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右一部六卷其本見在
沙門釋彦悰。識量總敏博曉群經。善屬文華
尤工著述。天皇龍朔二年壬戌有詔令拜君
親。恐傷國化令百司遍議。于時沙門道宣等
共上書啓聞于朝廷。衆議異端所司進入。聖
躬親覽下勅罷之。悰恐後代無聞故。纂斯事
并前代故事及先賢答對。名爲集沙門不拜
俗議。傳之後代永作楷模。牆塹法城玄風不
墜也。兼撰大唐京師寺録。行於代

開元釋教録卷第八

總録
之八

開元釋教録卷第九
　＊唐午歳西崇福寺沙門智昇撰　

總括群經録上之九

大唐傳
譯之餘

師子莊嚴王菩薩請問經一卷

一名八曼荼羅經
龍朔三年於慈恩

寺譯見
大周録

離垢慧菩薩所問禮佛法經一卷

龍朔三年於慈
恩寺譯見大周

録

阿吒那智經一卷

龍朔三年於慈恩
寺譯見續高僧傳

右三部三卷

前二部二卷見在
後一部一卷本闕

沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏
伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本
中印度人。少出家名師開悟。志氣雄遠弘道
爲懷。歴遊諸國務在開物。而善達聲明通諸
詁訓。大夏召爲文士。擬此土蘭臺著作者。性
汎愛好奇尚。聞有渉悟不憚遠夷。曾往執師
子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨縁遠
化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱
最。乃搜集大小乘經律論五百餘甲合一千
五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅
令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師當途
翻譯。聲華騰蔚無由克彰掩抑簫條般若是
難。那提不蒙引致無由自敷。顯慶元年勅往
昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸敬。
爲別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。以
昔被勅往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍
朔三年還返舊寺。所齎諸經並爲奘將北出。
意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經
三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門慧澤
譯語。豐徳寺沙門道宣綴文并製序。其年南
海眞臘國。爲那提素所化者。奉敬無已思見
其人。互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥惟
提識之請自採取。下勅聽往返。亦未由曾有。
博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門人
也。所解無相與奘碩反。西梵僧云。大師隱
後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部
毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源底通明言
義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大乘集義論可
有四十餘卷。將事譯之被遺遂闕。夫以抱麟
之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾
道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充
南役。崎嶇數萬頻歴瘴氛。委命遭命斯人
斯在。嗚呼惜哉

大般涅槃經後譯荼毘分二卷

亦云闍維分亦
云後分沙門慧

立製序見
大周録

右一部二卷其本見在

沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌

亦曰
訶陵

國人也。善三藏學。往者麟徳年中益府成都
沙門會寧。故遊天竺觀禮聖迹。汎舶西逝路
經波＊凌國。遂共智賢譯涅槃後分二卷。寄經
達於交州。會寧方之天竺。後至儀鳳年初交
州都督梁難。敵遣使附經入京。三年戊寅大
慈恩寺沙門靈會。於東安啓請施行

大乘顯識經二卷

第二出與寶積賢護長者會同本見
大周録永隆元年於東都東太原寺

譯

大方廣佛華嚴經續入法界品一卷

或無續字續
舊華嚴經闕

文見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

方廣大莊嚴經十二卷

一名神通遊戲第四出與竺
法護普曜經等同本見大周

録永淳二年九月十五日於西太原
寺歸寧院譯訖沙門復禮筆受

證契大乘經二卷

亦名入一切佛境智陪盧遮那藏
第二出與大乘同性經同本見大周

録永隆元年於
東太原寺譯

大乘離文字普光明藏經一卷

第三出與元魏菩提
留支所出無字寶篋

經等同本見大周録永淳二
年於西太原寺歸寧院譯

大乘遍照光明藏無字法門經一卷

第四出即與
次前離文字

經同本日
照重出

大方廣師子吼經一卷

第二出與如來師子吼經同
本見大周録永隆元年於東

太原
寺譯

初出見大周録永淳二年
於西太原寺歸寧院譯

第二出即與次前百福
相經同本日照重出

初出見大周録永隆
元年於東太原寺譯

永隆二年正月於京弘福寺
譯沙門彦悰製序第二出與

前大乘四法同
本於京再出

七倶胝佛大心准提陀羅尼經一卷

初出與金剛
智出者同本

見大周録垂拱元年於
西太原寺歸寧院譯

佛頂最勝陀羅尼經一卷

第二出與杜顗等出者
同本永淳元年五月二

十二日於京弘福寺共沙
門彦琮譯＊琮兼製序

最勝佛頂陀羅尼淨除業障經一卷

第四出即
與前經同本

日照後欲歸國於東都共沙門慧
智再譯前縁後法二文並廣

大乘密嚴經三卷

見大
周録

造塔功徳經一卷

見大周録永隆元
年於東太原寺譯

金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷

功徳施菩薩造亦云功徳施論見大周録永
淳二年九月十五日於西太原寺歸寧院譯

大乘廣五蘊論一卷

安＊慧菩薩造或無廣字見大周
録垂拱元年六月二十五日於西

太原寺歸
寧院譯

右一十八部三十四卷其本並在
沙門地婆訶羅。唐言日照。中印度人。洞明八
藏博曉四含。戒行清高學業優贍。尤工呪術
兼洞五明。志在利生來遊此國。以天皇儀鳳

初至天后垂拱末。於兩京東西太原寺

西太
原寺

即今西崇福寺是也東太
原寺即今大福先寺是也

及西京弘福寺譯大乘顯識經等一十八部。
沙門戰陀般若提婆譯語。沙門＊慧智證梵語。
勅召名徳十人助其法化。沙門道成薄塵嘉
尚圓測靈辯明恂懷度等證義。沙門思玄復
禮等綴文筆受。天后親敷睿藻製序標首。光
飾像教傳之不朽也

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

初出與日照等出者同
本儀鳳四年正月五日

譯
畢

右一部一卷其本見在
清信士杜行顗。京兆人。儀鳳中任朝散郎行
鴻臚寺典客署令。顗明諸蕃語兼有文藻。天
竺語書亦窮其妙。于時有罽賓國僧佛陀波
利。齎梵經一夾詣闕奉獻。天皇有詔令顗翻
出。名爲佛頂＊尊勝陀羅尼。寧遠將軍度婆及
中印度三藏法師地婆訶羅證譯。是時儀鳳
四年正月也。此杜譯者有廟諱國諱皆隱而
避之。即世尊爲聖尊。世界爲生界。大勢爲大
趣。救治爲救除。譯訖奉進。皇上讀訖顧謂顗
曰。既是聖言不須避諱。杜時奉詔以正屬有
故而寢焉。荏苒之間杜君長逝。未遑改正其
經遂行。後日照三藏奉詔再譯。名佛頂最勝
陀羅尼。大周録云。佛頂＊尊勝陀羅尼日照三
藏譯者誤也

十門辯惑論二卷

答太子文學權無二
釋典稽疑或三卷

右一部二卷其本見在
沙門釋復禮。京兆人。俗姓皇甫氏。少出家住
興善寺。性虚靜寡嗜慾。遊心内典兼博玄
儒。尤工賦詠善於著述。俗流名士皆慕仰之。
三藏地婆訶羅實叉難陀等。譯大莊嚴華嚴
等經。皆勅召禮令同翻譯。綴文裁義實屬斯
人。天皇永隆二年辛巳。因太子文學權無二
述釋典稽疑十條用以問禮請令釋滯。遂爲
答之撰成二卷。名曰十門辯惑論。賓主酬答
剖析稽疑。文出於智府義在於心外。如斯答
對非此而誰。可謂龍猛更生馬鳴再出。權文
學覩斯論已。衆疑頓遣頂戴遵行。此雖一時
之酬答。寔爲萬代之龜鏡也。法師兼有文集
行於代焉
大唐慈恩寺三藏法師傳十卷
右一部十卷其本見在
沙門釋慧立。本名子立。天皇改爲慧立。俗姓
趙氏。天水人也。遠祖因官徙寓新平。故爲

豳

今改
爲邠

人焉。爰祖及父倶馳高譽。立即隋祕書

郎毅之第三子也。生而岐嶷有棄俗之志。年
十五貞觀三年出家住豳州昭仁寺。此寺即
破薛擧之戰場也。立識敏才俊神清道遠。習
林遠之高風有肇融之識量。聲譽聞徹勅召
充大慈恩寺翻經大徳。次補西明寺都維那。
後授太原寺主。皆降綸旨令維寺任。天皇之
代頻召入内。與黄冠對論皆愜帝旨。事在別
傳。立以玄奘法師求經印度。若無紀述季代
罕聞。遂撰慈恩三藏行傳。未成而卒。後弘福
沙門彦悰續而成之。總成十卷。故初題云沙
門＊慧立本釋彦悰箋

四分比丘戒本一卷

題云四分戒本并序西
太原寺沙門懷素集

四分比丘尼戒本一卷

題加尼字
餘同前

四分僧羯磨三卷

題云羯磨卷上并序出四分
律西太原寺沙門懷素集

四分尼羯磨三卷

題加尼字
餘同前

右四部八卷其本並在
沙門釋懷素。俗姓范氏。京兆人。世襲冠冕。貞
觀十九年出家師奘法師爲弟子。而立性聰
敏專尋經論。進具之後偏隷毘尼。依道成律
師學四分律。不淹時序而爲上首。先居弘濟
後住太原。學侶雲奔教授無輟。以先徳所集
多不依文率己私見妄生増減。遂乃撿尋律
藏抄出戒心羯磨。但取成文非妄穿鑿。可謂
嗣徽迦葉繼軌波離而已焉。又別撰四分記
鈔兼經論疏記等五十餘卷行於代
大方廣圓覺修多羅了義經一卷
右一部一卷其本見在
沙門佛陀多羅。唐云覺救。北印度罽賓人也。
於東都白馬寺譯圓覺了義經一部。此經近
出不委何年。且弘道爲懷務甄詐妄。但眞詮
不謬豈假具知年月耶

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

第三出與杜顗等出者同
本見大周録及經前序

右一部一卷其本見在
沙門佛陀波利。唐言覺護。北印度罽賓國人。
忘身徇道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。
遠渉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年丙子。
杖錫五臺虔誠禮拜。悲泣雨涙望覩聖容。倏
焉見一老翁從山中出來。作婆羅門語謂波
利曰。師精誠懇惻何所求耶。波利答曰。聞文
殊大士隱迹此山。從印度來欲求瞻禮。翁曰。
師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經來不。此土
衆生多造諸罪。出家之輩亦多所犯。佛頂
神呪除罪祕方。若不將經徒來何益。縱見文
殊何必能識。師可還西國取彼經來流傳此
土。即是遍奉衆聖廣利群生。拯濟幽冥報諸
佛恩也。師取經來至此。弟子當示師文殊師
利菩薩所在。波利聞此語已不勝喜躍。遂
裁抑悲涙向山更禮。擧頭之頃忽不見老人。
波利驚愕倍増虔敬。遂返歸本國取得經來。
既達帝城便求進見。有司具状聞奏。天皇
賞其精誠崇斯祕典。遂詔鴻臚寺典客令杜
行顗及日照三藏於内共譯。譯訖儭絹三十
匹。經留在内。波利因乃垂泣奏曰。委棄身命
志在利人。請布流行是所誠望。帝愍其專至。
遂留所譯之經還其梵本任將流布。波利得
經不勝喜躍。將向西明寺訪得善梵語僧順
貞奏共翻譯。帝允其請。遂對諸大徳共貞翻
出。名佛頂尊勝陀羅尼。與前杜令所翻之者。
呪韻經文大同小異。波利所願已畢持經梵
本入於五臺。于今不出莫知所之。比諸衆譯

此最弘布

准經前序乃云。永淳二年迴至西京。具状聞
奏。其年即共順貞再譯。名佛頂尊勝陀羅尼

經。今尋此説年月稍乖其杜令譯者乃儀鳳四年正月五日
也。日照再譯乃永淳元年五月十三日也。既云永淳二年

方達唐境。前之二本從何而得。又永淳二年天皇已幸東
都。如何乃云在京譯出。其序復是永昌已後有人述記。

却叙前事致有參差。此波利
譯者不可依序定其年月也

大方廣佛華嚴經不思議佛境界分一卷

或二
卷十

二紙永昌元年於魏國東寺譯見大周録初
出與後實叉難陀所譯不思議境界經同本

天授二年於大周
東寺譯見大周録

或一卷天授二年於大
周東寺譯見大周録

天授二年於大周
東寺譯見大周録

天授二年於大周
東寺譯見大周録

天授二年十月十四日於
大周東寺譯見大周録

右六部七卷其本並在
沙門提雲般若。或云提雲陀若那。唐云天
智。于闐國人。學通大小智兼眞俗。呪術禪門
悉皆諳曉。以天后永昌元年來屆于此。即以

其年謁帝于洛。勅於魏國東寺

後改爲大
周東寺

翻經。

以永昌元年己丑至天授二年辛卯。總出經
論六部。沙門戰陀慧智等譯語。沙門處一等
筆受。沙門復禮等綴文。沙門徳感＊慧儼法明
弘景等證義

讃觀世音菩薩頌一卷

見大
周録

右一部一卷其本見在
沙門釋慧智。父印度人也。婆羅門種。因使遊
此而生於智。少而精勤有出俗之志。天皇時
因長年婆羅門僧。奉勅度爲弟子。本既梵人
善閑天竺書語。又生唐國復練此土言音。三
藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等。所有翻譯
皆召智爲證兼令度語。智以天后長壽二年
癸巳。於東都佛授記寺。自譯讃觀世音頌一
部
大周刊定衆經目録十五卷
右一部十五卷其本見在
沙門釋明佺。東都佛授記寺僧也。尤精律學
兼閑經論。天后天册萬歳元年乙未勅刊定
經目。佺首末條録編比次序。與翻經大徳二
十餘人同共參定。雖云刊定繁穢尤多。雖見
流行實難憑准。中有乖舛如別所述

大方廣佛華嚴經八十卷

第二出與東晋覺賢譯者
同本證聖元年三月十四

日於東都大内大遍空寺譯天后親受筆削
至聖暦二年十月八日於佛授記寺功畢

文殊師利授記經三卷

於清禪寺譯第三出與文殊
佛土嚴淨經等同本今編入

寶積當第
十五會

大方廣入如來智徳不思議經一卷

於東都佛授
記寺譯第四

出與度諸佛境界
智光嚴經等同本

大方廣如來不思議境界經一卷

第二出與提雲
般若所出境界

分同
本

大方廣普賢菩薩所説經一卷

大乘入楞伽經七卷

第四出與宋功徳賢等出者同本
久視元年五月五日於東都三陽

宮内初出至長安四年
正月五日繕寫功畢

觀世音菩薩祕密藏神呪經一卷

初出與寶思惟
等出者同本

妙臂印幢陀羅尼經一卷

第二出與勝幢臂
印陀羅尼經同本

百千印陀羅尼經一卷
救面燃餓鬼陀羅尼神呪經一卷

亦云遶塔
功徳經

與前日照三藏出者
名字雖同經體全異

第二出與眞
諦出者同本

摩訶般若隨心經一卷
大方廣不生不滅經一卷
大方廣如來難思議境界經一卷

離垢淨光陀羅尼經一卷

初出與彌陀出
譯者同本

菩薩出生四法經一卷

右一十九部一百七卷

起信論上一十四部一百
二卷見在摩訶般若隨心

經下五部
五卷闕本

沙門實叉難陀。唐云喜學。于闐國人。智度
弘曠利物爲心。善大小乘兼異學論。天后明
揚佛日敬重大乘。以華嚴舊經處會未備。遠
聞于闐有斯梵本發使求訪。并請譯人實叉與
經同臻帝闕。以天后證聖元年乙未。於東都
大内大遍空寺譯華嚴經。天后親臨法座煥
發序文。自運仙毫首題名品。南印度沙門菩
提流志沙門義淨同宣梵本。後付沙門復禮
法藏等。於佛授記寺譯。至聖暦二年己亥功
畢。又至久視元年庚子。於三陽宮内譯大乘
入楞伽經。及於西京清禪寺東都授記寺譯
文殊授記等經。前後總譯一十九部。沙門波
崙玄軌等筆受。沙門復禮等綴文。沙門法寶
弘景等證義。太子中舍賈膺福 &MT01142;

護。至長安
四年實叉縁母年老請歸覲省。表書再上方
蒙允許。勅御史霍嗣光送至于闐。後和帝龍
興重暉佛日。勅再徴召方屆帝城。以景龍二
年達于茲土。帝屈萬乘之尊親迎於開遠門
外。京城緇侶備諸幢幡逆路導引。仍裝飾青
象令乘入城。勅於大薦福寺安置。未遑翻譯
遘疾彌留。以景雲元年十月十二日。右脇累
足終于大薦福寺。春秋五十有九。緇徒悲噎
歎法棟之遽摧。俗侶哀號恨群生之失導。有
詔聽依外國法葬。以十一月十二日。於開遠
門外古然燈臺焚之。薪盡火滅其舌猶存。斯
是弘法之嘉瑞也。至十二月二十三日。本國
門人悲智勅使哥舒道元。送其餘骸及斯靈
舌還歸于闐起塔供養。後人復於焚屍之所
起七層塔焉

不空羂索陀羅尼經一卷

一名普門此有一十六品
是梵本經沙門波崙製

序第二出與寶思
惟譯三卷者同本

右一部一卷其本見在
婆羅門李無諂。北印度嵐波國人。識量聰敏
内外該通。唐梵二言洞曉無滯。三藏阿儞眞
那菩提流志等。翻譯衆經並無諂度語。於天
后代聖暦三年庚子三月。有新羅國僧明曉。
遠觀唐化將欲旋途。於總持門先所留意。遂
慇勤固請譯此眞言。使彼邊維同聞祕教。遂
於佛授記寺翻經院。爲譯不空羂索陀羅尼
經一部。沙門波崙筆受。至久視元年八月。將
所譯經更於罽賓重勘梵本方寫流布

無垢淨光大陀羅尼經一卷

第二出與實叉難陀離
垢淨光陀羅尼同本

右一部一卷其本見在
沙門彌陀山。唐言寂友。覩貨邏國人也。幼小
出家遊諸印度遍學經論。於楞伽倶舍最爲
精妙。志弘像法無悋郷邦。杖錫而遊來臻皇
闕。於天后代共實叉難陀。譯大乘入楞伽經。
後於天后末年共沙門法藏等。譯無垢淨光
陀羅尼經一部。譯畢進内辭帝歸邦。天后厚
遺任歸本國
甄正論三卷
右一部三卷其本見在
沙門釋玄嶷。俗姓杜。名又。先是黄冠爲東
都大弘道觀主。遊心七藉妙善三玄。黄宗之
中此爲綱領。天后心崇大法弘闡釋宗。人遂
歸心請求剃落。詔許度之住佛授記寺。後爲
寺都兼預翻譯。悉彼宗之虚誕知正教之可
憑。遂造甄正論一部指陳虚僞。主客問答極
爲省要

不空羂索陀羅尼自在王呪經三卷

亦名不空羂
索心呪王經

長壽二年七月於東都佛授記寺譯沙門
徳感筆受初出與李無諂出一卷者同本

浴像功徳經一卷

神龍元年正月二十二日於東都
大福先寺譯婆羅門李無諂譯語初

出與後義淨
出者同本

校量數珠功徳經一卷

神龍元年正月二十三日於大
福先寺譯李無諂譯語初出與

後義淨出
者同本

觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經一卷

第二出與
實叉難陀

等出者
同本

文殊師利根本一字陀羅尼經一卷

長安二年於
天宮寺譯沙

門慧智等證梵文婆羅門李無諂譯語直中
書李無礙筆受初出與後義淨出者同本

大陀羅尼末法中一字心呪經一卷

神龍元年於
大福先寺譯

李無諂
譯語

隨求即得大自在陀羅尼神呪經一卷

亦云所得
見大周録

長壽二年於東都天宮寺譯罽賓沙門尸利
難陀設等證梵文李無諂譯語李無礙筆受

右七部九卷其本並在
沙門阿儞眞那。唐云寶思惟。北印度迦濕蜜
羅國人。刹帝利種。彼王之華胄。幼而捨家禪
誦爲業。進具之後專精律品。復慧解超群學
兼眞俗。乾文呪術尤工其妙。加以化導爲
心無戀郷國。以天后長壽二年癸巳屆于洛
都。勅於天宮寺安置。即以天后長壽二年癸
巳。至中宗神龍二年＊丙午。於授記天宮福
先等寺。譯不空羂索陀羅尼經等七部。後至
睿宗太極元年壬子四月。太子洗馬張齊賢
等繕寫進内。至延和元年六月。勅令禮部尚
書晋國公薛稷右常侍高平侯徐彦伯等詳定
入目施行。三藏自神龍二年已後更不譯經。
唯精勤禮誦修諸福業。毎於晨朝磨香爲水
塗浴佛像後方飮食。從始至終此爲恒業。衣
鉢之外隨得隨施。後於龍門山請置一寺。依
外國法式製造呼爲天竺。已及門人同居此
寺。精誠所感其數寔多。壽年百餘。以開元九
年終於寺矣

金光明最勝王經十卷

第五出與北涼曇無讖四卷
金光明等同本長安三年十

月四日於西明寺譯畢
沙門波崙惠表筆受

能斷金剛般若波羅蜜多經一卷

第五出與姚秦
羅什元魏留支

陳眞諦等出者同本長安三
年十月四日於西明寺譯

佛爲難陀説出家入胎經二卷

出根本説一切有
部毘奈耶雜事第

十一十二卷景龍四年於大蔫福寺譯今
編入寶積當第十四會改名入胎藏會

入定不定印經一卷

第二出與元魏瞿曇流支所出不
必定入定入印經同本久視元年

五月五日
譯畢

藥師琉璃光七佛本願功徳經二卷

第四出與
隋笈多等出

者同本但廣略有異神龍三年夏於大
内佛光殿譯時帝親御法筵手自筆受

彌勒下生成佛經一卷

第六出與羅什彌勒下經
等同本大足元年九月二十

三日於東都
大福先寺譯

佛爲勝光天子説王法經一卷

第三出與舊諫王經
及唐譯勝軍王經並

同本神龍元年七月十五日於東
都大福先寺譯沙門玄傘筆受

浴像功徳經一卷

第二出與寶思惟出者同本景龍四
年四月十五日於大薦福寺翻經院

譯

數珠功徳經一卷

第二出與寶思惟出者同本景龍四
年四月十五日於大薦福寺翻經院

譯

觀自在菩薩如意心陀羅尼呪經一卷

第三出與
實叉難陀

寶思惟等出者同本景龍四
年於大薦福寺翻經院譯

曼殊室利菩薩呪藏中一字呪王經一卷

第二
出與

寶思惟出者同本長安三
年十月四日於西明寺譯

稱讃如來功徳神呪經一卷

第二出與隋譯十二佛
名神呪經同本景雲二

年閏六月二十三日於大薦福寺
翻經院譯沙門玄傘智積等筆受

大孔雀呪王經三卷

第八出與梁僧加婆羅等出者同
本神龍元年於東都内道場譯

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

第五出與杜行顗日照波
利等出者同本景龍四年

於大薦福寺
翻經院譯

莊嚴王陀羅尼呪經一卷

大足元年九月二十三
日於東都大福先寺譯

香王菩薩陀羅尼呪經一卷

神龍元年於東
都大福先寺譯

一切功徳莊嚴王經一卷

神龍元年七月十五日於
東都大福先寺譯沙門玄

傘筆
受

景龍四年於大薦
福寺翻經院譯

大足元年九月二十三
日於東都大福先寺譯

大足元年九月二十三
日於東都大福先寺譯

大足元年九月二十三
日於東都大福先寺譯

景雲二年

六月二十三
日於大薦福寺翻經

院譯沙門玄傘
智積等筆受

能斷金剛般若波羅蜜多經論頌一卷

無著菩薩
造景雲二

年於大薦福寺翻經院譯
沙門玄傘智積等筆受

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋三卷

無著菩薩
頌世親菩

薩釋景雲二年於大薦福寺翻經
院譯沙門玄傘智積等筆受

因明正理門論一卷

大域龍菩薩造第二出與奘法師
譯者同本景雲二年於大薦福寺

翻經院譯沙門玄
傘智積等筆受

成唯識寶生論五卷

一名二十唯識頌釋論護法菩
薩造景龍四年四月十五日於大

薦福寺翻經院譯沙
門玄傘智積等筆受

觀所縁論釋一卷

護法菩薩造景龍四年四月十五日
於大薦福寺翻經院譯沙門玄傘智

積等
筆受

掌中論一卷

陳那菩薩造第二出與解捲論同本長
安三年十月十四日於西明寺譯

取因假設論一卷

陳那菩薩造長安三年十月四日
於西明寺譯沙門惠表筆受

觀總相論頌一卷

陳那菩薩造景雲二年於大薦福
寺翻經院譯沙門智積等筆受

止觀門論頌一卷

世親菩薩造景雲二年於大薦福
寺翻經院譯沙門玄傘等筆受

手杖論一卷

尊者釋迦稱造景雲二年＊於大薦
福寺翻經院譯沙門玄傘等筆受

六門教授習定論一卷

無著菩薩本世親菩薩釋長
安三年十月四日於西明寺

譯

五蘊皆空經一卷

出雜阿含經第二卷異譯景龍四年
於大薦福寺翻經院譯沙門智積等

筆
受

三轉法輪經一卷

出雜阿含經第十五卷異譯景龍
四年於大薦福寺翻經院譯沙門玄

傘等
筆受

無常經一卷

亦名三啓經大足元年九月二
十三日＊於東都大福先寺譯

八無暇有暇經一卷

大足元年九月二十三
日於東都大福先寺譯

長爪梵志請問經一卷

久視元年十二月二十三
日於東都大福先寺譯

譬喩經一卷

景龍四年於大薦福寺翻經
院譯沙門玄傘等筆受

略教誡經一卷

景雲二年

六月二十三日於大薦
福寺翻經院譯沙門智積等筆受

療痔病經一卷

亦云痔瘺景龍四年於大薦福
寺翻經院譯沙門玄傘等筆受

根本説一切有部毘奈耶五十卷

長安三年十月
四日於西明寺

譯沙門波崙
惠表等筆受

根本説一切有部苾芻尼毘奈耶二十卷

景龍
四年

於大薦福寺
翻經院譯

根本説一切有部毘奈耶雜事四十卷

景龍四年
於大薦福

寺翻經
院譯

根本説一切有部尼陀那目得迦十卷

或八卷長
安三年十

月四日於
西明寺譯

根本説一切有部戒經一卷

景龍四年於大薦
福寺翻經院譯

根本説一切有部苾芻尼戒經一卷

景龍四年於
大薦福寺翻

經院
譯

根本説一切有部百一羯磨十卷

長安三年十月
四日於西明寺

譯

根本説一切有部毘奈耶頌五卷

尊者毘舍佉造
景龍四年大廌

福寺翻經院譯先在西域那爛
陀寺譯出還都刪正景龍奏行

根本説一切有部毘奈耶雜事攝頌一卷

景龍
四年

於大薦福寺
翻經院譯

根本説一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷

景龍四年於大薦
福寺翻經院譯

根本薩婆多部律攝二十卷

尊者勝支集或十四
卷久視元年十二月二

十三日於東都
大福先寺譯

一百五十讃佛頌一卷

尊者摩咥里制吒造於中印
度那爛陀寺譯至景雲二年

於薦福寺
重更迴綴

龍樹菩薩勸誡王頌一卷

第三出與舊勸發諸王要
偈等同本於東印度耽摩

立底國譯
至都重綴

從西國還在南海
室利佛逝撰寄歸

從西國還在南海
室利佛逝撰寄歸

或無
別字

或云要
行法

或云軌
儀法

莫知造者單重未
悉景雲二年譯

景雲二年譯已上多取奏
行年月所以出日名同

法華論下二
部九卷失本

沙門釋義淨。齊州人。俗姓張字文明。髫齓之
年辭榮落彩。於是遍詢名匠廣探群藉。内
外閑曉今古遍知。年十有五志遊西域。仰法
顯之雅操。慕玄奘之高風。加以勤無棄時
手不釋卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三
十有七方協夙懷。遂之廣府初結誓同志數
滿十人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯淨堅心轉熾
遂即孤行。備歴艱難漸達印度。所至之境皆
洞言音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峯雞足並親
登陟。祇園鹿苑咸悉周遊。憩那爛陀禮菩提
樹。遍師明匠學大小乘。所爲事周還歸故
里。凡所歴遊三十餘國。往來問道出二十年。
以天后證聖之元乙未仲夏還至河洛。將梵
本經律論近四百部合五十萬頌。金剛座眞
容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人親迎于
上東門外。洛陽緇侶備設幢旛兼陳鼓樂在
前導引。勅於佛授記寺安置。所將梵本並令
翻譯。初共于闐三藏實叉難陀翻華嚴經。久
視已後方自翻譯。即以久視元年庚子至長
安三年癸卯。於東都福先寺及西京西明寺。
譯金光明最勝王。能斷金剛般若。入定不定
印。彌勒成佛。一字呪王。莊嚴王陀羅尼。善
夜。流轉諸有。妙色王因縁。無常。八無暇有
暇。長瓜梵志等經。根本説一切有部毘奈
耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律攝等。掌
中。取因假設。六門教授等論。及龍樹勸誡頌。
已上二十部一百一十五卷。北印度沙門阿
儞眞那證梵文義。沙門波崙復禮慧表智積
等筆受證文。沙門法寶法藏徳感成莊神英
仁亮大儀慈訓等證義。成均太學助教許觀
&MT01142;

護繕寫進内。天后製新翻聖教序令標經
首。曁和帝龍興神龍元年乙巳。於東都内道
場譯孔雀王經。又於大福先寺譯勝光天子
香王菩薩呪一切功徳莊嚴王等經上四部六
卷。沙門盤度讀梵文。沙門玄傘筆受。沙門大
儀證文。沙門勝莊利貞等證義。兵部侍郎崔
湜給事盧粲等潤文正字。祕書大 &MT01142;

駙馬都
尉觀國公楊愼交 &MT01142;

護。和帝心崇釋典製序
褒揚。號爲大唐龍興三藏聖教序。帝御洛城
西門。宣示群辟淨所新翻並令標引。二年＊丙
午隨駕歸京。勅於大薦福寺別置翻經院處
之。三年丁未帝召入内。并同翻經沙門九旬
坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂
蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更
令翻譯。於大佛光殿譯成二卷。名藥師瑠璃
光七佛本願功徳經。帝御法筵手自筆受。又
至景龍四年庚戌。於大薦福寺譯。浴像功徳。
數珠功徳。如意心。尊勝。拔除罪障。出家入
胎。五蘊皆空。三轉法輪。譬喩。療痔病等經。
根本説一切有部苾芻尼毘奈耶。毘奈耶雜
事。二衆戒經。毘奈耶頌。雜事攝頌。尼陀那目
得迦攝頌。唯識寶生。觀所縁釋等。已上二十
部八十八卷。吐火羅沙門達磨末磨中印度
沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達磨難陀證梵
文。居士東印度首領伊舍羅證梵本。沙門＊慧
積居士中印度李釋迦度頗多等讀梵本。沙
門文綱＊慧沼利貞勝莊愛同思恒等證義。沙
門玄傘智積等筆受。居士東印度瞿曇金剛
迦濕彌羅國王子阿順等證譯。修文館大學
士特進趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立
中書侍郎趙彦昭吏部侍郎盧藏用兵部侍郎
張説中書舍人李又蘇頲等二十餘人次文潤
色。左僕射舒國公韋巨源右僕射許國公蘇
瓌等 &MT01142;

譯。祕書大

嗣號王邕

護。又至
睿宗景雲二年辛亥。於大薦福寺復譯稱讃
如來功徳神呪。佛爲龍王説法印。略教誡等
經。能斷般若論頌。及釋因明理門。觀總相頌。
止觀門頌。手杖等論。及法華。集量百五十讃。
合一十二部二十一卷。沙門曷利末底烏帝
提婆等讀梵本。沙門玄傘智積等筆受。沙
門＊慧沼等證義。太常卿衞國公薛崇胤 &MT01142;

護。
合從天后久視元年庚子至睿宗景雲二年辛
亥。都譯五十六部二百三十卷。又別撰大唐
西域求法高僧傳。南海寄歸内法傳。別説罪
要行法。受用三水要法。護命放生軌儀。凡五

部合九卷。又出説一切有部跋窣堵

即諸律中
揵度跋

渠之類也梵音
有楚夏耳

約七八十卷。但出其本未遑

刪綴。遽入泥洹其文遂寢。淨又於一切有部
律中。抄諸縁起別部流行。如摩竭魚因縁
等四十二經四十九卷。既是別生抄經。不
合爲翻譯正數。今載別生録中。如刪繁録中
具列名目。淨雖遍翻三藏而偏功律部。譯綴
之暇曲授學徒。凡所行事皆尚其急。瀘漉滌
穢特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉亦遺
法之盛事也。以先天二年卒。春秋七十九
矣

大寶積經一百二十卷

單重合譯神龍二年
創首先天二年功畢

右此部經新譯舊譯四十九經合

古
沓反

成一

部。於中析取二十六會三十九卷。爲菩提
流志新譯。餘二十三會八十一卷。並是舊
譯勘同編入。已備餘録故不重存。其新譯
會名具如別録。初第十一卷寶積部中依
次編列

實相般若波羅蜜經一卷

見大周録第二出與大般
若第十會理趣分同本廣

略少異長壽二年於
東都大周東寺譯

文殊師利所説不思議佛境界經二卷

見大周録
或一卷初

出與寶積第三十五善徳天子會
同本長壽二年於大周東寺譯

大乘金剛髻珠菩薩修行分一卷

見大周録亦名
金剛鬘菩薩加

行品是華嚴眷屬經長
壽二年於大周東寺譯

寶雨經十卷

見大周録第三出與梁曼陀羅所出寶雲經
等同本長壽二年於佛授記寺譯沙門處一

等筆
受

大乘伽耶山頂經一卷

見大周録第四出與羅什文殊
問菩提經等同本長壽二年於

大周東
寺譯

不空羂索神變眞言經三十卷

當第四出舊譯單卷
者即是此經初品

神龍三年夏於西崇福寺譯弟子般若
丘多助宣梵本至景龍三年春功畢

千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經一卷

第二出與唐智通譯二卷者同本景龍三年
夏於西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本

如意輪陀羅尼經一卷

第四出與實叉難陀等出者同
本此法稍具景龍三年夏於

西崇福寺譯弟子般
若丘多助宣梵本

六字神呪經一卷

或云六字呪法經第四出
長壽二年於佛授記寺譯

護命法門神呪經一卷

見大周録第三出與善法方便
陀羅尼經等同本長壽二年於

佛授記
寺譯

廣大寶樓閣善住祕密陀羅尼經三卷

神龍二年
九月十五

日於西崇福寺譯畢東天竺伊
舍羅＊等譯語沙門雲觀筆受

一字佛頂輪王經五卷

亦云五佛頂或四卷景龍三
年夏於西崇福寺譯弟子般若

丘多助宣梵本
其年冬譯畢

文殊師利寶藏陀羅尼經一卷

景龍四年於西崇福
寺譯弟子般若丘多

助宣
梵本

金剛光焔止風雨陀羅尼經一卷

景龍四年於西
崇福寺譯弟子

般若丘多
助宣梵本

有徳女所問大乘經一卷

見大周録長壽二
年於大周東寺譯

般若波羅蜜多那經一卷

第三出與摩訶大明呪經
等同本長壽二年於佛授

記寺
譯

妙＊慧童女所問經一卷

第三出與須摩提經等同
本長壽二年於大周東寺

譯

不空羂索呪心經一卷

見大周録第三出與不空羂
索神呪經等同本長壽二年

於佛授
記寺譯

妙徳婆羅門女問佛轉何法輪經一卷

今疑即有
徳女所問

大乘經是長壽二
年於大周東寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

今疑與前呪藏共是一經
長壽二年於佛授即寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

長壽二年於
佛授記寺譯

寶積二十六會
即爲二十六部

般若波羅蜜多那下一十
二部一十二卷尋本未獲

沙門菩提流志。本名達摩流支。唐言法希。天
后改爲菩提流志。唐云覺愛。南印度人。婆羅
門種。姓迦葉氏。聰叡絶倫風神爽異。生年十
二外道出家。師禀波羅奢羅學彼經術。遂洞
曉聲明尤閑數論。陰陽暦數地理天文呪術
醫方皆如指掌。年登耳順自謂孤行撩僧論
議 &T049445;

以身事。時有大乘上座部三藏。厥號耶
舍瞿沙。知其根熟遂與交論。未越幾關詞理
倶屈。始知佛日高明匪螢燈並照。法海深廣
豈涓渧等潤。於是沒身敬事專學佛乘。奉
戒無虧志節高峻。崇慧有在解學寛深。未越
五年通達三藏。天皇遠聞雅譽遣使往邀。未
及使還白雲遽駕。曁天后御極方赴帝京。以
長壽二年癸巳創達都邑。即以其年於佛授
記寺譯寶雨經。中印度王使沙門梵摩同宣
梵本。沙門戰陀居士婆羅門李無諂譯語。沙
門＊慧智證譯語。沙門處一等筆受。沙門思玄
等綴文。沙門圓測神英等證義。司賓寺丞孫
辟 &MT01142;

護。後於大周東寺譯實相般若。金剛髻。
大乘伽耶頂。有徳妙慧。文殊不思議境界。妙
徳女問佛等經。又於佛授記寺。譯護命法門。
六字神呪。般若蜜多那。不空羂索呪心。智猛
長者問。除鬼病那耶大陀羅尼。文殊呪法藏。
一字呪王。摩尼。祕密善住等經。及般若六字
三句論。已上一十九部合二十卷。沙門行感
等同譯。後至和帝龍興神龍二年＊丙午隨駕
歸京。勅於西崇福寺安置。遂譯廣大寶樓閣
不空羂索神變。一字佛頂。千手千眼姥陀羅
尼。如意輪。文殊寶藏。金剛光焔等經。及大寶
積。此經都有四十九會。上代譯者摘會別翻
而不終部帙。往者貞觀中玄奘法師往遊印
度將梵本還。於弘福寺譯大菩薩藏經。即是
寶積第十二之一會。後於玉華宮寺翻大般
若竟諸徳慇懃請翻寶積。奘法師云。譯寶積
之功不謝於般若。余生涯已窮恐不終其事。
固請不已遂啓夾譯之。可得數行乃嗟歎曰。
此經與此土群生未有縁矣。余氣力衰竭不
能辦也。因而遂輟。流志來日復齎其梵本。和
帝命志續奘餘功。遂廣鳩碩徳并召名儒。尋
繹舊翻之經。考校新來之夾。上代譯者勘
同即附。昔來未出案本具翻。兼復舊義擁迷
詳文重譯。始乎神龍二年＊丙午創筵。迄于
睿宗先天二年癸丑畢席。於中二十六會三
十九卷。流志新譯。謂三律儀會。無邊莊嚴會。
無量壽如來會。不動如來會。被甲莊嚴會。文
殊師利普門會。出現光明會。佛爲阿難説處
胎會。無盡伏藏會。授幻師跋陀羅記會。大神
變會。優波離會。發勝志樂會。善順菩薩會。勤
授長者會。優陀延王會。妙慧童女會。恒河上
優婆夷會。功徳寶花敷菩薩會。善徳天子會。
阿闍世王子會。淨信童女會。彌勒菩薩所問
會。無盡慧菩薩會。勝鬘夫人會。廣博仙人會。
創發題日於大内佛光殿和帝親御法筵筆受
經旨。百僚侍坐妃后同觀。求之古人無以加
也。逮睿宗嗣暦復於北苑白蓮華亭及大内
甘露等殿。別開會首亦親筆受。並沙門思忠
及東印度大首領伊舍羅直中書度頗具等譯
梵文。北印度沙門達摩。南印度沙門波若丘
多等證梵義。沙門慧覺宗一普敬履方等筆
受。沙門勝莊法藏塵外無著深亮懷迪等證
義。沙門承禮神暕雲觀等次文。太子詹事東
海郡公徐堅邠王傅固安伯盧粲尚書右丞東
海男盧藏用中書舍人野王男蘇 &MT04124;

禮部郎中
彭景直左補闕祁縣男王 &MT04124;

太府丞顏温之太
常博士賀知章等潤色。中書侍郎平輿侯陸
象先侍中鉅鹿公魏知古等 &MT01142;

譯。前太常卿
薛崇胤通事舍人弘農男楊仲嗣 &MT01142;

護。繕寫
既了將本進内。睿宗外總萬方内崇三寶。
御筆製序標於經首。前後總譯五十三部合
一百一十一卷。三藏流志自翻寶積經了更
不譯經。禪觀怡神金丹養志。壽雖過百道業
無虧。持誦經行晨昏靡替。至開元十二年隨
駕入洛。勅於長壽寺安置。以流志所住加號
開元。至十五年九月。顧謂門人曰。泡幻之
身日就衰朽。縱然久住終歸磨滅。吾生年攝
養冀免衰弊。今漸遲暮徒更延時。遂從二十
日不飮不食藥餌倶絶。雖向五旬神色不異。
至十一月三日遂索香水洗浴換新潔衣。至
四日晨朝。取梵本衆經手 &T016254;

頂戴一一讃歎。
至五日齋時。告諸侍人皆令四散。吾暫就靜
汝勿喧聲。遂於淨室之中右脇而臥奄然而
卒。春秋一百五十有六。自非積脩勝業脱屣
塵勞。焉能保此遐齡。去留專己者也。既聞天
聽皇衷感慕慟歎久之。追贈鴻臚大卿。諡曰
開元一切遍知三藏。詔遣内侍杜懷敬往東
都 &MT01142;

葬。勅内庫出物供葬所須務。令優贍無
限其數。於是鹵薄羽儀幡幢華蓋。闐塞衢巷
而不可數。遂遷窆於龍門起塔供養焉

五分羯磨一卷

題云彌沙
塞羯磨本

右一部一卷其本見在
沙門釋愛同。俗姓趙氏。本天水人。代襲冠
冤。同弱齡出家後以律學馳譽。講彌沙塞律
遠近師禀。昔宋朝罽賓三藏覺壽譯彌沙塞
律。因出羯磨一卷。時運遷移其本零落。尋求
不獲學者無依。同遂於大律之内抄出羯磨
一卷。彼宗學者盛傳流布
新譯華嚴音義二卷
右一部二卷其本見在
沙門釋慧苑。京兆人。華嚴藏法師上首門人
也。勤學無惰内外兼通。華嚴一宗尤所精
達。苑以新譯之經未有音義。披讀之者取決
無從。遂博覽字書撰成二卷。使尋讀之者不
遠求師而決於字義也

説妙法決定業障經一卷

第二出與奘法師稱讃大
乘功徳經同本開元九年

六月於終南山石
鼈谷老尹蘭若譯

出生無邊門陀羅尼經一卷

第十一譯與無量門微
密持經等同本開元九

年於奉
恩寺譯

師子素馱娑王斷肉經一卷

開元九年＊於
奉恩寺譯

大乘修行菩薩行門諸經要集三卷

開元九年
六月二十日

於終南山石鼈
谷老尹蘭若譯

右四部六卷其本並在
沙門釋智嚴。于闐國王之質子。姓欝持名樂

盧各反

幼至大唐早居榮祿。授左領軍衞大

將軍上柱國封金滿郡公。而立性淳質貞信
居懷。請捨宅置寺奉爲國家。神龍二年五月
十一日勅允其所請。又自惟生居異域長自
中華。幸得侍奉四朝班榮寵極。猶恐叨承厚
祿濫沐殊恩。於是固請出家冀酬玄澤。神龍
二年十一月二十四日墨制云。人之情也莫
不貪惜祿位。卿之願也乃欲棄俗出家。襲蘭
若之蹤起禪那之行。忽省來奏嗟賞兼懷。特
遂所祈式成高志。以景龍元年十一月五日
和帝生日。捨家剃落法號智嚴。仍請住於
終南山至相寺蘭若修道。猶是虚心靜慮宴
坐經行。精苦居懷幽棲積念。加以經明唐梵
智照幽微。寶積眞詮如來祕偈莫不屡承。綸
旨久預翻詳。頻奉絲言兼令證譯。常於石鼈
谷居阿練若習頭陀行。開元九年於石鼈練
若及奉恩寺。譯決定業障經等四部。並文質
相兼得其深趣。又譯尊勝陀羅尼呪一首及
法華經藥王菩薩等呪六首。時有經本寫新
呪入。幸勿怪之

七倶胝佛母准泥大明陀羅尼經一卷

第二出與
日照三藏

譯者
同本

金剛頂瑜伽中略出念誦法四卷

亦云經

金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品一
卷

觀自在如意輪菩薩瑜伽法要一卷

上三經並出
梵本金剛

頂經撮要抄譯
非全部也

右四部七卷其本並在

沙門跋日羅菩

上聲

提

地之
上聲

唐云金剛智。南

印度摩頼邪國人

此云光明國其國近觀
音宮殿補陀落山

婆羅門

種。幼而出家遊諸印度。雖内外博達而偏善
總持。於此法門罕有其匹。隨縁遊化隨處利
生。聞大支那佛法崇盛。遂汎舶東遊達于海
隅。開元八年中方屆京邑。於是廣弘祕教建
曼荼羅。依法作成皆感靈瑞。沙門一行欽
斯祕法數就諮詢。智一一指陳復爲立壇灌
頂。一行敬受斯法請譯流通。以十一年癸亥。
於資聖寺爲譯瑜伽念誦法及七倶胝陀羅
尼。東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯
語。嵩岳沙門温古筆受。至十八年庚午。於
大薦福寺出曼殊室利五字心及觀自在瑜伽
要。沙門智藏譯語。又於舊隨求中更續新
呪。智執總持契所至皆驗。祕教流傳寔斯人
矣
大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞
嚴經十卷
右一部十卷。其本見在
沙門釋懷迪。循州人也。住本州羅浮山南樓
寺。其山乃仙聖遊居之處。迪久習經論多所
該博。九流七略粗亦討尋。但以居近海隅。數
有梵僧遊止。迪就學書語復皆通悉。往者三
藏菩提流志譯寶積經。遠召迪來以充證義。
所爲事畢還歸故郷。後因遊廣府遇一梵僧。

未得
其名

齎梵經一夾請共譯之。勒成十卷。即大

佛頂萬行首楞嚴經是也。迪筆受經旨兼緝
綴文理。其梵僧傳經事畢莫知所之。有因南
使流經至此

大毘盧遮那成佛神變加持經七卷

第七一卷
是念誦法

蘇婆呼童子經三卷

唐云妙臂童子亦云
蘇婆呼律或二卷

蘇悉地羯羅經三卷

唐言妙成就法此與蘇婆呼
並是呪毘奈耶不曾入大曼

＊荼羅不合輒讀同未受具
人盜聽戒律便成盜法

虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持

法一卷

出梵本金剛頂經成就
一切義品略譯少分

右四部一十四卷其本並在
沙門輸波迦羅。唐言善無畏。中印度人。釋迦
之苗裔。風儀爽俊聰叡超群。解究五乘行該
三學。總持禪觀妙達其源。藝術異能無不
諳曉。加以弘法爲務豈憚艱危。遂發跡中天
來遊東夏。塗至北印度境。聲譽已達帝京。
今上搜集賢良。發使迎接。以開元四年＊丙
辰。大齎梵本來達長安。初於興福寺南院安
置。次後有勅令住西明。至五年丁巳於菩提
院譯虚空藏求聞持法一卷。沙門悉達譯語。
沙門無著綴文筆受。其無畏所將梵本有勅
並令進内。縁此未得廣譯諸經。曩時沙門無
行西遊天竺學畢言歸迴。至＊北天不幸而
卒。所將梵本有勅迎歸。比在西京華嚴寺
收掌。無畏與沙門一行。於彼簡得數本梵經
並總持妙門。先未曾譯。至十二年隨駕入洛。
於大福先寺安置。遂爲沙門一行譯大毘盧
遮那經。其經具足梵本有十萬頌。今所出者
撮其要耳。沙門寶月譯語。沙門行筆受承
旨兼刪綴詞理。文質相半妙諧深趣。又出蘇
婆呼蘇悉地二經。無畏性愛恬簡靜慮怡神。
時開禪觀奬勸初學。慈悲作念接誘無虧。人
或問疑剖析無滯

開元釋教録二十卷

上帙總録下帙別録十八年
庚午於西崇福寺東塔院撰

同前十
八年撰

同前十
八年撰

同前

同前

右上五部二十五卷。智昇所撰。昇早預釋
流志弘大教。但才微力寡無遂本懷。俛仰
之間亟經寒暑。曾未能宣傳正法荷擔菩
提。而近閲藏經仍探衆録。覩其差謬或所
未安。狂簡斐然考成斯記。雖文詞靡叙而
事有所憑。但鄙見未弘固多疏闕耳。其續
内典録等附於本部之末。幸諸來哲無貽
誚焉。右從後漢逮至皇朝合一十九代。所
出大小乘經律論并賢聖集傳。總二千二
百七十八部。都合七千四十六卷。於中一
千一百二十四部五千四十八卷見行入藏

其梁代曼陀羅譯文殊般若經般若部中已載
寶積經中亦復編入故此一經録中重載

據其實

數。但一千一百二十三部五千四十七卷

是見行數

其集傳中有四十部三百六十八
卷並是此方撰集非梵本翻出

一千一

百四十八部一千九百八十卷是闕本數。
兩件見闕合有二千二百七十一部七千二

十七卷

與前都數欠七部一千九卷不同者其東晋
無垢眼譯毘尼序合入十誦其蕭齊法意譯提

婆達多品一卷及周武帝代志徳譯普門品重誦偈一卷
並合入妙法華中其隋朝崛多譯銀主品囑累品共一

卷合入金光明中其北涼曇無讖譯四卷金光明梁朝眞
諦譯七卷金光明周世崛多譯五卷金光明隋朝沙門

寶貴取前三本合成八卷故上三經在刪繁録
加此七部一十九卷還與都數符同一無欠少

開元釋教録卷第九

總録
之九

開元釋教録卷第十
　庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
總括群經録上之十
叙列古今諸家目録
古經録一卷
  右尋諸舊録。多稱爲古録。似是秦始皇時
釋利防等所齎經録
舊經録一卷
  右似是前漢劉向校書天閣。往見有佛經。
即謂古藏經録。謂孔壁所藏。或秦正焚書。
人中所藏者
漢時佛經目録一卷
  右似是明帝時迦葉摩騰創譯四十二章經
因即撰録
朱士行漢録一卷
  右曹魏時頴川沙門朱士行。於洛陽講道
行經因著其録。後往西域求經。於彼而
卒
衆經録一卷
  右西晋武帝代。長安青門外大寺西域沙
門竺法護翻譯衆經。因出其録
衆經録一卷
  右西晋惠帝代。永嘉中清信士聶道眞禀
受護公之筆匠也。後自翻經。因出其録
趙録一卷
  右似是二趙時。諸録遙注。未知姓氏
綜理衆經目録一卷
  右符秦代沙門釋道安所撰。自前諸録但
列經名。至於品類時代蓋闕而不紀。後人
披覽莫測根由。安乃總集名題表其時代。
銓品新舊定其制作。衆經有據自此而明。
在後群録資而増廣。是知高懷獨悟。足以
垂範後昆。所撰之文。見僧祐録
二秦録一卷
  右後秦姚興弘始年。長安沙門釋僧叡所
撰。叡即安公之弟子。神用通朗思力標擧。
參譯什門多有撰緝

衆經録四卷

魏世録呉世録晋
世雜録河西録

右東晋廬山東林寺遠公弟子釋道流創
撰。未就而卒。同學竺道祖續而成之

經論都録一卷

別録
一卷

右東晋成帝豫章山沙門支敏度撰。其人
總校古今群經故撰都録。敏度又撰別録
一部
衆經目録二卷
右蕭齊武帝時。沙門釋王宗撰。見梁三藏
記

南齊楊
都人

南齊

北齊

未詳撰者
亦云南録

未詳
作者

元魏洛京永寧
寺天竺沙門也

梁天監十四年
勅沙門僧紹撰

長房録中
無隋字

似是總合諸
家未詳作者

已前諸録二十五家。長房内典二録云。上件
諸録檢傳記有之。未見其本。故列名而已

未詳作者言似宋時
總分十例具如後列

三百七十部七
百七十九卷

五十一部
九十七卷

一十七部
三十八卷

總四百三十八部
九百一十四卷

四百三十六部
六百一十卷

此闕本録不顯部卷
應散在諸録中故耳

一百七十四部
一百八十四卷

一十七部
二十卷

一十二部一
百九十五卷

六部一百
二十一卷

六部一百
五十二卷

總六百五十一部一
千六百八十二卷

其下卷七録部
數勘同卷數

少四百未
詳所以

永熈年勅舍人
李廓撰一卷成

二百一十
四部

二十
九部

一十
二部

二十
三部

六十
九部

二部

一十
六部

六十
二部

四部

一十
一部

部數勘與都數不同
賸十五部未詳所以

天監十七年勅
沙門寶唱撰

大乘二百六十二
部六百七十四卷

六十九部四
百六十七卷

五部一
十九卷

九十部
九十卷

九十八部
九十八卷

小乘二百八十
五部四百卷

一十七部一
百二十卷

五部一
十七卷

五十部
五十卷

二百一十三部
二百一十三卷

三百六十二部一
千六百八十二卷

四十五部多卷二百七十九卷
三十八部一卷三十＊八卷

九部多卷三十八卷三
十一部一卷三十一卷

六十八部二百
七十三卷

六十二部
六十七卷

四十部二百
四十六卷

三十一部三
百六十七卷

三十八部三
百四十一卷

二百二十九部九百八十
五卷後部數勘欠五不同

一十三部四
百一十三卷

三十五部四
百七十卷

一十五部
三十六卷

一十四部
＊二十九卷

四十七部
四十七卷

此都部數與前數勘＊贍三
百九十五部未詳所以

武平年沙門統法上撰梵
名達摩鬱多羅一卷成

二百九十一部
八百七十四卷

一百七十九部
三百二十卷

一十九部二
百五十六卷

五十部四百
二十一卷

三十七部
七十四卷

一百二十七部
一百三十七卷

三十三部一
百四十七卷

五十一部
一百六卷

此都數與前數勘欠十
一卷不同未詳所以

從衆經別録下四家目録長房内典二録
具列篇題。今尋本未獲。但具存其目

唐衆經目録五卷

貞觀初普光寺沙門
玄琬撰出内典録

右内典録中。引用云。唐舊録未見其本。
似取隋五卷衆經録編新經入。餘者大同

衆經目録五卷

於隋録内加奘譯經餘皆無異
大唐大敬愛寺沙門靜泰撰

右從古録已下三十一家。諸録之中雖皆
備述。欲尋其本難可備焉。且列名題知其

有據

撰録者曰又如長房録中引一乘寺藏録周録之
中引眞寂寺録義善寺録玄法寺録福林寺録上

之五録但引其名不言卷數又有陳朝大乘寺藏録四卷
並不知何人製作似是當寺藏經略記由委既扃寺名爲

録未可通行故叙
録次闕而不載

梁出三藏記集一十五卷

建初寺沙門
釋僧祐撰

其序略云。祐以庸淺豫憑法門。翹仰玄風
誓弘末化。毎至昏曉諷持秋夏講説。未嘗
不心馳菴園影躍靈岳。於是牽課羸志
沿波討源。綴其所聞。名曰出三藏記集。一
撰縁記。二詮名録。三總經序。四述列傳縁
記。撰則原始之本克昭名録。詮則年代之
目不墜經序。總則勝集之時足徴列傳。述

則伊人之風可見。並鑚析内經研鏡外籍

云
云

出三藏記集卷第一

第一卷撰縁記第二至第五詮名
録第六至第十二總經序第十三

至第十五
述列傳

集三藏縁記第一

出大智
度論

十誦律五百羅漢出三藏記第二
菩薩處胎經出八藏記第三
胡漢譯經文字音義同異記第四。應云
梵漢
前後出經異記第五
出三藏記集卷第二

四百五十部一千
八百六十七卷

直約部名以配重譯
不云卷數算極難矣

初題有卷中無四
部一百八十卷

九十二部
九十二卷

一百四十二部
一百四十七卷

五十九部
七十九卷

二十四部
二十四卷

出毘
婆沙

新集律分爲十八部記録第六
新集律來漢地四部記録第七
出三藏記集卷第四

新集續撰失譯雜經録第一

一千三百六部
一千五百七

十
卷

四十六部三百
五十一卷

二十六部
三十卷

二十部二
十六卷

四十八部
三百五十

九
卷

小乘迷學竺法度造異儀記第五
長安叡法師喩疑第六

四十二章經
序等十首

道行經序
等二十首

般若鈔經序
等一十九首

華嚴經記等
二十四首

道地經序等
二十一首

中論序等
一十六首

雜記序
録十首

安世高傳
等十二

鳩摩羅什
傳等十

白法祖
傳等十

撰録者曰祐録所撰條例可觀若細尋求不無乖失只
如第一卷前後出經異記中舊經怛薩阿竭阿羅訶三

耶三佛新經阿耨多羅三藐三菩提者一誤若新舊相對
應云舊經怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛新經多陀阿伽度

阿羅訶三藐三佛陀舊經阿耨多羅三耶三菩新經阿
耨多羅三藐三菩提二義全殊不可交互又如曇摩羅刹

與竺法護乃是一人曇摩云法羅刹言護分爲二人二誤
異出經論録中但名目相似即云重譯而不細料簡大小

混雜三誤僧伽羅刹集序云衆護撰者僧伽云衆羅刹言
護衆護乃是集經之人序是翻譯者作題云衆護四誤

此諸衆作乖謬全甚
此亦璠璵之一玷也

隋衆經目録七卷

一卷總録別録六卷開皇十四年
勅翻經所法經等二十大徳撰

六分合七百八十四部
一千七百一十八卷

合一百三十三部
四百二十一卷

合一百九十五部
五百＊二十二卷

合一百三十四部
二百七十五卷

合二百二十一部
二百六十四卷

合二十一
部三十卷

合八十部一
百九十六卷

六分合八百四十二部筭得四十
五部一千三百一卷筭得三百

四
卷

合七十二部二
百九十二卷

合一百部二
百七十卷

合＊一百五十部
二百七十二卷

合三百四十二部
三百四十六卷

合二十九部
三十一卷

合五十三部
九十三卷

六分合五十
部八十二卷

合一十二部
三十二卷

合七部
七卷

合一十＊一部
一十四卷

合一十六部
一十六卷

合一部
二卷

合二部一
十一卷

六分合六十三部
三百八十一卷

合一十五部一
百九十八卷

合八部一百
二十六卷

合二十九部
四十五卷

合六部
六卷

合二部
＊二卷

合三＊部
＊二卷

六分合六十八部
三百八十一卷

合四十二部
二百六卷

合八部五
十二卷

合一部
二卷

合一十五部
一十九卷

合一部
一卷

合一部
一卷

六分合一百一十六
部四百八十二卷

合一十四部二
百七十六卷

合八部六
十六卷

合五部二
十二卷

合八十六部
一百七卷

合一部
一卷

合二部
一十卷

二分合一百四十四
部六百二十七卷

合四十八部一
百一十九卷

合九十六部
五百八卷

二分合六十八部
一百八十五卷

合一十三
部三十卷

合五十五部一
百五十五卷

二分合一百一十九
部一百二十卷

合一十五部
一十九卷

合一百四部一
百一十五卷

算得＊二千二百五十四部五千一百九
十一卷細勘別録部卷復與總録不同

分爲

六卷。總録第七。合分爲七卷

撰録者曰余檢
尋此録非無差

錯即如曇摩羅刹晋言法護總是一人録中分二云各
出須眞天子經二卷編爲重譯不識梵晋之言一誤也如

律二十二明了論總是一經録中分爲二部律二十二卷
編在律中明了論一卷在於是論録一經之題分二上

録二誤也其律二十二乃是明了論半題今云二十二卷
誤之甚也眞諦攝論十二卷與十五卷者二本不殊存

其二部而言重譯三誤也以仁王經起信論
等編在疑録四誤也不能備陳略述如此

隋開皇三寶録一十五卷

内題云歴代三寶記開皇
十七年興善寺翻經學

士成都費
長房撰

歴代三寶紀第一

帝年上
周秦

從周莊王他十年甲午。至秦始皇帝子子
嬰甲午年凡二十六主四百八十一載

歴代三寶紀第二

帝年次前漢
新王後漢

從前漢高帝元年乙未。至後漢獻帝建安
二十四年己亥。凡二十六君四百＊二十五
載

歴代三寶紀第三

帝年下魏晋
宋齊梁周隋

從魏文帝黄初元年庚子。至隋開皇十七
年丁巳。凡四十四主三百七十八載

歴代三寶紀第四

譯經
後漢

右從明帝永平十年丁卯。至獻帝末年歴
一十一主一百五十二年。華戎道俗十有
＊二人。并古失譯合出經律三百三十四部
四百一十六卷

歴代三寶紀第五

釋經魏
漢

右魏呉兩代。道俗十人。所出經律羯磨并
舊失譯。合三百一十二部四百八十二卷

歴代三寶紀第六

釋經
西晋

右西晋代。華戎道俗十有三人。并前失譯
諸經戒等。合四百五十一部七百一十七
卷

歴代三寶紀第七

譯經
東晋

右東晋代。華戎道俗二十七人。而所出經
并舊失譯。合二百六十三部五百八十五
卷

歴代三寶紀第八

譯經符
秦姚秦

右二秦之代。華戎釋種一十六人。合出經
論傳等一百六十四部九百四卷

歴代三寶紀第九

譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏

右五代。緇素共二十七人。所出三藏及記
録等并及失譯。合二百三部八百五十五
卷

歴代三寶紀第十

譯經宋

右宋代。華戎道俗二十三人。出經律論及
傳録等。凡二百一十部四百九十卷

歴代三寶紀第十一

譯經齊
梁周

右三代。緇素共五十一人。出經律論及傳
録等。一百六十二部一千三百二十六卷

歴代三寶紀第十二

譯經
大隋

右隋代。華戎緇素十有九人。所翻新文及
雜舊本論傳法式。合七十五部四百六十
二卷

歴代三寶紀第十三

大乘録入藏目五百五十
一部一千五百八十六卷

三百三十四部
八百八十五卷

三百三十五
部四百二卷

一十九部
四十卷

一十二部
一十四卷

四十九部二
百三十八卷

二部
七卷

小乘録入藏目五百二十五部一
千七百三十九卷録云七百一十

二卷者
誤

一百八部五
百二十七卷

三百一十六部
四百八十二卷

三十九部＊一
百八十五卷

三十一部
六十七卷

二十一部三
百五十一卷

一十部二
十七卷

内典録云房録所出經律論
傳總二千一百四十六部六

千二百三十五卷非入藏數算得
七十四部三十七卷與内典不同

右兼總目共成一十五卷

其第十三十四大小乘
入藏目録合一千七十

六部＊二千三百二十五卷房録本數
三千三百九十二卷者計數錯也

内典録云。房

所撰者。入藏之中瓦玉相謬。得在繁富未

可覈通。非無憑准未可偏削

撰録者曰余檢長
房入藏録中事實

雜謬其闕本疑僞皆編入藏竊爲不可又如大乘録
中賢劫經賢劫三昧經此是一經兩名今存二部一誤須

菩提品及長安品此並般若鈔之異名今別存兩部二誤
須眞天子經須眞天子問四事經亦一經兩名重載二

部三誤象歩經即無所希望經異名二名各存四誤菩提
無行經即文殊問菩提經異名存其二本五誤以僧佉外

道論入大乘中六誤小乘録中達摩多羅禪經與不淨觀
經總是一經其不淨觀約法爲名達摩多羅就人立

稱二部倶存七誤十誦律六十一卷十誦律五十九卷二
本不殊其六十一卷者卑摩羅叉伽毘尼序置之於後

餘並無異今云重譯二本倶存八誤律二十二在於律中
明了論在於論録一題分二九誤其律二十二乃是明了

論之半題今存律二十二卷誤中重誤也衆事分阿毘曇
論代録之中即言宋朝求那跋陀羅共菩提耶舍譯入藏

之内則言失源前後差違
十誤餘者在録不能繁叙

隋衆經目録五卷

仁壽二年勅請興善寺大徳
與翻經沙門及學士等撰

都合二千一百九部五千五十九卷

單本

原來一本更無別翻合三百
七十部一千七百八十六卷

右第一卷

重翻

本是一經或有二重翻者乃至六重翻
者合二百七十七部五百八十三卷

賢聖集傳

賢聖所撰翻譯有原合
四十一部一百六十四卷

右第二卷

已前二卷三分合六百八十八部
二千五百三十三卷入藏見録

別生

於本部内抄出別行合八百
一十部一千二百八十八卷

右第三卷

疑僞

名雖似正義渉人造合二
百九部四百九十一卷

右第四卷

已前二卷二分合一千一十九部
一千七百七十九卷不須抄寫

闕本

舊録有目而無經本合四百
二部七百四十七卷請訪

右第五卷
其序略云。別生疑僞不須抄寫。已外三分
入藏所收。至如法寶集之。流淨住子之類。
還同略抄例入別生。餘有僧傳等。詞參文
史體非淳正。事雖可尋義無在録。内典録
云。即今京輦通寫盛行。直列經名仍銓傳

譯。所略過半未足撿尋

撰録者曰余檢尋此録
非無差謬只如弘道廣

顯三昧經與阿耨達龍王經此是一經兩名倶云竺法護
譯存其兩本一誤又如普曜經八卷云西晋竺法護譯闕

本録中復云普曜經八卷亦云竺法護譯見闕倶載二誤
又入藏録中普曜經八卷即云單本闕本録中復云重譯

闕本前後差舛三誤眞諦所譯攝大乘論十二卷者與十
五卷者卷雖増減文則不殊今二本倶存四誤彌沙塞羯

磨闕本録中前後重載五誤以隨願往生經遺
教論等編爲疑僞六誤餘在録中不能備記

大唐内典録十卷

麟徳元年甲子西明
寺沙門釋道宣撰

歴代衆經傳譯所從録第一

謂代別出經及人述作
無非通法並入經收故

隨經
出

後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等

三百三十四部四百一十六卷失譯
經一百二十五部一百四十八卷

前魏朝傳譯僧六人所出經律等

一十三部
二十五卷

南呉孫氏傳譯道俗四人所出經傳等

一百
四十

八部一百九十五卷失譯經
一百一十部二百九十二卷

西晋朝傳譯道俗一十三人所出經戒等

四
百

四十六部七百一十三卷
失譯經八部一十五卷

東晋朝傳譯道俗二十七人所出經傳等

二
百

六十四部五百七十四卷
失譯經五十部五十四卷

前秦符氏傳譯僧八人所出經傳等

四十部二
百三十九

卷

西秦乞伏氏傳譯僧一人所出經等

一十
五部

二十二卷失譯經
八部一十一卷

後秦姚氏傳譯僧八人所出經傳等

一百二十
四部六百

七十
六卷

北涼沮渠氏傳譯道俗九人所出經傳

三十
四部

二百七十卷失譯
經五部一十七卷

宋朝傳譯道俗二十四人所出經傳

二百一十
七部五百

三
卷

前齊朝傳譯道俗二十人所出經傳

一十二
部三百九

十六
卷

梁朝傳譯道俗二十一人所出經律傳等

八
十

九部九百
二卷

八十八部二
百九十八卷

八部五
十二卷

三十二部
一百五卷

五十
四部

二百五
十一卷

隋朝傳譯道俗二十五人所出經論等

一百
六部

六百三十
三卷

皇朝傳譯僧等十有二人所出經論等

一百
一十

七部一千六
百六十八卷

都合一十八代。所出衆經。總有二千四百

八十七部。八千四百七十六卷

其第一卷初
都數與第十

卷中都數多少不同又與諸本對勘
數亦少多差別未詳何者爲正

已上一録分爲五卷

從第一
至第五

歴代翻本單重人代存亡録第二

謂前後異出人
代不同又遭離

亂道俗波迸今總計會故有
單重縁叙莫知致傳失譯

大乘經單重譯本并譯有無録

合三百八十六
部一千一百五

十二卷一萬八千
五百二十二紙

大乘律單重譯本并譯有無録

合二十二部
三十四卷

大乘論單重譯本并譯有無録

合七十二部五
百卷九千二百

二十
紙

小乘經單重譯本并譯有無録

合二百四部五
百四十四卷七

千六百七
十四紙

小乘律本譯有無録

合三十五部二百七十四
卷五千八百一十三紙

小乘論單重譯本并譯有無録

合三十三部六
百七十六卷一

萬二千一百
七十七紙

賢聖集録通大小乘

合四十七部一百八十四
卷二千七百六十紙

右一録分爲第六第七二卷

歴代衆經分乘入藏録第三

謂經部繁多綱要備列
從帙入藏以類相從故

分大小二乘
顯單重兩譯

衆經律論傳

合八百一部三千三百六十一卷五
萬六千一百七十紙三百二十六帙

大乘經一譯

二百四部六百八十五卷一
萬一千四十三紙六十六帙

大乘經重翻

二百二部四百九十七卷七
千二百九十紙四十九帙

小乘經一譯

一百八部四百三十五卷
六千六百九十紙三十九帙

小乘經重翻

九十六部一百一十四
卷九百七十七紙六帙

小乘律

三十五部二百七十四卷五
千八百一十三紙二十八帙

大乘論

七十四部五百二卷九千
一百三十紙五十二帙

小乘論

三十三部六百七十六卷一萬
二千一百七十七紙六十八帙

賢聖集傳

四十九部一百八十四卷二
千八十四紙一十八帙

右一録爲第八卷

撰録者曰尋此録數與次前
録部卷有同者有不同者前

録出大乘律此合入經中又單
重交雜前後差舛憑何准定

歴代衆經擧要轉讀録第四

謂轉讀尋翫務在要博
繁文重義非曰被時故

隨部撮擧簡取通道
自餘重本存而未暇

大乘經正本

二百五十四部七百九十
五卷一萬三千七十九紙

二十部三十＊二
卷四百三十紙

六十三部四百四十五
卷八千一百一十五紙

二萬一千六
百二十五紙

合一百一十八部四百三十
三卷六千七百一十三紙

合三十五部二百七十四
卷五千七百一十八紙

合二十九部五百六十五
卷九千九百九十七紙

二萬二千四
百二十八紙

合四十三部一百七十七
卷二千九百九十七紙

撰録者曰尋此中意上所列者是
轉讀數諸重譯經但存一本餘並

義理無異
刪而不存

歴代衆經有目闕本録第五

謂統檢群録校本則無
隨方別出未能通遍故

別顯目
訪之

歴代道俗述作注解録第六

謂注述聖言用通未悟
前已雜顯未足申明今

別題録使
尋覽易曉

歴代諸經支泒陳化録第七

謂別生諸經典順
時俗未通廣本且

接初心一四句頌
未可輕削故也

歴代所出疑僞經論録第八

謂正法深遠凡愚未達
隨俗下化有勃眞宗

若不標顯
玉石斯濫

歴代衆經録目始終序第九

謂經録代出
須識其源

歴代衆經應感興敬録第十

謂經翻東夏應感徴祥
而有蒙祐増信故使

傳持
惟遠

右六録合爲第十卷

欲具委之
恐繁故略

内典録中。宣律師云。余少沐法流五十餘
載。宗匠成教軌範賢明。毎値經誥徳能無
不目閲親謁。至於經部大録欣悟良多。無

論眞僞思聞其異

云云

故魏晋之後。騰譯欝

蒸製録討論居然非一。或以數列。或用名
求。或憑時代。或寄參譯。各紀一隅務存所
見。斯並當時稽古。識量修明而綴撰筆削。

不至詳審者。非爲才不足而智不周也

云

上集群目取訊僧傳等文勘閲詳定。便參

祐房等録祐録徴據文義可觀。然大小儡
同。三藏糅雜。抄集參正。傳記亂經。考括始
終莫能通決。房録後出該贍前聞。然三寶
共部僞眞淆亂。自餘諸録胡可勝言。今余

所撰望革前弊

撰録者曰宣公所撰類例明審實有
可觀作者之風見於茲矣然少有差

雜未能盡善述作之事誠謂難哉今略叙數科以詳厥
誤非欲指陳臧否實惟甄異是非只如人代存亡録中

新小品等六經並云大品之同本者不然義理雖通據
會全異而言同本一誤菩薩淨行經與寶髻菩薩經倶云

竺法護譯此是一經兩名存其二本二誤弘道廣顯三昧
經與阿耨達龍王經亦是一經兩名二本倶存三誤須彌

藏經二卷此是高齊耶舍所翻前後重上四誤攝大乘論
眞諦譯者有十二卷本有十五成者二本倶存五誤般

若鈔經大乘録中及集傳内二處倶載六誤又如分乘入
藏録中深密解脱經前後重上前與菩薩處胎經同帙後

與解深密經同帙七誤以舊十輪經爲單本新十輪經爲
重譯八誤以起世經爲單本樓炭經爲重譯九誤此類

非一不能備擧如擧要轉讀録中信力入印法門經雖是
華嚴支類大部中無同於度世漸備等經攝歸大部不爲

轉讀之數一不然也諸部般若唯擧大品一經放光等九
部云重沓罕尋擧前以統大義斯盡玉華後譯大般若者

明佛一化十有六會得存供養難用常行今謂不然豈
可以凡愚淺智而堰截法海乎人性不同所樂各異豈以

自情好略令他同己見耶般若大經轉讀極衆佛記弘闡
在東北方而言難用常行竊爲未可又小品大品據本

全殊一廢一興二不然也如須彌藏經等雖是大集別分
大部中無攝而不行理爲未當又須彌藏經前則攝歸大

集後即別擧流行前後差殊三不然也如樓炭經等攝入
長含起世一經別令轉讀起世之與樓炭梵本何殊一廢

一興四不然也如安般守意與大安般無殊此乃何縁二
倶轉讀五不然也如十八部論與部異執梵本不殊此復

何縁倶令轉讀六不然也又云録外有外道金七十
論破外道涅槃論破外道四宗論未暇故闕者如金七十

論外道所撰非是佛法除之可然涅槃四宗同彼刪削將
爲未可此是内論破於外宗一例刪除七不然也又如人

代存亡録及擧要轉讀録大乘録中三藏備具入藏録中
大乘無律豈可前後倶有中間獨無自爲矛盾八不然也

如上所列非無乖舛而云革弊或所未然
差錯極多卒難陳委明達之輩幸自詳焉

續大唐内典録一卷

開元庚午歳西崇
福寺沙門智昇撰

歴代衆經傳譯所從録

從麟徳元年甲子至開元
十八年庚午前録未載今

故續
之

大唐古今譯經圖紀四卷

大慈恩寺翻經
沙門靖邁撰

大慈恩寺翻經堂内。壁畫古今翻譯圖變。
靖邁因撰題之于壁。但略費長房録。翻經
之者紀之。餘撰集者不録。逮至皇朝總成
四卷。房所錯者此亦同然。更欲廣陳恐繁
故止

續古今譯經圖紀一卷

開元庚午歳西崇
福寺沙門智昇撰

從奘法師後至輸波迦羅。前紀未載今故
續之

大周刊定衆經目録十五卷

天后天册萬歳元年
乙未勅東都佛授記寺

沙門明佺
等撰定

大小乘經律論及賢聖集傳

合三千六百一十六
部八千六百四十

一卷其見定入藏
流行部卷不在此數

大乘單譯經目卷第一

二百八十三部五
百二十八卷

大乘重譯經目之一卷第二

一百七十八部一
千三百九十四

卷

一百六十八部三
百三十八卷

一百八十部四
百二十一卷

一百六十八部
三百六十五卷

一百六十二部
七百一十六卷

一百二十八
部三百一十卷

三百七十一部
八百四十二卷

二百七十九部
三百八十一卷

一百九十四部
一千三百四十

一
卷

大小乘失譯經目卷第十一

三百七十七部
五百八十卷

大小乘闕本經目卷第十二

四百七十八部
六百六十七卷

見定入藏流行目上卷第十三
見定入藏流行目下卷第十四
合大小乘三藏及賢聖集傳等。八百七十

四部。四千二百五十三卷

上卷入藏大乘經
律論五百六十三

部二千五百＊三十二卷下卷小乘經律論
及集傳二百九十九部一千六百二十卷

大乘經

四百六十二部一千九百
六十三卷一百九十六帙

二十三部四
十九卷五帙

八十八部五百二
十卷五十一帙

二百七部四百四
十三卷四十四帙

三十五部二百六
十卷二十八帙

三十六部七百四
十四卷七十三帙

二十一部四
十一卷四帙

細算都部卷數與卷中數
並悉差互不同未見定本

僞經目録一卷

二百二十八部
四百一十九卷

右兼僞録總一十五卷

撰録者曰當刊定此録法
匠如林徳重名高未能親

覽但指撝未學令緝撰成之中間乖失幾將太半此
乃委不得人過在於能使也且如第十二卷闕本經數總

四百七十八部六百七十七卷前十一卷中以合有訖
今通計此數總成三千六百一十六部八千六百四十一

卷者此不然也妄増部卷推實即無諸餘交雜難
可備記刪繁録中已述多少更欲細委恐繁故止

大唐開元釋教録二十卷

庚午歳西崇福
寺沙門智昇撰

右此中所撰總分上下兩録具件如左

總括群經録上

從漢至唐所出經教區別人代
具顯此中目録始終續於後列

後漢傳譯緇素一十二人。所出經律并新
舊集失譯諸經。總＊二百九十二部。合三百

九十五卷

九十七部一百三十一卷見在一
百九十五部二百六十四卷本闕

曹魏傳譯沙門五人所出經戒羯磨。總一

十二部。合一十八卷

四部五卷見在八
部一十三卷本闕

右爲第一卷
呉代傳譯緇素五人。所出經等并及失譯。

總一百八十九部。合四百一十七卷

六十
一部

九十二卷見在一百二十
八部三百二十五卷本闕

西晋傳譯緇素一十二人。所出經戒等并
新舊集失譯諸經。總三百三十三部。合五

百九十卷

一百五十六部三百二十一卷見在
一百七十七部二百六十九卷本闕

右爲第二卷
東晋傳譯緇素一十六人。所出經律論并
新舊集失譯諸經。總一百六十八部。合四

百六十八卷

八十五部三百三十六卷見在
八十三部一百三十二卷本闕

符秦傳譯沙門六人。所出經律論等。總一

十五部。合一百九十七卷

七部六十五卷見在八
部一百三十二卷本闕

右爲第三卷
姚秦傳譯沙門五人。所出經律論等。總九

十四部。合六百二十四卷

六十六部五百二十
八卷見在二十八部

九十六卷
＊本闕

乞伏秦傳譯沙門一人。所出經并三秦代
新舊失譯經律論等。總五十六部。合一百

一十卷

三十二部七十九卷見在
二十四部三十一卷本闕

前涼傳譯外國優婆塞一人。所出經總四

部。合六卷

一部一卷見在
三部五卷本闕

北涼傳譯緇素九人。所出經律論等并新
舊集失譯諸經。總八十二部。合三百一十

一卷

二十五部二百九卷見在
五十七部一百二卷本闕

右爲第四卷
宋代傳譯緇素二十二人。所出經律論等
并新集失譯諸經。總四百六十五部。合七

百一十七卷

九十三部二百四十三卷見在三
百七十二部四百七十四卷本闕

右爲第五卷
蕭齊傳譯沙門七人。所出經律。總一十二

部。合三十三卷

七部二十八卷見
在五部五卷本闕

梁代傳譯緇素八人。所出經論及諸傳記
并新集失譯經律集等。總四十六部。合二

百一卷

四十部一百九十一卷
見在六部十卷本闕

元魏傳譯緇素一十二人。所出經論。總八

十三部。合二百七十四卷

七十三部二百五
十五卷見在一十

部一十九
卷本闕

高齊傳譯緇素二人。所出經論總八部。合

五十二卷

並在
無闕

右爲第六卷
周朝傳譯沙門四人。所出經論等。總一

十四部。合二十九卷

六部一十一卷見在
八部一十八卷本闕

陳代傳譯緇素三人。所出經律論及集傳

等。總四十部。合一百三十三卷

二十六部八
十九卷見

在一十四部四
十四卷本闕

隋朝傳譯緇素九人。所出經論傳録等。總

六十四部。合三百一卷

六十二部二百八十七
卷見在二部一十四卷

本
闕

右爲第七卷
皇朝傳譯緇素已有三十七人。所出經律
論及傳録等。總三百一部。合二千一百七

十卷

二百八十一部二千一百四十三卷
見在二十部二十七卷訪本未獲

都計一十九代。傳譯道俗總一百七十六
人。所出大小乘經律論及賢聖集傳。總二
千二百七十八部。都合七千四十六卷

一千一百三十部五千六十六卷見在一
千一百四十八部一千九百八十卷本闕

右爲第八第九卷
合從古録至開元釋教。新録取續補舊闕。
總有四十一家。具如前列
右爲第十卷

別分乘藏録下

上録所辯總顯出經而大小未分三
藏混雜此録之内具件科條闕本等

經續附
於後

一千一百二十四
部五千四十八卷

六百八十六部二
千七百四十五卷

五百六十三部二
千一百七十三卷

總四百三十二部
一千八百八十卷

二十一部七
百三十六卷

八十二部一百
六十九卷

二十四部一
百四十二卷

二十六部一百
八十七卷

六部五
十八卷

二百七十＊二部
五百八十八卷

總一百三十一部
二百九十三卷

二十六部
五十四卷

九十七部五
百一十八卷

三十一部一
百五十五卷

七十六部三
百六十三卷

二百四十部六
百一十八卷

二百四十部六
百一十八卷

總一百五十三部
三百九十四卷

五部二
百三卷

一十三部
四十二卷

五十三部
五十三卷

二十四部
二十四卷

一十六部
一十六卷

四十二部
五十六卷

總八十七部二
百二十四卷

五十四部四
百四十六卷

四十一部三
百五十八卷

一十三部
八十八卷

三十六部六
百九十八卷

八部一百
三十一卷

二十八部五
百六十七卷

一百八部五
百四十一卷

六十八部一
百七十三卷

四十部三百
六十八卷

一千一百四十八部
一千九百八十卷

四百八部
八百一卷

總二百部四
百八十四卷

一十部二
十七卷

三十部五
十四卷

一十三部
九十七卷

一十二部
二十七卷

四部二
十六卷

一百三十一部＊一
百五十三卷

總二百八部三
百一十七卷

二十二部
二十五卷

二十部四
十八卷

四部一
十一卷

一十六部
三十七卷

六百五部八
百一十五卷

總一百二十五部
二百六十五卷

二部一
百九卷

＊一十四部
二十八卷

一十四部
一十四卷

七部
八卷

四十五部
四十五卷

四十＊二部
六十一卷

總四百八十部
五百五十卷

三十七部
四十二卷

九部六
十五卷

四十七部一
百八十四卷

六百八十二部
八百一十二卷

二百九部三
百二十八卷

一十部一百
一十九卷

一十三部
一十五卷

五十一部
五十八卷

一十部一
十一卷

一百二十五部
一百二十五卷

七部
七卷

七部一
十一卷

二百八十三部
二百八十三卷

一十四部
一十四卷

二十四部
二十四卷

二十六部
二十六卷

一百三十六部
一百三十六卷

八十三部
八十三卷

小乘論無別生四
十二部四十九卷

一百三十四部
一百三十四卷

一百四十七
部四百八卷

六十七部一
百八十五卷

二十部五
十二卷

八部三
十卷

五十二部一
百四十一卷

三百六部一千
一百一十一卷

五十九部
六十九卷

二部
二卷

三部
四卷

五十九部
六十八卷

五部
五卷

三十六部
五十七卷

右已上一百六十四部。二百五卷。並是舊
譯。今見有本。大周入藏中無。今拾遺編
入

六十一部三
百三十六卷

一部
一卷

一十＊三部
一十九卷

八部
八卷

一十一部一
百五十九卷

三部
五卷

右已上九十六部。五百二十八卷。並是大
周刊定録後新譯。所以前録未載。今補闕
編入

又小乘律戒羯磨

六部一十卷然並撰述有
據時代盛行補闕編入

又此方所撰集傳

四十部三百六十八卷然皆裨
助正教故並補闕編入見録

一十四部
一十九卷

三百九十二部
一千五十五卷

三十七部
五十四卷

＊一十五部
二十八卷

二十四部
＊二十六卷

五部五卷
見長房録

二十一部三十五卷
僧祐等録并編入僞

一部一卷
見内典録

一部一卷
見僧祐録

八十六部一
百四十一卷

一十一部
四十一卷

二十二部
八十七卷

八十部一
百一卷

三十五部四十四卷
周録雖載收之不盡

五十四部
五百一卷

大乘經律論總六百三十八部二千
七百四十五卷二百五十八帙此直

述經名及標紙
數餘如廣録

五百一十五部二千一百
七十三卷二百三帙

二十六部五
十四卷五帙

九十七部五百一
十八卷五十帙

小乘經律論總二百三十部一千七
百六十二卷一百六十五帙集傳録附

此末此直述經名及
標紙數餘如廣録

二百四十部六百一
十八卷四十八帙

五十四部四百四
十六卷四十五帙

三十六部六百九十
八卷七十二帙

一百八部五百四
十一卷五十七帙

都計大小乘經律論及賢聖傳見入藏者。
總一千七十六部。合五千四十八卷。四百

八十帙

此入藏中大乘經部數與前廣録部數不同
者前以大寶積經諸部合成故存本數爲四十

九部上録此中合爲一
部故欠四十八不同

右爲第二十卷

開元釋教録卷第十

總録
之十

Footnote:

567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]