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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘譯 玄奘撰 ) in Vol. 51
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
僧徒千餘人。習學小乘正量部法。天祠九
所。異道三百餘人。事自在天塗灰之侶也。
城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。
是如來在昔爲龍王七日於此説法。其側
有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹
之所。自此東行二百六七十里。渡＊殑伽
毘羅＊那拏國。周二千餘里。國大都城周十餘
里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴人
知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧
徒三百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。
異道雜居。大城中故伽藍内有窣堵波基。
雖傾
尚百餘尺。無憂王之所建也。如來在
昔於此七日説蘊界處經之所。其側則有
過去四佛座及經行遺迹斯在。從此東南
劫比他國。周二千餘里。國大都城周二十餘
里。氣序土宜同毘羅＊那拏國。風俗淳和人
多學藝。伽藍四所。僧徒千餘人。並學小乘
正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事
大自在天。城西二十餘里有大伽藍。經製
輪奐工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒
數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側
伽藍大垣内有三寶階。南北列東面下。是如
來自三十三天降還也。昔如來起自勝林
上昇天宮。居善法堂爲母説法。過三月已
將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中
階黄金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從
諸天衆履中階而下。大梵王執白拂履銀
階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左
侍。天衆凌虚散華讃徳。數百年前猶有階
級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不
遇。疊以塼石飾以珍寶。於其故基擬
昔寶階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石
佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初
猶爲下勢。傍有石柱。高七十餘尺。無憂王
所建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲
踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福
影現柱中
寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經
行遺迹之所。其側窣堵波。如來在昔於此澡
浴。其側精舍是如來入定之處
精舍側有大石基。長五十歩。高七尺。是如來
經行之處。足所履迹皆有蓮華之文。基左右
各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也
釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛
化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲
石室。竊自思曰。今佛還降人天導從。如我
今者何所宜行。甞聞佛説。知諸法空體諸
法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾
芻尼欲初見佛。化爲轉輪王。七寶導從四
兵警衞。至世尊所復。苾芻尼。如來告曰。
汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身
聖迹垣内靈異相繼。其大窣堵波東南有一
池。龍恒護聖迹。既有冥衞。難以輕犯。歳
久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里
大唐西域記卷第四
大唐西域記卷第五六國
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
羯若鞠闍國阿踰陀國
阿耶穆佉國鉢邏耶伽國
羯若鞠闍國。周四千餘里。國大都城西臨
殑伽河。其長二十餘里。廣四五里。城隍堅
峻臺閣相望。花林池沼光鮮澄鏡。異方奇貨
多聚於此。居人豐樂家室富饒。華菓具繁
稼穡時播。氣序和洽風俗淳質。容貌妍雅服
飾鮮綺。篤學遊藝談論清遠。邪正二道信
者相半。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
兼功習學。天祠二百餘所。異道數千餘人
羯若鞠闍國。人長壽時。其舊王城號拘蘇
威懾贍部聲震隣國。具足千子智勇弘
毅。復有百女儀貌妍雅。時有仙人居殑伽
河側棲神入定。經數萬歳形如枯木。遊
禽棲集遺尼拘律果於仙人肩上。暑往寒來
垂蔭合拱。多歴年所從定而起。欲去其
樹恐覆鳥巣。時人美其徳號大樹仙人。仙
人寓目河濱遊觀林薄。見王諸女相從嬉
戲。欲界愛起染著心生。便詣華宮欲事禮
請。王聞仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何
能輕擧。仙人曰。我棲林藪彌積歳時。出定
遊覽。見王諸女染愛心生。自遠來請。王
聞其辭計無所出。謂仙人曰。今還所止
請俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歴問
諸女無肯應娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼
稚女候王事隙。從容問曰。父王千子具足
萬國慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹
仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有
威力能作災祥。儻不遂心必起瞋怒。毀國
滅祀辱及先王。深惟此禍誠有所懼。稚女
謝曰。遺此深憂我曹罪也。願以微軀得延
國祚。王聞喜悦命駕送歸。既至仙廬。謝仙
人曰。大仙俯方外之情。垂世間之顧。敢奉
稚女以供灑掃。仙人見而不悦。乃謂王曰。
輕吾老叟配此不妍。王曰。歴問諸女無
肯從命。唯此幼稚願充給使。仙人懷怒。
便惡呪曰。九十九女一時腰曲。形既毀弊
畢世無婚。王使往驗果已背傴。從是之後
便名曲女城焉
臨有土。二世三王。父字波羅羯羅伐彈那
嗣位以徳治政。時東印度羯羅拏蘇伐剌那
之禍也。於是誘請會而害之。人既失君國
庶曰。國之大計定於今日。先王之子亡。君
之弟仁慈天性。孝敬因心。親賢允屬。欲以
襲位。於事何如。各言爾志。衆咸仰徳嘗無
異謀。於是輔臣執事咸勸進曰。王子垂聽。
先王積功累徳光有國祚。嗣及王増謂終
壽考。輔佐無良棄身讎手。爲國大恥下臣
罪也。物議時謠允歸明徳。光臨土宇克復
親讎。雪國之恥光父之業。功孰大焉。幸無
辭矣。王子曰。國嗣之重今古爲難。君人之
位興立宜審。我誠寡徳父兄遐棄。推襲大
位其能濟乎。物議爲宜敢忘虚薄。今者殑
伽河岸有觀自在菩薩像。既多靈鑒願往請
辭。即至菩薩像前斷食祈請。菩薩感其誠
心現形問曰。爾何所求。若此勤懇。王子曰。
我惟積禍。慈父云亡重茲酷罰。仁兄見害
自顧寡徳。國人推尊令襲大位。光父之業
愚昧無知。敢希聖旨。菩薩告曰。汝於先身
在此林中。爲練若苾芻。而精勤不懈。承
茲福力爲此王子。金耳國王既毀佛法。爾
紹王位宜重興隆。慈悲爲志傷愍居懷。不
久當王五印度境。欲延國祚當從我誨。冥
加景福隣無強敵。勿昇師子之座勿稱
大王之號。於是受教而退。即襲王位自稱
兄讎未報隣國不賓。終無右手進食之期。
凡爾庶僚同心勠力。遂總率國兵講習戰
士象軍五千。馬軍二萬。歩軍五萬。自西徂
東征伐不臣。象不解鞍人不釋甲。於六
年中臣五印度。既廣其地更増甲兵。象
軍六萬。馬軍十萬。垂三十年兵戈不起。政
教和平務修節儉。營福樹善忘寢與食。令
五印度不得噉肉。若斷生命有誅無赦。
於殑伽河側建立數千窣堵波。各高百餘
尺。於五印度城邑郷聚達巷交衢建立精
廬。儲飮食止醫藥。施諸羈貧周給不
殆。聖迹之所並建伽藍。五歳一設無遮大
會。傾竭府庫惠施群有。唯留兵器不充
檀捨。歳一集會諸國沙門。於三七日中以
四事供養。莊嚴法座廣飾義筵。令相摧
論校其優劣。褒貶淑慝黜陟幽明。若戒行
貞固道徳淳邃。推昇師子之座。王親受法。
戒雖清淨學無稽古。但加敬禮示有尊
崇。律儀無紀穢徳已彰。驅出國境不願
聞見。隣國小王輔佐大臣。殖福無殆求善
忘勞。即携手同座謂之善友。其異於此
面不對辭。事有聞議通使往復。而巡方省
俗不常其居。隨所至止結廬而舍。唯雨三
月多雨不行。毎於行宮日修珍饌。飯諸異
學僧衆一千婆羅門五百。毎以一日分作三
時。一時理務治政。二時營福修善。孜孜不
倦竭日不足矣。初受＊拘摩羅王請曰。
自摩掲陀國往迦摩縷波國。時戒日王巡
方在竭朱嗢祇邏國。命＊拘摩羅王曰。宜
與那爛陀遠客沙門速來赴會。於是遂
與＊拘摩羅王往會見焉。戒日王勞苦已曰。
自何國來將何所欲。對曰從
大唐國來請求佛法。王曰
大唐國在何方。經途所亘去斯遠近。對
曰。當此東北數萬餘里。印度所謂摩訶至那
國是也。王曰。嘗聞摩訶至那國有
秦王天子。少而靈鑒長而神武。昔先代喪
亂率土分崩。兵戈競起群生荼毒。而
秦王天子。早懷遠略。興大慈悲。拯濟含
識。平定海内。風教遐被。徳澤遠洽。殊方異
域慕化稱臣。民庶荷其亭育。咸歌
秦王破陣樂。聞其雅頌于茲久矣。盛徳之
譽誠有之乎
大唐國者豈此是耶。對曰。然至那者前王之
國號
大唐者我
君之國稱。昔未襲位謂之
秦王。今已承統稱曰
天子。前代運終群生無主。兵戈亂起殘害生
靈
秦王天縱含弘心發慈愍。威風鼓扇群凶殄
滅。八方靜謐萬國朝貢。愛育四生敬崇三
寶。薄賦斂省刑罰。而國用有餘氓俗無
穴。風猷大化難以備擧。戒日王曰。盛哉。
彼土群生福感聖主。時戒日王將還曲女城
設法會也。從數十萬衆在殑伽河南岸。
＊拘摩羅王從數萬之衆居北岸。分河中流
水陸並進。二王導引四兵嚴衞。或泛舟或
乘象。撃鼓鳴螺拊弦奏管。經九十日至
曲女城。在殑伽河西大花林中。是時諸國二
十餘王。先奉告命各與其國髦俊沙門及
婆羅門群官兵士來集大會。王先於河西
建大伽藍。伽藍東起寶臺。高百餘尺。中有
金佛像量等王身。臺南起寶壇爲浴佛像
之處。從此東北十四五里別築行宮。是時仲
春月也。從初一日以珍味饌諸沙門婆羅
門。至二十一日。自行宮屬伽藍。夾道爲
閣窮諸瑩飾。樂人不移雅聲遞奏。王於行
宮出一金像。虚中隱起高餘三尺。載以大
象張以寶幰。戒日王爲帝釋之服。執寶蓋
以左侍。＊拘摩羅王作梵王之儀。執白拂而
右侍。各五百象軍被鎧周衞佛像前後。各百
大象。樂人以乘鼓奏音樂。戒日王以眞珠雜
寶及金銀諸花。隨歩四散供養三寶。先就
寶壇香水浴像。王躬負荷送上西臺。以諸
珍寶憍奢＊耶衣數十百千而爲供養。是
時唯有沙門二十餘人預從。諸國王爲侍衞。
饌食已訖集諸異學。商確微言抑揚至
理。日將曛暮迴駕行宮。如是日送金像導
從如初。以至散日。其大臺忽然火起。伽藍
門樓煙焔方熾。王曰。罄捨國珍奉爲先王
建此伽藍。式昭勝業寡徳無祐。有斯災
異咎徴若此。何用生爲。乃焚香禮請。而自
誓曰。幸以宿善王諸印度願我福力禳滅
火災。若無所感從此喪命。尋即奮身跳履
門閫。若有撲滅火盡煙消。諸王覩異重
増祇懼。已而顏色不動辭語如故。問諸王
曰。忽此災變焚燼成功。心之所懷意將何謂。
諸王俯伏悲泣。對曰。成功勝迹冀傳來葉。
一旦灰燼何可爲懷。況諸外道快心相賀。
王曰。以此觀之。如來所説誠也。外道異學
守執常見。唯我大師無常是誨。然我檀捨
已周心願諧遂。屬斯變滅。重知如來誠諦
之説。斯爲大善無可深悲。於是從諸王
東上大窣堵波。登臨觀覽方下階陛。忽有
異人持刃逆王。王時窘迫却行進級。俯執
此人以付群官。是時群官惶遽不知進救。
諸王咸請誅戮此人。戒日王殊無忿色。止
令不殺。王親問曰。我何負汝爲此暴惡。對
曰。大王徳澤無私中外＊荷負。然我狂愚不
謀大計。受諸外道一言之感。輒爲刺客首
圖逆害。王曰。外道何故興此惡心。對曰。大
王集諸國傾府庫。供養沙門鎔鑄佛像。而
諸外道自遠召集不蒙省問。心誠愧恥。乃
令狂愚敢行凶詐。於是究問外道徒屬。有
五百婆羅門。並諸高才。應命召集。嫉諸沙
門蒙王禮重。乃射火箭焚燒寶臺。冀因救
火衆人潰亂。欲以此時殺害大王。既無縁
隙。遂雇此人。趨隘行刺。是時諸王大臣請
誅外道。王乃罰其首惡餘黨不罪。遷五百
婆羅門出印度之境。於是乃還都也。城西
北窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔於此
七日説諸妙法。其側則有過去四佛坐及經
行遺迹之所。復有如來髮爪小窣堵波。説法
窣堵波南臨殑伽河有三伽藍。同垣異門。
佛像嚴麗僧徒肅穆。役使淨人數千餘戸。精
舍寶函中有佛牙。長餘寸半。殊光異色朝變
夕改。遠近相趨士庶咸集。式修瞻仰日百千
衆。監守者繁其諠雜。權立重税。宣告遠近。
欲見佛牙輸大金錢。然而瞻禮之徒寔繁
其侶。金錢之税悦以心競。毎於齋日出置
高座。數百千衆燒香散華。華雖盈積牙函
不沒。伽藍前左右各有精舍。高百餘尺。石
基塼室。其中佛像衆寶莊飾。或鑄金銀。或
鎔鍮石。二精舍前各有小伽藍
伽藍東南不遠有大精舍。石基＊塼室。高二
百餘尺。中作如來立像。高三十餘尺。鑄以
鍮石飾諸妙寶。精舍四周石壁之上。雕畫
如來修菩薩行。所經事迹備盡鐫鏤
石精舍南不遠有日天祠。祠南不遠有大
自在天祠。並瑩青石倶窮雕刻。規摹度量
同佛精舍。各有千戸充其灑掃。鼓樂絃歌
晝夜無徙
大城東南六七里殑伽河南有窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。在昔如來於此六
月説身無常苦空不淨。其側則有過去四
佛坐及經行遺迹之所。又有如來髮爪小窣
堵波。人有染疾至誠旋繞。必得痊愈蒙
其福利。大城東南行百餘里至納縛提婆矩
羅城。據殑伽河東岸。周二十餘里。華林清池
互相影照
納縛提婆矩羅城西北殑伽河東有一天祠。
重閣層臺奇工異製。城東五里有三伽藍。
同垣異門。僧徒五百餘人。並學小乘説一
切有部。伽藍前二百餘歩。有窣堵波。無憂王
之所建也。基雖傾陷。尚高百餘尺。是如來
昔於此處七日説法。中有舍利時放光明。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所
伽藍北三四里臨殑伽河岸有窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。昔如來在此七日
説法。時有五百餓鬼。來至佛所聞法解悟
捨鬼生天
説法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹
之所。其側復有如來髮爪窣堵波。自此東
南行六百餘里。渡殑伽河南至阿踰陀國
阿踰陀國。周五千餘里。國大都城周二十
餘里。穀稼豐盛華菓繁茂。氣序和暢風俗善
順。好營福勤學藝。伽藍百有餘所。僧徒三
千餘人。大乘小乘＊兼功習學。天祠十所。異
道寡少。大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩
大小乘諸異論。其側故基。是世親菩薩。爲
諸國王四方俊彦沙門婆羅門等。講義説法
堂也
城北四五里。臨殑伽河岸大伽藍中有窣堵
波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來
爲天人衆於此三月説諸妙法。其側窣堵
波過去四佛坐及經行遺迹之所。伽藍西四
五里有如來髮爪窣堵波
髮爪窣堵波北伽藍餘趾。昔經部室利邏多
城西南五六里。大菴沒羅林中有故伽藍。是
夜昇天宮於慈氏菩薩所受瑜伽師地論
莊嚴大乘經論中邊分別論等。晝爲大衆
講宣妙理。菴沒羅林西北百餘歩有如來髮
爪窣堵波。其側故基。是世親菩薩從覩史
多天下見無著菩薩處。無著菩薩健馱邏
國人也。佛去世後一千年中誕靈利見承風
悟道。從彌沙塞部出家修學。頃之迴信
大乘。其弟世親菩薩於説一切有部出家受
業。博聞強識達學研機。無著弟子佛陀僧
毎相謂曰。凡修行業願覲慈氏。若先捨壽
得遂宿心。當相報語以知所至。其後師子
＊覺先捨壽命。三年不報。世親菩薩尋亦捨
壽。時經六月亦無報命。時諸異學咸皆譏
誚。以爲世親菩薩及師子＊覺。流轉惡趣遂
無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分。方爲門
人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一天
仙乘虚下降。即進階庭敬禮無著。無著
曰。爾來何暮今名何謂。對曰。從此捨壽命
往覩史多天。慈氏内衆蓮華中生。蓮華纔開
慈氏讃曰。善來廣慧。善來廣慧。旋繞纔周即
來報命。無著菩薩曰。師子覺者今何所在。曰
我旋繞時。見師子覺在外衆中耽著欲樂。
無暇相顧詎能來報。無著菩薩曰。斯事已
矣。慈氏何相。演説何法。曰慈氏相好言莫
能宣。演説妙法義不異此。然菩薩妙音清
暢和雅。聞者忘倦受者無厭
無著講堂故基西北四十餘里至故伽藍。北
臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百餘尺。世親
菩薩初發大乘心處。世親菩薩自北印度至
於此也。時無著菩薩命其門人令往迎候。
至此伽藍遇而會見。無著弟子止戸牖外。
夜分之後誦十地經。世親聞已感悟追悔。甚
深妙法昔所未聞。誹謗之愆源發於舌。舌
爲罪本今宜除斷。即執銛刀欲自斷舌。
乃見無著住立告曰。夫大乘教者至眞之理
也。諸佛所讃衆聖攸宗。吾欲誨爾。爾今
自悟。悟其時矣何善如之。諸佛聖教斷舌非
悔。昔以舌毀大乘。今以舌讃大乘。補過
自新猶爲善矣。杜口絶言其利安在。作是
語已忽不復見。世親承命遂不斷舌。旦詣
無著諮受大乘。於是研精覃思製大乘
論。凡百餘部並盛宣行。從此東行三百餘里。
阿耶穆佉國。周二千四五百里。國大都城
臨殑伽河。周二十餘里。其氣序土宜同阿踰
陀國。人淳俗質勤學好福。伽藍五所僧徒
千餘人。習學小乘正量部法。天祠十餘所。異
道雜居
城東南不遠臨殑伽河岸有窣堵波。無憂
王之所建也。高二百餘尺。是如來昔於此處
三月説法。其側則有過去四佛坐及經行遺
迹之所。復有如來髮爪青石窣堵波。其側伽
藍僧徒二百餘人。佛像莊飾威嚴如在。臺
師。於此製説一切有部大毘婆沙論。從此
東南行七百餘里渡殑伽河南閻牟那河北
鉢邏＊耶伽國。周五千餘里。國大都城據兩
河交。周二十餘里。稼穡滋盛菓木扶疎。氣序
和暢風俗善順。好學藝信外道。伽藍兩所。
僧徒寡少。並皆習學小乘法教。天祠數百異
道寔多
大城西南瞻博迦華林中有窣堵波。無憂王
之所建也。基雖傾陷尚百餘尺。在昔如來
於此處降伏外道。其側則有髮爪窣堵波
經行遺迹
作廣百論。挫小乘伏外道處。初提婆菩薩
自南印度至此伽藍。城中有外道婆羅門。
高論有聞辯才無礙。循名責實反質窮辭。
雅知提婆博究玄奧。欲挫其鋒。乃循名問
曰。汝爲何名。提婆曰名天。外道曰。天是誰。
提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道
曰。狗是誰。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆
曰天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我
是誰。提婆曰狗。外道曰。誰是狗。提婆曰汝。
外道曰。汝是誰。提婆曰天。如是循環。外道
方悟。自時厥後深敬風猷。城中有天祠。瑩
飾輪煥靈異多端。依其典籍。此處是衆生
殖福之勝地也。能於此祠捐捨一錢。功踰
他所惠施千金。復能輕生祠中斷命。受天
福樂悠永無窮
天祠堂前有一大樹。枝葉扶疎陰影蒙密。
有食人鬼依而棲宅。故其左右多有遺骸。
若人至此祠中無不輕捨身命。既怵邪
説又爲神誘。自古迄今習謬無替。近有
婆羅門族姓子也。闊達多智明敏高才。來
至祠中謂衆人曰。夫曲俗鄙志難以導誘。
吾方同事然後攝化。亦既登臨俯謂友曰。
吾有死矣。昔謂詭妄今驗眞實。天仙伎樂
依空接引。當從勝境捐此鄙形。尋欲投
身自取殞絶。親友諫喩其志不移。遂布衣
服遍周樹下。及其自投得全驅命。久而
醒曰。唯見空中諸天召命。斯乃邪神所引。
非得天樂也
大城東兩河交廣十餘里。土地爽塏細沙彌
漫。自古至今諸王豪族。凡有捨施莫不至
止。周給不計號大施場。今戒日王者。聿修
前緒篤述惠施。五年積財一旦傾捨。於其
施場多聚珍貨。初第一日置大佛像衆寶莊
嚴。即持上妙奇珍而以奉施。次常住僧。次
見前衆。次高才碩學博物多能。次外道學
徒隱淪肥遁。次鰥寡孤獨貧窮乞人。備極
珍玩窮諸上饌。如是節級莫不周施。府
庫既傾服玩都盡。髻中明珠身諸瓔珞。次
第施與初無所悔。既捨施已。稱曰。樂哉。凡
吾所有已入金剛堅固藏矣。從此之後諸
國君王。各獻珍服。嘗不踰旬府庫充仞
大施場東合流口。日數百人自溺而死。彼俗
以爲欲求生天。當於此處絶粒自沈。沐
浴中流罪垢消滅。是以異國遠方相趁萃
止。七日斷食然後絶命。至於山猨野鹿
群遊水濱。或濯流而返。或絶食而死。當戒
日王之大施也。有一獼猴居河之濱。獨在
樹下屏迹絶食。經數日後自餓而死。故諸
外道修苦行者。於河中立高柱。日將旦也
便即昇之。一手一足執柱端躡傍杙。一手
一足虚懸外申。臨空不屈。延頸張目。視
日右轉。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒
數十。冀斯勤苦出離生死。或數十年未嘗
懈息。從此西南入大林中。惡獸野象群暴
行旅。非多徒黨難之經渉。行五百餘里至
憍賞彌國。周六千餘里。國大都城周三十餘
里。土稱沃壤地利豐植。粳稻多甘蔗茂。氣
序暑熱風俗剛猛。好學典藝崇樹福善。伽
藍十餘所。傾頓荒蕪。僧徒三百餘人。學小乘
教。天祠五十餘所。外道寔多
城内故宮中有大精舍。高六十餘尺。有刻
王恃力欲擧。雖多人衆莫能轉移。遂圖
供養。倶言得眞。語其源迹即此像也。初如
來成正覺已。上昇天宮爲母説法。三月不
還。其王思慕願圖形像。乃請尊者沒特伽
羅子。以神通力接工人上天宮。親觀妙相
雕刻栴檀。如來自天宮還也。刻檀之像起
迎世尊。世尊慰曰。教化勞耶。開導末世寔
此爲冀
精舍東百餘歩有過去四佛坐及經行遺迹
之所。其側不遠有如來井及浴室。井猶充
汲。室以頽毀
長者故宅也。中有佛精舍及髮爪窣堵波。
復有故基如來浴室也
城東南不遠有故伽藍。具史羅長者舊園也。
中有窣堵波。無憂王之所建立。高二百餘
尺。如來於此數年説法。其側則有過去四
佛座及經行遺迹之所。復有如來＊髮爪窣
堵波。伽藍東南重閣上有故＊塼室。世親菩
薩嘗住此中作唯識論破斥小乘難諸外
道
伽藍東菴沒羅林中有故基。是無著菩薩。於
此作顯揚聖教論
城西南八九里毒龍石窟。昔者如來伏此毒
龍。於中留影。雖則傳記今無所見。其側
有窣堵波。無憂王之所建也。高二百餘尺。
傍有如來經行遺迹及髮爪窣堵波。病苦之
徒求願多愈。釋迦法盡此國最後。故上自君
王下及衆庶。入此國境自然感傷。莫不
飮泣悲歎而歸
龍窟東北大林中。行七百餘里渡殑伽河。北
至迦奢布羅城。周十餘里。居人富樂。城傍
有故伽藍。唯餘基址。是昔護法菩薩伏外
道處。此國先王扶於邪説。欲毀佛法崇
敬外道。外道衆中召一論師聰敏高明達
幽微者。作僞邪書千頌。凡三萬二千言。非
毀佛法扶正本宗。於是召集僧衆令相
摧論。外道有勝當毀佛法。衆僧無負斷
舌以謝。是時僧徒懼有退負。集而議曰。慧
日已沈法橋將毀。王黨外道其可敵乎。事
勢若斯計將安出。衆咸默然無竪議者。護
法菩薩年在幼稚。辯慧多聞風範弘遠。在大
衆中揚言賛曰。愚雖不敏請陳其略。誠
宜以我疾應王命。高論得勝斯靈祐也。徴
議墮負乃稚齒也。然則進退有辭法僧無
咎。僉曰允諧。如其籌策。尋應王命。即昇
論座。外道乃提頓綱網抑揚辭義。誦其
所執待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰。
吾得勝矣。將覆逆而誦耶。爲亂辭而誦耶。
外道憮然而謂曰。子無自高也。能領語盡此
則爲勝。順受其文後釋其義。護法乃隨其
聲調述其文義。辭理不謬氣韻無差。於是
外道聞已欲自斷舌。護法曰。斷舌非謝改
執是悔。即爲説法心信意悟。王捨邪道遵
崇正法
護法伏外道側有窣堵波。無憂王所建也。
基雖傾陷。尚高二百餘尺。是如來昔於此處
六月説法。傍有經行之迹及髮爪窣堵波。自
鞞索伽國。周四千餘里。國大都城周十六里。
穀稼殷盛華果具繁。氣序和暢風俗淳質。好
學不倦求福不迴。伽藍二十餘所。僧衆三
千餘人。並學小乘正量部法。天祠五十餘所。
外道甚多
城南道左有大伽藍。昔提婆設摩阿羅漢。於
此造識身論。説無我人。瞿波阿羅漢作聖
教要實論。説有我人。因此法執遂深諍論。
又是護法菩薩。於此七日中摧伏小乘一百
論師。伽藍側有窣堵波。高二百餘尺。無憂王
所建也。如來昔日六年於此説法導化。説法
側有奇樹。高六七尺。春秋遞代常無増減。
是如來昔嘗淨齒棄其遺枝。因植根柢繁茂
至今。諸邪見人及外道衆。競來殘伐。尋生
如故。其側不遠有過去四佛坐及經行遺迹
之所。復有如來髮爪窣堵波。靈基連隅林沼
交映。從此東北行五百餘里。至室羅伐
大唐西域記卷第五
所。異道三百餘人。事自在天塗灰之侶也。
城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。
是如來在昔爲龍王七日於此説法。其側
有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺迹
之所。自此東行二百六七十里。渡＊殑伽
| 河南至毘羅那拏國 | 中印 度境 |
里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴人
知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧
徒三百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。
異道雜居。大城中故伽藍内有窣堵波基。
雖傾
昔於此七日説蘊界處經之所。其側則有
過去四佛座及經行遺迹斯在。從此東南
| 行二百餘里至劫比他國 | 舊謂僧迦舍 國。中印度境 |
里。氣序土宜同毘羅＊那拏國。風俗淳和人
多學藝。伽藍四所。僧徒千餘人。並學小乘
正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事
大自在天。城西二十餘里有大伽藍。經製
輪奐工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒
數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側
伽藍大垣内有三寶階。南北列東面下。是如
來自三十三天降還也。昔如來起自勝林
上昇天宮。居善法堂爲母説法。過三月已
將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中
階黄金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從
諸天衆履中階而下。大梵王執白拂履銀
階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左
侍。天衆凌虚散華讃徳。數百年前猶有階
級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不
遇。疊以塼石飾以珍寶。於其故基擬
昔寶階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石
佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初
猶爲下勢。傍有石柱。高七十餘尺。無憂王
所建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲
踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福
影現柱中
寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經
行遺迹之所。其側窣堵波。如來在昔於此澡
浴。其側精舍是如來入定之處
精舍側有大石基。長五十歩。高七尺。是如來
經行之處。足所履迹皆有蓮華之文。基左右
各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也
釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛
化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲
| 也。時蘇部底 | 唐言善現。舊曰須扶提。或曰 須菩提。譯曰善吉。皆訛＊也 | 宴坐 |
今者何所宜行。甞聞佛説。知諸法空體諸
法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾
芻尼欲初見佛。化爲轉輪王。七寶導從四
兵警衞。至世尊所復。苾芻尼。如來告曰。
汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身
聖迹垣内靈異相繼。其大窣堵波東南有一
池。龍恒護聖迹。既有冥衞。難以輕犯。歳
久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里
| 至羯若鞠闍國 | 唐言曲女城國。 中印度境 |
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
阿耶穆佉國鉢邏耶伽國
| 憍賞彌國鞞索 | 山格 反 | 迦國 |
殑伽河。其長二十餘里。廣四五里。城隍堅
峻臺閣相望。花林池沼光鮮澄鏡。異方奇貨
多聚於此。居人豐樂家室富饒。華菓具繁
稼穡時播。氣序和洽風俗淳質。容貌妍雅服
飾鮮綺。篤學遊藝談論清遠。邪正二道信
者相半。伽藍百餘所。僧徒萬餘人。大小二乘
兼功習學。天祠二百餘所。異道數千餘人
羯若鞠闍國。人長壽時。其舊王城號拘蘇
| 磨補羅 | 唐言 花宮 | 王號梵授。福智宿資文武允備。 |
毅。復有百女儀貌妍雅。時有仙人居殑伽
河側棲神入定。經數萬歳形如枯木。遊
禽棲集遺尼拘律果於仙人肩上。暑往寒來
垂蔭合拱。多歴年所從定而起。欲去其
樹恐覆鳥巣。時人美其徳號大樹仙人。仙
人寓目河濱遊觀林薄。見王諸女相從嬉
戲。欲界愛起染著心生。便詣華宮欲事禮
請。王聞仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何
能輕擧。仙人曰。我棲林藪彌積歳時。出定
遊覽。見王諸女染愛心生。自遠來請。王
聞其辭計無所出。謂仙人曰。今還所止
請俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歴問
諸女無肯應娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼
稚女候王事隙。從容問曰。父王千子具足
萬國慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹
仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有
威力能作災祥。儻不遂心必起瞋怒。毀國
滅祀辱及先王。深惟此禍誠有所懼。稚女
謝曰。遺此深憂我曹罪也。願以微軀得延
國祚。王聞喜悦命駕送歸。既至仙廬。謝仙
人曰。大仙俯方外之情。垂世間之顧。敢奉
稚女以供灑掃。仙人見而不悦。乃謂王曰。
輕吾老叟配此不妍。王曰。歴問諸女無
肯從命。唯此幼稚願充給使。仙人懷怒。
便惡呪曰。九十九女一時腰曲。形既毀弊
畢世無婚。王使往驗果已背傴。從是之後
便名曲女城焉
| 今王本吠奢種也。字曷利沙伐彈那 | 唐言 喜増 | 君 |
| 唐言作 光増 | 兄字曷邏闍伐彈那 | 唐言 王増 | 王増以長 |
| 唐言 金耳 | 國設賞迦王 | 唐言 月 | 毎謂臣曰。隣有賢主國 |
| 亦荒亂。時大臣婆尼 | 唐言 辯了 | 職望隆重。謂僚 |
之弟仁慈天性。孝敬因心。親賢允屬。欲以
襲位。於事何如。各言爾志。衆咸仰徳嘗無
異謀。於是輔臣執事咸勸進曰。王子垂聽。
先王積功累徳光有國祚。嗣及王増謂終
壽考。輔佐無良棄身讎手。爲國大恥下臣
罪也。物議時謠允歸明徳。光臨土宇克復
親讎。雪國之恥光父之業。功孰大焉。幸無
辭矣。王子曰。國嗣之重今古爲難。君人之
位興立宜審。我誠寡徳父兄遐棄。推襲大
位其能濟乎。物議爲宜敢忘虚薄。今者殑
伽河岸有觀自在菩薩像。既多靈鑒願往請
辭。即至菩薩像前斷食祈請。菩薩感其誠
心現形問曰。爾何所求。若此勤懇。王子曰。
我惟積禍。慈父云亡重茲酷罰。仁兄見害
自顧寡徳。國人推尊令襲大位。光父之業
愚昧無知。敢希聖旨。菩薩告曰。汝於先身
在此林中。爲練若苾芻。而精勤不懈。承
茲福力爲此王子。金耳國王既毀佛法。爾
紹王位宜重興隆。慈悲爲志傷愍居懷。不
久當王五印度境。欲延國祚當從我誨。冥
加景福隣無強敵。勿昇師子之座勿稱
大王之號。於是受教而退。即襲王位自稱
| 曰王子。號尸羅阿迭多 | 唐言 戒日 | 於是謂臣曰。 |
凡爾庶僚同心勠力。遂總率國兵講習戰
士象軍五千。馬軍二萬。歩軍五萬。自西徂
東征伐不臣。象不解鞍人不釋甲。於六
年中臣五印度。既廣其地更増甲兵。象
軍六萬。馬軍十萬。垂三十年兵戈不起。政
教和平務修節儉。營福樹善忘寢與食。令
五印度不得噉肉。若斷生命有誅無赦。
於殑伽河側建立數千窣堵波。各高百餘
尺。於五印度城邑郷聚達巷交衢建立精
廬。儲飮食止醫藥。施諸羈貧周給不
殆。聖迹之所並建伽藍。五歳一設無遮大
會。傾竭府庫惠施群有。唯留兵器不充
檀捨。歳一集會諸國沙門。於三七日中以
四事供養。莊嚴法座廣飾義筵。令相摧
論校其優劣。褒貶淑慝黜陟幽明。若戒行
貞固道徳淳邃。推昇師子之座。王親受法。
戒雖清淨學無稽古。但加敬禮示有尊
崇。律儀無紀穢徳已彰。驅出國境不願
聞見。隣國小王輔佐大臣。殖福無殆求善
忘勞。即携手同座謂之善友。其異於此
面不對辭。事有聞議通使往復。而巡方省
俗不常其居。隨所至止結廬而舍。唯雨三
月多雨不行。毎於行宮日修珍饌。飯諸異
學僧衆一千婆羅門五百。毎以一日分作三
時。一時理務治政。二時營福修善。孜孜不
倦竭日不足矣。初受＊拘摩羅王請曰。
自摩掲陀國往迦摩縷波國。時戒日王巡
方在竭朱嗢祇邏國。命＊拘摩羅王曰。宜
與那爛陀遠客沙門速來赴會。於是遂
與＊拘摩羅王往會見焉。戒日王勞苦已曰。
自何國來將何所欲。對曰從
大唐國來請求佛法。王曰
大唐國在何方。經途所亘去斯遠近。對
曰。當此東北數萬餘里。印度所謂摩訶至那
國是也。王曰。嘗聞摩訶至那國有
秦王天子。少而靈鑒長而神武。昔先代喪
亂率土分崩。兵戈競起群生荼毒。而
秦王天子。早懷遠略。興大慈悲。拯濟含
識。平定海内。風教遐被。徳澤遠洽。殊方異
域慕化稱臣。民庶荷其亭育。咸歌
秦王破陣樂。聞其雅頌于茲久矣。盛徳之
譽誠有之乎
大唐國者豈此是耶。對曰。然至那者前王之
國號
大唐者我
君之國稱。昔未襲位謂之
秦王。今已承統稱曰
天子。前代運終群生無主。兵戈亂起殘害生
靈
秦王天縱含弘心發慈愍。威風鼓扇群凶殄
滅。八方靜謐萬國朝貢。愛育四生敬崇三
寶。薄賦斂省刑罰。而國用有餘氓俗無
穴。風猷大化難以備擧。戒日王曰。盛哉。
彼土群生福感聖主。時戒日王將還曲女城
設法會也。從數十萬衆在殑伽河南岸。
＊拘摩羅王從數萬之衆居北岸。分河中流
水陸並進。二王導引四兵嚴衞。或泛舟或
乘象。撃鼓鳴螺拊弦奏管。經九十日至
曲女城。在殑伽河西大花林中。是時諸國二
十餘王。先奉告命各與其國髦俊沙門及
婆羅門群官兵士來集大會。王先於河西
建大伽藍。伽藍東起寶臺。高百餘尺。中有
金佛像量等王身。臺南起寶壇爲浴佛像
之處。從此東北十四五里別築行宮。是時仲
春月也。從初一日以珍味饌諸沙門婆羅
門。至二十一日。自行宮屬伽藍。夾道爲
閣窮諸瑩飾。樂人不移雅聲遞奏。王於行
宮出一金像。虚中隱起高餘三尺。載以大
象張以寶幰。戒日王爲帝釋之服。執寶蓋
以左侍。＊拘摩羅王作梵王之儀。執白拂而
右侍。各五百象軍被鎧周衞佛像前後。各百
大象。樂人以乘鼓奏音樂。戒日王以眞珠雜
寶及金銀諸花。隨歩四散供養三寶。先就
寶壇香水浴像。王躬負荷送上西臺。以諸
珍寶憍奢＊耶衣數十百千而爲供養。是
時唯有沙門二十餘人預從。諸國王爲侍衞。
饌食已訖集諸異學。商確微言抑揚至
理。日將曛暮迴駕行宮。如是日送金像導
從如初。以至散日。其大臺忽然火起。伽藍
門樓煙焔方熾。王曰。罄捨國珍奉爲先王
建此伽藍。式昭勝業寡徳無祐。有斯災
異咎徴若此。何用生爲。乃焚香禮請。而自
誓曰。幸以宿善王諸印度願我福力禳滅
火災。若無所感從此喪命。尋即奮身跳履
門閫。若有撲滅火盡煙消。諸王覩異重
増祇懼。已而顏色不動辭語如故。問諸王
曰。忽此災變焚燼成功。心之所懷意將何謂。
諸王俯伏悲泣。對曰。成功勝迹冀傳來葉。
一旦灰燼何可爲懷。況諸外道快心相賀。
王曰。以此觀之。如來所説誠也。外道異學
守執常見。唯我大師無常是誨。然我檀捨
已周心願諧遂。屬斯變滅。重知如來誠諦
之説。斯爲大善無可深悲。於是從諸王
東上大窣堵波。登臨觀覽方下階陛。忽有
異人持刃逆王。王時窘迫却行進級。俯執
此人以付群官。是時群官惶遽不知進救。
諸王咸請誅戮此人。戒日王殊無忿色。止
令不殺。王親問曰。我何負汝爲此暴惡。對
曰。大王徳澤無私中外＊荷負。然我狂愚不
謀大計。受諸外道一言之感。輒爲刺客首
圖逆害。王曰。外道何故興此惡心。對曰。大
王集諸國傾府庫。供養沙門鎔鑄佛像。而
諸外道自遠召集不蒙省問。心誠愧恥。乃
令狂愚敢行凶詐。於是究問外道徒屬。有
五百婆羅門。並諸高才。應命召集。嫉諸沙
門蒙王禮重。乃射火箭焚燒寶臺。冀因救
火衆人潰亂。欲以此時殺害大王。既無縁
隙。遂雇此人。趨隘行刺。是時諸王大臣請
誅外道。王乃罰其首惡餘黨不罪。遷五百
婆羅門出印度之境。於是乃還都也。城西
北窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔於此
七日説諸妙法。其側則有過去四佛坐及經
行遺迹之所。復有如來髮爪小窣堵波。説法
窣堵波南臨殑伽河有三伽藍。同垣異門。
佛像嚴麗僧徒肅穆。役使淨人數千餘戸。精
舍寶函中有佛牙。長餘寸半。殊光異色朝變
夕改。遠近相趨士庶咸集。式修瞻仰日百千
衆。監守者繁其諠雜。權立重税。宣告遠近。
欲見佛牙輸大金錢。然而瞻禮之徒寔繁
其侶。金錢之税悦以心競。毎於齋日出置
高座。數百千衆燒香散華。華雖盈積牙函
不沒。伽藍前左右各有精舍。高百餘尺。石
基塼室。其中佛像衆寶莊飾。或鑄金銀。或
鎔鍮石。二精舍前各有小伽藍
伽藍東南不遠有大精舍。石基＊塼室。高二
百餘尺。中作如來立像。高三十餘尺。鑄以
鍮石飾諸妙寶。精舍四周石壁之上。雕畫
如來修菩薩行。所經事迹備盡鐫鏤
石精舍南不遠有日天祠。祠南不遠有大
自在天祠。並瑩青石倶窮雕刻。規摹度量
同佛精舍。各有千戸充其灑掃。鼓樂絃歌
晝夜無徙
大城東南六七里殑伽河南有窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。在昔如來於此六
月説身無常苦空不淨。其側則有過去四
佛坐及經行遺迹之所。又有如來髮爪小窣
堵波。人有染疾至誠旋繞。必得痊愈蒙
其福利。大城東南行百餘里至納縛提婆矩
羅城。據殑伽河東岸。周二十餘里。華林清池
互相影照
納縛提婆矩羅城西北殑伽河東有一天祠。
重閣層臺奇工異製。城東五里有三伽藍。
同垣異門。僧徒五百餘人。並學小乘説一
切有部。伽藍前二百餘歩。有窣堵波。無憂王
之所建也。基雖傾陷。尚高百餘尺。是如來
昔於此處七日説法。中有舍利時放光明。
其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所
伽藍北三四里臨殑伽河岸有窣堵波。高二
百餘尺。無憂王之所建也。昔如來在此七日
説法。時有五百餓鬼。來至佛所聞法解悟
捨鬼生天
説法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹
之所。其側復有如來髮爪窣堵波。自此東
南行六百餘里。渡殑伽河南至阿踰陀國
| 中印 度境 |
餘里。穀稼豐盛華菓繁茂。氣序和暢風俗善
順。好營福勤學藝。伽藍百有餘所。僧徒三
千餘人。大乘小乘＊兼功習學。天祠十所。異
道寡少。大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩
| 薩 | 唐言世親。舊曰婆藪盤 豆譯曰天親訛謬也 | 數十年中於此製作 |
諸國王四方俊彦沙門婆羅門等。講義説法
堂也
城北四五里。臨殑伽河岸大伽藍中有窣堵
波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來
爲天人衆於此三月説諸妙法。其側窣堵
波過去四佛坐及經行遺迹之所。伽藍西四
五里有如來髮爪窣堵波
髮爪窣堵波北伽藍餘趾。昔經部室利邏多
| 唐言 勝受 | 論師。於此製造。經部毘婆沙論 |
| 阿僧伽 | 唐言 無著 | 菩薩請益導凡之處。無著菩薩 |
莊嚴大乘經論中邊分別論等。晝爲大衆
講宣妙理。菴沒羅林西北百餘歩有如來髮
爪窣堵波。其側故基。是世親菩薩從覩史
多天下見無著菩薩處。無著菩薩健馱邏
國人也。佛去世後一千年中誕靈利見承風
悟道。從彌沙塞部出家修學。頃之迴信
大乘。其弟世親菩薩於説一切有部出家受
業。博聞強識達學研機。無著弟子佛陀僧
| 訶 | 唐言師 子覺 | 者。密行莫測高才有聞。二三賢哲 |
得遂宿心。當相報語以知所至。其後師子
＊覺先捨壽命。三年不報。世親菩薩尋亦捨
壽。時經六月亦無報命。時諸異學咸皆譏
誚。以爲世親菩薩及師子＊覺。流轉惡趣遂
無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分。方爲門
人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一天
仙乘虚下降。即進階庭敬禮無著。無著
曰。爾來何暮今名何謂。對曰。從此捨壽命
往覩史多天。慈氏内衆蓮華中生。蓮華纔開
慈氏讃曰。善來廣慧。善來廣慧。旋繞纔周即
來報命。無著菩薩曰。師子覺者今何所在。曰
我旋繞時。見師子覺在外衆中耽著欲樂。
無暇相顧詎能來報。無著菩薩曰。斯事已
矣。慈氏何相。演説何法。曰慈氏相好言莫
能宣。演説妙法義不異此。然菩薩妙音清
暢和雅。聞者忘倦受者無厭
無著講堂故基西北四十餘里至故伽藍。北
臨殑伽河。中有塼窣堵波。高百餘尺。世親
菩薩初發大乘心處。世親菩薩自北印度至
於此也。時無著菩薩命其門人令往迎候。
至此伽藍遇而會見。無著弟子止戸牖外。
夜分之後誦十地經。世親聞已感悟追悔。甚
深妙法昔所未聞。誹謗之愆源發於舌。舌
爲罪本今宜除斷。即執銛刀欲自斷舌。
乃見無著住立告曰。夫大乘教者至眞之理
也。諸佛所讃衆聖攸宗。吾欲誨爾。爾今
自悟。悟其時矣何善如之。諸佛聖教斷舌非
悔。昔以舌毀大乘。今以舌讃大乘。補過
自新猶爲善矣。杜口絶言其利安在。作是
語已忽不復見。世親承命遂不斷舌。旦詣
無著諮受大乘。於是研精覃思製大乘
論。凡百餘部並盛宣行。從此東行三百餘里。
| 渡殑伽河北至阿耶穆佉國 | 中印 度境 |
臨殑伽河。周二十餘里。其氣序土宜同阿踰
陀國。人淳俗質勤學好福。伽藍五所僧徒
千餘人。習學小乘正量部法。天祠十餘所。異
道雜居
城東南不遠臨殑伽河岸有窣堵波。無憂
王之所建也。高二百餘尺。是如來昔於此處
三月説法。其側則有過去四佛坐及經行遺
迹之所。復有如來髮爪青石窣堵波。其側伽
藍僧徒二百餘人。佛像莊飾威嚴如在。臺
| 閣宏麗奇製欝起。是昔佛陀馱婆 | 唐言 ＊覺使 | 論 |
東南行七百餘里渡殑伽河南閻牟那河北
| 至鉢邏耶伽國 | 中印 度境 |
河交。周二十餘里。稼穡滋盛菓木扶疎。氣序
和暢風俗善順。好學藝信外道。伽藍兩所。
僧徒寡少。並皆習學小乘法教。天祠數百異
道寔多
大城西南瞻博迦華林中有窣堵波。無憂王
之所建也。基雖傾陷尚百餘尺。在昔如來
於此處降伏外道。其側則有髮爪窣堵波
經行遺迹
| 髮爪窣堵波側有故伽藍。是提婆 | 唐言天 受 | 菩薩 |
自南印度至此伽藍。城中有外道婆羅門。
高論有聞辯才無礙。循名責實反質窮辭。
雅知提婆博究玄奧。欲挫其鋒。乃循名問
曰。汝爲何名。提婆曰名天。外道曰。天是誰。
提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道
曰。狗是誰。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆
曰天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我
是誰。提婆曰狗。外道曰。誰是狗。提婆曰汝。
外道曰。汝是誰。提婆曰天。如是循環。外道
方悟。自時厥後深敬風猷。城中有天祠。瑩
飾輪煥靈異多端。依其典籍。此處是衆生
殖福之勝地也。能於此祠捐捨一錢。功踰
他所惠施千金。復能輕生祠中斷命。受天
福樂悠永無窮
天祠堂前有一大樹。枝葉扶疎陰影蒙密。
有食人鬼依而棲宅。故其左右多有遺骸。
若人至此祠中無不輕捨身命。既怵邪
説又爲神誘。自古迄今習謬無替。近有
婆羅門族姓子也。闊達多智明敏高才。來
至祠中謂衆人曰。夫曲俗鄙志難以導誘。
吾方同事然後攝化。亦既登臨俯謂友曰。
吾有死矣。昔謂詭妄今驗眞實。天仙伎樂
依空接引。當從勝境捐此鄙形。尋欲投
身自取殞絶。親友諫喩其志不移。遂布衣
服遍周樹下。及其自投得全驅命。久而
醒曰。唯見空中諸天召命。斯乃邪神所引。
非得天樂也
大城東兩河交廣十餘里。土地爽塏細沙彌
漫。自古至今諸王豪族。凡有捨施莫不至
止。周給不計號大施場。今戒日王者。聿修
前緒篤述惠施。五年積財一旦傾捨。於其
施場多聚珍貨。初第一日置大佛像衆寶莊
嚴。即持上妙奇珍而以奉施。次常住僧。次
見前衆。次高才碩學博物多能。次外道學
徒隱淪肥遁。次鰥寡孤獨貧窮乞人。備極
珍玩窮諸上饌。如是節級莫不周施。府
庫既傾服玩都盡。髻中明珠身諸瓔珞。次
第施與初無所悔。既捨施已。稱曰。樂哉。凡
吾所有已入金剛堅固藏矣。從此之後諸
國君王。各獻珍服。嘗不踰旬府庫充仞
大施場東合流口。日數百人自溺而死。彼俗
以爲欲求生天。當於此處絶粒自沈。沐
浴中流罪垢消滅。是以異國遠方相趁萃
止。七日斷食然後絶命。至於山猨野鹿
群遊水濱。或濯流而返。或絶食而死。當戒
日王之大施也。有一獼猴居河之濱。獨在
樹下屏迹絶食。經數日後自餓而死。故諸
外道修苦行者。於河中立高柱。日將旦也
便即昇之。一手一足執柱端躡傍杙。一手
一足虚懸外申。臨空不屈。延頸張目。視
日右轉。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒
數十。冀斯勤苦出離生死。或數十年未嘗
懈息。從此西南入大林中。惡獸野象群暴
行旅。非多徒黨難之經渉。行五百餘里至
| 憍賞彌國 | 舊曰拘睒彌國訛 也。中印度境 |
里。土稱沃壤地利豐植。粳稻多甘蔗茂。氣
序暑熱風俗剛猛。好學典藝崇樹福善。伽
藍十餘所。傾頓荒蕪。僧徒三百餘人。學小乘
教。天祠五十餘所。外道寔多
城内故宮中有大精舍。高六十餘尺。有刻
| 檀佛像。上＊懸石蓋。鄔陀衍那王 | 唐言出愛。 舊云優填王 |
| 訛 也 | 之所作也。靈相間起。神光時照。諸國君 |
供養。倶言得眞。語其源迹即此像也。初如
來成正覺已。上昇天宮爲母説法。三月不
還。其王思慕願圖形像。乃請尊者沒特伽
羅子。以神通力接工人上天宮。親觀妙相
雕刻栴檀。如來自天宮還也。刻檀之像起
迎世尊。世尊慰曰。教化勞耶。開導末世寔
此爲冀
精舍東百餘歩有過去四佛坐及經行遺迹
之所。其側不遠有如來井及浴室。井猶充
汲。室以頽毀
| 城内東南隅有故宅餘趾。是具史羅 | 舊云瞿師 羅訛也 |
復有故基如來浴室也
城東南不遠有故伽藍。具史羅長者舊園也。
中有窣堵波。無憂王之所建立。高二百餘
尺。如來於此數年説法。其側則有過去四
佛座及經行遺迹之所。復有如來＊髮爪窣
堵波。伽藍東南重閣上有故＊塼室。世親菩
薩嘗住此中作唯識論破斥小乘難諸外
道
伽藍東菴沒羅林中有故基。是無著菩薩。於
此作顯揚聖教論
城西南八九里毒龍石窟。昔者如來伏此毒
龍。於中留影。雖則傳記今無所見。其側
有窣堵波。無憂王之所建也。高二百餘尺。
傍有如來經行遺迹及髮爪窣堵波。病苦之
徒求願多愈。釋迦法盡此國最後。故上自君
王下及衆庶。入此國境自然感傷。莫不
飮泣悲歎而歸
龍窟東北大林中。行七百餘里渡殑伽河。北
至迦奢布羅城。周十餘里。居人富樂。城傍
有故伽藍。唯餘基址。是昔護法菩薩伏外
道處。此國先王扶於邪説。欲毀佛法崇
敬外道。外道衆中召一論師聰敏高明達
幽微者。作僞邪書千頌。凡三萬二千言。非
毀佛法扶正本宗。於是召集僧衆令相
摧論。外道有勝當毀佛法。衆僧無負斷
舌以謝。是時僧徒懼有退負。集而議曰。慧
日已沈法橋將毀。王黨外道其可敵乎。事
勢若斯計將安出。衆咸默然無竪議者。護
法菩薩年在幼稚。辯慧多聞風範弘遠。在大
衆中揚言賛曰。愚雖不敏請陳其略。誠
宜以我疾應王命。高論得勝斯靈祐也。徴
議墮負乃稚齒也。然則進退有辭法僧無
咎。僉曰允諧。如其籌策。尋應王命。即昇
論座。外道乃提頓綱網抑揚辭義。誦其
所執待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰。
吾得勝矣。將覆逆而誦耶。爲亂辭而誦耶。
外道憮然而謂曰。子無自高也。能領語盡此
則爲勝。順受其文後釋其義。護法乃隨其
聲調述其文義。辭理不謬氣韻無差。於是
外道聞已欲自斷舌。護法曰。斷舌非謝改
執是悔。即爲説法心信意悟。王捨邪道遵
崇正法
護法伏外道側有窣堵波。無憂王所建也。
基雖傾陷。尚高二百餘尺。是如來昔於此處
六月説法。傍有經行之迹及髮爪窣堵波。自
| 此北行百七八十里。至鞞索 | 山格 反 | 迦國 | 中印 度境 |
穀稼殷盛華果具繁。氣序和暢風俗淳質。好
學不倦求福不迴。伽藍二十餘所。僧衆三
千餘人。並學小乘正量部法。天祠五十餘所。
外道甚多
城南道左有大伽藍。昔提婆設摩阿羅漢。於
此造識身論。説無我人。瞿波阿羅漢作聖
教要實論。説有我人。因此法執遂深諍論。
又是護法菩薩。於此七日中摧伏小乘一百
論師。伽藍側有窣堵波。高二百餘尺。無憂王
所建也。如來昔日六年於此説法導化。説法
側有奇樹。高六七尺。春秋遞代常無増減。
是如來昔嘗淨齒棄其遺枝。因植根柢繁茂
至今。諸邪見人及外道衆。競來殘伐。尋生
如故。其側不遠有過去四佛坐及經行遺迹
之所。復有如來髮爪窣堵波。靈基連隅林沼
交映。從此東北行五百餘里。至室羅伐
| 悉底國 | 舊曰舍衞。訛 也。中印度境 |
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