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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘譯 玄奘撰 ) in Vol. 51
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三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
羯朱嗢祇羅國奔那伐彈那國
迦摩縷波國三摩呾吒國
耽摩栗底國羯羅拏蘇伐剌那國
烏荼國恭御陀國
| 羯 | 力甑 反 | 伽國憍薩羅國 |
珠利耶國達羅毘＊荼國
秣羅矩吒國
伊爛拏鉢伐多國。周三千餘里。國大都城。北
臨殑伽河。周二十餘里。稼穡滋植花菓具
繁。氣序和暢風俗淳質。伽藍十餘所。僧徒四
千餘人。多學小乘正量部法。天祠二十餘所。
異道雜居。近有隣王廢其國君。以大都城
持施衆僧。於此城中建二伽藍。各減千
僧。並學小乘教説一切有部
大城側臨＊殑伽河。有伊爛拏山。含吐烟霞。
蔽虧日月。古今仙聖繼踵棲神。今有天祠
尚遵遺則。在昔如來亦嘗居此。爲諸天人
廣説妙法。大城南有窣堵波。如來＊於此三
月説法。其傍則有過去三佛坐及經行遺迹
之所
三佛經行西不遠有窣堵波。是室縷多頻設
| 底拘胝 | 唐言聞二百億。 舊譯曰億耳謬也 | 苾芻生處。昔此城有 |
賜金錢二百億。因名其子聞二百億。洎乎
成立未曾履地。故其足跖毛長尺餘。光潤
細軟色若黄金。珍愛此兒備諸玩好。自
其居家以至雪山。亭傳連隅僮僕交路。凡
須妙藥遞相告語。轉而以授曾不踰時。
其豪富如此。世尊知其善根將發。也命沒
特伽羅子而往化焉。既至門下莫由自
通長者家祠日天。毎晨朝時東向以拜。是
時尊者以神通力。從日輪中降立＊於前。長
者子疑日天也。因施香飯而歸。其飯香氣
遍王舍城。時頻毘娑羅王駭其異馥。命使
歴問。乃竹林精舍沒特伽羅子。自長者家持
來。因知長者子有此奇異。乃使召焉。長者
承命思何安歩。泛舟鼓棹有波風之危。
乘車馭像懼蹶躓之患。＊於是自其居家
至王舍城。鑿渠通漕流滿芥子。御舟安止
長縆以引至王舍城。先禮世尊。世尊告曰。
頻毘娑羅王命使召汝。無過欲見足下毛
耳。王欲觀者宜結跏坐。伸脚向王。國法
當死。長者子受誨而往。引入廷謁。王欲
視毛乃＊跏趺坐。王善其有禮特深珍愛。
亦既得歸還至佛所。如來是時説法誨喩。
聞而感悟遂即出家。＊於是精勤修習思求
果證。經行不捨足遂流血。世尊告曰。汝善
男子。在家之時知鼓琴耶。曰知。若然者以
此爲喩。絃急則聲不合韻。絃緩則調不和
雅。非急非緩其聲乃和。夫修行者亦然。急
則身疲心怠。緩則情舒志逸。承佛指教奉以
周旋。如是不久便獲果證
國西界＊殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔
佛＊於此三月安居。降薄句羅藥叉。山東南
巖下大石上有佛坐跡。入石寸餘。長五尺
二寸。廣二尺一寸。其上則建窣堵波焉。次南
| 石上則有佛置捃稚迦 | 即澡瓶也。舊曰 軍持訛略也 | ＊跡。 |
有薄句羅藥叉脚＊跡。長尺五六寸。廣七八
寸。深減二寸。藥叉＊跡後有石佛坐像。高六
七尺。次西不遠有佛經行之處。其山頂上
有藥叉故室。次北有佛足＊跡。長尺有八寸。
廣餘六寸。深可半寸。其＊跡上有窣堵波。
如來昔日降伏藥叉。令不殺人食肉。敬受
佛戒。後得生天。此西有溫泉六七所。其水
極熱。國南界大山林中多諸野象。其形偉大。
從此順殑伽河南岸。東行三百餘里至瞻
| 波國 | 中印 度境 |
河。周四十餘里。土地墊濕稼穡滋盛。氣序溫
暑風俗淳質。伽藍數十所。多有傾毀。僧徒二
百餘人。習小乘教。天祠二十餘所。異道雜
居。都城壘甎。其高數丈。基址崇峻却敵高
險。在昔劫初人物伊始。野居穴處未知宮
室。後有天女降迹人中。遊＊殑伽河濯流
自媚。感靈有娠生四子焉。分贍部洲各
擅區宇。建都築邑封畺畫界。此則一子
之國都。贍部洲諸城之始也。城東百四五十
里。＊殑伽河南水環孤嶼崖巘崇峻。上有
天祠。神多靈感。鑿崖爲室。引流成沼。花林
奇樹。巨石危峯。仁智所居。觀者忘返。國南
境山林中野象猛獸群遊千數。自此東行四
| 百餘里至羯朱＊嗢祇羅國 | 彼俗或謂羯蠅 掲羅國。中印度境 |
豐盛。氣序溫風俗順。敦尚高才崇貴學
藝。伽藍六七所。僧徒三百餘人。天祠十所。異
道雜居。自數百年王族絶嗣役屬隣國。所
以城郭丘墟多居村邑。故戒日王遊東印度。
＊於此築宮理諸國務。至則葺茅爲宇。去
則縱火焚燒。國南境多野象。北境去＊殑
伽河不遠有大高臺。積壘甎石而以建
焉。基址廣峙刻雕奇製。周臺方面鏤衆
聖像。佛及天形區別而作。自此東渡＊殑伽
| 河。行六百餘里至奔那伐彈那國 | 中印 度境 |
十餘里。居人殷盛。池館花林往往相間。土地
卑濕稼穡滋茂。般核娑菓既多且貴。其菓
大如冬瓜。熟則黄赤。剖之中有數十小
菓。大如鶴卵。又更破之其汁黄赤。其味甘
美。或在樹枝如衆菓之結實。或在樹根
若伏苓之在土。氣序調暢風俗好學。伽藍
二十餘所。僧徒三千餘人。大小二乘兼功綜
習。天祠百所異道雜居。露形尼乾寔繁其
黨
城西二十餘里有跋始婆僧伽藍庭宇顯敞
臺閣崇高。僧徒七百餘人。並學大乘教法。東
印度境碩學名僧多在＊於此。其側不遠有
窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來三月在
此。爲諸天人説法之處。或至齋日時燭
光明。其側則有四佛坐及經行遺＊跡之所。
去此不遠復有精舍。中作觀自在菩薩像。
神鑒無隱靈應有徴。遠近之人絶粒祈請。自
此東行九百餘里。渡大河至迦摩縷波國
| 東印 度境 |
里。土地＊泉濕稼穡時播。般＊核娑菓那羅雞
羅菓。其樹雖多彌復珍貴。河流湖陂交帶城
邑。氣序和暢風俗淳質。人形卑小容貌釐
黒。語言少異中印度。性甚獷暴志存強學。
宗事天神不信佛法。故自佛興以迄于
今。尚未建立伽藍招集僧侶。其有淨信之
徒。但竊念而已。天祠數百。異道數萬
今王本那羅延天之祚胤。婆羅門之種也。字
| 婆塞羯羅伐摩 | 唐言 日胄 | 號＊拘摩羅 | 唐言 童子 | 自據 |
君上好學衆庶從化。遠方高才慕義客遊。
雖不淳信佛法然敬高學沙門。初聞有
至那國沙門在摩掲陀那爛陀僧伽藍。自遠
方來學佛深法。殷勤往復者再三。未從來
命。時尸羅跋陀羅論師曰。欲報佛恩當弘
正法。子其行矣勿憚遠渉。＊拘摩羅王世宗
外道。今請沙門斯善事也。因茲改轍福利
弘遠。子昔起廣大心發弘誓。願孤遊異
域遺身求法普濟含靈。豈徒郷國宜忘得
喪。勿＊拘榮辱。宣揚聖教開導群迷。先物
後身忘名弘法。＊於是辭不獲免。遂與使
偕行而會見焉。＊拘摩羅王曰。雖則不才常
慕高學。聞名雅尚敢事延請。曰寡能褊智
猥蒙流聽。＊拘摩羅王曰。善哉。慕法好學
顧身若浮。踰越重險遠遊異域。斯則王
化所由國風尚學。今印度諸國多有歌
頌。摩訶至那國秦王破陣樂者。聞之久矣。
豈大徳之郷國耶。曰然。此歌者美我
君之徳也。＊拘摩羅王曰。不意大徳是此國
人。常幕風化東望已久。山川道阻無由自
致。曰我
大君聖徳遠洽仁化遐被。殊俗異域拜闕稱
臣者衆矣。＊拘摩羅王曰。覆載若斯心冀朝
貢。今戒日王在羯朱嗢祇羅國。將設大施
崇樹福慧。五印度沙門婆羅門有學業者。
莫不召集。今遣使來請。願與同行。＊於是
遂往焉。此國東山阜連接無大國都。境接西
南夷。故其人類蠻獠矣。詳問土俗可兩
月行入蜀西南之境。然山川險阻嶂氣氛
沴。毒蛇毒草爲害滋甚。國之東南野象群
暴。故此國中象軍特盛。從此南行千二三
| 百里至三摩呾吒國 | 東印 度境 |
濕。國大都城周二十餘里。稼穡滋植花菓繁
茂。氣序和風俗順。人性剛烈形卑色黒。好學
勤勵邪正兼信。伽藍三十餘所。僧徒二千餘
人。並皆遵習上座部學。天祠百所。異道雜
居。露形尼乾其徒甚盛。去城不遠有窣堵
波。無憂王之所建也。昔者如來爲諸天人。
於此七日説深妙法。傍有四佛坐及經行
遺迹之所。去此不遠伽藍中有青玉佛像。
其高八尺。相好圓備靈應時効。從此東北大
海濱。山谷中有室利差呾羅國。次東南大海
隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底國。次東
有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波國。即此
云林邑是也。次西南有閻摩那洲國。凡此
六國山川道阻不入其境。然風俗壤界聲
聞可知。自三摩呾吒國西行九百餘里
| 至耽摩栗底國 | 東印 度境 |
餘里。濱近海垂土地卑濕。稼穡時播花菓
茂盛。氣序溫暑風俗躁烈。人性剛勇＊邪正兼
信。伽藍十餘所。僧衆千餘人。天祠五十餘
所。異道雜居。國濱海隅水陸交會。奇珍異
寶多聚此國。故其國人大抵殷富。城側窣堵
波。無憂王所建也。其傍則有過去四佛坐及
經行遺迹之所。自此西北行七百餘里至
| 羯羅拏蘇伐剌那國 | 東印 度境 |
都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土地
下濕稼穡時播。衆花滋茂珍菓繁植。氣序
調暢風俗淳和。好尚學藝＊邪正兼信。伽藍十
餘所。僧徒二千餘人。習學小乘正量部法。
天祠五十餘所。異道寔多。別有三伽藍不
食乳酪。遵提婆達多遺訓也
| 大城側有絡多未知僧伽藍 | 唐言 赤泥 | 庭宇顯敞 |
集其中。警誡相成琢磨道徳。初此國未信
佛法。時南印度有一外道。腹錮銅鍱首戴
明炬。杖策高歩來入此城。振撃論鼓求欲
談議。或者問曰。首腹何異。曰吾學藝多能
恐腹拆裂。悲諸愚闇所以持照。時經旬
日人無問者。詢訪髦彦莫有異人。王曰。
合境之内豈無明哲。＊客難不酬爲國深
恥。宜更營求訪諸幽隱。或曰。大林中有異
人。其自稱曰沙門。強學是務今屏居幽寂久
矣。于茲非夫體法合徳。何能若此者乎。王
聞之躬往請焉。沙門對曰。我南印度人也。
客遊止此。學業膚淺恐黜所聞。敢承來
旨不復固辭。論議無負請建伽藍。招集
僧徒光讃佛法。王曰。敬聞。不敢忘徳。沙門
受請往赴論場。外道＊於是誦其宗致三萬
餘言。其義遠其文約。苞含名相網羅視
聽。沙門一聞究覽辭義無謬。以數百言辯
而釋之。因問宗致。外道＊辭窮理屈。杜口不
酬。既折其名負恥而退。王深敬徳建此伽
藍。自時厥後方弘法教
伽藍側不遠有窣堵波。無憂王所建也。在
昔如來＊於此七日説法開導。其側精舍過去
四佛坐及經行遺迹之所。有數窣堵波。並是
如來説法之處。無憂王之所建也。從此西
| 南行七百餘里。至烏荼國 | 東印 度境 |
土地膏腴穀稼茂盛。凡諸菓實頗大諸國。異
草名花難以稱述。氣序溫暑風俗獷烈。人貌
魁梧容色＊釐黮。言＊辭風調。異中印度。好學
不倦多信佛法。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。
並皆習學大乘法教。天祠五十所。異道雜
居。諸窣堵波凡十餘所。並是如來説法之處。
無憂王之所建也
國西南境大山中有補澁波祇釐僧伽藍。其
石窣堵波極多靈異。或至齋日時燭光明。
故諸淨信遠近咸會。持妙花蓋競修供養。
承露盤下覆鉢勢上。以花蓋笴置之便住。
若礠石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵
波。所異同前。此二窣堵波者。神鬼所建靈
奇若斯
| 國東南境臨大海濱有折利呾羅城 | 唐言 發行 | 周 |
路也。其城堅峻多諸奇寶。城外鱗次有五伽
藍。臺閣崇高尊像工麗。南去僧伽羅國二
萬餘里。靜夜遙望見彼國佛牙窣堵波上寶
珠光明。離然如明炬之懸燭也。自此
西南大林中。行千二百餘里至恭御陀國
| 東印 度境 |
濱近海隅山阜隱軫。土地墊濕稼穡時播。
氣序溫暑風俗勇烈。其形偉其貌黒。粗有禮
義不甚欺詐。至＊於文字同中印度。語言
風調頗有異焉。崇敬外道不信佛法。天祠
百餘所。異道萬餘人。國境之内數十小城。接
山嶺據海交。城既堅峻兵又敢勇威雄隣
境遂無強敵。國臨海濱。多有奇寶。螺貝珠
璣。斯爲貨用。出大青象超乘致遠。從此西
南入大荒野。深林巨木干霄蔽日。行千四五
| 百里至羯 | 力甑 反 | 伽國 | 南印 度境 |
里。稼穡時播花果具繁。林藪聯綿動數百里。
出青野象隣國所奇。氣序暑熱風俗躁暴。
性多狷獷志存信義。言語輕捷音調質正。
＊辭旨風則頗與中印度異焉。少信正法
多遵外道。伽藍十餘所。僧徒五百餘人。習
學大乘上座部法。天祠百餘所。異道甚衆。多
是尼乾之徒也
羯
袂成帷。有五通仙棲巖養素。人或陵觸
退失神通。以惡呪術殘害國人。少長無
遺賢愚倶喪。人煙斷絶多歴年所。頗漸遷居
猶未充實。故今此國人戸尚少
城南不遠有窣堵波。高百餘尺。無憂王之所
建也。傍有過去四佛＊坐及經行遺迹之所。
國境北垂大山嶺上有石窣堵波。高百餘尺。
是劫初時人壽無量歳有獨覺。＊於此入寂
滅焉。自此西北山林中。行千八百餘里至
| 憍薩羅國 | 中印 度境 |
國大都城周四十餘里。土壤膏腴地利滋盛。
邑里相望人戸殷實。其形偉其色黒。風俗剛
猛人性勇烈。邪正兼信學藝高明。王刹帝
利也。崇敬佛法仁慈深遠。伽藍百餘所。僧
徒減萬人。並皆習學大乘法教。天祠七十餘
所。異道雜居
城南不遠有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王
之所建也。昔者如來曾＊於此處。現大神通
摧伏外道。後龍猛菩薩止此伽藍。時此國王
| 號娑多婆訶 | 唐言 引正 | 珍敬龍猛周衞門廬。時提 |
曰。幸爲通謁。時門者遂爲白。龍猛雅知
其名。盛滿鉢水。命弟子曰。汝持是水示
彼提婆。提婆見水默而投針。弟子持鉢懷
疑而返。龍猛曰。彼何＊辭乎。對曰。默無所
説。但投針＊於水而已。龍猛曰。智矣哉。若
人也。知幾其神。察微亞聖。盛徳若此宜速
命入。對曰。何謂也。無言妙辯其在是歟。曰
夫水也者。隨器方圓逐物清濁。彌漫無
間澄湛莫測。滿而示之比我學之智周
也。彼乃投針遂窮其極。此非常人宜速
召進。而龍猛風範懍然肅物。言談者皆伏抑
首。提婆素挹風徽。久希請益方欲受
業。先騁機神雅懼威嚴。昇堂僻坐。談玄
永日。＊辭義清高。龍猛曰。後學冠世妙辯光
前。我惟衰耄遇斯俊彦。誠乃寫瓶有寄傳
燈不絶。法教弘揚伊人是頼。幸能前席雅
談玄奧。提婆聞命心獨自負。將開義府先
遊辯囿。提振＊辭端仰視質義。忽覩威顏
忘言杜口。避坐引責遂請受業。龍猛曰。
復坐。今將授子至眞妙理法王誠教。提婆
五體投地一心歸命曰。而今而後敢聞命矣。
龍猛菩薩善閑藥術。飡餌養生。壽年數百
志貌不衰。引正王既得妙藥壽亦數百。王
有＊稚子。謂其母曰。如我何時得嗣王位。
母曰。以今觀之未有期也。父王年壽已數
百歳。子孫老終者。蓋亦多矣。斯皆龍猛福力
所加。藥術所致。菩薩寂滅王必殂落。夫龍
猛菩薩。智慧弘遠。慈悲深厚。周給群有身
命若遺。汝宜往彼試從乞頭。若遂此志
當果所願。王子恭承母命。來至伽藍。門者
敬懼故得入焉。時龍猛菩薩方讃誦經行。
忽見王子。佇而謂曰。今夕何因降跡僧
坊。若危若懼疾驅而至。對曰。我承慈母餘
論。語及行捨之士以爲含生寶命。經語
格言未有輕捨報身施諸求欲。我慈母曰。
不然。十方善逝三世如來。在昔發心逮乎
證果。勤求佛道修習戒忍。或投身
或割肌救鴿。月光王施婆羅門頭。慈力王
飮餓藥叉血。諸若此類羌難備擧。求之先
覺何代無人。今龍猛菩薩篤斯高志。我有
所求人頭爲用。招募累歳未之有捨。欲行
暴劫殺則罪累尤多。虐害無辜穢徳彰顯。
惟菩薩修習聖道遠期佛果。慈霑有識惠
及無邊。輕生若浮賤身如朽。不違本願
垂允所求。龍猛曰。兪誠哉是言也。我求佛
聖果。我學佛能捨。是身如響是身如泡。流
轉四生去來六趣。宿契弘誓不違物欲。
然王子有一不可者。其將若何。我身既終汝
父亦喪。顧斯爲意誰能濟之。龍猛俳佪顧
視求所絶命。以乾茅葉自刎其頸。若利
劍斷割身首異處。王子見已驚奔而去。門
者上白。具陳始末。王聞哀感果亦命終。國
| 西南三百餘里至跋邏末羅耆釐山 | 唐言黒 蜂 |
引正王爲龍猛菩薩鑿此山中建立伽藍。
去山十數里鑿開孔道。當其山下仰鑿疏
石。其中則長廊歩簷崇臺重閣。閣有五層
層有四院。竝建精舍各鑄金像。量等佛身
妙窮工思。自餘莊嚴＊唯飾金寶。從山高峯
臨注飛泉。周流重閣交帶廓廡。疎寮外穴
明燭中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲
竭府庫空虚。功猶未半心甚憂慼。龍猛謂曰。
大王何故若有憂負。王曰。輒運大心敢
樹勝福期之永固。待至慈氏。功績未成財
用已竭。毎懷此恨坐而待旦。龍猛曰。勿憂。
崇福勝善其利不窮。有興弘願無憂不
濟。今日還宮當極歡樂。後晨出遊歴覽山
野已而至此平議營建。王既受誨奉以周
旋。龍猛菩薩以神妙藥滴諸大石。竝變爲
金。王遊見金心口相賀。迴駕至龍猛所曰。
今日畋遊神鬼所惑。山林之中時見金聚。
龍猛曰。非鬼惑也。至誠所感故有此金。宜
時取用濟成勝業。遂以營建。功畢有餘。＊於
是五層之中各鑄四大金像。餘尚盈積充諸
帑藏。招集千僧居中禮誦。龍猛菩薩以釋
迦佛所宣教法及諸菩薩所演述論。鳩集
部別藏在其中。故上第一層唯置佛像及
諸經論。下第五層居止淨人資産什物。中間
三層僧徒所舍。聞諸先志曰引正營建已畢。
| 計工人所食鹽價用九＊拘胝 | ＊拘胝者 唐言億 | 金錢。 |
曰。僧徒諍起言議相乖。凶人伺隙毀壞伽
藍。於是重閣反拒以擯僧徒。自爾已來
無復僧衆。遠矚山巖莫知門徑。時引善
醫方者入中療疾。蒙面入出不識其路。
從此大林中南行九百餘里至案達羅國
| 南印 度境 |
里。號瓶耆羅。土地良沃稼穡豐盛。氣序溫
暑風俗猛暴。語言＊辭調異中印度。至＊於文
字軌則大同。伽藍二十餘所。僧徒三千餘人。
天祠三十餘所。異道寔多
瓶耆羅城側不遠有大伽藍。重閣層臺製窮
剞劂。佛像聖容麗極工思。伽藍前有石窣
| 堵波。高數百尺。並阿折羅 | 唐言 所行 | 阿羅漢之所 |
所行羅漢伽藍西南不遠有窣堵波。無憂王
之所建也。如來在昔＊於此説法。現大神通
度無量衆
所行羅漢伽藍西南行二十餘里至孤山。山
| 嶺有石窣堵波。陳那 | 唐言 授 | 菩薩＊於此作因 |
願廣大慧力深固。愍世無依思弘聖教以
爲因明之論。言深理廣。學者虚功難以成
業。仍匿迹幽巖拪神寂定。觀述作之利
害審文義之繁約。是時崖谷震響煙雲變
釆。山神捧菩薩。高數百尺。唱如是言。昔
佛世尊。善權導物以慈悲心説因明論。綜
括妙理深究微言。如來寂滅大義泯絶。今者
陳那菩薩福智悠遠。深達聖旨。因明之論。重
弘茲日。菩薩乃放大光明照燭幽昧。時此
國王深生尊敬。見此光明相疑入金剛定。
因請菩薩證無生果。陳那曰。吾入定觀察
欲釋深經。心期正覺非願無生果也。王
曰。無生之果衆聖欣仰。斷三界欲洞三明
智。斯盛事也。願疾證之。陳那是時心悦王
請。方欲證受無學聖果。時妙吉祥菩薩知
而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜
哉。如何捨廣大心爲狹劣志。從獨善之懷
棄兼濟之願。欲爲善利當廣傳説慈氏菩
薩所製瑜伽師地論。導誘後學爲利甚大。
陳那菩薩敬受指誨奉以周旋。＊於是覃
思沈研廣因明論。猶恐學者懼其文微＊辭
約也。乃擧其大義綜其微言。作因明論。以
導後進。自茲已後宣暢瑜伽。盛業門人
有知當世。從此林野中南行千餘里。至馱
| 那羯磔迦國 | 亦謂大安達 邏國南印度境 |
十餘里。土地膏腴稼穡殷盛。荒野多邑居少。
氣序溫暑人貌＊釐黒。性猛烈好學藝。伽藍
鱗次荒蕪已甚。存者二十餘所。僧徒千餘人。
並多習學大衆部法。天祠百餘所。異道＊寔
多
| 城東據山有弗婆勢羅 | 唐言 東山 | 僧伽藍。城西據 |
| 山有阿伐羅勢羅 | 唐言 西山 | 僧伽藍。此國先王爲 |
枕巖接岫。靈神警衞聖賢遊息。自佛寂滅
千年之内。毎歳有千凡夫僧。同入安居。其
解安居日皆證羅漢。以神通力凌虚而
去。千年之後凡聖同居。自百餘年無復僧
侶。而山神易形。或作豺狼。或爲猨狖。驚恐
行人。以故空荒。閴無僧衆。城南不遠有大
| 山巖。婆毘吠伽 | 唐言 清辯 | 論師。住阿素洛宮。待 |
深邃。外示僧佉之服。内弘龍猛之學。聞摩
掲陀國護法菩薩宣揚法教學徒數千。有
懷談議杖錫而往。至波吒釐城。知護法菩
薩在菩提樹。論師乃命門人曰。汝行詣菩
提樹護法菩薩所。如我辭曰。菩薩宣揚遺
教導誘迷徒。仰徳虚心爲日已久。然以宿
願未果遂乖禮謁。菩提樹者。誓不空見見
當有證稱天人師。護法菩薩謂其使曰。人
世如幻身命若浮。渇日勤誠未遑談議。人
信往復竟不會見。論師既還本土。靜而思
曰。非慈氏成佛誰決我疑。＊於觀自在菩
薩像前誦隨心陀羅尼。絶粒飮水時歴三
歳。觀自在菩薩乃現妙色身。謂論師曰。何
所志乎。對曰。願留此身待見慈氏。觀自在
菩薩曰。人命危脆世間浮幻。宜修勝善願
生覩史多天。＊於斯禮覲尚速待見。論師
曰。志不可奪心不可貳。菩薩曰。若然者
宜往馱那羯磔迦國城南山巖執金剛神所。
至誠誦持執金剛陀羅尼者當遂此願。論
師＊於是往而誦焉。三歳之後神乃謂曰。
伊何所願若此勤勵。論師曰。願留此身待
見慈氏。觀自在菩薩指遣來請。成我願者
其在神乎神乃授祕方。而謂之曰此巖石
内有阿素洛宮。如法行請石壁常開。開即
入中可以待見論師曰。幽居無覩詎知佛
興。執金剛曰。慈氏出世我當相報。論師受
命專精誦持。復歴三歳初無異想。呪芥
子以撃石巖壁豁而洞開。是時百千萬衆觀
覩忘返。論師跨其戸而告衆曰。吾久祈請
待見慈氏。聖靈警祐大願斯遂。宜可入此
同見佛興。聞者怖駭莫敢履戸。謂是毒蛇
之窟。恐喪身命。再三告語唯有六人從入。
論師顧謝時衆從容而入。入之既已石壁還
合。衆皆怨嗟恨前言之過也。自此西南行
| 千餘里至珠利耶國 | 南印 度境 |
餘里。土野空曠藪澤荒蕪。居戸寡少群盜公
行。氣序溫暑風俗姦宄。人性獷烈崇信外
道。伽藍頽毀粗有僧徒。天祠數十所。多露
形外道也
城東南不遠有窣堵波。無憂王之所建也。
如來在昔曾＊於此處現大神通説深妙法
摧伏外道度諸天人
城西不遠有故伽藍。提婆菩薩與羅漢論
議之處。初提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅
| 唐言 上 | 阿羅漢得六神通具八解脱。遂來遠尋 |
欲知足。唯置一床。提婆既至無以爲席。乃
聚落葉指令就坐。羅漢入定夜分方出。提
婆＊於是陳疑請決。羅漢隨難爲釋。提婆尋
聲重質第七轉已。杜口不酬。竊運神通力
往覩史多天。請問慈氏。慈氏爲釋。因而告
曰。彼提婆者。曠劫修行。賢劫之中當紹佛
位。非爾所知。宜深禮敬如彈指頃還復本
座。乃復抑揚妙義剖析微言。提婆謂曰。此
慈氏菩薩聖智之釋也。豈仁者所能詳究哉。
羅漢曰。然。如來旨。＊於是避席禮謝深加
敬歎。從此南入林野中。行千五六百里至
| 達羅毘荼國 | 南印 度境 |
志補羅。周三十餘里。土地沃壤稼穡豐盛。多
花菓出寶物。氣序溫暑風俗勇烈。深篤信
義高尚博識。而語言文字少異中印度。伽
藍百餘所。僧徒萬餘人。皆遵學上座部法。
天祠八十餘所。多露形外道也。如來在世。
數遊此國説法度人故無憂王＊於諸聖迹
皆建窣堵波。＊逮志補羅城者。即達磨波羅
| 唐言 護法 | 菩薩本生之城。菩薩此國大臣之長子也。 |
筵之夕憂心慘悽。對佛像前殷懃祈請。至
誠所感神負遠遁。去此數百里至山伽藍。
坐佛堂中有僧開戸。見此少年疑其盜
也。更詰問之。菩薩具懷指告。因請出家衆
咸驚異。遂允其志。王乃宣命推求遐邇。
乃知菩薩神負遠塵。王之知也増深敬異。
自染衣已篤學精勤。令問風範語在前
記
城南不遠有大伽藍。國中聰叡同類萃止。
有窣堵波。高百餘尺。無憂王所建也。如來
在昔於此説法。摧伏外道廣度人天。其
側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。自此
| 南行三千餘里至秣羅矩吒國 | 亦謂枳秣羅 國。南印度境 |
餘里。土田舃鹵地利不滋。海渚諸珍多聚
此國。氣序炎熱人多＊釐黒。志性剛烈＊邪正
兼崇。不尚遊藝。唯善逐利。伽藍故基寔多
餘址。存者既少僧徒亦寡。天祠數百。外道甚
衆。多露形之徒也
城東不遠有故伽藍。庭宇荒蕪基址尚在。無
憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波。崇基
已陷覆鉢猶存。無憂王之所建立。在昔如來
於此説法。現大神通度無量衆。用彰聖迹
故此標建。歳久彌神祈願或遂
國南濱海有秣剌耶山。崇崖峻嶺洞谷深
其中則有白檀香樹。栴檀儞婆樹。樹類白
檀不可以別。唯＊於盛夏登高遠瞻。其
有大蛇縈者。＊於是知之。猶其木性涼冷
故蛇盤也。既望見已射箭爲記。冬蟄之後
方乃採伐。羯布羅香樹。松身異葉花菓斯
別。初採既濕尚未有香。木乾之後循理
而析。其中有香。状若雲母。色如氷雪。此所
謂龍腦香也
秣剌耶山東有布呾洛迦山。山徑危險巖
谷敧傾。山頂有池。其水澄鏡流出大河。
周流繞山二十匝入南海。池側有石天宮。
觀自在菩薩往來遊舍。其有願見菩薩者。
不顧身命。厲水登山。忘其艱險。能達之
者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見。或作
自在天形。或爲塗灰外道。慰喩其人果遂其
願。從此山東北海畔有城。是往南海僧伽
羅國路。聞諸土俗曰。從此入海東南可三
| 千餘里至僧伽羅國 | 唐言執師子 非印度之境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
| 雖非印度之 國路次附出 | 茶建那補羅國 |
| 摩訶剌他國跋祿羯 | 昌葉 反 | 婆國 |
契吒國伐臘毘國
阿難陀補羅國蘇剌他國
瞿折羅國鄔闍衍那國
擲枳陀國摩醯濕伐羅補羅國
信度國茂羅三部盧國
鉢伐多國阿點婆翅羅國
狼掲羅國
| 波剌斯國 | 雖非印度之國路 次＊附出舊曰波斯 | 臂多勢羅國 |
僧伽羅國。周七千餘里。國大都城周四十餘
里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具
繁。人戸殷盛家産富饒。其形卑黒其性獷烈。
好學尚徳崇善勤福。此國本寶渚也。多有
珍寶棲止鬼神。其後南印度有一國王。女
娉隣國。吉日送歸路逢師子。侍衞之徒棄女
逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負
女而去。入深山處幽谷。捕鹿採菓以時
資給。既積歳月遂孕男女。形貌同人性種
畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯
發。謂其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是
人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告
其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先
已逃不能自濟。其子於後逐師子父登
山踰嶺。察其遊止可以逃難。伺父去已
遂擔負母妹下趨人里。母曰。宜各愼密
勿説事源。人或知聞輕鄙我等。於是至
父本國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人
謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異
域。子母相携來歸故里人皆哀愍更共資給。
其師子王還無所見。追戀男女憤恚既發。
便出山谷往來村邑。咆哮震吼暴害人物。
殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。撃鼓吹貝
負弩持矛。群從成旅然後免害。其王懼
仁化之不洽也。乃縱獵者期於擒獲。王躬
率四兵衆以萬計。掩薄林藪彌跨山谷。師
子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募。其
有擒執師子除國患者。當酬重賞式旌
茂績。其子聞王之令。乃謂母曰。飢寒已甚
宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不
可若是。彼雖畜也猶謂父焉。豈以艱辛
而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以
違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是
時千衆萬騎雲屯霧合。師子踞在林中。人莫
敢近子即其前父遂馴伏。於是乎親愛忘
怒。乃剚刃於腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。
乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若
此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然
後具陳始末。備述情事。王曰。逆哉。父而尚
害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之
害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞
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