衆集相且同開縁也。其相者。定
| 賓疏云。夏末禮覲之時。諸方來集等 | 云云 | 今 |
| 已四人已上者。分可作二部 | 謂各二 人等 | 然後一人 |
又白入方可食等故也。此事尚難思。能能可
勘之
| 記。指前本異九種 | 云云 | 本律七種他部二縁 |
取歸婦賈客食戒三十四
| 鈔。取歸婦賈客戒 | 云云 | 南山意局歸婦賈客 |
山局。戒名云取行人糧過三鉢戒。不局歸婦
賈客二人。通一切行人也 問。此等糧米外
餘米ヲ施。可有過三鉢犯哉 答。師云不犯也。
無經時不遠義故。就糧米施比丘。又營糧米
故經時。餘米施後又必不營故 問。縁起及
結戒何重列兩與三耶 答。望中下鉢故云
爾歟
| 記。前三人不犯後一人犯者 | 云云 | 問。何前三 |
| 爾不犯後一人犯哉 答。戒疏 | 四上 | 云。若四人 |
| 持三鉢來。汝莫持來。過在後 | 文 |
| 鈔。足食戒 | 云云 | 師云。於此戒。古師取飽足。 |
與一日食分可足爲境足。四五分計食分歟。
於此境足一口ヲモ食ハ名足也。設又雖五正食。
境不足雖食不名足。不足不遮後食故。既律
文云知遮。若食少遮後食分。若一口若多口。
皆不名犯。遮分限者。後一口食分依前食可
食。而終一口被遮不食。云成遮也
| 記注。佛在舍衞説一食 | 云云 | 行宗記 | 四上 | 云。 |
| 律示。凡有節。初説一食法 | 即一 摶食 | 二由比丘形枯 |
| 燥聽一坐食 | 上二正不正 通有犯足 | 三猶枯燥故故聽一坐 |
| 食五正食 | 此亦一坐頭陀但 開。非正不犯 | 四病比丘不堪一坐 |
| 猶枯燥聽數數食 | 此開餘時得食。非正及正。不足故 云數數。註文至聽字來括上諸開。 |
| 聽下合有 數數食字 | 五開瞻病食病人殘 | 上二並無餘食法。對 注可見。文字合在瞻 |
| 病者 上 | 六比丘以所擧食與餘人。從此始開餘食 |
| 法食 | 擧謂 藏擧 | 七比丘以所餘食與餘人亦聽作餘 |
| 食法食 | 此二對注 又開一句 | 今記注文亦拾處處注之故不 |
| 記注。又因者病人開餘食法 | 云云 | 問。餘食法 |
拾處處注之也。具可云因看病人開食病人
殘因比丘所擧食與餘人開與食與餘人開與
食法也。今拾處處影略互顯文也 問。不
制足食前可開與食法哉 答。爾也。已前佛
説。一坐食後爲病者雖開食。病人殘作與
食法。後舍衞國中有一比丘。貪餐不知足
食不足食。不知識餘食不餘食。得便食故。
此時初足食セハ制犯也。必已前不妨有餘食法
歟
| 抄。五縁一知是飯 | 云云 | 問。今出兩五犯縁。 |
廣解文。顯犯足相。而無一二字。今祖師加之。
必非犯縁歟。
| 抄注。低頭取與後分離床 | 云云 | 食中間欲與 |
| 記。由坐通地物不犯故 | 云云 | 坐地與物不離地 |
| 物不犯也 | 爲言 | 曳身 天雨アラハ於上持蓋合 |
| 床舁著覆處ニ 擡舁 擡 | 大才反 動振也 | 船築岸 |
| 鈔。四不復受益 | 云云 | 抄批云。立謂食境堪飽 |
| 足故不受 | 文 |
| 抄注。少一口已 | 云云 | 殘一口也。但少一口 |
| 抄。開麨漿 | 云云 | 簡正記云。謂麨漿以非純正 |
| 開飮 | 文 | 記意麨漿ヲハ正食ト得意。釋隨方所宜歟。 |
| 鈔。五似食 | 云云 | 問。此十誦似食可犯足體 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]