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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
補
履
微
矩
麗 此等皆是三昧者。
以此印其二火輪○莎訶也 準前如來藏印
等者。義釋十云。次作十護印○已下即是也
難堪忍密印助結護。藏印散水輪。旋轉指
者。亦非今經。是別本歟。此大護印明。青龍･
説之 眞言曰等者。
薩
嚩
怛
他
訶
麼隷薩嚩怛他掲多
輪○莎訶也
一 此印諸説同異
經云。復以風輪而散舒之。空輪並入於其
空輪並入掌。風輪而散舒。名如來普光印
云。普光準大界。二空屈入内。風舒如放
亦云圓光。火内交。空入。風水散。地輪竪相
合。大師云。虚心合掌。火空入内。水風立而
光云。諸文之中。廣大･攝大二軌同今疏意。
青龍･玄法兩軌幷集記其意相同而近經説。
梵字次第及義釋所引經並異諸文。今時行
用多依青龍軌也
眞言曰等者。
闍嚩
囉
摩
履
儞
怛他掲多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注
中但釋字義。不明句義。此三字。上之二字
云摩履儞。此譯爲鬘。謂如身光之焔連環
云如來光。謂如來之光其焔如鬘。故以爲
書本無之
此卷之内。間加今案補其所闕。以便初
學。可畏君子冀更正之。維時寶永第三極
月十有九日。國祷之暇挍此卷了。慧光識
大日經疏演奧鈔第四十五
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
手作空心合掌○名如來甲印也 作三補
吒合掌等者。釋又以定慧手等也青龍軌上
云。甲印虚心合。風幢加火背。如來甲眞言曰
見于經疏也。光云。今疏十四本義釋。廣大･
攝大･玄法三軌。皆同經説其眞言闕之更
勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南
義如上。餘問和上。如一生補處菩薩。要被
此無上菩提甲。坐金剛座。降一切魔軍。成
正覺。以此故眞言之行者要被此甲作佛
事也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢
經及疏中闕。後無畏三藏和上於梵本及圖
勘本者。此眞言在第二卷第十紙中。謂南麼
○莎訶也 亦闕之勘本者。經云。屈二水
輪。二空輪合入掌中。壓二水輪甲上。是名
印。以作三補吒合掌。二水二風輪屈入掌
中。甲相背開掌。以二空各附二風側。是如
來舌印如前甲印。空指押水指頭。餘者依
云。復準前甲印。二空入中。名如來舌相印
合掌二空入内。大師云。如前甲印。二空著
二風著二火背。屈二空上節入月。安中想
延次第云。虚心合二水入掌。以二空押水
攝大軌。梵字･延命次二次第全同經説。廣･青･
玄三軌。石山･對受二記亦大同經。十四本初
説特異諸文。經所説印二空押二水甲者。
曰等也。
怛他掲
云。梵字依青龍儀軌。漢注依十四義釋。已
下並同
此印令風水輪○莎訶也 準前印等者。釋
歟。攝軌中云。語門虚心合。風水屈相捻。二空
並少屈。地火合成峯。或云。地水屈風火合
水圓並空猶口形。地開散舒竪。大師云。如
云。或抄云。有云。語者語門是口也。非語言
也。光云。諸説之中。今疏十四本義釋本文。攝
大･玄法二軌。梵字･延命二次。全同經説。石
山所引大師説亦大同經。青軌･石山所引有
傳共存經意。十四本注文･攝大軌或云大異
經説 眞言歸命如前等者。釋彼眞言曰等
也。怛他掲多
若那摩訶
駄
耶
風輪○莎訶也 作三補吒合掌等者。釋如
前印等也。梵字次第云。如來牙虚合。二
入
空開竪如牙形。光云。今疏十四本。廣･攝･青･
玄四部軌皆同經説。經言如前印者即虚合
也。向上者。謂二大指反屈如牙也故和上言。
囉
博
迦怛他掲多毘
奢
脱歟
相○莎訶也 四辯者。義･法･詞･樂説也。法
界次第云。若欲闡揚大道。必須無礙辯才
八云。有傳云。虚心合掌。二風輪押火側第三
動。然乃梵次即依疏意。集記有傳本乎青
軌 處衆無畏等者。法界次第云於八衆
中廣説自他智斷。既決定無失。則無微致
無窮義者。法界次第云。菩薩於一字中能
説一切字。於一語中能説一切語。於一法
中能説一切法。於是中所説法皆是眞實。
皆隨可度者而有所益。所謂十二部經八
萬四千法藏。隨一切衆生根性所樂聞而爲
説之。義赴機縁。言方無滯。聞者無厭。是
釋彼眞言曰等也○
阿
曼哆毘
輸
陀
薩嚩
囉。私云。
次以定慧手○莎訶也 光云。今疏･十四
本･四部軌皆同經説 眞言歸命等者。釋
彼眞言曰等也。義釋十云。眞言歸命如前。
𤙖是三徳等者。第十一云。𤙖有三義。即如來
提心大悲方便合成故云三徳。麼空也者。此
麼字書誤。應是參字。謂此參字由加空點
等者。密鈔八云。更問者。此𤙖･參･
三字憑
經。合在於眞言諸句之末。阿闍梨於句首
力中更問者。意在
字。此招召義。可見上
一字義當身分。若準具足梵語。應云鴦伽。
此云身分。譯者就便。但於蘭字下留引聲。
如前印以二空輪風輪○莎訶也。法界次第
云。一不一心聽法。不以爲憂。二聽者一心
不以爲喜。三常行捨心○此三通名念處
者。惠心能縁。名之爲念。平等之理不増不
減。謂之爲處。佛以惠心縁於平等不増不
減之理。以是違順學者心無憂喜之相。故三
集記八云。大師云。虚心合掌。以風立空背。
二合掌文也 以二空風等者。義釋云。以二
空二風幷二地輪聚相捻即是也。其捻法。當
令四箇指甲小指到耳。當令六指頭相到。
疏･四部軌･梵次･集記皆同經説。此即塔印。
故和上言。此印意曰。如來悲念遍法界無所
伽伽那三麼阿三麼
如前印以二空輪○莎訶也 作三補吒合
掌等者。釋又如前印等也。十四本義釋十
云。次一切法平等開悟印。作三補吒合掌。
以二地二水屈入掌。以二空捻之。二風
私云。此中義釋出兩説。一説與疏異也。十
卷本全同今疏也。廣大軌上云。復準前念
處印。以二空輪在水輪上。名云一切法平
疏･十四本初説･十本。廣･攝･玄三軌。梵字･延
命二次。全同經文。十四本後説･青軌･集記
開悟也 眞言歸命等者。釋彼眞言曰等也。
薩嚩
達麼三曼多
鉢囉
補多怛他掲多
奴掲多
私云已上如來身會也
慧手○莎訶也 其印作三補吒等者。釋復
以定慧手等也。義釋十云。次如意摩尼普賢
乎。光云。廣･攝･玄三軌共同經文。今疏･十四
二風加火上節而如寶形。此印太有深義。
也。火輪者是佛部也。當知此印顯普賢一身
具足三部功徳也。 下注文言普賢身與三
世佛等。即是意也 眞言歸命等者。釋彼
眞言曰等也。三曼多奴掲多
吠囉
闍
達
摩涅
闍多摩
訶摩訶 佛轉供養普賢等者。智證
圓多羅義云。羅什三藏法花本地問答問曰。
阿難與釋迦。何勝人。何劣人。答曰。阿難勝
人。釋迦劣人。以爲難。其意何。抹和尚決云。
阿難於本佛左大弟子。釋迦右大弟子。故道
行寺一尋集云。阿難於佛左面弟子。釋迦於
佛右面弟子。佛者無始一心。一念示阿僧祇
門之意之故。尋阿難者顯形大悲門。釋迦現
私云。因人果人互爲淺深之意。中胎觀音八
葉彌陀曼荼羅即此義也。光云。青龍軌眞言
終注曰。菩提萬行從茲生。衆願滿足。故名
○莎訶也 作三補吒等者。釋即此虚心合
掌等也。青軌云。慈氏印準前。屈風火輪下。
字･延命二次。文雖少異。其義惟一而同經
説 猶如觀音持佛身等者。密鈔八云。疏猶
如觀音等者。此擧況也。謂猶如觀音菩薩
將紹阿彌陀佛位。是以頂上持帶阿彌陀
佛。以此慈氏菩薩將補釋迦之處。所以手
持窣覩波印。以標表之。問。觀音頂置佛身
表紹佛位。此尊手作塔印。何關佛處耶。
答。觀音持佛。佛現在故。此尊持塔。師滅度
故。又八菩薩漫荼經説。慈氏菩薩頂帶如來
窣覩波。故亦名帶塔之尊。故云猶如觀音等
事。更問 眞言歸命等者。釋彼眞言曰等
也。阿
誓
擔社耶薩嚩薩
埵阿
世耶奴掲多 字阿闍
云。字
字二箇種子各據一義。但第十卷
最順經意歟
莎訶也 虚心合掌等者。釋又如前印以二
虚空輪等也。十四本義釋十云。次虚空藏印
○入於掌中是也。虚心合。以二風加二火
攝大云。初印福智合。風加火上節。雙空入
説。廣大･青龍･玄法三軌。亦同經疏。攝軌同
義釋又説。延次第云。虚心合掌。以空捻水
諸説。已言又如前印。然乃前慈氏印二空入
掌。即延命院次第意也。不二傳亦同之 眞
言歸命等者。釋眞言曰等也。阿迦奢
三曼多奴掲多髀質
哆
㘕
麼嚩囉駄囉 前云等者。密鈔
八云。疏前云知義等者。前釋奴掲多云知
義起義。今釋爲得者。知謂證知。證知衆生
之性故。得謂證得。證得等空之藏故。證義
等者。此二合字。經中於怛㘕下置之。疏中
抄寫者誤耳。又麼嚩者。經中只一箇嚩字。其
梵書作此。嚩字此字體。雖是麼嚩二合
所成。却爲怛㘕。字上不加大空之點。但
得名爲怛囉。若加空點。便名怛㘕
。於下
嚩字上更不須麼字。若於怛囉字上不著
空點。遂於下縛字之上置以麼音。即合怛
囉字。有點不殊。後人懵於斯旨。迴換字音。
不知梵音體義如此。故疏又云。此嚩即是
點以加多羅字之上。即爲多㘕也。其
麼嚩字。唯梵書雖雙置之。不是二合。雖一
印以二水輪○莎訶也 三補吒合掌等者。
釋又如前印等也。義釋十云。次除蓋障菩薩
印。三補吒合掌。以地水指屈入掌中。餘
如常。其地水指合。三補吒合掌。以地水空等
輪皆屈入掌中。風火竪合是也。疏本不同
光云。義釋初説･玄法軌即同今疏。義釋後
説。廣大･攝大･青龍三軌。延命院次第。全同
而少異今疏。經文幽微而含二説。言又如
前印者。若指虚心合掌。即是初説。若指次
前虚空藏印。是即後説 眞言歸命等者。釋
彼眞言曰等也。
阿薩
埵
係多
經不同也。經用弊字。切云毘喩。今用驃
也。故不同也。有何所以經疏不同。謂經就
省聲作毘庾音。却不合於下蘖多上更加
此指上嗢掲多注曰是除義。所以然其至
此釋者。謂如彼除四垢。即以今
四字之義故。故青龍軌無如上所謂除者六
字。直曰謂除四垢也等也
定慧手○莎訶也 初作開剖合掌等者。釋
如前以定慧手等也。義釋十云。次觀音印。初
作開割蓮花合掌。以二空指二地指聚而相
捻。餘六指散竪之。其火風指皆竝竪。頭散向
六葉印也。青･玄兩軌不説印相也。光云。廣
攝大軌曰。大精進眷屬八密次當陳。十度仰
軌全同經文。十四本同今疏而異經説
薩嚩怛他掲多等者。釋眞言曰等也。薩
嚩怛他掲多阿嚩
盧
羯
多迦
盧
挐末耶囉囉囉
吽闍 光云。青･玄二軌歸命句下加娑一
字。而青軌注曰種子。又娑嚩賀上注惹字
曰。種子即不生義。或以初薩字爲體。驚覺
義也
前以定慧手作○莎訶也 作三補吒等者。
釋如前以定慧手等也。光云。今疏。十四本。
廣･攝二軌。皆同經説。但此印有相承大事。
更問 眞言瞻等者。釋彼眞言曰等也。義釋
注。即釋更問之意也。光云。玄法軌歸命句
下加三字。此與青軌其意同也。攝大軌中
詳之。彼注髯髯曰。生義二重。上生煩惱。下
生所知障。入阿字門即不生。上有大空點。
謂除二障得大空生也。又注索曰。不動義
種子。動法有生滅。經動不動皆是不安相。
傍加二點同於涅槃。即是堅住義。已離二
内相叉拳合掌等者。釋如前以定慧手等也。
本･四部軌皆同經説 眞言曰等者。釋彼
眞言曰等也。
多
㘑多利
尼迦
嚧拏
嗢婆
嚩 義釋十云○嗢納婆
同之。但無注也
前擧二風輪等也。今疏義釋共同經説 但
參差相厭等者。光云。以右風押左風而交
者。能怖所怖不二之意也 眞言等者。釋
薩嚩
婆也怛囉薩儞𤙖
青軌注云種子 此眞言毘倶胝等者。義釋
十云。此眞言稱毘倶胝持誦母者。於諸持
云。最珍抄云。問。蓮華部母者。白處尊也。何
毘倶胝爲母云乎。答。除恐怖之義如母也
慧手○莎訶也 雙屈二水指等者。釋如前
以定慧手等也。光云。此印今經･十四本･四
部軌皆同經説 眞言等者。釋彼眞言曰
等也。怛他掲多肥灑耶
光云。青･玄二軌歸命句下加半一字。而青
軌注言種子
輪○莎訶也 作三補吒等者。釋如前印等
也。光云。此印今疏･十四本･四部軌皆同經
説。經言呵耶掲哩嚩者。此曰馬頭。青龍軌
耶
畔闍薩破
吒也 光云。廣･
攝二軌歸命句下加吽一字。青･玄二軌加唅
吽二字。而青軌注唅曰種子。又注吽曰恐
怖
法界理體。所以諸尊無有次第。亦無定位。
混持來直一處也。得地藏在觀音部。無定
等者。釋同前印等也。私云。此印經･疏相違。
可尋決之。義釋十云。次地藏菩薩印。作向
云。此印異説而只三文。廣･攝二軌竝同經
文。十四本･玄法軌共同今疏。青龍軌･延次
第全同而亦一傳。各有其義。且解經説。則
故和上言。伸二水輪風輪者。是化他之徳。
水輪標大悲。即左手寶珠也。風輪表大智。
謂示自證之境最難測量也。更詳眞言等
者。釋彼眞言曰等也。
訶訶訶
蘇
哆奴 私云。最珍抄云。問。釋云。瑜伽者住
手○莎訶也 先作三補吒等者。釋復以定
慧手等也。廣大軌云。作虚心合掌。火輪絞
水輪。交結相持。以二風輪置二空輪上。猶
次云。三補吒。二火反押二水背。二風捻空
輪。口授云。先三補吒。二水付二地背。二火
授之説依集記之意歟。光云。此印疏文與經
相違。十四本･四部軌･延次説相似殊。皆同
疏意。作禮方便次第曰。内縛立二小指。屈
似經文。然乃經言火輪水輪交結相持者。口
傳水押地上。火押水上乎。青軌所謂青蓮
虚心合者是也。又言以二風輪等者。廣大軌
所謂猶如劍形者是也。當知此印即是青蓮
上置利劍。三昧耶形也 眞言等者。釋復彼眞
言曰等也。係係倶摩囉毘
目
底鉢他
悉體多
薩末囉
薩摩囉
鉢囉底
惹 光云。青･玄二
軌歸命句次加瞞一字。又四部軌皆倶摩囉
下加迦一字。又經及四部軌毘目底句作微
○莎訶也。問。光網得名如何。答。青軌云。右
光網菩薩執持衆寶網。種種妙瓔珞住寶蓮
華座而觀佛長子○爲攝諸含識令住解
拳等者。釋以三昧手等也。延次云。定拳鉤
軌皆同經説 係係等者。釋彼眞言曰等
也。係係倶末羅摩耶掲
青･玄二軌歸命句次加髯一字。而青軌注曰
中也者。法界次第云。如幻者。譬如幻師幻
作象馬及種種諸物。體雖無實。然有幻色
可見。幻聲可聞。與情相對而不錯亂。無
智謂之爲實。諸法亦如是。皆是無明幻作。
雖空而可見聞。不相錯亂。迷心不了妄執
爲實。修空觀者若知諸法同如幻相。心
無所得。豁然開解。悟一切法皆悉空寂。故
性而住之也
莎訶也 舒左手等者。釋即如前印等也。
諸説全同經文 眞言等者。釋彼眞言曰
等也。係倶摩囉肥質多羅
掲底倶摩羅摩奴薩末
羅
手爲拳○莎訶也 先以右手等者。釋如前
以智慧手等也。私云。此印經釋同也。但延次
作劍印也。光云。今疏･十四本全同而少異
經。即言其空指等。經所無也。廣･攝･玄三軌
竝同經説。青龍軌曰。計設儞持刀。慧拳竪
刀印。與此意同 眞言等者。釋彼眞言曰
等也。係係倶摩梨雞
枳孃難薩末羅補囉底枳孃
私云。娜耶二字今疏幷義釋脱之。經有之。
光云。青･玄二軌歸命句下加枳履二字。而青
軌注曰種子
智慧手○莎訶也 先右手作拳等者。釋如
前以智慧手作拳等也。私云。經･疏全同。延
今疏･十四本。廣･攝･玄三軌皆同經説。青龍
軌説全如今鈔所引延次。此亦顯其實乎。
經言戟印。其意同之 眞言等者釋彼眞言
曰等也。
頻
駄耶枳孃難係
倶摩哩雞 光云。青･玄二軌歸命句
次加儞履二字。而青軌注曰種子
昧手○莎訶也。光云。此尊亦名財慧。青
龍軌曰。地慧菩薩○憶念如意幢。亦名財
如前以三昧手爲拳等也。青軌云。定拳地水
釋彼眞言曰等也。係薩末羅枳孃
難
計
都 光云。青軌歸命句下加呬
二字。而注曰種子。又玄軌加呬哩二字。
梵文是同
莎訶也。十四義釋十云。次召請印。右手作
屈風指令圓屈如鉤。與空指頭少許不相
一 爛脱
私云。依此爛脱義者。今言上來五菩薩者。
是不定歟。今既擧六尊。何不除一菩薩乎。
加之上擧質多羅爲五尊隨一。而今無之。
故知建立五使者其釋異也。問。青龍軌等
列八大童子。而今經疏何無質多羅及不思
議童子乎。答。不思議童子者。即次下所出
諸奉教者是也。質多羅今文略之。上普通品
有之。只是具略之異也已
光云。尚有師傳亂脱。今出以授後生
文
光云。二説之中。此亂即與諸文相合。即前
所引第十釋文及攝･青･玄三軌。皆以召請
童子加五使者之數。但今經文無質多羅。
蓋加無垢光乎
右手作拳等者。釋以慧手爲拳等也。延次
皆同經説 眞言等者。釋彼眞言曰等也。
嚧倶摩羅
寫 私云。阿然二
手爲拳○莎訶也。問。今奉教者何菩薩乎。
答。不思議童子也。八字文殊軌曰。不思議慧
議童子。別記不思議童子。是五種奉教者之
其意。則不思議五種奉教者之隨一。而此眞
言通五奉教。故經疏名諸奉教者 先作向
内相叉合掌拳等者。釋如前以定慧手等也。
八字文殊軌云。復不思議慧○定慧内相叉。
一合爲拳印。二風別屈舒。屈三節對之。合
定慧内縛拳。空入風甲背。謂二空竝入。二風
玄軌大同經説。但以二空指亦竪竝爲異。
八字軌大同疏説。但以二風合甲相背爲
異。青軌集記共亦大同經文。但以二風甲
背爲異。廣大軌太異諸文。彼曰。不思議童
言曰等也。
阿微三昧耶
儞曳
密鈔八云。疏微三昧耶儞曳者。經作微娑
也。曳屬假者。亦是乘義。即是滿願乘也。下
此卷之中頗點治之。間補厥闕以授後
生。維時寶永第四歳次丁亥季春二十三
日。慧光記
大日經疏演奧鈔第四十六
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
定慧手爲拳○莎訶也。私云。已下是除蓋障
院聖衆也。憍覩褐羅是除疑怪之梵名也。梵
字儀軌下云。大愛樂亦名除疑怪
向内相叉拳合掌等者。釋如前以定慧手等
也。覺超僧都三密鈔第三云私云。如前者。經
此劍形歟。圓城寺次第云。密印品云○私云。
内縛火輪圓屈之也。又云。此印二中竪表圓
説不同也。現圖不出此尊。子細尋之。光云。
此印四部軌幷梵字･圓城二次第皆同經説。
但經言而舒火輪屈第三節者。廣･青･玄三
軌意。即表一股金剛也。梵次意。是表刀劍
形。即彼一股杵頭乎。智證請來青軌･圓城次
第意。即表圓珠形也。又今疏及十四本。二
空指在外竪也 肥末底等者。釋彼眞言曰
難三字。而青軌注曰三字種子
鉢舍那臂○莎訶也。光云。經言毘鉢舍那
臂者。即右手也。毘鉢舍那此翻爲慧亦爲
觀也 瑜伽中等者。十四義釋十注云如瑜
伽中釋迦印也 地爲信等者。第四云。土爲
云。上下二説各據一義 以身口説法者。或
鈔云。現身説法之意也。如來以根力爲意。
而現身口説法。此印具足此三密意歟
眞言等者釋彼眞言曰等也。阿婆演
駄駄 密鈔八云。疏阿婆演駄駄者。經
中云阿佩延娜娜○於迦･遮･吒･多･波五類
聲中聲勢不定○所以翻譯陀羅尼者用
字不定。疏主當其。欲以此事於阿闍梨
處決之。未及和會。禪師棄世。今經･疏不
句次加囉娑難三字。而青軌注曰三字種子
我及一切等者。十四義釋十云○願施我
及一切衆生也。即以前印迴掌。五輪下垂
無此文也
前舒智手○莎訶也。惠運記云。滅惡趣不空
羂索經九云除惡道菩薩。現圖漢名云破惡
履微矩麗 此等皆是三昧者。| 義釋十作此七皆是三昧也 | 二十八左 |
| 次作大護印 | 乃至 | 眞言之行者也者。此釋即 |
等者。義釋十云。次作十護印○已下即是也
| 此印經與疏及圓互皆不同。經云。屈二風之甲相對。二空 幷押。屈二火頭。相拄令圓。二地二水皆散舒是也。圖與 |
| 經大同。唯折開二空輪 散竪有異也。二十八左 | 三部曼荼羅 | 智證 | 云。次用 |
| 十方。是結大界 | 已上 | 私云。義釋私注言經云 |
| 玄法二軌無之。攝大 | 中之八左 | 廣大 | 上之二 十一左 | 兩軌 |
薩嚩怛他掲 帝 弊薩嚩婆也微 | 上 | |
帝弊毘 濕嚩 | 二合 | 目 契弊 |
| 薩嚩 | 二合 | 他 唅 欠囉 乞叉麼 |
訶麼隷薩嚩怛他掲多 奔 抳也 | 二合 | 寧囉社帝𤙖𤙖 |
| 怛囉吒阿鉢羅 | 二合 | 帝訶帝 |
| 次如來普光印○ | 無相無觀等 義中生也 | 者。此釋復以風 |
一 此印諸説同異
經云。復以風輪而散舒之。空輪並入於其
| 中。名普光印 | 已上 | 義釋十云。次如來普光之印 |
| ○即是也 | 此印與經不同。二手火風空等大同。地水二 輪經文有異。經二水榤竪頭相離。二地合竪 |
| 是也。圖與經 同。二十九左 | 廣大軌上云。復準前大力大護印。 |
| 上之 二十六左 | 攝大軌中云。次明普光印。準前空入 |
| 月。風開如放光 | 中之八左 | 青軌上云。普光火 |
| 内交。空入。風水散。地輪竪相合 | 上之 十五左 | 玄軌上 |
| 光。火屈如鉤形 | 上之 十一右 | 梵字次第云。普光 | 虚合 二 |
| 拄六開 申已上 | 集記第八云。 | 石山胎藏 八卷次第 | 有傳 | 光云。青 龍軌注意 | 云。 |
合。大師云。虚心合掌。火空入内。水風立而
| 二地合 | 已上 | 私云。此印有異説。故勘諸文耳｣ |
青龍･玄法兩軌幷集記其意相同而近經説。
梵字次第及義釋所引經並異諸文。今時行
用多依青龍軌也
眞言曰等者。
闍嚩囉摩履儞怛
他掲多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注中但釋字義。不明句義。此三字。上之二字
| 是二合字。應云闍嚩 | 二合 | 羅。此譯爲焔。次句 |
| 不斷。猶如鬘形。下云怛他掲多㗚旨 | 二合 | 此 |
| 名 | 四十三右 | 履是相也儞物想義。儞物二字 |
| 大日經疏演奧鈔第四十四 | 畢 |
學。可畏君子冀更正之。維時寶永第三極
月十有九日。國祷之暇挍此卷了。慧光識
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十三卷之餘 | 釋經四 密印品 |
| 次如來甲印 | 乃至 | 更勘本者。此釋又以定慧 |
吒合掌等者。釋又以定慧手等也青龍軌上
云。甲印虚心合。風幢加火背。如來甲眞言曰
| 定慧虚心合。風持火輪側。 定離火如小麥許。十五左 | 私云。延次第云。虚心合 |
| 風加火背。風不付一麥許 | 已上 | 偃立風指未 |
攝大･玄法三軌。皆同經説其眞言闕之更
勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南
| 摩三曼多勃駄喃鉢羅 | 二合 | 旃荼嚩折羅 | 二合金 剛也 |
| 入縛 | 二合 | 囉微濕 | 二合 | 普 | 上 | 羅吽 | 已上眞言 勘得新著 | 是其三 |
此無上菩提甲。坐金剛座。降一切魔軍。成
正覺。以此故眞言之行者要被此甲作佛
事也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢
經及疏中闕。後無畏三藏和上於梵本及圖
| 中勘得也 | 二十九左 | 密鈔八云。疏其眞言闕更 |
| 三曼多勃駄喃 | 一 | 伐折羅 | 二合 | 入嚩 | 二合 | 羅 | 二 | 微 |
| 薩普 | 二合 | 囉吽 | 三。四十三 | 私云。此眞言則經第二卷 |
| 具縁品終 | 如來甲言也。第九 | 十本義釋 第六卷 | 卷 | 二十二右 | 釋 |
| 之。梵字青軌 | 上之 十六右 | 出之。聊與義釋異也光 |
| 云。青龍軌曰。入嚩 | 二合 | 攞 | 光 | 尾婆普 | 二合 | 囉 | 遍也 |
| 吽 | 上之 十六右 |
| 如來舌印 | 乃至 | 故常住也者。此釋屈二水輪 |
輪。二空輪合入掌中。壓二水輪甲上。是名
| 如來舌相印 | 已上 | 十四本義釋十云。次如來舌 |
中。甲相背開掌。以二空各附二風側。是如
來舌印如前甲印。空指押水指頭。餘者依
| 舊。舌印 | 三十右 | 十本義釋七云。次如來舌印。 |
| 以如前甲印。空指押水指頭 | 已上 | 廣大軌上 |
| 二十七右 | 攝大軌中云。準前如來甲。空押二水 |
| 甲。爾賀嚩觸印 | 九右 | 青軌上云。舌相二空入 | 十 |
| 五左 | 玄法軌上 | 十一右 | 同之。梵字次第云。如來 |
| 舌 | 虚心合二 入内屈二 押二甲已上 | 石山集記云。有傳云。虚心 |
| 二水本 | 已上 | 對受記一云。海説以前甲印。以 |
| 如舌也 | 私云。諸師説多 分同之。已上 | 私云。此印異説繁多也。 |
| 甲側 | 已上 | 光云。諸説之中。十四本後説･十本･ |
玄三軌。石山･對受二記亦大同經。十四本初
説特異諸文。經所説印二空押二水甲者。
| 故和上曰。言説 | 二水 | 皆入阿字門故。等同於 |
| 大空 | 二空 | 也 如來舌眞言曰等者。釋眞言 |
怛他掲多誓 訶嚩 | 二合。舌也 | 薩 | 丁也切。 諦也 | |
| 達摩 | 法也 | 鉢囉底 瑟恥多 | 性也 | 私 |
下並同
| 次如來語門印 | 乃至 | 廣大無量也者。此釋以 |
| 以此印等也義釋十云。次如來語門印 | 語門語 口也 |
| 亦準前印○如峯形即是也 | 圖與疏異。圖言。 亦作三補吒手。稍 |
| 開掌。二風微屈。頭相拄。二 空各附二風下即是也三十左 | 私云。經･疏無相違 |
並少屈。地火合成峯。或云。地水屈風火合
| 如峯。二空開附彼 | 九右 | 青軌上云。語門風水圓 |
| 並空猶口形 | 十五左 | 玄軌上云。語門虚中合。 |
| 水風移入月 | 十一右 | 梵字次第云。如來語 | 虚心合入 |
| 内二少 屈已上 | 延次第云。虚心合風水入掌並空猶 |
| 口形 | 已上 | 集記 | 石山 | 八云。有傳云。虚心合掌。風 |
| 來語如馬頭明王印形。但中指寶形 | 已上 | 私 |
也。光云。諸説之中。今疏十四本義釋本文。攝
大･玄法二軌。梵字･延命二次。全同經説。石
山所引大師説亦大同經。青軌･石山所引有
傳共存經意。十四本注文･攝大軌或云大異
經説 眞言歸命如前等者。釋彼眞言曰等
也。
怛他掲多摩訶嚩 迦怛囉 | 二合 | 毘濕嚩 |
那摩訶駄耶| 次如來牙印○ | 從如來境 界生也 | 者。此釋如前印以二 |
前印等也。梵字次第云。如來牙虚合。二
入| 内合 | 已上 | 私云。虚心合二風入掌甲相合。二 |
玄四部軌皆同經説。經言如前印者即虚合
也。向上者。謂二大指反屈如牙也故和上言。
| 此印意曰。大空智牙 | 二大指 | 嚼碎生滅之異執 |
| 二風指 | 也 眞言歸命等者。釋彼眞言曰等也。 |
○怛他掲多 能 | 去 |  瑟吒 |
| 囉 | 三合 | 囉娑囉 娑 掲囉三鉢 |
博迦怛他掲多毘奢| 也三婆嚩。私云。儀軌 | 青龍上 十七右 | 及義釋 | 十 之 |
| 三十 一 | 下有薩羅嚩 | 一切 | 句今是 |
| 次如來四辯印○ | 故云清淨 言音也 | 者。此釋又如前印 |
界次第云。若欲闡揚大道。必須無礙辯才
| 下之 二十九左 | 作三補吒合掌等者。釋又如前印 |
| 相等也。梵次第云。如辯 | 虚合二勾二背勿著。已上 | 集記 | 石山 |
| 節。餘準前空輪微搖動 | 已上 | 光云。廣･攝二軌 |
| 全同經説。今疏･十四本･玄法軌 | 上之 十一右 | 共二 |
| 風指頭不著火指。青龍軌 | 上之 十五左 | 空輪微搖 |
軌 處衆無畏等者。法界次第云於八衆
中廣説自他智斷。既決定無失。則無微致
| 恐懼之相。故稱無所畏 | 下之 三十三右 | 於一字中含 |
説一切字。於一語中能説一切語。於一法
中能説一切法。於是中所説法皆是眞實。
皆隨可度者而有所益。所謂十二部經八
萬四千法藏。隨一切衆生根性所樂聞而爲
説之。義赴機縁。言方無滯。聞者無厭。是
| 以菩薩樂説辯力 | 下之 三十左 | 眞言歸命等者。 |
○阿| 二合 |  那歩多 曷魯婆嚩 迦三 |
曼哆毘輸陀薩嚩囉。私云。| 十四本義釋 | 十之 三十一 | 及儀軌 | 上之 十七右 | 下有 |
| 鉢羅 | 二合 | 跛多一句。今脱之歟 | 光云。 |
| 之 恐剩 |
| 次如來十力印 | 乃至 | 十力支分也者。此釋復 |
本･四部軌皆同經説 眞言歸命等者。釋
彼眞言曰等也。義釋十云。眞言歸命如前。
| 達羅吽 | 吽是三徳也○ 如梵本中也 | 駄 | 入 | 舍縛蘭伽 | 輕十力身分也 ○是身分也 |
| 陀羅○ | 三十一左 | 軌云。○ |
  | 上之 十七右 |
| 三解脱也 | 三十三左 | 密鈔八云。此𤙖字由菩 |
麼字書誤。應是參字。謂此參字由加空點
| 故。即是大空之三昧也 | 四十四右 | 更問得招 |
經。合在於眞言諸句之末。阿闍梨於句首
| 説者。不知何耶。故令更問○ | 同上 | 記問云。十 |
字。此招召義。可見上| 金剛鉤印 | 已上 | 駄舍嚩蘭伽等者。密鈔八 |
| 云。言駄 | 入 | 舍嚩蘭等者。此一句眞言而有五 |
| 字。蘭字已上駄 | 入 | 舍云十。嚩蘭云力。伽之 |
此云身分。譯者就便。但於蘭字下留引聲。
| 便當鴦字。諸如此類體而用之 | 四十四右 |
| 次如來念處印 | 乃至 | 作大利益也者。此釋又 |
云。一不一心聽法。不以爲憂。二聽者一心
不以爲喜。三常行捨心○此三通名念處
者。惠心能縁。名之爲念。平等之理不増不
減。謂之爲處。佛以惠心縁於平等不増不
減之理。以是違順學者心無憂喜之相。故三
| 通名念處 | 下之 四十一左 | 作三補吒等者。釋又如 |
| 前印等也。梵字次第云。如來念處 | 虚合二 相捻。已上 |
| 似閼伽印 | 已上 | 更檢前文者。私云。指前十 |
空二風幷二地輪聚相捻即是也。其捻法。當
令四箇指甲小指到耳。當令六指頭相到。
| 疏本只言四指。不言二地 | 三十一左 | 光云。今 |
故和上言。此印意曰。如來悲念遍法界無所
| 不至之義也。又生佛念想 | 二風 | 共入大空法 |
| 界 | 二空 | 也 眞言歸命等者。釋彼眞言曰等 |
也。怛他掲多 悉密㗚 | 三合 | 底 |
薩埵係 多弊庾 | 二合 |  駄掲 | 二合 | 多 |
伽伽那三麼阿三麼| 次一切法平等開悟印○ | 如是開 悟也 | 者。此釋又 |
掌等者。釋又如前印等也。十四本義釋十
云。次一切法平等開悟印。作三補吒合掌。
以二地二水屈入掌。以二空捻之。二風
| 加火上即是。與疏不同問傳法者 | 三十二右 |
卷本全同今疏也。廣大軌上云。復準前念
處印。以二空輪在水輪上。名云一切法平
| 等開悟印 | 二十八右 | 攝大軌中云。次陳開悟 |
| 印。前印空加水。餘度竝申合 | 十右 | 青軌云。開 |
| 悟圓風甲。地水空入掌 | 上之 十五左 | 玄法軌云。開 |
| 悟空持水 | 上之 十一左 | 梵字次第云。平等開悟 | 虚合 以二 |
| 押 甲。已上 | 集記八云。有傳云。虚心合掌圓風甲。 |
| 地水空入掌 | 已上 | 私云。延次云。虚心合屈水 |
| 入掌。以空押各水 | 已上 | 光云。諸説之中。今 |
命二次。全同經文。十四本後説･青軌･集記
| 共異經説。故和上言。此印意曰。如來大悲 | 二 |
| 空 | 與衆生無明 | 水輪 | 合。則生佛不二大空平等 |
薩嚩達麼三曼多鉢囉補多
怛他掲多奴掲多私云已上如來身會也
| 次如意摩尼普賢印○ | 故重言 | 者。此釋復以定 |
以定慧手等也。義釋十云。次如意摩尼普賢
| 印○ | 疏説有乖。疑錯。 更勘。三十二左 | 梵字次第云。普賢如意珠 |
| 虚合二加令圓。已上 | 私云。此印經疏一致。云何云有乖 |
| 本･梵次。竝二風加二火背令圓。青軌 | 上之 十五左 |
| 故和上言。定慧手者即普 | 定 | 賢 | 慧 | 也。合爲一 |
| 者。即如意珠也 | 更問 | 二風輪者。是蓮金二部 |
具足三部功徳也。 下注文言普賢身與三
世佛等。即是意也 眞言歸命等者。釋彼
眞言曰等也。
三曼多奴掲多吠囉闍達摩涅闍多摩訶摩訶 佛轉供養普賢等者。智證圓多羅義云。羅什三藏法花本地問答問曰。
阿難與釋迦。何勝人。何劣人。答曰。阿難勝
人。釋迦劣人。以爲難。其意何。抹和尚決云。
阿難於本佛左大弟子。釋迦右大弟子。故道
行寺一尋集云。阿難於佛左面弟子。釋迦於
佛右面弟子。佛者無始一心。一念示阿僧祇
門之意之故。尋阿難者顯形大悲門。釋迦現
| 形大智門 | 已上。光云。未見眞本。今此所引文義猥 拙。題法花本地問答者。恐是僞作。更詳 |
葉彌陀曼荼羅即此義也。光云。青龍軌眞言
終注曰。菩提萬行從茲生。衆願滿足。故名
| 珠也 | 上之 十八右 | 此即釋如意珠名也 |
| 次慈氏印○ | 此是彌勒 種子字也 | 者。此釋即此虚心合掌 |
掌等也。青軌云。慈氏印準前。屈風火輪下。
| 空獻妙軍持 | 上之 十五左 | 梵字次第云。慈氏 | 虚合以二至下 |
| 合甲。 已上 | 私云。延次云。合掌二風入月。以二空 |
| 押風側 | 已上 | 光云。今疏･十四本･四部軌。梵 |
説 猶如觀音持佛身等者。密鈔八云。疏猶
如觀音等者。此擧況也。謂猶如觀音菩薩
將紹阿彌陀佛位。是以頂上持帶阿彌陀
佛。以此慈氏菩薩將補釋迦之處。所以手
持窣覩波印。以標表之。問。觀音頂置佛身
表紹佛位。此尊手作塔印。何關佛處耶。
答。觀音持佛。佛現在故。此尊持塔。師滅度
故。又八菩薩漫荼經説。慈氏菩薩頂帶如來
窣覩波。故亦名帶塔之尊。故云猶如觀音等
事。更問 眞言歸命等者。釋彼眞言曰等
也。
阿誓擔社耶薩嚩薩埵阿世耶奴掲多 字阿闍| 梨云等者。義釋十云。毎字 | 阿闍梨云此是彌 勒種子也三十三 | 私 |
字字二箇種子各據一義。但第十卷| 眞言藏品 | 釋此眞言云。然此眞言以阿字爲 |
| 體。即是本不生義 | 五右 | 然乃以阿字爲體義。 |
| 次虚空藏印○ | 利益衆 生也 | 者。此釋又如前印○ |
虚空輪等也。十四本義釋十云。次虚空藏印
○入於掌中是也。虚心合。以二風加二火
| 背。二空入掌是也。與疏不同。疑。更勘 | 三十三 |
| 右 | 廣大云。密印同慈氏。二空入掌中 | 中之 下三右 |
| 月中 | 中之 十九左 | 青軌云。尊密同慈氏。空持水中 |
| 節 | 中之 十九左 | 玄軌同之。私云。經･疏全同。義釋初 |
義釋又説。延次第云。虚心合掌。以空捻水
| 中文。以二風押空上 | 已上 | 光云。今經文含 |
掌。即延命院次第意也。不二傳亦同之 眞
言歸命等者。釋眞言曰等也。
阿迦奢三曼多奴掲多髀質哆㘕
麼嚩囉駄囉 前云等者。密鈔八云。疏前云知義等者。前釋奴掲多云知
義起義。今釋爲得者。知謂證知。證知衆生
之性故。得謂證得。證得等空之藏故。證義
| 是同。故云亦相會也。言髀質多藍麼嚩 | 二合 |
抄寫者誤耳。又麼嚩者。經中只一箇嚩字。其
梵書作此
。嚩字此字體。雖是麼嚩二合所成。却爲怛㘕。
字上不加大空之點。但得名爲怛囉。若加空點。便名怛㘕
。於下嚩字上更不須麼字。若於怛囉字上不著
空點。遂於下縛字之上置以麼音。即合怛
囉字。有點不殊。後人懵於斯旨。迴換字音。
不知梵音體義如此。故疏又云。此嚩即是
點以加多羅
字之上。即爲多㘕也。其麼嚩字。唯梵書雖雙置之。不是二合。雖一
| 嚩音。至下字輪品廣明 | 四十五右 |
| 次除蓋障菩薩印○ | 入清淨 位也 | 者。此釋又如前 |
釋又如前印等也。義釋十云。次除蓋障菩薩
印。三補吒合掌。以地水指屈入掌中。餘
如常。其地水指合。三補吒合掌。以地水空等
輪皆屈入掌中。風火竪合是也。疏本不同
| 甲相拄是 也三十三 | 私云。延次云。福智虚心合。地水空入 |
| 月。空持水中。竝合風火。如持摩尼珠 | 二地 二水 |
| 内縛也 已上 | 此印相者依青軌歟。又異今經疏矣。 |
説。廣大･攝大･青龍三軌。延命院次第。全同
而少異今疏。經文幽微而含二説。言又如
前印者。若指虚心合掌。即是初説。若指次
前虚空藏印。是即後説 眞言歸命等者。釋
彼眞言曰等也。
阿薩埵係多| 驃也 | 二合 | 嗢掲 | 二合 | 多怛怛 |
| 五智房 所持本 | 無怛 |
| 字。密鈔八云。疏驃也 | 二合 | 嗢掲 | 二合 | 多者。此與 |
也。故不同也。有何所以經疏不同。謂經就
省聲作毘庾音。却不合於下蘖多上更加
| 嗢字。疏顯具呼。於驃也 | 二合 | 下合加嗢字。 |
| 如上數指 | 四十五左 | 如上所謂除者者。光云。 |
此釋者。謂如彼除四垢。即以今
四字之義故。故青龍軌無如上所謂除者六
字。直曰謂除四垢也等也
| 次觀音印 | 乃至 | 有三囉字也者。此釋如前以 |
如前以定慧手等也。義釋十云。次觀音印。初
作開割蓮花合掌。以二空指二地指聚而相
捻。餘六指散竪之。其火風指皆竝竪。頭散向
| 外。二水指獨立即是也 | 三十三左 | 私云。此印即 |
| 大軌曰。精進觀世音○印如蓮花敷 | 中之二右 |
| 開敷。地空自相竝 | 中之十二左。此中言大 精進者。即觀自在也 | 此是兩 |
薩嚩怛他掲多等者。釋眞言曰等也。
薩嚩
怛他掲多阿嚩盧羯多
迦盧挐末耶囉囉囉吽
闍 光云。青･玄二軌歸命句下加娑一字。而青軌注曰種子。又娑嚩賀上注惹字
曰。種子即不生義。或以初薩字爲體。驚覺
義也
| 次大勢至印 | 乃至 | 住平等智中也者。此釋如 |
釋如前以定慧手等也。光云。今疏。十四本。
廣･攝二軌。皆同經説。但此印有相承大事。
更問 眞言瞻等者。釋彼眞言曰等也。義釋
云。 | 十之 三十四 | 儀軌中云。○ |
| 已上 | 娑○ | 更問 | 者。記問云。得大勢中。 |
| 即在下注。分別可見 | 已上 | 離世間生等細 |
下加三字。此與青軌其意同也。攝大軌中
| 曰。得大勢至。曩莫三滿多沒駄喃三參賀 | 引 |
| 薩他 | 二合 | 摩鉢囉 | 二合 | 跛多 | 二合 | 髯髯娑 | 急音索 | 娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 | 十三左 | 今疏注眞言者太簡。青龍軌 |
生所知障。入阿字門即不生。上有大空點。
謂除二障得大空生也。又注索曰。不動義
種子。動法有生滅。經動不動皆是不安相。
傍加二點同於涅槃。即是堅住義。已離二
| 障同於大空。如諸佛住 | 中之十左 |
| 次多羅菩薩印○ | 於悲虚也 | 者。此釋如前以定 |
| 慧手○莎訶也 | 已上 | 光云。多羅具云路多囉 |
| 儞尾 | 青軌 | 此言目睛。亦言眼生 先作指向 |
| 延次云。内縛竪空風也 | 已上 | 光云。今疏･十四 |
眞言曰等也。
多㘑多利尼迦嚧拏嗢婆嚩 義釋十云○嗢納婆| 嚩 | 此嗢字是拏字聲餘也。 此句生也○三十四 | 光云。青龍軌曰。多羅菩 |
| 薩○喃 | 引 | 耽 | 種子 | 羯嚕呶 | 悲 | 嗢婆 | 二合上 | 吠 | 生。謂 悲者。 |
| 而此菩薩從觀音眼中生。由見法 實性。名爲普眼。見於如如之體 | 多㘑 | 呼彼 | 多哩抳 |
| 是度義。以 初多字爲體 | 娑縛 | 二合引 | 賀 | 引。中 之十右 | 廣大･玄法二軌 |
| 次毘倶知印 | 乃至 | 功能最尊也者。此釋如前 |
| 印擧二風輪○莎訶也 | 已上 | 光云。青龍軌曰。 |
| 梵云勃哩 | 二合 | 倶胝 | 光云此 言皺 | 即形。恐怖一切永 |
| 離四魔 | 中之十右 | 如前向内作拳等者。釋如 |
參差相厭等者。光云。以右風押左風而交
| 立是也。攝大軌曰。毘倶胝風交 | 中之 十二左 | 廣大･ |
| 玄法二軌同之。青龍軌曰。前印風火交 | 中之 |
| 九右 | 此中火字恐是寫誤。故和上言。右壓左 |
薩嚩婆也怛囉薩儞𤙖| 泮吒也 𤙖 | 三義如上 | 者。指第十一卷 |
| 釋。即三解脱義也。如上十力眞言釋也 | 已 |
| 上 | 光云。青･玄二軌。歸命句下加勃哩二字。而 |
十云。此眞言稱毘倶胝持誦母者。於諸持
| 誦之中。猶如於母。功能最尊也 | 三十四左 | 私 |
毘倶胝爲母云乎。答。除恐怖之義如母也
| 已上 |
| 次白處菩薩印○ | 莊嚴法 身也 | 者。 此釋如前以定 |
以定慧手等也。光云。此印今經･十四本･四
部軌皆同經説 眞言等者。釋彼眞言曰
等也。
怛他掲多肥灑耶三婆嚩鉢 曇摩 | 二合 | 摩哩尼 |
軌注言種子
| 次馬頭印○ | 令四散也 | 者。此釋如前印屈二風 |
也。光云。此印今疏･十四本･四部軌皆同經
説。經言呵耶掲哩嚩者。此曰馬頭。青龍軌
| 曰。賀野仡里 | 二合 | 縛入噉食無明諸障盡 | 中之 十一 |
| 右 | 眞言等者。釋彼眞言曰等也。 佉駄 |
耶畔闍薩破吒也 光云。廣･攝二軌歸命句下加吽一字。青･玄二軌加唅
吽二字。而青軌注唅曰種子。又注吽曰恐
怖
| 次地藏菩薩印○ | 作如是 印也 | 者。此釋同前印伸 |
| 二水輪○莎訶也。瑜伽記 | 智證 | 云。凡胎藏者此 |
混持來直一處也。得地藏在觀音部。無定
| 位義如是 | 已上。光云。未見眞本。 今此所引文義叵通 | 作向内相叉 |
可尋決之。義釋十云。次地藏菩薩印。作向
| 内相叉作拳合掌。申地水指令頭相合 | 如峯 刀也 |
| 二空指直竝而竪之 | 三十五右 | 廣大軌云。地藏 |
| 同馬頭。申水風。餘拳 | 中之四右 | 攝大軌同之。 |
| 玄法軌云。地藏内爲縛。地水空竝合 | 上之 二十五右 |
| 青軌云。地藏圓滿合。二空風輪側 | 中之九左 | 延 |
| 次云。圓滿合。二空安風輪側。鉢印也 | 已上 | 光 |
文。十四本･玄法軌共同今疏。青龍軌･延次
第全同而亦一傳。各有其義。且解經説。則
故和上言。伸二水輪風輪者。是化他之徳。
水輪標大悲。即左手寶珠也。風輪表大智。
| 即右手錫枝也。餘如拳 | 内縛 | 者。是自證之徳。 |
者。釋彼眞言曰等也。
訶訶訶蘇哆
奴 私云。最珍抄云。問。釋云。瑜伽者住| 云云。經無此文如何。答。句義之内歟 | 已上 |
| 次聖者文殊印○ | 當憶昔 誓故也 | 者。此釋復以定慧 |
慧手等也。廣大軌云。作虚心合掌。火輪絞
水輪。交結相持。以二風輪置二空輪上。猶
| 如劍形 | 中之八左 | 攝大軌云。文殊智定手火合 |
| 加水上。風空如嚩字蹙合似青蓮 | 中之 十四左 | 延 |
輪。口授云。先三補吒。二水付二地背。二火
| 付二水背。二風捻二空云云 | 已上 | 私云。此口 |
相違。十四本･四部軌･延次説相似殊。皆同
疏意。作禮方便次第曰。内縛立二小指。屈
| 頭指捻大指 | 十八左 | 此同經説。口授説相頗 |
傳水押地上。火押水上乎。青軌所謂青蓮
虚心合者是也。又言以二風輪等者。廣大軌
所謂猶如劍形者是也。當知此印即是青蓮
上置利劍。三昧耶形也 眞言等者。釋復彼眞
言曰等也。
係係倶摩囉毘目
底鉢他悉體多薩末囉薩摩
囉鉢囉底惹 光云。青･玄二軌歸命句次加瞞一字。又四部軌皆倶摩囉
下加迦一字。又經及四部軌毘目底句作微
| 軌皆作尾 | 目吃底 |
| 次光網菩薩印○ | 諸法實性 本性中也 | 者。此釋以三昧手 |
光網菩薩執持衆寶網。種種妙瓔珞住寶蓮
華座而觀佛長子○爲攝諸含識令住解
| 脱地。招諸佛大徳。即鉤義 | 十二左 至十三 | 以左手作 |
| 印。慧拳安腰右 | 已上 | 光云。今疏･十四本･四部 |
也。
係係倶末羅摩耶掲| 多娑 | 上 | 嚩婆嚩悉多 光云。 |
| 種子 娑 | 上 | 嚩 | 性也 | 婆嚩者。此注文亂義。釋青 |
| 軌共作娑嚩婆嚩 | 性也 | 即住諸法實性本性 |
作象馬及種種諸物。體雖無實。然有幻色
可見。幻聲可聞。與情相對而不錯亂。無
智謂之爲實。諸法亦如是。皆是無明幻作。
雖空而可見聞。不相錯亂。迷心不了妄執
爲實。修空觀者若知諸法同如幻相。心
無所得。豁然開解。悟一切法皆悉空寂。故
| 説如幻也 | 下之十九 | 今以空寂即爲實性本 |
| 次無垢光印○ | 願當憶 念之也 | 者。此釋即如前印○ |
| 青龍軌曰。前印舒微屈 | 如佛身光中 之十二左 | 延次云。屈 |
| 地水火風。以空著風側竪臂 | 已上 | 光云。此印 |
等也。
係倶摩囉肥質多羅掲底倶摩羅摩奴薩末羅
| 次繼室尼印○ | 今亦授 與我也 | 者。此釋如前以智慧 |
以智慧手等也。私云。此印經釋同也。但延次
作劍印也。光云。今疏･十四本全同而少異
經。即言其空指等。經所無也。廣･攝･玄三軌
竝同經説。青龍軌曰。計設儞持刀。慧拳竪
| 風火 | 空押地水甲。如擬 勢。中之十二左 | 此文顯其實乎。經言 |
等也。
係係倶摩梨雞枳孃
難薩末羅補囉底枳孃私云。娜耶二字今疏幷義釋脱之。經有之。
光云。青･玄二軌歸命句下加枳履二字。而青
軌注曰種子
| 次鄔波繼室尼印○ | 以女聲而 呼名之也 | 者。此釋如前以 |
前以智慧手作拳等也。私云。經･疏全同。延
| 次云。前印火輪戟。空押風地水甲 | 已上 | 光云。 |
軌説全如今鈔所引延次。此亦顯其實乎。
經言戟印。其意同之 眞言等者釋彼眞言
曰等也。
頻駄耶枳孃難係倶
摩哩雞 光云。青･玄二軌歸命句次加儞履二字。而青軌注曰種子
| 次地慧幢印○ | 令我亦 爾也 | 者。此釋如前以三 |
龍軌曰。地慧菩薩○憶念如意幢。亦名財
| 慧。名縛蘇摩底 | 中之 十四右 | 先以左手等者。釋 |
| 竪 | 空押風火。 中之十二左 | 延次云。定拳地水竪。空押風火 |
| 已上 | 光云。今疏･十四本。廣･攝･玄三軌全同經 |
| 文。青軌･延次亦顯其實乎 係 | 呼也 | 等者。 |
係薩末羅枳孃難計都 光云。青軌歸命句下加呬梵文是同
| 次名請印○ | 指此聖者 之身也 | 者。此釋以慧手作拳○ |
| 拳。以上來五菩薩皆文殊使者也 | 亦是大指 在外者 | 而 |
| 到即是也。眞言等 | 三十六左 | 私云。延次云。慧風 |
| 爲鉤。向外三召 | 文 |
| (一) | 令我亦爾也 | (三) | 次召請印 | (二) | 以上來五菩薩 |
| 皆文殊使者也 | (四) | 右手作拳已下如文 |
| 召請童子之外以前五菩薩 | 光網･無垢光･計設尼･ 烏波計設尼･地慧幢 |
| 也。問。第十卷 | 眞言藏品 | 擧計設儞･鄔波計設 |
| 尼･質多羅･財慧 | 亦名地慧 | 召請。而言右文殊五 |
| 使也 | 二十四右 | 與今相違如何。答。五使者建立 |
加之上擧質多羅爲五尊隨一。而今無之。
故知建立五使者其釋異也。問。青龍軌等
列八大童子。而今經疏何無質多羅及不思
議童子乎。答。不思議童子者。即次下所出
諸奉教者是也。質多羅今文略之。上普通品
有之。只是具略之異也已
光云。尚有師傳亂脱。今出以授後生
| (一) | 次召請印 | (三) | 以上來五菩薩皆文殊使者也 |
| (二) | 右手作拳○ | 指此聖者 之身也 | (四) | 次諸奉教者以下如 |
光云。二説之中。此亂即與諸文相合。即前
所引第十釋文及攝･青･玄三軌。皆以召請
童子加五使者之數。但今經文無質多羅。
蓋加無垢光乎
右手作拳等者。釋以慧手爲拳等也。延次
| 曰。慧風爲鉤向外三召 | 已上 | 光云。此印諸文 |
阿迦 哩囇 | 二合 | 耶薩鍐倶 |
倶摩羅寫 私云。阿然二| 字義釋闕之。儀軌 | 四部 | 有之 文殊所招召 |
| 之事者。義釋作文殊所指授之事 | 十之 三十六左 |
| 次諸奉教者○ | 即指此 尊者也 | 者。此釋如前以定慧 |
答。不思議童子也。八字文殊軌曰。不思議慧
| ○名爲奉教者 | 二十四左 | 梵字次第云。諸奉教 |
| 者 | 亦不思議童子 合掌 已上 | 對受記云。五種奉教者初不思 |
| 上首也 | 已上 | 玄法軌云。次五種奉教。不思議童 |
| 子 | 上之 二十七右 | 光云。攝大軌不出此尊。今經疏･ |
| 十四本共言諸奉教者。廣大 | 中之十右 | 青龍 | 中之 十二 |
| 左 | 玄法 | 上之 二十七右 | 三軌竝言不思議童子。而詳 |
言通五奉教。故經疏名諸奉教者 先作向
内相叉合掌拳等者。釋如前以定慧手等也。
八字文殊軌云。復不思議慧○定慧内相叉。
一合爲拳印。二風別屈舒。屈三節對之。合
| 甲急相背。二空竝直竪 | 二十四左 | 青軌云。定慧 |
| 内縛拳。空入風甲背 | 中之 十三右 | 集記 | 石山 | 第五云。 |
| 合甲。立二空甲上 | 已上 | 光云。今疏･十四本･ |
八字軌大同疏説。但以二風合甲相背爲
異。青軌集記共亦大同經文。但以二風甲
背爲異。廣大軌太異諸文。彼曰。不思議童
| 子定慧外拳叉 | 中之十右 | 眞言等者。釋彼眞 |
阿微三昧耶儞曳密鈔八云。疏微三昧耶儞曳者。經作微娑
| 麼 | 二合 | 也。疏文似誤。微娑麼 | 二合 | 也儞即滿願 |
| 皆倣此 | 四十七左 |
| 大日經疏演奧鈔第四十五 | 畢 |
生。維時寶永第四歳次丁亥季春二十三
日。慧光記
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十三卷之餘 | 釋經四 密印品 |
| 次憍都褐羅菩薩○ | 金剛般若 之義也 | 者。此釋如前以 |
院聖衆也。憍覩褐羅是除疑怪之梵名也。梵
字儀軌下云。大愛樂亦名除疑怪
| 已上 | 青龍軌中云。除疑怪菩薩○ | 憍覩褐羅此譯 爲除疑怪。或云 |
| 除垢。衆有所疑之事不能決。此菩薩即往而斷其 疑網與爲不請友也。梵云號倶賀哩曩入。十五左 | 其印作 |
也。覺超僧都三密鈔第三云私云。如前者。經
| 次前有奉教印。非除蓋障 | 已上 | 青龍軌云。尊 |
| 右除疑怪。内縛竪火輪。寶瓶置一股 | 中之 十五 |
| 右智證請來 本作竪火圓 | 私云。經第五 | 祕密漫 荼羅品 | 云。除疑以寶瓶 |
| 置一股金剛 | 已上 | 此手印表此三昧耶形相 |
| 也。梵次云。大愛樂 | 亦除疑怪。刀。已上 | 別本梵次云。火 |
| 刀内拳二火劍 | 已上 | 經言屈第三節者。即表 |
内縛火輪圓屈之也。又云。此印二中竪表圓
| 珠歟 | 已上 | 凡此印或表劍形。或表一股歟。諸 |
此印四部軌幷梵字･圓城二次第皆同經説。
但經言而舒火輪屈第三節者。廣･青･玄三
軌意。即表一股金剛也。梵次意。是表刀劍
形。即彼一股杵頭乎。智證請來青軌･圓城次
第意。即表圓珠形也。又今疏及十四本。二
空指在外竪也 肥末底等者。釋彼眞言曰
等也。 肥末底 掣 | 去 | 駄迦 光 |
| 云。青 | 中之 十五左 | 玄 | 上之 二十九左 | 二軌。歸命句下加訶娑 |
| 施無畏菩薩 | 乃至 | 一切衆生也者。此釋擧毘 |
臂者。即右手也。毘鉢舍那此翻爲慧亦爲
觀也 瑜伽中等者。十四義釋十注云如瑜
伽中釋迦印也 地爲信等者。第四云。土爲
| 信。水爲進。金爲念。水爲定。火爲慧 | 九左 | 私 |
鈔云。現身説法之意也。如來以根力爲意。
而現身口説法。此印具足此三密意歟
眞言等者釋彼眞言曰等也。
阿婆演駄駄 密鈔八云。疏阿婆演駄駄者。經中云阿佩延娜娜○於迦･遮･吒･多･波五類
聲中聲勢不定○所以翻譯陀羅尼者用
字不定。疏主當其。欲以此事於阿闍梨
處決之。未及和會。禪師棄世。今經･疏不
| 同。蓋由此也 | 四十七左 | 光云。青･玄二軌。歸命 |
我及一切等者。十四義釋十云○願施我
及一切衆生也。即以前印迴掌。五輪下垂
| 相竝。即是與疏不同 | 三十七左 | 私云。十卷本 |
| 次除惡趣印 | 乃至 | 一切衆生界也者。此釋如 |
羂索經九云除惡道菩薩。現圖漢名云破惡
| 趣菩薩 | 已上 | 光云。建立護摩軌曰滅三惡趣 |
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