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貞元新定釋教目録 (No. 2157_ 圓照撰 ) in Vol. 55
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| 一卷 | 第三出與無涯持法門經等同本或直云尊 勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經 |
居士萬天懿本姓拓跋。北代雲中人也。魏分
十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南人
也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
＊慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房録
貞元新定釋教目録卷第九
＊西京西明寺沙門圓照撰
總集群經録上之十
| 周宇文氏都長安。從閔帝元年丁丑 | 依右無號 直稱元年 |
| 沙門四人。所出經論一十四部二十九卷 | 於 中 |
| 六部一十一卷見在 八部一十八卷闕本 |
| 周沙門攘那拔陀羅 | 一部一 卷論 |
| 沙門闍那耶舍 | 六部一十 五卷經 |
| 沙門耶舍崛多 | 三部八 卷經論 |
| 沙門闍那崛多 | 四部五 卷經 |
| 五明論合一卷 | 一聲論二醫方論三工巧論四 呪術論五符印論見長房録 |
沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
長安舊城婆伽寺。共闍那耶舍譯五明論一
部。耶舍崛多闍那崛多等傳。沙門智僊筆受
| 又長房録等云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達摩 流支周言法希爲大冡宰蕩公宇文護譯波羅門天文二 |
| 十卷今以非三藏 教故不存之 |
| 大乘同性經二卷 | 亦名一切佛行入智毘盧遮那藏説 經一名佛十地經或四卷天和五年 |
| 譯上儀同城陽公蕭吉筆受初 出與唐日照證契大乘經同本 |
| 大雲請雨經一卷 | 内題云大雲經請雨品第六十四房 云品第一百非也天和五年譯沙門 |
| 圓明筆受初出與大雲輪請雨及 大方等大雲請雨二經並同本 |
| 寶積經三卷 | 天和六年譯沙 門道 |
| 定意天子所問經五卷 | 天和六年譯沙門圓明筆受出 大集今疑與善住意經同本 |
| 入如來智不思議經三卷 | 見翻經圖第二出與度諸 佛境界智光嚴經等同本 |
| 建徳元 年譯 |
| 佛頂呪經并功能一卷 | 保定四年譯學士鮑永 筆受五部見長房録 |
| 右六部一十五卷 | 請雨經上二部二卷見在寶 積經下四部十二卷本闕 |
摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟子
耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲申。
至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋蕩公宇文護。
於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等六
部。柱國平高公侯伏壽爲總監撿校
| 金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷 | 於 歸 |
| 聖寺譯智僊筆受此五卷金光明經非是全譯但 於曇無讖四卷經中續壽量大辯二品今在刪繁録 |
| 十一面觀世音神呪經一卷 | 於四天王寺譯上儀同 城陽公蕭吉筆受初出 |
| 與唐譯十一面神 呪心經等同本 |
| 須跋陀羅因縁論二卷 | 於四天王寺譯沙門圓 明筆受並見長房録 |
| 右三部八卷 | 前二部六卷見在 後一部二卷闕本 |
學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於
四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部
| 靖邁圖中又有大雲請雨經一卷亦云稱藏所譯今以此 經即是與前闍那耶舍共出之者不合別上二處倶存 |
| 妙法蓮華經普門品重誦偈一卷 | 在益州龍淵寺 譯今編入八卷 |
| 普門 品 |
| 種種雜呪經一卷 | 或無經字呪總二十三 首在益州龍淵寺譯 |
| 佛語經一卷 | 第二出與元魏菩提留支譯 者同本在益州龍淵寺譯 |
| 金色仙人問經一卷 | 於長安舊城四天王寺譯 蕭吉筆受並見長房録 |
| 右四部五卷 | 前二部二卷見在 後二部三卷闕本 |
師徒周遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。
譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。
於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隋更
廣翻譯。備如後述
陳氏都建業。自武帝永定元年丁丑。至煬
帝禎明三年己酉。凡經五主三十三年。緇素
三人所出經律論及集傳等。總四十部一百
| 三十三卷 | 於中二十部八十九卷見 在一十四部四十四卷闕本 |
| 陳沙門拘羅那他 | 三十八卷一百一 十八卷經律論集 |
| 王子月婆首那 | 一部七 卷經 |
| 沙門須菩提 | 一部八 卷經 |
| 金剛般若波羅蜜經一卷 | 第三譯與姚秦羅什元 魏流支等出者同本 |
| 解節經一卷 | 是解深密經初五品異譯出第一卷 此經非是全部眞諦略出以證義耳 |
| 遺教經論一卷 | 釋遺 教經 |
| 攝大乘論三卷 | 無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇 多譯者同本天嘉四年於廣州制旨 |
| 寺譯慧 愷筆受 |
| 攝大乘論釋十五卷 | 天親菩薩釋亦云釋論或十二卷 第一譯與隨笈多等出者同本天 |
| 嘉四年於廣州制 旨寺出慧愷筆受 |
| 佛性論四卷 | 天親菩 薩造 |
| 中邊分別論二卷 | 婆藪盤豆造或三卷於臨川郡 出第一譯辯中邊論同本 |
| 顯識論一卷 | 内題云顯識品從無相 論出題云眞諦新附此 |
| 轉識論一卷 | 即出前顯識論中 題云眞諦新附此 |
| 唯識論一卷 | 天親菩薩造初云修道不共他在臨川郡譯 或上加大乘字第二出與元魏般若流支等 |
| 出者 同本 |
| 三無性論二卷 | 出無相 論或一卷 |
| 無相思塵論一卷 | 初出與唐譯觀所緑論同 本見靖邁經圖及内典録 |
| 解捲論一卷 | 初出與唐義淨掌中論同 本見靖邁經圖及内典録 |
| 廣義法門經一卷 | 第三出與漢安世高所出普法義 經等同本題云是中阿含一品別譯 |
| 天嘉四年十一月十 日於廣州制旨寺譯 |
| 佛阿毘曇經二卷 | 亦云論録云九卷今只二軸未詳所 以又内典録中更載佛毘曇一卷 |
| 非 也 |
| 律二十二明了論一卷 | 亦直云明了論出正量部波羅 提木叉論中覺護法師造光 |
| 大二年正月二十日於 廣州譯沙門＊慧愷筆受 |
| 阿毘達磨倶舍釋論二十二卷 | 婆藪盤豆造第一譯 與唐譯倶舍論同本 |
| 天嘉四年正月二十五日制旨寺譯至 至五年二月二日更至光大元年十二月二十五日畢 |
| 隨相論一卷 | 或云求那摩諦隨相 論徳慧法師造或二卷 |
| 立世阿毘曇論十卷 | 題云立世毘曇藏或無論字亦 云天地記經永定三年出録云 |
| 十五卷 未詳 |
| 四諦論四卷 | 婆藪跋 摩造 |
| 部執異論一卷 | 亦名部異執論第二出與 十八部論及宗輪論同本 |
| 婆藪盤豆法師傳一卷 | 此曰天 親第二 |
| 金七十論三卷 | 外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數 論也或二卷長房等録別存僧佉論 |
| 二卷者非也謂梵 僧佉此翻爲數 |
| 大般涅槃經論一卷 | 或無般字 第二出 |
| 反質論一卷 | 今疑即藏中如實論是故 彼題云如實論反質難品 |
成就三乘論一卷
正説道理論一卷
意業論一卷
| 大空論三卷 | 於豫章栖 隱寺出 |
| 僧澀多律一卷 | 陳言 總攝 |
| 倶舍論偈一卷 | 初出唐譯倶舍頌同本 天嘉四年於制旨寺出 |
| 倶舍論本六卷 | 據其論本即前偈是 今復言本未詳所以 |
| 翻外國語七卷 | 一名倶舍論因 縁事一名雜事 |
| 修禪定法一卷 | 除四部外餘三十 四部見長房録 |
| 右三十八部一百一十八卷 | 金七十論二二十 五部八十二卷見 |
| 在金剛論下十三 部二十六卷闕本 |
云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季
崩亂不果宣傳雖翻經論棲遑靡記。逮陳武
永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸
郡。眞諦雖傳經論道鈌情離本意不申。更觀
機攘遂欲汎舶往楞伽修國。道俗更請結誓
留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重
覆所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始末
備通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧
准忍律師等。並建標領欽聞新教故使遠
浮江表親承芳問。諦欣其來意乃爲翻攝大
乘等論。首尾兩載覆疎宗旨。而飄寓投委無
心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返
西國。學徒追逐相續留連。太守王万奢述
衆元情重申要請。諦又且修人事權止海隅。
伺旅束裝未思安堵。至三年九月發自梁安汎
泊西。引業風賦命飄還廣州。十二月中上南
海岸。刺史歐陽穆公顧延住制旨寺請翻新
文。諦顧此業縁西還無指。乃對沙門慧愷等
翻廣義法門經及唯識論等。後穆公薨沒。世
子紇重爲檀越開傳經論。時又許焉。而神思
幽通量非情測。嘗居別所四絶水洲。紇往造
之嶺峻濤涌未敢凌犯。諦乃鋪舒坐具在於
水上。跏坐其内如乘舟焉。浮波達岸既登接
對。而坐具不濕依常敷置。有時或以荷葉
水乘之而渡。如斯神異其例甚衆。至光太二
年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資
神早生勝壞。遂入南海北山將捐身命。時智
愷正講倶舍聞告馳往。道俗奔赴相繼山川。
刺史又遣使人伺衞防遏。躬自稽顙致留三
日。方紆本情因爾迎還止于王國寺。時宗
愷諸僧欲延還建業。會楊輦碩望恐奪時勞。
乃奏曰。嶺表所譯衆部多明無塵惟識。言垂
治術有蔽國風。不隷諸華可流荒服。帝然之。
故南海新文有藏陳世。以＊太建元年遘疾少
時。遺訣嚴正勗示因果書傳累紙。其文付弟
子智休。至正月十一日午時遷化。時年七十
有一。明日於潮亭焚身起塔。十三日僧宗法
准等各齋經論還返匡山。自諦來東夏雖廣
出衆經而偏宗攝論。故討尋教旨者通覽所
譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故隨處翻傳親流
疏解。諦從陳武永定二年戊寅。至孝宣大建
元年己丑。更譯金剛般若經等三十八部。微
附華飾盛顯隋唐。見曹毘別暦及隋費長
房録唐内典録等。餘有未譯梵本書。並多
羅樹葉凡有二百四十夾。若依陳紙翻之則
列二萬餘卷。今見譯訖止是數夾之文。並在
廣州制旨王
天。識量玼瑣誠歸東夏。何以明之。見譯藏經
四千餘卷。生便棄擲習學全希。用此量情情
可知矣。初諦傳度攝論。宗愷歸心窮檢教源
銓頭義旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡
揚情理無状。一日氣屬嚴厲衣服單疎忍
噤通霄。門人側席愷等終夜靜立奉侍。諮詢
言久情諠有時服寐。愷密以衣被覆足。諦潜
覺知便曳之于地。其節儉知足如此。愷如先
奉侍逾久逾親。以他日便喟然憤氣衝口者
三。愷問其故。答曰。君等款誠正法實副參傳。
但恨弘法非時有阻來意耳。愷聞之如噎。良
久聲涙倶發跪而啓曰。大法絶塵遠通赤縣。
群生無感可遂埋耶。諦以手指西北曰。此方
有大國非近非遠。吾等沒後當盛弘之。但不
覩其興以爲太息耳。即驗往隔今統敷揚
有宗。傳者以爲神用不同妄生異執。惟識不
識其識不無然。無上依經二卷准經後記云
梁代譯。今編梁録。又長房内典等録。復有
正論釋義等一十三部一百八卷。今以並是
經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不録。又
内典録中梁陳二代倶載起信論者非也
| 勝天王般若波羅蜜經七卷 | 初出與大般若 第六會同本 |
王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國
王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年
| 六月。有于闐沙門求那跋陀 | 陳言 徳賢 | 齎勝天王般 |
徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因從祈
請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。那得
保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。負載
東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂屬陳
朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。江州
刺史儀同共法氍。渇仰大乘護持正法。以文
帝倩天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔二十三
日癸卯。勸請首那於州廳事略開題序。設無
遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山釋僧果。及
遠邇名徳。並學冠百家博通五部。各有碩難
紛綸靡不煥然氷釋。到其月二十九日還興
業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那躬執梵
文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕暫遊彭
匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再三循
環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句乃盡。
江州僧正釋慧恭。時通三學始末監掌。具經
序及長房等録。那雖一身而備經渉歴元
魏梁陳相繼宣譯。後不測其終
| 大乘寶雲經八卷 | 第二出與梁世曼陀羅七卷寶雲及 唐譯十卷寶雨並同本見一乘寺藏 |
| 録 |
沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。
扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊
方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘
寶雲經一部
隋楊氏都大興。自文帝開皇元年辛丑。至
恭帝義寧二年戊寅。相承三帝三十八年。緇
素十人。所出經論及傳録等。總九十九部三
| 百四十五卷 | 於中九十七部三百十一卷 見在二部一十四卷闕本 |
| 洋川郡守瞿曇法智 | 一部一 卷經 |
| 沙門毘尼多流支 | 二部 二卷 |
| 沙門那連提爾耶舍 | 八部二十 三卷經 |
| 沙門闍那崛多 | 三十九部一百 九十二卷經 |
| 沙門釋法經等 | 二部一十二 卷經録目 |
| 沙門釋寶貴 | 一部八 卷合經 |
| 沙門菩提登 | 一部二 卷經 |
| 翻經學士費長房 | 一部一十五 卷三寶録 |
| 沙門達摩笈多 | 九部四十 六卷經論 |
| 沙門釋信行 | 三十五部四十四卷集録如 下二十八卷及三十卷中説 |
| 業報差別經一卷 | 開皇二年三月譯房云第二出與罪 業報應經大同小異者全乖也見長 |
| 房録及續 高僧傳 |
優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元
魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。
婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖
習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法
同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋川郡守。隋
受周禪梵牒即來。勅召智還使掌翻譯。智既
妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以開皇
二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙門釋
智鉉筆受文詞詮序義體。趙郡沙門釋彦琮
| 製序 | 長房等 録並云 | 於興善寺譯業報差別經。今爲 |
興。云興善寺翻入非詳審也
| 大乘方廣總持經一卷 | 或無乘字開皇二年七月譯 第二出與西晋法護濟諸方等學 |
| 經同本見 長房録 |
| 象頭精舍經一卷 | 開皇二年二月譯第三出與羅什 文殊問菩提經等同本見長房録 |
沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國
人。不遠五百由延振錫巡坊來觀盛化。至
止便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯
方廣總持等經二部。給事李道寶般若流支
次子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲
| 隋言。并整比文義。沙門彦琮並皆製序 | 長房 録亦 |
| 云於興善寺出此 亦不然過如前述 |
| 大方等大集日藏經十卷 | 或十二卷或十五卷題云 大乘方等日藏分與 |
| 大集密分同本當第四出開皇四年五月起 翻五年二月訖沙門智鉉費長房筆受 |
| 大雲輪請雨經二卷 | 開皇五年正月出沙門慧獻筆受 是大雲經第六十四品第二出與 |
| 周世闍那耶舍大雲請雨經及 隋崛多方等請雨經並同本 |
| 大莊嚴法門經二卷 | 一名文殊師利神通力經亦名 勝金花明徳女經開皇三年正 |
| 月出第三譯與法護大淨法 門經等同本沙門智鉉筆受 |
| 徳護長者經二卷 | 一名尸利崛多長者經開皇三年六 月出沙門僧琨筆受第四譯與法護 |
| 日光童子 經等同本 |
| 百佛名經一卷 | 開皇二年十二月出沙 門慧獻筆受第二出 |
| 力莊嚴三昧經一卷 | 開皇五年十月 出費長房筆受 |
| 蓮華面經二卷 | 開皇四年三月出 沙門慧獻筆受 |
| 堅固女經一卷 | 開皇二年十二月出沙門慧獻筆受 亦云牢固女上八部並見長房録 |
沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法
智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。
佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三
衣。避地東西不遑寧息。五衆凋窘投厝無所。
儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟
益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導
無倦。屯負留難便歴四年。有隋御寓重興三
寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘譯。
二年七月弟子道密等。侍送入京住大興善
寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇延
等三十餘人對翻。主上禮問殷繁供奉隆渥。
年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼具依
修業。夢得境界自當作佛。如此靈祥雜沓其
| 例非一。後移住廣濟 | 煬帝名廣改弘濟今 復避諱爲崇濟焉 | 爲外國 |
吾年老力微不久去世。及今明了誡爾門徒。
佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼勿空過。言
訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開皇九年八
月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至
百亦合登仙。中壽果終。其言驗矣。登仙冥理
猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉髮。耳長而
聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。固是傳法
之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹隆之事將
漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大集日藏大
雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙門僧琛明
芬給事李道寶學士雲皮等。僧俗四人更遞
度語。沙門智鉉道邃慧獻僧琨奉朝請庾質
學士費長房等筆受。昭玄統沙門曇延昭玄
都大興善寺主靈藏等。二十餘徳監護始末。
至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮製序。尋耶
舍遊渉四十餘年。國五十餘里十五萬。瑞景
靈迹勝寺高僧。駛水深林山神海獸。無非奉
敬。並預徴降。事既廣周未遑陳叙。沙門彦琮
爲之本傳具流於世
| 護國菩薩經二卷 | 見内典録今編入 寶積當第十八會 |
| 移識經二卷 | 今編入寶積當第三十九會改名賢護長者 會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年十 |
| 月日訖學士費長 房筆受見長房録 |
| 發覺淨心經二卷 | 初出與寶積發勝志樂會同本開皇 十五年九月出十月訖沙門僧琨等 |
| 筆受見 長房録 |
| 虚空孕菩薩經二卷 | 大集經第十六分第四出與 虚空藏經及虚空藏神呪等同 |
| 本開皇七年正月出三月訖沙門 僧曇筆受彦琮製序見長房録 |
| 大方等大集賢護經五卷 | 或六卷題云大方等大集 經賢護分亦云賢護菩薩 |
| 第七譯與般舟三昧經等同本開皇十四 年二月出十五年二月訖沙門明芬等筆受 |
| 大集譬喩王經二卷 | 或無大集字是大集別品開皇十 五年五月出六月訖沙門道密等 |
| 筆受兼前賢護 經並見長房録 |
| 佛華嚴入如來徳智不思議境界經二卷 | 第二 出與 |
| 度諸佛境界智光嚴 經等同本見内典録 |
| 四童子三昧經三卷 | 或直名四童子經第二出與法 護方等泥洹開皇十三年五月 |
| 出七月訖沙門僧 琨筆受見長房録 |
| 妙法蓮華經添品七卷 | 或八卷二十七品寶塔天授連 之爲一故二十七仁壽元年因 |
| 普曜寺沙門上行所請崛多笈多二 法師重勘梵本闕者添之具經前序 |
| 善思童子經二卷 | 第四出與大方等頂王經及大乘頂 王經等同本開皇十一年七月出九 |
| 月訖學士費長房筆受沙 門彦琮製序見長房録 |
| 金光明經銀主陀羅尼品囑累品一卷 | 曇無讖出 四卷眞諦 |
| 七卷周世崛多五卷並無此二品檢梵本有後出之見 長房録後十七年沙門寶貴取前後譯合成八卷故不 |
| 別 存 |
| 大方等大雲請雨經一卷 | 内題云大方等大雲請雨 品第六十四第三出與大 |
| 雲請雨及大雲輪請雨二 經同本異譯見内典録 |
| 諸法本無經三卷 | 第三出與諸法無行經等同本開皇 十五年六月出七月訖學士劉憑等 |
| 筆受見 長房録 |
| 大威燈光仙人問疑經一卷 | 第二出與第一義法勝 經同本開皇六年正月 |
| 出二月訖沙門道邃筆受 沙門彦琮製序見長房録 |
| 入法界體性經一卷 | 或無體字第二出與寶積三昧文 殊問法身經同本開皇十五年七 |
| 月出八月訖沙門道 密等筆受見長房録 |
| 希有希有校量功徳經一卷 | 或云希有校量功徳經 初出與唐譯最無比經 |
| 同本開皇六年六月出其月訖 沙門僧曇筆受沙門彦琮製序 |
| 善敬經一卷 | 亦名善恭敬經一名善恭敬師經第二出與 正恭敬經同本開皇六年七月出八月訖沙 |
| 門僧曇等筆受彦 琮製序見長房録 |
| 文殊尸利行經一卷 | 第二出與文殊巡行經同本開皇 六年三月出四月訖沙門僧曇筆 |
| 受沙門彦琮製 序見長房録 |
| 八佛名號經一卷 | 第五出與八吉祥神呪八陽神呪經 等同本開皇六年五月出六月訖沙 |
| 門道邃等筆受彦 琮製序見長房録 |
| 不空羂索呪經一卷 | 亦云不空羂索觀世音心呪經初 出與唐譯不空羂索神呪心經等 |
| 同本開皇七年四月出五月訖僧 曇等筆受彦琮製序見長房録 |
| 十二佛名神呪經一卷 | 是云十二佛名神呪校量功 徳除障滅罪經初出與唐譯 |
| 稱讃如來功徳神呪經同本開皇七年五月出 其月訖僧琨等筆受彦琮製序見長房録 |
| 一向出生菩薩經一卷 | 第十譯與無量門微密等 持同本開皇五年十一月出 |
| 十二月訖沙門僧曇等筆受 沙門彦琮製序見長房録 |
| 金剛陀羅尼經一卷 | 第二出與金剛上味陀羅尼經 同本開皇七年六月出八月訖 |
| 沙門僧琨等筆受沙門 彦琮製序見長房録 |
| 如來方便巧呪經一卷 | 第二出與虚空藏菩薩問 佛經同本開皇七年正月出 |
| 二月訖沙門僧曇筆受沙 門彦琮製序見長房録 |
| 東方最勝燈王如來經一卷 | 題云東方最勝燈王如 來遣二菩薩送呪奉 |
| 釋迦如來助護持世間經第四出 與持句神呪經同本見内典録 |
| 大法炬陀羅尼經二十卷 | 開皇十二年四月出十四 年六月訖沙門道邃等筆 |
| 受見長 房録 |
| 大威徳陀羅尼經二十卷 | 開皇十五年七月出十六 年十二月訖沙門僧琨等 |
| 筆受見 長房録 |
| 五千五百佛名經八卷 | 開皇十三年八月出十四年 九月訖沙門僧曇等筆受見 |
| 長房 録 |
| 觀察諸法行經四卷 | 開皇十五年四月二十四日出五 月二十五日訖學士費長房等筆 |
| 受見長 房録 |
| 無所有菩薩經四卷 | 見内 典録 |
| 月上女經二卷 | 開皇十一年四月出六月訖學士劉 憑筆受沙門彦琮製序見長房録 |
| 出生菩提心經 | 開皇十五年十月出其月訖 學士劉憑筆受見長房録 |
| 商主天子所問經一卷 | 或無所問字開皇十五年八月 出九月訖學士費長房等筆受 |
| 見長 房録 |
| 諸法最上王經一卷 | 開皇三年五月出七月訖沙 門明芬等筆受見長房録 |
| 大乘三聚懺悔經一卷 | 見内 典録 |
| 起世經一卷 | 第五譯長阿含記世經異出見經題 上云崛多笈多二法師共出新編入 |
| 佛本行集經六十卷 | 開皇七年七月出十一年二月訖 沙門僧曇學士費長房劉憑等筆 |
| 受沙門彦琮製 序見長房録 |
| 聖善住意天子所問經四卷 | 第六出與如幻三昧經 及寶積善住意會等同 |
| 本開皇十五年四月出沙 門道邃等筆受見長房録 |
| 諸佛護念經十卷 | 開皇十四年十月出十二月訖 沙門僧曇等筆受見長房録 |
| 右三十九部一百九十二卷 | 本行集上三十七 部一百七十八卷 |
| 見在聖善住下二 部一十四卷闕本 |
| 沙門闍那崛多。隋云志徳。北賢豆 | 賢豆本音因 陀羅婆陀耶 |
| 此云至處謂天帝釋所護故也賢豆之音彼國之訛略耳身 毒天竺此方之訛稱也而彼國人總言賢豆而約之以爲 |
| 五方也。唐西域記云正音印度唐翻爲日月有多名 斯其一也言諸群生輪迴不自無明長夜莫有司晨其 |
| 猶白日既隱宵燭斯繼唯有星光之照豈如朗月之明苟 縁斯致因而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照 |
| 臨由是義故謂之印度印度種姓族類群分而婆羅門特爲 清貴從其稱傳以成俗無云經界之別總謂婆羅門國焉 |
| 揵陀囉國人也 | 隋言香 行國 | 居富留沙富邏城 | 隋云丈 夫宮也 |
| 刹帝利種。姓金 | 倶凡 反 | 歩 | 隋云頂也謂如孔雀 之頂彼國以爲貴姓 | 父名 |
| 跋闍邏娑囉 | 隋云金 剛堅也 | 幼懷遠量長垂清範位 |
宿殖徳本早發道心。適在髫年便求出離二
親見其識量仍爲贊成。即入大林伽藍因蒙
| 度脱。其郁波弟耶 | 隋云常近受持者今所謂和上此 乃于闐之訛略也奘法師云中天近 |
| 音烏波陀耶唐云 親教亦云依學 |
| 名嗜那耶舍 | 隋云 勝名 | 專修宴座妙窮定業。其阿遮 |
| 利夜 | 隋云傳授或云正行即所謂阿闍梨也亦近國之 訛略耳奘法師云阿遮利耶唐云軌範亦云教授 |
| 名闍若那跋達羅 | 隋云 智賢 | 遍通三學偏明律藏。崛 |
然以賢豆聖境靈跡尚存。便隨本師具得瞻
奉。時年二十有七。受戒三夏。師徒結志遊方
弘法。初有十人同契出境。路由迦臂施國淹
留歳序。國王敦請其師奉爲法主益利頗周。
將事巡歴。便踰大雪山西足。固是天險之峻
極也。至厭怛國既初至止。野曠民希所須食
飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力供侍數經
時艱冥靈所祐幸免災横。又經謁羅槃陀
及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停住。既無
弘演棲寓非久。又達吐谷渾國漸至鄯州。于
時即西魏後元年也。雖歴艱危心愈猛厲。
發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存四箇。以
周明武成之歳。初屆長安止草堂寺。師徒遊
化已果來心。更登淨壇再受具足。精誠從
道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞稍遠
時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊禮別
供充諸禁中。思欲通法無由自展具情上啓。
即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自茲已
後翻新經及接先闕。既非弘泰羇縻而已。會
譙王宇文儉鎭蜀。復請同行。於彼三年恒
任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教不弘。
五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京輦。重
加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。帝愍
其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。遇値
中面他鉢可汗。慇重請留。因往復曰。周有成
壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給供養
尚使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨智賢還
西滅度。未久之間和上遷。化隻影孤寄莫知
所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯飄寓隨
方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威法寶僧
曇智照僧律等十人。以武平六年相結同行
採經西域。往返七載將事東歸。凡獲梵本二
百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀佛法。退
則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至徳。如渇
値飮若暗遇明。因與同居講道相翫。所齎新
經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目轉覺巧便
有異前人。律等内誠各私慶幸。獲寶遇匠得
不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋受禪佛法
即興。暹等齎經先來應運。開皇元年季冬屆
止。勅付所司訪人令譯。二年仲春便就傳
述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是則以吉
凶之土制長短之命。謀新去故如農望秋。龍
首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都邑定鼎
之基。永固無窮之業。在茲可城曰大興殿。門
曰大興。縣曰大興。園苑池沼其號並同。寺
曰大興善也。於此寺中傳度法本。于時崛多
仍住北狄。至開皇四年大興善寺沙門曇延
等三十餘人。以躬當翻譯音義乖越。承崛多
在北乃奏請還京。帝乃別勅追延。崛西歸已
絶流滯十年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪
欣願交并。即與使乎同來入國。于時文帝巡
幸洛陽於彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還
京闕尋勅敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或
書且内且外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以
崛多言識異方字曉殊俗。故得宣辯自運不
勞傳度。理會義門句圓詞體。文意粗定銓本
便成。受筆之徒不費其力。試比先達抑亦繼
之。五年勅令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。
開府高恭。息都督天奴。和仁。及婆羅門毘舍
達等道俗六人。令於内史内省翻梵古書及
乾文等于時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別
勅崛多使兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書
記了二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。
仍勅崛多專主翻譯。移法席就大興善寺。更
召婆羅門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和
仁兄弟等同傳梵語。又増置十大徳沙門
僧休法粲法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明
穆曇遷等。監掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦
琮重對梵本。再審覆勘整理文義。崛多曾傳。
于填東南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信
敬重大乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三
部大經並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀
則開香華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小
王令入禮拜。此國東南二十餘里。山甚巖險
有深淨窟。置大集華嚴方等寶積楞伽方廣
舍利弗華聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八
部般若大雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法
相傳防衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中
禪寂。毎至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人
法住持有生之所憑頼。崛多道性純厚神志
剛正。愛徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞
宗。遍學五明兼閑世論。經行得道場之功。
總持通神呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟
弘誘非關勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識
先古久而逾詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王
遵仰戒範奉以爲師。因事塵染流擯東越。又
在甌閩道聲載洽。身心兩救爲益極多至開皇
| 二十年便從物故。春秋七十有八 | 唯添品法華序 仁壽元年辛酉 |
| 崛多笈多二法師於大興善寺重勘梵本闕者添譯既 在仁壽之元年出添品即非開皇二十年卒也又内典 |
| 録云仁壽之末崛多以縁他事流擯東越續高僧傳即 云開皇二十年卒録傳倶宣所撰而自相矛楯何也 | 崛 |
訖仁壽之末出護國等經。總三十九部合一
百九十二卷。並詳撿陶治理教圓通。文明義
| 結具流於世。見隋唐二録 | 護國菩薩經佛華嚴入 如來徳智大方等大雲 |
| 請雨經東方最勝燈王如來經無所有菩薩經大乘三聚懺 悔經已上六部内典録云崛多所譯靖邁經圖云笈多出今 |
| 依内典爲正大集譬喩王經移識經法炬陀羅尼經已上三 部經圖之中崛多笈多二録倶載者誤也今並載崛多之 |
| 餘笈多録 内除之 |
| 衆經目録七卷 | 開皇十四年五月十日勅興善寺翻 經所撰至十月十四日別録六卷 |
| 總録一卷別總 成七見長房録 |
| 衆經目録五卷 | 仁壽二年勅請興善寺翻經沙門 及學士等撰見續高僧傳 |
沙門釋法經等並大興善寺翻經大徳也。開
皇十四年甲寅撰一切經録。法經等二十大
徳緝撰成之。總標綱紀位爲九録。區別品類
有四十二分。合有二千二百五十七部五千
三百一十卷揚化寺沙門明穆。區域條分指
蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覼縷綱維考校同
異。見長房録。又至仁壽二年勅所司。請興善
寺大徳與翻經沙門及學士等。披撿法藏詳
定經録。隨類區辯總爲五分。單本第一重翻。
第二重別生。第三賢聖集傳。第四疑僞。第
五見闕。都合二千一百九部五千五十八卷。
別生疑僞不須抄寫已外三分入藏見録。並
沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳
| 合金光明經八卷 | 二十四品開皇十七年合當第 四本見長房録沙門彦琮製序 |
沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁
巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道
安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度
合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷
| 今准祐録及合經記 四本合成無白延也 | 合一支兩竺三家維摩爲一 |
卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺縱。貴遂
| 依承以爲規矩。遂合涼世法豐 | 四卷十 六品者 | 周朝 |
| 稱藏 | 續譯壽量大辯 二品分爲五卷 | 梁時眞諦 | 更出四品謂三身分 別業障滅品陀羅尼 |
| 最淨地品依空滿願通前 十八成二十四分成七卷 | 隋代志徳 | 復出銀主陀羅 尼品及囑累品 |
覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。義稱
| 深妙願言幽顯。頂戴護持 | 又長房云招提寺沙門 僧就開皇六年合大集 |
| 經成六十卷者今尋就所合經難爲憑准中有差舛如後 大乘録及刪繁録中具述故此録中存其別本合部之者 |
| 刪之 不存 |
| 占察善惡業報經二卷 | 亦出六根聚經名大乘實義 經亦名地藏菩薩經亦直云 |
| 占察經亦名地 藏菩薩業報經 |
沙門菩提登。外國人也。不知何代譯。占察經
一部。長房録云。此經撿録無目。而經首題
云。菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並
寫流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二
枚帖子。一書善字。一書惡字。令人擲之。得善
者好。得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青
＊州亦有一居士同行此法。開皇十三年有人
告廣＊州官司云是其妖。官司推問其人。引
證云。塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。
五體投地如太山崩。廣＊州司馬郭誼來京向
岐＊州具状聞奏
勅不信占察經道理。令内史侍郎李元操共郭
誼就寶昌寺問諸大徳。沙門法經等報云。占
察經目録無名及譯處。塔懺法與衆經復異。
不可依行。勅云。諸如此者不須流行。今謂
不然。豈得以己管窺而不許有博見之士耶。
法門八萬理乃多途。自非金口所宣何得顯
斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅東都佛
授記寺沙門明佺等。刋定一切經録已編入
正經訖。後諸覽者幸無惑焉
| 開皇三寶録十五卷 | 開皇十七年十二月二十三日上 内題云歴代三寶紀見内典録及 |
| 續高 僧傳 |
翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周
廢僧侶權從儒服。及隋興復仍習白衣。時
預參傳筆受詞義。以歴代群録多惟編經至
於佛僧紀述蓋寡乃撰三寶履歴。帝年始自
周莊魯莊至於開皇末歳。首列甲子傍列衆
經。翻譯時代附見綸綜。號爲開皇三寶録。撰
成陳奏下
勅行之。其序略云。今之所撰略准三書以爲
指南顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時
祥承漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝
崇於慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧
祐集記諸史傳等僅數十家。摘彼翠翎成斯
紀翮。扇之千載風於百王。共秉智矩之光照
時昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷
道開厥始。昔結集之首並指在某國某城。今
宣譯之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱
爲漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。
人以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世
分。總其華戎黒白道俗合有一百九十七人。
都所出經律戒論傳二千一百四十六部六千
二百三十五卷。位而分之爲十五軸一卷總
目。兩卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録
編鑒經翻譯之少多。帝年張知佛在世之遐
邇。入藏別識教小大之淺深
| 大方等善住意天子所問經四卷 | 第二出與宋 功徳直菩薩 |
| 念佛三昧經同本是 大集別分見内典録 |
| 縁生初勝分法本經二卷 | 初出與唐譯分別縁起 經同本亦直云縁生經 |
| 見内典録大業十二年十月出十 三年九月兼論並訖見經前序 |
| 藥師如來本願經一卷 | 第二出與灌頂第十二卷及 唐譯藥師本願功徳經等同 |
| 本見内典録大業十一年十二月八 日於翻經館訖沙門行炬製序 |
| 金剛般若論三卷 | 無著菩薩造 見内典録 |
| 菩提資糧論六卷 | 聖者龍樹本比丘 句在釋見内典録 |
| 攝大乘論釋論十卷 | 第二出與眞諦譯者及唐譯世親 攝論並同本世親菩薩釋見内 |
| 典 録 |
| 縁生論一卷 | 聖者鬱楞伽造與縁 生經同本見内典録 |
| 起世因本經十卷 | 第六出與長阿含第四分記世經 及樓炭經等同本亦直云起世經見 |
| 内典 録 |
沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印
| 度羅囉 | 力賀 反 | 國人也 | 内典録及翻經圖並云北 天竺烏場國人者非也 | 刹帝 |
| 利種。姓弊耶伽＊囉 | 隋云 虎氏 | 有弟四人身居長子。 |
| 俗。年二十三往中印度界鞬拏究撥闍城 | 隋 云 |
| 耳 出 | 於究牟地 | 隋云 黄花 | 僧伽＊囉磨 | 隋云衆園舊云 於伽藍者訛略 |
| 也 | 笈多於此寺中方得落髮。改名法密。年二 |
| 十五方受具戒。其郁波弟耶名佛馱笈多 | 隋云 覺密 |
| 阿遮利夜名舊拏達多 | 隋云 得施 | 又一阿遮利夜名 |
| 法 | 謂行乞食者舊 爲分衞訛略也 | 入第耶那 | 隋云念修舊爲禪那及 持訶那並訛僻也 |
年就師學問。師之所得略窺戸牖。後以普照
師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一載。師
還本國笈多更留四年。住於提婆鼻阿囉
| 隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊 舊以寺代之乃此土公院之名所謂司也延也又云招 |
| 提者亦訛略也世世依字解招謂招引提謂提携並浪 語也此乃西言耳正音云招聞提奢此云四方謂處所 |
| 爲四方衆僧 之所依也 |
路商人頗至於彼。遠傳東域有大支那國焉
| 舊名眞丹振旦者並非正音無義 可譯惟知是此神洲之總名也 |
方情無所繋。遂往迦臂施國六人爲伴。仍留
此國停住王寺。笈多遂將四伴於國城中二
年停止。遍歴諸寺備觀所學。遠遊之心尚未
寧處。其國乃是北路之會雪山北陰。商旅咸
湊其境。於商客所又聞支那大國三寶興盛。
同侶一心屬意來此。非惟觀其風化。願在利
物弘經。便踰雪山西足薄佉羅國。沙多叉拏
國。達摩悉鬢多國。此諸國中並不久住。足知
風土諸寺儀式。又至渇羅盤陀國留停一年。
未多開導又至沙勒國。同伴一人復還本邑。
餘有三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經
住兩載。仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明
三印多破外道。又爲講如實論亦二千偈。
約其文理。乃是世間論義之法。又至龜茲國
亦停王寺。又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其
王篤好大乘多所開悟。留引之心旦夕相造。
笈多係心東夏無志潜停。密將一僧間行至
焉耆國。在阿蘭拏寺講通前論。又經二年。
漸至高昌客遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖
停二年無所宣譯。又至伊吾便停一載。値難
避地。西南路純砂磧水草倶乏。同侶相須性
命莫投。乃以所齎經論權置道旁。越山求水
冀以存濟。求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音
呪夜雨忽降。身心充悦尋還本途。四顧茫然
方道迷失。踟蹰進退乃任前行。遂達瓜州。
方知曲取北路之道也。笈多遠慕大國跋渉
積年。初契同徒。或有留歿。獨顧單景屆斯
勝地。靜言思之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京
城。處之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月
也。至止未淹華言略悉。又奉別勅令就翻經。
移住興善執本對譯。允正定繁。所誦大小乘
論並是深要。至於宣解大弘微旨。此方舊學
頻遣積疑。然而慈恕立身柔和成性。心非道
外行在言前。戒地夷而靜智水幽而潔。經洞
字源論窮聲意。加以威容詳正勤節高猛。誦
響繼晨宵法言通内外。又姓好端居簡絶情
務。寡薄耆欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。
曾不忤顏於賤品輕心於微類。遂使未覩者
傾風暫謁者欽敬。自居譯人之首惟存傳授。
所有覆疎務在綱領。煬帝定鼎東都敬重隆
厚。至於佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱
上林園内置翻經舘。搜擧翹秀永鎭傳法。登
即下徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承
復恒常度。致使譯人不墜其緒成簡無替於
時。及隋綱云頽効疊煙搆。梵本新經一時斯
斷。笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳
屆于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多拱
權令望居最。傳度梵隋。時惟稱美。至於深義
莫不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以
傳譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他
事流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初
年終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。
並文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行炬
等筆受。至大唐武徳三年終于洛納。沙門彦
琮爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅
蜜經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値
僞鄭淪廢不暇重修。今卷部在京多明八相
等事。今謂大唐日照三藏翻方廣大莊嚴經
一十二卷。與舊普曜經梵本是同。於中亦明
八相等事。與此普樂經亦應梵本同也
貞元新定釋教目録卷第十
＊西京西明寺沙門圓照撰
總集群經録上之十一
大唐李氏都長安自 高祖神堯皇帝武徳元
年歳次戊寅。至皇帝貞元十六年庚辰之歳。
兼天后代凡經一百八十三載。傳譯緇素已
有四十六人。所出經律論及傳録等。總四百
| 三十五部二千四百七十六卷 | 於中四百七部二 千三百九十九卷 |
| 見在二十七部七 十七卷訪本未獲 |
| 大唐沙門波羅頗迦羅蜜多羅 | 三部三十 八卷經論 |
| 沙門釋法琳 | 三部十三 卷集論 |
| 沙門釋玄奘 | 七十六部一千三百四 十七卷經律論記傳 |
| 沙門釋道宣 | 八部八十一 卷譜録傳集 |
| 沙門釋玄應 | 一部二十五 卷經律音義 |
| 沙門釋靖邁 | 一部四 卷圖紀 |
| 沙門釋智通 | 四部五 卷經 |
| 沙門伽梵達摩 | 一部一 卷經 |
| 沙門阿池瞿多 | 一部一十 二卷經 |
| 沙門釋玄惲 | 一部二十 卷經集 |
| 沙門釋彦琮 | 一部六 卷集議 |
| 沙門那提 | 三部三 卷經 |
| 沙門若那跋陀羅 | 一部三 卷經 |
| 沙門地婆訶羅 | 一十八部三 十四卷經論 |
| 清信士杜行顗 | 一部一 卷經 |
| 沙門那提 | 三部三 卷經 |
| 沙門若那跋陀羅 | 一部三 卷經 |
| 沙門地婆訶羅 | 一十八部三 十四卷經論 |
| 清信士杜行顗 | 一部一 卷經 |
| 沙門釋復禮 | 一部二 卷論 |
| 沙門釋慧立 | 一部一十 卷集傳 |
| 沙門釋懷素 | 四部八卷 戒本羯磨 |
| 沙門佛陀多羅 | 一部一 卷經 |
| 沙門佛陀波利 | 一部一 卷經 |
| 沙門提雲般若 | 六部七 卷經論 |
| 沙門釋惠智 | 一部一 卷讃頌 |
| 沙門釋明佺 | 一部一十 五卷目録 |
| 沙門實叉難陀 | 一十九部一 百七卷經 |
| 婆羅門李無諂 | 一部一 卷經 |
| 沙門彌陀山 | 一部一 卷經 |
| 沙門釋玄嶷 | 一部三 卷集論 |
| 沙門阿儞眞那 | 七部九 卷經 |
| 沙門釋義淨 | 六十一部又七部二百三十九卷 經律論傳律五十卷在闕本中述 |
| 沙門菩提流志 | 五十三部一百 一十卷經論 |
| 沙門釋愛同 | 一部一 卷羯磨 |
| 沙門釋慧苑 | 一部二卷 經音義 |
| 沙門般剌蜜帝 | 一部一 十卷經 |
| 沙門釋智儼 | 四部六 卷經集 |
| 沙門輸波迦羅 | 四部一十 四卷經 |
| 沙門跋日羅菩提 | 四部七卷經又一部十卷經准貞 元十五年十月二十二日勅編入 |
| 沙門釋懷迪 | 一部一 十卷經 |
| 沙門釋智昇 | 五部二十五卷 經録讖儀等 |
| 沙門無能勝 | 三部四 卷經 |
| 沙門法月 | 一部一 卷經 |
| 沙門大廣智不空 | 一百一十一部一百四十 三卷經律論内一卷失 |
| 沙門般若 | 六部七 十卷經 |
| 沙門勿提提犀魚 | 一部一 卷經 |
| 沙門尸羅達摩 | 二部十 卷經 |
| 沙門釋靈邃奏撰 | 貞元釋 教録等 |
| 沙門釋圓照等 | 二部三十三 卷經目録 |
| 寶星陀羅尼經十卷 | 或八卷見内典録貞觀三年二 月於興善寺出四年四月四日 |
| 訖沙門法琳製序佛於大集會中重 説此經即大集寶幢分是非重譯也 |
| 般若燈論釋十五卷 | 龍樹菩薩本分別明菩薩釋見 内典録貞觀四年六月於勝光 |
| 寺出至六年十月十七 日畢沙門惠賾製序 |
| 大乘莊嚴經論十三卷 | 或十五卷無著菩薩造見内 典録貞觀四年夏於勝光 |
| 寺與般若燈論同時出至七年春 訖勅太子右庶子李百藥爲序 |
沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略
云明友。或一云波頗。唐言光智。中印度人
也。本刹利王種。姓刹帝利。十歳出家隨師
習學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後
便學律藏。既通戒網心樂禪思。又隨勝徳修
習定業。因修不捨經十三年。末後南遊摩伽
陀國
那蘭陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。因復
聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小
乘諸論。波頗識度通敏器宇冲邃。博通内外
研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人般
若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達義綱。相繼
領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以
出家釋子不滯一方。六月一移任縁靡定。承
北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。
乃與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護
衙所以法訓勗。曾未浹旬特爲戎主深所信
伏。日給二十人料旦夕祇奉。同侶道俗咸
被珍遇。生福増敬日倍於前。武徳九年高平
王出使入蕃因與相見。承此風化將事東歸。
而葉護君臣留戀不許。王即奏聞下勅徴
入。乃與高平同來謁帝。以貞觀元年歳次丁
亥十一月二十日達京
勅住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞
旨有所未喩者。皆委其宗緒檢其同異。内計
外執指掌釋然。徴問相酬披解無滯。乃上簡
聞蒙引内見。躬傳法理無爽對揚。綵四十
段并宮禁新納一領。所將五僧加料供給。重
頻慰問勞接殊倫。至三年三月上以諸有非
樂物我皆空。眷言眞要無過釋典。流通之極
豈尚翻傳。下
詔所司搜
九人。於大興善寺創開傳譯。沙門玄謨僧
伽等譯語。及三藏同學崛多律師證譯。沙門
法琳惠明惠＊賾＊慧淨等執筆承旨。慇懃詳
覆審定名義具意成文。沙門慧乘法常惠朗
曇藏智解智首僧辯僧珍道岳靈佳文順等
證義。又勅上柱國尚書左僕射邦國公房玄
齡散騎常侍太子詹事杜正倫禮部尚書趙郡
王李孝恭等參助詮定。右光祿大夫太府卿
蘭陵男蕭璟總知監護。百司供送四事豐華。
至四年四月譯寶星經訖。後移勝光又譯般
若燈大莊嚴經論。至七年春勘閲既周繕寫
云畢。所司詳讀乃上聞奏。下
勅各寫十部散流海内。仍賜頗物百段。餘承
譯僧有差束帛。波頗意在傳法餘無挂懷。
而時輩不詢。或生異議云。頗僥倖時譽敢馳
於後。故聚名達廢講經論。斯未是弘通者。時
有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對監護使
具述事理云。頗逮投東夏情乖名利。欲使
道流千載聲振上古。昔苻姚兩代翻經學士
乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在明徳
同證信非徒説。後代昭奉無疑於今耳。識者
僉議攸同。後遂不行。時爲太子染患衆治無
効。下 勅延頗入内一百餘日。親問承對
下
帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段
并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠度
䓗河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬齎梵
文望並翻盡。不言英彦有墜綸言。本志頽然
雅懷莫訴。因而遘疾自知不救。分散衣資造
諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下
勅特聽。尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有九
東宮下令給二十人。輿屍坐送至于山所。
闍維既了。沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於
勝光寺。在乘法師塔東。即貞觀七年四月六
日也。有識同嗟。法輪輟軫群生無導。良可悲
| 矣 | 内傳録云于斯時也大集梵文將事廣博陶津後代而 恨語由唐化弘匠不行致使梵寶無由分布故十載之 |
| 譯三部獻功可悲深矣今老覆叙中譯時年月三年三 月創譯七年春功畢續高僧傳云六年訖傳録倶是宣 |
| 修年月自 矛楯也 |
| 破邪論二卷 | 或一卷見 内典録 |
| 辯正論八卷 | 見内 典録 |
| 別傳三卷 | 貞元新入目 開元先禁斷 |
沙門釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨宦寓
居襄陽。少而出家遊獵儒釋博綜詞義。金陵
楚郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意
在綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。晝
則承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外詞旨
經緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅
韜徳潛形。氣揚采飛方陳神略。隨季承亂入
關觀化。流離八水顧歩三秦。毎以槐市仙宗
互陳名寶。昔在荊楚梗概其文。而祕法奇章
猶未探撿。自非同其形服塵其本情。方可體
彼宗師靜茲紛結。乃權捨法報。長髮多年。
外統儒門内希聃術。遂以義寧初歳。假被巾
褐從其居館。琳素通莊老談吐清奇。道侶服
其精華。膜拜而從遊處。情契莫二共叙金蘭。
故彼所禁文詞並用諮琳取定。致令李宗奉
釋之典包擧具舒。張僞葛妄之言詮題品録。
武徳初運還莅釋宗。擁帙延光栖遑問道。以
帝壞同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃
住京師濟法寺。至武徳四年。有太史令傅
奕。先是黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有一
條。云釋經誕妄言妖事隱。損國破家。未聞
益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是沙門放歸
桑梓。則家國昌太李孔之教行焉。武皇容其
小＊辯朝輔未能抗也。時謂遵其邪徑通廢宏
衢。莫不懼焉。乃下 詔問曰。棄父母之鬚髮。
去君臣之章服。利在何間之中。益在何情之
内。損益二宜請動妙釋。琳憤激傅詞側聽
明勅。承有斯問。即陳對曰。琳聞至道絶言。豈
九流能＊辯。法身無像。非十翼所詮。但四趣
茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷
以自焚。凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至
人所以降靈。遂開解脱之門。示以安穩之路。
是以中天王種辭恩愛而出家。東夏貴族厭
榮華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。
弘善以報四恩。立徳以資三有。此其利益
也。毀形以成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會
其道。故去君臣華服。雖形闕奉親而内懷其
孝。禮乖事主而心戢其恩。澤被怨親以成大
順。祐沾幽顯豈拘小違。上智之人依佛語故
爲益。下凡之類虧聖教故爲損。懲惡則濫者
自新。進善則通人感化。此其大略也。傅氏所
奏在司猶未施行。奕乃多寫表状。遠近公然
流布。京室閭里咸傳禿丁之誚。劇談酒席昌
言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。
于時達量道俗動毫成論者非一。各疏佛理
具引梵文。委示業縁曲垂邪正。但是奕之所
廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情
弄玄機獨覺千載。器局天授博悟生知覩作
者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷
用擬傅詞。文有三十餘紙。自琳之綴采貫絶
群篇。野無遁賢朝無遺士。家藏一本。咸誦在
心。並流略之菁華。文章之冠冕。茂譽於是乎
騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出
意在弘通。自非廣露其情。則卓頴不虚其
道。乃上啓儲后諸王及公卿侯伯等。並文理
弘被。庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏状因之致
寢。遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞
世南詳琳著論乃爲之序。而傅氏不愜其情。
重施密
上十翼九迷論。道士劉進喜上顯正論。皆貶
量佛聖塵點釋宗。昏冐生靈衒曜朝野。薫
蕕既雜時所疑焉。武徳九年春下
詔京置三寺。唯立千僧。餘並放還桑梓。嚴
勅既下莫敢致詞。五衆哀號於槀衢。四民顧
嘆於城市。于時道俗蒙然投骸無措。頼由震
方出帝氛
大赦還返神居。故佛日重朗於唐世又由琳
矣。琳頻逢黜陟誓結維持。道挫世情良資寡
學。乃探索典藉隱括玄奧。撰＊辯正論八卷。
頴川陳子良注之并製序。良文學雄伯奉儒
戴釋誘勸成則。其從如雲。貞觀初文帝捨
| 終南山大和舊宮置龍田寺 | 龍田寺是大和宮之 于大院今在翠微之 |
| 南宮正院爲大和寺 今并合入翠微寺焉 | 琳性欣幽靜。就而住之。衆所 |
勅波頗三藏。翻寶星經及般若燈論。召琳令
執筆。承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黄巾
秦世英者。挾方術以要榮。遂程器於儲貳。素
嫉釋種陰陳。琳論謗訕皇宗。罪當誷上
帝勃然下 勅沙汰僧尼。見有衆侶宜依遺
教。仍訪琳身據法推勘。琳扼腕奮發不待追
徴。獨詣公庭輕主徇理。乃縶以縲紲。下 詔
問曰。周之宗盟異姓爲後。尊祖重親寔由先
古。何爲追逐其短。首鼠兩端廣引形似之言。
備陳不遜之喩。爬毀我祖禰謗黷我先人。
如此要君罪有不恕。琳答曰。文王大聖周公
大賢。追遠愼終昊天靡答。孝悌之至通於神
明。雖有宗周義不爭長。何者。皇天無親竟由
輔徳。古人黨理而不黨親。不自我先不自我
後。雖親有罪必罰。雖疎有功必賞。賞罰理
當故天下和平。老子習人訓導宗徳加於
百姓。恕已謙光仁風形于四海。又云。吾師名
佛。佛者覺一切人也。乾竺古皇西昇逝矣。討
尋老教始末可追。日授中經示誨子弟言。吾
師者善入泥洹綿綿常存。吾今逝矣。今劉李
所述謗滅老氏之師。世莫能知。著茲＊辯正
論有八卷。略對道士。六十餘條。並陳史籍。
前言實非謗毀家國。自後＊辯對六十餘條
並據琳詞。具状聞奏。勅云。所著＊辯正論信
毀交報篇曰。有念觀音者臨刃不傷。且赦七
日令爾自念。試及刑決能無傷不。琳外纒桎
梏内迫刑期。水火交懷。訴仰無路。乃録生
來所聞經教及三聖尊名銘誦心府。擬爲顯
應。至于限滿忽神思彯勇横逸胸懷。歡慶相
尋頓忘死畏。立待對問。須臾勅至云。今赦期
已滿當至臨刑。有何所念有靈驗不。琳援筆
答曰。自隋季擾攘四海沸騰。疫毒流行干戈
競起。興師相伐各擅兵威。臣佞君荒不爲正
治。遏絶行路固執一隅。自皇王弔伐載清陸
海。斯寔觀音之力。咸資勢至之恩。比徳連蹤
道齊上聖。救横死於帝庭。免淫刑於都市。琳
於七日已來不念觀音惟念陛下。勅治書侍
御韋琮問琳。有詔令念觀音。何因不念乃云
惟念
陛下。琳答。伏承觀音聖鑒塵形六道。上天下
地皆爲師範。大唐光宅四海。九夷奉職八表
形清。君聖臣賢不爲枉濫。今
陛下子育恒品如經。即是觀音。既其靈鑒相
符。所以惟念
陛下。且琳所著＊辯正論。爰與書史倫同。一
句參差任從斧鉞
陛下若順忠順正。琳則不損一毛
陛下若刑濫無辜。琳有伏屍之痛。具以事
聞。遂不加罪。有
勅迻于益部僧寺。行至百牢關菩提寺因疾
而卒。時年六十九。沙門惠序經理所苦。情結
斷金曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在序膝
上。序慟哭崩摧涙如駛雨。乃召諸關旁道
俗。葬於山東之頂。高樹白塔。勒銘鋕之。行路
忘者知便下涙。琳所著詩賦啓頌碑表章誄
大乘教法并諸論記傳合三十餘卷。並金石
撃其風韻。縟綿繢其文思。流靡雅便騰焔彌
穆。又善應機説導即事騁詞。言會宮商義符
玄藉。其秦世英竟以狂匿被誅。公私怪其
死晩。劉李傳氏相從化往。故其遺文往行可
爲萬代宗轄矣
| 大般若波羅蜜多經六百卷 | 見翻經圖佛於四處十 六會説顯慶五年正月 |
| 一日於玉華寺玉華殿譯至龍朔三年十月 二十日畢沙門大乘光大乘欽嘉尚等筆受 |
| 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷 | 見内典録第四 出與姚秦羅什 |
| 等出者同本貞觀二十年十月一日於坊州宜 君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行顗筆受 |
| 般若波羅蜜多心經一卷 | 見内典録第二與摩訶 般若大明呪經等同本 |
| 貞觀二十二年五月二十四日於 終南山翠微宮譯沙門智仁筆受 |
| 大菩薩藏經二十卷 | 見内典録今編入寶積當第十二 會貞觀十九年五月二日於西京 |
| 弘福寺翻經院譯至九月二日 畢沙門智證筆受道宣證文 |
| 大乘大集地藏十輪經十卷 | 見内典録是大集第十 三分與舊方廣十輪同 |
| 本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻 經院譯至六月二十九日畢沙門大乘光等筆受 |
| 顯無邊佛土功徳經一卷 | 見内典録是華嚴經壽 量品異譯永徽五年九 |
| 月二十八日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘雲筆受 |
| 説無垢稱經六卷 | 見内典録第七譯與羅什維摩經 等同本永徽元年二月八日於大 |
| 慈恩寺翻經院譯至八月 一日畢沙門大乘光筆受 |
| 解深密經五卷 | 見内典録第二譯與深密解脱解節相 續解脱等並同本貞觀二十一年五月 |
| 十八日於弘福寺譯至七月 十三日畢沙門大乘光筆受 |
| 分別縁起初勝法門經二卷 | 見内典録第二出與隋 笈多縁生經同本永徽 |
| 元年二月三日於大慈恩寺翻經 院譯至八月畢沙門大乘詢筆受 |
| 藥師琉璃光如來本願功徳經一卷 | 見内典録 第三出與 |
| 隋笈多等出者同本永徽元年五月五日 於大慈恩寺翻經院譯沙門惠立筆受 |
| 稱讃淨土佛攝受經一卷 | 見内典録第三出與羅什 彌陀經等同本永徽元年 |
| 正月一日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘詢筆受 |
| 甚希有經一卷 | 見内典録第三出與未曾有經等同本 貞觀二十二年五月十八日於終 |
| 南翠微宮譯沙 門大乘欽筆受 |
| 最無比經一卷 | 見内典録第二出隋譯希有挍量功徳 經同本貞觀二十三年七月十九日於 |
| 大慈恩寺翻經院譯 沙門大乘光筆受 |
| 稱讃大乘功徳經一卷 | 見内典録初出與決定業障 經同本永徽五年六月五日 |
| 於大慈恩寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| 如來示教勝軍王經一卷 | 見内典録第二出與諫 王經同本貞觀二十 |
| 年二月六日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘光筆受 |
| 縁起聖道經一卷 | 見内典録第六出與貝多樹下經等 同本貞觀二十三年正月一日於西 |
| 京北闕内紫徽宮右弘法 院譯沙門大乘光筆受 |
| 不空羂索神呪心經一卷 | 見内典録第二出與隋崛 多等出者同本顯慶四年 |
| 四月十九日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘光筆受 |
| 十一面神呪心經一卷 | 見内典録第二出與耶舍崛 多等出者同本顯慶元年三 |
| 月二十八日於大慈恩寺 翻經院譯沙門玄則筆受 |
| 呪五首經一卷 | 見翻經圖麟徳元年正月一日於玉 華寺玉華殿譯沙門大乘光筆受 |
| 勝幢臂印陀羅尼經一卷 | 見内典録初出與妙臂印 幢陀羅尼同本永徽五年 |
| 九月二十九日於大慈恩寺 翻經院譯沙門大乘雲筆受 |
| 諸佛心陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽元年九月二 十六日於大慈恩寺翻經院 |
| 譯沙門大 乘雲筆受 |
| 拔濟苦難陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽五年九月 十日於大慈恩寺翻經 |
| 院譯沙門大 乘光筆受 |
| 八名普密陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽五年九 月二十七日於大慈恩 |
| 寺翻經院譯沙 門大乘雲筆受 |
| 持世陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽五年十月十日於 大慈恩寺翻經院譯沙門神察筆 |
| 受 |
| 六門陀羅尼經一卷 | 見内典録貞觀十九年七月十四 日於弘福寺翻經院譯沙門＊辯 |
| 機筆 受 |
| 佛地經一卷 | 見内典録貞觀十九年七月五日於 弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受 |
| 受持七佛名號所生功徳經一卷 | 見内典録永徽 二年正月九日 |
| 於大慈恩寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| 佛臨涅槃記法住經一卷 | 見翻經圖永徽三年四月 四日於大慈恩寺翻經院 |
| 譯沙門大 乘光筆受 |
| 寂照神變三摩地經一卷 | 見翻經圖龍朔二年十二 月二十九日於玉華寺玉 |
| 華殿譯沙門 大乘光筆受 |
| 菩薩戒本一卷 | 見内典録第三譯出瑜伽論本地分中 菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二 |
| 十三年七月二十一日於大慈 恩寺翻經院譯大乘光筆受 |
| 菩薩戒羯磨文一卷 | 見内典録出瑜伽論本地分中菩 薩地貞觀二十三年七月十五日 |
| 於大慈恩寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| 佛地經論七卷 | 見内典録親光等菩薩造貞觀二十三 年十二月二日於大慈恩寺翻經院 |
| 譯至十二月二十四 日畢沙門大乘光筆受 |
| 瑜伽師地論一百卷 | 見内典録彌勒菩薩説貞觀十 二年五月十五日於弘福寺翻經 |
| 院譯至二十年五月十五日 畢沙門靈會明 |
| 顯揚聖教論二十卷 | 見内典録無著菩薩造貞觀十九 年十月十一日於弘福寺翻經院 |
| 譯至二十年正月五日 畢沙門智證等筆受 |
| 瑜伽師地論釋一卷 | 見翻經圖最勝子菩薩造永徽 九年二月一日於大慈恩寺翻 |
| 經院譯沙門 大乘暉筆受 |
| 顯揚聖教論頌一卷 | 見内典録無著菩薩造貞觀十九 年十月十一日於弘福寺翻經 |
| 院譯沙門＊辯 機筆受 |
| 正法正理論一卷 | 見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三 年七月十八日於大慈恩寺翻經院 |
| 譯沙門大 乘林筆受 |
| 大乘阿毘達磨集論七卷 | 見内典録無著菩薩造永 徽三年正月十六年於大 |
| 慈恩寺翻經院譯至三月二十八 日畢沙門大乘光大乘雲等筆受 |
| 大乘阿毘達磨雜集論十六卷 | 見内典録安惠菩 薩釋貞觀二十年 |
| 正月十七日於弘福寺翻經院譯至閏 三月二十九日畢沙門玄賾等筆受 |
| 廣百論本一卷 | 見内典録聖天菩薩造永徽元年六月 日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘 |
| 謀筆 受 |
| 大乘廣百論釋論十卷 | 見内典録護法菩薩釋永徽 元年六月二十七日於大慈 |
| 恩寺翻經院譯至十二月二 十三日畢沙門敬明等筆受 |
| 攝大乘論本三卷 | 見内典録無著菩薩造第三出貞觀 二十二年十二月二十六日於北闕 |
| 紫微殿西弘法院譯至二十三年六 月十七日慈恩寺畢大乘魏筆受 |
| 攝大乘論世親釋十卷 | 見内典録第三出與陳眞諦 隋笈多出者同本貞觀二十 |
| 二年十二月八日於北闕弘法院譯至三 年六月十七日慈恩寺畢大乘巍筆受 |
| 攝大乘論無性釋十卷 | 見内典録貞觀二十一年 三月一日於弘福寺翻經院 |
| 譯至二十二年六月十七日於大慈恩寺 翻經院畢沙門大乘巍大乘林等筆受 |
| 辯中邊論頌一卷 | 見内典録彌勒菩薩造龍朔元年 五月一日於玉華寺嘉壽殿譯沙 |
| 門大乘 基筆受 |
| 辯中邊論三卷 | 見内典録世親菩薩造第二出與中 邊分別論同本龍朔元年五月十日於 |
| 玉華寺嘉壽殿譯至二十 日畢沙門大乘基筆受 |
| 大乘成業論一卷 | 見内典録世親菩薩造第二出與業 成就論同本永徽二年 |
| 於大慈恩寺翻經院譯 沙門大乘光筆受 |
| 因明正理門論本一卷 | 見内典録大域龍樹菩薩 造初出與義淨出者同本貞 |
| 觀二十三年十二月二十五日於大 慈恩寺翻經院譯沙門智仁筆受 |
| 因明入正理論一卷 | 見内典録商羯羅主菩薩造貞 觀二十一年八月六日於弘福寺 |
| 翻經院譯沙 門明 |
| 唯識二十論一卷 | 見翻經圖世親菩薩造第三出與 元魏智希陳眞諦出者同本龍朔 |
| 元年六月一日於玉華寺慶 福殿譯沙門大乘光筆受 |
| 唯識三十論一卷 | 見内典録世親菩薩造貞觀二十 三年五月二十九日於弘福寺翻 |
| 經院譯沙門 大乘光筆受 |
| 成唯識論十卷 | 見内典録護法等菩薩造顯慶四年 十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乘基 |
| 筆 受 |
| 大乘掌珍論二卷 | 見内典録清＊辯菩薩造貞觀二 年九月八日於大慈恩寺翻經院譯 |
| 至十三日畢沙 門大乘暉筆受 |
| 大乘五蘊論一卷 | 見内典録世親菩薩造第二出與五 陰論同本貞觀二十一年二月二十 |
| 四日於弘福寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| 觀所縁縁論一卷 | 見内典録陳那菩薩造第二出與無 相思塵論同本顯慶二年十二月 |
| 二十九日於東都大内麗 日殿譯沙門大乘光筆受 |
| 大乘百法明門論一卷 | 見内典録世親菩薩造貞觀 二十二年十一月十七日於 |
| 北闕弘法院譯沙 門玄志筆受 |
| 縁起經一卷 | 見翻經圖出増一阿含第四十六卷異譯 龍朔元年七月九日於玉華寺八柱亭譯沙 |
| 門神皎 筆受 |
| 本事經七卷 | 見内典録永徽元年九月十日於大慈恩寺 翻經院譯至十一月八日畢沙門靖邁神昉 |
| 等筆 受 |
| 天請問經一卷 | 見内典録貞觀二十二年三月二十 日於弘福寺翻經院譯沙門＊辯機筆受 |
| 阿毘達磨發智論二十卷 | 見内典録迦多衍尼子造 第二出與舊八揵度論同 |
| 本顯慶二年正月二十六日於京大内順顯閣譯 至五年五月七日於玉華寺畢沙門玄則筆受 |
| 阿毘達磨法蘊足論十二卷 | 見内典録大採菽氏造 顯慶四年七月二十七 |
| 日於大慈恩寺翻經院譯至九月 十四日畢沙門大乘光等畢受 |
| 阿毘達磨集異門足論二十卷 | 見内典録舍利子 説顯慶五年十一 |
| 月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔元 年十二月十九日畢沙門弘彦釋詮等筆受 |
| 阿毘達磨識身足論十六卷 | 見内典録提婆設摩造 貞觀二十三年正月十 |
| 五日於北闕弘法院譯至八月八日 於慈恩寺畢沙門大乘光等筆受 |
| 阿毘達磨品類足論十八卷 | 見内典録筏蘇密多羅 造第二出與衆事分阿 |
| 毘曇同本顯＊慶五年九月一日於玉華寺雲 光殿譯至十月二十三日畢大乘光等筆受 |
| 阿毘達磨界身足論三卷 | 見翻經圖筏蘇密多羅造 龍朔三年六月四日於玉 |
| 華寺八柱亭譯畢 沙門大乘基筆受 |
| 阿毘達磨大毘婆沙論二百卷 | 見内典録五百大 阿羅漢等造顯慶 |
| 元年七月二十七日於大慈恩寺翻經院譯至 四年七月三日畢沙門嘉尚大乘光等筆受 |
| 阿毘達磨倶舍論本頌一卷 | 見内典録世親造第二 譯與眞諦出者同本永 |
| 徽二年於大慈恩寺翻經 院譯沙門元瑜等筆受 |
| 阿毘達磨倶舍論三十卷 | 見内典録世親造第二 譯與眞諦出者同本永徽 |
| 二年五月十日於大慈恩寺翻經院譯 至五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受 |
| 阿毘達磨順正理論八十卷 | 見内典録衆賢造永徽 四年正月一日於大慈 |
| 恩寺翻經院譯至五年七 月十日畢沙門元瑜筆受 |
| 阿毘達磨顯宗論四十卷 | 見内典録衆賢造永徽二 年四月五日於大慈恩寺 |
| 翻經院譯至二年十月二 日畢沙門惠朗嘉尚等筆受 |
| 入阿毘達磨論二卷 | 見内典録塞建陀羅造顯慶三 年十月八日於大慈恩寺翻經院 |
| 譯至十三日畢沙 門釋詮嘉尚筆受 |
| 五事毘婆沙論二卷 | 見翻經圖法救造龍朔三年十二 月三日於玉華殿譯至八日畢沙 |
| 門釋詮 等筆受 |
| 異部宗輪論一卷 | 見翻經圖世友造第三出與異 論亦同本龍朔二年七月十四日於 |
| 玉華寺慶福殿譯 沙門大乘基筆受 |
| 大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記一卷 | 見内 典録 |
| 永徽五年 恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受 |
| 勝宗十句義論一卷 | 見翻經圖惠月造貞觀二十二年 五月十五日於弘福寺翻經院譯 |
| 沙門靈 携筆受 |
| 大唐西域記十二卷 | 見内典録貞觀二十年奉勅於弘 福寺翻經院撰沙門＊辯機承旨 |
| 綴首秋七 月絶筆 |
在
沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。漢
太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。祖
康北齊國子博士。食邑周南子孫因官。又爲
緱氏人也。父惠英潔有雅操。早通經術。形
長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大
業年。識者以爲剋終隱淪之候故也。有
四男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八
歳父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整
襟而起。問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避
席。某今奉慈訓。豈宜安坐。父甚悦知其必
成。召宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。
其早惠如此。自後備通經奧。次兄長捷先
出家住東都淨土寺。以奘少罹窮酷携以將
之。日授精理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。
東都恒度便預其次。自爾卓然梗正不偶朋
流。口誦目録略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。
奘謂之曰。經不云乎。夫出家者爲無爲法。
豈復恒爲兒戲。可謂徒喪百年。時寺有景法
師講涅槃經。執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴
法師攝大乘論。一聞將盡再覽無遺。時年十
三也。其後隋代失御天下沸騰。昆季相携屆
于京邑住莊嚴寺。是時武徳元年也。國基草
創兵甲尚興。所以京城未有講肆。然綿蜀之
中法事甚盛。遂與兄從之經子午谷入漢川。
遂逢空景二法師。停月餘日從之受學。仍相
與進向成都。諸徳既萃大建法筵。於是更聽
基暹攝論毘曇道振迦旃延論。敬惜寸陰勵
精無怠。二三年間究通諸部。年滿二十。即以
武徳五年於成都受具。夏坐學律正篇七聚
之宗。一遍斯得。奘自惟曰。學貴經遠義重
疎通。讃仰一方未成探賾。遂從蜀至荊詢求
先徳。漸至相州。造惠休法師質問疑礙次到
趙州謁道深法師學成實論。又入長安止大
覺寺。就岳法師學倶舍論。皆一遍而盡其旨。
經目而記於心。雖宿學耆年不能出也。至於
鉤深致遠開微發伏。衆所不至。獨悟於幽奧
者固非一義焉。時長安有常辯二法師。爲上
京法匠。奘又諮禀然其所有深致亦一拾斯
盡。二徳並深嗟賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門
千里之駒。其再明＊慧日當在爾躬。恨吾輩老
朽恐不見也。自是學徒改觀譽滿京邑。僕射
宋公蕭瑀敬其脱頴奏住莊嚴。然非本志情
栖物表。乃又惟曰。余周流呉蜀爰逮趙魏。未
及周秦預有講筵率皆登踐。已布之言今雖
蘊胸襟未吐之詞宗解籤無地。若不輕生殉
命誓往華胥。何能具覿成言用通神解。一覩
明法了義眞文。要返東華傳揚聖化。則先賢
高勝豈決疑於彌勒。後進鋒頴寧輟想於瑜
伽耶。遂厲然獨擧詣闕陳表。有司不爲通引。
頓迹京臯廣就諸蕃遍學書語。行坐尋授
數日便通。側席面西思聞機候。會貞觀三
年時遭霜險。下勅道俗隨豐四出。幸因斯際
徑往姑臧漸至燉煌。路由天塞裹糧弔影。前
望悠悠但見平沙絶無人徑。迴遑委命任
業而前。展轉因循達高昌境。王麹文泰得信
於佛。殊禮供待請留弘法。奘告誠慇至遂任
西行。厚相贈遺以充資什。仍勅殿中侍御
史。歡齎綾帛伍佰匹果味兩車。獻葉護可
汗書二十四封。通屈支等二十四國。毎一封
書附大綾一匹爲信。給馬三十匹手力二十
五人。送至突厥葉護衙所。以大雪山北六十
餘國皆其部統故。重遺達爲奘開前路也。可
汗遂
勅所部諸國令供給傳送。展轉遂達迦濕彌
羅國。斯並高昌麹王葉護可汚之力也。奘周
遊五印遍師明匠。至如五明四含之典。三
藏十二之筌。七例八轉之音。三聲六聲之
句。皆盡其微畢究其妙。初那爛陀寺大徳師
子光等。立中百論宗破瑜伽等義。奘曰。聖人
作論終不相違。但學者有向背耳。因造會宗
論三千頌。融會瑜伽中百之旨。先有南印度
王灌頂師。名般若毱多。明正量部。造破大
乘論七百頌。奘申大乘義破之。名制惡見論。
千六百頌。諸師咸曰。斯論窮天下之勍寇也。
何敵當之。又東印度拘摩羅王。因奘通化初
開信門請問。諸佛何所功徳。奘讃如來三身
利物。因造三身論三百頌以贈之。王曰。未曾
有也。頂戴歸依。斯之三論義府幽奧。五印度
境盛傳流布。是知道風照著徳行高明。學蘊
三冬聲馳萬里。印度學人咸仰盛徳。既曰經
笥。亦稱法將。小乘學徒號奘爲木叉提婆。唐
言解脱天。大乘法衆號摩訶耶那提婆。唐言
大乘天。斯乃高其徳而傳徽號。敬其人而議
嘉名。又戒日大王五印臣伏。彼聞奘名遣人
要請。奘初至止王即問云。聞彼支那國有
秦王破陣樂歌之曲。秦王何人致此歌詠。奘
曰。即今正國之
天子也。未登
皇極之前封爲秦王。是大聖人。揆亂反正恩
霑六合故有斯詠。王曰。如此之人故天縱之
爲物主也。王於奘所盡心師敬。欲使芳音布
於遐邇。故於曲女城施大論場。集五印度沙
門婆羅門能言之士令奘立論。竟十八日無
敢問者。王大嗟賞施金錢一萬銀錢三萬上
殷重請留用光玄化。奘志存弘益傳於未聞。
礭擬東旋拒而不受。王重請暫住觀七十五
日大施場相。事訖辭還王勅所部遞送出境。
并施象一頭金銀錢各數萬。戒日拘摩羅等
十八大國王流涙執別。奘便辭而不受。諸僧
勸受象施。皆曰。斯勝相也。佛滅度來王雖
崇敬種種布施。未聞以象用及釋門。象爲國
寶今既見惠信之極矣。即納象而返錢寶。然
其象也其形圓大高可丈三長二丈許。上容
八人并諸什物。縁國北旋出印度境。奘歴遊
諸國觀禮聖迹及感靈應。具如大唐西域記
及續高僧傳兼奘法師傳等備顯。奘於西域
請得如來肉舍利一百五十粒。金佛像一躯
通光座高尺有六寸。擬摩掲陀國前正覺山
龍窟影像金佛像一躯通光座高三尺三寸。
擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像刻檀佛像
一躯通光座高尺有五寸。擬橋賞彌國出愛
王思慕如來刻檀寫眞像刻檀佛像一躯通
光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自天宮
下降寶階像銀佛像一躯通光座高四尺。擬
摩掲陀國鷲峰山説法華等經像金佛像一躯
通光座高三尺五寸。擬那掲羅曷國伏毒龍
所留影像刻檀佛像一躯通光座高尺有三寸
擬吠舍釐國巡城行化像大乘經二百二十四
部。大乘論一百九十二部。上座部經律論一
十四部。大衆部經律論一十五部。三彌底部
經律論一十五部。彌沙塞部經律論二十二
部。迦葉臂耶部經律論一十七部。法密部經
律論四十二部。説一切有部經律論六十七
部。因論三十六部。聲論一十三部。凡五百二
十夾六百五十七部。並載之巨象還返
帝城。初奘既度蔥嶺。先遣侍人齎表陳露達
國化也。下
勅流問。令早相見。行達于闐以象致死所齎
經像交無運致。又上表請。尋下別
勅。令于闐王給其鞍乘。既奉嚴勅駝馬相運
至于沙州。又蒙別勅。計其行程酬雇價直。並
不受而還。自爾乘傳二十許乘。以貞觀十九
年正月二十四日。屆于京邦之西。道俗相趨
屯赴闐
物諠擁取進不前。遂停別館。通夕禁衞。候備
遮斷停駐道旁。從故城之西南至京師朱
雀之都。亭驛二十餘里。列衆拜謁動不得
旋。于時駕幸洛陽。奘乃留諸經像送弘福寺。
京邑僧衆競列幢帳助運莊嚴。四部諠譁又
倍初至。當斯時也。復感瑞雲現于日北。團
團如蓋紅白相映。當于像上。顯發輪光既非
遶日。同共嗟仰從午至晡。像入弘福方始歇
滅。致使京都五日四民廢業七部歸承。當
此一期傾仰之高終古罕類也。謁帝於洛陽
宮。見于儀鸞殿。特蒙慰問面奉
天顏。談叙眞俗無爽。帝旨。從卯至酉不覺
時延迄于閉鼓。上即事戎旃問罪遼左明旦
將發。下勅同行。固辭疾苦。不違其請。先是
中印度菩提寺僧三人送經初至。下勅普請
京城設齋。仍於弘福寺譯大嚴等經。不久之
間奘信又至。乃
勅且停待到方譯。既見洛宮深沃虚想。即陳
翻譯探擢賢明。上曰。法師唐梵具瞻詞理通
敏將恐徒揚仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之
譯門徒三千。雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑
乖信。若不搜擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝
委。頻又固請。乃蒙降許
貞元新定釋教目録卷第十一
＊西京西明寺沙門圓照撰
總集群經録上之十二
帝曰。自師行後朕奉爲穆大后。於西京造弘
福寺可就翻譯。所須人物吏力。並與玄齡商
量務令優洽。既承明命返迹京師。遂召證義
大徳諳解大小乘經論爲時輩所推者一十一
人至。即京弘福寺沙門靈潤。沙門文備。羅
漢寺沙門惠貴。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙
門法祥。靜法寺沙門普賢。法海寺沙門神昉。
廓州法講寺沙門道深。汴州演覺寺沙門玄
忠蒲州普救寺沙門神泰。線州振響寺沙門
敬明等。綴文大徳九人至。即京普光寺沙門
迻玄。弘福寺沙門明濬。會昌寺沙門辯機。
終南山豐徳寺沙門道宣。簡州福聚寺沙門
靖邁。蒲州普救寺沙門行支。栖巖寺沙門
道卓。邠州照仁寺沙門惠立。洛州天宮寺沙
門玄則等。字學大徳一人至。即京大總持寺
沙門玄應。證梵語梵文大徳一人至。即京大
興善寺沙門玄謨。其年五月方操貝葉開演
梵文。創譯大菩薩藏經。沙門道宣執筆并刪
綴詞理。又復旁翻佛地經六門陀羅尼經顯
揚聖教論。二十年春正月又譯大乘阿毘達
磨雜集論。次譯瑜伽師地論。法師於論重加
陶練。微有餘隙又出西域記十二卷。沙門＊辯
機親受事連比前後。自前代已來所譯經教。
初從梵語倒寫本文。次乃迴之順同此俗。然
後筆人亂理文句。中間増損多墜金言。今所
翻傳都由奘旨。意思獨斷出語成章。詞人隨
寫即可披翫。于時
駕返西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記
表請題序
手勅答書略云。朕學淺心拙在物猶迷。況佛
教幽微豈能仰測。請爲經題非己所聞。其雜
撰西域記者當自披覽。又再三表請方蒙允
許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請朕爲父
作碑。今氣力不如昔願作功徳。爲法師作序
不能作碑。卿知之
貞觀二十二年春幸玉華宮。六月勅追法師
赴宮見於玉華殿。帝問。比翻何經論。答近翻
瑜伽師地論訖凡一百卷
帝曰。此論甚大何聖所説。復明何義。答曰。
論是彌勒菩薩説。明十七地義。又問。何名十
七地。奘擧綱提目陳列大義
帝深愛焉。遣向京取瑜伽論。帝自詳覽。覩
其詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀
佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異
域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛
教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九
流比之猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教
齊致此妄談也
勅所司簡祕書書手。寫新翻經論爲九本。頒
與豫雍洛兗相荊楊涼益等九大州展轉流
通。使率土之人同禀未聞之義。帝先許作新
經序。機務繁劇未及措意至此。法師重啓方
爲染翰少頃而成。名大唐三藏聖教序。神筆
自寫勅貫衆經之首
帝居慶福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館
學士上官儀以所製序對群寮宣讀。霞煥錦
舒極褒揚之美致。天皇在春宮奉覩。聖文
又製述三藏聖記。自此常參内禁扣問沈
隱。翻譯相續不爽法機。又讀法師所進菩薩
藏經。美之因 勅春宮作序。其後秋七月夏
罷 勅賜雲納袈裟一領妙絶今古。又勅天下
諸寺各度五人。弘福寺宜度五十人。維持聖
種皆奘正言之力也。冬十月隨駕還京。勅
所司於北闕紫微殿西別營一所。號弘法院。
令奘居之。晝則帝留談説。夜乃還院翻經。更
譯無性攝論。世親攝論。縁起聖道經。百法明
門論
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