SAT DB

二合

他

唅

欠

囉

乞叉

麼

輪○莎訶也
一　此印諸説同異
經云。復以風輪而散舒之。空輪並入於其

二合

寧

囉社

帝

𤙖

𤙖

二合

帝

訶

帝

次如來普光印○

無相無觀等
義中生也

者。此釋復以風

中。名普光印

已上

義釋十云。次如來普光之印

○即是也

此印與經不同。二手火風空等大同。地水二
輪經文有異。經二水榤竪頭相離。二地合竪

是也。圖與經
同。二十九左

廣大軌上云。復準前大力大護印。

空輪並入掌。風輪而散舒。名如來普光印

上之　
二十六左

攝大軌中云。次明普光印。準前空入

月。風開如放光

中之八左

青軌上云。普光火

内交。空入。風水散。地輪竪相合

上之　
十五左

玄軌上

云。普光準大界。二空屈入内。風舒如放

光。火屈如鉤形

上之　
十一右

梵字次第云。普光

虚合
二

拄六開
申已上

集記第八云。

石山胎藏
八卷次第

有傳

光云。青
龍軌注意

云。

亦云圓光。火内交。空入。風水散。地輪竪相
合。大師云。虚心合掌。火空入内。水風立而

二地合

已上

私云。此印有異説。故勘諸文耳｣

光云。諸文之中。廣大･攝大二軌同今疏意。
青龍･玄法兩軌幷集記其意相同而近經説。
梵字次第及義釋所引經並異諸文。今時行
用多依青龍軌也
眞言曰等者。 jva

怛

多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注
中但釋字義。不明句義。此三字。上之二字

是二合字。應云闍嚩

二合

羅。此譯爲焔。次句

云摩履儞。此譯爲鬘。謂如身光之焔連環

不斷。猶如鬘形。下云怛他掲多㗚旨

二合

此

云如來光。謂如來之光其焔如鬘。故以爲

名

四十三右

　履是相也儞物想義。儞物二字

書本無之

大日經疏演奧鈔第四十四

畢

此卷之内。間加今案補其所闕。以便初
學。可畏君子冀更正之。維時寶永第三極
月十有九日。國祷之暇挍此卷了。慧光識

大日經疏演奧鈔第四十五

東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲

疏第十三卷之餘

釋經四
密印品

次如來甲印

乃至

更勘本者。此釋又以定慧

手作空心合掌○名如來甲印也　作三補
吒合掌等者。釋又以定慧手等也青龍軌上
云。甲印虚心合。風幢加火背。如來甲眞言曰

定慧虚心合。風持火輪側。
定離火如小麥許。十五左

私云。延次第云。虚心合

風加火背。風不付一麥許

已上

偃立風指未

見于經疏也。光云。今疏十四本義釋。廣大･
攝大･玄法三軌。皆同經説其眞言闕之更
勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南

摩三曼多勃駄喃鉢羅

二合

旃荼嚩折羅

二合金
剛也

入縛

二合

囉微濕

二合

普

上

羅吽

已上眞言
勘得新著

是其三

義如上。餘問和上。如一生補處菩薩。要被
此無上菩提甲。坐金剛座。降一切魔軍。成
正覺。以此故眞言之行者要被此甲作佛
事也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢
經及疏中闕。後無畏三藏和上於梵本及圖

中勘得也

二十九左

密鈔八云。疏其眞言闕更

勘本者。此眞言在第二卷第十紙中。謂南麼

三曼多勃駄喃

一

伐折羅

二合

入嚩

二合

羅

二

微

薩普

二合

囉吽

三。四十三

私云。此眞言則經第二卷

具縁品終

如來甲言也。第九

十本義釋
第六卷

卷

二十二右

釋

之。梵字青軌

上之　
十六右

出之。聊與義釋異也光

云。青龍軌曰。入嚩

二合

攞

光

尾婆普

二合

囉

遍也

吽

上之
十六右

如來舌印

乃至

故常住也者。此釋屈二水輪

○莎訶也　亦闕之勘本者。經云。屈二水
輪。二空輪合入掌中。壓二水輪甲上。是名

如來舌相印

已上

十四本義釋十云。次如來舌

印。以作三補吒合掌。二水二風輪屈入掌
中。甲相背開掌。以二空各附二風側。是如
來舌印如前甲印。空指押水指頭。餘者依

舊。舌印

三十右

十本義釋七云。次如來舌印。

以如前甲印。空指押水指頭

已上

廣大軌上

云。復準前甲印。二空入中。名如來舌相印

二十七右

攝大軌中云。準前如來甲。空押二水

甲。爾賀嚩觸印

九右

青軌上云。舌相二空入

十

五左

玄法軌上

十一右

同之。梵字次第云。如來

舌

虚心合二

入内屈
二

押二

甲已上

石山集記云。有傳云。虚心

合掌二空入内。大師云。如前甲印。二空著

二水本

已上

對受記一云。海説以前甲印。以

二風著二火背。屈二空上節入月。安中想

如舌也

私云。諸師説多
分同之。已上

私云。此印異説繁多也。

延次第云。虚心合二水入掌。以二空押水

甲側

已上

光云。諸説之中。十四本後説･十本･

攝大軌。梵字･延命次二次第全同經説。廣･青･
玄三軌。石山･對受二記亦大同經。十四本初
説特異諸文。經所説印二空押二水甲者。

故和上曰。言説

二水

皆入阿字門故。等同於

大空

二空

也　如來舌眞言曰等者。釋眞言

曰等也。

掲

二合。舌也

薩

丁也切。
諦也

達

摩

法也

鉢囉

底

瑟恥

多

性也

私

云。梵字依青龍儀軌。漢注依十四義釋。已
下並同

次如來語門印

乃至

廣大無量也者。此釋以

此印令風水輪○莎訶也　準前印等者。釋

以此印等也義釋十云。次如來語門印

語門語
口也

亦準前印○如峯形即是也

圖與疏異。圖言。
亦作三補吒手。稍

開掌。二風微屈。頭相拄。二
空各附二風下即是也三十左

私云。經･疏無相違

歟。攝軌中云。語門虚心合。風水屈相捻。二空
並少屈。地火合成峯。或云。地水屈風火合

如峯。二空開附彼

九右

青軌上云。語門風水圓

並空猶口形

十五左

玄軌上云。語門虚中合。

水風移入月

十一右

梵字次第云。如來語

虚心合

入

内二

少
屈已上

延次第云。虚心合風水入掌並空猶

口形

已上

集記

石山

八云。有傳云。虚心合掌。風

水圓並空猶口形。地開散舒竪。大師云。如

來語如馬頭明王印形。但中指寶形

已上

私

云。或抄云。有云。語者語門是口也。非語言
也。光云。諸説之中。今疏十四本義釋本文。攝
大･玄法二軌。梵字･延命二次。全同經説。石
山所引大師説亦大同經。青軌･石山所引有
傳共存經意。十四本注文･攝大軌或云大異
經説　眞言歸命如前等者。釋彼眞言曰等
也。

風輪○莎訶也　作三補吒合掌等者。釋如
前印等也。梵字次第云。如來牙虚合。二 ha@m

二合

毘

濕嚩

耶

從如來境
界生也

者。此釋如前印以二

入

内合

已上

私云。虚心合二風入掌甲相合。二

空開竪如牙形。光云。今疏十四本。廣･攝･青･
玄四部軌皆同經説。經言如前印者即虚合
也。向上者。謂二大指反屈如牙也故和上言。

此印意曰。大空智牙

二大指

嚼碎生滅之異執

二風指

也　眞言歸命等者。釋彼眞言曰等也。

去

瑟吒

囉

三合

囉

娑

囉

娑

掲囉

三

鉢

青龍上
十七右

及義釋

十
之

三十
一

下有

薩

羅嚩

一切

句今是

脱歟

次如來四辯印○

故云清淨
言音也

者。此釋又如前印

相○莎訶也　四辯者。義･法･詞･樂説也。法
界次第云。若欲闡揚大道。必須無礙辯才

下之　
二十九左

　作三補吒合掌等者。釋又如前印

相等也。梵次第云。如辯

虚合二

勾二

背勿著。已上

集記

石山

八云。有傳云。虚心合掌。二風輪押火側第三

節。餘準前空輪微搖動

已上

光云。廣･攝二軌

全同經説。今疏･十四本･玄法軌

上之　
十一右

共二

風指頭不著火指。青龍軌

上之　
十五左

空輪微搖

動。然乃梵次即依疏意。集記有傳本乎青
軌　處衆無畏等者。法界次第云於八衆
中廣説自他智斷。既決定無失。則無微致

恐懼之相。故稱無所畏

下之　
三十三右

於一字中含

無窮義者。法界次第云。菩薩於一字中能
説一切字。於一語中能説一切語。於一法
中能説一切法。於是中所説法皆是眞實。
皆隨可度者而有所益。所謂十二部經八
萬四千法藏。隨一切衆生根性所樂聞而爲
説之。義赴機縁。言方無滯。聞者無厭。是

以菩薩樂説辯力

下之　
三十左

　眞言歸命等者。

釋彼眞言曰等也

○

阿

二合

那歩

多

曷魯

婆

嚩

迦

三

十之　
三十一

及儀軌

上之　
十七右

下有

鉢羅

二合

跛

多一句。今脱之歟

光云。

之

恐剩

次如來十力印

乃至

十力支分也者。此釋復

次以定慧手○莎訶也　光云。今疏･十四
本･四部軌皆同經説　眞言歸命等者。釋
彼眞言曰等也。義釋十云。眞言歸命如前。

達羅吽

吽是三徳也○
如梵本中也

駄

入

舍縛蘭伽

輕十力身分也
○是身分也

陀羅○

三十一左

軌云。

○

上之
十七右

𤙖是三徳等者。第十一云。𤙖有三義。即如來

三解脱也

三十三左

密鈔八云。此

𤙖字由菩

提心大悲方便合成故云三徳。麼空也者。此
麼字書誤。應是參字。謂此參字由加空點

故。即是大空之三昧也

四十四右

　更問得招

等者。密鈔八云。更問者。此𤙖･參･ &MT04413;

三字憑
經。合在於眞言諸句之末。阿闍梨於句首

説者。不知何耶。故令更問○

同上

記問云。十

力中更問者。意在

字。此招召義。可見上

金剛鉤印

已上

　駄舍嚩蘭伽等者。密鈔八

云。言駄

入

舍嚩蘭等者。此一句眞言而有五

字。蘭字已上駄

入

舍云十。嚩蘭云力。伽之

一字義當身分。若準具足梵語。應云鴦伽。
此云身分。譯者就便。但於蘭字下留引聲。

便當鴦字。諸如此類體而用之

四十四右

次如來念處印

乃至

作大利益也者。此釋又

如前印以二空輪風輪○莎訶也。法界次第
云。一不一心聽法。不以爲憂。二聽者一心
不以爲喜。三常行捨心○此三通名念處
者。惠心能縁。名之爲念。平等之理不増不
減。謂之爲處。佛以惠心縁於平等不増不
減之理。以是違順學者心無憂喜之相。故三

通名念處

下之　
四十一左

　作三補吒等者。釋又如

前印等也。梵字次第云。如來念處

虚合二

相捻。已上

集記八云。大師云。虚心合掌。以風立空背。

似閼伽印

已上

　更檢前文者。私云。指前十

二合掌文也　以二空風等者。義釋云。以二
空二風幷二地輪聚相捻即是也。其捻法。當
令四箇指甲小指到耳。當令六指頭相到。

疏本只言四指。不言二地

三十一左

光云。今

疏･四部軌･梵次･集記皆同經説。此即塔印。
故和上言。此印意曰。如來悲念遍法界無所

不至之義也。又生佛念想

二風

共入大空法

界

二空

也　眞言歸命等者。釋彼眞言曰等

三合

底

二合

駄掲

二合

多

麼

如是開
悟也

者。此釋又

如前印以二空輪○莎訶也　作三補吒合
掌等者。釋又如前印等也。十四本義釋十
云。次一切法平等開悟印。作三補吒合掌。
以二地二水屈入掌。以二空捻之。二風

加火上即是。與疏不同問傳法者

三十二右

私云。此中義釋出兩説。一説與疏異也。十
卷本全同今疏也。廣大軌上云。復準前念
處印。以二空輪在水輪上。名云一切法平

等開悟印

二十八右

攝大軌中云。次陳開悟

印。前印空加水。餘度竝申合

十右

青軌云。開

悟圓風甲。地水空入掌

上之
十五左

玄法軌云。開

悟空持水

上之　
十一左

梵字次第云。平等開悟

虚合
以二

押

甲。已上

集記八云。有傳云。虚心合掌圓風甲。

地水空入掌

已上

私云。延次云。虚心合屈水

入掌。以空押各水

已上

光云。諸説之中。今

疏･十四本初説･十本。廣･攝･玄三軌。梵字･延
命二次。全同經文。十四本後説･青軌･集記

共異經説。故和上言。此印意曰。如來大悲

二

空

與衆生無明

水輪

合。則生佛不二大空平等

故重言

者。此釋復以定

慧手○莎訶也　其印作三補吒等者。釋復
以定慧手等也。義釋十云。次如意摩尼普賢

印○

疏説有乖。疑錯。
更勘。三十二左

梵字次第云。普賢如意珠

虚合二

加

令圓。已上

私云。此印經疏一致。云何云有乖

乎。光云。廣･攝･玄三軌共同經文。今疏･十四

本･梵次。竝二風加二火背令圓。青軌

上之　
十五左

二風加火上節而如寶形。此印太有深義。

故和上言。定慧手者即普

定

賢

慧

也。合爲一

者。即如意珠也

更問

二風輪者。是蓮金二部

也。火輪者是佛部也。當知此印顯普賢一身
具足三部功徳也。　下注文言普賢身與三
世佛等。即是意也　眞言歸命等者。釋彼
眞言曰等也。

訶　佛轉供養普賢等者。智證
圓多羅義云。羅什三藏法花本地問答問曰。
阿難與釋迦。何勝人。何劣人。答曰。阿難勝
人。釋迦劣人。以爲難。其意何。抹和尚決云。
阿難於本佛左大弟子。釋迦右大弟子。故道
行寺一尋集云。阿難於佛左面弟子。釋迦於
佛右面弟子。佛者無始一心。一念示阿僧祇
門之意之故。尋阿難者顯形大悲門。釋迦現

摩

形大智門

已上。光云。未見眞本。今此所引文義猥
拙。題法花本地問答者。恐是僞作。更詳

私云。因人果人互爲淺深之意。中胎觀音八
葉彌陀曼荼羅即此義也。光云。青龍軌眞言
終注曰。菩提萬行從茲生。衆願滿足。故名

珠也

上之　
十八右

此即釋如意珠名也

次慈氏印○

此是彌勒
種子字也

者。此釋即此虚心合掌

○莎訶也　作三補吒等者。釋即此虚心合
掌等也。青軌云。慈氏印準前。屈風火輪下。

空獻妙軍持

上之　
十五左

梵字次第云。慈氏

虚合以二

至

下

合甲。
已上

私云。延次云。合掌二風入月。以二空

押風側

已上

光云。今疏･十四本･四部軌。梵

字･延命二次。文雖少異。其義惟一而同經
説　猶如觀音持佛身等者。密鈔八云。疏猶
如觀音等者。此擧況也。謂猶如觀音菩薩
將紹阿彌陀佛位。是以頂上持帶阿彌陀
佛。以此慈氏菩薩將補釋迦之處。所以手
持窣覩波印。以標表之。問。觀音頂置佛身
表紹佛位。此尊手作塔印。何關佛處耶。
答。觀音持佛。佛現在故。此尊持塔。師滅度
故。又八菩薩漫荼經説。慈氏菩薩頂帶如來
窣覩波。故亦名帶塔之尊。故云猶如觀音等
事。更問　眞言歸命等者。釋彼眞言曰等
也。

莎訶也　虚心合掌等者。釋又如前印以二
虚空輪等也。十四本義釋十云。次虚空藏印
○入於掌中是也。虚心合。以二風加二火

阿闍梨云此是彌
勒種子也三十三

私

云。

字

字二箇種子各據一義。但第十卷

眞言藏品

釋此眞言云。然此眞言以阿字爲

體。即是本不生義

五右

然乃以阿字爲體義。

最順經意歟

次虚空藏印○

利益衆
生也

者。此釋又如前印○

背。二空入掌是也。與疏不同。疑。更勘

三十三

右

廣大云。密印同慈氏。二空入掌中

中之
下三右

攝大云。初印福智合。風加火上節。雙空入

月中

中之　
十九左

青軌云。尊密同慈氏。空持水中

節

中之　
十九左

玄軌同之。私云。經･疏全同。義釋初

説。廣大･青龍･玄法三軌。亦同經疏。攝軌同
義釋又説。延次第云。虚心合掌。以空捻水

中文。以二風押空上

已上

光云。今經文含

諸説。已言又如前印。然乃前慈氏印二空入
掌。即延命院次第意也。不二傳亦同之　眞
言歸命等者。釋眞言曰等也。

奢

囉　前云等者。密鈔
八云。疏前云知義等者。前釋奴掲多云知
義起義。今釋爲得者。知謂證知。證知衆生
之性故。得謂證得。證得等空之藏故。證義

是同。故云亦相會也。言髀質多藍麼嚩

二合

等者。此二合字。經中於怛㘕下置之。疏中
抄寫者誤耳。又麼嚩者。經中只一箇嚩字。其
梵書作此 mva

。嚩字此字體。雖是麼嚩二合
所成。却爲怛㘕。 tra

字上不加大空之點。但
得名爲怛囉。若加空點。便名怛㘕 tra@m

。於下
嚩字上更不須麼字。若於怛囉字上不著
空點。遂於下縛字之上置以麼音。即合怛
囉字。有點不殊。後人懵於斯旨。迴換字音。
不知梵音體義如此。故疏又云。此嚩即是
點以加多羅 tra

字之上。即爲多㘕

也。其
麼嚩字。唯梵書雖雙置之。不是二合。雖一

嚩音。至下字輪品廣明

四十五右

次除蓋障菩薩印○

入清淨
位也

者。此釋又如前

印以二水輪○莎訶也　三補吒合掌等者。
釋又如前印等也。義釋十云。次除蓋障菩薩
印。三補吒合掌。以地水指屈入掌中。餘
如常。其地水指合。三補吒合掌。以地水空等
輪皆屈入掌中。風火竪合是也。疏本不同

甲相拄是
也三十三

私云。延次云。福智虚心合。地水空入

月。空持水中。竝合風火。如持摩尼珠

二地
二水

内縛也
已上

此印相者依青軌歟。又異今經疏矣。

光云。義釋初説･玄法軌即同今疏。義釋後
説。廣大･攝大･青龍三軌。延命院次第。全同
而少異今疏。經文幽微而含二説。言又如
前印者。若指虚心合掌。即是初説。若指次
前虚空藏印。是即後説　眞言歸命等者。釋
彼眞言曰等也。 a@h

二合

嗢掲

二合

多

怛

怛

。私云。或疏異本

五智房
所持本

無怛

已下六

字。密鈔八云。疏驃也

二合

嗢掲

二合

多者。此與

經不同也。經用弊字。切云毘喩。今用驃
也。故不同也。有何所以經疏不同。謂經就
省聲作毘庾音。却不合於下蘖多上更加

嗢字。疏顯具呼。於驃也

二合

下合加嗢字。

如上數指

四十五左

　如上所謂除者者。光云。

此指上嗢掲多注曰是除義。所以然其至
此釋者。謂如彼除四垢。即以今 tra@m

四字之義故。故青龍軌無如上所謂除者六
字。直曰謂除四垢也等也

次觀音印

乃至

有三囉字也者。此釋如前以

定慧手○莎訶也　初作開剖合掌等者。釋
如前以定慧手等也。義釋十云。次觀音印。初
作開割蓮花合掌。以二空指二地指聚而相
捻。餘六指散竪之。其火風指皆竝竪。頭散向

外。二水指獨立即是也

三十三左

私云。此印即

中之二右

中之十二左。此中言大
精進者。即觀自在也

　此是兩

軌全同經文。十四本同今疏而異經説
薩嚩怛他掲多等者。釋眞言曰等也。

闍　光云。青･玄二軌歸命句下加娑一
字。而青軌注曰種子。又娑嚩賀上注惹字
曰。種子即不生義。或以初薩字爲體。驚覺
義也

吽

次大勢至印

乃至

住平等智中也者。此釋如

前以定慧手作○莎訶也　作三補吒等者。
釋如前以定慧手等也。光云。今疏。十四本。
廣･攝二軌。皆同經説。但此印有相承大事。
更問　眞言瞻等者。釋彼眞言曰等也。義釋

云。

十之
三十四

儀軌中云。

○

已上

　娑○

更問

者。記問云。得大勢中。

即在下注。分別可見

已上

　離世間生等細

注。即釋更問之意也。光云。玄法軌歸命句
下加三字。此與青軌其意同也。攝大軌中

曰。得大勢至。曩莫三滿多沒駄喃三參賀

引

薩他

二合

摩鉢囉

二合

跛多

二合

髯髯娑

急音索

娑

詳之。彼注髯髯曰。生義二重。上生煩惱。下
生所知障。入阿字門即不生。上有大空點。
謂除二障得大空生也。又注索曰。不動義
種子。動法有生滅。經動不動皆是不安相。
傍加二點同於涅槃。即是堅住義。已離二

二合

賀

十三左

今疏注眞言者太簡。青龍軌

障同於大空。如諸佛住

中之十左

次多羅菩薩印○

於悲虚也

者。此釋如前以定

慧手○莎訶也

已上

光云。多羅具云路多囉

儞尾

青軌

此言目睛。亦言眼生　先作指向

内相叉拳合掌等者。釋如前以定慧手等也。

延次云。内縛竪空風也

已上

光云。今疏･十四

本･四部軌皆同經説　眞言曰等者。釋彼
眞言曰等也。 t@a

迦

此嗢字是拏字聲餘也。
此句生也○三十四

光云。青龍軌曰。多羅菩

薩○喃

引

耽

種子

羯嚕呶

悲

嗢婆

二合上

吠

生。謂
悲者。

而此菩薩從觀音眼中生。由見法
實性。名爲普眼。見於如如之體

多㘑

呼彼

多哩抳

是度義。以
初多字爲體

娑縛

二合引

賀

引。中
之十右

廣大･玄法二軌

同之。但無注也

次毘倶知印

乃至

功能最尊也者。此釋如前

印擧二風輪○莎訶也

已上

光云。青龍軌曰。

梵云勃哩

二合

倶胝

光云此
言皺

即形。恐怖一切永

離四魔

中之十右

　如前向内作拳等者。釋如

前擧二風輪等也。今疏義釋共同經説　但
參差相厭等者。光云。以右風押左風而交

立是也。攝大軌曰。毘倶胝風交

中之　
十二左

廣大･

玄法二軌同之。青龍軌曰。前印風火交

中之

九右

此中火字恐是寫誤。故和上言。右壓左

三義如上

者。指第十一卷

釋。即三解脱義也。如上十力眞言釋也

已

上

光云。青･玄二軌。歸命句下加勃哩二字。而

青軌注云種子　此眞言毘倶胝等者。義釋
十云。此眞言稱毘倶胝持誦母者。於諸持

誦之中。猶如於母。功能最尊也

三十四左

私

云。最珍抄云。問。蓮華部母者。白處尊也。何
毘倶胝爲母云乎。答。除恐怖之義如母也

已上

次白處菩薩印○

莊嚴法
身也

者。　此釋如前以定

慧手○莎訶也　雙屈二水指等者。釋如前
以定慧手等也。光云。此印今經･十四本･四
部軌皆同經説　眞言等者。釋彼眞言曰
等也。

二合

摩

哩

尼

　光云。青･玄二軌歸命句下加半一字。而青
軌注言種子

次馬頭印○

令四散也

者。此釋如前印屈二風

輪○莎訶也　作三補吒等者。釋如前印等
也。光云。此印今疏･十四本･四部軌皆同經
説。經言呵耶掲哩嚩者。此曰馬頭。青龍軌

曰。賀野仡里

二合

縛入噉食無明諸障盡

中之
十一

右

　眞言等者。釋彼眞言曰等也。 kha

佉

駄

也　光云。廣･
攝二軌歸命句下加吽一字。青･玄二軌加唅
吽二字。而青軌注唅曰種子。又注吽曰恐
怖

次地藏菩薩印○

作如是
印也

者。此釋同前印伸

二水輪○莎訶也。瑜伽記

智證

云。凡胎藏者此

法界理體。所以諸尊無有次第。亦無定位。
混持來直一處也。得地藏在觀音部。無定

位義如是

已上。光云。未見眞本。
今此所引文義叵通

　作向内相叉

等者。釋同前印等也。私云。此印經･疏相違。
可尋決之。義釋十云。次地藏菩薩印。作向

内相叉作拳合掌。申地水指令頭相合

如峯
刀也

二空指直竝而竪之

三十五右

廣大軌云。地藏

同馬頭。申水風。餘拳

中之四右

攝大軌同之。

玄法軌云。地藏内爲縛。地水空竝合

上之　
二十五右

青軌云。地藏圓滿合。二空風輪側

中之九左

延

次云。圓滿合。二空安風輪側。鉢印也

已上

光

云。此印異説而只三文。廣･攝二軌竝同經
文。十四本･玄法軌共同今疏。青龍軌･延次
第全同而亦一傳。各有其義。且解經説。則
故和上言。伸二水輪風輪者。是化他之徳。
水輪標大悲。即左手寶珠也。風輪表大智。

即右手錫枝也。餘如拳

内縛

者。是自證之徳。

謂示自證之境最難測量也。更詳眞言等
者。釋彼眞言曰等也。

哆

已上

當憶昔
誓故也

者。此釋復以定慧

手○莎訶也　先作三補吒等者。釋復以定
慧手等也。廣大軌云。作虚心合掌。火輪絞
水輪。交結相持。以二風輪置二空輪上。猶

如劍形

中之八左

攝大軌云。文殊智定手火合

加水上。風空如嚩字蹙合似青蓮

中之　
十四左

延

次云。三補吒。二火反押二水背。二風捻空
輪。口授云。先三補吒。二水付二地背。二火

付二水背。二風捻二空云云

已上

私云。此口

授之説依集記之意歟。光云。此印疏文與經
相違。十四本･四部軌･延次説相似殊。皆同
疏意。作禮方便次第曰。内縛立二小指。屈

頭指捻大指

十八左

此同經説。口授説相頗

似經文。然乃經言火輪水輪交結相持者。口
傳水押地上。火押水上乎。青軌所謂青蓮
虚心合者是也。又言以二風輪等者。廣大軌
所謂猶如劍形者是也。當知此印即是青蓮
上置利劍。三昧耶形也　眞言等者。釋復彼眞
言曰等也。

目

惹　光云。青･玄二
軌歸命句次加瞞一字。又四部軌皆倶摩囉
下加迦一字。又經及四部軌毘目底句作微

軌皆作尾

目吃底

次光網菩薩印○

諸法實性
本性中也

者。此釋以三昧手

○莎訶也。問。光網得名如何。答。青軌云。右
光網菩薩執持衆寶網。種種妙瓔珞住寶蓮
華座而觀佛長子○爲攝諸含識令住解

脱地。招諸佛大徳。即鉤義

十二左
至十三

　以左手作

拳等者。釋以三昧手等也。延次云。定拳鉤

印。慧拳安腰右

已上

光云。今疏･十四本･四部

掲

上

嚩

婆

嚩

悉

多　光云。

青･玄二軌歸命句次加髯一字。而青軌注曰

種子　娑

上

嚩

性也

婆嚩者。此注文亂義。釋青

軌共作娑嚩婆嚩

性也

　即住諸法實性本性

中也者。法界次第云。如幻者。譬如幻師幻
作象馬及種種諸物。體雖無實。然有幻色
可見。幻聲可聞。與情相對而不錯亂。無
智謂之爲實。諸法亦如是。皆是無明幻作。
雖空而可見聞。不相錯亂。迷心不了妄執
爲實。修空觀者若知諸法同如幻相。心
無所得。豁然開解。悟一切法皆悉空寂。故

説如幻也

下之十九

今以空寂即爲實性本

性而住之也

次無垢光印○

願當憶
念之也

者。此釋即如前印○

莎訶也　舒左手等者。釋即如前印等也。

青龍軌曰。前印舒微屈

如佛身光中
之十二左

　延次云。屈

地水火風。以空著風側竪臂

已上

光云。此印

諸説全同經文　眞言等者。釋彼眞言曰
等也。

羅

今亦授
與我也

者。此釋如前以智慧

手爲拳○莎訶也　先以右手等者。釋如前
以智慧手等也。私云。此印經釋同也。但延次
作劍印也。光云。今疏･十四本全同而少異
經。即言其空指等。經所無也。廣･攝･玄三軌
竝同經説。青龍軌曰。計設儞持刀。慧拳竪

風火

空押地水甲。如擬
勢。中之十二左

　此文顯其實乎。經言

刀印。與此意同　眞言等者。釋彼眞言曰
等也。

枳孃
私云。娜耶二字今疏幷義釋脱之。經有之。
光云。青･玄二軌歸命句下加枳履二字。而青
軌注曰種子

次鄔波繼室尼印○

以女聲而
呼名之也

者。此釋如前以

智慧手○莎訶也　先右手作拳等者。釋如
前以智慧手作拳等也。私云。經･疏全同。延

次云。前印火輪戟。空押風地水甲

已上

光云。

今疏･十四本。廣･攝･玄三軌皆同經説。青龍
軌説全如今鈔所引延次。此亦顯其實乎。
經言戟印。其意同之　眞言等者釋彼眞言
曰等也。 bhi

倶

雞　光云。青･玄二軌歸命句
次加儞履二字。而青軌注曰種子

次地慧幢印○

令我亦
爾也

者。此釋如前以三

昧手○莎訶也。光云。此尊亦名財慧。青
龍軌曰。地慧菩薩○憶念如意幢。亦名財

慧。名縛蘇摩底

中之
十四右

　先以左手等者。釋

如前以三昧手爲拳等也。青軌云。定拳地水

竪

空押風火。
中之十二左

延次云。定拳地水竪。空押風火

已上

光云。今疏･十四本。廣･攝･玄三軌全同經

文。青軌･延次亦顯其實乎　係

呼也

等者。

都　光云。青軌歸命句下加呬
&MT01414;

二字。而注曰種子。又玄軌加呬哩二字。
梵文是同

次名請印○

指此聖者
之身也

者。此釋以慧手作拳○

莎訶也。十四義釋十云。次召請印。右手作

拳。以上來五菩薩皆文殊使者也

亦是大指
在外者

而

屈風指令圓屈如鉤。與空指頭少許不相

到即是也。眞言等

三十六左

私云。延次云。慧風

爲鉤。向外三召

文

一　爛脱

(一)

令我亦爾也

(三)

次召請印

(二)

以上來五菩薩

皆文殊使者也

(四)

右手作拳已下如文

私云。依此爛脱義者。今言上來五菩薩者。

召請童子之外以前五菩薩

光網･無垢光･計設尼･
烏波計設尼･地慧幢

也。問。第十卷

眞言藏品

擧計設儞･鄔波計設

尼･質多羅･財慧

亦名地慧

召請。而言右文殊五

使也

二十四右

與今相違如何。答。五使者建立

是不定歟。今既擧六尊。何不除一菩薩乎。
加之上擧質多羅爲五尊隨一。而今無之。
故知建立五使者其釋異也。問。青龍軌等
列八大童子。而今經疏何無質多羅及不思
議童子乎。答。不思議童子者。即次下所出
諸奉教者是也。質多羅今文略之。上普通品
有之。只是具略之異也已
光云。尚有師傳亂脱。今出以授後生

(一)

次召請印

(三)

以上來五菩薩皆文殊使者也

(二)

右手作拳○

指此聖者
之身也

(四)

次諸奉教者以下如

文
光云。二説之中。此亂即與諸文相合。即前
所引第十釋文及攝･青･玄三軌。皆以召請
童子加五使者之數。但今經文無質多羅。
蓋加無垢光乎
右手作拳等者。釋以慧手爲拳等也。延次

曰。慧風爲鉤向外三召

已上

光云。此印諸文

二合

耶

薩

鍐

倶

四部

有之　文殊所招召

之事者。義釋作文殊所指授之事

十之
三十六左

次諸奉教者○

即指此
尊者也

者。此釋如前以定慧

手爲拳○莎訶也。問。今奉教者何菩薩乎。
答。不思議童子也。八字文殊軌曰。不思議慧

○名爲奉教者

二十四左

梵字次第云。諸奉教

者

亦不思議童子
合掌　已上

對受記云。五種奉教者初不思

議童子。別記不思議童子。是五種奉教者之

上首也

已上

玄法軌云。次五種奉教。不思議童

子

上之　
二十七右

光云。攝大軌不出此尊。今經疏･

十四本共言諸奉教者。廣大

中之十右

青龍

中之
十二

左

玄法

上之　
二十七右

三軌竝言不思議童子。而詳

其意。則不思議五種奉教者之隨一。而此眞
言通五奉教。故經疏名諸奉教者　先作向
内相叉合掌拳等者。釋如前以定慧手等也。
八字文殊軌云。復不思議慧○定慧内相叉。
一合爲拳印。二風別屈舒。屈三節對之。合

甲急相背。二空竝直竪

二十四左

青軌云。定慧

内縛拳。空入風甲背

中之　
十三右

集記

石山

第五云。

定慧内縛拳。空入風甲背。謂二空竝入。二風

合甲。立二空甲上

已上

光云。今疏･十四本･

玄軌大同經説。但以二空指亦竪竝爲異。
八字軌大同疏説。但以二風合甲相背爲
異。青軌集記共亦大同經文。但以二風甲
背爲異。廣大軌太異諸文。彼曰。不思議童

子定慧外拳叉

中之十右

　眞言等者。釋彼眞

曳
　密鈔八云。疏微三昧耶儞曳者。經作微娑

麼

二合

也。疏文似誤。微娑麼

二合

也儞即滿願

也。曳屬假者。亦是乘義。即是滿願乘也。下

皆倣此

四十七左

大日經疏演奧鈔第四十五

畢

此卷之中頗點治之。間補厥闕以授後
生。維時寶永第四歳次丁亥季春二十三
日。慧光記

大日經疏演奧鈔第四十六

東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲

疏第十三卷之餘

釋經四
密印品

次憍都褐羅菩薩○

金剛般若
之義也

者。此釋如前以

定慧手爲拳○莎訶也。私云。已下是除蓋障
院聖衆也。憍覩褐羅是除疑怪之梵名也。梵
字儀軌下云。大愛樂亦名除疑怪 kau

已上

青龍軌中云。除疑怪菩薩○

憍覩褐羅此譯
爲除疑怪。或云

除垢。衆有所疑之事不能決。此菩薩即往而斷其
疑網與爲不請友也。梵云號倶賀哩曩入。十五左

其印作

向内相叉拳合掌等者。釋如前以定慧手等
也。覺超僧都三密鈔第三云私云。如前者。經

次前有奉教印。非除蓋障

已上

青龍軌云。尊

右除疑怪。内縛竪火輪。寶瓶置一股

中之
十五

右智證請來
本作竪火圓

私云。經第五

祕密漫
荼羅品

云。除疑以寶瓶

置一股金剛

已上

此手印表此三昧耶形相

也。梵次云。大愛樂

亦除疑怪。

刀。已上

別本梵次云。火

刀内拳二火劍

已上

經言屈第三節者。即表

此劍形歟。圓城寺次第云。密印品云○私云。
内縛火輪圓屈之也。又云。此印二中竪表圓

珠歟

已上

凡此印或表劍形。或表一股歟。諸

説不同也。現圖不出此尊。子細尋之。光云。
此印四部軌幷梵字･圓城二次第皆同經説。
但經言而舒火輪屈第三節者。廣･青･玄三
軌意。即表一股金剛也。梵次意。是表刀劍
形。即彼一股杵頭乎。智證請來青軌･圓城次
第意。即表圓珠形也。又今疏及十四本。二
空指在外竪也　肥末底等者。釋彼眞言曰

去

駄

迦　光

云。青

中之　
十五左

玄

上之　
二十九左

二軌。歸命句下加訶娑

難三字。而青軌注曰三字種子

施無畏菩薩

乃至

一切衆生也者。此釋擧毘

鉢舍那臂○莎訶也。光云。經言毘鉢舍那
臂者。即右手也。毘鉢舍那此翻爲慧亦爲
觀也　瑜伽中等者。十四義釋十注云如瑜
伽中釋迦印也　地爲信等者。第四云。土爲

信。水爲進。金爲念。水爲定。火爲慧

九左

私

云。上下二説各據一義　以身口説法者。或
鈔云。現身説法之意也。如來以根力爲意。
而現身口説法。此印具足此三密意歟
眞言等者釋彼眞言曰等也。

阿

婆

演

駄

駄　密鈔八云。疏阿婆演駄駄者。經
中云阿佩延娜娜○於迦･遮･吒･多･波五類
聲中聲勢不定○所以翻譯陀羅尼者用
字不定。疏主當其。欲以此事於阿闍梨
處決之。未及和會。禪師棄世。今經･疏不

同。蓋由此也

四十七左

光云。青･玄二軌。歸命

句次加囉娑難三字。而青軌注曰三字種子
　我及一切等者。十四義釋十云○願施我
及一切衆生也。即以前印迴掌。五輪下垂

相竝。即是與疏不同

三十七左

私云。十卷本

無此文也

次除惡趣印

乃至

一切衆生界也者。此釋如

前舒智手○莎訶也。惠運記云。滅惡趣不空
羂索經九云除惡道菩薩。現圖漢名云破惡

趣菩薩

已上

光云。建立護摩軌曰滅三惡趣

十三左

　即如前舒手等者。釋如前舒智手等

也。私云。延次第云。定拳安腰。擧慧臂舒五

輪。如打物勢。想打破地獄

已上

光云。延次言如打物勢以下。未合今經疏
意。何者。經言而上擧之。疏言令掌向上等。
並表拔出義也。況乎眞言句義亦云擧衆生
界。豈其打破之表幟哉。但餘文存其義。第十
釋眞言特懵娑難句曰。如上總句是破碎義

也。　如人手執物撃物令破

二十四左

眞言句

波廋切

駄

都　光云。青玄
二軌。歸命句次加特懵娑難四字

次救護慧菩薩印○

而救護
一切也

者。此釋如前以

慧手○莎訶也。青軌曰。亦名哀愍慧

中之　
十六右

｣

現圖無救護慧。但賢護者。即指此菩薩歟
　如前舒手等者。釋如前以慧手等也。私
云。延次云。前印覆心。空稍向上竪。左拳安

腰

已上

　眞言等者。釋彼眞言曰等也。

係

底

然　光云。青･玄二軌。歸命句下加尾訶
沙難四字。而青軌注曰四字種子

次大慈生菩薩印○

故名自
心生也

者。此釋如前以慧

手作持花状○莎訶也

已上

光云。此印諸説全

同。但廣大軌曰。慧空水持之

中之
十一左

水字疑是

傳寫之誤　眞言等者。釋彼眞言曰等也。 sva

二合

多　光云。青･玄

二軌。歸命句次加諂一字。而青軌注曰種
子言此慈從自心生等者。密鈔八云。疏謂
從自性清淨心等者。謂此制都之心。梵音正
云制多。爲帶下鄔呼云制都。即慮知心也。
此慈從自性慮知心生。不從大種肉團心

生。故以爲名

四十八右

次悲念菩薩印

乃至

救一切衆生耳者。此釋如

前以慧手覆心○莎訶也。私云。此尊或名悲

念具慧者

經一疏五

或名大悲纒

經二疏十

或

名悲念菩薩

經五疏十
六攝軌

或名悲旋潤菩薩

廣･
青･

玄三
軌

現圖悲愍菩薩者即是歟。又對受記云。道

海記云。悲旋潤撿圖及梵號未見之。恐賢

護歟

已上

　眞言等者。釋彼眞言曰等也。

二合

尼

多　光云。青･

玄二軌。歸命句下加焔一字。而青軌注曰

種子　末盧等者。密鈔八云。疏末盧

二合

等

者。末麗憶也。鄔尼多念也。今云末盧者。將
麗字鄔字相連呼之故。但置盧字。此西方

語法耳

四十八右

記問八張云。悲念中更問界

者。可以性義釋於界也

再勘他文

光云。故和

上言。界謂魔界也

次除一切熱惱菩薩印○

皆令入
佛道也

者。此釋如

前以慧手作施願相○莎訶也　眞言等者。
釋彼眞言曰等也。

青･玄三軌亦同之。攝大軌作波多。鉢波音
同。補即轉聲。字體不異。又云。青･玄二軌。歸
命句次加縊一字。而青軌注曰種子

已上

光云。義釋依經。廣･

次不思議慧菩薩印○

如如意
珠也

者。此釋如前以

智慧手○莎訶也　以施無畏手等者。釋如

前以智慧手等也

已上

私云。延次云。慧掌向

外。空風相捻。餘三散立

已上

光云。青軌曰。次

不思議慧。以施無畏手空風持珠状。火等

散微屈

中之十五

　薩嚩等者。

薩

嚩阿

字當
段經･疏無之。然梵字大儀軌下･幷四部軌･
諸師次第。一同加之。若今脱之歟。可決之。
光云。青･玄二軌。歸命句次加汚一字。而青
軌注曰種子

次地藏菩薩旗印○

亦是希
奇義也

者。此釋如前以

定慧手爲拳○莎訶也。私云。是地藏院尊主
也。問。何故兩處擧此尊乎。答。上所出即觀
音院所攝尊也。今所出是當院中央尊也。
是故印相眞言各別也　先作指等者。廣大

軌曰。定慧内爲拳。舒散火輪幢

中之　
十二右

青龍

軌曰。祕密内爲縛。火輪竪散開。二空持風

側

中之
十七左

　眞言等者。

訶

微

娑麼

曳　私云。當段疏作吠薩末羅。薩字
不詳。羅字恐是曳字。梵字儀軌出

字。最
合經對譯。四部儀軌･諸師次第皆同經文

次寶處菩薩印

乃至

得名也者。此釋慧手爲拳

○莎訶也　右手作拳等者。義釋十云。次寶
處菩薩印。右手作拳○並竪之即是也。此印
又與經圖各異。經即但言舒三輪。亦無割
折。圖即地屈入。而水火風輪並舒。當須審

之

三十九右

私云。延次云慧拳風空相捻。餘三

散。即寶上三股也

已上

光云。延命院次第依

青龍軌。彼曰。慧散空風寶。寶上三股印

中之　
十七左

玄法軌亦同　係

如上

等者。

係

摩

訶

摩

訶　光云。青･玄二軌。歸命句下加難髯
二字。而青軌注曰種子　所以名寶處等者。
密鈔八云。疏所以名寶處等者。又釋準第八
疏。如世間地界若有寶性之處常生衆寶。
即眞言初一大字。今此菩薩寶性心地中常
出一切衆生萬善之寶。當第二大字。即是大

中之大。故以爲名

四十八右

次寶手菩薩印○

而生也

者。此釋以此慧手○

莎訶也。密鈔八云。疏寶手菩薩者。此是地藏
三昧中滿願法門也。又此菩薩以如意珠在

手。能隨一切求者而給與之。故以爲名

四十

八左

光云。此尊亦名寶掌

青･玄二軌

右手作拳

等者。私云。延次云。慧拳舒水輪。空押三。寶

掌於寶上一股金剛印。慧拳舒水輪

空押三
○中之

十七
左

玄軌亦同。押三者。謂空抑地･火･風三也

　眞言等者。

囉

怛奴

二合

嗢婆

嚩

光云。青･玄二軌。歸命句下加衫一字。而青
軌注曰種子

次持地印○

皆得此
地名也

此釋以定慧手○莎訶

也　作二手等者。集記第四云。持一切金剛
印。有此印如十八道中金剛部印。但左膝上

三度上下

已上

私云。延次云。金剛部三昧耶印

　光云。青･玄二軌。歸命句次加噞一字。而
青軌注曰種子

已上

　眞言等者。

陀

羅

尼

陀

囉

次寶印手菩薩印○

而生也

者。此釋如前作

五股金剛戟形○莎訶也。義釋第十云。次寶
印手○即是也。有少異。二水向内。未定審

之

三十九左

覺超僧都三密鈔第三云。祕云。經

次前有持地印。非五股印也。今言如前者。
遠指前金剛大慧印歟。但彼非戟印。可思
矣。長慶公三家次第云。私云。密印品不説
内外。疏云作向外相叉拳。是外五股印也。
見曼荼羅像。右手仰在前。拳上安白寶。左
手持蓮花。花上竪一股金剛。與軌文云五
股金剛印既以相違○攝大軌言用前五股

戟○以知可置五股圖竪獨股是誤也

已上

私云。普禮五三次第云。次寶印手外五股

寶上
五智。

二十
一右

石山次第云。外五股印也

已上

圓城寺次

第云。密印品云○私云。外五叉

已上

　眞言等

者。

囉

怛那

二合

涅

誓

多　光云。

青･玄二軌。歸命句下加唅一字。而青軌注
曰種子

次堅固意菩薩印○

故以爲
名也

者。此釋即以此

印○莎訶也　如前五股之状等者。私云。此
印説文不分明。故諸師所解不同。攝大軌云。

即前金剛戟是名第六印

中之　
十八右

三家次第釋

此文云。其前者指寶印手。如似可用五股

印云云

已上

廣大軌云。二羽合五輪如羯磨

金剛

中之　
十三右

三家次第釋此文云。印相專不

成羯磨形。羯磨者三股名也

已上

青軌云。堅

固意右寶羯磨金剛印。定慧蓮花合並空微

擧開

中之　
十七左

玄軌亂脱本云。二風指竪著二中

指背。爲諸輪合印也

已上

祕密品云。堅意於

寶上羯磨金剛印。釋云。堅意菩薩作十字金

剛。亦置寶上也。注云。即羯磨金剛也

十四本
第十二

之二
十七

依此等文。今段經文言令一切輪相合

者。十指相叉。是羯磨表示歟。羯磨菩薩印用
金剛合掌。可例證之。二掌相合。是寶珠形。
寶上羯磨爲三形也。廣軌文言二羽合五輪
如羯磨金剛者。恐其存此意歟。青軌言蓮
花合者。猶有疑。可決之。光云。今疏･十四義
釋。攝大･玄法二軌並同經説。但經言即以
此印。此者目近之辭。即指次前寶印手印也。
又言令一切輪相合者。是即以彼五股印
而令諸指頭相合之也。古來相傳曰都五股
印是也。此形亦類羯磨金剛。故廣大軌曰
如羯磨金剛。應知此軌亦同經説。特青軌説
異諸文耳　眞言等者。

嚩　光云。青･玄二軌。歸命句次加赧一
字。而青軌注曰種子　金剛不可破壞智印
者。上經文云。地藏菩薩住金剛不可壞行境

折羅

三

婆

界三昧

普通品文

　次上言從金剛生者。是從

智生義。今言亦從於金剛等者。即從理智

相應三昧生意歟

已上

光云。今詳此注文意。

從金剛生者。此從大日法界體性三昧　

即都
五股

義
也

生也。亦從於金剛等者。謂從地藏不可壞

行三昧生也
私云。以上六尊地藏院聖衆也。現圖九尊
之中略日光･不空見･除一切憂冥三尊耳

次虚空無垢菩薩印○

故名也

者。此釋如前以

定慧二手○莎訶也。私云。以下虚空藏院聖
衆也　作三補吒等者。廣大軌云。印如大慧

刀

中之　
十三左

攝大軌云。次印風加空。定慧平合

是

中之　
十九左

　眞言等者。

伽

那

阿

囉　光云。青･玄二軌。歸
命句下加憾一字。而青軌注曰種子　伽伽

那者　私云。經作娜

引

。又見梵字儀軌。　

乃至

轉此法輪也者。此釋如前

輪印○莎訶也　如前轉法輪印等者。三家
次第云。虚空慧。法輪師云。轉法輪也。私云。
密印品云。如前輪印。疏云。如前轉法輪印
同也。而祕密品云。虚空慧。商佉疏云。虚空慧
菩薩印於風壇中置商佉。此兩文相違。今
依眞言梵語案之。斫羯磨是輪也。伐底是
轉也。用轉法輪印理尤可爾。用商佉是密

意也。既云祕密品。豈何顯現哉

已上次第

私云。

法輪法螺同是説法斷疑之表幟也。前後兩
品互示之歟。不可必用捨之　眞言等者。

斫

羯囉

伐

底　光云。青･玄二軌。歸
命句次加 &T005319;

一字。而青軌注曰種子。又此軌
次有蓮花印菩薩印言。玄軌只出彼言

次清淨慧菩薩印

乃至

而生也者。此釋如前商

伽印○莎訶也　作三補吒等者。釋如前商
伽等。即前文曰。復以定慧二手作虚心合

掌屈二風輪。以二空輪絞之

光云。釋文曰。屈
二空指。以二風

指壓
之

形如商佉

已上

指此文曰如前等也。瑜

伽記

智證

云。商伽指法螺

已上

普禮五三次第

云。次清淨慧。商佉當胸

二十二右

尊印般若寺

次第同之。宗叡次第云。商佉印當胸立

已上

對受記

安然

云。海大徳説文云清淨慧商佉

者。同前法螺印。當口作吹螺勢也。意大徳

説同○正僧正説。商佉印但當胸竪勿吹

已

上

　達摩等者。

達

摩

三

婆

嚩

光云。青･玄二軌。歸命句下加蘖丹二字。而
青軌注曰二字種子

次行慧菩薩印○

胎藏而
生也

者。此釋如前蓮花

印○莎訶也　同觀音蓮花印等者。攝大軌

云。行慧二羽合。餘六仰如花

中之　
十九左

圓城寺次

第云。密印品○

如文

私云。蓮花臺印。空地相

捻。六指開敷當額上。或用開敷

已上

三家次

第云。師云。二羽合。六輪仰如花。謂蓮花印。
空地相捻。六指開敷當額。禪林･慈恩皆以

八葉印當額

已上

　眞言等者。

鉢

曇麼

二

合

阿

頼

耶　光云。青･玄二軌。歸命句

次加地㘕二字。而青軌注曰二字種子

次安慧菩薩○

從智而
生也

者。此釋同前青蓮花印

○莎訶也。義釋十云。次安住慧菩薩

或云金剛
住慧。或

云住慧。更
問。四十左

　同前青蓮印等者。私云。經言前青

蓮花印。則依今釋。是指多羅印也。青軌云。

安住慧菩薩多羅印稍開

中之　
十九左

玄軌同之。前

經文曰。如前以定慧手。五輪内向爲拳。二
風輪猶如針鋒。二虚空輪加之。是多羅尊印

已上

多羅尊印即表青蓮花也。大師梵字次

第云。安住慧青蓮似

已上

然義釋十注

曰。與圖異。更勘文殊印

四十左

攝大軌曰。安

慧同文殊

中之
十九左

若依此等意者。前青蓮花

印即當品所説文殊院主之印也。宗叡次第
云。印文殊青蓮花印。口傳云。内縛二風立開。

二空側著

已上

　此印與多羅○

更問

者。記問

云。安住惠異名可尋上下文中。其印可撿

矣

已上

私云。此釋不詳其意。但安住慧異名

上下文中者。釋或云住慧更審之也之意。其
印可撿者。釋與前異更問之意歟　眞言等
者。 j@ja

枳孃

奴

納婆

縛　光云。青･玄二
軌歸命句下加吽一字
私云。已上五尊虚空藏院聖衆也。儀軌此外
有十三箇印明。所謂蓮花印･出現智･執杵
鈴･十波羅蜜也。又十四義釋第十云。次安

住慧菩薩○眞言枳孃奴

智也

納婆縛

生也。
從智

而生
也

疏言。此中有金剛住。第一菩薩眞　言

住也。不用之。疏無安住慧眞言印等。次
執金剛。次安住慧菩薩印。如前五股金剛

即是也。眞言縛日羅

二合。
金剛也

迦羅。如前作

五股印。其二風指去大指上節一麥許即

是也等

四十左

此義釋文錯亂。恐是傳寫之

誤。十卷本無之。但疏言此中○眞言印等
文裏附之。是誰人筆削。不合疏文也

次執金剛如前○

得三解
脱也

者。此釋如前以二手

相合○𤙖也　如前作五股印等者。青軌云。

内縛五股印。名嚩日囉

二合

播抳

中之二
十四左

梵次

訶

吽　私云。初室字經文幷
梵軌無之。藏品經疏亦同無。而今加之如
何。光云。青軌歸命句次加嚩一字。而注曰

種子。玄軌曰。曩莫三滿多嚩日羅

二合

唵嚩

日羅

二合

播抳嚩日羅

二合

薩怛嚩

二合

吽

二之八

右

次摩麼雞印○

即是戰
勝義也

者。此釋如前印以二空

輪地輪○莎訶也　如前五股金剛等者。梵

字次第云。忙莽雞金剛母也。内三股

已上

宗叡

次第云印合掌地空入掌。餘指合散立。此三
股印。口傳云。地背合。空並入。指到地側。又

或云。空押地甲。餘乍令開。是三股印

已上

光云。此印經疏説文未明。故及異義。經言
如前印者。釋爲執金剛印。而今所改大三
股印。故攝大軌曰。部母地空入。餘相並同初

中之　
二十一左

然釋言如前五股金剛。則以前執金

剛印轉爲此印。蓋五股表五轉五智等。三
股表三句三身等。而以五轉即三句等義
故　今轉五股爲三股也。況復約主則執金
剛。約母是摩麼雞。主母不二深義於是可
知　金剛母者。第十云。次金剛母所謂忙莽
計。忙言母義。莽計亦是多義。即一切金剛之

母。諸金剛智慧從此生也

十右

　怛栗吒等

者。

怛栗

二合

吒

怛㗚

二合

吒

社

慧手○莎訶也　是金剛等者。光云。梵語商
佉羅。此翻言鎖也　如前作等者。廣軌云。四

底　光云。青軌注初怛哩曰種子

次金剛商佉羅○

無有能
害也

者。此釋如前以定

輪背相叉。旋轉慧加定

中之五右

攝軌云。鎖契。

福智手返鉤向身轉。舒空智加上

中之　
二十一左

七

集云。印相。福智反鉤向身轉。舒智空加上

是也

已上

光云。此印不及面授叵悉　眞言

低　私云藏
品眞言初𤙖字無之。四部大儀軌･大師諸次
第皆加之。注三稱如前。義釋作三解脱如前
説。又諸軌幷諸次意。後畔陀次宜加也字

耳。又初母吒次也字無之

但廣軌
有野字

又駄吠。義

釋作納婆吠。今疏恐是脱婆字也

次金剛月黶忿怒印○

極令降故

者。此釋以此

金剛慧印○莎訶也

已上

光云。青･玄二軌曰

降三世金剛　如前五股金剛印等者。私云。
圓城寺次第云。勘云密印品所指金剛慧印
者。即如來身會之中金剛大慧印也。金剛大

慧印者。即五股契也

已上

當段釋屈二風如句

等文不詳。諸師異傳。一檜尾次第云。外五股

屈二風。近空加捻少不著

三十四左

此意。屈

二風如句而捻二空者。此屈二風捻二空
也。令少屈不相捻著者。二風少屈而不著二
空也。二長慶公三家次第云。私云。金剛慧者

内五股印也。疏如鉤而捻中指上節也

已上

此説。屈二風如句而捻者。即屈二風捻中
指上節也。二空令少屈等者。此釋經少屈虚
空輪等文。謂少屈二空枝二風傍。而二空
端不附二風也。尋云。已上兩説之中。初説
頗違經文如何。答。經文恐亂脱歟。謂少屈
風輪以持虚空輪而不相至之意也。又義

釋十云。如前五股印○

與圖異也　與經同。圖上即
前印擧二風輪如鉤。與二

空少許不
相捻是也

　眞言

頡唎○𤙖

三解脱也

○

四十一左

私云。經釋旨趣難詳。推之則經與疏其意同
也。與圖異也。圖者是指何乎。若現圖曼荼
羅像歟。彼像四臂。左右第一手結印當心。
左第二手持三股戟。右第二手持獨股杵
也。義釋文言前印擧二風輪等者。指金剛
鎖印云前歟。何者。密印品文。月黶次上出
金剛鎖印也。依之青龍軌説月黶云。準前

金剛鎖。二空開持風

中之二
十四右

　智證瑜伽記

云。以前鎖印二空稍開持風輪是

已上

雜祕

訣

宗叡記

云。月黶尊印。善無畏云。如金剛慧

印

即五股
印也

今謂。鎖印少開空與風相捻是也

矣。圖像比挍可知之也

已上

對受記云。海大

徳説○文云二空開持風者。與五股印同。
但屈二空各著風根側。故云少不到。少不

到者。從空第二節少開不令著也

已上

普禮

五三次第云。次月黶。内五股少屈二風如鉤

二空並立

十四右

梵次云。月黶外五

已上

備在次

第

二十四右。
少與此異

同之。光云。此印經疏雖似異説。

其實全同。經言以此金剛慧印。疏言如前五

股金剛印。並先説印母

梵次･備在･檜尾･圓城
意外五股。普禮五三･

長慶意
内五股

經言少屈虚空輪等。疏言屈二風等。

並示與前異。此二虚空與二風捻少不相
及。故經云而不相至。疏云不相捻著。只是
相捻。先以二虚空亦以二風之異耳。但經
言少屈虚空輪者。此與二風相捻。則二空
指自屈相開。故廣大軌曰。印如金剛慧。二空

開持風

中之五左

玄法軌曰。二空開持風。注

曰。準五股印少不相到

下之七右

豈其非經

疏全同哉。又攝大軌曰。月黶空附風。並申

不相著

中之　
二十左

此説印母未是分明。若取金

剛慧印。則同經疏少有差別。若取金剛鎖
印。則同明本經及義釋注文青龍軌　頡
唎等者。 hr@i@m

頡唎

𤙖

泮

吒　私云。梵字
儀軌幷大師數本梵次。加空點作 hr@i@m

字也。
然義釋作

字也。第十藏品釋云。兩點在

傍即同涅槃

十一右

當段釋亦曰。傍有點

極忿怒義也

已上

此等釋文合義釋。其相違

可決之

次金剛針印○

皆達諸
法源也

者。此釋如前以定慧

手爲拳○莎訶也　作向内相叉拳等者。廣

軌云。内拳申風輪

中之四左

青軌云。獨股堅利

慧。内縛申風輪

空入　
二十三左

玄軌

下之六左

同之。

別本梵次云。金剛針内縛竪二

已上

備在

次第

二十四左

同之。攝軌云。外縛竪風輪。金

剛針密契

中之　
二十一左

普禮五三次第云。次金剛

針。外縛合風如針

十三左

檜尾次第

三十四右

同之。私云。已上諸文有内外二縛異之中。
内縛合當段釋文也。經言定慧手爲拳者。
即指縛云拳也。上文云。次以十指相叉。皆

令十指頭在於掌内。此名二手拳也

十五右

可知之。又圓城寺次第引青軌文已云。私
云。謂空入。二空並入月也。是合當段釋也。
石山集記第四云。有傳云。内縛並竪二風。

以慧空入定虎口。是獨股印也

已上

此傳頗

不合今釋歟。光云。内外二縛通用。又二空

入月

縛也

或相並或相叉。皆有深意。更問

上

乃能作也

者。此釋如前以定

慧手爲拳而置於心○莎訶也。義釋十云金

剛槌菩薩

四十二右

　作向内相叉拳等者。廣

軌云。金剛拳外縛

中之五左

青軌云。金剛拳内

縛

二空並竪。二肘相近稍高擧。以像槌
形。向右視如瞋打。中之二十四右

　般若寺疏鈔

云經金剛針次置金剛錘印。錘者鎚也。法全

金剛拳。疏名金剛地

已上

長慶公次第云。師

云。内縛舒上二羽。於左耳上面少向右爲

打物之勢。名破地獄契

已上

私云。廣軌之外

皆曰内縛。合今釋也。心覺阿闍梨記云。私
云。金剛拳擧左右肩事。東寺古次第多擧
左肩顧視右。天台先達多擧右肩。大疏幷

青軌向右如打勢

已上

最可擧左肩歟　眞

上

二合

句。當段釋幷義

釋脱之。四部儀軌･諸師次第皆加之
私云。以上六尊金剛手院聖衆也。攝大･廣
大二軌尊數亦大同也

次難勝金剛印○

當隨教勅
而作也

者。此釋以三昧手

爲拳○莎訶也

已上

私云。以下守門聖衆也。經

名無能勝。疏云難勝。廣大軌

中之　
二十二左

言不

可越。青

上之　
二十四左

玄

上之　
十九右

二軌同之。攝軌

中之
三十

三
右

名相對勝。廣

中之　
二十右

攝

中之　
三十左

青

下之十右

三軌

亦曰忿怒無能勝也　問。何故此處説二門
乎。答。今此二尊是第一重通門守護者。故金
剛手院次説之歟。或又忿怒尊故。金剛手院
次説之歟。凡諸説不同。粗如左考。攝大軌

中云。即前廂曲中無勝三昧拳

三十一左

廣大

軌中云。門内前左右忿怒無能勝。阿毘目佉

對

中之　
二十右

已上兩文第三重西門二守護者也。

第十云。法佛奉教者常在内門右邊也。名

爲不可越使者

二十一左

内門者。依第六

二右

圖。則當第一重西門也。青軌上云。門門二

守護

二十四左

檜尾次第云。不可越守護門○

南門内西脇。東門内南脇。北門
内東脇。西門内北脇。三十左

已上諸文四門内二

守護者也　右手作拳等者。青龍軌云。無能三
昧拳。擧翼輪開敷。智拳心舒風。猶如相擬

勢

上之　
二十四左

玄法

上之　
十九右

攝大

中之　
三十一左

二軌同

之。義釋十云。次難勝金剛印。右手作拳竪

風指而當心上。左手作拳

皆大指
在外

此與圖不

同。圖上定拳空輪在内也。直舒臂令拳稍

高興頭齊也

四十二右

　眞言等者。

訥

達

囉沙

二合

摩

訶

盧

瑟

拏

佉

盧　私云。二守護者眞言。當品
與藏品兩處所説大同少異也。其歸命句。藏
品佛部。當品金剛部也。又當段經疏有少差

軌。疏作薩鍐。又經作薩他

光云。高麗
本作怛他

梵軌亦

字。疏作怛他。藏品經説亦然。又經作蘖
單。疏作掲多。梵軌亦然。疏掲多次言阿曳
者。是

。終

字加行點帶引聲。而與次
下然字連可呼之。第十藏品釋云。瞻長聲

呼之。是教勅也。與前句阿連

二十一左

可知

之

已上

光云。故和上言。阿曳二字恐注

次相向金剛○

急速作
之也

者。此釋以慧手爲拳

○莎訶也。義釋第七云。又阿毘目佉眞言譯
云相對。亦是法佛奉教者。與納達羅灑相

對。常在門之左邊。故以爲名

五十四左

私云。

經名阿毘目。佉釋云相向。即翻名也。廣軌

中之　
二十二左

言相向守護門。青軌

上之　
二十四左

曰相對

也　其印如上等者。智證瑜伽記云。智慧拳
舒風當心直竪。定手爲拳高擧之。向身顧
視於右方。又前右爲左。前左爲右。顧視於

左方。是爲不可越及相向門印

已上

　別本梵

次云。阿毘目佉亦相向智上

已上

檜尾次第云。

次相向守護門印。如前右當胸。左擬之

諸門
左脇。

三十
右

三家次第云。相向守護○觀置門門左

方。如此四門有二。都成八護者。私云。如今
諸寺大門有之。所謂金剛力士是也。智之別

名。入無漏之家以智爲門矣

已上

　係

加上

等

曳

羅
私云。此眞言與藏品所説而有加減。比挍
可知

次如前佛鉢印○

而掘煩
惱也

者。此釋如前持鉢

相○莎訶也。私云。以下釋迦院聖衆。但此中
有不動降三世二明王也　如前佛鉢印者。
上所説如來鉢印也。但上在如來身會。是大
日如來所具功徳也。今是釋迦如來所具功
徳也。安然對受記有分別釋。可考之。光云。
此印即是法界定印也　眞言等者。

迷　光云。青･玄二軌。歸命句下加婆一字。
而青軌注曰種子　三摩等者。私云。經作
三迷。藏品方品･梵字軌･大師梵次等。皆同

吉隷

二合

鑠

儞

入

素

捺

那

引

鉢羅

二

合

鉢多

二合

伽

那

三

迷

三

疏説作

。第十云。娑摩

平聲。中
有阿聲

娑麼

娑麼無等義。下句與阿
相連是無等也。十二左

次如前毫相印即釋迦毫相印也者。此釋釋
迦毫相印如上也。私云。當段經･疏並不出
印。而讓上文。是指如來身會如來毫相印
也。又下説眞多摩尼毫相印。釋云。以右手
爲擧。便以風指於眉間拄之。名眞陀摩

尼。即是毫相印也

三十一右

大師兩本梵次･幷

次･備次

二十五左

等。則釋迦毫相･眞陀摩尼

毫相別別出之。但兩印印相同之。光云。此
亦一種毫相印。在上即爲大日如來身會具
徳也。在今即爲釋迦牟尼世尊具徳也

次以右手五指○

證三昧也

者。此釋又以慧手

指峯○莎訶也　以右手五指等者。瑜伽記
云。右手五指聚之指頂十字縫上。左手如

上把

已上

　一切佛頂印者。第十云。次一切

佛頂者。一切佛頂謂十佛刹土微塵數佛之
頂。頂是尊勝之義。最在身上也。即是十八
佛不共法之別名。此本尊形像一同釋迦具
足大人之相。唯頂肉髻作菩薩髻形爲異也

十三右

義釋七云。乃至十方諸佛八種佛頂以

妙極於此故。皆悉同歸。故云一切諸佛頂

歟。重譽深密鈔委有料簡。可見之　眞言
等者。 va@m

三十一左

對受記四云。又大和上釋。一切諸

頂者。應是通名也

已上

私云。八佛頂･九頂等

中。無一切佛頂。應是諸佛頂通稱。不空譯

金輪王要略念誦法

四右

所出普通佛頂之類

吒

已上

表煩
惱所知二縛。三 h@u@m

中之　
十七右

梵字次第同當品。玄法軌

下之　
十二右

普禮五三次第

十五右

同藏品。攝大軌

中之　
二十七右

青龍軌

下之二左

備在次第

二十五左

吽字

次第等三

三

也。光云。青軌注始

曰
種子　離三因等者。密鈔八云。疏離三因
得三空者。三因者離三毒因也。謂此眞言
是威猛大勢之聲。降伏三毒之因。而得我
法倶空之慧。以此三空倶爲一大空。是最
究竟最無上處。故名爲頂○即證大空。三字

次第即曰三空也

四十九左

次左手作拳

乃至

刀手覆者。此釋以三昧手

爲拳○是不動尊印也。私云。已下諸尊唯
説其印。其眞言皆取前普通品中所出者
可用之也。義釋十注不動印云。眞言如前

品。已後諸尊眞言並準前品

四十三右

降三世印如五股金剛

更問

者。此釋如前金剛

慧印是降三世印也。記問八帳云。降三世印
如五股更問者。凡忿怒尊通具六道印。若準
此義。其印不定。又金剛界降三世印行用之
有五樣。如此觸類詳審。又五股十峯正表
如來滿足十地之義。又表十自然。即是如來
心中宛然具足十智之法門。師説太深。記者

不及

已上

私云。經言如前金剛慧印者。上金

剛慧印即五股印也。光云。四部軌以已上二
明王自外般若･勝三世･大威徳開爲別院。
蓋經亂脱在釋迦院。故注曰更問乎。智證
及不二解釋恐似鑿矣

次佛眼印

乃至

佛菩薩母印也。此釋如前

以定慧手○是如來頂印佛菩薩母也。私云。
經言地水輪皆向下。疏言雙屈地水入掌聊
似相違。更可尋之。是名如來頂印亦名佛
菩薩母也。光云。經言地水輪皆向下。而未
分明。故釋云雙屈地水。更云如向内合掌之
法。然乃經･疏全同非相違也　如前等者。
光云。如前此指上如來身會悲生眼印。此中
即指今佛眼印也。言如上悲生眼。即名悲

生眼印。亦名爲佛眼母印

疏即標
佛眼印

又如今佛

眼。即名佛頂印。亦名爲佛菩薩母印。此與
上如來身會所出摩訶如來頂印同也

次白傘佛頂印

乃至

眞言如前耳者。此釋復以

三昧手○是白傘佛頂印也。私云。延次云。定

掌覆如蓋慧拳舒風指拄定掌也

已上

次作勝佛頂印

乃至

即是也者。此釋如前刀

印是勝佛頂印也。義釋十云。如前如來刀

印即是也

四十三左

光云。此印與上如來身會

大慧刀印同。故曰如前刀印也

次最勝佛頂

乃至

即是也者。此釋如前輪印是

最勝佛頂印也

次除業佛頂

乃至

稍屈上節者。此釋如前鉤印

○是除業佛頂印也。尊勝軌

無畏

上云。尊勝亦

名除蓋障佛頂輪王

四十一右

圓城寺次第云。

次捨佛頂

亦名除業。亦名除障。亦
名摧碎。亦名尊勝已上

義釋第十云。次

除業佛頂印。如前鉤二手作者即是也○亦

右絞壓左

令單手○稍
屈上節也

如前文殊會請召印是

大徳説云。有二印樣。一云。慧羽作拳。屈風
作鉤。是名半印。定拳按腰。二云。内縛申慧

四十三左

廣大軌云。轉成除業頂。慧手風輪

如鉤

中之　
十六右

青軌下云。捨除内成拳

内縛。白

風

輪屈如鉤

三右

玄軌

下之　
十二右

同之。對受記云。海

風作鉤

已上

私云。此印二手合･半印兩説有

之。二手作之者延次云。内縛屈右風成鉤

矣

已上

上如來身會所出如來鉤印同之。　半

印者。與文殊院召請童子印同。上文云。次
召請印○右手作拳而屈風指。令圓屈如

鉤

二十五左

今文即出此兩説也。胎藏大儀

軌。外縛舒右風指而鉤之。爾乃有三樣歟

三密鈔第四有
料簡。可考之

次火聚佛頂印同前佛頂印也者。此釋如前
佛頂印是火聚佛頂印也。攝大軌云。定慧内
成拳。火空各竪合。風屈持於火。形由似寶

形

中之五右

私云。如前佛頂印者。如來身會如

來頂印也。彼文云。作指向内拳。即申二中
指令相並。次以二風指加於中指之背。而

屈二空指令相並即是也

十五左

又圓城寺

次第意。如前者指佛眼印歟。可考之

已上

光

云。如來身會如來頂印。即釋迦院佛眼印也。
苦告後學。勿穿鑿之
廣生佛頂印如前五股金剛印也者。青軌下
云。復於毫相北安布三佛頂。廣大發生頂
同前蓮花印。極廣廣生頂五智金剛印。無邊

音聲頂即前商伽印

三右

私云。此中先説發

生。次廣生。後無邊聲。故知今亦用五智金剛
印也。最珍鈔云。本經無此印。若落之歟。覺
大師説五股印。智證大師説八葉開蓮印。大
師記云。廣生佛頂印經上闕之。疏用五股

印

已上

延次第云。廣生佛頂五智金剛印

外縛

次發生佛頂作蓮華印

即前觀
音印也

者。此釋如前蓮

華印是發生佛頂印也。尊勝軌上云。廣生佛
頂王。右手持嚩日羅。發生佛頂王。左手持

開敷蓮花

四十二右

大妙經云。黄色佛頂輪王。

手持三股縛日羅。發生一切佛頂輪王。手持

黄色蓮花

三左

私云。延次云。開敷蓮花印

已上

無量音聲佛頂○

以風並
壓之

者。此釋如前商佉印

是無量音聲佛頂印也。青軌下云。無邊音聲
頂即前商佉印。虚合二風絞火背。空捻於火

中節。如前商佉相

下之三右

私云。今疏釋與

儀軌相違。上商佉印與疏釋同。延次用青
軌説。可尋之

次毫相印

乃至

毫相印也者。此釋以智慧手

爲拳置在眉間是眞多摩尼毫相印也。義釋

十云。以右手爲拳。便以空指

光云。現行
本作風指

於

眉間拄之。

四十四右

私云。今疏云以風指於眉

間。即與義釋相違。上如來身會釋如來毫
相印云。以智手爲出大指之拳置於眉

間即是也

十五左

又攝大軌。毫相竪智拳。

風節置眉間

中之　
二十五右

然乃兩本各據一義

歟。問。何故毫相三處説之。答。最珍鈔云。此
印重疊。尤不審也。若是以具眞陀摩尼爲
殊歟。上文顯毫相之體。今約其與願之用

歟。可尋之

已上

私云。最初法身毫相。次二所

變化身毫相。其中上體。今用歟

佛眼印如前

乃至

即是也者。此釋如前佛頂印

○金剛標相也。義釋十云。佛眼印○謂開風

指去火指背○即是也

四十四右

私云。如前佛

母印者。此指次上佛頂印。亦名佛菩薩母
印也。問。何故兩所説之。答。上云如三目形。
是表三部眼歟。今云金剛標相。即示五股
形也。三密鈔第四引當段釋而注云。如五
股形者。撿一兩本同之。但此印似三股。更

詳之

已上

今疏作謂開空指。義釋作謂開風

指。若依今疏。則似五股。若依義釋。亦似三
股。覺超之疑其自可決。大師別本梵次云。佛
眼前佛頂令有金剛標相。去 kha

口云五股印

已上

可思之。青軌云。眼印二羽虚中合。屈風

火背不相著。空輪並建。五眼成

下之二右

光

云。此印名能寂母。亦名遍知眼。即四部軌
説也

次無能勝明王印○鉢栗底

丁也切

哩也者。此

釋智慧手在心○是無能勝印也。私云。上金
剛手院難勝金剛經説名無能勝。是與當
段同尊歟
一　難勝無能勝同異

上經文言無能勝。釋文曰難勝金剛

二十九左

釋迦儀軌曰。難勝忿怒○又名無能勝

五左

菩

提場經

不空

二曰。又近輪王佛頂畫無能勝

忿怒王

四右

異譯五佛頂經

菩提流志

二曰。次佛

左邊畫難勝大奮怒神

十九左

以上即同尊之

證也。無畏譯尊勝軌下曰。東面○左右畫無

能勝王･難勝忿怒王

二十二左

此別尊之證也。

私云。尊勝軌蓋於同尊且分王妃立二名

歟

賢寶記之

光云。難勝亦名無能勝。則在門

内前者也。今曰無能勝。則在門次外者也
右手如執蓮花印等者。廣軌云。於釋尊門右。

花臺觀吽字○成阿

上

跛囉爾多

引

智執蓮

在心。定手向外舒

中之　
十七左

陀羅尼集經第五

云。阿跛羅質多無能勝

十六左

青軌下云。明王

智持蓮

風捻空。
火屈入掌

定掌外向舒

高於頭。
四左

私云。延次

云。定掌外向高於頭。智持蓮。風捻空。火屈

入掌

已上

　其立如前鉢栗底

丁也切

哩也者。

第十二云。此有二種阿利荼○其左脚向
前。右脚去三尺以來長引即是也○凡作印
有二種威儀。若立作印。皆須作此威儀也

二十八左

私云。其立如前者。指此文歟。蓋鉢

栗底與阿利荼。是轉聲之異也。略出經第一
云。若爲阿毘遮羅者。應面向南以鉢唎多

哩荼立

右脚正立。斜引左脚。如世
丁字。曲身倚立身是也

等

九左

三十卷不

空羅索經第九云。若阿毘柘嚕迦三昧耶。應
以面南跛刺嚲里拏立。右脚釘頭。左脚釘尾。

遂左斜曲

十六左

陀羅尼集經第六千轉觀音

印法中云。兩脚作丁字形。右脚丁頭。左脚丁
尾。乃右脚直立。左膝曲在外。弩胯身屈向

左邊

一左

　同第八説金剛藏印云。作此印

已。起以左脚指頭向前。右脚指頭向右。斜

身而立

如虚丁字。
十三左

大原三十帖云。略出

六本

一

云。左脚如丁字者。謂翹右足當左膝形也。

而或寄壁等立作之

已上

私云。集經出丁字

形。第六･第八異説。第六説合略出羂索文。
第八説合第十二歟。高雄御口決云。若有
障縁闕念誦時。向朝日以足踏丁字。持
誦眞言滿一百八遍了。是名阿梨陀之印

可思之。光云。今詳諸文則歸二説。一者身
曲向左作丁子立。則右脚釘頭。左脚釘尾
也。第十二･不空羅索･集經第八三文是也。二
者身屈向右作丁字立。則左脚丁頭。右脚丁
尾也。略出經説是也。集經第六説其未分明。
已言右脚丁頭左脚丁尾。何爲右脚直左膝
曲。而言乃右脚直立左膝曲。是豈爲分明
乎。但案次下言身屈向左邊。恐是寫誤左
脚直立右膝曲。而作右脚直立左膝曲乎。然
則同初説也。又如金剛童子･倶摩羅二軌
所説金剛童子形像。乃同初説也。然今鈔
主會同略出羂索二經。其未快乎

十七右

無能勝明王形像即跛刺嚲里拏立

歟

丁字形也

不空所譯金剛童子軌云。脚爲阿

里荼立踏盤石上

上之十二

金剛智所譯奮迅

倶摩羅軌云。畫本尊像○作丁字立

十左

次作内相叉拳

乃至

無能勝明妃印也者。此

釋定慧手向内爲拳○明妃印也。攝軌云。次

陳勝妃印。福智内成拳。屈空如口相

中之三

十

青軌云。妃密勝大口

内縛並二空如口形。
黒金色持刀。下之六

別本

梵次云。無能勝明妃。内拳空爲口向上

已上

瑜伽記云。内縛立空。空與風相去寸許。猶

如開口

已上

三家次第云。祕密品曰。無能勝

妃印。以手持蓮花。無能勝大口而在黒蓮

上。依此文者。大口印用后。頗似相違

已上

私云。密印品･祕密品兩品説相。無能勝･無能
勝妃兩印相反。二尊互通故歟。三密鈔第四
云。以彼祕密品妃･王印。逆次爲印品王･妃

印也

已上

次舒右手而托右頬○

一名自
在天

者。此釋以智慧

手承頬是自在天印也。以下説護世天等印
也

次同前自在天○

次脱一
天子印

者。此釋即以此印

令風火輪差戻伸之是普花天子印也。義釋。
十云。次同前舒右掌。其中指稍亞頭向裏。
令與水風輪參差稍作列形也。即普化天

子印也

四十四左

青軌云。散右手風捻火背。

空持火側文。地水稍屈印胸前

下之五左

又云。

風火差

火入胸前
側同上

私云。今説同青軌初文歟

次脱一天子印者。經云。同前印以虚空輪

在於掌中。是光鬘天子印

已上

私云。今疏不

釋此文。而注云次脱一天子印也。推之。蓋
三藏翻經之初梵本脱之。故作此釋。然後再
治之時。加載此印歟。義釋就現流本故釋
此文。彼第十云。次亦如前舒右掌而亞屈

四十四左

已上

乃至

淨居天子耳者。此釋同

前印以虚空風輪作持華相是滿意天子印
也。集記六云。大師慧空風如持花形名花

手

已上

對受記云。海説云。空風花者。前印慧

手空風作執花勢向外。空風相捻。是持花

印

已上

一　爛脱

(一)

以上竝淨居天子耳

(三)

次地天印○火天印

次如前施無畏状○火天印也者。此釋如前
以智慧手○是請召火天印也。延次云。火天
定手當心。火空相持如三角形。慧竪四輪。

(二)

次兩手各以空水○合爲五天也

(四)

作施

無畏手以下如文
私云。十四義釋文次如今爛脱

次地天印

乃至

如瓶子即是也者。此釋定慧手

相合○是名地神印也。私云。延次云。地神二

掌如食器。是鉢印也

已上

空横掌中。風屈三召

已上

此依青龍軌

下之七

右

説。今疏不云左手相也

次兩手各以空水

乃至

合爲五天也者。此釋

以智慧手虚空水輪相加○是遍音聲天印
也。集記第六云。有傳。慧手側掌。屈三輪以
空加水。火風以掩耳兩耳。口授以慧印覆
慧耳。大師慧手以空加水。擧印覆右耳門。

名虚空手。御説空加水。二火風掩二耳

已上

光云。青･玄二軌意亦掩兩耳。然乃此印亦
以兩手明矣　此合在地天前者。私云。示
爛脱之相也　合爲五天也者。第五云。次於
東方。最近北邊布列五淨居衆。第一自在
天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此

是五那含天子耳

二十五右

私云。此五天如次

當今五天也

作施無畏手

乃至

依經次第也者。此釋即以施

無畏形○相應用之也。青軌下云。婆藪仙･仙
妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○

嚩思等仙印。空持水二節。次第開敷遍

先開頭
指。下

之六
左

義釋十云。作施無畏印。以空捻地指第

二節。一切仙印也

從下第二也此
是普一切仙

先大指捻小指

第二節等

四十五右

　從此下等者。光云。此與

經別四字。義釋無之。於義最宜　五大地仙
者。五人大仙即地居也

次閻羅印○

是檀荼印

者。此釋如前以定慧手

○是焔摩但荼印也。私云。延次云。壇荼印。
如常虚心合。二地二風入掌。背相合以空

押風

已上

應永四年五月九日。拭老眼勵寫功了。
當卷多私加勘文等。是本鈔麁荒故也。法

印權大僧都賢寶

生年六
十五

大日經疏演奧鈔第四十六

畢

此卷之中多點治之。且加今案以補其
闕。可畏君子冀更正之。寶永第四丁亥之

夏前安居日。慧光誌

行年四十二
僧臘十有三

大日經疏演奧鈔第四十七

東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲

疏第十四卷

釋經四密印品
又五字輪品

密印品第九之餘者。此中牒文皆未會也

次右手舒指

乃至

閻羅后印也者。此釋慧手向

下猶如健吒是焔魔妃鐸印也。十四義釋第
十云。次右手舒指覆掌。令如鐸形。向下

垂之閻羅妃印也

四十五右

私云。延命院次第

云。慧手垂五輪。猶如健吒相

鐸也

空輪入中

已上

空指入中。經軌未見。是師傳也。或云。

擬鐸子之形也

已上

光云。此妃后者。即死王